KULTRA S TUDOMNY

A GRG MVSZET BLCSELETE

(MTILylNOS ELADSOK A f L'COLB DBS BBAUX-ARTS'-BAM.)

IRTA TAINE HIPPOLIT ADOLF

FORDTOTTA FERENCZI

ZOLTN

F
BUDAPEST FRANKLIN-TRSULAT
HAOTAB IBOD. IITtlKT 8 KOKTTNTOMDA

KIADSA

A GOROG MVSZET BLCSELETE

(NYILVNOS ELADSOK A ' t C O U DBS BEAUXAIiTS-BAN

IBTA

TAINE HIPPOLIT ADOLF

FOBDITOTTA TRAN'CZIBL

FERENCZI ZOLTN
t
)f j i * i ; '

^BANKUN-TAIiaULAT

BUDAPEST

FRANKLIN-TRSULAT
lUOTAK IHOP. lTtZIT <S XOITTHTOKD* KIADSA

v ^
1^
C

w
t>'
V '
i

VtsskUn-Tnalat oyotud^Ja

Uraim! A megelz vekben eladtam nknek ama kt nagy nll iskola trtnelmt, a melyek az j korban az emberi testet szem el lltottk: tudniillik az olasz s nmetalfldi iskolt. Htra van mg a tanfolyam befejezsre, hogy meg ismertessem nkkel mindannyi kzt a leg nagyobbat s legnllbbat : a rgi grg iskolt. Ez alkalommal a festszetrl nem fogok szlni. A vzkon, nhny mozaikon, a Pompei s Herculanum-beli kis faldsztmnyeken kvl az kori festszet emlkei elvesztek ; nem szlhatunk rlok egsz szabatossggal. E mellett az emberi test feltntetsre Grgorszgban egy nemzetibb, az erklcskhz s kzszellemhcz jobban ill, val sznleg inkbb mvelt s tkletesebb mvszet volt, a szobrszat ; a grg szobrszat lesz teht e tanfolyam trgya. Szerencstlensgre ebben is, mint minden egybben, az kor csak rom. Az, a mit megriz tnk az kori szobr^zi mvszetbl, majdnem semmi ahhoz, a mi elveszett. JKt fre vagyunk utalva,^ hogy hozzvessnk a coloBsalis isten Juno feje a Ludovisi villban. Az otricoli Jupiter-.

ana

MVSZET BLCSELETE,

Tilakokhoz, a kikben kifejezdtt a nagy szzad lelke s kiknek fensge betlt a templomokat ; nincs egyetlen hiteles darabunk Phidiastl; nem ismerjk Myront, Polycletost, Praxitelest, Scopast, Lysippost, csupn tbb-kevsbb tvoli s ktes msolatokbl vagy utnzatokbl. Mzeu maink szp szobrai rendszerint a rmai idkbl valk vagy tbbnyire alexandriai kvetktl ered nek. Mg hozz a legjobbak csonkk. Az nk gipsz-mzeuma egy harcztrhez hasonl a csata utn : trzsek, fejek, elszrt tagok. Vegyk hozz, hogy a mvszek letrajza teljesen hinyzik. A tudomny legelmsebb s legtrelmesebb igyekvseire volt szksg,* hogy Plinius egy fl fejezetbl, Pausanias nhny gyarl lersbl, Cicero, Lucianus, Quintilianus nhny szrv nyos mondsbl ki lehessen tallni a mvszek idrendjt, az iskolk kapcsolatt, a tehetsgek jellemt, a mvszet fejldst s fokonknti ala kulsait. Csak egy eszkznk van a hzagok kitltsre; a rszletes trtnelem hinyban segtsgnkre marad az egyetemes trtnelem ; jobban van szksgnk mint brmikor, hogy a m flfogsra vegyk figyelembe a npet, mely ltrehozta, az erklcsket, melyek sugalltk s a krt, melyben megszletett.
' Gesthichti: def i/riecliixchni Ptaslik, von J. Overbcok. Knsllcr-Oeschichie v. Bruuo.

ELS SZAKASZ.

A faj. Igyekezznk elszr pontosan szemnk el lltni ezt a fajt s e vgre vizsgljuk meg az orszgot. A np mindig a vidk blyegt hordja magn, melyen lakik; e hats pedig annl ersebb, mennl mveletlenebb s gyermekibb, midn odatelepszik. Midn a franczik gyarmato stani kezdtk Bourbon vagy Martinique szigett, vagy midn az angolok benpestek szak-Ame rikt s Amsztrht, magokkal vittk fegyverei ket, eszkzeiket, mvszetket, iparukat, intzm nyeiket, eszmiket, rviden egy rgi s teljes civilisatit, mely ltal megrizhettk szerzett typusukat s ellene llhattak j krnyezetk befolys nak. De midn az j s fegyvertelen ember ki van tve a termszet knynek, ez t krlveszi, alaktja, gyrja s az erklcsi alkata, mely mg egszen lgy s hajlkony, enged s gyrdik a physikai knyszer alatt, mely ellen mltja nem vdi. A nyelvszek megjellnek oly elz korsza kot, midn az indek, perzsk, germnok, keltk, latinok, grgk egynyelvek voltak s a mvelt sg ugyanegy fokn lltak; egy kevsbb rgi korszakot, melyben a latinok s grgk, tbbi

A eBa MVSZET BIiCSELKTE.

testvreiktl mr elvlva, de mg egytt ltek,' ismertk a bort, psztorkodsbl s fldmvelsbl ltek, evezs brkik voltak s rgi vdabeli isteneikhez egy j istensget csatoltak, Hestit, Vestt, a tzhelyet. Ezek az els mveldsnek ahg kezdetei ; s ha mr nem vadak, de mg bar brok. Tovbbad az egy gykrrl hajtott kt g tvolodni kezd, midn ksbb jra tallkozunk velk, nvsk s gymlcseik egyenlsg helyett klnbzk ; az egyik Itliban, a msik Grg orszgban n tovbb s neknk feladatunk meg figyelni a grg plnta krnyleteit, hogy meg vizsgljuk, ha vjjon a leveg s fld, melyek t tplltk, nem magyarzzk-e meg alakjnak sajtossgait s fejldsnek irnyt. I. Tekintsnk egy fldkpre. Grgorszg hrom szgalak flsziget, mely alapjval eurpai Trk orszgra fekve, elvUk, dlre nylik, a tengerbe hatol, elvkonyul a korinthusi Isthmusban s for ml innen mg dlebbre egy msodik majdnem szigetet, Peloponnesust, egy szederfalevl alakot, melj'et egy vkony kocsny kt a szrazfldhz. Gondoljunk hozz vagy szz szigetet, melyek szemben feksznek az zsiai parttal; mintegy kis tartomnyokbl ll rojtot, hozzvarrva a nagy barbr fldtmegekhez s elszrt szigetek csoportjt egy kk tengeren, mely a rojtot bekerti ; me a tj, a mely tpllta s alaktotta ez oly kornr s oly fenklt npet. E fld klnsen Mommsen: Rmische Oeachichte, I. k., 21. 1.

,r'

alkalmas volt e munkra. Az Aegaei-tenger^ szaki szln az ghajlat mg hideg, a kzp nmetorszgihoz hasonl; Kumlia nlklzi a dli gymlcsket, egyetlen myrtus sincs hegy oldalain. Az ellentt meglep, midn dl fel szllva Grgorszgba lpnk. A 40 foknl Thessaliban az rkzld erdk kezddnek ; a 39 fok nl Phthiotisban a tenger s a part enyhe leve gjben virt a rizs, gyapot s az olajfa. Euboen s Attikban mr plmk nnek. Bviben vannak a Cycladokon ; Argolis keleti partjain a czitrom s narancsfa sr erdket alkot ; az afrikai datolya megl Crta egyik zugban. Athenaeben, mely a grg mvelds kzppontja, Dl leg nemesebb gymlcsei pols nlkl dszlenek. Nincs fagy, csak legflebb minden 20 vben ; a nyr nagy melegt mrskli a tengeri szell ; a thrk szl nmely tcsapast s a sirocco rohamait leszmtva, a lgmrsklet kitn ; mg ma is a npnek szoksa mjus kzeptl szeptember v gig az utczn aludni ; az asszonyok a terrasszokon alszanak. Ily orszgban minden tiszta lgben lthat. Mr magok a rgiek azt mondtk, hogy ghajlatuk az istenek ajndka : dNyjas s sze ld a mi ghajlatunk, mond Euripides ; a tl hidege nem szigor s Phoebus sugarai nem getk*. s aztn hozzteszi: 0h ti! Erechtheus utdai, boldogok a hajdankortl, a boldogsgos istenek szeretett gyermekei, ti megszentelt s soha meg nem hdtott haztokban gyjttek a dics blcsessget, mint fldeteknek egyik term1 Curtius: Oriechische Oeschichte. I. k., 4. I. ' About, La Gree contemporaine, 345. 1.

10

A OBG MVSZET BIiCSEt.ETE.

nyt s des megelgedssel jrtok llandan ege teknek sugrz aethcrben, a hol pieriai kilencz szent miizsa polja az aranyfl Harmnit, a ti kzs gyermeketket. Mondjk azt is, hogy Cypris, az istenn, az Ilissus habjaibl mertett, a szp hullmokbl s ezeket elnt a tarto mnyban enyhe s de zephir gyannt s ez a mindig csbos isterm illatos rzskkal koszo rzva elkldi a Szerelmeket, hogy a tisztes Blcsessggel trsuljanak s vdjk az ernyek munkit .^ Ez a klt virgos nyelve, de az dban tisz tn ltszik az igazsg. Az a np, melyet ily g hajlat nvelt, gyorsabban s sszhangzatosabban fejldik, mint egy msik ; az embert nem gr nyeszti le, vagy lgytja el a rendkvli meleg, se nem dermeszti meg a szrny hideg. Nincs kny szertve sem az lmadoz ttlensgre, sem a foly tonos munkra, nem slyed el se mystikus szemlldsekben, se durva barbrsgban. Ha sonltsuk ssze a npolyit vagy provenceit a bretonnal, a hollandit az indussal s megltjuk, hogy a physikai termszet enyhesge s mrskeltsge mint osztja el a llekben egyensly ban az lnksget, hogy a tevkeny s lnk szel lem a gondolkozs s cselekvs fel vezettessk. E fldnek kt tulajdona ugyanazon irnyban hat. Grgorszg hegyekkel van rakva, fgerincze, a Pindus, dh nylvnyaival az Otrys, eta, Pamassus, Helikon s Kithaeron hegyeivel s ezek oldalgaival oly hegylnczot alkot, a mely' L. Sophokles lii-es kart Oidypoa Kolonos-han: A fnyes Kolonos tern vagy most oh idegen I stb. Csiky ergely ford.

11

nek sokszoros kanyarulatai az Isthmuson tl jra flemelkednek s ssze-vissza gazzak Peloponnesust ; st tl rajta a szigetek is mg a ki merl hegyek gerinczei s cscsai. Emez enynyire hepe-hups talajon alig van trsg; a szikla mindentt sziklt r, mint a Provenceban : a talaj hrom tdrsze nem mivelhet. Tekint sk meg Stackelberg Lt- s tjkpeit ; mindentt a csupasz k ; a kis patakok s zuhatagok flig kiszradt medreik s a termketlen szikla kzt^ hagynak csak egy-egy keskeny mvelhet fld szalagot. Mr Herodotos ellenttbe helyez Szicziht s dl Itlit, e tpll dajkkat, a so vny Grgorszggal, <a mely szletsekor tej testvrl kapta a szegnysget*. Klnsen Atti kban a talaj sovnyabb s homokosabb, mint mshol; olajfa, szl, rpa, kevs gabona mindaz, a mit terem. A szp mrvnyszigeteken, melj'ek mint csillagok ktik az Aegei-tenger azur-fellett, tallhata az ember itt-ott egy-egy szent ft, cyprust, borostynt, plmt, egy-egy csinos zld bokrot, elszrt szltkt a szikls oldalokon, szp gymlcsket a kertekben, nmi trpe ve tst egy-egy mlyedsben, egy-egy lejtn; de tbb szolgla a szemnek s rzkek gynyrkd tetsre, mint a gyomornak s a test valdi szk sgeinek. Az ily tartomny knny, tevkeny, mrtkletes hegyi lakkat nvel, kik(-t tiszta lg tpll. Mg ma is^ egy angol munks tpllka elg volna Grgorszgban egy hat tag csald nak ; a gazdagok bven megelgszenek egy tl zldsggel ebdre ; a szegnyek egy mark olaj' About, La Orce contemporaine, 41. 1.

A. OBO M 0 T t E T BtX^SELETE.

agyval vagy egy darab ss hallal; a np val'jban hsvtkor megeszi hst az egsz vre.! rdekes 'ket e tekintetben nyron ltni Athenaeben. Az inyenczek heten-nyolczan osztoznak meg egy hat sous-t r' birkafejen. A mrtkletesek v srolnak egy darabka grgdinnyt, vagy egy nagy ugorkt, a melyet gynyr fogaikkal gy esz nek, mint az almt. Nincsenek rszegesek : nagy ivk, de csak vzivk. (-Ha kocsmba lpnek, ezt fecsegs kedvrt teszik*; a kvhzban kmek egy soura egy cssze kvt, egy pohr vizet, tzet, hogy meggyjtsk cigarettjket, egy jsgot s domint : me ez foglalja el ket egsz nap. Ily letmd nem teszi nehzkess a szellemet: meg kevesbtvn a gyomor szksgeit, megszaportja a leiekit. Mr a rgiek megjegyeztk a megfelel ellenttet. Boeotia s Attika, valamint a boeotiai s az athenaei kztt: az els Ttvr trsgeken s sr levegben lakvn, nehz tpllkokhoz s a Copais-t angolnihoz szokvn, nagy t, nagy iv s nehzkes szjrs vala, a msik Grg orszg legrosszabb fldjn szletvn, megelged vn egy halfejjel, egy hagymval, nhny olaj bogyval, a knny, tltsz, fnyl lgben nvekedvn, szletstl fogva klns szellemi finomsgot s lnksget tanst ; feltalla, lveze, rze, sznet nlkl vllalkozk, nem gondola semmi egybbel s rgyltszik semmi sem sajtja, csak gondolata*.^ Msrszrl, ha Grgorszg hegyes tartomny, egyszersmind tengerparti is. mbr kisebb, mint Portuglia, partja hosszabb, mint egsz Spanyolorszg. A tenger vgtelen
' Thukydidea, I. knyv, LXX.

A PAJ.

13

Bzm blkkel, szablytalan trsekkel, reczzetekkel nylik bel ; ha megtekintjk az utazk ltal hozott ltkjx^ket, minden msodikon, mg a belfldn is, megltjuk a tenger kk szalagjt, hromszgt, vagy csillog fnyvt a ltkrn. Legtbbszr krl van vve sziklkkal, melyek elre kinylnak, vagy szigetekkel, melyek egy mshoz kzelednek s termszetes kaput alkot nak. Az ily partalakzat tengeri letre hajt, kivlt ha a sovny talaj s a szikls oldalok nem alkal masak a lakossg tpllsra. A primitv korsza kokban a hajzsnak csak egy neme van, a parti hajzs s egy tenger sem alkalmasabb, hogy a parti lakkat maghoz csalogassa. Az szaki szl minden hajnalban fni kezd, hogy az athenaei brkkat a Cycladok fel vigye s az ellenkez szl minden este visszahozza ket a kiktbe. Grg orszgtl Kis-zsiig a szigetek gy llnak, mint sekly vzben a kvek ; tiszta idben az itt t hajz mindig partot tall szeme eltt. Corcyrrl lthat Itlia ; a Maleai foktl Creta hegy cscsai ; Crtrl Rhodus hegyei; Rhodusrl Kiszsia ; kt napi hajzs Crttl Cyreneig visz s csak hrom napnyi kell Crttl Egyiptomig. Mg ma is^ minden grg hajsnak sziiletett.*
' About, La Orece contemporaine, 14fi. 1. * U. o. Kt szigetlak tallkozik Syra kapujban; J napot testvr, hogy vagy? Jl, ksznm; nii az jsg?Demeter, Mikls fia megjtt Marseillebl. Sok pnzt nyert ? 23,600 drachmt, a mint erstik; sok pnz. Rg az ideje, hogy mondom ma gamban ; Marseillebe kell mennem. De nincs hajm. Ha te akarod, csinlunk egyet kettnk szmra; nincs fd? Nagyon kevs. Mindig van elg arra, hogy az ember hajt ptsen. Nekem van vsznam vitorla-

14

A aBO MTaZRT BfiLOSELETE.

Ez orszgban, melynek csak 900,000 lakja van, 1840-ben 30,000 matrz s 4000 haj volt ; a Kzp-tengeren majdnem az egsz parti haj zst k vgzik. Mr Homeros idejben ugyan szoksokat talljuk ; mindegyre hajt bocstnak a tengerre ; Ulysses egyet sajtkezleg pt; min dig kezdemnyeznek, rabolnak a szomszd parto kon. Kereskedk, utazk, tengeri rablk, kzvet tk, kalandkeresk voltak kezdettl s az egsz trtnelem folyamn. Erszakkal vagy gyessg gel megfejtk Kelet nagy llamait vagy Nyugat barbr npeit, hoztak aranyat, ezstt, elefnt csontot, rabszolgkat, pletfkat, csekly ron szerzett becses rkat s radsul msok tallm nyait, eszmit Egyiptombl, Phoenicibl, Chaldebl, Persibl,* Etruribl. Az ily letmd
nak 63 unokacsmnek, Jnosnak,van ktele; tartsunk ssze. Ki lesz a kormnyos? Jnos, 5 mr volt hajn. Fog kelleni egy kis fi, segtsgl. I t t a keresztfiam, Balzs.Egy nyolcz vos g\'ermek! Na gyon fiatal. Az erabor mindig elg nagy, hogy ha jra szlljon. Mifle rval rakjuk meg? Szom szdunknak, Pternek van gubacsa; a papnak nhny tonna bora; ismerek egy tinosi embert, kinek van pa mutja; ha akarod, rintjk Smyrnt, hogy selymet rakjunk fel. A haj jl-rosszul elkszl; a legny sget kt vagy hrom csaldbl toborzzk; flszed nek a szomszdoktl s bartjaiktl minden oly rt, melyet rustani akarnak: aztn Marseillebe mennek, rintve Smyrnt, st Alexandrit is; eladjk a haj terht, vesznek rajta mst, s midn Svrba megtr nek, a haj kifizette magt a teherszlltmny szll tsi dijbl 8 a trsak mg nhny drachma hasznot is osztanak fl egyms kzt. ' Alkeus dicsri fivrt, hogy elment Babylonba hadakozni s onnan hozott egy elefntcsont nyel kardot. Menelaus elbeszlsei az Odi/aaed-h&a.

A VAJ.

