Ish'dnah, Bp. of Asrâ. Le Livre de La Chasteté. 1896.

Be
BIN1ING LIST JAN
1922
LE LIVRE DE LA CHASTETE
PAH
JSUSDENAH, VQUE DE BARAH
Extrait des
Mlanges d'archologie
et d'histoire
T.
publis par l'Ecole franaise de
Rome,
XVI.
LE
LIVRE DE LA CHASTETE
OMPOS PAB
JESUSDENAH, VEQUE DE BACRAH
IM'ILIK
ET TRADUIT
pau
J.-B.
CHABOT
ROME
uni; 1800
i
tl^T, %\ M
I
A&5
<*
\*X
AVANT-PROPOS
Il
est peut-tre
un peu tmraire de notre part de donner

le
au texte que nous publions
titre
de Livre de la Chastet, car,

il
comme nous
Dans
le
dirons tout l'heure,

les
est possible
que nous
ayons seulement sous

le
yeux un abrg de cet ouvrage.
Catalogue des crivains ecclsiastiques de 'Ebedjsus

(1),
il
de Nimbe, dit par Assmani

vain
est fait
mention d'un
il
cri-
nomm
Jsusdekh, voque de
faille
Kasra; mais
n'y a aucun
doute qu'il
lire
Barali au lieu de Kasra (2). Cet auteur

sicle.
Il
vivait la fin
e du VIII
composa des Homlies, des

(4)
Discours
mtriques
(3),
une Histoire ecclsiastique

la Chastet,
et
un
ouvrage intitul Livre de
dans lequel
il
avait runi
la vie des saints fondateurs des
monastres de l'Orient.
(1)
Bibl. or., III, part.
1,
p. 195.
Fragments d'Elias Bar Schinaya dits par Baethgen, 2. Plusieurs mss. donnent d'ailleurs la leon Basra. Un passage p. de Bar-Hbrus (Chron. eccl., I, 334) donne (dans un ms.) la variante
(2) Cf. les
Denahjusus, pour
(3) Cf.
le
nom
de l'auteur.
Guidi, Zeitschr. d. deutsch.
morgenl.
Gesll.,
t.
XLVI,
pp. 766-757.
(4)
citations d'Elias
Elle ne nous est malheureusement connue que par quelques Bar Schinaya et de Bar Hbrus. La dernire se rap-
porte l'an 793. C'est donc postrieurement cette date qu'il convient e de placer la mort de l'auteur. Cf. Wright, Sgriac literature, 2 d.,
p. 195.
2
(
LE LIVRE DE LA CHASTET.
!et
ouvrage
tait jusqu' prsent
inconnu dans
les
biblio-
thques publiques de l'Europe. J'ai eu la bonne fortune, pendant

les
ma
dernire mission en Italie, d'en trouver une copie entre

S.
mains du R. P. Samuel Giamil, procureur de
B.
Mgr
cou-
Khayyath, patriarche chalden de Babylone. Cette copie a t

faite,
en 1890, sur un ancien exemplaire conserv dans
le
vent des Chaldens Sert.

Toutefois,
il
est
permis de se demander
s'il
si
ce texte est bien
l'ouvrage
abrg.
si
mme
de Jsusdenah, ou
n'en est pas plutt un
La
construction de la phrase qui forme le titre (surtout

la clausule finale),
"
on
la
s'il
compare avec
s'agit
*
ne permet pas de d-
cider
d'une
Histoire abrge compose par Jsusl'histoire
denah
ou d'un
Abrg de
port
compose par Jsusdenah

dernier
Nous
du
serions fort
adopter ce
sens. L'absence
le style
titre
(Livre de la Chastet) non moins que
du
rcit
sembleraient l'imposer. Mais d'autre part, pour quiconque connat

les
procds littraires des Syriens,
il
parat bien trange,

ait
s' il
s'agit d'un abrg,
que l'abrviateur
titre,
omis d'indiquer son

le
nom,
sens,
le
soit
dans
le
soit
dans la conclusion; et
premier
nous devons l'avouer,
est
beaucoup plus en harmonie que
second avec la phrase syriaque.
Quoiqu'
il
en
soit,
l'ouvrage de Jsusdenah n'tant pas connu
autrement, nous avons cru utile de publier notre copie. Nous

la reproduisons fidlement avec ses irrgularits orthographiques.
Les quelques corrections que nous nous sommes cru oblig d'introduire sont indiques dans les notes qu'on trouvera la suite
du
texte.
La
traduction est aussi littrale
que possible; mais
nous ne nous sommes point astreint transcrire sous leur forme

orientale les
noms propres
etc.
vulgaires tels que Yohannan, Yaqoub,
Guiwarguis, Isch',
que nous avons tout simplement traduits
Jean, Jacques, Georges, Jsus, etc.
Nous avons conserv autant

les
que possible
la
forme originale pour
noms plus rares
et
pour
LE LIVRE DE LA CHABTETK.
ceux dont l'tymologie ou la vocalisation sont restes douteuses
pour nous.
Le principal mrite de
siste
ce livre, sans valeur littraire, conil
dans
la prcision
avec laquelle
points
nous permet de dterle
miner
la position de
divers
gographiques dont
11
vrai
site tait
jusqu' prsent inconnu ou incertain.
renferme aussi
plusieurs donnes hagiographiques importantes et fournit quel-
ques
noms nouveaux pour complter
les listes episcopates
de
diffrents siges.
Ce
texte, cause
mme
de sa brivet, exigerait un com-
mentaire dvelopp. Nous y supplerons provisoirement en don-
nant une double table alphabtique (syriaque et franaise) des
noms
propres,
l'aide
de
laquelle
chacun pourra facilement
utiliser
ce document.
Par
la vertu
de Not re- Seigneur Jsus-Christ, nous
corn,'
menons
crire l'histoire abrge de tous les Peres qui ont

le
fond des couvents dans

de tous
les
royaume des Perses ou des Arabes,

touchant l'institution
et
Pres qui ont
crit des livres
monastique, de quelques saints mtropolitains
vques qui
ont ou fond des coles, ou crit sur la vie monastique, ou

tabli
des couvents dans la rgion orientale,
et
de quelques
sculiers vertueux,
hommes
et
femmes, qui ont
tabli des cou-
vents ou des monastres
[histoire]
compose par l'ami de
Dieu Mar Jsusdenah, mtropolitain de Perath-Maischan

qui
est
Barah. Que Notre- Seigneur nous aide par leurs
prires.
Amen.
1.
Premirement, Saint Mar Eugne,

mont Ida, dans
terrestre
tait
le
gui fonda
un courent
sur
le
voisinage de la ville de Nisibe.

l'le
Sa
tamille
du pays d'Egypte, de
:
de Clysma.
sur son
Telle tait sa manire d'agir

visage et descendait dans la
distribuait
l'habit
ses
il
tendait une
;
membrane
mer
il
en retirait des perles qu'il

Il prit
aux pauvres.
Il fit cela
pendant vingt-cinq ans.
monastique dans
le
monastre d'Abba Pakm.

Izla,
Il vint
avec
compagnons au mont
et btit
en cet endroit un coufrres
vent illustre.
prs de
lui.
De nombreuses troupes
son temps,
de
s'assemblrent
De
Mar Jacques
fut tabli mtropolitain

btit l'glise cathdrale
de la ville de Nisibe. Ce
Mar Jacques
fit
de Nisibe.
Mar Eugne
aussi
de
nombreux prodiges de-
vant
le roi
Sapor. Voici ceux de ses disciples qui btirent des

:
couvents et des monastres
Thomas, Mar Taba, Gouria, Grsur de
goire, Iwanis, Jean, Schalita, Elise, Srapion, Thcla,
Mar Eugne,
Stratonice, autre
sur de Mar Eugne, Jean, Mar
Schri,
a
5
le
Bfar Mikael.
II
mourut
et fut
dpos dans
martyrion,
ct de L'glise qu'il avait btie.

2.
Mar
et
Jean,
</></
fonda un couvent tiens

Tl
le
pays de Beit
et
Zabdai
de
Qardou.
Il
Il
fut le
disciple de
Mar Eugne
reut de lui l'habit.
alla habiter
fit
dans le voisinage de Qara
dans
le
Beit Zabdai.
le
de nombreux prodiges. Aprs avoir

il
achev
cours de sa
vie,
migra vers Notre-Seigneur. Son

la citadelle
corps fut dpos dans

lahalah
et
le
monastre de
appele
Ha-
(?).
Or,
Rabban
Gabriel, dn couvent de Zarnouqa, vint
le 3.
transporta dans ce couvent.
et
Le saint qui fonda un couvent dans

qui s'appelait
la
montagne de
t
lui
Dara,
Mar
son
Schri.
II avait
aussi
disciple de
Il
Mar Eugne:
nom
tait Schri. Il vint
Nisibe.
tait
Pain de dix-huit frres. Aprs s'tre exerc l'asc-
tisme pendant
et
quelque temps,
il
vint la
montagne de Dara
btit
un monastre clbre. Plus
tard,
fit
Mar
Sabarjsus,
illustre.
mtropolitain de Nisibe, l'agrandit et en

4.
un couvent
le
le
Saint
Mar
Yonan, V anachorte, sous

dp.
nom
duquel
famille
fut bti
monastre de Anbar prs
Bagdad. Sa
la
terrestre tait de la
race des empereurs romains de

Il
maison
de Constantin, et son pre tait snateur.
alla
trouver
Mar
Eugne,
Tl
se
fit
son disciple, et reut de
lui
l'habit monastique.
partit ensuite,
parcourut
des
Il
contres
fit
loignes, [et alla]
jusqu' Jrusalem et Sct.
de nombreux prodiges qui

et fut
surpassent tout
couvent.
rcit. Il
mourut en paix
protgent
le
dpos dans son

crivain,
le
Que
ses
prires
misrable
lecteur et les auditeurs.

5.
Amen.
qui fonda
Saint
Mar
et
Schafita,
un courent dans
le
pays des Kurdes

Il
des Zabdens.
il
Il tait
gyptien d'origine.
btit trois glises; puis
alla
au monastre d'Abba
Pakm
des pro-
et reut l'habit. Ensuite,
il
vint au village de Phanak, dans le

fit
Beit Zabdai.
Il
habita quelque temps en cet endroit,
LE LIVRE DE LA CHASTETE.
diges et des miracles, et
mourut en paix
dans
l'glise
l'ge
de quatre-
vingt-douze ans.
On
le
dposa
qu'il avait btie.
Que
sa prire nous soit en aide.
Amen.
6.
Saint
Mar
Aha, fondateur du couvent de
Zamouqa.
sa mort,
celui-ci.
la
Il
Ce saint avait
grce amena
t disciple de
Mur Eugne. Aprs
saint Jrusabran
:
du couvent d'Izla dans
vit les frres privs d'eau

jaillit
il
pria, et
par sa prire, une source
d'eau
7.
de sous les fondements de l'glise.

Jean, qui fonda
le
Mar
elle
monastre de Kamoul.
Sa
famille, qui tait du Beit Garmai, professait le
magisme
et tait
paenne;
descendait
de la race royale des Perses. Celui-ci
vint sisibe et fut instruit par saint

suite
Mar Eugne.
Il alla en-
au lieu o l'arche
Il
s'tait
arrte, et y
le
demeura quelque
temps.
mourut en
paix, et on
le
dposa dans sa caverne.
Aprs un certain laps de temps,

vint du monastre de
bienheureux Rabban
le
Oukama
Mar Abraham
Grand, btit une maJean, et plaa son corps
gnifique glise sous le vocable de
Mar
dans cette
glise.
Que
leurs prires soient en aide l'crivain
pcheur, au lecteur et aux auditeurs.
Amen.
pays de
Il
Saint Mar dran. du

8.
Il
Aitalaha, des coles du
licit
Noulia-
vivait
temps du
les
roi
Sapor.
fut accus devant
celui-ci
on
Il
le jeta
dans
chanes et on
et
le conduisit
la ville
d'Arble.
y demeura longtemps
on
lui fit subir tous les
tourments.
De
on
le
conduisit au pays de Beit Nouhadra, au
village appel Rastegerd, et en ce lieu on le lapida.

droit o
il
Dans
l'en-
fut lapid,
un myrte poussa; mais
les paens,
mus
un
par
la haine,
l'arrachrent.
le
Dans
la suite, les fidles btirent
superbe monastre sous

9.
vocable du bienheureux.
Le
bienheureux Bar-Sahd, qui otit un couvent ct

sur
le
de Harh,
ville situe
Tigre.
du
Il
tait
persan
d' ori-
gine, de la ville du roi Sapor.
Le nom de son pays
tait Astahr,
et sa ville s'appelait Hh-Scliabhour,
nom du
roi qui la btit.
LE LIVRE DE LA CUSTET.
Il
vint la ville de Barah, et
s'instruisit
dans
les
coles. Il
reut L'habit monacal.
Un compagnon nomm
le
Sergnifi s'attacha
lui.
Il
vcut quatre-yingt-dix ans et mourut dans
une
heu-
reuse vieillesse, en Tau 128 des Arabes,
vendredi 5 de kanoun
second. Son corps fut dpos dans le couvent qu'il avait fond
prs de la ville de Harb.

10.
Le bienheureux Ma/r Jean de Kaschkar,

le
du monastre
de 'Ain-Dcol, sur
mont Ou roui, dans

paj-s de
le
pays de Beit Garmai.

la
Sa famille
tait
du
il
Kaschkar. Aprs avoir tudi
doctrine des livres,

celui
alla
un couvent du pays de Kaschkar,
que restaura plus tard saint Mar Gani, disciple de Maile

Il
Abraham
son nom.
Grand,
servit
et
qu'on
le
appelle
encore
aujourd'hui
tait le
de
dans
sanctuaire, et en
il
portier,
lorsque, le
dimanche de
la Rsurrection,
Il
fut transport avec

l
un autre ascte, au dsert de Sct.
vit
l'assemble des
anachortes de Beit Onesimos, et reut leur bndiction. Le suprieur de ces saints personnages lui
l'autel
ordonna
d'aller servir
et, le
du Seigneur dans
il
le
couvent de 'Ain-Dqla,
arriva au monastre
jour
Beit
mme,
fut
transport
et
dans
il
le
Garmai. Aprs avoir servi pendant quelque temps,

dans une profonde vieillesse et fut dpos dans
le
mourut
sanctuaire
le
il
avait servi,
le
24
d'ab.
On
fait
sa
commmoraison
premier de teschri.
11.
Le martyr Mar Qardag, sous
ville
la
nom duquel sont

de la tribu
des
btis des
couvents.
Par son origine
il
tait
persans
de Beit Nemroud. Son pre tait un des grands du roi Sapor.

C'tait
un
homme
vaillant dans les combats et sa rsidence tait

Il
dans la
d'Arble.
se
construisit une forteresse

colline
dans
le Il
voisinage d'Arble, sur
une
leve appele
Il
Malqai.
fut instruit par les soins de
Mar
'Ebedjsus.
fut lapid la
btit en ce lieu
porte de la citadelle qu'il avait construite.
On
un important monastre. Que
sa prire nous conserve tous.
Amen.
8
12.
la Il
Saint
Mar
Grgoire, suprieur, qui

Il tait
fit
un
livre
sur
rie
monastique.
persan d'origine, et fut marchand.

Il alla
il
eut de grandes visions, et embrassa l'tat monastique.
Edesse, et s'instruisit prs du docteur Mose.
De
l,
vint
au mont Izla
alla ensuite
et
y demeura longtemps dans
la solitude. Il s'en
son pays et amena sa sur dans un couvent de
Nisibe, puis
il il il
retourna sa solitude.
se
fit
Il
alla ensuite l'le
de
Chypre, o
[saints]; et
jardinier. Il rcitait par
cur tous
Il
les livres
eut des rvlations de toutes sortes.

et,
revint enfin
au mont Izla
peu de jours
profonde
aprs,
il
migra vers Notre-Seile
gneur dans une

chsse de
13.
Il
vieillesse.
On
dposa prs
de la
Mar Eugne. Que

Saint
sa prire nous secoure.
Ameu.
Mar
Pethion, martyr, et moine de
Halwan.
les
y avait un paen, nomm Yazdin, qui tudia
la doctrine chr-
tienne et alla
coles. Il avait
Karka de Beit Selouk o
il s'
instruisit
fit
dans
un neveu nomm Pethion. Yazdin

Il
venir Pethion
la
qui devint son disciple.

Ils
demeura longtemps dans
montagne.
prchrent
les
paens et subirent de leur part des supplices.

celui-ci arriva le
le
Le couronnement de
14. Saint
25 de teschri
le
1 er
Mar
Abraham
le
Grand,
prince
le
des
moines,
qui fonda
Nisibe.
un couvent sur
Sa famille
tait
mont Izla dans
voisinage de
du pays de Kaschkar. Ds son en-
fance ses parents l'envoyrent aux coles de leur village. Plus

tard,
il
alla la ville de Hirta.
Il
prcha beaucoup parmi
les
il
paens. Il alla jusqu'en Egypte, Sct, et au

revint
mont
Sina, puis
aux coles de Nisibe.
Il
fut le
compagnon de Mar Abraham
disciple de
Il fit des
Mar Narsai
prodiges
et de
les
Jean de Beit Rabban, son parent.

Aptres et
il
il
comme
tablit
des rgles
convenables pour
les
moines. Le premier,
disciples
institua la tonsure
monacale.
De nombreux
s'attachrent
lui,
qui fon-
drent leur tour des couvents
clbres. Entre
la
ville
autres:
Abba
Abba
Simon qui fonda un couvent dans
de Schna;
LE LIVRE DE LA CITASTET.
Bar'Id ta, Marga; Georges,

dans
Je
<iui
fonda
deux couvents: l'un
pays de Marga,
et l'autre
aux environs du village de
Roumain;
.Mur Babai de Nisibe, qui fonda
un
couvent sur
le
mont
Izla;
Rabban SahrawaJ qui fonda un

;
couvent dans
la
les
monts Qardou
Henanjsus qui fonda un couvent dans

et
mon-
tagne de Dbr et de Salak,
Mar Abba,
son matre;
Mar
Ynan, qui posa
les
fondements du
le
monastre de Bar-Toura;
Mar
Jacques, qui
qui
fonda
le
monastre [de
de]
Hebischa
Mar
Sala
barjsus,
fonda
couvent
;
'Aba Schaprfi, dans

l'esclave, qui
contre de Beit
Nouhadra
Mar Ynan,
fonda un
couvent dans
le
pays d'Adiabne ct de Aschgar; Rabban
Sabkt, qui btit un monastre dans la montagne de Singar;

Daniel, qui
lieu appel
la
le
fonda
un couvent dans
;
la
montagne d'Orouk, au
un couvent dans
Balawi
Mar
Schalita, qui fonda
montagne de Haran; Mar Gani, qui fonda un couvent dans

Beit Aramay, au pays de Kaschkar; Rabban
Mar Oukama,
et en
fit
qui restaura la caverne de
Mar Jean
de
Kamoul
le
un
couvent;
Mar Yna, du couvent

le
de Ghelala dans
pays de Qardou;
le
Jsusabran, qui btit
couvent de Zarnouqa dans
pays de
le
Herat;
Mar
Jean, qui fonda le couvent de Nhel dans

les
pays
d'Arzoun; saint Bar Kwla, qui combattit contre

et fonda
la
hrtiques
grande glise de
la
ville
de Kephar-Touta;
le
Mar
Beit
Babai
le
Grand, qui fonda aussi un monastre clbre dans
Zabdai; Rabban Jean, appel Adarmah, qui btit un couvent dans

le
pays de Dasen;
Mar
Elia et Henanjsus qui sortirent du

et fondrent [des couvents;
mo-
nastre de
Mar Abraham
Mar
Joseph,
qui fonda] le couvent de Samarouna; Georges, qui fonda un cou-
vent dans
spirituels
le
dsert de la ville de
Merw. Ceux-ci sont
les fils
d'Abraham de Kaschkar qui fondrent des couvents
dans ces rgions, ainsi que
Abraham
de Nethpar,
Mar Job
et
Etienne; et je raconterai successivement leur histoire.
Aprs
quelque temps
il
rendit sa sainte
me
Notre-Seigneur, l'ge de
10
quatre-vingt-cinq ans, et on dposa son saint corps dans l'glise

qu'il avait rige.
Que
ses prires et celles de ses enfants soient
un mur protecteur pour

ses parents.
l'crivain
pcheur, pour ses frres et
Amen.
15.
il
Saint Bar-'ldta, qui fonda un couvent dans la mon-
tagne de Marga.
jeunesse,
11
fit
Sa
famille tait du pays de Ninive; ds sa
tudia les livres et frquenta les coles de Nisibe.
des progrs dans toute la doctrine de l'Eglise et dans les
sciences grecques.
Ayant trouv Rabban Mar Abraham de Kaschil
kar dans
l'cole,
s'attacha lui et devint
son
fils
spirituel
et son disciple. Il
monta au mont
Izla,
il
demeura quelque
temps
et fut le
premier-n des disciples de

il
Mar Abraham. Quand

Marga
un couvent clbre,
lui.
son matre sortit de la vie temporelle,

et habita
vint au pays de
dans la rgion occidentale.
Il btit
et plus de quatre cents frres se
runirent autour de
Parmi
qui
ceux qui vinrent recevoir de

fonda un couvent dans la
prs du Tigre;
lui l'habit furent:
Abba Simeon,
ville
de Schna, dans la
[qui
montagne
couvent
Rabban Mar Yozdeq,
fonda un
dans
le
pays de Qardou; Rabban Hormizd], qui fonda un couvent
sur la
montagne de Beit 'Adrai; Jean

pays
le
Persan qui btit

au pied
il
le
couvent de Ghelala, dans le
de Qardou,
de
la
montagne.
le
Aprs avoir
travaill de longues annes,
migra
vers Notre-Seigneur dans une heureuse vieillesse.
On
fait sa
com-
mmoraison
16.
le
premier dimanche de
la Ddicace.
Saint Mar Georges qui fonda deux

le
couvents:
un dans
(*?),
pays d'Adiabne aux environs du village de JRoumni
et
Il
Vautre dans
alla habiter
pays de Marga.
.... (1) l ils se
sparrent.
dans une caverne dans la montagne d'Adiabne, dans
(1) Il
y a videmment une lacune dans
le
texte.
il
On
devait ra-
conter qu'aprs avoir t disciple de

Cf. n 20.
Abraham
d'Izla,
quitta le cou-
vent la mort de son matre avec Bar-'ldta et Jean d'Adarmah.
le village de
11
[Rou] minis
(?).
Plus tard
il
btit
un couvent clbre,
II
et environ cinquante
hommes
et
se runirent pra de lui.
prcha
dans
le
pays de Biarga
le
de Babagasch, et [tablit] an couvent
clbre dans
village de Birta, dans le pays de
Marga, au
lieu
appel Beit Zait.Rabban Basima, qui fonda un monastre dans le
pays de Qardou, vint
le
trouver, reut de lui l'habit, et fut dirig

les
par
lui.
Orn de toutes
vertus,
il
migra vers son Seigneur.

le
17.
lela.
Mar
Babai de Nisibe, qui fondu un monastre sur

Il
mont
tait de la ville de Nisibe,
descendant de ces
ville.
persans que le roi Sapor avait amens et tablis dans cette

Il
alla trouver
Mar Abraham,
se
fit
son disciple et se livra
l'asctisme sous sa direction. Aprs la

revtit
se fixa
mort de son matre,
il
un manteau us
et s'en alla la
montagne d'Adiabne.
Il
dans une caverne aux

et le
environs du
village d'Ati, entre

lui
Beit
Gamala
qui,
bourg d'Aschgar, o habitait avec
Mar
'Abda
Il
par
la suite,
fonda un couvent en cet endroit mme.

le
allait recevoir les
mystres vivifiants dans

chassa un
couvent de
Mar
de
Jsuszeka
Izla,
celui qui
dmon de Na'aman,
roi
Hirta, avec le
catholicos
Sabarjsus
puis
il
revenait sa
il
demeure. Plus tard,

au mont
ruin.
Il
la suite
d'une rvlation divine,
alla
et btit
un couvent dans un ancien monastre
migra vers Notre-Seigneur l'ge de soixante-quinze
ans et on dposa son corps sacr devant la balustrade de l'autel,
dans
la partie
nord de
l'difice.
Que
sa prire soit en aide
l'crivain pcheur.
18.
la
Saint
Mar
Sahrawai.
Celui-ci alla aussi trouver
Mar Abraham
Aprs
il
et se
fit
son disciple. Sa famille tait de Nisibe.

il
mort de son matre,
s'en alla au
pays de Qardou
btit l et orna
un couvent.
profonde
Il fit
de nombreux miracles. Aprs

il
avoir joui d'une
vieillesse,
migra vers Notre-Sei-
gneur
et fut
*
dpos dans l'glise qu'il avait btie.
On
appelle
ce couvent
monastre de Sa'id
12
19.
Mar
il
Elias,
qui fonda un monastre dans la montaoriginaire de Hirta, ville des Arabes.
gne
de Mossoul.
11 tait
Aprs avoir tudi

son village,
les
sciences ecclsiastiques dans l'glise de
se rendit avec
grand empressement prs de Mar

monastique.
11
Abraham, au mont
Izla, et prit l'habit
quitta envoisinage,
suite et vint Mossoul. Il

et vcut
monta sur une montagne du

le
dans la solitude en cet endroit. Quand
nombre des
fit
frres se fut accru,
Mar
Elias btit une glise. 11

Il
des pro-
diges
comme
les
Aptres.
migra vers son Seigneur tant

le
g de plus de cent ans.

qu'il avait
bti.
On
dposa dans
le petit
martyrion
Que
sa prire [protge] l'crivain pcheur.
20.
le
Saint Jean d'Adarma/i, qui fonda un couvent dans
pays
de Dascn.
Il
Sa famille
tait
du Beit Aramay, du
pays de Kaschkar.
se rendit prs de
Mar Abraham
il
et devint
son disciple. Quand son matre fut mort, avec

le
quitta le monastre
ils
bienheureux Georges et Abba Bar-'Idta, et

l la
vinrent
au pays de Marga. De
grce l'appela pour aller au pays
deDasen, o
il
btit
une glise magnifique. Des frres s'assemblet,
rent autour de lui

il
aprs avoir endur la passion du Christ,

et son corps fut
migra vers Notre-Seigneur,
dpos dans
le
martyrion qu'il avait bti.