15

meglesti s klnsen izgkonyny teszi az r telmet. Bizonytja az, hogy a rgi Grgorszg legkorbban rt, legpolgriasultabb, legeszesebb npei mind hajsok voltak, gy Kis-zsiban a jnok, Nagy-Grgorszg gyarmatosai, a korinthusiaik, aeginaiak, Sycionbeliek, athenaeiek. Ellen kezleg az arkadiaiak, hegyeik kz zrva, parasz tosak s egygyek maradtak ; hasonlan az acarnaniaiak, az epirusiak, a locrisi ozolok, kik egy ms, kevsbb alkalmas tenger fel laknak s pen nem utaznak, egsz vgig flig barbrok maradnak ; a rmai hdts idejn szomszdaik nak, az aetoliaiaknak nem voltak kfallal ker tett vraik s csak durva rablk valnak. Az az sz tn, mely a tbbieket hajtotta, ket rintetlen hagyta. me a kls krlmnyek, melyek kez dettl fogva kedvezk voltak a szellem breszt sre. sszehasonlthat e np egy oly kosr mhvel, mely szeld ghajlat alatt, de sovny talajon jve a vilgra, az eltte nyitva ll lgi utakat hasznlja, gyjt, mzet szed, kirajzik, vdi magt gyessgvel s fulnkjval, kedves hzakat pt, kitn mzet gyjt, mindig kutatsban, mindig tevkenysgben van, zsibongva hatalmas tme gek kzepett, melyek krltk lnek s nem tud nak egyebet, csak psztoruk alatt legelni vagy vletlenl egymsba tdni. A mai idben is,^ brmekkort hanyatlottak, <(van annyi szellemk, nnt brmely npnek a fldn s nincs gyszl vn egyetlen szellemi munka sem, mire kpesek nem volnnak. Felfogsuk j s gyors ; bmu latos knnysggel tanuljk meg mindazt, a
' About, La Qrce eonUmporaine.

A OBG MVSZET BLCSELETE.

mit meg akarnak tanulni. Az ifj kereskedk | gyorsan szerzik meg a kjjcssget t-hat nyelv hasznlatra*. A munksok pr h alatt kpe sekk vlnak mg nehz mestersgek folytatsra is. Az egsz falu ln a paredrossal sszegyl, krdezskdik s kvncsian hallgatja az idegene ket. A mi legrdemesebb a megjegyzsre, ez a tanulk fradhatatlan szorgalmai), legyenek kicsik vagy nagyok ; a szolgk idt szaktnak szolgla tuk teljestse mellett, hogy letegyk az gyvdi vagy orvosi vizsglatot. Athenaeben tallhat mindenfajta tanul, kivve oly tanult, ki nem tanul.)) E tekintetben egy faj sem volt gy meg ldva a termszettl s g}' ltszik, hogy minden krlmny egyeslt, hogy rtelmi erejt meg oldja s tehetsgeit lestse. II. Keressk e vonst trtnelmkben. Ha akr a gyakorlati letben, akr az elvont dolgokban vizsgljuk, nundentt a finom, gyes s les sz nyilvnul. Klns, hogy mr a polgrosods ho mlyban, mikor msutt mg az ember hirte lenked, gyermeteg s durva, egyike kt hsk nek az gyes Ulysses, az vatos, elrelt, ra vasz, tallkony az eszkzkben, kimerthetetlen a hazugsgban, gyakorlott hajs, ki mindig nhasznra gondol. lalakban hazatrve, meghagyja nejnek, hogy a krkk) ajndkoztassa meg magt nyakkekkel s karpereczekkel s csak az utn li meg ket, hogy hzt gazdagg tevk. Midn Circe neki tadja magt, vagy Kalypso neki az elutazst javallja, elreltsbl elleges

17

eskt vesz tlk ; ha nevt krdik, tstnt ksz valami j trtnettel vagy teljes s hibtlan csa ldfval. Maga Pallas, kinek, fl nem ismervn t, elbeszl holmit, csudlja s megdicsri: 0h ravasz, hazug, cselben gyes s kielgthetetlen, ki mlna fell a cslcsapsgban, hacsak nem az egyik Isten! e a fik atyjokhoz mltk : a polgrosods vgn, mint kezdetn, a szellem a/., a mi f bennk ; ez mindig a jellem fltt llott ; most meg tlli. Meghdittatvn Grgorszg, a grg feltnik, mint fizetsrt mkedvel, sopbista, sznokl, irksz, kritikus, blcsel ; az utn a rmai uralom graeculusa lsdi, kom dis, kert, mindig vidm, ber, fidelis, kedves Proteus, a ki ezermester, alkalmazkodik minden emberhez, ki tud menekedni minden bajbl, vg telen gyessg, els se a Scapinoknak, Mascarille-eknek s minden eszes semnoihzinak, kik nek nem lvn eszkn kvl ms rkk, ezt arra hasznljk, hogy msok zsebn ldjenek. Trjnk vissza virgkorukra s vizsgljuk nagy mvket, azt, mely ket leginkbb teszi az em beri nem rokonszenve s bmulata trgyv : ez tudomnyuk s ha ez az vk, az pen ez sztn s pen e szksgek termszetbl folyt. A phoeniciai, mint keresked, kitallta az arithmetikt eszkzl, hogy szmtsait megtegye. Az egyip tomi, mint fldmr s kfarag, kitallta a geo metriai eljrst, hogy durva pletkveit fldol gozza s jra megkapja fldje mrtkt, melyet minden vben a Nlus rja bort el. A grg el tanulja tIk e technikt s gyakorlatot ; de ez nem elg neki; nem elgszik meg ipari s ke reskedelmi alkalmazsukkal ; kvncsi s szem-1 Hrg mvtut blcMlete. , 2

18

A OBO M^riSZET BLCSELETE.

ll'd; akarja tudni a mirt-et, a dolgok okait ;^ keresi az elvont bizonytkot, kveti az eszmk finom szlait, melyek tanttelrl tanttelre vezetnek. Tbb mint hatszz vvel Kr. e. Thales az egyenszr bromszg szgeinek egyenlsge bebizonytsval foglalkozott. A rgiek beszlik, hogy Pithagoras annyira magnkvl volt az rmtl, midn az tfog ngyzetnek ttelt kitallta, hogy az isteneknek szz krt grt. A tiszta igazsg az, mi ket rdekl ; Platn ltvn, hogy a siciliai mathematikusok flfedezseiket gpekre alkalmaztk, sze mkre hnyta a tudomny lealjastst ; szerinte ennek eszmnyi irnyokra kell szortkoznia. S valban k ezt folyton fejlesztek, a nlkl, hogy a hasznosra gondoltak volna. Pl. a kpszeletek sajtsgairl val vizsglataik csak 17 vszzzal utbb alkalmaztattak, midn Kepler ama trv nyeket kutatta, melyek az gitestek forgst sza blyozzk. E mben, a mely minden exact isme retnk alapja, elemzsk oly pontos, hogy Angban mg ma is Euclides geometrija iskolai kzi knyv. Az eszrk sztszedse, megjellni fggsket,
' Theaittos Plattl. Lsd Theaittos egsz alakjt s ama viszonylatokat, melyeket felllt az alakok s szmok kzt. L. a Versengket is. E trgyban Herodotos igen j plda. (Liv. I I . 29.) Senki sem tudott az egyiptomiak kzl neki felelni, midn a Nilus idszakos radsai okt tudakolta. Se a papok, se a vilgiak nem vizsgldtak, se hypothesist fl nem lltottak ez ket oly kzelrl rdekl krds rl. Ellenben a grgk e tnemnynek mr hrom magyarzatt is eszeltk ki. Herodotos czfolja ket 8 egy negyediket ad.

19

megalkotni lnczolatukat, gy, hogy egy szem se hinyozzk s hogy az egsz lncz legyen vala mely ktsgtelenl biztos aximhoz vagy egy raks mindennapi tapasztalati tnyhez kapcsolva, gj'nyrkds a kieszelsben, sszeads, szorzs, mind e lnczszemek kinyomozsa s mindez csupn ama vgybl, hogy mindig tbbnek s bizonyo sabbnak rezze : ime a grg szellem sajtos ado mnya, k gondolkoznak a gondolatrt s ez az oka, hogy megalkottk a tudomnyokat. Mi egyet sem mvelnk ma, mely ne amaz alapokon ll jon, melyeket k raktak le ; gyakran ksznnk nekik egy-egy els emeletet, gyakran egy egsz szrnyat; ^ a feltallk egsz sora kveti egy mst a mathematika tern Pithagorastl Archimedesig; a csillagszat tern Thalestl s Pitha gorastl Hipparchusig s Ptolomeusig; a term szettudomnyok tern Hippocratestl Aristotelesig s az alexandriai anatomistkig; a trt nelem tern Herodotostl Thukydidesig s Polybiusig; a logika, poUtika, erklcstan, aesthetika tern Platntl, Xenophontl, Aristotelestol a stoicusokig s j-platonistkig. Az eszmktl ennyire eltelt embereknek lehetetlen volt nem szeretnik kzlk a legszebbeket, az eszmk ssze tteleit. Tizenegy vszzon t Thalestl Justinianusig, blcseletk soha sem sznt meg elre haladni; mindig j rendszer nyitja virgt a rgi rendszer felett vagy mellett; mg midn a blcseleti vizsglds a keresztyn orthodoxiba volt fojtva, akkor is utat tr magnak s tovbb
1 A Geometria Euclidesfcl, a eyllogismusok elm lete Aristotelestol, az erklcstan a stoicusoktl.

A OSO MVSZET BtCSSLETB.

tenysz a repedseken t : A grg nyelv, monda egy egyhzi atya, az eretneksg anyja. Ebben a roppant raktrban megtalljuk ma is hypothesiseink legtermkenyebbjeit ;i k anynyit gondolkoztak s szellemk oly jl volt al kotva, hogy hozzvetseik nha tallkoztak az igazsggal. E tekintetben a mit tettek, azt csak buzgsguk mlta fell. Kt foglalkozs klnbztet meg az szemkben az llatot az embertl, a grgt a barbrtl: a kzdolgok irnti rdekl ds s a blcselet tanulmnya. Csak Platn Teagest s Proiagoraski kell olvasnunk, hogy lssuk a kitart lelkesedst, melylyel a legifjabbak a dialektika akadlyain s tvisein t az idek fel rohantak. S a mi a legszembetlbb, ez kedvk maghoz a dialektikhoz ; legkevsbb sem unjk hosszadalmas kerlit ; a vadszatot pen annyira kedveltk, mint a zskmny megfog st s az utazst annyira, mint a megrkezst. A grg inkbb okoskod, mint metaphysicus vagy tuds ; gynyrkdik az les megklnbz tetsekben, az gyes elemzsben ; okoskodik s szvesen sz pkhlkat.^ Ebben gyessge ha sonlthatatlan ; hogy ez a bonyolult s nagyon finom hl elmletben s gyakorlatban rtkte Az eszmk salakjai Piatonni, a vgokok Aristotelesnl, az atomok Epicuml, a kiterjeds s tmris a stoicusoknl. L. Aristotelesnl a modlis syllogismusok elmle tt s Platnnl Parmnidest, a Sopfiistdt. Semmi sincs tallkonyabb s trkenyebb valami, mint Aristoteles egsz physikja s physiologija; nzzk problmit. risi az az leselmsg s szellem, me lyeket ez iskolk teljesen hiban elpazaroltak.

A PAJ.

21

len, az mindegy neki; neki elg, ha ltja, hogy vkony szlai finom s arnyos szvedket al kotnak. Itt a nemzeti hiba teljesen rvnyre emeli a nemzeti kpessget. Grgorszg anyja az igazndiskodknak, a szsztyroknak s sophistknak. Sehol msutt nem volt tallhat oly kitn s npszer frfiak csoportja, kik ered mnynyel s dicsts kzt tantottk, mint a Gorgiasok, Protagorsok s Plusok, azt a mes tersget, hogy a rossz gyet jnak tntessk fel s egy lehetetlen lltst valsznv tegyenek, brmily szemsrt volt is.^ Ezek a grg szfacsark azok, kik dicssznok latot tartanak a pestisrl, a lzrl, a poloskrl, Polyphemosrl, Thersitesrl; grg blcssz volt az, ki lltotta, hogy a blcs jl rezheti magt a Phalaris bikban. Voltak iskolk, mint a Cameades,* hol sznokoltak valami mellett s ellen, msok, mint az enesidmi, annak bebizonyt sra, hogy ezen llts sem igazibb, mint annak ellenkezje. Ama hagyatkban, mi az -kortl rnk maradt, egy egsz gyjtemny van, mely a leggazdagabb, mit csak birunk, a fogs bizo nytkokbl s paradoxonokbl; les elmjk szknek tallta volna szerept akkor, ha nem ter jeszkedett volna ki p annyira a tveds, mint az igazsg terre. Dyen ama szellem-finomsg, mely a vitatko zsokbl az irodalomba menve t, hozta ltre az attikai)> zlst, azaz az rnyalatok rzst, a knny kellemet, az alig felfoghat lt, a styl
Platn. Euthydmoe. Grg blcsel f 129. Kr. o.

22

A aBa uxiezvi BZXSBLBTK.

egyszersgt, a sznokls kszsgt, a bizony ts elegantijt. Beszhk, hogy Apelles, Protogenest megltogatvn, nem akarta nevt meg mondani, vett egy ecsetet s egy elksztett lapra egy vkony kgyz vonalat rajzolt. Protogenes megtrvn, ltva e vonalat, felkilta, hogy bizo nyosan Apellest'l val ; azutn foljrtatvn a vz latot, mellette egy lgyabb s vkonyabb vonalat rajzol s meghagyja, hogy az idegermek mutassk meg. Apelles jra j s szgyelvn, hogy ms jobbat csinlt, a kt els krrajzot egy harmadik vonallal metsz t, mely finomsgban mindeni ket meghaladta. Midn Protogenes megltja, fl kilt : (Jje vagyok gyzve, megyek mesterem lelsre. ^ a monda a lehet legjobb fo galmat nyjtja a grg szellemrl. me a finom vonal, melybe belefoglalja a dolgok vzlatt ; me a veleszletett gyakorlottsg, szabatossg s gyessg, melylyel az eszmk kzt forog, hogy megklnbztesse s sszefzze ket.

m.
Ez azonban csak egyik vons, van ms is. Trjnk vissza az orszghoz s megltjuk a m sodikat, az elshz jrulva. Ebben az esetben is a vidk physikai alkata hagy nyomot a faj szel lemn, melj-^et megtallunk mvein s trtnel mn. Semmi sem roppant, risi ez orszgban ; a kls dolgoknak egyltaln nincs arnytalan, nyomaszt kiterjedse. Az ember ott semmi afflt nem lt, mint a min a tmrdek Himalaya, a buja nvnyzet vgtelen tmttsge, a

23

roppant folyamok, miket az ind kltemnyek le rnak ; semmi sem hasonlt szak-Eurpa vget len erdsgeihez, hatrtalan skjaihoz s vg nlkli, sivr cenjhoz. A szem ott fradsg nlkl ragadja meg a trgyak alakjait s hatro zott kpmsban fogja fel ket. Ott minden kze pes, mrtk arny, az rzkek ltal knnyen s tisztn flfoghat. Korinthus, Attika, Boeotia, Peloponnesus hegyei 34000 lb magasak; csupn nmelyek emelkednek 6000 lbig ; Grg orszg vghatrig, egsz szakra kell menni, hogy talljunk a Pyreniekhez vagy az Alpoki hoz hasonl cscsot ; ez az Olympus s oda tevk az istenek lakt. A legnagyobb folyk, a Penes s Achelous folysa legflebb 3040 fldrajzi mrfld ; a tbbiek nagyobbrszt csak patakok vagy zuhatagok. Maga a tenger, mely szakon oly ijeszt s borzaszt, itt a tnak egy neme. Rajta nem rezhet a sivr vgtelensg ; mindig lthat a part vagy valamely sziget ; nem tesz baljslat benyomst s nem tnik fel vad s pusztt lny nek ; nincs halvny, holt vagy lomszne ; nem spri vgig p r t j a i t ; nincsen aplya s daglya, melyek kavicsgrgeteggel s srral bortjk el partjait. A tenger itt fnyl s Homeros szerint: ragyog, szne mint a bor vagy ibolyakk; a vrhenyes sziklk oldalrl dszes szeglylyel kertik be fnyl vzsznyegt, mely kpkeretnek ltszik. Gondoljunk ehhez ifj s primitv lelke ket, kiket egsz neveltetsk ideje alatt foly tonosan ily ltvnyok krnyeznek. Ezekbl termszetkk vlnak a hatrolt s tiszta kpek, nem sajttjk el a sztfoly zavartsgot, a tl-

24

A aBa MVfcSZBT BLCSKLBTB.

csapong kpzeldst s a tlvilg flelmes js latt. Emgy a lleknek bizonyos ntmintia alakul, honnan utbb az eszmk verettl elltva kerlnek ki. A talaj s ghajlat hsz tulajdona is egyesl, hogy ezt tkletess tegye. Ez orszg ban a talaj kzetkpzdse mg sokkal inkbb lthat, mint Provenceban ; nem letompult s sznevesztett, mint a mi szaki, nedves tjain kon a szntfld mindentt elterl rtege s a nvnyzet miatt. A fld csontvza, a geolgiai csontozat, a violaszn szrke mrvny kil a kill sziklkon, meztelen tltsalakba nyk el, az gre rajzolja szabdalt leit; ormaival s leivel bezrja a vlgyeket, gy, hogy a tjkp, feldlva j szakadsokkal, egszen meghasogatva repedsek s vratlan szgletekkel, egy erteljes kz rajznak tetszik, a mely szeszlyei s kpzel gsei daczra semmit sem veszt biztossgbl s szabatossgbl. A leveg sajtsga a trgyakat mg lesebben hatrolja. Klnsen Attika leve gje rendkvU tltszsg. Befordulva Szunium foknl, tbb mrfld tvolsgrl szemnkbe ragyog a Pallas fnye az Acropolison. Hymettus kt mrfldre van Athenaetl s az eurpai, a ki kikt, azt hiheti, hogy gyalog elmehet odig reggeli eltt. A terjeng vzgz, mely a mi legn ket mindig eltlti, ott nem mossa el a tvoli krvonalakat ; ezek ott nem bizonytalanok, fUg homlyosak, elmosottak ; htterkn oly tisztn kirajzoldnak, mint az antik vzk alakjai. Ve gyk hozz a nap csodlatos fnyt, mely a vil gos s rnykos rszek ellentteit a vgletekig fokozza s mely az anyagtmeg ellentteit a vo nalak tisztasgval kieme. Innen van, hogy a

A FAJ.

'i.)

termszet ama formk ltal, melyekkel a lelket eltlti, a grgt kzvetlenl a korltozott s tiszta flfogshoz vezeti. Ugyancsak arra sz tnzi t egyszersmind a termszet kzvetve is a politikai trsuls ama neme ltal, a melyre t a tj vezeti s korltozza. Valban dicssghez kpest Grgorszg na gyon kicsi s mg kisebbnek fogjuk tallni, ha tekintetbe vesszk, hny rszre oszlik. Egyfell a fhegylnczok s a hegyek oldalgazatai, ms rszt a tenger egy raks klnll tartomnyra szabdaljk, melyek termszetes hatrokkal van nak krtve: Thessalia, Boeotia, Argohs, Messena, Laconia s minden sziget. A barbr korban a tengeren bajos thatolni s a hegyek szorosai mindig alkalmasak a vdelemre. Grgorszg nptrzsei teht knnyen megvhattk magokat a meghdttatstl s egyik a msik mellett kis fggetlen llamban lhetett. Homeros harmincz llamot sorol el ^ s tbb szzan voltak, midn a gyarmatok berendezkedtek s megsokasodtak. A mai szem eltt egy grg llam miniatiire ki ads. Argolis hossza 810 mf. s 45 mf. a szlessge ; Laconinak majdnem ugyanannyi; Achaia egy keskeny fldszalag egy hegylncz oldaln, mely a tengerre lejt. Az egsz Attika nem ri fl felt a mi legkisebb megynknek ; * a Corinthus, Sycionia, Megara terlete egy hatrra szortkozik : rendesen, mg pedig klnsen a gyar matokon s szigeteken, az llam csak egy vros.
^ II. Snek. Elsorolsa a barozosoknak s ha jknak. Franczia dpartement. Fard.