21.
Saint
et
Mar
Henanjsus, qui fonda
un couvent dans
d'origine,
le
pays de Salak
la famille
de Dbr.
Il
Il
tait ismalien
de
du
roi
Il
Na'aman.
s'attacha
le
alla
trouver
le
Mar Abraham,
son monastre.
Mar Babai
Grand, Mar Elias,
son parent, et Georges
martyr, qui descendait de la race de

dans une ca-
Kosrau,
verne.
Il
roi des Perses. Il reut l'habit et se fixa
engagea une grande controverse avec

au pays de Dbr
et
les hrtiques. Il
alla ensuite
Il
de Salak, et se mit prcher.

le
vcut encore vingt ans aprs avoir bti

vieillesse.
couvent, et mourut
l'glise qu'il
dans une heureuse

avait btie.
On
le
dposa dans
22.
13
le
Saint
la
il
Mur
Jean, qui fonda, dans

"
pays d'Art
Aprs
il
un couvent qu'on appelle
couvent de Nhl
il
...
La
mort
de son matre Mar Abraham,

sait
quitta le couvent o
la
ne jouis-
plus de
frres, et
pais cause
vint au
ils
il'
dissension qui existait parmi
les
pays d'Arzoun. Deux frres l'accompala
gnaient.
Quand
il
parvinrent
montagne proche du
Il
village
de Nhel, un
lieu
s'y
lixa
dans
la
solitude.
btit
on couvent dans
voisin do Nhel, qui avait t
auparavant un temple des

vieillesse
il
idoles.
Aprs avoir joui d'une profonde
quitta la vie
temporelle, et son corps fut dpos dans l'glise qu'il avait btie.
23.
Saint
Mar
Jean, fondateur du monastre de Qanqal.

le
Au temps
o Mar Babai
Grand
tait
dans son monastre,

Il
ce saint vint le trouver et se mit sous sa direction.
resta quelet Sct,

il
que temps prs de

et se fixa dans
la
lui.
Ensuite,
il
alla
Jrusalem
ville
d'Emse. Pendant deux ans,
prit soin
il
de la chsse [contenant] la tte de Jean-Baptiste; puis
fut or-
donn prtre par l'vque d'Emse. Aprs
la
mort de l'vque,
lui
on ordonna un autre vque. Une discorde s'leva entre
et
l'vque, parce que les fidles l'honoraient plus que l'vque. Il

vint la ville d'Arzoun, sur la rive
du fleuve appel Sarbat, prs

de nombreux disciples.
du village
nomm
lui
Qanqal.
Il
eut
Mar
Jean-Baptiste
apparut en songe
est
et lui dit:
"Retourne Emse;
une relique des cheet reviens te btir
va l'endroit o
mon
te la
reliquaire, prends
veux de
ma
tte, je
donne moi-mme,
.
un
couvent en cet endroit

les
Il alla
ainsi qu'il lui avait t dit

le saint lui avait
11
dans ce songe, prit

et revint btir
le
cheveux que
donns,
un monastre clbre.
l'autel.
plaa les cheveux dans
fondement oriental de
il
l'approche du
moment
de sa
mort,
appela ses enfants [spirituels] et leur ordonna de placer

l'glise, l'extrieur, afin
son corps la porte de
que quiconque
entrerait ou sortirait le foult aux pieds, et cela par humilit.

Il
migra vers Notre-Seigneur
le
premier de kanoun
er
,
et ses
14
enfants le
prescrit.
dposrent la porte de l'glise,
comme
il
l'avait
Que
sa prire secoure l'crivain pcheur.

le
24.
Saint Mar Jacques, qui fonda

voisinage d'Ar.ioun, prs de la
couvent de Hebscha,
dans
h'
ville
de S'crt.
Il
reut l'habit
de
certains anachortes qui habitaient les
monts
Qardou.
avec
Il
alla trouver saint
Mar Hebscha,
et resta
longtemps
lui. Ils
participrent tous deux l'rection du couvent.
Mar
men-
Tyris, vque de
tion de ce saint
livre
Mahz de Arzoun du Beit Garmai,
fait
Mar Hebscha
dans la premire partie de son

foi, ils
sur la vie monastique. Aprs avoir brill par leur

le
migrrent vers leur Seigneur et furent dposs dans

qu'ils avaient bti.
temple
Que
leurs prires soient en aide l'crivain
pcheur.
25.
Saint
Mar
Aba, qui
le
premier jeta
les
fondements
du monastre de Bar-Toura,
Ynan, son
disciple.
lequel fut achev ensuite
par Abba
tait
il
La
famille de saint
Mar Aba
du
pays de Beit'Arabay, du village appel Hrdepna;

concitoyen du juste
tait
Mar Gabrouna
[BeitJ 'Arabay.
qui fonda le monastre de

les frontires
Schamouna, dans
[Beit] Zabdai et
alla trouver saint
la
montagne de Pirdoun, sur
du
il
du
l'ge de
douze ans,
Mar
Dadjsus,
la
disciple de
Mar Abraham
et
il
le
Grand, qui habitait dans
montagne d'Abiabne,
Il
resta
quelque temps prs de
lui.
revint
ensuite au
monastre de
Mar Abraham,
Izla, reut le saint habit, et se livra en cet en-
droit l'asctisme.
Deux
frres s'attachrent lui: Gabriel et
Berikjsus, ainsi qu'un autre

fut institu vque d' Arzoun.
nomm Oukama. Rabban Oukama

Dans
le
temps de sa
vieillesse,
des
frres se joignirent lui, et
il
s'en vint construire le

lieu,
monastre
il
de Kamoul, dans
vie temporelle.
la
le
pays de Qardou. Dans ce
quitta la
Mar
Gabriel et Berikjsus vinrent habiter dans

les soins
montagne de Singar. Par
de
Mar Aba, une
petite
glise fut construite dans le lieu appel
Bar-Toura. Puis vint
Mar
LE LIVRE DE LA CHASTE II
13
Ynan. C'tait l'homme envoy par Dieu pour transformer cet

endroit en un clbre convent et pour tre le pre [spirituel]
de nombreux moines. Mar

conseils.
11
Aba
ne cessait de
lui
prodiguer ses
termina sa course dans une heureuse vieillesse et

Il
migra vers Notre-Seigneur.

<ju'il
fut dpos dans la petite glise
avait
btie.
26.
Mar
ville
Sabarjsus, qui fonda
le
couvent de 'Abu SchaIl
pira.
alla
la
Le bienheureux Sabarjsus tait du pays de Ninive.

d'Arble, ou
le
il
tudia les livres.
Il
entendit parler
de
Mar Abraham
Grand,
alla le trouver, se
lui.
fit
son disciple,
et resta quelque
temps prs de
Ensuite, la grce l'appela

le
pour
aller
btir
un couvent dans
pays de Beit Nouhadra.
Sabarjsus tait un des frres qui [sortirent] du Grand couvent
avec
Mar Georges
il
le
martyr. Aprs avoir pratiqu toutes les

et son corps fut
vertus,

bti.
dpos
dans
le
couvent qu'il avait

fit
Plus tard,
Mar Schou[bhalmaran]
vint en cet endroit et
paratre ses vertus dans le couvent de

illustra aussi ce
Mar
Sabarjsus. Saint
Mar Babban Afnimaran
couvent par toute sorte de vertus.

27.
bne.
Saint Mar Ynan, qui fonda un couvent dans VAdia Ce bienheureux appartenait un mage du village de
qu'il
Phark-Abad dans l'Adiabne. Un jour
fut
envoy au
vil-
lage d'Aschgar pour rapporter du vin de la vigne de son matre,

il
vint passer
prs
la
de
la
caverne de
saint
Mar Babai de
montagne
Nisibe.
le
Aprs
mort de Mar Abraham, Mar Babai avait

tait
quitt le
monastre et
les
venu habiter dans
la
d'Adiabne, dans
environs du village d'Ati de Beit Gamala,
comme
montre
l'histoire de
Mar Ynan.
Mar
il
Il se
dtourna de sa
route, et se rendit prs de saint
Babai.
tait
le
cause de son affec-
tion pour le genre de vie du saint,
rempli d'ardeur par les
paroles de saint
qu'il
Mar
Babai.
Comme
jour touchait son dclin,

le
ne pouvait plus aller au village charger
vin,
et qu'il
16
LE LIVEE DE LA CHASTET.
craignait d'tre mal vu de son matre,

lui et lui dit:
"
Mar Babai
eut piti de
Remplis
les
outres avec l'eau de
ma
les
fontaine
vases de
et charge-les sur ton ne; verse ces outres d'eau
dans
ton matre, et ne crains rien

et s'en alla. Il rencontra
qu'il rapportait.
. Il
remplit donc les outres d'eau

le vin
son matre qui venait goter

saisi
Tandis qu'il tait

le
d'une grande terreur,
craignant que son matre ne

les prires
maltraitt et ne l'incrimint, par
de
Mar Babai
l'eau fut change en
un vin qui par sa
suavit et
son excellence provoqua l'tonnement du

le
mage
lui-
mme. Ayant appris
prodige qui avait eu
lieu,
il
alla trouver
Mar Babai
saint,
il
sa caverne, et implora sa prire. Sur l'ordre du
affranchit
Ynan. Mar Babai l'envoya Nisibe
s'ins-
truire
aux
coles, et
Il
monter au Grand couvent tudier
les rgles
monastiques.
vent de
reut l'habit de
Mar
Dadjsus, directeur du cou-
Mar Abraham. Aprs

il
avoir fait des progrs dans la crainte
de Dieu,
retourna la montagne d'Adiabne vers

fils
Mar
Babai,
dont
il
il
devint le
spirituel et le disciple.
qu'il dcora
Quelque temps aprs,
btit en ce lieu
un couvent
magnifiquement. Aprs
les
une heureuse
spirituels qu'il
et son
vieillesse, se rjouissant
dans
nombreux
fils
avait engendrs,
il
corps fut dpos dans le couvent qu'il avait bti.
Que
sa prire vienne en aide l'crivain pcheur.
28.
Mar
Gani,
qui fonda
un couvent dans
le
pays de
KaschJcar.
Ce bienheureux
tait originaire
du Beit Aramay,
du pays bni de Kaschkar.

en esclaves
C'tait
il
un
homme
riche en troupeaux,
et en servantes:
distribua ses richesses aux indi-
gents et s'en alla au couvent d'Izla, prs de

reut de lui le saint habit.
Il
Mar Abraham,
et
emmena
avec lui un de ses ser-
viteurs qui prit aussi le saint habit du monachisme. Aprs le
dcs
de
Mar Abraham
il
alla Jrusalem, Sct et
au mont
Sina. Il revint ensuite son pays de Kaschkar, et son serviteur
avec
lui.
Saint
Mar Simon
de Taiboutha, aussi appel Lucas T
LE LIVRE DE LA CHASTET. rend tmoignage Mar Gani

et
17
raconte ses vertus. Saint
Mar
Gani
disait qu'il n'est pas
permis aux moines de causer ensemble

btit
Il
avant l'heure de Tierce.

serte
11
un couvent dans
la plaine
det
du pays
d>
Caschkar.
le
son corps fut dpos dans

29.
couvent qu'il avait bti.

disciple de
la
Saint Mar Sabkt,
Mur Abraham
ilzla,
la
qui fonda un monastre dans

ville
tils
montagne, aux environs de
de Singar.
Ce
bienheureux tait de
la ville de Nisibe,
de gens nobles et riches. Sabkt
monta avec Sahrawai vers
Mar Abraham
Mar Babai
et reut de lui l'habit monastique. Il s'attacha
de Nisibe.
Quand Mar Abraham
fut mort,
et
il
se joignit
aux saints partisans de Mar Aba, Gabriel
Berikjsus
qui
et
jetrent les premiers fondements du couvent de
Bar-Toura
habitrent dans la solitude.
Il
btit
lui-mme un couvent im,
portant au-dessus de Bar-Toura. Aprs avoir pratiqu la vertu

il

le
le
vendredi des Confesseurs, et son

bti.
corps fut dpos dans
martyrion qu'il avait
Que
sa prire
secoure l'crivain pcheur.

30. de
Saint Mar
le
;
Oukama, qui fonda un couvent sur
la grotte
Mur Jean
anges
de Kamoul, village du pays de Qardou (1).

ciel
Preles
mirement
les
dit:
"Chez moi
lui
[se
trouvent]
le
roj'aume et
et la terre
rpondit en disant: "Chez moi [se
trouvent] les assembles des justes,.
Le
ciel dit:
"Chez moi
anges qui se tiennent devant

les
le
trne,; la terre dit: "Chez moi
peuples et
les ciel
nations innombrables qui se tiennent devant

dit:
la Croix,.
Le
"Chez moi
les
les
astres et les
les
toiles,;
ciel
la
terre
dit:
"Chez moi
justes
et
humbles,. Le
dit:
"Chez moi
les tonnerres qui font
trembler tes habitants,;
(1) Peut-tre ce morceau est-il tir d'une des h} mnes composes par Jsusdenah. On ne voit pas sa raison d'etre ici. Serait-ce parce qu'on y rencontre le nom ' oukama (vtement noir)? Il est fait mention de ce personnage plus haut, n 09 7 et 25.
T
18
la
LE LIVRE DE LA OHASTET.
terre
dit:
"Chez moi
ciel dit:
les
"
prires
qui
inspirent la
crainte
aux
tiens,.
Le
Chez moi
dit:
les
foudres qui descendent

les justes
les
sur toi sans
chelle
la terre
"Chez moi
qui
volent jusqu' toi sans ailes ,.
Le
ciel dit:
"Chez moi
dit:
nues
qui portent la pluie sans fontaines ; la terre

la
"Chez moi
"
Vierge qui conut sans homme,. Le
ciel
,
;
dit:
Chez moi
:
la rose qui
rpand partout son bienfait

le
la terre dit
"
Chez
dit:
moi
les
larmes qui apaisent
Dieu des dieux,. Le
ciel
''Chez moi les anges qui dispersent les nues
la
terre dit:
"Chez moi
les saints
qui font revivre les morts,. Le ciel dit:

les
"Chez moi
dit:
les
flammes qui consument

le
mchants,;
la terre
ciel dit:
"Chez moi
baptme qui
efface les pchs,.
Le
"Chez moi
le
j'ai
le feu
qui brle les impies,; la terre dit: "Chez moi
Sacrifice qui vivifie ceux qui le
mangent,. Le
ciel dit:
"Moi,
honor
mon
Matre, et
j'ai
obscurci
mes
astres
pour qu'on ne
voie pas le Seigneur sur le Golgotha,; la terre dit: "Moi, je

l'ai
ressuscit,
j'ai
trembl et
j'ai
tressailli
dans mes fondements;

j'ai
j'ai
ouvert mes tombeaux,
convoqu mes morts,

j'ai
runi
autour du Spulcre ceux qui taient ensevelis,

vtements noirs {pukarn)
jusqu' ce que je
jours aprs
il
revtu des
le
et
je
me
suis
assise
dans
deuil
le
voie ressuscitant
dans la gloire; et trois

noirs pour rele
me
faisait quitter
mes vtements
ciel dit:
vtir des vtements
blancs,.
Le
"Je suis
bonheur
il
des saints,; la terre dit: "Il m'a tire de la poussire, leve de la cendre;
ses tables de
il
m'a
m'a
fait asseoir
sa droite;
il
a rempli
mets excellents
et
m'a
fait
manger;
;
il
a prpar
la vie dans son calice, et

le jardin
m'a
fait boire
il
a tabli chez moi
de son
glise,
et j'attends
maintenant l'accomplisciel dit:
sement de ses promesses joyeuses,. Le

sige sur son trne
, "
;
"Chez moi
se trouve
il
la terre dit
Chez moi
son
autel
,.
Le
ciel dit:
Chez moi sa rsurrection causa

sa rsurrection,
il
la joie ,;
la terre dit:
"Au jour de
me
ceignit
d'une
couronne,. Le
et
ciel
19
dit: '"Chez
moi
est ador le
Crateur seul,
chez
toi, terre,
on adore toute espce d'idoles d'argent et d'or;

est
la terre dit: "S'il en
chez moi qui adorent les idoles, chez
moi
aussi sont les martyrs qui apaisent

Daniel,
Dieu par leur sang
,.
Mar d'Ourouk.
31.
idoles.
qui btit un couvent dans la

tait
montagne
S;i
famille
du Beit Aramay, de Kaschkar,
au pays de Babylone, et ses parents taient des adorateurs des
Ce bienheureux
s'en alla prs de

et btit l
Mar Abraham
(l)...dahs
la
la
montagne d'Ourouk
il
un monastre. Ayant obtenu
couronne du martyre,
et son corps
fut dpos dans son monastre.
Que
sa prire vienne
en aide
aux
fidles.
Amen.
Le bienheureux Mar
ville
32.
glise
[Bar-
Kwla, qui fonda une
Kephar-Touta,
de la Msopotamie.
sortit
Aprs
la
mort
de
la
Rabban Abraham, Bar-Kwla

ville
du couvent
et vint
de Kephar-Touta o
il
habita dans une caverne

tait
pen-
dant un certain temps. Cette
ville
clbre par l'impit
de Jacques Bourde'ana, de Svre et de Cyrille. C'est pourquoi

les hrtiques allaient
constamment prs de
fois
le
il
lui,
pour obtenir
btir
son
appui.
Bien des
demanda un endroit pour y

accordt. 11 resta l
une glise sans qu'on
lui
un long laps
de temps, dans l'espoir de propager l'orthodoxie: beaucoup de gens

se laissrent
persuader par ses paroles.
11
btit
une glise magnil'office. Il fit
fique,
dans laquelle on clbrait frquemment

il
des
miracles, et
instruisit toute la ville. Il
migra vers Notre-
Seigneur et son corps fut dpos dans
l'glise qu'il avait btie.
Que
sa prire vienne en aide aux fidles.
Amen.
le pays
33.
ne
Saint JRabbcui Yna qui fonda un couvent dans
de Qardou.
vie
il
Sa famille
tait (1)
On
dit
de lui que de sa
il
vit
de l'argent. Aprs avoir tudi
les livres,
monta
(1)
Lacune dans
le texte.
20
au mont
Izla,
reut le saint habit et habita l dans la solitude.
Ensuite, la grce le conduisit au monastre ruin qui avait t
fond autrefois prs du village de Houtr, par un disciple
de
Mar Eugne.
Il
btit en
cet
endroit une
belle
glise et
une
habitation pour les frres. Beaucoup
de
frres
s'assemblrent
il
prs de
lui.
A
Que
l'ge de quatre-vingt-quatre ans,

le
migra vers
Notre-Seigneur et son corps fut dpos dans

avait bti.
sa prire secoure l'crivain
monastre qu'il
!
pcheur
34.
Saint
Mar
Jacques qui fonda
le
monastre de Beit
tait
\ib dans la
montagne de Marga.
Sa famille
du Beit
Garmai, du village de Laschoum.
Il
s'en allait assidment vIl fr-
nrer quelques [anachortes] qui habitaient la montagne.
quenta ensuite
les coles
du village d'Adray,
disciples de
fit
et
il
s'attacha
un docteur qui
tait
un des
Mar Jean de
Beit
Rabban
il
et qui lui enseigna et lui
tudier les livres. Ensuite,

(?) et
se
rendit au village de Beit
Mabar
y enseigna pendant quelque

alors dans
temps.
la
Il visitait
constamment Sabarjsus qui habitait

et qui,
;
montagne de Sche'ran
par
la suite, devint
vque de
Laschoum, puis catholicos

Jrusalem, y
fit
il
il
vivait dans son intimit. Il alla
ses dvotions et revint

prit
l'habit.
il
au monastre de Mai-
Abraham o
Plus tard, cause de la jalousie

sortit
et d'une certaine discussion,
du couvent de
lui.
Mar Abraham
se s-
avec neuf frres qui s'taient joints
Mar Jacques
para ensuite de ceux-ci et s'en alla au pays de Marga, au nord,

dans un lieu appel Beit 'Ab.
Il
y avait beaucoup de bois
et
de roseaux en cet endroit qui avait t auparavant un temple

des idoles.
Il
y btit une
belle glise et les frres qui taient

la
avec lui btirent des cellules. Orn de

lesse,
le
il
couronne de
la vieil-

bti.
et
on dposa son corps dans
Que
sa prire vienne en aide
l'crivain
pcheur
et misrable.
Amen.
LE LIVRE DK LA CHASTET.
35.
21
Saint
et
Mar
Schalita, vque^ qui
fonda un courent entre

vil-
Haran
desse. -
Sa famille tait du Beit Gr&rmai, son

11
lage s'appelait Zarak.
alla trouver
Mai Abraham
[ Izla],
reut
l'habit monacal, et se livra l l'asctisme

Il
pendant quelque temps.

il
fat ensuite tabli

Il
voque de Haran, et
btit de
nombreuses
glises.
construisit dans la
montagne de Haran un couvent

migra vers son Seigneur dans
le
qui runit de
nombreux
frres. Il
une heureuse
bti.
<
vieillesse et fut
dpos dans
couvent qu'il avait
>ue sa prire
nous protge tous. Amen.

Georges Marwajsaya, qui fonda
voisinage de
le
36.
<F
Il
Saint
(V)
Mar
lr
couvent
Eg algal
dans
Merw,
vitte
du Khorasan.
il
tait originaire
de la Perse, ses parents taient riches. Son

le
avant voulu
faire
instruire dans la doctrine des Perses,

il
comme
se
les
grands de ce monde,
n'y consentit point, mais
rendit aux coles de la doctrine vivifiante fondes dans
sa
ville
piscopale par saint Bar-Schaba qui prcha la vraie foi
la ville de
Merw. Son pre
lui
demanda
"
Pour quel motif

'
n'tudies-tu pas la doctrine persane ?
Il
rpondit:
Parce que
toute doctrine qui n'enseigne pas la crainte de Dieu est un
men-
songe de Satan
dait dire.
fit
...
Son pre
fut surpris de ce
coles,
Il
il
qu'il
lui
entenet
Aprs avoir tudi aux

aux Lieux-Saints.
alla
Jrusalem
ses dvotions
revint ensuite sur le

fit le
T
mont
Izla prs de
Mar Abraham dont

il
il
se
disciple. Il resta l
et habita
quelque temps, puis

village de
retourna son pa}
dans
le
le
Zaraq sous une tente

frres
s'
qu'il s'tait dresse.

lui et
il
Avec
btit
temps, des
assemblrent autour de
Il
un
monastre avec une cole.

dpos dans
37.
et fut
l'glise qu'il avait btie.

le
Saint Mar Joseph Marwazaya, qui fonda dans

la
pays
qu'on
de Palestine, dans
appelle
K
montagne d'Ephram, un couvent
de Saiarouna.
Sa famille
tait de la clbre ville
de
JVIerw, dans le
pays du Khorasan. Ses parents et lui-mme taient
22
possesseurs de richesses. Ayant entendu parler du bienheureux
Mar Abraham du mont

de
lui
Izla,
il
se rendit prs de
il
lui
et reut
Thabit monastique; puis
alla Jrusalem. Il btit
un
il
illustre couvent.
Aprs avoir
et
brill
par ses uvres de vertu,

qu'il avait btie.
l'glise
38.
rt ni,
Saint
disciple de
Il
il
Mar Dadjsus, Mar Abraham

abandonna
directeur et suprieur du coule
Grand.
Sa famille
tait
du
Beit Aramay.
ses parents et s'en alla
aux coles
de Nisibe, o
s'instruisit. Il sortit
de l pour se rendre dans

les coles de la
FAdiabne,
et
il
tudia les livres saints dans
ville d'Arble. Ensuite, il
monta sur
la
montagne d'Adiabne
o Mar Abraham
et
y habita dans
sur
le
la
solitude.
Au moment
le
tait
a
point de quitter ce monde, ses disciples lui dirent:
notre Pre, qui laisses-tu

"
couvent?
Et
il
leur rpondit:
Dadjsus viendra de
la
montagne d'Adiabne
et
prendra
la di-
rection du couvant.
la
Ne
vous inquitez point,. Trois mois aprs

vint,
mort du
vieillard,
Mar Dadjsus
et dirigea le couvent
il
d'une manire prospre.

la vie et son corps fut
l'ge de soixante-quinze ans,
quitta
dpos au sud, en face de

Babai
le
Mar Abraham.
cole et
39.
Saint
Mar
Grand, qui fonda une
un monastre
clbre
dans
le JBeit
Zabdai. Sa famille tait du
Beit Zabdai; son village se nommait Beit 'Aintha, ses parents

taient des fidles, possesseurs de serviteurs et de servantes. Il
s'appliqua l'tude de la doctrine et des commentaires pendant
quinze ans, puis
il
fut docteur Nisibe
dans
le
xnodochion.
et se
fit
Plus tard
il
alla a la
Il
montagne prs de Mar Abraham,
son disciple.
demeura quelque temps en
cet endroit, puis
il
revint dans le
Beit Zabdai et btit au milieu des champs de ses

il
parents un monastre clbre auquel

Il
adjoignit de grandes coles.

et
retourna au monastre de
la solitude.
Il
Mar Abraham
beaucoup de
y vcut longtemps
de commen-
dans
crivit
livres et
LK LIVRK DE LA 0HA8TET.
taires.
Il
migra vers Notre-Seigneor L'ge
<!<
soixante-dixet
sept ans, et son corps fut dpos entre
Mar Abraham
Mar
Dadjsns.
40.
9.
Saint
Mur
Yab,
l'ascte^
qui crivit sur Dieu
Ce saint
homme
de Dieu habitait sur la montagne

1
de Beit Nouhadra, dans un lieu appel
ferscha. Plus tard,
il
vint
trouver
Mar
Daniel, qui habitait dans la

lui. Il
fit
montagne d'Ourouk,
livres.
et se fixa prs de
de nombreux
Dans une prodpos dans
fonde vieillesse
sa caverne.
41.
,/<
il
et fut
Saint Abimlek, Vintt rprte des coles, qui acJu va V cole

la
Il,
U Sahd, Nisibe, Ventre de

tait
montagne,
la
Ce bienheud'Izla
reux
du pays de Qardou.
Il
monta
Il
montagne
et devint le disciple de
Mar Abraham. Mar
lut [d'abord] docteur
dans
la
ville
de Balad. Ensuite,
Elias, mtropolitain de Niet
sibe, le
contraignit devenir docteur

le
interprte de l'cole
Il
de Beit Sahd btie par
diacre Elise.
btit lui-mme le
monastre en pierres de
de toutes les
vertus,
il
taille. Il fit
de nombreux prodiges. Orn

et

l'cole.
et
on
le
dposa dans
42.
le
monastre de
Saint
Mar
Abraham, interprte
martyr de Nisibe.
la contre des
Il
Sa famille
Il
tait
du pays de Behqawad dans

doctrine
il
Aramay.
l'amena
tudia la
dans son pays; puis la grce

fut docteur
se
la ville
de Nisibe, o
pendant un temps.
fit
monta ensuite prs de Mar Abraham,

matre
devint
son disciple et
par ordre de son

Sahd.
docteur
dans l'cole de Beit
Un
jour qu'il se rendait une des villas du monastre,

l'assaillit; l'un
une troupe de brigands Romains

de la lance qu'il portait
dles
le
d'eux
le
frappa
fi-
la
main
et
il
rendit l'me. Les

l'office
sortirent,
emportrent son corps en chantant
et
dposrent dans l'cole de Beit Sahd.
24
43.
Saint
Mar
Il
Abraham de Nethpar, qui

tait
crivit
sur la
rie monastique.
de
l'Adiabne, du village de Beit

fidles
Nethpar. Ses parents taient des

tyrs mis
les
de la famille des marversa

leur
mort par
le
roi
Sapor
qui
sang dans
eaux du fleuve Dara, ct de Beit Nethpar. Dans sa jeuil
nesse,
tudia les livres. Ensuite,
il
alla habiter
dans une caIl
verne loigne de deux tapes de Beit Nethpar, son village.
y demeura
trois ans.
Aprs cela
il
il
alla
en Egypte, au monas-
tre d'Abba Pakomios; puis
revint
dans l'Adiabne habiter
sa caverne. Il
fit
de nombreux
le
livres. Il
mourut daus une heu-
reuse vieillesse, et on
dposa dans l'glise du village de Beit

(?)]
Nethpar. Quelque temps aprs, Mar [Job

au-dessus de sa caverne et l'y transporta.
btit
un couvent
44.
bne.
Mar Job,
Il tait
qui fonda un couvent dans la rgion d'Adiaville
persan d'origine, de la
de Riwardeschir.
Ses parents possdaient des esclaves et des servantes; son pre

tait
marchand de perles
et de
pierres
prcieuses. 11 l'envoya
Il ar-
au pays des Romains, porteur de perles pour la capitale.

riva jusqu' Nisibe, et logea dans
cette ville.
un couvent
[situ]
il
l'est
de
Par un
Il
effet
de la providence divine, de ce
y tomba gra-
vement malade.
vit les frres
monastre appliqus
le soir
l'tude et la lecture, et
prenant la nourriture
pour
jusqu'au lendemain
soir.
Leur genre de
lui-mme:
"
vie lui plut. Il
commena
et
mditer et se dire
les rois
O
je
si
sont
mes anctres
qu'ils
ont
servis?
Pour moi,
passerai
comme
ces
religieux le reste du cours de

ladie
.
ma vie,
de
je guris de cette
il
ma-
En peu
de jours
et
il
gurit
sa maladie;
affranchit
ses serviteurs,
s'instruisit
de la
il
doctrine
divine,
au point
qu'il lut tous les livres. Puis
s'en alla
au monastre de Mar
Abraham
de Nethpar et demeura en ce
lieu.
De nombreux
frres
il
s'assemblrent auprs
de
lui.
Dans une profonde
vieillesse,
migra vers Notre- Seigneur
temple
45.
qu'il
et
25
dpos dans
le
son corps
lut
avait bti.
Saitti
Il
Mar
Qardag, de
la
famille de
Mar Bbai
A fray
le
Grand.
tait
du pays de Ma'alta et deHenaita.il tudia les

son
Ecritures et les Commentaires dans les coles de Beit

village.
Bar-Schabta, vque de la
ville
de Henaita, le mit la
il
tte d'un
monastre pendant longtemps. Ensuite,

et se
Il
lit
alla trouver
Mar Abraham
dans
son disciple.
Il
demeura quarante ans

illustr
la solitude.
migra vers Xotre-Seigneur
par
les
uvres de vertu.
46.
Il
Saint
Mar
fils
Jean, du monastre de
tait
Me' are sur
le
mont
lela.
Sa famille
de la
ville
de Hirta, chez les

Il
Arabes.
tait
de parents riches et illustres.
sortit
de
sa ville, s'en alla Xisibe, la

truisit.
mre des
sciences, et l s'ins-
Ensuite,
il
fut pasteur de
alla
troupeaux dans la montagne
de Siugar. Puis
il
au mont Izla et habita un lieu appel

et
Me'
are. Il
tit
l
il
de
nombreux prodiges,
aprs
avoir
joui
de la
vieillesse,
il

fille,
Un
prince Ar-
mnien dont
avait guri la
voulut
emmener
son corps
dans son pays d'Armnie; mais

posrent.
tte
velit
les
habitants de l'endroit s'y op-
Un
des soldats de ce chef eut l'impit de couper la

et
ils
du
saint,
l'emportrent
dans
leur pays.
On
ense-
son corps dans sa caverne, et on btit au-dessus un temple
illustre qui est encore
appel aujourd'hui
.
"
monastre de Me' are,
de
Mar Jean
47.
l'Arabe
il
Saint
Mar
Jsuszeka, gui
btit
tait
trois
couvents
et
leur
annexa des
coles.
dans
Sa famille
de Schcna,
ville
du Beit
enfance,
Ramman,
appele par les Perses Qardil-abad. Ds son

les le
fut instruit
livres
saints. Il s'en alla enil
suite btir
un monastre dans
Beit 'Arabay; et
il
tablit
dans ce monastre des matres et des coles. Puis,

la
alla
dans
de sa
montagne de Heftoun
et de Beit
Bagasch.
Au temps
26
vieillesse,
il
vint dans la rgion d'Adiabne, laissant son
ainsi
monas-
tre aux
mains des matres
que
les
coles qu'il y avait an-
nexes.
des
Il btit
un monastre en pierre
et en
chaux dans un endroit

le repaire
montagnes d'Adiabne qui

Il
tait plus
que tout autre
des voleurs.
tablit des matres et des coles et, jusqu' ce
jour, on l'appelle de son
nom: "monastre de chaux((rafa) de Jsus-
zeka
. Il alla
avec le catholicos
Mar
Sabarjsus prs de Na'aman,

de Hirta.
Ils
roi des Arabes, qui habitait dans la ville
guri-
rent le roi et ses disciples. Plus tard,
il
alla visiter
Mar Jacques
vieillesse,
le
il
de Beit 'Ab. Aprs tre
parvenu une grande

et
mo-
nastre des montagnes de l'Adiabne. Plus de

aprs, le monastre
fut dvast. Les
la
deux cents ans
moines du monastre de
alors re-
Rabban Ynan, dans

tirer de son
montagne d'Adiabne, vinrent

le
monastre
corps de
fils
Mar
Jsuszeka, en l'an troiroi
sime du rgne de Djaffar,
de Mo' taem,
des
Arabes.
Son corps
fut trouv
intact
Ils
et sans
corruption aprs plus de
deux cent soixante ans.

et le dposrent prs
le placrent
dans un cercueil neuf
du tombeau du bienheureux Mar Ynan
fondateur de cette sainte maison.

48.
Le
bienheureux
Mar
Nestorius, qui fonda
un couvent
dans
le
pays d'Adiabne.
il
Sa
famille tait du pays de Dasen.

(?),
Dans
sa jeunesse,
alla la
montagne de Halita
et se
fit
prs d'un
moine qui habitait dans une caverne,

lui-ci lui
son disciple. Ce-
donna
le saint habit, et
il
travailla sous sa direction la
lecture des livres et l'tude de la doctrine.
Quand
il
ce
moine
lui-
mourut, Nestorius l'ensevelit dans sa caverne
et
y demeura
il
mme. Comme
cet endroit
il
y avait l beaucoup d'allants et venants,

le
quitta
pour
lui,
pays d'Adiabne.
il
De nombreux
les
frres ha-
bitrent avec
village appel
la
et
btit
un couvent dans
environs du
Raaf (?).
Comme Mar Babai
de Nisibe habitait dans
montagne d'Adiabne,
ces deux personnages,
Mar Nestorius
-et
27
M;ir
Babai, gotaient continuellement ensemble les charmes
de la conversation divine.
l'ge de soixante-treize ans,

et
Mar
le
Xestorius migra vers Notre-Seigneur
fut
dpos
dans
martyrion
49.
qu'il avait
bti.
le
Suint Abba Ynan, qui fonda

lui
monastre de Bar-Toura
dans
le
voisinage de la ville de Singar.
Quant
il
tait jeune,
un ange
apparut en songe
[et lui dit]:
"Lve-toi, va trouver
saint Sabkt et reste prs de lui dans le monastre; copie des
manuscrits et instruis-toi dans

rituels,.
Il
les livres
lui
avec ses enfants spi-
se leva,
fils
fit
comme
il
avait t indiqu en songe,
et devint le
spirituel et le disciple de
il
Sabkt pendant un
certain temps. Ensuite
alla trouver saint
Mar Aba
qui cette
poque avait quitt

Il se fit
le
Grand monastre
et habitait
Bar-Toura.
son serviteur, et de nombreux frres s'assemblrent prs

dit alors
d'eux.
les
Mar Aba
ses
enfants: "Voici
l'homme dont
mains transformeront ce petit temple, que nous avons bti pour
y clbrer les saints mystres, en un grand et illustre couvent.
Dieu
Il
l'a
choisi
pour que cet

l'habit
difice soit plac sous son vocable,.
lui
donna ensuite
monastique
et lui enseigna la voie
de
la crainte
de Dieu.
ensuite;
il
Il servit
les frres
le
pendant dix ans. Mar

temple
et
Aba mourut
cet endroit.
le
dposa dans
demeura en
il
Beaucoup de
frres s'assemblrent autour de lui;
btit un grand temple et des cellules pour les frres.

sortit plus tard
Le
saint
du monastre de Bar-Toura,
il
qu'il avait
difi,
cause de la perturbation de la contre, et

fils
s'en alla avec tous ses
spirituels
"
au monastre de
la religieuse
Hadoudokt
(1). II dit
aux frres: Vous m'ensevelirez ici; mais que

pas.
cela ne vous chagrine
Aprs sept ans
la paix
rgnera; vous retournerez dans le
monastre, et j'y retournerai

pieds et mourut.
(1)
avec
vous,.
Puis
il
tendit
ses
On
l'ensevelit dans ce monastre.

s'
Sept ans aprs du
Le passage
parat altr. Il
il
agit probablement
mme
couvent de religieuses dont
est question
au n
103.
28
la paix rgna.
Les frres se runirent dans
le le
couvent de Bar-
Toura, et vinrent au monastre chercher

placrent aux pieds des saints
50. Saint Bar-Qousr, qui
corps du saint qu'ils

et
Mar Aba
btit
Il
Mar
Gabriel.
un monastre Mossoul.
Sa famille
tait
du pays de Ninive.
Il alla
s'appliqua la lecture des
livres ds sa jeunesse.
ensuite trouver
Mar
Job, disciple de
Mar Abraham deNethpar,

d'Adiabne. Celui-ci
lui
qui fonda un monastre dans la contre

l'habit
donna
monastique
et
il
travailla
il
en toute humilit servir

alla
les frres.
il
Au
bout de quinze ans,

le
Jrusalem.
son retour,
monta sur
mont Elpheph,
dans le pays de Ninive, et y habita dans une caverne. Les hrtiques qui
habitaient dans cette
s'en
montagne
le
maltraitrent
c'est--dire
souvent.
Il
vint ensuite
Hesna 'Ebraya,
Mossoul, car cette poque
la ville n'tait
pas encore btie et
ce n'tait qu'une toute petite forteresse.
Des
frres se runirent prs
de
lui et
btirent un monastre et des cellules. Il migra vers le

les vertus, le
Seigneur, orn de toutes

des Aptres.
51.
premier dimanche du jene
Saint JRahhan Gabrouna, qui fonda clans la montagne

(?),
de Pirdoun
c'est--dire Qarta(?),
un couvent que Von ap~
pelle encore aujourd'hui couvent de
Schamouna.
Sa famille
Il
tait
du Beit 'Arabay, du village de Hrdepna.
abandonna
le
ses
parents et alla trouver les Pres qui habitaient
monastre de
Bar-Toura.
de
Il se livra
l'asctisme avec les enfants spirituels

il
Mar Ynan.
Puis, au bout d'un certain temps,

les confins
s'en
alla
la
montagne appele Pirdoun, sur

et
du Beit Zabdai et
existait
du Beit 'Arabay,
alors dans
la
demeura dans
la
solitude. Il
montagne de Pirdoun une

fille
forteresse dont le chef,
appel Schamouna, avait une

la gurit.
possde du dmon: le saint

prs de lui et
il
Des
frres s'assemblrent
btit l
l'on ap-
aux
frais de
Schamouna un temple remarquable [que

du
pelle] encore aujourd'hui
nom
de ce dernier. Orn de toutes-
les vertus,
il
29
migra vers Xotre-Seigneur,

avait bti.
et fut dpos dans le
temple
52.
qu'il
Saint
il
Mar
Habib,
du monastre de Qardou.
Ds
sa
jeunesse
ville
se
dirigea avec empressement vers les coles de la
royale de
il
Ctcaiphon.
Zinai
L,
il
fit
ses
tudes et prit l'habit;
puis
vint
au mont
ils
avec
trente
hommes
pieux de Nile
nive. Plus tard,

niar.
btirent
lieu
une belle glise sur
mont Zail
Habib habita en ce
pendant quelque temps. Ensuite
eut une vision lui disant d'aller habiter dans

tre,
un certain monas-
au village de Kephar-Touta.
Des
frres se runirent autour

Il
de
lui, et
btirent un temple remarquable.

et
migra vers Ntre-
seigneur Tage de cent vingt ans,

le
temple
53.
qu'il avait bti.
Saint Mar Basima, du monastre

A
inscrire
de Kephar-Touta.
il
La
se
famille tait du pays de Qardou.

fit
l'ge de trente ans,
au service du
roi
de la terre, car c'tait un

eut ensuite un songe.
homme
monta
robuste de corps et vaillant.

sur un chameau et courut
le
Il
Il
raconter un
mage
qui lui dit:

il
"Tu
seras moine, d'aprs tes propres paroles,,. Plus tard,

et entra
vint
Karka de Beit Selouk,

Il
dans
le
monastre de Mar etrouver

le
liba.
s'y instruisit
dans
la doctrine et alla ensuite
bienheureux Mar Georges qui avait fond deux couvents, Marga

et dans l'Adiabne. Celui-ci
lui
donna
et
l'habit.
Aprs quelque
temps
il
revint au pays de
Qardou
trouva douze Pres qui

11
habitaient dans les cavernes (1) de cette montagne.
demeura
avec eux.
Il
reut de Dieu l'ordre d'aller au monastre bti par

les frres qui taient
Il
Habib. Avec
le
en ce
lieu,
il
agrandit et orna
et fut
monastre.

Habib.
dpos aux
pieds de saint
Mar
(1)
Peut-tre faut-il lire: Me'are. Cf. n 4G.
30
54.
deth.
Saint
11
Mar
Titus, qui btit
V glise cathdrale de
Ha
tait
du pays de Siarzour, d'une famille de mages.

il
cause de la peste,
quitta son pays, avec sa mre, et s'en

ensuite dans
il
vint habiter
Karka de Beit Selouk. Dieu plaa
son cur le dsir d'embrasser la doctrine vivifiante; et

le
se
fit
disciple
du docteur Dinh.
il
Il
tudia les Ecritures
et les
sciences, puis
licos
descendit Mdinat esch-Schaleni, prs du cathoIl
Mar
Ezchiel.
demeura
quelque temps et reut l'habit.

ville
Ensuite le catholicos l'ordonna vque de la

crivit
de
Hadeth
et
au mtropolitain d'Assyrie de
des environs de la ville. Il
il
le recevoir. Il lui
fit
donna une
campagne
miracles;
Il
de nombreux prodiges et
combattit
les
hrtiques et les chassa de la ville.

glise, et aprs avoir
il
btit ensuite
une belle
rempli
les
fonc-
tions de l'piscopat pendant quelque temps,
migra vers Notre-
Seigneur
55.
le
le
sixime jour de kanoun I
er
.
Saint Rabban Schabhour,

Houzy.
fit
qui fonda
un monastre dans
pays de Beit
Il
tudia les livres ds son enfance
et reut le saint habit. Il
de la propagande chez les paens et
habita dans la montagne situe prs de la ville de Schouschtara. Il

btit
un magnifique couvent dans un

des idoles.
lieu qui tait

les vertus,
il
auparavant
un temple
Orn de toutes
migra vers
Notre-Seigneur, et son corps fut plac dans la basilique o se

fait l'office
pendant
l't.
56.
Saint Grgoire, mtropolitain de Nisibe, qui a crit

la vie
sur
les
devoirs de
monastique,
fit
beaucoup de pros-
lytes, et btit line cole.
Sa
famille tait du Beit Araniay,

Il
du pays bni de Kaschkar. Ses parents taient chrtiens.
demeura
et
orphelin.
Il alla
aux eoles de
la ville royale de
Mahz,
le
y tudia
les livres.
Les habitants d'Arble vinrent
cher-
cher et le demandrent
et
comme
docteur. Il fut donc

;
interprte
alla fonder
docteur Arble pendant quelque temps

le catholicos
puis
il
une cole Kaschkar. Ensuite
Mar Sabarjsus
l'or-
LE LIVRK DE LA CHASTETS
31
donna mtropolitain de Nisibe. De son temp-, Eanana l'Adiabnien fut interprte Nisibe et pervertit la
us de misricorde envers
rent d'un mauvais il.
ville, et s'en alla
Il
foi.
Le
saint
le
ayant
lui, les
habitants d'Arble
regard-
s'enfuit
pendant
il
la
nuit,
maudit
fit
la
chez les paens o
prcha beaucoup et
il
des
livres et
une Histoire ecclsiastique. Puis

finit
revint Kaschkar,
son pays, et y
57.
sa vie temporelle.
Saint
Mar
et
Georges, moine
et
martyr, uni fonda une

et
cole
Babylone,
crivit
sur
lu
vie
monastique
contre les
hrtiques.
Il
Sa famille
tait
il
du Beit Aramay, du
la foi
pays de
Babylone.
le
Il tait
mage, puis
embrassa
orthodoxe et reut
baptme.
s'en alla au
Grand monastre, prs de Mar DadIl
jsus, et prit l'habit monastique.
demeura
moines
quelque temps et
crivit des livres sur les devoirs des
et contre les hrtila
ques partisans de Gabriel de Singar. Ensuite, par

habitants de Singar,
il
malice des
fut jet en prison, et, sur l'ordre

le
du roi
Kosrau,
fait
il
fut crucifi
pour avoir abandonn
magisme
et s'tre
chrtien.
58.
Saint
Mur
(it
Schoubhalmaran, mtropolitain de
des livres sur la vie monastique.
Karka
de Beit Slouk, qui
Ce
nom-
bienheureux vivait au temps de l'hrtique Gabriel, mdecin du

roi
Kosrau, et tait mtropolitain

cette
de
Karka de Beit Selouk.