A OBO MTiSZET BUSKLETK.

egy tengerparttal vagy krlte telkekbl. Egyik vrtetrl puszta szemmel vr lthat vagy a szomszdsg hegyei. Egy ily korltolt kerletben a szellem eltt minden tisztn ll; a morlis hazban nincs semmi risi, elvont s hatrozat lan, mint nlimk ; az rzkek minden oldalrl tapinthatjk; sszeolvad a physikai hazval, mindkett hatrozott krvonalakkal van bevsve a polgr lelkbe. Hogy szeme el lltsa Athenaet, Connthust, Argost vagy Spartt, elkpzeli vlgynek metszett vagy vrosnak kpt. Ismer benne minden polgrt, mint a hogy eltte ll minden trgy krrajza ; s politikai krnek szk tere, valamint termszeti hatrainak alakja elre megszabja azt a kzp s szorosan hatrolt typust, melyhez alkalmazza minden eszmjnek alakjt. E ponton vegyk tekintetbe vallsukat; nincs meg a vgetlen vilgegyetemrl az az rzelmk, amelyben egy nemzedk, egy np, minden v ges lny, brmily nagy is, c^ak egy rpke pilla nat s egy pont. Az rkkvalsg nem lltja eljk millird szzadokbl ll pyramist, mint egy szrny nagy hegyet, mely mellett a mi kis letnk csak egy vakondtrs, csak egy homokred ; nem tltik el elre leikket, mint a tb biek, az indek, egyiptomiak, smitk, germnok a llekvndorls folyton jra szlet folysval, sem a sr rk s nma lmrl, sem az alakta lan s feneketlen mlysggel, honnan a teremt mnyek gy szllnak fel, mint mlkony rnyak, sem a mindent magba foglal s rmt egy istennel, a kiben egyeslnek a termszet minden eri 8 kire nzve az g s fld csak stor s

27

lpcsfok ; sem ama fensges, csods, lthatatlan hatalommal, melyet a szv imdata flfedez a dolgokban s a dolgok felett.^ Eszmik igen tisztk s igen szervesek, de csak igen kicsiny arnyokra. A mindensg kisiklik kezeikbl, vagy csak flig rdekli ; nem csinlnak belle istent, mg kevsbb szemlyestik ; vallsukban csak a httrben marad, mint Moira, Aisa, Eimarmn, ms szval a mindenkire kimrt vgzet. Ez vltoz hatatlan ; senki: sem ember, sem isten ki nem vonhatja magt a sorsban rejl esemnyek all. Alapjban vve elvont ttel ez ; ha a Homerus Moirai istennk, ez csak fictio ; a klti szlam alatt, mint valami tltsz vizn t lt hat a tnyek feloldhatatlan lnczolata s a dol gok leronthatatlan hatrai. A tudomny ma he lyesli e nzetet s a vgzetrl val grg idea nem ms, mint a mi modem felfogsunk a tr vnyszersgrl. Minden elre meg van szabva ; me, a mint a mi tanaik mondjk s a mit sej telmeik elre megmondtk. Mikor kifejtik ez eszmt, akkor csak meger stik a korltokat, melyeket ez a dolgokra alkal maz. Ama siket hatalombl, mely kifejtzik s osztja a vgzetet, alkotjk a Nemesist,* mely le sjtja a bszkket s elnyom minden tlsgot. (Semmi tulsg, szl az oraeulum egyik neve zetes mondsa, rt llni az igen nagy vgyak ellen ; flni a teljes szerencstl, vdekezni min' Tacitus: De moribus Germanorum. Deorum nominibus appellant' secretum illud, quod sola revereiitia vident. ? Tournior. Nemesis ott la Jalousie de dieux.

_;

A U.JI.JI, MVSZET

BLCSELETE

den kitrstl, megtartani a mrtket, me, ezt a tancsot adja a nagy korszak minden kltje s minden blcse. Sehol sem volt az sztn oly vi lgos s az sz annyira ntudatos. Mikor a gon dolkozs els bredsekor fel akarjk fogni a vilgot, szellemk kpre alaktjk. A Kosmos a rend, az sszhang, a dolgok szp, szablyos rendje, melyek magoktl frmllanak s magoktl talakulnak. Ksbb a stoikusok ezt egy nagy kzsghez hasonltk, melyet a legjobb trv nyek kormnyoznak. Itt nincs sz a megmrhe tetlen s hatrozatlan istenekrl, sem a zsarnok s falnk istenekrl. Az erklcsi tvely nem hat be ez egszsges s egyenslyt tart szellemekbe, a melyek egy ily vilgalkotmnyt gondoltak ki. Az isteneik knnyen emberekk lesznek : van nak szleik, gyermekeik, genealogijok, trtnelmk, ruhik, palotik, a minkhez hasonl tes tk ; szenvednek, sebesttetnek ; a legfbbek, Zeus maga is, lttk trnralptket s tn megltjk valamikor uralmok vgt is.^ Achilles paizsln, mely sereget brzol: (-az embereket Ares s Athenae vezettk, mindkett aranybl s arany ltzetben, szpek s nagyok, .mint istenekhez ill ; mert az emberek kisebbek voltak. S val ban nem is igen van kztk s kztnk ms klnbsg. Az Odysseahan tbbszr, midn Ulysses vagy Telemachos vletlenl nagy s szp alak kal tallkoznak, megkrdik tle, hogy isten-e? Az ennyire emberies istenek nem zavarjk fl mlyen a lelket, mely ket flfogni kpes ; Homeros kedvre bnik velk ; Athenaet mindegyre
' A8chylo8, Prometheus.

29

egsz jelentktelen bajokban jelent-ti meg, hogy megmutassa Ulyssesnek Alkinous hzt s a he lyet, hov discussa esett. A theologus klt isten vilgban az oly gyermek szabadsgval s vi dmsgval jr-kl, a ki jtszik. Ltjuk, a mint mulat s nevet ; midn bemutatja az Aphrodit mellett meglepett Arest ; Apoll trfl s krdi Hermestl, hogy szeretne-e Ares helyn lenni: Adnk az istenek, oh kirlyi nyilas Apoll, hogy gy legyen s hromszorta kibonyolithatatlanabb fonalakkal legyek megktve s laogy az istenek s istennk mind lssanak, feltve, hogy a szke Aphrodit mellett vagyok. Olvassuk a dalt, melyben Aphrodit magt Anchisesnek t adja s fkp a Hermeshez intzett neket, ki szletse napjn mr feltall, tolvaj, hazug, mint egy grg ; de ezt annyi bjjal teszi, hogy a klt verse egy szobrsz jtknak tnik fel. Aristophanes kezeiben, a Bkkban s a FeUikben, Herakles s Bacchus mg sikamlsabban trgyaltatnak. Jkindez Pompei dsztmnyi iste neit, Lucianus csinos s csfolkod trfit, egy lvezettel, lakokkal s sznhzzal telt Olympust kpzeltet velnk. Az emberekhez ennyire kzel ll istenekbl csakhamar pajtsai, majd jtk szerei vlnak. Ez az oly tiszta szellem, hogj' fel foghatv tegyk ket, megfosztotta vgtelensgktl s titokzatossguktl, rismert bennk az teremtmnyeire s mulat a hitregkkel, melyeket maga klttt. Forduljunk most a gyakorlati lethez. Itt is hinyzik bennk a tisztelet. A grg nem tudja, mint a rmai, magt alrendelni valamely nagy egysgnek, egy roppant haznak, mely flfog-

30

A CBG MVJZET BLCSELETE.

hat, de nem lthat. Nem ment tl a kpzet trsts amaz alakjn, melyben az llam a vros. Gyarmataikban sajt magok az urak; az anya vrosbl megy hozzjok egy fpap s ugyanarra gyermeki tisztelettel tekintenek ; de erre hatroz dik minden fggsk. Emanciplt lenyok ezek, olyanok, mint az athenaei ifj, ki frfiv levn, nem fgg senkitl s maga feletti teljes joga van ; mg a rmai gyarmatok csak katonai llomsok, hasonlk a rmai ifjhoz, ki, brha meghzaso dott, t8zt\'isel, st consul, mindig vllain rzi az atyai kemny kezet s a zsarnok fhatalmat, a melyti semmi, kivve egy hromszoros el adst,^ meg nem mentheti. Lemondani akarat rl, alvetni magt tvolll fhatalmaknak, me lyeket sohasem ltott, magt csak rsznek tekin teni a roppant sszessgben, magrl elfeledkezni egy nagy nemzeti rdek miatt ; ez az, mit a gr gk kvetkezetesen soha sem tudtak megtenni. Elkiilnzik magokat, irigykednek; mg mikor jDrius s Xerxes megrohanjk is orszgukat, ag tudnak egyeslni; Syracusae megtagad minden seglyt, mert nem adjk neki a fvezrletet ; Thebae a mdek mell ll. Mikor Nagy Sndor erszakkal egyesti ket zsia meghdtsra, a lacedaemoniak nem jeleimek meg a felhvsra. Egyik vros sem tudja vezrlete alatt a tbbi
' A rmai csaldf absolut ^ kizrlagos hatalmra vonatkozik; mely szerint csaldja felett: judicium domesticum-mal brt; csaldjbl brkit kitaszthatott: elzs (e conspectu abire jubere), elads (jus vendendi emancipitio) ltal, vgre a mst krostott csaldtagot krtrts fejben kiadhatta (noxae deditio) s ezzel k telezettsge megsznt. Ez a hromszoros elads. Ford.

31

vrosokat szvetsgre brni; felvltva Sprta, Athenae, Thebae belebukik ; st a helyett, hogy honfitrsaiknak engedelmeskedjenek, a legyzt tek elmennek pnzrt a perskhoz s a nagy ki rlynak alattvali lesznek. Minden vrosban a prtok felvltva egymst szmzik s a szm kivetettek, mint az itliai kztrsasgokban, ide genek segtsgvel, erszakkal trekesznek vissza. Az gy sztszakadt Grgorszgot meghd tottk flbarbr, de fegyelmezett npek s min denik vros fggetlensge az egsz nemzet szolgasgval vgzdtt. Ez a buks nem vletlen, hanem vgzetszer. A mint a grgk fogtk fel, ligy az llam igen kicsi, elgtelen, hogy nagy kls nptmegeknek ellentjon ; ez mvszi, eszes, tkletes, de trkeny m. Legnagyobb blcseik. Platn, Aristoteles az llamot 56000 szabad emberre korltoljk. Athenaeben 20 ezer volt ; ennl tbb, szerintk, csak tmeg. Nem kpzelik, hogy egy kiterjedtebb associatiban j rend'"lehessen. Egy templomokkal bortott acropoUs, az alapt hsk csontjaival s a nemzeti istenek szobraival megszentelve, egy gylshely, egy sznhz, egy gymnasium, nhny ezernyi jzan, szp, vitz s szabad ember, a kik philosophival s kzgyekkel)) foglalkoznak, a kiket rabszolgk szolglnak s ezek mvehk a fldet s folytatjk a mestersgeket: me az ltalok kp zelt llam, a mvszet e csodlatos mve, a mely mindennap szemk eltt alapul s n Thraciban az Euxinus, Itlia s Sicilia partjain, a me lyen kvl a trsasgnak minden alakja elttk zavar s barbrsg, meljmek azonban tkletes sge kicsisgtl fgg s mely az emberi har-

A OEa HVtSZBT BUSELETE.

czok durva csapsai alatt csak egy ideig tart. E gyarlsgoknak azonban egyenl elnyk fe lelnek meg. Ha vallsos eszmikbl hinyzik a komolysg s nagysg, ha politikai intzmnyeik bl hinyzik az alap s tartssg; de mentek amaz erklcsi ferdesgektl, melyeket a valls terjedtsge vagy az llam az emberi termszetre szab. Mindentt mshol megzavarta a polgro sods a tehetsgek termszetes egyenslyt ; el nyomta egyik rszt, hogy tlhajtsa a tbbieket ; felldozza ezt az letet a jv letnek, az embert az Istennek, az egynt az llamnak ; teremtette az indiai fakirt, a chinai s egyiptomi hivatalno kot, a rmai jogszt s vgrehajtt, a kzpkori szerzetest, a hbiest, az alattvalt s napjaink ban a polgrt. ' E nyoms alatt az ember vagy lassanknt, vagy egyszerre szkkr s exaltlt lett. Egy roppant gpezetben egy kerkk vlt, vagy gy tekintettk, mint egy semmit a vgtelennel szem ben, ff Grgorszgban az intzmnyeket rendelte maga al, a helyett, hogy nekik hdolna. Esz kzz tette ket, nem czll. Hasznlta ket, hogy teljesen sszhangzlag fejldjk ; lehetett egyszerre klt, blcsel, kritikus, tisztvisel, f pap, br, polgr, athlta, gyakorolhatta tagjait, szellemt s zlst, egyesthetett magban hsz fle kpessget a nlkl, hogy egyik rtson a m siknak ; lehetett katona, a nlkl, hogy bbb vljk, tnczos s nekes, a nlkl, hogy szn jtsz legyen, blcsel s tuds, a nlkl, hogy knyvmoly s szobatuds legyen, szavazhatott a kzgyekben, a nlkl, hogy hatalmt kpvise-

33

lkre kelljen bznia, tisztelhette isteneit, a nlkl, hogy a dogma formuli korltozzk, s a nlkl, hogy legrnyedjen egy emberfltti mindenhat sg zsarnoksga alatt, a nlkl, hogy elmlyed jen egy hatrozatlan s egyetemes lny contemplatijba. gy ltszik, hogy az ember s az let flfoghat s tiszta krvonalait megszabvn, mintha a tbbit elvetettk s gy szltak volna : Ime a termszeti ember, egy cselekv s rz test, gondolkoz s akar kpessggel; s me a rehs let, hatvan vagy hetven vnyi, a gyer mekkor srsai s a sir csendje kztt. Gondol junk re, hogy ezt a testet a lehet leggyesebb, legersebb, legegszsgesebb, legszebb tegyk, hogy hasznljuk ezt a gondolkoz s akar kpessget a frfias mkds minden gban, hogy flkitsk ezt az letet mindama szps gekkel, melyeket a nemes rzkek, a kszsges sz, az lnk s bszke llek teremteni s l vezni tudnak.* Ezenfell k nem ltnak semmit s ha van is valami jv let, ez rejok nzve .olyan, mint a cimmriaiak fldje, melyrl Homeros beszl, halottak halvny tja, bortva sr kddel, hol csapatonknt rpkdnek a denevrekhez hasonl gyarl, les hang ksrtetek, hogy megtltsk s jra hevtsk ereiket, a srban az ldozatok piros vrt szvn. Szellemk alkata vgyaikat s t rekvseiket oly korltok kz zrta, melyet a ra gyog nap vilgt s ebben az gy megvilgtott s hatrolt kzdtren, mint a min az versenyplyjok (stdium), kell cselekvsket meg tekintennk.
S ^rg miitaict bcfttfU.

34

A GOEOU MIVESZET

BOLtSELKTE.

IV.
E vgbl mg egyszer, utoljra kell fldjket megtekintennk s benyomsainkat sszegez nnk. Szp ez az orszg, mely a lelket rmre gerjeszti s az embert arra sztnzi, hogy az letet nnepnek nzze. Ennek ma mr csupn csont vza van ; mint Provence-ot, st mg inkbb mint Provence-ot, kizskmnyoltk, kihasznltk s gyszlvn kikajmrtk ; a fld beroskadt, a n vnyzet ritka lett : a meztelen s durva k, alig fedve imitt-amott gyr bokrokkal, bitorolja a trt s bortja a ltkr hromnegyedt. Azonban mgis el lehet kpzelni azt, a mi volt, ha a Fldkzi-tenger mg rintetlen partjait \-izsgljuk Toulon s Hyres, Npoly s Amalfi kztt ; csakhogy kkebb eget, ttetszbb leve gt, csinosabb s arnyosabb hegyalakzatokat kell elkpzelnnk. gj' tetszik, hogy ott, ama fldn soha sincs tl. A parafa,^ az olaj-, na rancs-, czitromfk, cyprusok a hegyszakadkok mlyedseiben s oldalain, a nyr rk tjkpt mutatjk ; lenylnak a tenger partjig ; nmely helyeken februriusban a narancsok, melyek szraikrl levlnak, a habokba hullanak. Nincs zzmara, es alig ; a leveg enyhe ; a napfny j s kellemes. Az ember nem knytelen, mint a mi szaki galjuukban, a dolgok mostohasga ellen bonyolult tallmnyokkal vdeni magt, s hasznhii gzt, klyhkat, ketts, hrmas, ngyszeres ltnyt, a jrdkat, utczaseprket stb., hogy lakhatv tegye a fagyos srral bortott
Chnes-lige = Qaercus suber.

35

cloaquet, a mel5'ben tisztasga s szorgalma nlkl gzolnia kellene. Nincs szkge sznh zak s operai dszletek feltallsra ; csak maga krl kell tekintenie ; a termszet szebbet ad, mint tudna mvszete. Lttam januriusban Hy eresben a napot felkelni egy-sziget mgl; a nvekv vilgossg betlt a levegt ; hirtelen egy szikla cscsn sugrcsom trt meg ; a kristly g kiterjeszt boltjt a tenger mrhetetlen sk jra, a szmllhatatlan apr habokra, az egy forma vztmeg that kkjre, melyen arany folyam szott ; estve a tvoli hegyek lila- s rzsasznt ltnek. Nyrban a nap fnye a leveg ben s tengeren oly ragyogssal mk el, hogy az rzkek s kpzelds elragadtatva gyzelmi n nepen s dicsfnyben kpzelik magokat ; minden hullm ragyog; a vz a drgakvek, trkis, ametist, zaphir azurszneiben jtszik, hull mozva s ingva az g vgtelen s szennytelen ragyogvnya alatt. Ebben a fnyrban kell kp zelni a grg partokat, mint valami ntz kannkat s mrvny vztartkat, elszrva az azur-fnyben. Nincs benne csodlni val, ha az ember meg tallja a grg szellemben a tlnyom vidm sgot s lelkessget, a teljes s rezhet bol dogsg e szksgt, mint ma is ltjuk a npoIjaknl s ltalban a dli tartomnyokban.^ ((Felletes faj ez, mely az letet gy veszi, mint
E fajok lnkek, derltk. knnyedek. A beteg nem rzi magt levelinek: a hall lgyan kzeledik hozz; minden mosolyg krlte. Ez a homri kltemnyek isteni derjnek titka s Platnnl: Socrates hallnak elbeszlse PA<ieora-ban a szomor3*

36

A OBO MVSZET BLCSKLXTK.

a miben nincs semmi termszetfltti, sem tl vilgi. A felfogs e gyermekdedsge nagy rsz ben fgg az ghajlattl, a leveg tisztasgtl, a bmulatos gynyrtl, melyet ott az ember be lehel ; de mg sokkal inkbb az imdandlag idelis grg faj sztneitl. Egy semmi, egy fa, egy virg, egy gyk, egy teknsbka flidzi a kltk ltal megnekelt ezer meg ezer tvlto zsok emlkt; egy erecske, egy kis szakadk a sziklban mindjrt a nymphk rejtekv lesz ; egy kt, kpadjn egy ivkehelylyel, egy kis ten gerszoros, oly szk, hogy a pillangk trepl hetik s mgis a legnagyobb hajk is tmehetnek rajta, mint Prosnl; narancsfk, cyprusok, me lyek a tengerre vetik rnyaikat, egy kis feny berek a sziklk kzt elg Grgorszgban, hogy oly megelgedst raszszon, melyet a szpsg okoz. A kertben stlni jjel, hallgatni a tcskk czirpelst, lni a holdfnyen fuvolzva ; a he gyek kz menni a forrshoz inni, vivn egy kis kenyeret, halat s egy lecythos bort, melyet ne kelve iszik meg; csaldi nnepeken flakasztani levlkoront a kapu fl, virgfveggel jrni; a kznnepeken levllel dsztett thyrsussal stlni ; tlteni az egsz napot tnczczal, jtszani szel dtett kecskkkel: me a grg lvezetek, egy szegny, takarkos, mindig ifj faj gynyrei, mely bjos tjon lakik, boldogsgt magban s az istenek aj^dkaiban lelve. A psztori kltesg alig egy rnyt mutatja. Az let abban ll. hogy adja meg virgait, majd gymlcseit; mire tbb? Ha, a mint fltehetjk, a hal eszmje a keresztynsg s a modern vallsos felfogs leglnyegesebb vonsa, akkor a grg a legkevsbb vallsos npfaj.*

A 4J. .