Il crivit
poque
il
n'y avait pas de catholicos.

la vie
de
breux ouvrages sur

qu'il
monastique.
cause des difficults
eut avec les habitants de

l'exil et
il
Singar, le roi Kosrau le con-
damna
59.
finit
sa vie.
Saint Mar Sabarjsus, fondateur du monastre de Beit

le
Qqa, dans
pays d'Adiabne.
Sa famille
tait
du pays
de Tirhan, du village d'Awna.
Il fit
son ducation dans l'cole

Il vit
de son village, et vint ensuite dans l'Adiabne.

susabran,
le
saint J-
martyr, dans la prison d'Arble.
Il se
prcipita sur
ses chanes et les baisa avec respect. Il reut le saint habit des
32
se rendit
mains de Jsusabran, puis
dans la montagne et entra au

Il vit
monastre bti prs du Grand Zab.
le saint ascte
Hormizd
qui vivait en cet endroit, et devint

taire.
son disciple et son secril
Celui-ci
lui
donna une caverne dans laquelle
habita
pendant douze ans. Saint Jsusyab, mtropolitain d'Adiabne,

qui devint plus tard catholicos, alla le visiter et
ils
se salu-
rent mutuellement.
Il
se rjouit de voir la
nombreuse congr-
gation des frres runis autour du saint, et l'tablit lsur suprieur. Il eut jusqu' cinquante
disciples, et
Il
il
dcora son mole
nastre de toute sorte d'ornements.
mourut
le
premier jour
qu'il avait
du grand jene,
bti.
et fut enseveli
dans
martyrion
Que
sa prire vienne en aide au pauvre crivain.
60.
Le moine
t
Jsusabran, martyr, sous

bti
le
vocable duquel
les
un monastre a
dans
la
ville
d'Arble, et
roi
douze
martyrs ses compagnons.
Au temps du
tait
Kosrau,
la tren-
time anne de son rgne, treize
confesseurs furent
saisis.
Le
nom du
ans,
ils
premier d'entre eux

furent chargs de
Jsusabran. Pendant quinze

la ville d'Arble.
(?),
chanes dans
On
les
emmena
ensuite au village de
Dewarda
de,
ct du pont
qui spare le Beit Garmai

les
du pays
Beleschphar, et l on
crucifia.
Quelques
fidles
d'Arble vinrent prendre leurs reclbre.
liques, et btirent en leur
honneur un monastre
61.
Saint Mar
le
Mikael, qui
fonda un couvent dans VAdia-
bene,
dans
voisinage de la ville de Kephar- Ouziel.

t le disciple de
Ce bien-
heureux avait
Mar
Sabarjsus de Beit Qqa.
Aprs
qu'il eut
vcu longtemps dans la solitude, la grce l'ap-
pela sortir du monastre de Sabarjsus
pour btir un autre
couvent dans
le village
le
voisinage
de la
ville
de Kephar-'Ouziel, dans
de Tar'el, environ cinq tapes du monastre de son

Il
pre spirituel.
s'appliqua aux uvres de vertu.
Il
enrichit son
monastre de
livres,
d'ornements superbes
et de biens. Il
migra
vers son Seigneur dans une profonde vieillesse. Son monastre
fut achev et agrandi par les soins de Sabarjsus,
fils
33
de Nakr,
de la
ville
de Kephar-'Oaziel.
Saint Henanjsus, disciple de Mar Sabarjsus de Beit de l'Adiabne et son village s'appeQqa. Sa famille
62.
tait
lait
Xahschinvn.
Il
tudia
village.
le
les livres
Il
et
leurs
commentaires,
saint
aux coles de son

barjsus qui
lui
vint
ensuite
trouver
Sa-
donna
saint habit. Il
demeura longtemps
dans une
Il
cellule, jusqu' ce
que sa concupiscence ft apaise.

Il
devint suprieur du couvent de Beit Qqa.

et son corps fut
migra vers
le
Seigneur
63.
dpos dans
le
martyrion.
Saint
Mar
Jean, suprieur du monastre de Beit Qqa.

Il
il
Sa
dans
famille tait de l'Adiabne.

l'habit.
vint
trouver
Mar Sabar-
jsua et reut de lui

la
Puis
s'en alla
avec son frre
montagne de Zamar. Plus
tard, les disciples de

le
Mar
Sa-
barjsus vinrent le chercher pour

[la
faire
leur suprieur aprs
mort de] Henanjsus.
Il s'acquitta
de cette fonction pendant
quelque temps et migra vers Notre-Seigneur.

64.
Saint
Schoubhalmaran, suprieur du couvent de Beit
Qqa.
Il
tait
du pays de Ma'alta.
Il
Il
alla
au
couvent de
Mar
Sabarjsus et reut l'habit.
passa trente ans dans une

et
fit
solitude
complte.
les
Il
succda
Mar Jean
des prodiges
trenle
comme
Aptres. Aprs
il
avoir t
suprieur pendant
et
te-cinq ans,
migra vers son Matre,
fut dpos dans
martyrion.
65.
Le bienheureux Mar
Joseph, suprieur
du couvent
et son
il
de Beit Qqa.
Sa famille
tait
du pays
de Marga,
les livres,
village s'appelait Gaphita.

l'habit.
Aprs avoir tudi

ne
prit
Jusqu' sa mort
il
mangea
Il
fit
rien
de cuit.
Il
habita
et
quelque temps dans la montagne.
une courte maladie

les

le
On
le
dposa avec
Pres dans
martyrion.
34
66.
Saint Mar
3
Nataniel. suprieur
du monastre de Beit
et son village
(1).
Famille tait du pays de

(2) interprte,
Marga,
<
66'?.
martyr,
't
vqiie de
Siarouzour,
mages.
qui
Il
il
fit
un commentairt sur David,

du pays de Siarouzour,
dans
les
la
crivit contre les
Il
tait
et alla
il
aux coles de Nisibe o

crivit
s'instruisit
doctrine; puis
et
an trait de po-
lmique contre
mages,
un commentaire des psaumes.
devint ensuite vque de Scheharzour.
Le
roi
Kosrau usa son

le
gard des plus cruels supplices et
finit
par
faire
crucifier.
Les
fidles le
dposrent dans son glise cathedral-'.

le
67.
Saint Abba Simeon qui fonda
monastre de
la ville
Schn.
Sa famille
tait
du Beit Aramay, du
l'habit
pays de
passa
le
Kaschkar. Avant d'avoir

Tigre.
Il
pris
monastique,
il
alla trouver
Rabban
et
Bar-'Idta, qui fonda un couvent
dans
le
pays de Marga
reut
de
lui
l'habit monastique. Il
vcut dans la solitude dans ce couvent, et alla ensuite Jrusalem
o
la lui
il
passa un long temps. Puis
il
revint, et vcut en solitaire dans
montagne de Beit Niniv. Des

et
il
frres s'assemblrent prs de
btit
un beau temple.
Il
devint suprieur dans le
mo-
nastre
de
Mar
<ianiba, dans le voisinage de
Karka de Beit
le
Selouk. Saint Rabban Afnimaran, qui

Beit Xouhadra, fut dirig
fonda
monastre de
par
Mar Simon.
pour
Il
mourut
et fut
dpos
dans
le
couvent de
sa
Mar
le
eliba prs du fleuve arar.

le
Deux ans aprs

ville
mort on
il
retira
transporter la
de Schna, et
fut dpos dans son monastre.
68.
Saint Mar Habiba,

tait
suprieur du
Grand couvent d'Ida.

Il
Sa famille
(1) (2)
du pays de Beit Xouhadra.

lacune.
fut lev
par
Le texte prsente ici une Le nom de cet vque se
trouvait dans la partie qui manque.
Il s'agit sans doute de l'oncle et prdcesseur de Jacques de Siarouzour dont Jsusyab fait l'loge dans une lettre ce dernier. Cf. Bibl.
or.,
t.
III,
1,
p. 143. Il
s'appelait
(cf.
peut-tre
aussi Nataniel, ce
413).
qui
expliquerait la confusion
Guidi,
ZDMG., XLIII,
U
Rabbao
I
LIVRE DE LA CHASTE
rieur du
35
Grand mo
il
On
le
fit
su-
quatre-vingt-douze ans
et
l'ut
quitta ce
monde
dpos dans
Le
martyrion.
fit
69.
nastt
Saint Abba Zinai, qui
dit
li
fonda un
tudi
les livres,
il
Apr-- avoir suffisamment
vint trouver
un certain religieux clbre qui habitait un monastre de l'Adiabne

saint
et
s'appelait Etienne.
Il
reut
de lui l'habit.
Quand
li
ce
homme
du
1'
mourut. Abba Zinai, api

ndit
dans sa
les
il
au pied de
-
la
montagne,
et
ei btit
dans
Puis
enalla
virons
un
couvent.
trouver Mar Babai de

son compagnon
:
Xisibe,
ils
ainsi
que saint Rabban 'Ebed-
et
passrent quelque temps ensemble.

lui.
il
s
Plus de soixante frres se runirent autour de
ivoir
orn
le
monastre
:
de
toute
sorte
de
dcorations,
migra
Il
\
i
re->eigneur. et son
corps fut dpos
dans
L'glise.
le
monastre entre
les
mains de saint Mar Bar-Schabta
qui lui-mme s'en alla quelques annes aprs et fonda un couvent dans le pays de Ma'alta et de Henaitha.
70.
Saint
M
alla
Ebedjsus, d<?
Mar Babai
Babai,
et
Camille tait du pays de Schaharaour; ses parents
taient
nobles.
11
trouver
Mar
se
mit sous sa dila
rection. Quand Mar Babai B*en alla habiter dans
montagne
d'Adiabne
et revint
ensuite fonder un monastre sur le

Il
mont
Izla,
mpagna.
N
-Seigneur.
Il
vcut quarante-neuf ans, et migra
fut dpos dans l'glise, en face de
Mar
Bales
Babai.
71.
'.
Saint Mar S/mon, qui fonda Lorsque... entirement... de

(1)
et
il
le
OOUVCnl
'
Mar Ynau, dans
environs du village d'Aschgar,
s'y
exera a l'asctisme pendant
(1
II
y a videmment une lacune dans
le texte.
3".
il
quelque temps. Ensuite,
quitta le couvent et s'en alla dans la

il
montagne de Beit Bagascli, o
habita dans une caverne.

il
Il
btit des cellules ainsi qu'une glise et

disciples.
instruisit de
nombreux
l'ge de soixante-dix ans

le
il
migra vers Notre-Seiqu'il avait bti.
gneur, et son corps fut dpos dans

72.
monastre
Saint
Rabban Mar
le
Narsai, suprieur du monastre de
Mar Abraham
et
il
Grand, Ida.
Il
Sa
mme
le
famille charnelle tait
du pays de Kaschkar.
fit
tudia les livres et leurs commentaires,
son noviciat dans
le
Grand couvent. La nuit de

nuit.
11
la Passion, la vie
alla
Jrusalem
et revint cette
quitta
temporelle, et l'ge de quatre-vingt-seize ans migra vers Notre-
Seigneur; son corps fut dpos dans

73.
niartyrion.
le
Saint Mar
Il
Thodore, qui fonda une cole dans
pays
de Kaschkar.
tait
Il
alla trouver
Mar Babai
son pays.
Il
de Nisibe, reut de lui l'habit et s'en retourna dans
y btit un grand monastre, dans lequel

et
il
tablit
un docteur
une
cole. Saint
Mar Makika
lui.
qui fonda le cou-
vent de Beit Nischar fut dirig par

belle
vieillesse,
il
Aprs avoir joui d'une

et fat
dpos
dans l'cole qu'il avait btie.
Saint monastique.
74.
Il
Mar
Babai,
le
scribe, qui ft
un
livre
sur la vie
et s'en
Il tait
originaire
du pays de Beit Qardou,
alla la ville de Hirta. Il devint scribe

sortit
du marzban de Hirta.
aller la chasse; et
Il
il
un jour avec
le
marzban pour
plut Dieu de prendre
Mar Babai lui-mme.
arriva par hasard

il
une caverne du dsert de Hirta dans laquelle

gieux.
Il
trouva un reli-
entra prs de celui-ci qui
l'
instruisit
Il
dans la pratique
de la vertu et lui donna
le saint habit.
resta
longtemps prs
Il
de lui et crivit des livres sur la vie monastique.

sur le dsert de Beit Hl et sur
Il
prophtisa
Rabban Koudhwi son fondateur.
eut une fois une dissension dans la ville de Hirta, propos

foi.
de la
Les habitants
vinrent le chercher et l'emmenrent.
L'vque
lui dit:
37
toi
"Dirige
les
gens qui ont plac on
leur con-
Qance a
et lui
Il se
tourna vers un petit entant qui n'avait jamais parl
ilit:
"Enfant, eo qai es-tu baptis?,. Et l'enfant, jusqu'alors
priv de parole, rpondit: ".le suis baptis au
nom du
le
Pre,
et
du
Pila
et
du Saint-Esprit, et je confesse que

parfait
.
Christ est
u
Dieu
pariait et
homme
Alors
,.
le
saint
il
leur dit:
Voici la
confession sainte et vritable
Lorsqu'
retourna vers Notre -
Seigneur,
il
ordonna
-Mar
Abba 'Abda
de le dposer dans sa
caverne. Plus tard on btit un monastre au-dessus.

75.
Saint
Mur
Il
'Abda,
du monastre de Me' are.
Sa
fa-
mille tait du Beit ramay, des environs de la ville de 'Aqoula,

prs de Hirta.
tait
mage. In jour
il
s'en alla
au monastre
de
Mar
Serguis. C'tait le samedi, veille du dimanche de la R-
surrection.
Dne
Il
foule
nombreuse
se trouvait ce jour-l dans ce

les baptiss. Il alla
monastre.
vit
une lumire qui illuminait

il
aux
coles,
le
et tudia les livres; puis
se rendit prs de
Il
Mar
Babai
de
lui
Scribe qui lui donna le saint habit.

il
demeura prs
eut un
un certain temps. Quand

loi
voulut s'en
aller, il
songe dans lequel [Dieu]
disait:
"Ne
t'en
va pas; voici qu'un
homme
de Hirta [vient] te trouver: change son

Il
nom,
et appelle-le
.
Mar 'Abda.
Son songe
est destin
recevoir de grandes rvlations

il
se ralisa.
Quand
mourut, Mar 'Abda
le
Jeune, son
disciple, le
dposa dans sa caverne
et btit au-dessus
un couvent
.
qu'on appelle encore aujourd'hui "Couvent d'Abba

76.
Mar 'Abda
Saint
Mar
'Abda
le
Jeune Ilur-llntif, disciple
(V'Abba
Mar
'Abda, fondateur du couvent de Me' are.
Sa famille charIl
nelle tait de la ville de Hirta, et
une des plus nobles.
n'avait
jamais song de lui-mme se faire moine et sa vocation vint
de Dieu.
Mar 'Abda
[l'Ancien] tait sur le point de rendre le
dernier soupir lorsqu'un ange du Seigneur lui dit: "Voici que

je t'amne
services.
un jeune homme de Hirta.

et appelle-le
Il
te
soulagera par ses

de ton propre
Change son nom
Mar 'Abda
38
nom,.
Et
cet
ange
dit [au
jeune homme]
"Pars, fais-toi moine,.

.
et mets-toi au service du vieillard
Mar 'Abda
L'ange
lui
ap-
parut
trois fois. Il
vint trouver
fit
Mar
'Abda, reut de
lui l'habit
et le servit jusqu' sa mort. Il

les paens.
beaucoup de conversions parmi

le
De
son temps fut bti
couvent de Beit Hl.
IL
vcut cent ans, et migra vers Notre-Seigneur.

77.
{?).
Saint
JRabban
(?),
Bar-Sahd, qui fonda
un monastre
au
village de
JBarouqa
dans
les
environs du monastre de
Gamr
une
le
Sa
famille tait de la ville de Drin qui est dans

Il
de la mer des Qataray.
descendait avec les marchands,

ils
par mer, au pays de l'Inde. Dans un de ces voyages,
furent
surpris par les pirates qui turent ceux qui taient avec lui dans
le
navire. Il
.
fit
alors
ce
vu:
qui
Si
je m'chappe, je
me
ferai
moine
Aucun de ceux
lui. Il
taient dans le navire n'chappa,-
except
s'en alla ensuite au
monastre de Rabban Schavint trouver
bhour qui
et se
les
fit
lui
donna
l'habit; puis
il
il
Rabban 'Abda
dans
son disciple. Plus tard,
se retira
(?).
dans
la solitude
environs du village de Barouqa
Il
btit
un monastre^
esprit
et des frres s'assemblrent prs de
lui. Il
rendit son
Notre-Seigneur
78.
et fut dpos dans l'glise qu'il avait construite.
Saint
Mar
Koudhwi, qui fonda

tait
le
monastre de
JBeit
Haie.
Sa famille
du Beit 'Aramay. Aprs avoir fr-
quent
qui
les coles, il alla
trouver saint
Rabban Abba Schabhour,
avait
fond un monastre
dans la montagne de Schischreut de lui

cellule
le
tarin, ville
du Beit Houzay.
Il
saint habit et
se livra l'asctisme dans

Il
une
s'en alla ensuite au dsert de Hirta, et y habita dans

Il
une
caverne.
btit
un monastre dans
il
le dsert
de Beit Hl.
l'ge de quatre-vingt-quinze ans,
rnigra vers Notre-Seigneur
et son corps fut dpos sous le portique de l'glise.

79.
Mar Schoubhalmaran, V
ascte, qui
fonda un monastre
dans
la
montagne de Masabadan.
Sa
famille tait
du Beit
89
Aramay.
Il alla
trouver Rabban Koudhwi, fondateur do monastre

lui
de Beit Hl, et reut de
l'habit. 11 habita
puifl
11
quelque temps
la
montagne, dans
lui
la
solitude,
des frres se runirent prs de
et
il
btit
un monastre.
mourut
et
tut enseveli dans ce
monastre.
80.
Mar
Serguis Daouda, qui fonda nu monastre dans lu
montagne de Kaschkar.
pays de Kaschkar.
stre de
Il
Sa famille
et
tait
du Beit Aramay, du
reut l'habit monastique dans le
mona-
Rabban Koudhwi,
y habita longtemps dans la so-
litude. Il btit
un monastre dans son pays de Kaschkar.

il
l'ge
de cent dix
ans
et fut
dpos
dans l'glise qu'il avait btie.

81.
t<
ct
Le bienheureux Schcubhalmaran, qui fonda un m<m<isde
ri
ii
Schabrowj
Il
(?)
de
Beit Garmai.
Sa famille
tait
du Beit Aramay.
se rendit
au couvent de Rabban Kou-
dhwi, de Beit Hl, et revtit l'habit.
Deux
frres se joigni-
rent lui: Basile et Schila. Il devint portier du monastre; puis

il
se livra
pendant quelque temps l'asctisme dans

l'ordre
(?)
la solitude.
le
Il
reut de Dieu
de
btir
un monastre sur
bord
du fleuve Schabroud
dans
le Beit
Garmai. Soixante-dix hommes

de ce
se runirent autour de
lui. Il sortit
monde dans une heubienheureux Basile.

il
reuse
vieillesse et laissa
le
monastre au
martyrion qu'
Son corps
82.
fut dpos dans le
avait construit.
Le bienheureux Dadjsus^jni
tait
Il
htif
un monastre.
des
Sa famille
de Bagdad.
l'habit des
de
Mahoz de Badaroun,
ville
environs
s'en alla
au monastre de Beit Hl, et reut
mains du suprieur du couvent, Mar Babai, disciple

Il
de Rabban Koudhwi.
lule,
vcut quelque
temps dans une
cel-
puis
Il
il
btit un monastre dans
le voisinage
de la ville de
Hirta.
mourut dans une heureuse
vieillesse et
on
le
dposa
dans ce monastre.
40
83.
Le bienheureux Mar Abraham, qui restaura, avec Mar

le
Dadjsus,
roun dans
monastre de Qqi
voisinage de
(1)
prs du village de
et
Bada-
le
Bagdad,
Il
en
fit
un couvent.
Sa
famille tait du Beit
Aramay.
alla
au monastre de Beit
qui par la
Hl
et revtit
l'habit. 11 s'attacha
Il
Jean Azraq
suite devint vque de Hirta.
demeura quelque temps dans
une
cellule, puis
il
quitta le monastre avec dix frres qui s'at-
tachrent lui et s'en alla

Tigre. Les fidles
Il
Mahz de Badaroun,
sur la rive du
le choisirent
pour directeur avec Mar Dadjsus.

(?)
restaura le monastre de Qq
et
en
fit
un couvent magnifrres. Il
fique. Il eut
autour de
lui
jusqu' quatre-vingt-dix
et fut dpos

84.
dans le monastre.
dans
le
Le bienheureux Mar qui fonda un monastre Mar Ezchiel naquit mme jour que Beit Garmai.
Ezchiel,
le
Il tait
Il
l'empereur Constantin.
de Manass,
gne.
Il
fils
de la ville d'Egyptos, de la tribu
de_
le
Joseph.
reut l'habit des mains de
Mar Eude ka-
mourut
.
premier vendredi de l'Avent,
le six
noun
er
Il
y eut dans son monastre seize cent cinquante-deux
moines.
85.
Saint
Mar
le
Dausa, qui fonda
un monastre dans
le
Beit Aramay, dans
voisinage de la ville de Beit schkaphl,

"
qu'on appelle encore aujourd'hui
monastre de Bar-Haziz
Il alla,
il
Sa famille
tait
au monastre de
avec un autre
et
individu
nomm
11
Jean,
Rabban Koudhwi
reut l'habit.
demeura quelque temps dans une

ils
cellule; puis
quitta le mouastre avec Jean, et

le
vinrent ensemble prs
du village d'Aschkaphil, dans

Ils btirent
voisinage de Doura de Qoun.
un monastre,
et des frres s'assemblrent prs d'eux.

vieillesse,
il
Aprs avoir joui d'une heureuse
migra vers son

bti.

(1)
le
monastre qu'il avait
La
lecture de ce
nom
est incertaine,
on peut hsiter en Qq
et Babai.
86.
41
/.'
bienht
Il
]ar Babai,
h-
persan, suprieur de
et prit
monastre.
L'habit.
fut le disciple
de
Rabban Koudhwi
mourut
il
Quand
Rabban
Il
Coudahwi
le
designs pour
son successeur.
uastre.
87.
mourut lui-mme
et fut enseveli
dans
le
mo-
Le bienheureux
le
Mar
Il alla
il
David Bar-Noutara, qui fonda
un monastre dans
.Sa
voisinage de
Merw, viUe du Korasan.
un
famille tait de
Merw.
Puis
au monastre de Rabban Kou-
dhwi
et prit l'habit.
revint dans son pays et btit
monastre superbe. Aprs avoir joui d'une heureuse

il
vieillesse,
le
migra vers Notre-Seigneur, et son corps fut dpos dans

qu'il
temple
88.
la
avait bti.
Saint Rabban Hormizd, qui btit un monastre dans

de lu
ville
montagm
de Bcit * Adrai.
les livres,
il
Il tait
persan d'ori-
gine.
Aprs avoir tudi
alla
au monastre de Rabban
annes,
il
Bar-'Idta et revtit l'habit. Pendant

l'asctisme dans une cellule, et
des
s'exera
demeura avec Rabban Yzdeq

la
dans
le
couvent de Rischa, qui est dans

tard,
il
montagne de Beit
'Adrai, dans
Xouhadra. Plus
le voisinage
s'en alla la
montagne de Beit
et
il
du village d'Alqosch,
quatre-vingt-dix ans,
il
btit l
un monastre.
l'ge de

bti.
et son corps fut dpos dans le
89.
la
Saint
donna
Rabban Qamjsus, qui fonda un couvent dans
montagne de Heftoun, prs de Marga.
Il tait
du pays de
Beit
Marga, du village de
'Abe. Il
Tyris,
la
le
Côuf. Il alla trouver
Mar Jacques de
c'est--dire
saint
habit
lui,
ils
Bar-Sahd,
Mar
qui s'tait attach
et tous
deux allrent ensuite
montagne d'Ourouk, o
puis
Il
ils
habitrent quelque temps dans
la solitude;
fait
retournrent Beit 'Ab, o Qamjsus fut

et s'en alla habiter
suprieur.
abandonna sa charge
dans
la
montagne de Heftoun, environ
dix milles de Beit 'Ab. Il

et,
btit ensuite
un monastre en cet endroit;
dans une heureuse
4'2
il
vieillesse,
s'en alla vers
Notre-Seigneur. Son corps fut dpos
dans son monastre.

90.
les
Saint
Mar
Yzdeq, qui fonda

Il
un monastre dans
monts Qardou.
tait
du
pays de Ninive, du village

il
appel Beit Scliamina. Aprs avoir tudi les livres,
alla
au
et
monastre de Rabban
Bar-'Idta,
Il
dans
le
pays
de
Marga,
reut l'habit monastique.
vcut dans la familiarit de

la
Rabban
Hormizd, qui fonda un monastre dans

et
Il
montagne d'Alqosch,
montagne de Schna.
temps
le
d'Abba Simon, qui en fonda un dans
la
quitta le couvent et alla habiter quelque

Il
il
monastre
le
de Rischa.
eut
une rvlation
et s'en
alla
dans
pays de
Qardou, o
btit
un couvent
quitta ce
clbre.
Des
frres s'assembl-
rent autour de
lui. Il
monde
l'ge de quatre-vingts
ans et
91.
il
fut dpos dans le temple qu'il avait bti.
Saint
Mar
Jsusabran, suprieur du monastre que
Bahban Yzdeq
avait fond dans les monts Qardou.
Sa
fa-
mille tait du pays de Nouhadra.

il
Aprs avoir tudi

la vie
les livres,
alla trouver
Mar Yzdeq
et
mena
commune pendant
sept ans, selon la rgle tablie par
Rabban Yzdeq dans son
monastre.
Il
vcut ensuite dans la solitude, et devint suprieur

Il
du monastre.
le
et fut
dpos dans
couvent de son matre.

92.
Saint
Mar
Sabarjsus, mtropolitain de Beit Garmai.
Sa
le
famille tait du Beit
Aramay.
Il
tudia les livres dans

le
fit
pays de Radan. Le catholieos
Mar Sabarjsus
il
lecteur
dans son propre monastre du Beit Garmai, o

temps.
Il
resta quelque
partit ensuite
et s'en alla la
montagne de Sche'ran,
matre.
habiter, dans la solitude, la
caverne de son
il
Quand
la
peste ravagea le Beit Garmai,

Il
pria, et la peste
fut arrte.
btit un grand monastre dans
le lieu
appel Babta de Mahz,

Il
qui se
trouve
et
dans
la
montagne de Basche'ran.
le
quitta ce
monde
on
le
dposa dans
monastre
qu'il avait bti. Il avait
reu L'imposition
de
43
en qualit
des mains du catholicos
Mar Ameh,
mtropolitain du Beit Gar mai.

93.
Saint
Mm-
Afnimaran, qui fonda un monastre dans
Ja
montagne de Beit Nouhadra.

Il
Sa famille
lui conseilla
tait de
Karka de
Beit Selonk.
alla trouver
Abba Simon
qui fonda
un couvent
dans
hi
ville
il
de Schna. Celui-ci
de se rendre Beit
'Ab, et
suivit ce conseil. Il reut L'habit de llabban
Qamjsus,
la vie
Buprieur
du
il
couvent de Beit 'Ab. Aprs
avoir
men
commune,
habita quelque temps dans une profonde solitude,

il
puis s'en alla au monastre de Zarnouqa o

Il
resta trois ans.

lui, et
en partit avec des frres qui s'taient attachs

IL
vint
au monastre de Mar Jean de Halhalah.

fique couvent; mais
la solitude
il
en
lit
un magni-
excita la jalousie
il
partit et habita dans
dans
le lieu
o avait demeur saint Gousjsus l'anaIl
chorte, au pied de la montagne. lbre

et
y btit un monastre
de
lui.
cla
des
frres
se
runirent
autour
Il
quitta
vie temporelle l'ge de cent ans, et on le dposa dans le
mar-
tvrion qu'il avait bti.
94.
Saint
le
Mar
Georges.
Il
Il
tait
de la famille
de
Jsusabran
<e
martyr.
passa quelque temps dans le couvent

il
Mar Yzdeq. A
95.
l'ge de quatre-vingt-dix ans

le
migra vers
Notre-Seigneur, et son corps fut dpos dans

Saint
martyrion.
de Beit Ni-
Mar
Makika, ermite du
il
couvent
schar.
Aprs
le
avoir tudi les livres,
alla Jrusalem.
Sa
famille tait de Kaschkar. Il vint au couvent de Beit Nischar

et vcut
dans une profonde solitude.
Il
gneur, et on
96.
dposa dans
le
monastre.
rjui
Le
bienheureux JRabban Abraham,
fonda an moIl
nastre Dasen.
Sa
famille tait du pays
de Kaschkar.
alla Beit 'Ab, reut l'habit et
demeura quelque temps dans
une
cellule. Il fut
pouss par Dieu se rendre au pays de Dasen

Il
t y btir un couvent.
sortit
donc de Beit 'Ab avec saint
44
qui s'tait attach
Il
Mar Zekajsus
de
la
lui, et alla
habiter la solitude
montagne.
btit
un couvent,
et environ
le
quarante frres
se runirent prs de lui.
cette poque,
catholiccs
Mar Georges
d'ac-
monta dans
le
pays de Marga et contraignit

Il
il
Mar Abraham
cepter l'piscopat de Dasen.
fit
de nombreuses prdications.
Quand
il
abdiqua l'piscopat,
retourna Beit 'Ab, et demeura
quelque temps dans une

pieds de
97.
cellule. Il
mourut
et fut
dpos aux
Mar
Jacques.
de
Le bienheureux Abba Salomon, suprieur du monastre du pays Mar Jsusyab de Beit Nouhadra. Sa famille
tait
Il
d'Adiabne.
alla
au
monastre de Mar Sabarjsus de 'Aba
Schapra
et prit le saint habit.
On
le
contraignit devenir suIl
prieur du couvent de
cette charge; puis
il
Mar
Jsusyab.
et fut
occupa quelque temps
mourut
Jacques.
dpos aux pieds de
Mar
Jsusyab
98.
et de
Mar
Babban
Mlekjsus,
du monastre Neuf de 'Elam.

Il
Sa.
famille tait du Beit Houzay.
tudia les livres et reut l'habit de
Schabhour dont
il
se
fit
le disciple. Il btit
un couvent dans
le
dsert de 'Elam, au pied de la montagne.
Des
frres s'assembl-
rent auprs de
99.
le
lui. Il
mourut
et fut dpos
dans son couvent.
Le bienheureux
Sa famille
Il
Pethion, disciple de
Babban Afnimaran
le
Grand.
tait
du village de Basoum, dans
Beit
et
Garmai.
il
fut lev sous les
yeux de Rabban Afnimaran,

du Petit couvent.
Il
prit l'habit. Il devint suprieur
mourut,
et
dfendit qu'on crivt son histoire. Son corps fut dpos aux
pieds de
Mar Afnimaran.
100.
Saint Babban Georges, qui fonda

le
il
un couvent dans
le
pays de Terse, dans

son enfance,
voisinage de la ville de Astahr.
Dans
tudia aux coles de Kaschkar, sa ville natale. Il
alla trouver l'ermite
Makika, reut de
lui l'habit et
vcut sous
sa direction pendant quelque temps. Il alla ensuite dans les
mon-
tagnes de la Perse et btit un couvent dans la
ville
d'
Astahr.
LI LIVSE DE LA CHASTET.
46
Des
frres s'assemblrent prs de

le
lui.
II
migra ren Xotre-Seiqu'il

</<
gneur, et fut dpos dans

101.
monastre
le
avait bti.
Abba eliba, qui fonda

tait
monastn
Il
Beit Nouhadr.
Sa famille
alla
du pays d'Adiabne.
avait quatre frres char-
nels qui taient moines.
Son village
tait Beit aida... (l)il re<;ut
l'habit et s'attacha lui

lieu
Puis
il
s'en
dans la montagne de Beit Xouhadra, au

Il
appel Beit
\>\a(V).
btit
un superbe couvent en
cet endroit.
lui.
Il
Une
cin-
quantaine de frres s'assemblrent autour de

frres prs de lui et tablit
runit les
le
pour suprieur Rabban Cyriacus

vque de Balad.
le
Il
Grand, qui devint par
la suite
migra vers
Xotre-Seigneur l'ge de quatre-vingts ans,
jeudi de la se-
maine de
102.
la
Ddicace de l'Eglise.
Le
bienheureux Cyriacus, disciple d'Ahba eliba
et
vque de Balad.
Il tait
de
Doura 'Arabay,
village chrtien
du pays de Tirhan.
saint
Il
s'en alla dans le Beit Arabay, prs de
Kabban Ba'outh
Zinai,
qui lui donna l'habit.

il
Puis
il
vint la
il
montagne de
alla
demeura quelque temps; ensuite

il
s'en
dans
les
monts Qardou, o
se fixa
dans
le
voisinage du
monastre de Kamoul. Plus tard

liba dont
il
il
vint habiter prs
d'Abba e-
se
fit le
disciple.
Cent trente frres taient runis

habitants de Balad vinrent avec
le
autour d'eux. Par
la suite,
les
un
dit
de
Mar Cyprianus
Il laissa le
de Xisibe et
prirent pour en faire
leur vque.
Il
monastre aux mains de saint Mar Atqen.
fut consacr vque. Il redoubla ses labeurs, et btit
une ma-
gnifique glise cathdrale. Aprs avoir gouvern son diocse pen-
dant treize ans,
il

qu'il avait btie.
et son corps fut
dpos dans
103.
la
grande glise
Saint
Ilabban Ba'outh, du monastre de
Mar Ynan
de Uar-Toitra,
<jui
fonda un monastre dans
le
pays de Beit
(1)
Le
texte prsente
videmment une lacune.
46
Nouhadra.
Sa
fit
famille tait du Beit 'Arabay.
11
reut l'habit
des mains de
Mar Ynan
Tl
de Bar-Toura, et vcut quelque temps
dans la rclusion.
et sa fille,. Il
eut
un songe: "Tu dormiras avec une mre
connatre son songe
Mar Jsusabran,
le dis-
ciple chri de
Mar Jean
de Dailam, qui lui rpondit: "Le Christ

aller
le
m'a
fait savoir
que tu devais
au monastre qui se trouve
ct de Beit couvent.
Nouhadra pour
transformer en un magnifique
Tu
quitteras ce
monde
et tu seras enseveli avec les bien(1),
heureuses Kouhadokt et sa
fille
qui dans les temps passs
ont jet les fondements de ce monastre,.
Alors
il
sortit
du
monastre de Bar-Toura et s'en

en couvent. Quand
fut dpos
il
alla
transformer
le
monastre
migra vers Notre-Seigneur, son corps

saintes, et ainsi fut
aux pieds des
accomplie la pro-
phtie de Jsusabran.
104.
Saint Jsusabran, compagnon de Mar Jean de Dailam.

tait
Sa famille
il
du Beit Garmai. Aprs avoir tudi
les livres,
alla trouver saint
Abba Simon de Kaschkar,

la
qui avait fond

il
un monastre dans
l'habit monastique.
montagne de Schna,
cette poque, saint
et
reut de lui
tait su-
Abba Simon
le
prieur du couvent de
Mar
Ganiba, dans
Beit Garmai.
Mar
Jsusabran quitta le monastre de
Mar Ganiba
trouva
il
et s'en alla la
montagne de Beit Bagasch o

avec
il
Mar Jean
de Dailam
Abraham Sanouta
son matre, et
ils
habita prs d'eux dans
une caverne. Aprs quelque temps,

dsert de Beit Gaza, et
le
il
vinrent tous les trois au
vcut dans la solitude. Survint dans
pays d'Adiabne une troupe de brigands du pays de Dailam
qui s'empara de saint Jsusabran et de
Mar Jean
de Dailam, et les
emmena
captifs,
chacun de son
ct.
Jsusabran fut pasteur des

la suite,
il
troupeaux de celui qui

grave maladie
le
fils
l'avait saisi.
Par
gurit d'une
de son matre qui l'affranchit. Aprs tre
(1)
Traduction douteuse. Le texte parat altr. Cf. n 48.
parvenu
i
47
une profonde
vieillesse,
il
gneur
Toura.
et son corps fut
dpos aux pieds d'Abba Ynan de Bar-
105.
Le
bienheureux Abba
Dairata,
disciple
d'Afnimail
ran
le
Grand.
Sa famille tait du Beit Garmai, et
reut
l'habit
d'bba Simon, fondateur du couvent de Schna, alors

tait suprieur
que ce dernier
le
du couvent de
il
Mar
au
Ganiba, dans
pays de Beit
Garmai. Ensuite,
s'en
alla
couvent de
Beit 'Ab et s'attacha saint Afnimaran, qui fonda un couvent

-Luis la

et
il
Il
sortit de Beit 'Ab, ainsi
que Rabban Afnimaran,

o
il
vint au couvent bti par ce dernier
se livra l'asctisme
pendant quelque temps. Aprs avoir

il
accompli beaucoup d'oeuvres,

fut dpos
et
aux pieds
Saint
d' Afnimaran.
106.
rent de
Il
Mar
le
Mur Abraham
de
Meâr, qui btit
le
cou-
Eugne.
Sa
la
famille tait du village de Me'ar.
Mar Abraham
qui btit [un couIl de-
vent] sur
sommet de

le
meura quelque temps dans

met), et
Izla.
Il
couvent de Rischa
l'envoya au
(*.
e.
du somdu mont
cin-
ensuite
Mar Abraham
couvent
rpara les ruines du couvent de
Mar Eugne. Une

lui. Il
quantaine d'hommes se runirent autour de

fit
tomba malade,
appeler
ses
fils
spirituels et
leur dit: "Voici qu'aprs
ma
mort, viendra Rouzbhn du couvent de

il
Mar Mikael de Mossoul;
sera votre suprieur
Et
il
migra vers Notre-Seigneur, et

martyrion du couvent.

107.
le
Saint Rouzbhdn, mtropolitain de Nisibe.
Sa
fa-
mille tait de la ville de Nisibe. Il alla au petit monastre
de
Mar Mikael
prieur du
elibazeka.
alla ensuite
de Mossoul.
Il
reut l'habit de
Mar
Jsusyab, su-
monastre, neveu
Il
par
sa
mre du catholicos Mar

cet
demeura quelque temps en

de
endroit, et s'en
la
au monastre
Mar Eugne,
aprs
mort du
48
suprieur,
tis.
Mar Abraham,
ainsi
il
que ce dernier Pavait prophfut
Quelque temps aprs,

Il
nomm
mtropolitain de Ni-
sibe.
donna un village appel Hizgan, au monastre de Mar

il
Eugne. Puis
dpos dans
108.
tait

de Nisibe.
et son corps fut
l'glise
Saint
Mar
Zok, vque de Hadcth.
Sa famille
du Beit Garmai.
Il alla
au couvent de 'Aba Schapra, aprs
avoir reu l'habit dans le couvent de
Kabban Basma, dans

le
le
pays de Qardou.
institu
Il
s'attacha saint
Afnimaran
Grand.
Il
Il fut
fit
canoniquement vque de
et
la ville
de Hadeth.
de
nombreux miracles
et son corps fut
prodiges.
le
Il

la
dpos dans
martyrion de
grande glise
(cathdrale).
109.
Saint
de
Il
Kabban
Safra, qui
fonda un monastre sur

Il
le
mont
le
Izla.
tait de la
Msopotamie.
et vcut
reut l'habit dans
couvent
Mar Eugne,
Il
dans la solitude jusqu'
la
mort de son matre.
s'loigna alors deux tapes du
mo-
nastre et en btit lui-mme un. Des moines s'assemblrent autour
de
lui.
Aprs avoir
accompli sa
vieillesse,
le
il
migra vers Notrebti.

110.
la
ville
couvent qu'il avait
Saint Abba Joseph, qui btit un couvent en face de
de JBalad.
Il
tait
du pays de Schahrazour,
il
et
il
s'en alla
au couvent de Beit 'Ab, o
prit l'habit. Il se livra
l'asctisme avec ardeur et gouverna

annes.
le
couvent pendant des
Quand
le catholicos
elibazeka alla au couvent, Joseph
se dmit de sa charge, sortit de l et s'en vint dans le dsert
sur la rive du Tigre, dans les environs de la ville de Balad.
Il
avait l deux frres;
il
btit
un couvent
clbre;
il
donna
ses
instructions
aux frres
au sujet de ce couvent et migra
vers Notre-Seigneur.
111.
Saint Abba Jsus, suprieur
du,
couvent,
disciple
de
Habban Afnimaran.
Sa famille
tait de
Awna
dans le
LE LITRE DE LA CHASTET.
Tirhan.
11
49
.-'instruisit
aui coles, et s'en alla trouver Afnimal'asctisme
ran. Il prit l'habit, et se livra

Il
dans
la solitude. et
vint au couvent
vie.
11
d'bba Joseph, ct de Balad,
y finit
et de
fut
dpos aux pieds
de Rabban Afnimaran
Rabban Pethion.
112.
Le
bienheureux
Mar
Jean, qui btit un couvent dans
pays de Qardou.
le
Il
tait persan d'origine. Il reut l'habit
dans
monastre
d"
Rabban Bar-'Idta de Marga,

il
et
y pratiqua
quelque temps l'asctisme. Puis

habiter une caverne dans
gnifique
glise
les
quitta le couvent et s'en alla

Il
munis Qardou.
btit
une maIl
dans
les
environs
du village de Dadar.
de-
meara en
cet endroit jusqu' la fin de sa vie, et
on
le
dposa
dans son couvent.