37

meny Theocritos modorban, a helln tartom nyokban igazsg volt ; Grgorszg kedvet lelt mindig a finom s kedves kltszet e kisded faj ban, mely irodalmban a legjellemzbbek egyike, mint sajtsgos letnek tkre, mely mfaj csaknem mindenhol msutt egygy s mester klt. A kedves humor, az letrm: ezek kivlan grg tulajdonok. E npfaj mindig 20 ves : r nzve az indulgere genio ^ nem az angol nehzkes ittassga, a raflczia durva vigassga ; ez egy szeren csak annak gondolsa, hogy a termszet j s az embernek lehet s kell is, hogy rbzza magt. S valban a grgre nzve a termszet a finomsg tantnja, az egyenessg s erny kirlynje. A nemi vgy, ez sztn, melylyel a termszet minket a rosszra vezet, r nzve nonsens. A dsz irnti vgy, mely jellemzi a polikart,* s a mely oly rtatlannak tetszik az ifj grgben, nem a barbr hvsgos pompja, a polgr ostoba feszelkedse, felfuvalkodvn a maga nevetsges parvenui ggjben ; ez a naiv serdl ifj gyngd s tiszta vgya, a szpsg filtalli trvnyes finak rezvn magt. (Saint Paul. Renan Erntl 202. 1.) Egyik bartom, ki sokat utazott Grgorszgban, beszli, hogy gyakran a kocsisok s vezetk valami szp vir got szaktnak le, azt egsz nap tetszelgve a k zkben hordjk, estve elteszik, lefekvskor s ms nap megint elveszik, hogy benne gynyrkdje nek. Az ember itt megrzi azt az irnyt, melyet * Az letet lvezettel flvidtni, kedvre mulatoiji
Ford. ' Grg vagy albn zsoldos albn ltzetben; most grg militiabeli katona.

38

A asia vCviszvt

BCLCSELKTI;.

neki a termszet kezdetben adott, mert ama k pessgek s hajlamok, melyeket belje olt, pen azok a kpessgek s hajlamok, melyeket napon knt kielgt. Aristophanes nhny sora lefesti elttnk ez oly szinte, knnyed s csillog rzki sget. Az athenaei fldmivelkrl van sz, kik dvzlik a bke megjttt :
Mily rm, mily rm, Hogy mr nem kell a sisak, a hagyma s tr; Nem kedves a harcz nekem. Csak borozgatni a tz eltt j bartaimmal, s Bakni r, a mi legszrazabb s legvidmabban g, Nyri vgs ft; Csicseri borst pattogatva, s pirtva cserfamakkot, Cskolgatni thrk lnyt, mg a nm frdni van. Mert nincs annl kedvesebb, ha mr az ember elvetett S permetez r a j Isten, mintha szomszdom kiszl: Mit csinljunk mostanban, monddsza csak Komar_[chides? Ugy-e, j lesz egyet innunk, mg az Isten jt mvel? Nossza, prklj nkem, asszony, hrom mrcze kan[babot,* Elegyts bzt is kzz s hozz fgt onnan bell, 8yra meg kiltsa vissza Unnesfi a hiMVok kzl. Mr ma szllt sem ktzni, sem kaplni nem lehet, Nem kpes* ma ott taposni: az egsz fld egy pocsok. Menjen egyik: hozza a pr cszt s a fenyvesmadarat. Mg gulszta* s ngy egsz nyl is volt tegnap oda[benn. H a a macska el nem vitte tegnap este egjriket. Mert zrmblt, nem tudom mit, s borogatott oda[benn, Hozz, fiu neknk hrmat, ^ y e t az apmnak adj. Aztn Aeschinadesktl krj mirrht is, frtst, 1 Akrki, maga a beszl. Arany jegyz. * Szerettk rgcslni bor mellett, t j . . ^ Syra n, Manes frfi szolga. U. . * EpteiLensg, lehetetlen. . . * A tehn els teje elles utn. Darazsak. 672. U. .

39 Egyttal Charinadesy is hvja ltal valaki, Hadd igyk is velnk, mg Szntfldeinkre Isten b ldst ntzi.' Oh drga kirlyn, isteni n, Mennyei Bke, Earok asszonya s asszonya nsznak: l m vedd kegyesen ksz ldozatunk! . . . ' Elegyts minket Hellneket a Rgi bartsg des zvel, Elmnkbe vegyts szeldebb, kszebb Bocsnatadst; hogy az ruternk Teljk meg drga javakkal: Nagyfej hagymval, uborkval. Nemes almkkal. Kurta stibval szolginknak, Hozzanak ismt a Betok Lud-kacsaflt, bibiczet, lyvet, s angolnt nagy kosarakkal A Kopasbl, hogy krltte Vsrt tvn, taszigljuk odbb Morychost, Teleast, Glauketst, meg Tbbi szdt* . . . Dikaiopolis . . . Ebdre j j j : Vedd a szelenczt* s kancst, hamar. Mert a Dionys fpapja klde rted. Hanem siess; miattad vrnak hen. Mert msklnben ksz a drid: Pej vnkos, asztal, matrcz, kerevet, Virg, kencs, az telek, rimk. Lepny, pogcsa, zzam, csrge, Harmodiusra^ lejt szp lenyok.^ ^ Szomszdok, j bartok lehettek. Arany J. jegyz. * Aristophanes vgjtkai, ford. Arany Jnos. Bke 10551080. sor. ' U. az 902906. sor. Bke. * Gourmand. Ford. j . Arany J.ord. Bke 925939. * Azt a tokot vagy ldikt. melyben a vendgsgbe ennivalt szoktak vinni. Arany j . * T. i. dalra, melynek a szvege (Kallistratestl?) rnk is fennmaradt. ' Aranv J. Aristophanes ford. Az akarnaebeiek 10231032. sor. H . k.

40

A OBO HVVBZET BLCSBLETB.

Eviden vgzek az idzetekkel, melyek tl sgosan lnkek ; az attikai s a dli rzkisgnek nagyon is mersz szoksai s nagyon is kerek kiejezsei vannak. A szellem hasonl hajlama vezeti az embert arra, hogy az letet az lvezet egy rsznek vegye. A grgk kezben a legkomolyabb intzmnyek s eszmk mosolygkk lesznek ; isteneik boldog istenek, kik nem halandk*. Az Olympus cscsain lnek, melyeket a szelek meg nem rznak s es soha nem lgyt, hov h nem kzelt, hol az aether felh nlkl rad s hol a tiszta fny jtszva futos. Ott vakt fny palotban arany trnokon lve iszszk a nektrt s eszik az ambrosit, mg a Mzsk <'bjos hangon nekelnek*, rks lakoma ra gyog fnyben, ez a grg kpzelte menny; kvetkezleg a legszebb let az, mely leghasonlbb az istenek ez lethez. Homeros szerint boldog ember az, a ki lvezheti virgz ifjs gt s elrhet az regkor kszbre*. A vallsos szoksok vidm ebdek, melyeknl az istenek meg vannak elgedve, mert van rszk borban s hs ban. Legmagasztosabb anepeik operai elad sok. A tragdia, vgjtk, a tnczkarok, a test gyakorlati jtkok a vallisos tisztelet rszt teszik, k nem kpzehk, hogy az Isten imdshoz nknzs, bjt, reszket knyrgs, trdre boruls kell, siratvn bneit ; hanem, hogy rszt kell venni rmeikben, gynyrkdtetni a leg szebb meztelen testek ltsval, fldsztni rtk a vrost, hozzjokig emelni az embert, kiragad vn t egy pillanatra haland llapotbl mind ama pompa ltal, a mit mvszet s kltszet

41

csak nyjthat. Ez a ^lelkeseds* az kegyessgk s miutn ez a tragdival a nagyszer s nneplyes rzelmek partjain hajzott, a kom diban bolond trfkban s rzki kjes szaba dossgban mlik ki. Lysistrata-t, a Thesmofliorik nnejjt kell olvasni Aristophanesnl, hogy elkpzeljk az llatiassg e tlzsait, hogy fel fogjuk, hogy nyilvnosan rmepeltk a Bacchus-nnepket s tnczoltk a cordax-ot,^ hogy Korinthusban ezer rmleny szolglta Aphro dit templomt s hogy a valls szentestette egy bcs s egy farsang minden kihgst s felfordultsgt. A trsadalmi letet pen oly knnyen vettk, mint a vallsost. A rmai hdt, hogy szerezzen ; berendezi a legyztt npeket, mint valami ha szonbrt, rendszeresen s llandan, mint az igaz gats vagy a kereskedelem frfia ; az athenaei hajz, kiszll, hdt a nlkl, hogy alaptana, szablytalanul, a pillanat benyomsa szerint, cselekvsi sztnbl, a kpzelem izgatsbl, vl lalkoz szellembl, dicsvgybl s ama gynyr bl, hogy az els a grgk kzt. Szvetsgesei pnzbl a np szpti vrost, mvszeivel temp lomokat, sznhzakat, szobrokat, dsztmnyeket, processikat csinltat, lvez minden nap s min den rzkvel a kzvagyonbl. Aristophanes pohtikja s tisztviseli torzkpvel mulattatja ket. Ingyen bejrata van a npnek a sznhzba ; a Bacchus-nnepek vgvel kiosztjk neki a sz vetsgesek adjbl a pnztrban maradt pnzt. Nemsokra megfizetteti magt, hogy a dicasteriu1 Buja taglejts tncz.

A OBG MVSZET BIyCSELETS.

mokon tl s hogy a npgylseken megjelen. Mindent magrt: ktelezi a gazdagokat, hogy sajt kltsgeiken karokat, sznszeket, elad sokat s a legszebb ltvnyokat rendezzk. Br mily szegny, megvannak frdi, a kincstr ltal fenntartott gymnasiumai, melyek oly kellemesek mint a lovagoki.^ Vgre is nem akar tbb fradni; dicsri a zsoldosokat, hogy harczolnak helyette; ha poUtikval foglalkozik, ezt csak azrt teszi, hogy rla csevegjen ; meghallgatja sznokait kedvtelsbl s vgig jelen van szharczaikon, vdjaikon, sznoki tmadsaikon, mint egy kakasviadalon. tl tehetsgeikrl s megtapsolja az gyes vgsokat. Az nagy elfoglaltatsa, hogy legyenek kitn rendezs nne pei : hallbntetst szabott azokra, a kik a pnz ama rsznek, mely szmukra hatroztatott, h borra fordtst indtvnyoznk. Hadvezreik ltvnyossgra valk : Egyen kvl, kit a sereg hez kldtetek, mondja Demosthenes, a tbbiek csak a ti nnepeiteket dsztik az ldoz pap ks retben.)) Mikor a hajhadat kell flszerelr s elindtni, vagy nem teszik, vagy igen ksn te szik ; ellenben a krmenetekre s njdlvnos el adsokra minden el van ksztve, elrendezve, pontosan elintzve, a mint csak kell s a maga ide jre. Lassanknt a primitv rzkies hajlam n vekv hatsa kvetkeztben az llam ltvnyos sgi vllalatt silnyult, oly megbzatssal, hogy j zls embereknek klti lvezeteket szerezzen. Vgre a philosophiban s tudomnyban is csak a dolgok virgait kvntk leszedni. Nem
1 Xenephon: Athenaion poUteia.

A FAJ.

43

volt meg bennk a mai kor tudsnak nmegtagadsa, a ki egsz tehetsgt arra ldozza, hogy a tuds egyik homlyos pontjt megvil gtsa, ki 10 vig elvizsgl egy llatfajt, ki szapo rtja s szntelen ellenrzi' tapasztalatait, a ki szndkosan valamely hltlan munkra krhoz tatvn magt, trelmesen kt-hrom k kifaragsra szenteli lett egy oly roppant plethez, melynek befejezst nem ri meg, de a jv nem zedkeknek hasznra lesz. Nlok a philosophia trsalgs ; a gymnasiumokban, a csarnokok alatt, a platn-stnyokon szletik; a tant stlva beszl s t ksrik. Mindnyjan tstnt a vg kvetkeztetsekre csapnak t ; ez a kzs szem pont gynyre, k ez ltal lveznek s csak kze pesen gondolnak r, hogy szilrd utat nyissanak ; bizonytkaik leggyakrabban csak a valszn sgre szortkoznak. Egszben teht speculativ ter mszetek, kik szeretnek a dolgok cscsn stlni, hromban tlpni rajtok, mint Homeros istenei egy roppant ismeretlen trt s tlelni egy tekin tettel a vilgot. E rendszer hasonlt egy felsges operhoz, a kvncsi s sszefoglal szellemek operja ez. Thalestl Proclusig philosophijok, valamint tragdijok harmincz-negyven fthma krl forog vgtelen vltozatokon, kibvtseken s vegyt seken t. A philosophiai kpzelem gy dolgozta fel az eszmket s hypothesiseket, mint a mythologiai kpzelem a legendkat s az isteneket. Ha az elrt eredmnyektl bizonytsi eljr sukra nznk, a szellem ugyanazon nyilatkozatai val tallkozunk, k pen annyira sophistk, mint blcselk s szellemket gyakoroljk a gyakor-

44

A OBO MV&iZET BIiCSELBTB.

latrt. Egy les megklnbztets, egy hossz, kieszelt elemzs, egy fogs s nehz bizonytk legombolytsa vonzza s lekti ket. Gynyr kdnek s bennmaradnak a dialectikban, az leselmskdsben s paradoxonokban; ^ nem oly ko molyak, mint kellene ; ha valamely vizsgldsba bocstkoznak, pen nem csupn a hatrozott s biztos eredmnyt tartjk szemk eltt ; nem sze retik az igazsgot egyedl s kizrlagosan, min den egyb elfelejtsvel s megvetsvel. Olyan ez, mint a vad, melyre gyakran vadsznak ; hanem ha az ember ket okoskodni ltja, hamar kirzi, hogy a nlkl, hogy megvallank, a vadnl tbbre becslik a vadszatot; a vadszatot gyessgei vel, ravaszsgaival, kerlivel, hevvel s a sza bad, kborl s gyzelmes cselekvs ez rzelmt, melyet az a vadsz idegeibe s kpzeldsbe kelt. 0h grgk! grgk, monda Solonnak egy egyiptomi pap, ti gyermekek vagytok.* Valban, k jtsztak az lettel, az let minden komoly oldalval, a vallssal s az istenekkel, a politikval s llammal, a philosophival s az igazsggal.
L. a Platn s Aristotoles logikai leveetseit, f kp a llek halhatatlansgnak bizonytkait Phaedonban. !Mind c philosophiban az gyessg fbb, mint az eredmny. Aristoteles rt egy rtekezst a homeri krdsrl a sznokok pldjra, kik azzal foglalkoz tak, hogy midn Diomdes megsrtette Aphroditt, a bal vagy jobb kzzel trtnfc-e a sebzs?

45

V. Ez az oka, hogy a vilg legnagyobb mv szei voltak. Brtk a szellem elragad szabads gt, a lelkeny vidmsg bvelkedst, a kpze lem kecses mmort, melyek a gyermeket arra hajtjk, hogy szntelenl kltsn s foglalkozzk kis kltemnyekkel, minden ms czl nlkl, csakhogy amaz j s igen lnk kpessgeknek, melyek egyszerre benne flbrednek, utat nyis son. A hrom vons jellemkben, melyeket megjelltnk, pen azok, melyek a mvsz lelk nek s beltsnak alkatrszei. A flfogs finom sga, a kszsg a finom hasonlatok szre ve vesre, az rnyalatok irnti rzk: me ez az, mi ket kpesti az sszhangz alakok, hangok, sznek, esemnyek, rviden az elemeknek s rszletek nek a bels kapcsolat miatti oly egymsbl foly szerkesztsre, hogy szerves mveikben az l valsg nyilatkozik s a kpzelet vilgban tk letesebb alakban mutatjk fel a valdi vilg mr hetetlen sszhangjt. A vilgossg szksge, a mrtk rzse, a hatrozatlan s elvont gyllete, a szrny nagy s borzaszt megvetse, a hat rozott s szabatos krrajzok irnti zls : me, ezek vezettk ket arra, hogy conceptiikat a kpzelemre s rzkekre nzve knnyen felfog hat formkba ntsk s kvetkezleg, hogy oly mveket alkossanak, melyeket minden faj s min den szzad flfoghat s melyek, mert emberiek, rkkvalk. A jelen let tisztelete s szeretete, az emberi er rzse, a gynyr s zajos rm szk sgessge, ez az, a mi mellzteti velk a physikai gyengesg s erklcsi betegsg rajzt; s elllt-

A ooEoo MCVSZET BLCSELKTK.

tatja a llek egszsgnek s a test tkletessg nek alakjt s teljess tteti a malkots szerzett szpsgt a trgy termszeti tulajdon szpsge ltal. Ezek sszes mvszetk jellemz vonsai. Egy pillants irodalmukra, sszehasonltva kelet npeivel, a kzpkorval s a modernnel, Homerus egyszeri olvassa, sszehasonltva a Dimna Comedi\&\, Fausttal, vagy az indiai hs kltemnyekkel, przjok egyszeri tanulmnya minden ms kor s minden ms orszg przj val sszehasonltva, gyorsan meggyz errl. Iro dalmi styljk mellett minden ms stylt sznokls, nehzkes, hatrozatlan s erszakolt ; erklcsi typusaik mellett minden typus tlhajtott, szo mor s egszsgtelen ; az klti s sznoki mformik mellett minden forma, mely nincs tlk vve, arnytalan, nem sszefgg, kificzamult a tartalom miatt, melyet magban foglal. De nincs ternk s szz pldbl csak egyet vlaszthatunk. Tekintsk meg azt, mi szemmel lthat s mi szembe tk azonnal, midn a vrosba lpnk, rtem a templomot. Rendesen magaslaton fekszik, t, i. az acropolison vagy tbb szia talapzatn, mint Syracusaeban, vagy egy kis hegyen, mely mint Athenaeben az els mene dkhely s a vros si telepe volt. Az egsz skrl s a szomszd halmokrl lthat ; a hajk meszszirl kszntik, a kikthz kzeledvn. Egsz tisztn kirajzoldik a tiszta levegben.^ Nincs, mint a kzpkor szkesegyhzai, bezrva, nyomot tan hzsorok kz bedugva, flig rejtve, a szem1 L . a restaurlsokat Tetaz, Paccard, Boitte s G a m i e r jegyzeteivel magyarzva.