113.
Le bienheureux Simon, suprieur du monastre de
"Rabban
Yedeq.
le
Il
tait
Il
du village de Marga, situ dans

fit
la
rgion des monts Qardou.

tre de
son ducation dans le monas-
Mar Adna, dans
le
pays de Qardou. Cet Adna tait

il
de Kaschkar, dans
Beit Aramay;
devint mtropolitain de
le
'Elam
et reut la
couronne du martyre sous
roi
Sapor.
On
transporta ses reliques dans la contre de Qardou et on construisit au-dessus [de
son tombeau] l'cole dans laquelle fut lev
Max Simon. Ce
temps dans une
Yzdeq.
couvent.
114.
Il
dernier alla trouver

lui
Mar Jsusabran,
l'habit.
Il
disciple
de Rabban Yzdeq, qui

cellule,
donna
vcut
quelque
et devint suprieur
du couvent de Mar
et fut dpos dans ce
Le bienheureux Rabban
le
Joseph, qui fonda
un modu pays
nastre
dans
Il

trouver Rabban
Il
tait
de Dasen.
alla
Jacques qui habitait dans une

Il
caverne. Celui-ci lui donna l'habit.

livra
tudia la doctrine et se
construisit une
quelque temps l'asctisme.
Il
glise su-
perbe.
Quand Mar Jacques
s'en alla
au couvent de Mar Jsusyab,
50
et vint
dans
la
lui
montagne de Beit Nouhadra, Rabban Joseph

dans ce couvent et
ils
demeura avec
115.
finirent leur vie.
Saint Abba Bar-Daira, anachorte.
Son
village,
situ dans le pays de Qardou,

coles,
s'appelait Scheban. Il tudia
aux
puis s'en alla trouver Cyriacus, suprieur du monastre

Celui-ci lui
d'Abba eliba, qui devint ensuite vque de Balad.

donna
l'habit. Il
se livra
Il
l'asctisme
avec ardeur et habita

la
dans les monts Qardou.
fut
opprim par
lui
famine, et une
martre apporta et plaa

fois,
devant
douze
il
glands.
Une
autre
ayant senti une odeur

le
de grill,
feu,
et la
sortit la porte, vit
une grosse sauterelle sur
mangea. Pendant vingt
jours Dieu lui prpara ainsi quotidiennement une grosse sauterelle
pour sa nourriture.
Il
vint ensuite au couvent de

il
Rabban
Afnimaran de Beit Nouhadra;

116.
la
y mourut
et
fut dpos.
Saint Jean
de la ville de
les
de Dailam, qui fonda

les
un monastre dans
ville
montagne de Perse, dans
environs de la
et
il
d'Argon.
Il tait
Hadeth
fut
Il
emmen en
btit
-captivit
dans leur pays par

Il
gens du Dailam.
dans
le
deux couvents.
mourut
117-
et fut dpos
couvent des Syriens.

soies le
Abba haron,
la
qui fonda un monastre

les
le
vocable
du Bois de
Balad.
Sainte-Croix, dans
environs de la
Tirhan.
Il
ville
de
li-
Il
tait
de Awana, dans
tudia les
vres prs de
Mar Jacques Hazzaya,

dans
et
le
il
vint au couvent de saint
Mar
Il
Jsusyab, qui se trouve
s'y livra l'asctisme jusqu' la mort de
Mar Jacques
qui
lui avait
donn
l'habit.
l'instigation de
d' Aharon,
Mar
Cyriacus, vque
fut bti sous
et
il
de Balad, et par les soins

le vocable
un monastre
Sainte
du
Bois
adorable de la
"
Croix,
s'ap-
pelle encore aujourd'hui
Couvent de la Sainte-Croix, fond par

et
Abba Aharon
couvent.
Il
mourut
son
corps fut
dpos dans ce
LE LIVRE DE LA
118.
ih
Il
<
'HA8TET.
de
la
51
Mar
Bktjsus, qui fonda au pied
montagne
(1).
Zinai un couvent
tait
qu'on appelh
couvent de
Marga
Il
de L'Adiabne, du village
nomm
Qatarta du
et
Zab.
s'en alla au couvent situ ct
du petit Zab
appel cou-
vent de Schiner.
Il
y prit l'habit et s'y exena L'asctisme
avec ardeur.
11
alla ensuite habiter

il
quelque temps dans
la
mon-
tagne de Zinai. Devenu vieux,
descendit demeurer au village
de Zinai. dans l'endroit appel Margana, o saint

autrefois habit. Des frres
btit
Mar Niha
lui
avait
et
il
s'assemblrent
autour de
un couvent
et des cellules. Il s'endormit dans le Seigneur
et son corps fut
dpos dans le martyrion qu'il avait bti.

bienheureux
119.
Il
il
l.i
Mar
il
Aiqen, qui
btit
un couvent
da ns
;i
la

alla
11 tait
du Beit Garmai;
prs avoir tudi la doctrine,
au couvent de
Mar Abraham
le
Grand.
reeut l'habit et se livra l'asctisme avec ardeur.

alla habiter la
Ensuite,
le
montagne du Beit Nouhadra, dans

Il
voisinage du
couvent d'Abba Celiba.
y btit un couvent
lui. Il
magnifique, et rassembla des frres autour de

fut dpos dans ce couvent.
mourut
et
120.
Le
bienheureux
Mar
Il
Abraham, qui fonda un concent
dans
les
environs de
la cille
de Hitli, sur la rive de VEuphrate.

prit
Il
tait
du Beit Aramay.
l'habit
dans
il
le
couvent
de Beit Hl, et alla au monastre de
Gamr o
se livra
l'asctisme. Il fut choisi pour tre suprieur
du couvent de Ba-
rouqa, situ dans

il
le
voisinage de celui de
le
Gamr. Plus tard

il
vint
la
ville
de Hth, dans
Beit Aramay, o
btit
un couvent
et des cellules,
sur la rive de l'Euphrate. Des frres
s'assemblrent autour de
lesse,
lui. Il
mourut dans une heureuse
vieil-
et
on
le
dposa dans son couvent.
(1)
Plus bas: Margana.
52
121.
Le bienheureux 31ar
premier dons
Je
Gabriel de Kaschkar, qui fonda

les
trois eouvents: le
iran,
environs de Malioz d Ari-
dons
Je
Beit G-armai;
second aux environs de
Doura
dans
Il
de Qouni
le
et le
troisime, qu'on appelle couvent de Gbbr,
pays de Beit BouscJim.
Il
tait
du Beit Aramay.
il
btit
un monastre en dehors de son

il
village;
Il
y runit des
frres, puis
partit
pour Jrusalem.
prit
l'habit dans
un
couvent, situ ct de aidn, qui avait t fond par un saint
personnage du pays de Kaschkar.

puis
il
11
se livra
l l'asctisme,
il
retourna au pays de Kaschkar Doura de Qouni, et
btit auprs
du village de Karsa un couvent qu'on appelle en"
core
aujourd'hui
couvent de Karsa
. Il
y eut jusqu' deux

aprs,
il
cents frres dans ce couvent.
Peu de temps
s'en alla
et btit
au pays de Beit Rouschm, prs du pays de Kaschkar,

dans
les
environs du village appel Houaraya, un couvent qu'on
nomme
encore aujourd'hui
le
"
couvent de Gabbr
Ce bienheureux
Il
btit aussi
couvent de
Mar
Gabriel de Mossoul.
mourut
dans un monastre du Beit Garmai, en l'an mil cinquante des

Grecs.
On emporta
son corps, et on le dposa dans son couvent.

le
Plus tard Mahz fut dvaste et
couvent fut dtruit cinquante

frres
neuf ans aprs
la
mort de Mar Gabriel. Les

le
du monastre
de Karsa prirent soin de son corps et

l'glise.
dposrent devant
122.
Le bienheureux Henanjsus,
la
(qui btit Je
couvent de Beit
Reqna, prs de
diabne.
Il
ville
de Hadeth.
Sa
gens
famille tait de l'A-
prit l'habit et vint la ville de

le
Hadeth, o
il
btit
un couvent sous
vocable de
Mar Jean
les
l'Evangliste. Il
fut
aid dans cette construction
par
de la tribu appele
"
Beit Reqna, et le couvent s'appelle encore aujourd'hui
couvent
de Beit Reqna
. Il
mourut,
et ses fils spirituels le
dposrent
sous le pristyle de l'glise qu'il avait btie.
123.
le
53
Saint
Abba Schamascha, qui

les
(?).
btit
un couvent duns
de Anbar, prs
Il
Beit
Ammay, dans
Uewab
environs de
la vUle
da
village appel
Il tait
du Beit Aramay.
fut
disciple de saint Rabban
Mar
'Abda, et
s'exera l'asctisme
la
sous sa direction.
Il
alla
ensuite
et vint
pendant quelque temps

dans
les
montagne des Assyriens,

Il
environs de Anbar.
lui.
Il
btit
un couvent
le
et runit des frres
autour de
s'en-
dormit dans
124.
Seigneur et fut dpos dans son couvent.

Isaac, re que de Ninive, qui
Saint Mar
et
fit
abdiqua VIl
piseopat
des livres sur la vie monastique.

le
fut cr
le
vque de Ninive par
catholicos
Mar
Georges, dans
moab-
nastre de Beit 'Ab. Aprs avoir gouvern pendant cinq mois

le diocse
de Ninive,
comme
successeur de l'vque Mose,
il
diqua l'piscopat pour des raisons que Dieu connat, et alla habiter dans la montagne. Le sige demeura vacant
pendant quelque
temps; puis
il
eut pour successeur
Mar
Sabarjsus, qui lui-mme
abdiqua l'piscopat, vcut en anachorte au temps du catholicos

Henanjsus, et mourut dans le monastre de
Mar
Schahin, dans
le
pays deQardou.Isaac,aprsavoirquitt
le sige le
de Ninive, s'en alla
dans
la
montagne de Matout qui entoure
pays de Beit Houzay,
et habita dans la solitude avec les anachortes qui se trouvaient

l. Il
vint ensuite au couvent de
Rabban Schabhour.
Il tait
trs
appliqu l'tude des livres saints, au point qu'il perdit la vue
par suite de son application la lecture et de son abstinence.

Il
fit
tait trs vers
dans la connaissance des divins mystres;

admirables sur la vie monastique.
Il
il
des
ouvrages
crivit
trois propositions qui
ne furent point acceptes par beaucoup
de gens. Daniel Bar Toubanitha, vque du Beit Garmai, s'leva

contre lui cause des choses qu'il avait dites.
Il
quitta la vie
temporelle dans une profonde
vieillesse, et
son corps fut dpos

il
dans
le
monastre de Schabhour.
Comme
tait
du Beit Qatala
ray, je pense que la jalousie excita
contre lui les gens de
54
Msopotamie
(1),
de
mme que
contre Joseph
Hazzaya, Jean
d'Apame
125.
Saint Abba Joseph Hazzaya, aussi appel' Ebedjsus

.
et
Jean de Dilaita.
Il tait persan d'origine; sa ville
s'appelaitNemroud. Son pre tait
mage,
et
lui-mme fut chef des Mages. Lorsque 'Omar Ibn Hatib-
eut pris les rnes de l'empire des Arabes, et qu'il envoya ses trou-
pes livrer bataille aux Turcs,
la ville
de Nemroud,
tyitie
par
Nem-
roud, qui l'appela de son nom, se rvolta contre
lui et
ne
lui ouvrit
point ses portes. Joseph, qui fut trouv hors de la porte, fut fait
captif avec cent trente personnes.

il
Il tait
g de sept ans quand
fut pris.
Un
arabe de la
le
ville
de Singar l'acheta pour trois

fit
cent soixante-dix zouz,
circoncit avec ses enfants, et en cet
un paen.
son
Il
demeura prs de
homme
le
pendant
trois ans.
Alors
matre mourut et ses enfants
vendirent un chrtien
le
nomm
pour
lui
Cyriacus, du village de Dadar, dans

zouz. Cet
pays de Qardou,
avec-
cinq cent soixante-dix

il
homme l'emmena
dans sa maison dont

fils.
l'tablit intendant,
parce qu'il n'avait

faire chrtien;
lui
point de
Cyriacus
laissait
le pressait
vivement de se
Il
mais
il
ne se
pas persuader.
tait
les
l'emmenait avec
au
le-
monastre de Kamoul, qui

jeune
dans les environs du village, et
homme, en voyant
moines, fut excit par l'amour de
Notre-Seigneur
et reut le
baptme dans
le
monastre de
Mar
alors
Jean de Kamoul. Cyriacus
l'affranchit en
voyant qu'il
tait assidu
la prire et avait le dsir de devenir moine.
Il partit
pour
le
monastre d'Abbaeliba, dans
le
Il fut
reu par le bienheureux Cyriacus, suprieur du monastre,,

11
qui devint par la suite vque de Balad.
pratiqua la vie com-
mune,
et s'appliqua surtout la lecture des

il
psaumes
et des livres
le lieu
saints. Puis
se rendit
11
au pays de Qardou, et habita dans
appel 'Araba.
y resta de longues annes. Ensuite,
les fidles-
(1)
Littralement: les gens de l'intrieur.
vinrent
le
55
chercher pour
le
le faire
suprieur du monastre de
Il
Mar
Basima, dans
pays de Ourdou.
la
gouverna quelque temps ce

Zinai. Il
monastre, puis s'en alla dans
montagne de
y demeura
un
certain temps,
et,
l'instigation de
Mar Koudahwi, vqne

Rabbau
les
de Hirta,
Bktjsns,
les fidles le firent
suprieur du couvent de
qui se trouvait
surnomm
"
de Margana,,
Il
dans
en-
virons du village de Zinai.
ne cessait de composer des
livres. Il
avait un frre charnel qui s'appelait 'Ebedjsus. Celui-ci vint de la

ville
fit
de Xemroud, reut
le
baptme
et se
fit
moine. Depuis
Il
lors,
il
tous ses livres sous le

ses
les
nom
de son frre 'Ebedjsus.
crivit
dans
ouvrages quatre passages, qui ne furent point approuvs

docteurs de l'Eglise.
par
Mar Timothe
fils
tint
un synode et
l'anathmatisa, l'an 170 du rgne des
de Hischam.
O Joseph
Hazzaya
avait-il puis sa doctrine?
On
peut l'apprendre de son
histoire crite par
Mar
Xestorius, voque de Beit Nouhadra. Je
pense que
rit.
le
catholicos agit ainsi par jalousie: Dieu sait la vle
Aprs avoir gouvern pendant des annes

il
couvent de
Marga,
mourut dans une profonde
vieillesse et les frres l'en-
sevelirent dans le couvent de
Rabban Mar Atqen, en attendant
que
le
Seigneur vienne
le
ressusciter.
Que
ses
prires
et les
prires de tous les saints qui sont mentionns dans ce livre soient
un mur protecteur pour

parents.
le
misrable qui
le
possde et pour ses
Amen.
126.
Saint
et
Mur
Jean, gui fondu un monastre dans
le
pays de Qardou
Il
habita dans la montagne de

et
il
Beit Dilaita.
tait
du pays de Beit Nouhadra

dans
le
lut tous les livres dans
les coles. Il prit l'habit
monastre de Mar Yzdeq et
s'attacha au bienheureux Etienne, disciple de
Mar Jacques Haz-
zaya
et de
Rabban Afnimaran. Jean
avait deux frres charnels:

Il
Serguis et Thodoros, qui se firent moines, eux aussi.

le
quitta
couvent pour aller habiter dans la montagne de Beit Dilaita,

il
avait pour nourriture des
mres sauvages au
lieu de pain.
56
Il
il
fit
de nombreux ouvrages sur la vie monastique. Plus tard,
vint
demeurer dans
les
monts Qardou, aux environs du

lui et
il
vil-
lage d'Argoul. Des frres s'assemblrent autour de
btit
un monastre. Les
par
tisa
le catholicos
livres qu'il
composa ne furent pas approuvs

et
Timothe qui runit un synode
l'anathma-
pour avoir
dit
dans son ouvrage que l'humanit de Notrevieillesse,
Seigneur est unie sa divinit. Parvenu une grande

il
rassembla
les fidles et les
moines
et leur
donna
ses instructions
il
relativement aux monastres.
Au mme
fut
instant,
migra vers
Notre-Seigneur et son
corps
dpos dans le couvent de
Sahdna.
127.
L! vque
(1).
de
Mahoz d'Ariwan, Mar

Il
Tyris aussi ap-
pel
Bar-Sahd
tait
du pays de Beit Nouhadra, du
village de
Halamoun.
Il
fut lev dans l'cole de

tait sorti
Mar
Aitallaha.
Ayant appris que Mar Jacques

Abraham, sur
le
du monastre de Mar
btir
le
mont
il
Izla, et
commenait
un couvent dans
pays de Marga,
vint le trouver et se mit sous sa direction.
Le bienheureux Qamjsus,
tre sur le
lui.
qui dans sa vieillesse btit un monas-
sommet de
la
montagne de Heftoun,
il
vint se joindre
Mar Jacques
leur donna l'habit;

fit
prposa Qamjsus la
Il se livra
construction du couvent, et en
Mar
Tyris l'iutendant.
Il fit
l'asctisme
et vcut
dans la solitude.
des livres sur la vie
monastique, et Jsusyab d'Arble
l'tablit
vque de Mahoz
d'Ariwan dans
le Beit
Garmai. Il s'carta de la foi orthodoxe. Quand
Jsusyab, mtropolitain d'Adiabne, apprit cela,

tait
il
comme
Mar
il
lui
por-
de
l'affection,
il
lui crivit:
"Abandonne ton opinion . Mais

les paroles
ne se laissa point persuader par
de
Jsusyab.
Les Pres s'assemblrent prs du catholicos Mar Ameh, Panathmatisrent, dchirrent sa profession de
foi,
et tablirent sa
place
comme
vque Mar Saba.
Il s'en
alla
donc habiter dans la
(1)
C'est le
fameux Sahdna, comme
il
est
nomm
plus bas.
montagne.
revint
57
il
Comme
il
ne trouvait point
la
paix de la conscience,
promptement trouver Mar Sabarjsus, mtropolitain du Beit

et confessa
Il alla
Garmai,
son en*
ur.
Mais
il
ne persvra point dans ce
sentiment.
trouver l'empereur des Romains, Hraclius, qui

il
tait alors Jrusalem, et
lui dit:
"Je suis perscut par

foi .
les vo-
ques orientaux parceque je professe la vraie
Et
il fit
sa profes-
sion de foi dans l'glise, et anathmatisa les saints partisans de
Diodore. Alors, sur l'ordre de l'empereur,

d'Edesse.
Il
il
fut institu voque
gouverna
le
diocse d Edesse pendant peu de temps,
car son apostasie ne lui profita point. Quelques individus allrent
trouver l'empereur
et lui affirmrent qu'il professait les
opinions
de Diodore. Sur
l'ordre de l'empereur on le chassa d'Edesse. Il
vint alors trouver le catliolicos
Mar Ameli
et lui
demanda
l'abso-
lution.
Comme
c'tait
un ascte qui avait pratiqu
la vertu, le
catliolicos
Mar meh
le
consentit ce que Sahdna retournt k
son sige, car
bienheureux
cela,
Mar Saba
il
tait
mort. Quand
Mar
Jsusyab d'Arble apprit

dans laquelle
il
crivit
Mar Ameh une
lettre
lui
disait: "C'est
Satan qui a amen Sahdna
du pays des Romains

Il
et l'a
manifestement conduit devant vous.
a avec lui deux livres qu'il a composs contre notre foi et

.
notre croyance
Quand
[les
Pres] lurent cette lettre,
ils
ne
voulurent plus admettre dans l'Eglise Mar Tyris Sahdna.

resta point en cet endroit, mais, pleurant et gmissant,
il
Il
ne
revint
Edesse
qu'il
Il
et
habita dans une
caverne de
la
montagne.
On
dit
rejeta les opinions hrtiques et se convertit la vrit.

il
vcut longtemps dans la solitude, et quand
mourut,
il
fut
enseveli dans sa caverne.
Aprs que Sahdna fut chass de l'Eglise,

alla le trouver
Gabriel,
suprieur du couvent de Beit 'Ab
Edesse,
comme
il
l'atteste
dans ses
crits:
"Aprs que Sahdna

zle ardent,
fut chass de l'glise,

je
moi Gabriel, enflamm d'un
me
rendis prs de lui Edesse, je disputai avec lui et je le

.
confondis
58
128.
Le
fidle
Ramwai, qui fonda un monastre Kaschkar.

et
il
Il
tait
du pays de Kaschkar,
btit
un clbre cou-
vent dans son pays.

129.
Le
fidle
Baqra fonda [un monastre] sur
le
Tigre,
dans
les
environs de Ghebilta.
130.
Le
fidle
Gay an fonda un couvent dans
le
pays de
Kaschkar.
131.
Le
La
moine Abraham fonda un monastre dans
le
pays
de Masabadan.
132.
bienheureuse religieuse Daudai fonda
un monas-
tre Hirta, ville des Arabes.
133.
Hlna,
religieuse,
sur de Simon suprieur du coule
vent de
Rabban Yzdeq, dans

le
pays de Qardou, resta sans

la
[manger de] pain depuis
samedi de
Rogation des Ninivites
jusqu'au dimanche de la Rsurrection.

134.
La
bienheureuse Adramanag, btit aussi un monas-
tre Hirta.
135.
Mar
Abraham, pendant
la vie
duquel Mar Jsuzeka,
zlateur et martyr fonda un couvent dans le pays de

136. Mar Gabriel btit un monastre dans
137. btit
clans le
le
Imameh.
pays de Radan.
Mar Jean pays de Beit Arn. un couvent Sagistan. 138. Mar Etienne un couvent dans 139. Saint Mar Jsus/ab, qui quitta son pays pour montagne de Beit Nouhadra. fonder un monastre dans
btit
le
aller
la
Lorsqu'il tait jeune,
il
alla
aux coles de Tamann,

trouver
le
et tudia
l les livres. Il sortit des coles et alla
Mar Jsuszeka
monastre de
l'envoya
dans
le
pays d'Adiabne.
Il
fut
lecteur dans
Mar
Jsus eliba Zeka. Aprs quelque temps

de Nisibe, et
il
Mar Zeka
Mar Babai
Aprs
la
reut
le
il
saint habit sur le
mont
Izla.
mort de son matre,
vint
et
la montagne de
il
Beit
droit
Nouhadra avec
trois autres frres,
fonda en cet en-
un monastre clbre. Des frres s'assemblrent prs de
lui.
59
Plus tard,
le
bienheureux
de ne pas
Mar
Isaac,
vque de Beit NouIl
liadra, le supplia
abandonner son monastre.

illustre,
il
se
laissa
persuader par l'vque. Aprs une vie
migra
vers Notre-Seigneur l'ge de cinquante-six ans, et fut dpos
dans
le
martyrion du couvent
qu'il avait bti.

le
140.
ciple de
fit
Saint
Mar
Jacques,
prophte
et le
voyant, disIl
Mur Jsusyb. Sa
dans
les coles
Il
famille tait du
Beit Garmai.
ses tudes
de HarbatlH
helal, et s'en alla
au
monastre de Beit 'Ab.
Mar Abra-
ham, suprieur du monastre, originaire de Kaschkar,

ciple de
nii'iiie
dis-
Mar
Jacques, fondateur de Beit 'Ab

le
qui
fit
fonda lui-
un couvent dans
pays de Dasen.
11
se
son disciple,
l'or-
et habita dans
la solitude.
il
Le
catholicos
Georges voulut
donner vque, mais
n'y consentit point. Le bienheureux
He-
nanjsus, catholicos, [voulut aussi le faire mtropolitain] de Nisibe,
mais
il
ne
l'couta point. Il
s'en alla
au pays
de Beit
Xouhadra
et habita
pendant
trois
ans dans une caverne. Alors,

les fidles
Il
Mar
Isaac,
vque de Xouhadra, et
le
vinrent le cheralla
cher pour
monastre de Mar Jsusyb.

ce
avec eux.
Il
Il
avait plus de trois cents frres dans

Il
monastre.
btit
une glise magnifique.
migra vers Notre-Seigneur l'ge

il
de quatre-vingt-dix ans, et
pieds de
fut dpos dans le martyrion
aux
Mar
Jsusyb.
l'histoire
Fin de
de
ces
saints,
des monastres qu'ils
ont btis, des
pays
qu'ils
ont habits, [rdige] en notices
abrges;
ils
sont
au nombre de 140 sans compter Hlna
sus-mentionne (1).
Que leur prire
et
celle
des justes et
le
des saints obtiennent au misrable

ses pchs,
(1)
crivain
pardon de
maintenant
et
toujours.
Nous corrigeons
(cf.
ainsi le texte
du ms.
Il
y a en
ralit 141
notices
n 66 et 66 a ) et Helena n'a pas fond de couvent ni crit

le titre).
sur la vie monastique (V.
TABLE DES NOMS PROPRES.

[N.-B.
Le
chiffres
p renvoie a la prface, et la lettre t au titre. figurant dans une note sont placs sous Ze< numro du
lettre
La
correspondent aux paragraphes du texte. Les noms
auquel appartient
fois
cette note.
Le mme nom peut se trouver plusieurs

Afnimaran
Grand,
paragraphe
dans
le
mme
paragraphe].
Aba (Mar)
14, 25, 29, 49.
le
26, 67, 93,
'Aba Schapra, 14,26,97,108. 'Abda (Rabban), 123. 'Abda (Mar) d'Ati, 17. 'Abda de Me'ar l'Ancien, 74-76. 'Abda le Jeune, 75-77. Abimlek, 41. Abraham (Mar) 42, 45. Abraham le Grand, de Kaschkar,
99, 105,108,111, 115,126.
Aha
(Mar),
6.
Aharon, 117.
'Ain Dqle,
Aitallaha,
8,
10.
127.
Alqosch, 88, 90.
Ameh,
Anbar,
catholicos, 92, 127.

4,
123. 124.
d'Izla, 7, 10, 14-22,25-29,31, 32,
Apame,
34-39, 41, 42
(?),
45
(?),
72, 119,
'Aqoula, 75.
127.
'Araba, 125.
Abraham de BeitMarNarsai,14. Abraham de Dasen, 96, 140. Abraham de Hth, 120. Abraham de Imameh, 135. Abraham de Me'ar, 106, 107. Abraham de Nethpar, 14, 43, 44,
50.
'Arabay (Doura)
Arabes,
t.,
102.
19, 46, 47, 125, 132.
Aramay,
42.
Arble, 8, 11, 26, 38, 56, 59, 60, 127.
Argan, 116.
Argoul, 126.
Abraham de Nisibe, 42. Abraham de Qqi, 83. Abraham de Rischa, 106. Abraham Sanouta, 104. Adarmah, 14, 16, 20.
Adiabne,
14, 16, 17, 25, 27, 38,
Ariwn, 121, 127. Armnie, 46, Arzoun, 14, 22-24. Aschgar, 14, 17, 27, Aschkaphil, 85. Assmani, p.
Astahr,
9,
71.
Assyrie, Assyriens, 54, 123.

100.
43, 44, 47, 48, 50, 53, 59, 61-63,
69, 70, 97, 101,

127, 139.
104, 118, 122,
Asya, 101.
Ati, 17, 27.
Adna, mtr. d'Elam, 113.

'Adray, 34.
Atqen (Mar)
102, 119, 125.
Adramanag,
134.
Awna, 59, 111, 117. Azraq (Jean), 83.
Babagasch, 16. Babai le Grand (du Beit Zabdai),
14, 21, 23, 39, 45.
61
25,
47,
Beit Arabay,
102, 103.
51,
92,
Beit Aramay,
56,
14, 20, 28, 31, 38,
Babai de Nisibe
27, 39,
18,
(d'Izla), 14, 17,

70, 78, 139.
57,
67,
75,
78-81, 83,
85,
69,
120, 121, 123.
Babai,
Babai,
le
persan, (de Beit Hl),
Beit Arn (pays
de), 137.
82, 83, 6.
le Scribe. 7t,
76.
Beit Ascbkapbil (ville de), 85. Beit Asya, 101. Beit Bagasch (mont, de), 47, 7
104.
Babta de Mahz,
Babylone, 41, Balawi, 14.
Barab,
p.,
t..
92.
L,
57.
Beit aida (village

9.
de), 101.
Beit Dilaita (mont, de), 126. Beit Gamala (village

Beit
de), 17, 27.
Badaroun, 82, Bagdad, 4. 82,

125.
83.
83.
G armai,
7,
20,
24,
34,
35,
Balad, 41, 101, 102, 110, 111, 115,

Ba'outb, de Bar-Toura, 102, 103.
60, 81, 84, 92, 99, 104, 105,
108
119, 121, 124, 127, 140.
Baqra, fond, de couvent, 129. Bar-Daira, anachorte, 115.
Beit Gaza (dsert de), 104. Beit Hl (couv. de), 74, 76, 78,
79, 81-83, 120.
Bar-Htif ('Abda le Jeune), Bar-'Idta, de Marga, 14, 16,

67, 85, 88, 90, 112.
76.
Beit Houzay, 55, 78, 98, 121. Beit Alabar (village de), 34.
20,
Beit Netbpar (village de), 43.

Beit
Bar-Kwla, de Kepbar-Touta,
14, 32.
Nimroud
(tribu de), 11.
Beit Niniv, 67.
Bar-Noutara (David), 87. Bar-Qousr, de Mossoul, 50. Bar-Sahd, de Barouqa, 77. Bar-Sabd, de Harb, 9.
Bar-SahdG (=Sadhna), 89, 127. Bar-Schaba, v. de Merw, 36. Bar-Schabta, v. de Henaitba,
45, 69.
Beit Nischar (couv.

de), 8, 14, 26,
de), 73, 95.
Beit Noubadra (pays et couv.

40,
67,
68,
88,
93, 97, 101, 103, 105, 106, 114.
115,
117,
119,
125-127,
139,
140.
Beit Qardou, 74.

Beit Qataray, 124.
Bar-Toura (couv.
49, 51, 103, 104.
de), 14, 25, 29,
Beit Qqa (couv. de),

Beit
59, 61-66.
Rabban (Jean
de), 14, 34.
Barouqa
(village de), 77, 120.

de), 92.
Beit
Ramman
(contre du), 47.
Bascbe'ran (mont,
Basile, sup. de Schabroud, 81.
Reqna (couv. de), 122. Beit Rouschm (pays de), 121.

Beit
Basima (Rabban) de KepbarTouta,

16, 53, 108, 125.
Beit-Sabd (cole
41, 42.
de),
Nisibe,
Bebqawad (pays
de), 42.
Beit Scbamina (village de), 90,
Beit 'Ab (couv. de), 34, 47, 89,

93, 96, 105, 110, 124, 127, 140.
Beit Zabdai,
2,
5,
14, 25, 39, 51.
Beit Zait (couv. de), 10.
Beit 'Adrai (mont,
de), 15, 88.
Belescbpbar (pays
de), 60.
Beit Airay (cole de), 45.
Berikjsus, de Bar-Toura, 25, 29.
Beit 'Aintba (village de), 39.
Brta (village de), 16.
62
Diodore (de Tarse), 127.
Djafr Ibn Mo'taem, 47.
Bktjsus, de Zinai, 118, 125.
Bourde'ana
(Jacques,), 32.
Oaidn (=Sidon?), 121.
Doura 'Arabaya, Doura de Qouni,

'Ebedjsus,
102.
85, 121.
arar (fleuve), 67. eliba (couv. de Mar) Beit Selouk, 53, 67.
matre
11.
du martyr
Qardag,
eliba de Beit Nouhadra, 101,

102, 115, 119, 123.
'Ebedjsus, disc.de Babai de Nisibe, 69, 70.
elibazeka, catkolicos, 107, 110.
'Ebedjsus
125.
(= Joseph Hazzaya),
Haz-
elibazeka (couv.
de), 139.
Chypre, Clysma,
4, 84.
12.
1.
'Ebedjsus, frre de Joseph
zaya, 125.
le
Constantin
Grand, empereur,
Ste-), 117.
'Ebraya (Hesna) [=: Mossoul], 50. Edesse, 12, 35, 127. Egalgal (couv. d'), 36. Egypte, 1, 14, 43. Egyptos, 84.
'Elam, 98, 113. Elias, de Mossoul, 14, 19, 21. Elias, mtr. de Nisibe, 41.
Elise, dise, de
Croix (couvent de la
Ctsipbon, 52.
Cyprianus, mtr. de Nisibe, 102. Cyriacus de Dadar, 125. Cyriacus, v. de Balad, 101, 102,
115, 117, 125.
Cyrille (d'Alexandrie), 32.
Mar Eugne,
50.
1.
Dadar
(village de), 112, 125.

83.
38, 39,
Elise, diacre, 41.
Dadjsus de Beit Hl, Dadjsus d'Izla, 25, 27,

57, 68.
Elpheph (mont.), Emse, 23.
Ephram (mont,
Grand,
69.
14.
d'),
37.
Dadjsus de Hirta, 82. Dailam, 103, 104, 116. Dairata (Abba), 105. Daniel d'Ourouk, 14, 31, 41. Daniel Bar Toubanitha, 121. Daouda (Sergius), de Kaschkar,
80.
Etienne, disciple d'Abraham le

Etienne, religieux de
l'
Adiabne,
Etienne, dise, de Jacques Hazzaya, 126.
Dara Dara
(ville de), 3, 14.
Etienne du Sagistan, 138. Eugne (Mar) 1-4, 6, 7, 12, 33,

84, 106, 107, 109.
(fleuve), 43.
Darscba (village de), 40. Dasen, 14, 20, 48, 96, 114, 140. Daudai, religieuse de Hirta, 132. Dausa, de Bar-Haziz, 85. David Bar-Noutara, 87. Denha, docteur, 54. Drin, 77.
Euphrate, 120.
Ezchiel, catholicos, 54.
Ezchiel du Beit Garmai, 84.
Gabbar (couv.
de), 121.
Gabriel de Bar-Toura, 25, 29, 49. Gabriel de Beit 'Ab, 127.
Dewrda
[?]
(village de), 60.

de), 14, 21.
Gabriel de Kaschkar, 121.

Gabriel de Mossoul, 121. Gabriel de Radan, 136.
Dbr (pays
Dilaita (village de), 124, 126.
Gabriel Je Singar,
Ca<;a (couv. de),
.">7,
63
(ville de), 9.
58,
2.
Heh-Schabhour
Henaitha
Gabriel de Zarnouqa,
17.
Elna, religieuse. 133.

(ville de,,
I".,
69.
Gabrouna, fond, de Schamouna,

96,
KL
(couv. de), 77,
L20,
10, 11,
Gamr
28.
Gani (Mar) de Kaschkar,

Ganiba (couv. de Mar),
lu.",.
Henanjsus, catholicos, 124, 1 10. Henanjsus, de Beit Qqa, G2, 63. Henanjsus, de Beit Iteqna, 122. Henanjsus, de Salak, 11, 21. Hraclius, empereur. 127.
i>7,
104,
Hrat (pays
Hirta
17.
de), 1
Hesna 'Ebraya (= Mossoul),

65.
1:50.
50.
46,
Gapbita (village de), Gayan, de Kaschkar,
(ville
de),
11,
17,
19,
74-76, 78, 82, 83,
L26,
132,
Georges, martyr, 21, 26, 67. Georges, catholioos, 96, 1-1.
134.
I
W).
Georges d'Astahr, 100. Georges de Merw, 14, 36. Georges de Qardou, 94. Georges de Roumini, 14, 16,20,53. Ghebilta (village de), 129. Ghelal (Harbath) [cole de], 140. Ghelala (couv. de), 14, 15. Golgotha, 30. Gouria, dise, de Mar Eugne, 1.
Gousjsus, anachorte, 93.
Hischam, roi des Arabes, r_'.">. Hth (ville de), 120. Hizgan (village de), 107. Hrdepna (village de), 25, 51. Hormizd, anachorte, 59. Hormizd de Beit 'Adrai. 88, 90. Houaraya (village de), 121. Houtr (village de}, 33.
Imameh
Inde, 77.
(pays
d'),
135.
Grand couvent,
Grgoire
le
v. Izla.
Isaac, v. de Ninive, 124.

1.
Grgoire, dise, de
goixe, mtr.
Mar Eugne,
12.
Isaac,
v.
de Beit Nouhadra,
d'), 1, 6, 12,
marchand,
139, 140.
de Nisibe, 56.
52, 53.
Izla (mont, et couv.

14-17,
19,
26,
26, 57,
28, 08,
29, 70,
.33,
Habib, de Kephar-Touta,
35-37, 41, 46,

109, 127, 139.
72,
Habiba, sup. d'Izla.
68.
Hadeth
122.
(ville
de), 54, 108,
116,
Iwanis, dise, de
Mar Eugne,
1.
Halamoun
(village de), 127.

de), 2, 98.
Jacques, fond, de Beit 'Ab,

34, 47, 89, 96, 127, 140.
14,
Halhalah (couv.
Halita (mont, de), 48.
Hahvn Hanana
(village de), 13.
Jacques Bourde'ana, 32. Jacques de Hazza (r= Hazzaya),

117, 126.
l'adiabenien, 66.
Haran, 35. Harbath-Ghelal
Jacques du couv. de Hebscha,

(cole
de), 140.
24.
Harb
(ville de), 9.
Jacques
125.
121, 125.
(Saint),
mtrop. de Ni-
Hatib ('Omar Ibn),
sibe, 1.
Hazzaya (=:de Hazza),
Jacques, v. de Siarzour, 66 a.
Hebscha (couv. de Mar), 24. Heftoun (mont, de), 47, 89, 127.
Jacques le Voyant, 97, 114, 140. Jean (S.), vangliste, 122.
64
Jean, dise, de
Jean, autre
gne,
1,
dise,
Mar Eugne, 1. de Mar Eu14, 16, 20.
2.
Jean Jean Jean Jean Jean
d'Adarmah,
de 'An-Dql, 10.
Joseph Joseph Joseph Joseph Joseph
de Balad, 110, 111. de Beit Nouhadra, 114. de Beit Qqa, 66.
Hazzaya,
124, 126.
de Merw, 37.
de),
d'Apame,
l'Arabe.
16.
121.
Kamoul (monastre
30, 102, 125.
S.), 23.
7,
14,
Azraq,
88.
Jean-Baptiste (couv. de
Karka de Beit Selouk,

E8, 67, 93.
13, 63, 54,
Jean Jean Jean Jean Jean Jean Jean Jean Jean Jean Jean Jean
de Beit Arn, 137.

de Beit Qqa,
63, 64.
14, 34.
Karsa
57,
(village de), 121.

10, 14, 15, 20, 28, 31, 73, 80, 85, 95, 96,
de Beit Babban,
Kaschkar,
de Dadar, 112. de Dailam, 103, 104, 116. de Dilaita, 124, 126.
67, 72,
100, 104, 113, 121, 128, 130, 140.
Kephar-'Ouziel, 61.
de de de de
le
Doura, 85. Halbalab, 93.
Kamoul,
Khel,
7,
14, 30, 125.
Kephar-Touta, 14, 32, 52, 53. Khorasan, 36, 37, 87. Kosrau, 21, c7, E8, 60, 66 a.
14, 22.
Persan, 15.
28, 34, 36, 37,
Kouhadoukt (?), religieuse, 103. Koudhwi (Eabban), fond, de

Beit Hl, Kurdes, 5.
74, 78-82, 85-87, 126.
de Qanqal, 23.
4, 23,
Jrusalem,
50, 67, 72, 95, 121, 127.
Jsus (Abba) de Balad, 111. Jsusabran, martyr d'Arble,

60, 94.
Laschoum
59,
(ville de), 34.
Lucas
28.
(=:
Simon de Taiboutha),
Jsusabran, compagnon de Jean de Dailam, 103, 104.
Ma'alta, 45, 64, 69.
Jsusabran, dise, de Tzdeq.,

91, 113.
Mahz,
56, 92.
Jsusabran de Zarnouqa,
Jsus-eliba-Zeka, 139.
6,
14.
Jsusdenab,
t.,
mtr.
de
Barab,
59,
Mahz Mahz Mahz Makika

100.
d'Ariwn, 121, 127. d'Arzoun, 24. de Badaroun, 82, 83.

de Beit Nischar, 73, 95,
30.
(III),
Jsusyab
catbolicos,
66 a, 127.
Jsusyab du couv. de Mar Mikael, 107.
Malqai (colline de), 11. Manass, fils de Joseph, 84. Marga, 15, 16, 20, 34, B3, 65-67,
89, 80, 96, 112, 113, 118, 125,
Jsusyab de Beit Kouhadra,

114, 117, 139, 140.
97,
127.
Jsuszeka d'Imameb, 135. Jsuszeka de Schna, 17, 47, 139. Job, dise. d'Abraham le Grand,
14, 43, 44, 50.
Margana (couv. de), 118, 125. Masabadan (mont, de), 79, 131.
Matout (mont,
de), 124.
Joseph, patriarche, 84.
Me'ar (couv. de) Hirta, 75, 76. Me'ar (couv. de) Izla, 46, 106. Me'ar de Qardou, 53.
Medinat es-Salam (= Bagdad),
64.
66
Palestine, 37.
Perath-Maischan
Perse, persans,
100, lit;.
t.,
(:= Barah),
7.
t.
Mlekjsus de 'Elam, 96. Alerw, 86, 87, s 7. Msopotamie, 88, L09, 124. Mikael, dise, de Mar Eugne, Mikael de Mossoul, 106, 107. Mikael de Tar'el, 61. Mose v. de Ninive, 12 1. Mose, docteur d'Edesse, 12. Mossoul, 19, 50, 10G, 107, 121.
21, 86, 86, 89,
Pethion,
1.
disciple
d'Alhimaran,
99, 11.
Pethion, martyr de Helwn, 13.

Petit couvent, 99, 107.
Phanak
(village de), 5.
Phark-abad (village de), 27. Pirdoun (mont, de), 25, 51.
Mo'taem (Djaffar
Na'aman,
Ibn), 47.
roi des Arabes, 17, 47. 01.
Qara (village de), 2. Qamjsus, super, de Beit 'Ab,

89,
!':5,
Nakr de Kephar-'Ouziel,
Grand,
72.
14.
127.
Narsai, compagnon d'Abraham le

Narsai, sup. du
(ânqal (couv. de), 23.
Grand Couvent,
Qaqi [?] (couv. de), 88. Qardag, martyr, 11. Qardag, de Henaitha, 45.
Qardil-abad, 47.
Naschirwan
(village de). 68.
Nataniel, sup. de Beit Qqa, GQ.
Qardou (monts
et pa}'s de), 2, 14-
Nhel (couv. de), Nemroud, 126.
14, 22.
16, 18, 24, 25, 30, 33, 41, 52, 53,
90, 91, 102, 108, 112, 113, 115,
Nemroud
(village de), 125.
124-126, 133.
Nestorius de Dasen, 48. Nestorius, v. de BeitNouhadra,

125.
Qarta (couv. de), 51. Qataray, 77. Qatarta du Zab, 118.

Qoui' (village de),
8!).
Nethpar
50.
(village de), 14, 43, 44,
Qouni (Doura
98.
de), 85, 125.
Neuf (monastre, de 'Elam, Niha (Mar), solitaire, 118.
Raaf
(village de), 48.
Ninive, Ninivites, 26, 42, 44, 46. 48, 50, 52, 56, 66a, 90, 124, 133,
Nisibe,
1,
Radan (pays de), 92, 136. Ramwai, de Kaschkar, 128.

Rastagerd (village
de), 8.
3, 7, 12,
14, 15, 17, 18,
27, 29, 38, 39, 41, 66a, 70, 73,
Rewab
(village de), 123.
102, 107, 139, 140.
Nouhadra,
91.
'Omar Ibn Hatib, 125. Onsimos (Beit) de Sct,
Rischa (couv. de) 88, 90, 106. Riwardeschir, 44. Romains, 42, 44, 127. Rouzbihn, mtr. de Nisibe, 106,
10.
107.
Oukama
7,
(Rabban), v.d'Arzoun,
10, 14, 31, 40, 89.
Roumini
(village de), 14, 16.
14, 25, 30.
Ourouk (mont),
Saba, v. d'Ariwan, 127.
Sabarjsus
Ir
catholicos, 17, 34.
Pakm (Abba)
d'Egypte,
1, 5,
43-
47, 56, 92.
66
Sabarjsus,
fondateur de
'Ab
Beit
Schoubhalmaran de Beit Qqa,

26, 64.
Schapra, 26, !>7. Sabarjsus, fondateur
de
Schoubhalmaran, mtr. de Karka,

58.
Qqa,
oit,
<;l-64.
Sabarjsus, mtrop. du Beit Garni ai, 92, 1-27.
Schoubhalmaran de Masabadan,
79.
Sabarjsus,
fils
de Nakr,
61.
Schoubhalmaran de Schabroug,
81.
Sabarjsus, v. de Ninive, 124.

Sabarjsus, mtr. de Nisibe,
3.
Schouschtara, Schischtarin, 65 r
78.
Sabkt (Eabban), 14, 29, Safra (Mar) d'Izla, 109.

Sagistan, 138.
49.
S'ert, 24.
Sahdna, v. d'Ariwn, 126, 127Sahrawai, fondt, de Sa'id, 14, 18,

29.
Srapion (Abba), 1. Serguis (monast. de Mar), 75. Serguis de Barah, 9. Serguis, frre de Jean de Dilaita,
126.
Sa'id (couv. de), 18.
Salak, 14, 21.
Serguis Daouda, 80.
Salomon (Abba), 97. Samarouna (couv. de),
Svre (d'Antioche), 32.

14, 37.
Siarzour, 54.
Sanouta (Abraham), 104. Sapor II, roi de Perse, 1,

16, 43, 113.
Siarouzour, 66a.
8, 9,
Simon (Eabban) de Beit Bagasch, 71.
Sarbat (fleuve), 23.

Sct (dsert de),
124.
4, 10, 14, 23,
Simon (Abba), fond, de Schna,

28.
14, 15, 67, 90, 93, 104, 105.
Scbabour (Eabban),
55, 77, 78, 98,
Simon de Taiboutha, 28. Simeon, sup. du couv. de E. Tzdeq, 113, 133.
Schabroud
(fleuve), 81.
Schabroug, 81. Scbabarzour, 66a, 70, 110. Schahin (couv. de Mar), 124. Schalita (Mar) de Phanak, 1,
35.
Sina (mont), 14, 28.
Singar, 14, 25, 29, 46, 49, 57, 58,

125.
5.
Stratonice,
ne, 1.
sur de Mar Eug-
Schalita (Mar) v. de Haran, 14,
Syriens, 116.
Schamascha (Abba) de Eewab,

123.
Taba
de), 25, 51.
(Mar), disc,
1.
de
Mar Eu-
Schamouna (couvent
gne,
Scheban (village de), 115. Schna (ville et couvent de),

15, 47, 67, 90, 93, 104, 105.
Taiboutha (Simon
14,
de), 28.
amann
(coles de), 139.
Ta'rel (village de), 61.
Sche'ran (mont de), 34, 92. Schri (Mar) disc, de Mar Eugne,
Schila,
1,
3.
Mar Eugne, 1. Thodore (Mar) de Kaschkar, 73. Thodoros, frre de Jean de DiThkla, sur de
laita, 126.
moine de Beit Hl,
81.
Schiner (couv. de), 118. Schischtarin,Schouschtara, 65,78.
Timothe
126.
I",
catholicos,
126,
Thomas,
Tigre,
9,
G7
Mar) de Qardou
disciple d'Eugne,
15, 67, 83, 110.
1.
./.deq (Eabban
129.
15, 88, 90, 91, 94, 113, 126, 133.
Tirhan,
59, 102, 111, 117.
Titus (Mar), v. de Hadetb, 51.
Zab, 118.
Tyris (Mar)
127.
Sahdna.
24, 89,
Zab (Grand-), 59. Zab (Petit-), 69.

Zabdens,
5.
Toubanitha (Daniel
Turcs, 125.
Bar-), 124.
Zamar
35.
(mont.), 52, 63.
Zarak, village du Beit Garmai,
Yab
(Mar), ascte d'Ourouk, 40.

le
Yazdin, oncle de Pethion

tyr, 13.
mar-
Zaraq, village du Khorasan, 36.
Yna de Houtr, 14, 33. Ynan d'Anbar, 4. YOnan de Bar-Toura, 14,

51,
Zarnouqa (couv. de), 2, 6, 14, 93. Zeka (Mar) (rr Jsuszeka), 139.
Zekajsus, de Beit 'Ab, 96.
25,
4i,
Zinai (Abba) d'Adiabne, 69.