47

nek hozzfrhetetlenl, kivvn rszleteit s ma gas rszeit. Alapja, oldalai, tmege s arnyai egy szempillantssal flfoghatk. Nem vagyunk knyszertve az egszet egyik rszbl kitallni; helyeztetse az emberi rzkeknek arnyosan mu tatja be. Hogy a benyoms tisztasgbl semmi se hinyozzk, kzepes vagy kicsiny arnyokban ptettk ket. A grg templomok kztt csak 23 van oly nagy, mint a Madleine-templom. Semmi sincs, a mi India, Babylon s Egyiptom roppant emlkeihez, az egymsra halmozott s zsfolt palotkhoz, folyoskbl, krfalakbl, ter mekbl, colossusokbl ll tmkelegekhez hason ltson, a melyek szma vgre is a szellemet za varba ejti s elbdtja. Semmi, a mi hasonltson az risi szkesegyhzakhoz, melyek hajikba be fogadtk egy vros egsz npessgt, melyeket a szem nem tudna egszen tfogni, mg ha magaslaton llnnak is, melyeknek rszletei el mosdnak s teljes sszhangjuk csak egy ter\Ta]zon szemllhet. A grg templom nem gylekez hely, hanem egy isten kln laksa, egy ereklye tart az szobra szmra, egy mrvny-szek rny, melyben egyetlen szobor van. Szz lps nyire a szent kfaltl, mely bekerti, a f pletvonalak irnyt s sszhangjt megkap juk. Tovbb oly egyszerek, hogy egy tekin tet elg az egsz flfogsra. Semmi compklt, bizarr, erszakolt nincs ez ptmnyekben; ez egy derkszg ngyszg oszlopkrzettel sze glyezve ; a geometria hrom-ngy alapformja teszi minden kessgt s az elrendezs egymretfisge mg ama vddal sjtja ket, hogy e formkat ismtlik s szembehelyezik. A borulok-

48

A OBO MTBZET BICSBLKTK.

zat koszorja, az oszlopderk csatornzsa, az oszlopfk fedlapja, minden jrulk s rszlet mg tisztbban mutatja minden tag egyszer jel legt s a sznezs klnflesge befejezi ezek r tknek jellst s hatrozottsgt. E klnbz vonsokban felismerhetjk a ha trolt s tiszta formk irnti f szksgrzetet. Ms jellemvonsok egsz sora tanaskodik rzkk finomsgrl s felfogsuk kitn zlsrl. A temp lom minden rszletei s dimensii kzt valami oly kapcsolat van, mint az l test szervei kzt 3 k ezt a kapcsolatot flfedeztk; meghatroz tk az ptszeti egysgmrt, mely az oszlop tmrje s ez meghatrozza az oszlop magass gt, tovbb rendszert, alapjt, fejt, aztn az oszlopok egymstl val tvolt s az plet lta lnos beosztst. Helyes megfontolssal mdos tottk a mathematikai formk nehzkes pontos sgt, megkzeltettk a szem titkos kvetelm nyeit, az oszlopot kzepn megvastagtottk ^ egy mvszi grbe vonal szerint magassga kt harmadn, minden vzszintes vonalat meggrb tettek s a Parthenon minden fggleges vonalt kzpontjuk fel hajltottk, szabadd tettk ma gokat a mechanikai egyenmret bkitl, Propyleumaiknak kt szrnyt nem csinltk egyen lre, pen gy az Erechtheion kt szentlyt sem a talaj egyenltlensge miatt ; kereszteztk, vl toztattk, elhajltottk skjaikat s szgleteiket oly mdon, hogy az ptszeti geometrinak megadtk a kellemet, klunflesget, a vratlan sgot, a valsg tvlatos hajlkonysgt s a nl^ Entasis.

49

kiil, hogy az plettmeg hatst gyngtnk, fe lletre hmeztk a festett s vsett dsztmnyek legtetszetsebb szvett. Mindebben semmi sem ri fl zlsket, csak a kivitel pontossga. Kt oly tulajdont egyesitettek, melyek kizrni ltsza nak egymst: a tlzott dsztst s a tlzott egy szersget. A mi modern rzkeink azt nem rik .] ; csak flig s fokozatosan jutunk el annak fl fedezsre, hogy lelemnyk mennyire tkletes volt. Pompei kissra volt szksg, hogy gyant hassuk a dszts sszhangjt s bjos lnksgt, melylyel falaikat bevontk s napjainkban tr tnt, hogy egy angol mrnk meghatrozta a meghajtott vzszintes vonalak s az sszehajl fggleges vonalak behajlst, mely legszebb templomaik flsges szpsgt adja. gy llimk elttk, mint kznsges hallgat a szletett s zenre nevelt zenemvsz eltt ; ennek jtkban megvan az elads bja, a hangok tisztasga, az akkordok teljessge, a motvum finomsga, a ki fejezs sikere, melyeket ms, kzepes tehetsggel s gyakorlattal csak durvnyosan s helylyelkzzel fog fel. Csupn egy sszbenyoms az, melyet rla megrznk s e benyoms, e faj geniejvel megegyezen, hasonlt egy boldog s lelkest nnephez. Az ptszet teremtmnye itt p s letrekpes nmagban ; nincs szksge, mint a gt szkesegyhznak, lbainl egy kmvestelepre, mely untalanul javtsa a folytonos romlsokat ; nem szorult boltveinek tmaszaiul kls oszloperstsekre ; nincs szksge egy egsz vashlzatra, hogy fnntartsa czifrzatos s faragvnyos tornyainak roppant emelvnyeit s hogy falaira erstsk szvevnyes s csodlatos csip-^ grg mcgset bieteUU. 4

A OBO MVSZET B O L t s B L E T E .

kzeteit,trkeny kcsecsebecsit. Amaz pen nem a flizgatott kpzelem, hanem a vilgos sz mve. Azrt van ptve, hogy magtl s tmasz nl kl fennlljon. Grgorszgnak majd minden temploma egszen megvolna mg, ha az ember durvasga vagy fanatismusa nem dolgozott volna krontsukon. A poestumiak fennllnak mg 23 vszz utn is ; egy puska porraktr felrobbansa repeszt kett a Parthenont. Magra hagyva a grg templom megll s fnnmarad ; ez szre vehet ers fekvsn ; tmege megszilrdtja, a helyett, hogy megterheln. Mintegy rezzk a kln tagok lland slyegyent ; mert az ptsz a bels szervezetet \klsleg lthatv tette s ama vonalak, melyek sszhangz arnyaikkal gy nyrkdtetik a szemet, pen azok, melyek az rk llandsg biztatsval kielgtik az rtelmet.^ Tegyk hozz ez ers kinzshez a knyelem s elegantia kpt; a grg plet nemcsak a tarts sgot tartja szeme eltt, mint az egyiptomi. Nincs tlterhelve sajt anyagnak siilyval, mint egy merev s fltmasztott atlas ; hanem kibontako zik, kiterjeszkedik, flegyenesedik, mint egy szp test athleta, kiben az er egyesl a finomsggal s vidmsggal. Vegyk tovbb figyelembe keit, az arany paizsokat, melyek architravjt ^ csillagformn ktik, az arany acroteriumot,' az oroszlnfejeket, melyek ragyognak a napfny ben, az arany vonalakat s nmely helyt az
'^ L. 6 ponton La Philosophie de l'architecture en Orce M. E. Boutmy-tl, mely tanult, lelkiismeretes s les sz mve. Als gerenda, mely az oszlopokon fekszik. ' Oromdisz.

51

mlyt, mely az oszlopfkn vgig kgyzik, a zinober, m^nium, kk, halvny okker, zld s minden fajta lnk vagy halvny szn falfestst, melyek prostva vagy ellenttben, mint Pompeiben, a szemnek megfoghatv teszik a dli nyiltsg s egszsges rm rzelmt. Vegyk hozz vgre a dombormveket, az oromfalak, metopok^ s falvek szobormveit s f'leg a bels cella ris szobormvt, mind a mrvnybl, elefntcsontbl s aranybl kszlt mveket, mind e hsi vagj' isteni alakokat, melyek emberi szem el lltjk a frfias er, athletikai tkly, katons btorsg, egyszer mltsg, vltozhatatlan der mintit s ekkor megnyerjk els fogalmainkat geniejkrl s mvszetkrl.
^ Gerendakz a fels gerendn.

4*

MSODIK SZAKASZ.

A kor.
Menjnk tovbb egy lpssel s vizsgljuk meg a grg mvelds egy j vonst. A rgi Grg orszg egyik grgje nemcsak grg, hanem mg hozz rgi grg ; nemcsak abban klnbzik az angoltl vagy spanyoltl, mert ms fajbl ered vn, msok kpessgei s hajlamai: klnbzik az angoltl, a spanyoltl s az j grgtl abban, hogy a trtnelem egy elbbi korban lvn, msok az eszmi s rzelmei. 0 megelz minket s mi kvetjk t. Nem emelte mveldst a minken ; hanem mi alaptottuk a minket az vre s sok msokra. 0 fldszinten van s mi a msodik vagy harmadik emeleten lakunk. Innen vgtelen mennyisg s fontossg kvetkezmny foly. Lehet-e klnbzbb kt letet gondolni? egyik a fld szinn, minden ajtaja a mezkre trva-nyitva, a msik a lgbe ptve s bezrva egy magas, jmdi plet szk osztlyaiban. Ez ellentt kifejezhet kt szban: az k lete s szelleme egyszer, a mi letnk s szellemnk szvevnyes. Kvetkezleg az mvszetk egy szerbb, mint a mink s az az eszme, melyet az emberi llekrl s testrl magoknak alkottak,

53

teszi anyagt ama mveknek, milyeket a nu civilisatink nem tr tbb.

Elg egyetlen szempillantst vetni az kls letkre, hogy megjegyezzk, mennyire egyszer ez. A mvelds szakfel helyezkedvn, knyte len volt gondoskodni mindenfle oly szksgek rl, milyenekre els dli llomsn nem kell gondolnia. Nedves vagy hideg ghajlat alatt, mint GalUban, Angliban, szak-Amerikban az em ber tbbet eszik; szksge van szilrdabb s jobban zr hzakra, melegebb s tmttebb ruhkra, tbb tzre s vilgtsra, tbb vd esz kzre ; lelmiszerre, kzmre s iparra. Knyszer bl szorgalmas lesz s a mint szksgei kielgt svel ezek szaporodnak, munkja hromnegyed rszt a jllt megszerzsre fordtja. Hanem e knyelmi eszkzk, melyekkel magt elsnczolja, annyi fggsre knytetik, hogy zavarba jn s k nyelmnek mesterkltsge foglyv teszi. Meny nyi minden van manapsg csak egy kznsges ember ruhzatn! Mennyivel tbb minden mg csak egy kzpvagyon n ltzetn! Kt vagy hrom szekrny nem elg. Jegyezzk meg, hogy manap Npoly s Athenae hlgyei tlnk veszik a divatot. Egy palikar pen oly tlsgos czifrzatot hord, mint a mienk. A mi szaki mveltsgnk visszahatvn dl elmaradt npeire, oda idegen ltzetet vitt be flsleges nehzkessgvel s a flrees negyedekbe kell menni, leszllni a na gyon szegny osztlyig, hogy talljunk frfiakat.

5*

A ofiBfio MCvfegyr BSI/SXLETE.

mint a lazzaronikat Npolyban, egy ktnynyel elfdve s nket, mint Arcadiban, egy egyszer ingben ; rviden oly embereket, kik ruhzatukat ghajlatuk csekly szksgleteire szortjk s ah hoz mrik. A rgi Grgorszgban egy rvid s ujj nl kli tunika a frfinak, a nnek egy hossz tunika, mely a lbig r s a vll magassgtl kettzve az vig visszahajlik: me ez az ltzk lnyeges rsze ; vegynk hozz egy nagy darab ngyszg szvetet, a melybe burkolznak, a n szmra egy ftyolt, midn kimegy, elg gyakran sandit ; Sokrates nem hordta ket, csak nnepnapokon : nagyon gyakran meztlb s fdetlen fvel jrnak. Mind e ruhk levethetk egy kzmozdulattal; a termetet ^jen nem szortjk, kiemehk az idomo kat, a meztelen test kiltszik rseiken s lebbenseik kztt. Egszen levetik ket a gymnasiumokban, a versenytren, tbb nnepi tnczban : a grgk tulajdonsga, mondja Plinius, hogy semmit el nem lepleznek. Az ltzet nlok csu pn haszontalan jrulk, mely a testnek meg hagyja szabadsgt s mely tetszs szerint, egy pillanat alatt levethet. Ugyanaz az egyszersg az ember msodik burokjra nzt, rtem a hizat. Hasonltsuk ssze St.-Germain vagy Fontainebleau egyik hzt egy Pompei vagy Herculanumbelivel, mely kt csinos vidki vros Emhoz viszonytva ugyanaz volt, mint ama St.-Germain vagy Pontainebleau Parisnak ; vegyk tekintetbe mindazt, a mibl ma ll egy trhet laks ; nagy metszett kbl kt vagy hrom emeletes plet, vegablakok, papir s szvet falsznyegek, grdl fggnyk, ketts s hrmas fggnyk, melegt

55

kszlkek, kandallk, sznyegek, gyak, szkek, mindenfle btorok, szmtalan csecsebecsk s hi;tartsi meg fnyzsi czikkek; s figyeljk meg valamely Pompei-beli hz trkeny falait, tz-tizenkt kis szobjt egy kis udvar krl ptve, a hol egy kis vzerecske csrg, finom fest mnyeit, kis bronzholmit ; ez csak egy vkony menedkhely jszakai pihensre, napi nyugalomra, a hslsre, mg a szem becses arabeszkeken s a sznek kellemes sszhangjn legel; az galj nem kvn tbbet. Grgorszg szp korban a hztar ts mg sokkal kevesebbl ll.^ Fehrre meszelt falakbl ll, melyet a tolvaj tfrhat, mg Pericles korban festetlenl; egy gybl, nmi gyneipbl, egy ldbl, nhny sznezett szp v zbl, falra akasztott fegyverekbl, egy egszen primitv szerkezet lmpbl; egy egszen ki csiny hz, melynek nincs is mindig emelete, elg egy elkel athenainek ; ez knn l a szabad le vegn, a csarnokok alatt, az Agorn, a gymnasiumokban s a kzpletek, melyekben kzlete foly le, p oly kevss flszereltek, mint magn laksa. Oly palota helyett, min a trvnyhozs,* vagy a londoni Westminister, a maga bels be rendezsvel, lhelyeivel, vilgtsval, knyv trval, ttermvel, minden osztlyaival s min den szolglataival, neki egy res tere van, a Pnyx s nhny klpcsj emelvnye a sznoknak. pen most ptnk egy operasznhzat s kell neknk egy nagy homlokzat, hrom vagy ngy
' L. a magnlet e rszleteirl Becker Chariels, ki vlt az Excureus-okat. ^ Prisit rti, de rnk is tall.

56

A OOBSG MVSZET BLCSBLETE.

roppant pa\dllon, elcsarnokok, termek s folyo sk minden nemei, egy nagy krhely a kznsg szmra, egy risi sznpad, egy nagy padls a dszletek szmra s vgtelen szm ltz-szo bk s laksok a kezel tisztviselk s sznszek szmra ; elkltnk negyven milUt s a nz tren lesz 1200 hely. Grgorszgban a sznhz befogad 3050 ezer nzt s hszszorta kevesebbe kerJ, mint nlunk ; mert a termszet hordozza ennek kltsgeit ; egy halomoldal, melybe kr alak lpcsket vgnak, alant egy oltr s a k zpen egy nagy, faragvnyokkal dsztett kfal, mint az orangei,^ hogy visszaverje a sznsz hangjt, a nap mint lmpa s tvoli dsztmnyl majd a tndkl tenger, majd a naptl brsonyfny hegycsoportok : teht a nagyszert takar kossg tjn rik el s gynyreikrl, valamint kzgyeikrl oly tklylyel gondoskodnak, a me lyet mi pnzpazarlsmikkal nem rnk el. Nzzk az erklcsi intzmnyeket. Manapsg egy llam tnagban foglal 3040 milli lakost elszrva tbb szz mrfldnyi szles s hossz terleten. Elzrt sokkal szilrdabb, mint egy kori vros, de viszont nagyon sokkal bonyolul tabb s hogy ebben valaki egy llst betltsn, szakembernek kell lennie. Kvetkezleg a hiva talnokok p gy szakemberek, mint a tbbiek. A nagy tmeg nem jrul a kzgyekhez, csak nha-nha vlasztsok tjn. Vidken l vagy teng a nlkl, hogy egyni vagy szabatos vle mnyt alkothatna, bizonytalan benyomsokra vagy vak lelkesedsre hagyatva, knyszertve
* Vros Dl-Francziaorszgban.

van, hogy magnl mveltebb emberekre bzza magt, kiket a fvrosba kld s a kik helyette stik, midn a bkrl vagy hborrl, vagy az adkrl szavazni kell. Ugyan helyettests van, ha a valls, igazsgszolgltats, hadsereg, tenger szet forog szban. Mind eme szolglati gakban a szakfrfiak egsz csoportjval rendelkeznk; hossz tanulmny szksges, hogy bennk szere{jet jtszhassunk ; a polgrok nagyobb rsze nem kpes re. Nem is vesznk bennk rszt ; varrnak helj-etteseink, a kik vagy a polgrok, vagy az l lam ltal kijellve, hadakoznak, hajznak, brs kodnak vagy imdkoznak helyettnk. Es nem tehetnk mskpen ; a szolglat igen bonyolult ahhoz, hogy az els jtt-ment rgtnzve elv gezze ; a papnak vgeznie kell a szeminriumot, a tisztviselnek a jogot, a tisztnek az elkszt iskolkat, a kaszrnyt vagy hajt, a hivatalnok nak vizsgkat s a hivatali gyakorlatot. Ellenben egy oly kis llamban, min egy grg vros, az ember rendesen ismeretes a kzdolgokkal: a tr sadalom nem oszlik hivatalnokokra s kormny zottakra ; nincsen gynevezett polgrsg, csak activ llampolgrok. Az athnaei maga hatroz a kzgyekrl; t- vagy hatezer polgr meghall gatja a sznokokat s szavaz a kztren ; ez a vsrtr ; gy gylnek oda hatrozatok s trv nyek hozsra, mint eladni borukat s olajtermsket ; a terlet egy vros eltti tr lvn, a me zei lakosnak nem kell sokkal tbb utat tennie, mint a vrosinak. Tovbb az gyek, a melyek rl sz van, rtelmket nem haladjk meg ; mert ezek a vros gyei, mivel az llam csak egy v ros. Nem bajos megrtenie az llspontot, mely

58

A OBO MVSZET BLCSELBTE.

eloglaland Megarval vagy Corinthussal szem ben ; ehhez elegek szemlyes tapasztalata s napi benyomsai; nem szksges, hogy hivatott poli tikus legyen, jrtas a fldrajzban, trtnelemben, statisztikban s egybben. Hasonlkp papja hzanpnek s idnknt sajt nemzetsgnek s vrosnegyednek fpapja ; mert vallsa csak egy szp beszd a tpll fldrl s istentisztelete, melyet vgez, egy tnczbl vagy egy nekbl ll, melyet tud gyermekkortl s egy lakombl, melynl bizonyos ltnyben elnkl. Tovbb br a dicasteriumokban, a polgri bn- s val lsi gyekben, gyvd s kteles magt vdeni sajt perben. Egy dlvidki, egy grg, term szetesen lnk szellem, jl s szpen sznokol. A trvnyek nincsenek mg bezsfolva egy tr vnyknyvbe s szradatba bonyoltva; nagyj ban tudja ket ; a sznokok elsoroljk neki ; tovbb a gyakorlat alkalmat ad, hogy meg figyelje sztnt, jzan eszt, rzelmt, szenved lyeit legalbb is annyira, mint a hatrozott jogot s a trvnyes bizonytkokat. Ha gazdag, mvszetre vllalkozik. Lttuk, hogy sznhzaik kevsbb bonyolultak, mint a mieink s hogy jra vgig nzze a tnczosokat, nekeseket, szn szeket, egy grgnek, egy athenaeinek mindig van kedve. Gazdag vagy szegny : katona ; mivel a hadkszat mg egyszer s nem ismerik a hadi gpeket, a nemzetrsg maga a hadsereg. A r maiak idejig nem vala ennl jobb. Hadsereg ala ktshoz s tkletes katonhoz kt tulajdon sg szksges s e kt tulajdonsgot megadja a kznevels, szakkpzs, csapat-iskolzs, kaszr nyai fegyelem s gyakorlatok nlkl. Egyfell

59

azt kvnjk, hogy minden katona a lehet leg jobb bajvv, a legersebb test, a leghajlkonyabb s leggyesebb, legalkalmasabb legyen a jl tsre, vdsre s futsra ; errl gymnasiumaik gondoskodnak, ezek az ifjsg iskoli ; ott tanuljk egsz napon s hossz veken t a kz dst, ugrst, futst, discus-vetst s gyakoroljk s rendszeresen fejlesztik az sszes tagokat s iz mokat. Msfell azt akarjk, hogy a katonk tudjanak menni, futni s minden csapatfejldst rendben megtenni. Erre az orchsis elegend ; sszes nemzeti s vallsos imepeik a gyerme keknek s ifjaknak a tmeg-alakzatokat s ezek felbontst tantjk ; Spartban a kztnczkar s hadcsapat^ ugv-auegy vezetre volt bzva. Miutn az let gy kikpezte ket, megrthet, hogy mi knt lehet a polgr katona tstnt s erlkds nlkl. Tengerszsz sem sokkal tbb tanulssal vlik. E korban a hadihaj csak egy parti haj zsra val csolnak, legflebb ktszz embert fogad be s nem egy knnyen veszti el a partokat szeme ell. Oly vrosban, melynek kiktje van s ten geri kereskedsbl l, nincs senki, a ki ne rtene egy ily haj vezetshez, senki, a ki ne ismern elre vagy gyorsan meg ne tanuln az idjeleket, a szl vltozsait, az llomsokat s tvolsgokat, az sszes jrtassgot s minden egyebet, a miket egy matrz vagy hadi tiszt nlunk csak tzvi tanulmny s gyakorlat utn tud. Az antik let mind e sajtsgai ugyanegy okbl erednek s ez az ok ennek az elzmnyek nlkli mvelds nek egyszersge s mindannyinak eredmnye
^ Choros s Lochos.

60

A OBO

Ugyanegy s ez a teljesen egyenslyban ll llek egyszersge, melyben a kpessgek s hajlamok egyik csoportja sem fejldk a msik rovsra, mely nem kapott kizrlagos tulajdont s melyet semmi sajtlagos functio el nem ferdtett. Manap sg van kztk mvelt s mveletlen ember, v rosi s paraszt, vidki s prisi, tovbb annyi klnbz letkr, melyeknek mind megvannak a maga osztlyai, hivatsa s mkdsi kre s mindentt az egyn bezsfolva abba az osztlyba, melybe lpett s megrohanva szmtalan szks geitl, melyeket magra erszakolt. A kevsbb mesterklt, kevsbb szakszer, a kezd llapot tl kevsbb eltvozott grg oly potikai kr ben mkdtt, mely jobban hozz illett az emberi tehetsgekhez, oly szoksok kztt, melyek ked vezbbek voltak az llati tehetsgek fenntart sra ; mint a termszeti let kzelebbi szom szdja, kevsbb elnyomva a tlterhelt civilisatitl, inkbb volt ember.

n.
De nemcsak a krnyezet s kls formk folynak itt be az egyn alakulsra. Hatoljunk magba az egynbe egsz rzelmeiig s eszmiig s mg inkbb meglepetnk a tvolsgtl, mely ezeket a mieinktl elvlasztja. Ugyanis a kultra kt faja alaktja ezeket minden idben s min den orszgban : a vallsos s vilgi s mindkett ugyanegy mdon hat rejok ; akkor gy hatott, hogy egyszerek maradjanak, most gy, hogy bo nyolultakk teszi ket. Az j npek keresztynek

61

s a keresztynsg msodhajts valls, mely el lentmond a termszeti sztnnek. Egy heves rngshoz hasonlthat, mely meg grbtette az emberi llek eredeti alkatt. Tnyleg azt tantja, hogy a vilg rossz s az ember rom lott ; 8 valban abban a szzadban, melyben szletett, ktsgtelenl igkz volt. Szerinte teht az embernek meg kell tjt vltoztatnia. A jelen let csak szmkivets ; fordtsuk szemeinket az gi hazra. Termszeti sztnnk vtkes ; nyom juk el teht minden termszetes hajlamunkat s gytrjk testnket. Az rzki tapasztalatok s a tudsok okoskodsai elgtelenek s csalkonyak ; vegyk fklyul az isteni kijelentst, a hitet s az isteni fny flvilgostst. A penitentia, lemon ds, szent elmlkeds ltal juttassuk magunkban elssgre a lelki embert s legyen letnk a meg vlts szenvedlyes haja, akaratunkrl val foly tonos lemonds, szntelen istenhez val epeds, az isteni szerelem gondolsa, melyet nha extasis s tlvilgi ltoms jutalmaz. Tizeimgy vszzon t az erklcsi eszmny az anachorta vagy a szerzetes volt. Hogy megmrjk egy ily eszme hatalmt s az talakuls nagysgt, melyet ez az emberi tehetsgekre s szoksokra gyakorol, olvassuk flvltva a nagy keresztyn s nagy pogny klti mveket, egyrszrl a Divina Comdit, msrszrl az Odysset s lUiast. Dantenak ltomsa van, tragadtatott a mi kis muland \nlgunkbl az rk rgikba ; ott ltja a knzsokat, bnhdst s az dvzlteket ; em bert meghalad szorongsok s borzalmak gyt rik ; mindaz, mit egy dhs s lelemnyes kpzelds a megtorlsrl s hhrrl csak kigondol-

A OBO MViSZKT BLCSELETE.

hatott, mindazt ltja, vgig szenvedi s tle a hall rvre vettetik ; azutn a fnybe szll fel ; testnek nincs slya tbb ; flszll akaratlanul vonzatva egy sugrz n mosolytl; hallja a lel keket, melyek hangbl s hullmz dallamokbl llnak ; nekkarokat lt, egy nagy rzst g ln gokbl, melyek az ernyek s gi erk ; a szent beszdek s a theologiai igazsgok dogmi pedig \nsszhangzanak az therben. E lngol magassg ban, hol az sz, mint a \iasz, meglgj^ul, a symbolum s a ltomny egymsba fondva s egyik a msik ltal homlyoss tve, egytt mkdnek kzre a mystikus elvakulshoz s az egsz klti m, akr a pokolrl, akr grl szl, brndozs, mely hdrcznyomssal kezddik s elragadtatson vgzdik. Mennyivel termszetesebb s egszs gesebb az a rajz, melyet Homeros ad! Troasrl, Ithaka szigetrl, Grgorszg partjairl szl; mg ma is megvannak ugyanazok a nyomok ; az ember flismeri a hegyek alkatt, a tenger szint, a flbugyog forrsokat, a cyprusokat, az ger fkat, hol a tengeri madarak fszkelnek; a ltez s tovbb l termszetet rajzolta ; nla mindentt a valsg szilrd talajn jrunk. Knyve trtnelmi okmny ; kortrsainak szok sai olyanok voltak, mint lerja; Olympusa maga sem egyb, mint egy grg csald. Nem kell magimkat erszakolnunk s flizgatnunk, hogy magunkban amaz rzelmeket megtalljuk, melye ket ler, sem hogy elkpzeljk az ltala rajzolt vilgot, az tkzeteket, az utazsokat, a lakom kat, kzbeszdeket, magntrsalkodsokat, a val let sszes jeleneteit, a szli s hzastrsi sze retetet, a dicssg s tevkenysg vgyt, hara-

63

got, lecsillapodst, az nneplyek irnti rzket, az let gynyrt, a termszetes ember minden rzelmt s szenvedelmt, lthat krbe cso portostja, a mit az emberi tapasztals minden nemzedknl fltall; ebbl nem lp ki; e vilg elg neki, csak ez fontos ; az ezen tllev nem egyb, mint hi rnyak bizonytalan laksa ; mi dn Ulysses Hadesnl tallkozvn Achillessel, dvzh t, hogy mg mindig els a holt trnyak kzt, ez gy felel neki:
cSemmi vigasztos szt a hallrl, nyjas Odysseus! Jobban hajtnk fldsznen jszgialan ember Parlagi dolgaiban szakmnyos lenni napestig, Hogysem fejdelem a poklok valamennyi halottan. Szlj inkbb nekem s adjad tudtomra fiamrl, Vjjon ell akar-e viadalban kzdeni vagy sem.si

Teht tl a sron is mg a jelen let foglal koztatja. Gyorslb Achilleus rnya <cQagy lp sekkel ment a buja rtnek, rl%'n, hogy mag zatja derksgt elmondani hallv).^ A grg mvelds minden korszakban megjelenik k lnbz rnyalatban ez- rzelem; az vilguk az, melyet a nap fnye st; a haldokl remnye s vigasza fiainak, dicssgnek, sremlknek, hazjnak ragyog fnyben val fnnmaradsa. A legszerencssebb ember, a kit ismertem, monda Solon Croesusnak, az athenaei Tellus ; mert ha zja virgozvn, szp s j gyermekei voltak, a kiknek mind gyermekeik valnak s megrzk
Szab I. ford. XI. nek 486492. sor. ; U. ott 537539. sor.

64

A GRG MVSZET BLCSELETE.

vagyonukat, mig lt ; ilyen szerencss let levn, halla dics volt ; mert az athenaeiek ha dat folytatvn szomszdaikkal, az eleusisiakkal, segtett s megfutamtvn az ellent, meghalt s az athenaeiek llamkltsgen temettk el azon a helyen, hol elesett s nagy tiszteletben trtk. Platn idejben Hippias, a kzvlemny tolmcsa, hasonlan szl: Az a legszebb minden idkben, minden emberre s mindentt, hogy ha van nagy vagyona, egszsge, befolysa a grgknl s hogy ha emgy eljut az regkorhoz s miutn szli irnt tisztessggel lertta utols kteless geit, vitessk is srjba utdai ltal ugyanazzal a pompval.)) Midn a blcselet okoskodsai ki terjeszkednek a jv letre, ez nem tnik fel ijesztnek, vgtelennek, klnbznek a jelen lettl, csak oly ktsgtelen, mint emez, kimert hetetlen a szenvedsekben vagy gynyrkben, mint egy rmt rvny vagy angyali dicssg. Halva lenni kett kzi az egyik, monda Sokrates brinak : mert vagy a holtlt semmi s sem minek rzst nem tapasztalja: vagy a hall, mint mondjk, vltozs s a llek kltzse in nen ms helyre. Ha semmi rzssel nincs a holtlt, hanem mintegy alvs, melyben az alv semmi lmot sem lt, mi nagy nyeresg a hall! n azt vlem, ha valakinek azon jszakjt, melyben oly csendesen aludt, hogy lmot sem ltott, ki kellene szemelnie s letnek ms nap jait s jeit hasonltvn hozz, megmondania, vjjon ez jszaknl egsz letben hny napot s jt tlttt el kedvesebben, azt vlem, mon dom, hogy nemcsak magnember, de a nagy

kirlya is igen knnyen megszmllhat knak talln kedvesen eltlttt napjait s jeit a tb biekhez kpest. Ha teht a holtlt az, gy a k vetkez egsz id nem ltszik tbbnek egy jszaknl. Ha pediglen a hall mintegy elklt zs innen ms helyre s igaz, mint mondanak, hogy a holtak mind ott vannak, ugyan brk, volna-e nagj'obb j ennl? Mert ha valaki meg szabadulvn ezektl, kik magokat itt brknak nevezgetik s a Hadesbe rvn, ott az igazi br kat lelendi, kikrl mondjk, hogy ott trvnyt tesznek, gymint Minst, Ehadamanthust, Aiakost s Triptolemost s msokat ama fliste nek kzl, a kik letkben igazsgosak voltak: ugyan ez rossz elkltzs volna? Ht mg Orfeus, vagy Musaios vagy Hesiodos vagy Homros szal tallkozhatni, azt nmelyitek mennyire be csln! n legalbb, ha ez igaz, tbbszr is akarnk meghalni.))^ gy mindkt esetben legyetek j remnysggel a hall irnt)).^ Hsz vszzzal utbb Pascal fleleventvn e krdst s ugyan ktelyt, nem ltott a hitetlenre ms kiltst, wsak az rk megsemmisls vagy rk boldogtalansg szrny alternatvjt)). Az ily ellentt jelli a zavart, mely tizennyolcz vszz ta flbolygatta az emberi lelket. Boldog vagy boldogtalan rk letre val kiltsa meg' Nag>' kirlynak neveztk a porz.sa kirlyi:, s a kznp a vlt hatalomhoz mrvn a boldogsgot, legboldogabbnak hitte. Sokrates szeretett a kzvlemny megczfolsra kzfogalmakat hasznlni. * Platmi munki. Ford. Hunfalvy Pl, 1854. I. 7879.

' . ott.

A grg mvnet bteseiete.

66

A GBO MVSZIT BLC3BLETB.

rontotta benne az egyenslyt; egszen a kzp kor vgig e mrhetetlen sly alatt olyan volt, mint egy tnczol s megbontott mrleg, vagy igen alant, vagy igen fnn, mindig a vgletekben jrt. Midn a renaissance tjn az elnyomott ter mszet jbl flegyenesedett s vissyanyerte be folyst, maga eltt tallta, hogy legj'zze, a rgi askta s csods tant, nemcsak hagyomnyaival s fennll vagy feljtott intzmnyeivel, hanem egyszersmind lland zavarjaival, melyeket a fj llekbe s tlfesztett kpzeldsbe dobott. Mg ma is megvan az egyenetlensg ; bennnk s krlttnk ketts morl, ketts eszme uralg a termszetrl s letrl s folytonos harczuk rez teti velnk amaz ifj vilg sszhangz kellemet, melyben a termszetes sztnk rintetlenl s egyenesen fejldhettek ki oly valls alatt, mely elnyoms helyett kedvez volt hajlamaiknak. Ha a vallsos kultra nlunk az nkntes hajlamokra erszakolta az ellenttes rzelmeket, msrszt a vilgi kultra lelknkbe a mesterklt s idegen idek egsz tmkelegt zavarta be. Hasonltsuk ssze a tuds elsejt s leghatalmasabbjt, azt, a melyet a nyelv ad, Grgorszg ban s nlunk. A mi j nyelveink az olasz, spa nyol, franczia, angol: tjnyelvek, elromlott ma radvnyai egy szp nyelvnek, melyet hossz ha nyatls elrontott s az idegenessgek s az sszeelegyls mg jobban elferdtettek s sszezavar tak. Hasonltnak oly plethez, melyek egy rgi templom romjaibl vannak rakva s idegen anya gokkal esetlegesen sszetkolva ; s valban nn sjronglt latin kvekbl, melyek ms renddel \annak sszerakva, az t kavicsaibl s ilyen-olyan

A KOB.