Zinai (mont, et village de), 52,
102, 118, 125.
103, 104.
Ynan,
71.
l'esclave,
14.
27,
17.
Zok, v. de Hadeth, 108.
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1.
pour
tK' ils
cn- iG\2i
:
pour coc\\A
1.
1.
,ancuoc\.r,
pour
cr>o*c\c\i.
p. 37,
:
^ i icw
o.x
pour
p.
jappai
1.
p.
p.
50,
1.
.)
.^nj^r^ pour
.&n.i\\r
59,
ti\is i
pour -nAî
64,
1.
p.
62,
1.
p*\\\
:
pour r<\\>
cn<^\oA_Lu
p.
1.
17
:
co&al.'jj
tt--
pour
;
i.t.r.
68,
15
A. Nm
pour Ajôs
70,
1.
1.
2^
<D^cu.xi2^33 pour cr>>cuia.t?3

cni.i-x.
p.
15
oai-tx pour
p. 78, col.
1,
effacer la pnult.
De
plus, p. 67, le dernier

et
le
mot du
126 doit tre ratta:
ch au n 127
texte se ponctuer ainsi
yx^sx>b\h\T<
83
xxi\-.(\T*
V3l\
50,
ndi*T-o.=
ii3
51,
rtb\>\.a ocpi
54,
52,
;
(mendose)
:
">
rdr*.t-ni
KlUT-araa
\i*.t2o\
cdsaVr. -- 56, 15
1
:
nii.â-a\.oo
K'rilô
ro\2k
59,
K'i.'rt aw.
.=3îi
62,
rSLmmor?
,
oral
.Dcn.,a
r^^CVwj
1
: :
65,
rdt>3.T^_0
- -
rd 5aMf<' Aa.ni rsocu ^soo

66
a
,
10
66,
.LfuM tizn
ni'Ticna.i
1.
(.*ru-i\
:
n?daiva>rcA
- 67, 12
xô
73,
;
3-4
:
cni&ndA ri'Wo
- 74, p. 43,
:
t
;
Acn rdxjreA
:
r<L^\
&cA Aa^rCo
1.
>u
Hj=*
13
riluia
rô.jcr>
83,
75, p. 44,
:
ntert*
r^.T-ni1
:
,i.-573
77,
5
10
.ta
:
^jjâo.
81,
-\c\T_n-x.
jli^
A^
,cb
et
distinct. >qj3.i r^&.i

:
92,
84, 5-6
rîrjaQDj
\*-=>.t
rc'i*?3.T.o
rs>3CU
ni'xaai^r)
;
8
:
..ôi^
;
102,
,_ni-.\:i
:
103,
A*Ojj.1
8
.
rtib\r<
.ni^
:
Aa-.i
104, 11
xâ.i
r^=iÂ
aêuo
ni'i^; 14
:
r*:a.x.=)
cA\K'o
1
cn.ta^.
rcli.t?3aL.i
105,
pio
ocp
106,
nd,i^j3
i-a
:
113,
rî^r-eA r^v.ixA
fiA.'so râvsruflo
114,
om. K'isaa^.s
^."iu
;
10
115, 7
:
cf\vur^ r^\i=3\a
cnvAn
:
8
:
117,
rdaAî rîâ
4
;
:
119,
i^K'o
p. 04,
1.
ja\ao
:
118, 3,
121,
4
:
nsr^x
\\r*o
18
;
raroo
:
124,
om.
125,
ni'v
rCjcn
nii.o
;
p3
1.
5
7
:
om. rd.cnW
.&\ju
;
i^D
vit.
-
i.'saiw
:
p.
65,
;
t^saiA
1.
nâco
;
r^*jL.i
om. pa1iA
9
: :
p.
66,
u.^
cod^-i
11
1.
ndN^vau
.T.<\2ii
;
- 126, 2,
cnxilt
127, p. 68,
p.
09,
;
1.
2
:
cn^n.u>
ruV-Av^
r^xiXcd
:
pliw
pa
14
rdu.^3 avtaioo^^rf
:
134
r^>i^x3
ri'u^T)
140, 7
rl=s\
rdAtrs
AO
rîir^
cn\
,r
\\n
K'vUi.tz)
129,
1
:
rts.ix.'ttX
rîiaat.3
T-AX-Vl
rî^r-cA
r^\r^
K'T.n.o
n^l-SO* ctxSO
Titre,
Ait->-
1.
Om.
ni^cn-tar^ ^ qctjAa
ult.
...craints
>cn.i
n.i
cd-lr!
1,
4
:
k^t-a^
>irdx.
n5o\a\.o
2,
k'Oôq
3,
:
2rS
cv3l5>1X.O
10,
4,
6
:
r*'\s.,
r^&Q&Pla
- 4, m#.
Ult.
:
omit. reLoi-o.\a
omit,
tajcm
14,
10.
cdwi* .rands
;
1.
:
12,
10
:
c_i^ lî
vyn^l
,i^3C\
r<U*.L\.x..l
p. \K
8,
1.
17
rîa^
.
relirai
rdJCU
reAiî
1.
p.
^^rc*
rcdbî
;
r^wft^.
(
x.i*\
rîcvz.
15,
p.
10,
17,
.
rûlra
ndiJuarc'; 7,
rd*cvn
p. 11,
1.
.>
âj^r^
pi**.
ancVcA- (presque toutes

;
les conclusions sont ainsi
abrges
:
nous ne noterons plus
cette divergence)
23,
îx.
^\'i\
;
24,
ni'ia.^ra
26,
rf-iAx.
jcir^.i
nda.:*.
rt'.x.n.Sfc.
(ubique
rc'ocn
1.
nil.
r^TâcvÂ co-ictxa
p.
27, 2
>cno\*r<'
:
17,
1.
cn>c\piico
rr.i-oi
ja.l\
;
4
;
:
28,
p.
:
18,
cnJLza
rcA.i
rLsaôor^ A.ajao
1.
3, omit.
rtlx*.T.o
1.8:
\
>a> Ab<.
>i^3
;
30,
rdn..i\cv
rr\'i-.
r^cVvara'icv
:
pLt^ >3
c^T-jaOJWi
1G
p.
crAr^
1.
1
18
K'cVu.raaalx.
0
;
niîjA
:
20,
K'cWij ,inn\
1.
8-9
rd=a"i
rdiri'
rxiai.'zn
rll*.T.**J53
>cncuoax\
rc'cVAch
;
36,
:
ult,
rcA^^n-=a
41,
1.
38,
12
.l
(Jl*>t-*
penult.
ra
;
rdilu
p3
xiVflo
rîajjjii
42, 7
K'Tî.t
Q-.O.O
rÂ:^*:*):!
1.
^n
6
5
:
43, p. 27,
45, 2
r^vAiu
îx.
^.3-=>ir<'
oA
46, 7
omit. pa>
47, p. 30,
c^t-m rc'&arxara
NOTE COMPLEMENTAIRE
Cette publication tait entirement acheve lorsque
Mgr Lamy,
la
profes-
seur de langues orientales l'Universit de Louvain a eu
bienveillance
de nous communiquer une copie de l'ouvrage,

Mossoul. Cette copie a t faite sur
le
qu'il A'enait
de recevoir de
mme
ms. que celle dont nous nous

et
sommes
prsente.
servi.
Elle contient les
mmes
lacunes
les
mmes
fautes
(signales dans les Notes).
Nous donnons
ci-aprs les variantes qu'elle

:
Nous
les
avons partages en deux sries

il
la
premire contient
la
les plus importantes, celles dont
traduction; la seconde, celles
y aurait lieu de tenir compte dans qui ne changent rien au sens gnral de
second, la ligne de ce paragraphe.
J.-B. C.
la
phrase. Nous n'indiquons pas les fautes videntes de copiste.

chiffre
Le premier
dsigne le paragraphe,
le
3,
8-4
rxzn\a
A^taiK'
î-oo.^
i.=>
13,
8
:
ôoaWc^
17,
15
.x^txuo
47,
pfi&Kil r^^K' .
i.T.O
f<l3V3
:
Jt.^=>
48, 3
r^\*UJ! rî\r<A
A\<
vin
56,
12
rcUfio.
ocn cn^n'Uurâ
:
60,
57,
10
:
oaAiftg
rî-V^ti
58, 7
rd T.îjc\o
,
+zn'x=>
cn^m^
c\i.co^
caa\\r<
n?\\ -n
1.
oj
:
tn
Â&
,izn
vix.=D
>
rc^Lsfl
69, p. 41,
>=l=,
m\<A rfyrta
85,
.
74,
juix>
fC!*Vu
o.iancrxâ.t
111,
co^\r^
M
\\rt<\
i.=a.1
K'irao^.
.
r'isoaÂ
rl=>\
,<\oo
.tJl=>
f*\G
121,
i.s>a*.i^r^.i
116,
rfi>3CU\A=.i
fn\
rcliso
ô
r*\za<s..
rdiao
âii^
rî&rcA
\>
71
AU.i-âx^
,i-=7i\
128 ,ai*i
75 [rdsi] 70
>
K'.T.a^.
n=3i sa\^ ^.cvxîis

.^.ctt^.ias.
55
(34
-ianT.
125 I^qocu =]
rdo<Xn vL=>l m jsa\j*=3 OX.
58
79
nci* t-^ .1
^^TSfcUxra Or.
rc'Ny.i^cu
^_ign\ ->&*.
i_sqiuL=3Q.z.
C)(3
99
a
81 -\oi.->T..l ^
io\oiifio.'i
oq. <\t<
>
Ask
Â^pri'.i
*\\
rîix.
13 K'.lOQJ
^_
Cu>A
35 ^
jjj .i w"\i\t. ^ CLSmlr. m
97
71
101
rdaA^
^\^
113
\x=.1
QS *71T.
O.TTjji
ft^HX.
102 QOOJOkiAa
67
rdUL.i
^ <\s,.mT. rdxîr.
89 A,oae 45 as.t
re'.iA.sAx
t.sao
123
-^"i-
,i.x.
11
K'ian-Qo
-\ivo
73 oooioirC^
107
oaâ\oi
r^t_____l.l
r___._>__
7s
39
^
_3CT-.__--_--
,.!__>*,
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{__uC\_
60
Dl
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o.ii__n
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63 ^Loc__
112 116
7
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i.i.i.n
iua.
v ftij
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_jja.
104 r^\T,i
-ltYl^
r__L_*>CV__j
<__uCU
(.lufti
Ac__Xl_vl
78 lOcnr^.iA^
46 rîîo.i
37 nôi-sa
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r
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61
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22
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98 A.QT \\\*n
B3 Anln.l
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33 r__a_
48 ccîo^flcu
72
>Ji_
___i_\_
49
27
r<*"ia_^
i_a.i
^jcu
^_c_
zl.t_jj.-i
rîa_^.i
66
4
114
K___-i___u
_\___:i
(jeu
rC-i.icn-U
-_dc_
__Q0_V_
___-CV______
20 92
.JSOT-V^ \__-
r<_o__o
_\__3.1
\_%-_=__o
65
ôOa
\-_3l
__.C___i_-_a0
__.C_-._i -iQp
lin .ilai
59
26
125 rd_u>
rî.i^T. p^-is^.i __.a_ui
aaa
34
140
r<_____
_"___
"t
,3fln\
18 oicn-o
rC_V-MC\
rd_-U
ii___c->n
3QnVi
aftns.
._ai_>
._.at.i
109
r*i<__
24
111
80 CQ-A^JJ
i-sn Ôkf^.i _a\\
89 ^
76
rî-V-wA
o.\--_)i
rCi
iv
47
rcl_.i__.c__-
77
jjlSi_ôi_.
>iâ\
105
31
K'&i-!
A^rd.kJ.1
77
rii3oi.3.t
r^cn-flo
io
9 râi-M.i r^cnj
127 JKliajcnJ] rfcnj
is
io
i-ra
88
.tl^fliocn
15 K'vT^.
133 Pdllcn
50 K'TJaoOa T.3
69 A*\
108
130
51
121
ndM
r rd>!<> rdioia^
Kî*^ .Lia^
A*i.a^
52 atn
68 k'-u-i
84
21
vAtt.i
ndoCX.l
\jo.i
136 ^_tvi
ArclxnV**
ak.ft *\\%
16 pd\j^?3.t OO-I^CU^
36
57
r^*\oi=33
K'.icnjao
qb
\j
v >^,
62
122
rdioi
^.ai.xlljj
qcla^jcu^
A.QTI
100 r^xoiA
oo^jcu^
28
127
[rdjo.ncn-no]
Qo-ia^ [lis*]
12
rsliT-auw
Qoa."ia^*T^_
oocuicv^.i.^
54 Qoed^
56
iaj.-ii
40 ca*
90
20 cnioiir^.i
137
rdiiK*
K'xaiAl
38 rd\v*rî
.x.ai_..i.^
j3i>cu
,-Ujcu
,-ijja*
82 r^îAjj.i xaxai.i
132
,.ta.i
usi
\x=>1
87
1..0.1
126
fljjO*
85 cOo.t
N DEX
lea
N. B.
Cet
index ne comprend que
noms, par ordre alphabtique, des

la Chastet.
personnages auxquels sont consacres les 140 notices du Livre de
Pour la
liste
complte des
noms
propres, voir la Table qui fait suite
la
traduction franaise.
124
AJto-*r^
25 rda^
41
vd-Saxon^
ô entire'
19
rA*
96
120
136
fioi.i
138 <pcn<\\opr^
\*cni
}ooni^>r<
"Tocoi-sr^
93 ^ iauiAr*
119 n^r*
orx2>i_a*i
43 rî^vj
131
^
.f
ôcni.ar^'
-ifttâ
ôeni-ar^
"TocnT-ar^
100 cdxJiîrt
j3
74
ne'i-oo
âia
42
r^lcnJto
^cni.iDre'
86 Klxooi^ ns 39 cdai ns
118 A-ax*^ci=3
83
*o.ni
ôcni.ar*'
14 rdsi
âcni-sr^
134
-^^"w^
1
53 Klsa^fn
103
sa
117 ^ oienr^
Ôâ
ôK'
rdur^
129 K'iar. 115 rî*i i=D
30 rCsmcsrt
32 rd\op* i.3
44 .sCUr<
/o
i:sa\
(p.
61,
1.
3)
rOuîso
1.
mais
p. 65,
1.
4 a
f.,
de nouveau
reluira, et p. 66,
29.
30.
11,
1.
rd^Juai rîaft^
7, cod.
1.
:
N 124, N 125
28;
p. 64,
rîsov^ refont <W

f.
a) p. 65,
4 a
et p. 66,
:
1.11, voyez
la note
b) p.
65,
1.
2 a
f.,
cod.
Asn\i
31.
N
N
- -
127, p. 67,
1.
ult.
Les deux mots entre crorenvoi.
chets sont la
marge du ms., sans

:
32. 33.
34.
131, cod.
^ j-nw^.i KS&rsLs
lire
:
N 134, on pourrait
os
-^saiir*
135-136. Le ms. ne porte aucun signe de
ponctuation.
On
pourrait donc lire
v cf2_taÔ*i rî&rdâ r^TSflO^. .= -J ,cnAuo.1 *pm\âr
(pour (\=-j
.=>-j
Ai -\^ tisao
v ^ lil
rd&v^-cix. ,i2o
rî&rdrs K'iaci^.
35. -- N 139,
1.
5, cod.
aiui rî^r^
:
36.
P.
71,
1.
3 a
f.
cod.
c^-tut.j Âcn
po i\;
voyez la note de la traduction.
12.
13.
N 33,
1.
2j lacune vidente aprs cn-fleoi^j
N 45,
11.
2 et 4, cod.
7, COd.
:
K'uû pour r^û

rArala
14.
15. 16.
N 47, N 48, N 49,

p.
1.
coi\aniiai
;
1.
3,
r^\Au
1.
wc, peut -tre pour K'vuu*

i*.
:
p.
50,
7 a
&\*a.n
jjo.vu.i
Cette
ininie altre parat cacher le
mme nom
qui se rencontre
:
au n" 103,
cn\i_=c\
17.
- -
55,
1.
3, o,
le
au lieu de notre restitution

:
,>Aa.TjjOA
ms. porte
:
iva
,v^c\
.tôa
N 54,
1.
9, cod.
K'M.i^ k'.vmA
,a.jcni
:
18.
19.
&j
1.
77,
1.
4, cod
a)
11.
rî^r^
-U^x.
-- N" 78
7,
rciia.i
(cf.
est
1.
3-4, cod.
nc^. pi
probablement une faute du ms. pour

3).
4(),
1.
rdia\
20.
p. 47,
lire
N 79, 21. _ N 82, 22 N 83 pa

;
p.
11.
1,
cod.
:
^ i
n m^.i r^-icâ
1-2,
11.
cod.
et 10,
:
ûK'ia.i
au
lieu de
ndcuo* pa
on pourrait
;
a)
mn
b)
1.
2, cod.
^ o.irîa
m^
^p ^.o
c)\. 8,
cod.
o.i K'ia.i
rîajjLSoi
23. --
N 92,
1.
4 a
f.,
cod.
r<\e\ ^ isTn.i
:
24.
N 93, 25. N 95, 26. N 99, 27. N 103, 28. N 118,
1.
penult., cod.
1-2, cod.
1,
:
rt^rt
11.
ivrt
w=..i
K'isao^.i
1.
cod.
1.
^ g.\.*
rtâo\.i
p. 55,
1.
3, voir ci-dessus, note 16.
2,
^\ias
re'is*^.
c. Plus bas
73
jjj.ijk.ax.
liftai
corriger ainsi
il
vnoWio var^xi
:
(cf.
n 21)
c)
p. 8,
1.
9,
faut sans doute lire
rgjut&ya cîâa*- ai.i]

,ii*a
(cf.
ooaii
...
r^xzncu*.
8,
1.
a?M
8 a
f.
,
[jk.ox>i noo
n os 24
et 26);

...
d) p.
je souponne,
sans pouvoir l'affirmer
srement, que quelques mots sont omis entre rdicu ,v=oa

et
rcdivj
9,
11.
rfwc^.i
1
(cf.
n 15, p. 10,
.
1.
2, et n 33);
cv=3_ji
(cf.
e) p.
...
et 2,
il
faut complter
[.aîi
r^>-*.i]
roiû.!
4.
nîsoos1.
Afiocu
>i:ao
n 37).
N" 15, p. 9,
[.itjsfliooo
ult.,il faut
:
probablement complter
o-j.i]
(cf.
ainsi
...
une lacune du ms.
rîsao^
xj.t\cu
,ira
ocn
5.
sio
1.
ct.ii-n!
K'iojâ
est
os
88, 90).
N"
16,
2).
5,
c-iA-l-soi
probablement pour
<n.twsq-i
6.
(cf. 1.
17,
1.
5,
T^JLa
pdîiar^
est sans
doute
restituer
7.
K'vAs rd.iioK', ou encore K'ila rd^-nHar^

18, lin. ult.,
i is
rr>
est
une faute du ms. pour
f IS W>
8. 9.
N 21,
1.
2, le
7,
ms. porte
iaW.ia
vd>.t
N 24,
(cf.
1.
^ o\ if^ est une faute du ms. pour
^cuinf
10.
(cf.
127).
p. 16,
1.
N 26,
4,
or.
est
pour ^îâUxaax.
n 64).
11.
les
N 31,
:
1.
4,
il
y a probablement une lacune avant

x
mots
uNoiori'.i
pîa!^
NOTES
Les limites de temps
et
d'espace qui m'taient accordes pour
la
publication de cet ouvrage ne m'ont pas permis d'y joindre les notes
historiques
el
philologiques que j'aurais dsir
ajouter. Je
me
propose
de publier un commentaire du Livre de la Chastet dans lequel j'espre
pouvoir elaircir un certain nombre de points obscurs, mettre en relief

li
is
nouveaux renseignements hagiographiques
et
gographiques qui
s'y
rencontrent, et restituer quelques passages altrs reproduits confor-
mment
il
mon
manuscrit, que
les
j'ai
donn
la Bibliothque nationale o
le
est class
parmi
mss. syriaques sous
no 333.
Je
crois toutefois
devoir prsenter
ici
quelques observations relatives certains mots du
texte corrigs ou corriger dans
mon
dition.
J.-B. C.
1.
(n
us
Il
n'y
a dans le ms. aucun indice matriel des
lacunes que nous avons signales par des points de suspension

C)G,
71, 101).
En
dehors de
celles-ci,
il
en existe
d'autres que nous indiquons dans les notes suivantes.
Les
le
mots placs entre crochets ne se trouvent pas dans

2.
ms.
N"
10
a)
1.
4, la leon
du ms.
^t\
,iso doit
;
sans doute tre corrige

b)
1.
en
aVs. ***
(f-
n 28)
tre
12, le dernier
:
mot devrait probablement
au plu-
riel
rcdn.i
3.
N
(ici
14
a) p. 8,
1.
5,
au
lieu de aicn-o>, le ms.

;
porte
comme
du ms.
partout ailleurs) ,0100.00

VyOJ v\olsx>
b)
-p.
8,
1.
7,
la leon
siosa c^tw est probablement
aaj
vâx_.
v=n.\
140.
,t^3.i
CT3.u-A^
*.
rd.Vwo
1*^1
âCXixi-.
,i
KLx-*.Ua
n^\f\
ca re*-
jjî^^
vx=3
OQ.QQ.l^p v acQai.ai.
v-3i
aQxts.
>i:i
cn.t
"ti
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K\T_J5iA\
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r^n>\ova
^ftT jlU
rîcSrÂ
niiaCUO
t^cV\rc'c\
f^C^ v^r>
t*w\.a
fî.icoai
cK.s.i
s^cvx*
iTSai
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133.
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rdi*)i-2-o
pLcuiji
134.
r<j\ i
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-^soi.iK' ne'vu.acv^ Ar^

,030,
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K'vSflCVs^
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i-S3
135.
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v
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,ii*)a
136. 137.
138.
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K'vracu*.
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:
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Ish'dnah, Bp. of Asrâ. Le Livre de La Chasteté. 1896.

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JSUSDENAH, VQUE DE BARAH

publis par l'Ecole franaise de

JESUSDENAH, VEQUE DE BACRAH

un peu tmraire de notre part de donner

au texte que nous publions

de Livre de la Chastet, car,

dirons tout l'heure,

ayons seulement sous

yeux un abrg de cet ouvrage.

Catalogue des crivains ecclsiastiques de 'Ebedjsus

de Nimbe, dit par Assmani

Barali au lieu de Kasra (2). Cet auteur

composa des Homlies, des

une Histoire ecclsiastique

ouvrage intitul Livre de

la vie des saints fondateurs des

Bibl. or., III, part.

Guidi, Zeitschr. d. deutsch.

tait jusqu' prsent

thques publiques de l'Europe. J'ai eu la bonne fortune, pendant

dernire mission en Italie, d'en trouver une copie entre

mains du R. P. Samuel Giamil, procureur de

Khayyath, patriarche chalden de Babylone. Cette copie a t

en 1890, sur un ancien exemplaire conserv dans

vent des Chaldens Sert.

ce texte est bien

n'en est pas plutt un

construction de la phrase qui forme le titre (surtout

Histoire abrge compose par Jsusl'histoire

compose par Jsusdenah

(Livre de la Chastet) non moins que

sembleraient l'imposer. Mais d'autre part, pour quiconque connat

procds littraires des Syriens,

parat bien trange,

s'agit d'un abrg,

omis d'indiquer son

nous devons l'avouer,

beaucoup plus en harmonie que

second avec la phrase syriaque.

l'ouvrage de Jsusdenah n'tant pas connu

autrement, nous avons cru utile de publier notre copie. Nous

traduction est aussi littrale

que possible; mais

nous ne nous sommes point astreint transcrire sous leur forme

vulgaires tels que Yohannan, Yaqoub,

que nous avons tout simplement traduits

Jean, Jacques, Georges, Jsus, etc.

Nous avons conserv autant

forme originale pour

noms plus rares

ceux dont l'tymologie ou la vocalisation sont restes douteuses

ce livre, sans valeur littraire, conil

nous permet de dterle

jusqu' prsent inconnu ou incertain.

plusieurs donnes hagiographiques importantes et fournit quel-

noms nouveaux pour complter

les listes episcopates

de sa brivet, exigerait un com-

mentaire dvelopp. Nous y supplerons provisoirement en don-

nant une double table alphabtique (syriaque et franaise) des

chacun pourra facilement