67

pletanyagokbl raktuk azt az pletet, a mely ben lnk, mg pedig kezdetben gt kastlynak, ma modern hznak. Szellemnk benne l, mert hozz van alkotva ; de mennyivel inkbb kedvre mozgott a grg a magban! Mi nem rtjk meg els tekintetre egy csak kevss ltalnosabb jelents sznkat: nem elg tltszk ; nem lt tatjk gykereiket, azt az rzki tnyt, a honnan vve vannak, neknk meg kell magyarznunk azo kat a fogalmakat, melyeket hajdan erfeszts nl kl megrtettek, egyedl az analgia segtsg vel, mink: gnre, espce, grammaire, calcul, conomie, lai, pense, conceftien stb. Mg a n metben is, a hol ez az akadly kisebb, hinyzik a vezet fonl. Majdnem egsz blcseleti s tudo mnyos sztrunk idegen ; hogy jl hasznljuk, kell tudnunk grgl s latinul; s a legtbbszr rosszul hasznljuk. Ez a mszavak sztra egy csom szt bevitt a trsalgsi s irodalmi nyelvbe, innen van, hogy ma slyos s nehezen kezelhet fogalmakkal beszlnk s gondolkozimk. Teljesen kszen s megjegeczedve kapjuk ket ; ismteljk megszoksbl, hasznljuk fontossguk mrlege lse s rnyalataik megklnbztetse nlkl; csak krlbell mondjuk azt, a mit mondani akarunk. Az rnak tizent vre van szksge, hogy megtanuljon rni, nem lngszszel rtem, mert az nem tanulhat, hanem \alg08an, folya matosan, egyniesen s szabatosan. Ezrt knj'szerl elbb ~ meg^dzsglni s behatolni vagy 1012 ezer sz s klnbz kifejezsek rtel mbe, megjegyezni eredetket, kpzett alakjaikat, kapcsolataikat, sszerakni jra s eredeti terv szerint minden eszmjt s egsz szellemt. Ha
5*

68

A oEo MCVSZET BLCSELETB

ezt nem tette meg s mgis okoskodni akar a jog rl, ktelessgrl, szprl, llamrl s az ember minden nagyrdek dolgrl, akadozik s botorkzik ; belezavarodik a nagy s bizonytalan mon dsokba, a hangzatos kzhelyekbe, az elvont s visszaijeszt mondsokba ; tekintsk meg e mel lett az jsgokat s npsznokok beszdeit ; ez klnsen a sorsa az intelligens munksoknak, a kik azonban nem mentek t a classicus nevel sen ; ezek nem urai a szknak, sem kvetkezs kp az eszmknek ; tuds nyelven szlnak, mi nekik nem termszetes ; rajok nzve ez zavart : teht megzavarja szellemket is, nem lvn idejk, hogy cseppenknt tszrjk. Roppant htrny ez s tle a grgk mentek voltak. Nlok nem volt eltrs az rzki dolgok nyelve s a tiszta okosko ds nyelve kzt, a np nyelve s a tudsok ltal beszlt nyelv kzt ; az egyik folytatta a msikat ; nincs oly sz Platn dialgusaiban, a melyet ne tudna a gymnasiumbl kilp ifj, nincs egyetlen monds Demosthenes egyik sznoklatban, mely ne tallna egy teljesen ksz kis helyet egy athenaei kovcs vagy paraszt koponyjban. Prbl juk meg grg nyelvTe jl lefordtani Pittnek vagy Murabeaimak valameljik beszdt, st egy darabot Addisontl vagy Nicoletl, knysze rtve lesznk jra gondolni s talaktani, knysze rtve lesznk ugyanazokra a dolgokra a tnyekhez s rzki benyomsokhoz^ kzelebb ll kieje' L. e ponton Paul-Louis Courier iratait, ki styljt a grg utn fejleszt. sszehasonltand Horodotos els fejezeteinek forditsa tle a Larcher-flvel. George Sand a Franr,uis de Champi, Maitres Sonneurs, Mar au Diable ez. mveiben nagy rszt eltallta a grg

69

zseket keresni. lnk fny fog minden igazsgot s hibt szembetlv tenni ; az, a mit elbb ter mszetesnek s xalgosnak tartottunk, affectatinak 8 flig homlyosnak fog tetszeni s az ers ellentt megrthetv teszi elttnk, hogy a g rgknl a gondolkozs eszkze egj'szerbb lvn, mirt teljestette jobban s kevesebb erfeszts sel hivatst. Msrszrl az eszkzzel a m is bonyolultt lett B pedig mrtken tl. A grgk eszmin k vl brjuk mindazokat, melyeket tizennyolcz vszz alatt msok alkottak. Szrmazsunk ta elhalmoztattunk radsul a mi szerzemnyeinkkel. A durva barbrsgbl kilpskor, a kzpkor els hajnalodsnl a gyermeteg szellemnek, mely alig dadogott, meg kellett magt raknia a classicus -kor, a rgi egyhzi irodalom, a szrszl hasogat byzanczi theologia, Aristoteles terjedel mes s finom encylopaedija maradvnyaival, mely utbbit arab magyarzi tekervnyess s homlyoss tettek. A renaissance ta a visszall tott -kor megjtt, hogy minden conceptiit mg nozztegye a minkhez, hogy nha megzavarja eszminket, jogtalanul rnk tolja tekintlyt, tanait s pldit, minket latinokk s grgkk tegyen nyelvre s szjrsra nzve, mint a XV. %-8zz olasz rit ; rnk szabja drmjnak s styljnek formit a XVII. \'szzban, rnk kny szerti maximit s politikai utpiit, mint Kousseau korban s a forradalom alatt. De a kiszlestyl egyszersgt, termszetesegt s vilgos logi kjt. Klns ellentte ez ama modern styLaek, me lyet akkor hasznl, midn sajt nevben szl vagy beszlteti mvelt szemlyeit.

70

A OBO MVSZET BLCSELETE.

slt patak mg nvekedett vgtelen mellkfolya mok ltal, a tapasztalati ismeretek s az emberi flfedezs naponknt val hatalmas gyarapods val, az l civilisatik klnfle jrulkaival, melyek egyszerre foglalkoztattak t-hat nagy or szgot. Vegyk hozz szz v ta a modem nyel vek s irodalmak kiterjedt ismerett, a keleti s tvoli civilisatik flfedezst, a trtnelem rend kvli haladst, mely fleleventette szemnk eltt annyi npfaj s annjd vazz erklcseit s rzelmeit ; a foly p oly tarka, mint roppant folyamm ln : fan, a mit mostansg az emberi szellemnek be kell nyelni s a Goethe genieje, trelme s hossz lete szksges, hogy krlbell elg legyen hozz. Meimyi s forrs volt akkor vkonyabb s tisztbb! Grgorszg legszebb ko rban az ifj tanult olvasni, rni, szmolni,^ lanton jtszani, birkzni s minden ms testgya korlatot vgezni*.* Erre szortkozott a jobb csa ldok gyermekeinek* nevelse. Tegyk hozz azonban, hogy a zenetantnl megtantottk n hny vallsos s nemzeti dal neklsre, Homeros, Hesiodos s a lyrikus kltk darabjainak knyvnlkl tudsra, a paearura, melyet dalolt a hborban s Harmodios' dalra, melyet az asz talnl mondott el. Valamivel idsebb korban hallgatta a sznokok beszdeit az Agorn, a hat rozatokat s a trvnyekre hivatkozsokat. Socrates idejben, ha rdekldtt, elment hallgatni a sophistk vitatkozsait s eladsait ; igyekezett,
' Orammata. Mivel a betk szmjegyek is valnak, e ez jelli mind a hrom dolgot. Platn: The^iges. 5 Lsd Arany fordtsban.

hogy szerezzen egy knyvet Anaxagorastl vagy az eleai Zentl; nmelyek meg a geometriai bi zonytsok irnt rdekldtek. De egszben vve a nevels egszen testgyakorl s zenei volt s a kevs ra, melyet a kt testgyakorl id kzt blcseleti rtekezletek hallgatsJra fordtott, nem hasonlthat inkbb ssze a mi 1520 vi classicai s szak-tanulmnyaikkal, mint az 2030 tekercs papyrus-kzirataik, a mi 3 milli k tetnyi knyvtrainkkal. Mindez ellenttek csak egyet mutatnak, azt, mi megklnbztet egy els flpezsdls s j mveldst egy mestersges s sszetett mveldstl. Kevesebb eszkz s szerszm, kevesebb ipari kzm, kevesebb trsa dalmi gpezet, betanult sz, szerzett eszme ; ki sebb rksg s kisebb teher s termszetesen knynyebben is kezelhet ; egyenes elremenetel s r egy bels irnybl hat sztn-krisisek s eltr erklcsk nlkiil; kvetkezleg a tehetsgek szaba dabb mozgsa, az let egszsgesebb flfogsa, kevsbb elgytrt, kevsbb tlfesztett, kevsbb kifacsart llek s rtelem : me letknek e ovonsval tallkozimk jra mvszetkben. III. Valban minden idben a valdi letet az idelis m mindig magban foglalta. Ha az ember a modem lelket vizsglja, naindig tall benne ficzamokat, felbomlott egyenslyt, betegsgeket s gyszlvn az rzelmek s tehetsgek tltengseit, a melyeknek bizonytka mvszete. A k zpkorban a szellemi s bens ember tlz ki-

Ti

A OBO MffVBSZBT BLCSELETE.

fejlse, a fensges s ^ngd brndozs, a fj dalom gyakorlsa, a test megvetse a flizgatott kpzeldst s rzkenysget egsz az gi lto msig s imdsig ragadtk. Ismerjk az Imitati6b\ s Fiorettihl, Dantebl s Petrarkbl a lovagiassg s szerelmi udvarlsok kigondolt nyjaskodsait s bmulatos balgasgait. Kvet kezleg a festszetben s szobrszatban az ala kok csnyk vagy megfosztvk a szpsgti, gyakran arnynlkliek s lettelenek, majdnem mindig sovnyak, kiaszottak, egyetlen gondolat tl gytrttek s elfoglaltak, mely szemket el fordtja a jelen letr'l, mozdulatlanok a varas ban vagy elragadtatsban, a klastrom szomor mosolyval vagy a rajongs sugrzsval, tls gosan trkenyek s szenvedlyesek az letre s mr az gnek sznvk. A renaissance korban az emberisg llapo tnak ltalnos jobbulsa, a flfedezett s meg rtett -kor pldja, a flszabadult s nagy ta llmnyai miatt kevlyly lett llek emelkedse flbresztik a pognyok rzelmt s mvszett. Hanem a kzpkor intzmnyei s vallsos szo ksai mg fnnllnak s Italiban, mint Flan driban megtallhat a legszebb mvekben az alakok s a trgy srt ellentte ; martyrok, kik egy kori gymnasiumbl kikerlteknek, Krisztu sok, a kik mennydrg Jupitereknek vagy nyu godt Apollknak ltszanak, szzek, kik mltk a profn szerelemre, angyalok, oly kecsesek, mint valami Cupidk, st nha bnbn Magdol nk, kik nagyon is ingerl sirnek s szent Se bestynek, a kik nagyon is letvidor Herkulesek ; rviden a frfi s ni szentek egsz gylekezett.

73

a kik a bnbnat s az nknzs eszkzei kztt megrzik virgz egszsgket, gmbly formi kat, bszke tartsukat, a mely illenk a nemes canephorok^ s tkletes atltk boldog rmephez. Ma az emberi f tlterhelse, a tantrgyak sokasga s ellenttessge, az agyi tevkenysg tlsga, az l foglalkozsok, a mesterklt let md s a nagyvrosok lzas izgalma az ideges izgatottsgot a tlsgig fokoztk, tlhajtottk az ers s ideges felindulsok irnti vgyat, kifej lesztettk a tompult komorsgot, a hatrozatlan kvnsgokat s a hatrtalan l vezet vgyat. Az ember nem az tbb, mi volt s a minek marad nia taln rkre j lett volna, egy maga|rendfi llat, a ki megelgszik a cselekvssel s gondol kozssal a fldn, mely t tpllja s a nap alatt, mely re fft; hanem egy roppant agyvel, egy vgtelen llek, kinek tagjai csak jrulkok s r zkei csak szolgk, a ki kielgthetetlen a tuds vgyban s ambitiiban, mindig kutatsban s hdtsban l zaj s zsivaj kztt, melyek meg rontjk llati szervezett is, tnkreteszik testi erejt, a ki minden tekintetben a valdi vilg hatrig s a kpzeletvilg mlyig hatol, most megrszeglve, majd megterhelve kutatsai s munkja tmegtl, hajszoltatva a lehetetlen utn vagy sajt krbe visszavetve, fjdalmas, ers s nagyszer brndokba kergetve, mint Beethoven, Heine s Goethe Faustja ; vagy le zrva trsadalmi kis tere korltaiba s valamely
1 Fejkn kosarat viv athenaei lnyok a dszmene tekben; e korszakban az ldozathoz tartoz trgyai kat vittk. (Panathenkon.)

9LCSBI.ETK.

egyoldalsg vagy monomnia miatt, csupn csak egyhez lnczoltatik, milit Balzac szemlyei. E szellemet a plasztikai mvszetek tbb nem elgtik k i ; a mi t valamely emberalakban r dekli, nem a tagok, a trzs, az egsz l csont szerkezet : hanem a kifejez f, a mozg arczjtk, a test mozdulataiban nyilvnul llek, a nem testi szenvedly vagy gondolat, melyek rngatdznak s kiradnak a formn s a klsn t ; ha szereti a szp szoboralakot, ezt neveltetse s hossz megelz mveldse kvetkeztben a di lettns megfontolt zlsvel teszi. A milyen sok oldal s vilgpolgr, teheti, hogy rdekldjk a mvszet minden alakja, a mlt minden mozza nata, az let minden nyilatkozata irnt, hogy lvezze az idegen s rgi stylek jr^bredst, a paraszt, alnpi vagy barbr szoksok "jeleneteit, az exotikus s tvoli tjkpeket, mindazt, a mi tpllka lehet a kivncsi rdekldsnek, adata a trtnelemnek, trgya az izgalomnak vagy okta tsnak. A milyen jllakott s elszrdott, a m vszettl vratlan s ers, a sznek, arczok s hely zetek j hatsait, oly beszdfordulatokat vr, me lyek minden ron flzavarjk, izgatjk vagy mulattatjk, rviden oly styl, mely a modoros sgra, klnssgre s tlsgra hajlik. Grgorszgban ellenben az rzelmek egy szerek s teht az zls is az. Tekintsk meg szndarabjaikat s sznhzukat ; nincsenek bo nyolult s mly jellemek, mint Shakespeare, nin csenek gyesen sztt s kibonyoltott cselek ; nincsenek meglepetsek. A darab egy-egy hs monda krl forog, miket gyermekkoruk ta foly ton hallanak; elre tudjk az esemnyeket s

75

megoldst. A cselekvny pr szban elmondhat. Ajax, kit rjngs lep meg, lemszrolta a mezei llatokat, azt hivn, hogy ellensgeit li; szgyelvn bolondsgt, jajgat s megli magt. A megsebeslt Philoctetest fegyvereivel egy szi geten hagyjk ; keressre jnek, mert szksg van nyilaira ; mltatlankodik, ellentll s vgre Hercules szavra meghajol. A Menander vg jtkai, melyeket a Terentiusi tjn ismernk, gyszlva semmibl alkotvk; kettt kellett sszeolvasztani, hogy egy rmai darab legyen be lelk ; a legtartalmasabbikban lncs tbb, mint a mieink egy jelenetben. Olvassuk Plattl a Besfublica elejt, a Sjracisaeiehet Theocritustl, Luezinnak, az utols attikainak Dialgusait, vagy mg Xenophon Oekonomikiis&i s CyrusA,; semmi hatsvadsz, minden egyszer; kis csa ldijelenetek ezek, melyek jelessge egsz a vilgos termszetessgben ll; nincs egyetlen ers kitrs, egyetlen ingerl, heves vons ; alig nevetnk s mgis elbjoltatunk, mint egy mezei virg vagy tiszta patak mellett. A szemlyek lnek, flll nak, egymsra tekintenek, kznsges dolgokat mondvn, nem tbb erfesztssel,fmint a mink Pompei falain a festett alakok. A mi eltompult, moh, ers italokhoz szokott zlsnkkel kezdet ben hajlandk vagyimk lenzni emez zetlen italt ; de ha nhny hnapon t vele nedvestk ajkainkat, nem kvnunk tbb inni, csak e tiszta s de vzbl s azt talljuk, hogy a tbbi iroda lom csak paprika, fszeres tek vagy mreg. Keressk e hajlamot mvszetkben s fleg abban, melyet mi tanulmnyozunk, szobrszatukban ; e szellemi tulajdonuknak ksznhet,

76

hogy ezt tkletess tettk s hogy ez az nem zeti mvszetk ; mert nincs mvszet, mely in kbb kvnna egyszer szellemet, rzelmeket s zlst. A szobor egy nagy darab mrvny vagy bronz s a nagy szobor rendesen magra ll egy talapzaton ; nem adhat neki igen heves mozgs, sem tlsgos szenvedlyes arczkifejezs, mint a milyenhez joga van a festszetnek s mint eltr a domborm ; mert az alak affectltnak, hats vadsznak tnnk fel s koczkztatnk azt, hogy a Bernini stylje hibjba essnk. Tovbb a szo bor szilrd, tagjai s trzse slyosak ; meg lehet kerlni, a nz tudatval br ennek tmegrl; mg hozz gyakran egszen vagy majdnem mez telen ; a szobrsz teht knyszerl a trzsnek s tagoknak a fejjel egyenl fontossgot adni s az llati tulajdont annyira szeretni, mint a bels rtket. A grg mvelds az egyetlen, mely e kt flttelnek megfelelt. A kultra e fokn s alakjn az ember a test irnt rdekldik ; a llek nem tette alrendeltt vagy szortotta httrbe ; magban van rtke. A nz egyenl rtket tulajdont klnbz nemes vagy nem nemes r szeinek, a szlesen duzzad mellnek, a hajlkony s szilrd nyaknak, az izmoknak, a melyek a gerincz krl gdrsdnek s dagadnak, a karok nak, melyek a discust vetik, a czomboknak s lbaknak, melyek feszes rugkonysga az egsz testet elre veti a futsban vagy ugrsban. Egy ifj Platnnl szemre veti versenytrs nak, hogy teste idtlen s nyaka vkony. Aristopbanes az ifjnak, ha tancsait kveti, a j egszsget s a testgyakorl szpsgt gri:

77 Ha szavam fogadod, mint elmondm, S elmdet ezekre irnyzd: ugy Melled ragyog lesz minden idn. Brd hszn, vllad tetemes... .^ . . . . Ragyog, virul testtel fogsz a tornkon idzni, 5 nem, mint a maiak, gylsben szjalni kopott hegy lczczel,.... Hanem az Akadmiba lemgy, jrklni a tisztes olajfk Arnyn, koszorzva fehr nddal, s blcs kortrsid karon ltve, Loncztl szagosn s nyugalomtl s az ezst-nyr hullt leveltl, rvendve tavasz idejn, mikor a platn s a szilfa susognak.'

Ezek egy ajl gynyrei s tklyei s Platn valahol az ifjakat az isteneknek szentelt szp verseny pariphoz hasonltja, a kiket kedvk sze rint hagynak a legeln bolyongni, hogy megls sk, vjjon sztnszerleg meglelik-e a blcses sget s ernyt. Az ily embereknek nincsen szksgk tanulmnjTa, hogy rtelmesen s gynyr rel szemlljk az oly testet, mint a parthenoni Theseus vagy a louvrei Achillese, a trzs hajl kony nyugvst a medenczn, a tagok gyes llst, a sarok csinos grblett, a mozgkony s hajlkony izmok hlzatt a fnyes s ers br alatt. Ezek szpsgeit gy lvezik, mint az az angol vadsz gentleman mltatja nevelt kutyi s lovai fajtjt, termett s jelessgt. Nem b mulnak rajta, hogy meztelen. A szemrem mg nem vlt lszemremm ; nlok a llek nem sz kel valamely flsges magaslaton, magnyos tr non, hogy lealacsonytsa s rnykba nyomja ama
1 Aranv .T. Aristoph. vgj. A felhk 968971. sor. 2 U. ott 961967. sor.

78

szerveket, melyek kevsbb nemes szolglatra valk ; teht nem pirul, nem rejtegeti ket ; ezek fogalma nem kelt sem szgyent, sem nevetst. Neveik sem szennyesek, sem kihvk, sem tudo mnyosak ; Homerus ugyanegy hangon nevezi meg ket, mint a test ms rszeit. Aristophanesnl x-idmsgot kelt s ltalok flidzett foga lom, a nlkl, hogy ocsmny lenne, mint Eabelaisnl. Nem teszi egy titkos irodalom trgyt, mely eltt a szigor erklcs emberek elfdik arczukat s a finom zlsek liefogjk orrukat. Megjelent az hszszor egy jelenetben, telt szn hzban, az istenek nnepein, a tisztviselk eltt a phallussal, melyet ifj lenyok visznek, mely maga gy szlttatk meg, mint egy isten.^ Min den nagy termszeti hatalom isteni Grgorszg ban s mg nem volt elvlasztva az emberben az llati s szellemi. me teht az l test egszen s lepel nlkl bmulva, dicstve, mindenki szeme el piedestalra lltva, skandalum nlkl. Mi a czlja s mifle idet akar a szobor a rokonszenvez nzkkel kzlni? Oly gondolatot, mely rnk nzve majd nem semmi, mert ms korbl val s az emberi szellem ms mozzanathoz tartozik. A fej nincs tartalommal megrakva, nem foglalja magban, mint a mink, a sok rnyalat eszmk, izgalmas szenvedlyek, bonyolult rzelmek egsz vilgt ; az arcz nincs vgig barzdlva, elfinomtva, el gytrve ; nincs sok vonsa, majdnem nincs semmi kifejezse, majd mindig mozdulatlan ; ezrt alkalmas a szobrsznak; gy, a minnek mi
1 Aristophanes: Az acfiomaniak.

A. KOB.

79

ltjuk s csinljuk ma, fontossga arnytalan enne, elnyomn a tbbit ; megsznnk nzni trzset s tagokat vagy ksrtetbe jnnnk, hogy felltztessk! Ellenkezleg, a grg szobron a f nem klt fel tbb rdeket, mint a trzs vagy a tagok ; vonalai s rajzolata csak foljrtatjk a tbbi rajzolatokat s vonalakat ; arczkifejezse nem gondolkoz, hanem szeld, majdnem bgyadt ; nem lthat rajta egy jellemz tulajdon, egyetlen rzelem, egyetlen vgy sem, mely a testi s jelen leten tlcsapna s az ltalnos tarts, valamint az sszcselekvs egyesl ugyanegy czlra. Ha az alak teljes ervel valamely czlra irnyult moz gst fejez ki, mint a rmai Diskosvet, a louvrei Kzd,^ vagy a pompeibeli Tnczol Faun, az egsz physikai hats minden vgyat s minden eszmt, mire kpes, kimert; elg az, ha a diskus jl van leperdtve, ha a csaps jl van intzve vagy vdve, ha a tncz lnk s rhythmicus ; lelke nem akar tbbet. De rendesen testtartsa nyugodt; nem tesz s nem mond semmit ; nem figyel egszen egy mly vagy svr tekintetben sszpontostva; nyugalomban van, pihenben, erlkds nlkl majd egyenesen, kiss jobban tmaszkodva egjnk lbra, mint a msikra, majd flig fordulva, majd flig fekve : pen csak az imnt futott, mint a kis lacedaemon n ;* most mint Flra, koszort tart ; cselekvse majd min dig kznys ; az eszme, mely elfoglalja, annjira kzvetlen s rnk nzve annyira tvoles, hogy
^ ltalban Kzd yZattrfor-nak neveztetik, ' M. Eavisson gipszgyjtemnye az Ecole beauxarts-ban.

des

80

A ORO UVBCBT BLCSELETB.

mg ma tz hypotbesis utn sem lehet hatrozt tan megmondani, hogy mit tett a miloi Venus. l, ez neki elg s elg az antik nznek. A Pericles s Platn kortrsainak nincs szksgk heves s vratlan hatsokra, melyek sztkljk tompult figyelmket vagy izgassk nyugtalan rzkeny sgket. Egszsges s virgz test, mely kpes minden frfias s testgyakorl tettre, egy szp nvs s nemes faj n vagy frfi, egy nyjas alak teljes vilgtsban, a sikerlten sszekap csolt s sztvlasztott testvonalak termszetes s egyszer sszhangja : me ezeknl nem kellenek neki lnkebb ltvnyok. Szemllni kvnjk a szerveiben s magatartsban arnyos embert, megldva mindama tklyekkel, melyeket e hat rok kzt brhat; semmi mst s tbbet ; a tbbi tlzsnak, alaktalansgnak vagy betegsgnek tet szett volna elttk. Ez az a hatr, melyben mveldsk egyszersge tart ket s pedig ez felsbb annl, a melyre kultrnk bonyolultsga minket vetett ; ott talltak egy sajtlagos mv szetet, a szobrszatot ; ezrt maradtunk mi el e mvszetben s ma hozzjuk megynk a min tkrt.

HABMADIK SZAKASZ.

Az intzmnyek.

Ha az let s mvszet sszehatsa valaha megnyilatkozott lthat vonsokban, ez a grg szobrszat trtnetben trtnt. Hogy mrvny vagy rczembert alkothassanak, elbb az l em bert fejlesztettk ki s a nagy szobrszat ama pillanatban fejlik ki, melyben egyszersmind az az intzmny is, mely a tkletes testet hozza ltre. Egymst kisrik ezek, mint a Dioskurok s vala mely csodlatos tallkozs kvetkeztben a ho mlyos trtnelem ktes szrklete az k ketts szlet sugaraik ltal egyszerre vilgosodik. AVII. vszzad els felben trtnt, hogy egytt lthatkk lesznek. E pillanattl teszi a mvszet nagy technikai flfedezseit. 689 tjn a sycioni Butadesnek tmad az az eszmje, hogy agyagala kokat mintzzon s gessen ki, mi t arra vezeti, hogy a fdelek ormt maszkokkal dsztse. Ugyan korszakban a samosi Rhoikos s Theodoros fel talljk a bronznak formba ntst. 650 krl chiosi Melas csinlja az els szobrokat mrvny bl s olympiadrl olympiadra az vszzon vgig
A gOrg mvtzet btttelfU. ti

82

A OBO MVSZET BLCSELETE.

8 a kvetkez vszzakon t ksrhet a szobr szat fejldse, hogy bevgzett vljk s tkle tess legyen a dics md harczok utn. Igen, mert ekkor az orchsis s gymnasis szablyozott s tkletes intzmnyekk vlnak. Egy vilg, a Homeros s a hskltszet, vget rt ; j vilg veszi kezdett, az Archilochos, Callinos, Terpander, Olympos s a Ijrrai kltszet. Homeros s kveti kzt, kik a IXVIII. vszzig ltek s az j versalakok s j zene feltalli kzt, kik a kvet vszzak szlttei, a trsadalmi letben s erklcskben roppant talakuls ment vghez. Az ember ltkre kitgult s naponknt inkbb tgul ; a Kzp-tengert egszen kikutattk ; isme rik Sziczilit s Egjptomot, melyekrl Homeros csak mesket tud. 682-ben a samosiak elszr hajznak Tartessusig^ s nyeresgk tizedbl Hra istennjknek egy hatalmas bronzkelyhet szentelnek szrnyas oroszlnokkal dsztve s h rom 11 rf ^ hossz trdel alakkal fltmasztva. Szmos gyarmatosok npestettk s aknztk ki Nagy-Grgorszg, Sziczilia, Kis-zsia, a Pontos Euxinus partvidkeit. Minden ipar tkletesedik ; a rgi hskltemnyek 50 evezs brki 200 eve zs glykk vlnak. Egy chiosi ember feltallja a vas kovcsolst, edzst s forrasztst. ptik a dr-templomot ; ismerik a pnzt, szmjegyeket, rst, melyeket Homeros mg nem ismert ; a had szat megvltozik, gyalog s sorokban harczolnak a szekr- s fegyelmezetlen harcz helyett. Az em beri trsuls lnczszemei, melyek az Ilias s
1 Ma Tortosa. Ford. j . * Egy ily rf: 46237 mmter.

AZ INTZMNYEK.

83

Odyssea szerint annyira lazk, sszbbzrdnak. Egy Ithaka helyett, hol minden csald kln l fggetlen feje alatt, a hol nincsenek kzhats gok, hol 20 vig lhettek gyls tartsa nlkl, krlhatrolt s vdett vrosok ltesltek, elltva tisztviselkkel, igazgats alatt s ltrejnek a kz trsasgok jogegyenlsgben l polgrokbl, vlasztott fnkkkel. Ugyanez idben s ezzel kapcsolatban, a szel lemi kultra tbbszer lesz, kiterjeszkedik s megjul. Ktsgtelenl egszen klti irny ma rad ; przt csak ksbben rnak ; hanem az egy hang dallam, mely az epikus hexameterben uralkodott, helyet ad a vltozatos dallamok s klnfle mretek egsz halmaznak. A hexa meterhez jrul a pentameter ; fltalljk a trocheust, iambust, anapaestust ; az j lbakat s a rgieket distichonba rakjk ssze, mindenfle versszakban s mretben. A cithera, melynek eladdig csak ngy hrja volt, hetet kap ; Terpander meghatrozza hangnemeit s a zennek el nevezseit megadja ; Olympos, majd Thaletas be fejezik a cithera, flta s hangok rhytmusnak a kltszet rnyalataihoz val alkalmazst, me lyet ezekkel ksrtek. Igyekezznk elkpzelni e tvoles vilgot, melynek romjai majdnem mind elvesztek ; nincs semmi ennl, mi a minktl job ban klnbzzk, sem semmi, a mi a kpzelds akkora flfokozst kvnn, hogy flfogjuk; pedig ez az si s lland minta, honnan a grg vilg kikerlt. Mikor egy lyrai kltemnyt akarunk elkp zelni, Hug Victor dira vagy Lamartine stan zira gondolunk ; ez csak szemmel vagy mg in6*

kbb felhangon olvasand egy bart oldaln, a szoba csendjben ; mveltsgnk a kltst egyet len llek megnyilatkozsv tette, mely a msik hoz szl. A grgkt nemcsak fennhangon kellett eladni, hanem elszavalni, elnekelni hangszerek mellett, st mg inkbb eljtszani s eltnczolni. Gondoljuk, hogy Delsarte vagy Viardot asszony Iphigenibl vagy Orp^eusbl egy-egy recitativet nekelnek, Rouget de l'Isle vagy Eachel sza valjk a Marseillaise-t, vagy Gluck egy kardala Ahxsteh], egy karvezetvel, orchestrummal s csoportozatokkal adatik el, melyek sszebonyo ldnak s sztvlnak egy templom lpcsje eltt, nem mint ma a zsinrpadls lmpasora alatt s festett dszletek eltt, hanem a kztren s az g napja alatt : ekkor a legkevsbb hatrozatlan fo galmunk lesz ez nnepekrl s szoksokrl. Az . egsz ember, llek s test, ezeknl rezgsbe j s a rnk maradt versek csak egy operai szveg el szrt levelei. Egy korszikai faluban a temet seknl a siratn)) bossztlehel dalokat rgt nz s szaval a meggyilkolt ember holttestnl, vagy keserg dalokat a kora halllal eltvozott ifj leny koporsjn. Calabria vagy Sziczilia hegysgeiben a tncznapokon az ifjak mozdula taikkal s testhajlsakkal kis drmkat vagy sze relmi jeleneteket jtszanak el. Kpzeljnk aztn hasonl galjban, mg sokkal bajosabb g alatt kis vrosokban, hol mindenki ismeri egymst, annyi ds kpzelet s oly lnk tagjrtat, az izgalmakra s ezek kifejezsre oly ksz embere ket, mg lnkebb s dbb llekkel, oly szellem mel, mely mg sokkal tallkonyabb, tehetsge sebb, hajlbb az emberi let minden cselekvny-

AZ rSTZMKYKK.

85

nek s mozzanatnak megszptsre. Ez a zenei pantomimia, melyet csak elklnztt tredkek ben s elrejtett zugokban tallunk ma mr, kifejlik, szz elgazsra szaporodik s egy tkle tes irodalomnak teszi trgyt ; nem szletik r zelem, melyet ki nem fejez, nem jelenete a magn vagy kzletnek, melyet ne dsztsen, sem trek vs vagy helyzet, a melyekben elg ne volna. Ez lesz a termszetes nyelv, annyira ltalnos s kzhasznlat, mint a mi rott vagy nyomtatott prznk ; emez azonban a szraz jelzs egy neme, melylyel ma a tiszta rtelem egy msik tiszta rtelemmel kzlekedik; az si utnz s testi nyelvhez kpest csak algebrja s tredke annak. A franczia hangsly egyfle ; nincs zenje, a hossz s rvid hangok kevss jelltetnek s alig klnbznek. Egy zenei nyelvet kellett halla nunk, egy szp olasz hang folyamatos dallamt, mely Tasso valamely stanzjt szavalja, annak megrtsre, hogy a halls rzelme a llek rzel meit nvelheti, valamint a hang s rhytmus ki terjesztik hatalmukat egsz testnkre s meghat jk minden idegnket. Ilyen volt ez a grg nyelv, melynek ma csak csontvza a mink. A ma gyarzknl s scholastknl lthatjuk, hogy a hangnak s mrtknek pen akkora volt a fontos sga, mint az eszmnek s kpletnek. A klt, a ki egy versmrtket fltallt, egyszersmind egy rzst is fdztt fel. Hyen s ilyen trstsa a rvid s hossz tagoknak szksgkpen allegro, egy msik largo, egy harmadik scherzo s nem csak a gondolatnak, hanem a taghordozsnak s zennek is megszabja hangesseit s jellemt, me, a mint ama kor ltrehozta a lyrai kltszet

86

A OBG M O V S Z E T

BLCSELETE.

roppant egszt, ugyanekkor megteremtette az orchestika nem kevsbb hatalmas egszt. Kt szz grg tncz neve ismeretes. A tizenhatodik vig az egsz nevelst Athenaeban az orchestika vgezte. Ez idben, mond Aristophanes :
az ember az utczkon gyereket mukkanni ee haUott, Hanem gy mentek czitersukhoz szp rendben, sr csoportban 2 egy utczban lakozk s prn, ha szitlt is ba dara szrnyen. Az meg tanft nekre (tilos volt czombjukat sszeszoritni): Vagy ((Vrosokat dl PallasD vagy a Me8szehat via dal -ra,* Kifesztve kemnyre^ az sszhangot, mint ^z rszllt az atyktl.'

Egy ifj, a legelbbkel csaldok egyikbl, Hippocleides, Sicyonba menvn Cleisthenes tyrannushoz s mindenfle testgyakorlatban tk letesnek mutatvn magt, az nnep estjn szp nevelsrl is bizonytkot akart tenni.* A fltt jtsz nnek megrendelvn, hogy az Emmeliat * fjja, tnczolt r, aztn egy pillanattal utbb asz talt bontvn, rja hgott s a lacedaemoni s athenaei orchestika tnczfordulatait tnczolta el. Ily elkszlettel egyszersmind (nekesek s tnezosok valnak s magok rszestek nmagokat a
1 Dalok kezdetei. - Bur hangnem. s Arany. Arist. vigj. I. k. Felhk 924928. * Herodotos VI. cap. CXIX. ' omoly mltsg tncz. * Lncianas: iHajdan ugyanazok nekeltek s tnczoltak>.

AZ INTiaNTEK.

87

nemes s festi ltvnyokban, melyekrt ksb ben alakosokat fizettek. A clubok ^ ebdjein la koma utn libatit tartottak s Apoll tisztele tre poeant nekeltek, azutn jtt az gynevezett nnep,^ a mimel szavals, a lyrikus elads cithera vagy flta hangja mellett, egy magnel ads, melyet refrain kvetett, mint utbb a Harmodius s Aristogeitn dalban, egy ketts el nekelve s tnczolva, mint utbb Xenophon lako mjn Bacchus's Ariadn tallkozsa. Midn egy polgr tyrann lett'fes lvezni akarta az letet, megnvelte s llandstotta maga krl az nne pek e nemeit. Polykratesnek Samosban kt kl tje volt, Ibykus s Anakreon, a rendezsre s a zene s kltemnyek csinlsra. Az ifjak, kik e kltemnyeket ekadtk, a tallhat legszebbek valnak : Batthyllos, a ki fltn jtszott s ioniai mdon nekelt, a szp szz szem Cleobulos, Simalos, a ki a karban a pctist^ kezelte, a ds, gndrhaj Smerdies, a kinek megtallsra a thrk kikonokig* mentek. Opera volt ez kicsiben s otthon. Minden lyrai klt ez idtl egyszer smind karvezet ; laksuk a conservatorium^ egy faja volt, a Mzsk lakao.
* Chilition = barti gylseket, trsas lakoma. Taine a club szt hasznlja. 2 Kmos. ^ Pctia rgi lydiai hansrszer, mely hrfhoz hason ltott. Msok szerint lyrafle hangszer volt, mely a magadishoz s harbitoshoz volt hasonl. Mindhrom tbb hr hangszer. Pauly Real-Encycl. IV. k. Kiknes, npsg a Hebrus s a tenger mellett Thrakiban. 5 A keosi Simonides rendesen a Choregionban lakott Apoll temploma mellett.

88

A OOB0O MtfvBZST BLCSELETE.

Ilyen tbb volt Lesbosban a Sapphon kvl: asszonyok igazgattk ket ; tantvnyaik a szige tekrl, a szomszd partokrl, Miletusbl, Colophonbl, Salamisbl, Pamphylibl kerltek ; ott hossz veken t tanultk a zent, a dallamos eladst, a szp llsok mvszett ; csfolkodtak a tudatlanokkal, a kis parasztlenyokkal, kik nem tudtk ruhjokat a bokn fell emelni ; gon doskodtak egy karvezetrl s a karokat begya koroltk a temetsi gyszdalokra vagy a menyeg zi nnepekre. gy teht a magnlet szertart saival, valamint lvezeteivel egszben hozzjrult, hogy az emberbl a sz legnemesebb rtelmben s mltsga megrzsvel azt csinljon, a mit mi nekesnek, alakosnak, modellnek s sznsznek neveznk. A kzlet ugyan czlra mkdtt. Grgorszgban az orchestika szerepel a valls ban s politikban, bkben s hborban gy a holtak tiszteletadsra, mint a gyzk dicst sre. A tharglik ^ nnepn Mimnermos, a klt s kedvese, Nanno, vezettk a menetet fltn jtszva. CalUnos, Alcaios, Theognis magok ne kelte versekben buzdtk polgrtrsaikat vagy prtjokat. Midn az athniek tbbszr legyzetve, hallt hatroztak arra, ki Salamis visszafoglal st tancsoln, Solon herold ltzetben, Herms fveggel fejn gyorsan megjelent a gylsben, felllott a kre, hol a heroldok szoktak llani s oly hatssal szavalt el egy elegit, hogy az ifj sg a csatamezre ment, hogy megszabadtsa a bjos szigetet s elfordtsa Atbenaerl a szgyent
* A tharglik Apoll tiszteletre tartott nnepek, mjus havban. Innen a nevk.

AZ lyTZHNTBE.

89

s gyalzatot)). A csatamezn a sprtaiak neke ket hangoztattak a stor alatt. Estve, lakoma utn, mindenki rendre felllott, hogy elegit sza valjon mimelssel ksrve s a polemarchos an nak, a ki elnyerte a djt, nagyobb darab hst adott. A ltvny bizonyra szp volt, midn e felntt ifjak, a legersebb s legjobb alkotsak Grgorszgban, hossz s fejk cscsn gondo san fltztt hajukkal, vrs tunikjokban, sz les, csiszolt paizsaikkal, hsi s athltai tagjrtatsok kzt nekelni kezdek az ilyen verseket:
H t rajta! szikiink' ne igzze tovbb flsz Perczig se knyrgve a lt kegyert! Mell mellre szorultan elre fik ht, Rossz, gyva, ki futni kivan; Btran dobog a szv itt bell, ugy ht, Majd futni ne kezdjetek m! Mint tz heve forrjon a btor er fel, Mg szivetek gve dobog, S a frfitusba merszen, ervel Szguldj anak frfisorok! Futtban idsb ne maradjon elejtve, Kit lba hevesb futamokra nem r, Ohl szgyen az ifjak eltt az regre, Ott lenni elesve hon istenir'! , a kinek feje hba van oltva, S lla krl dr cskja rezeg,' Szgyenetekre ne hulljon a porba, Ott ne repedjen a hs szive meg! Borzalmas lenne, ha sebb rogvottan A tagjai kzt lepatakzik a ver. Mg ttong sebe megnyiUk ottan, A merre szemnk szgyeltibe tr! Mindent btran lehet ifjra bizni, Elin mg a virgkor aranyja ragyog! Lelkes szemmel mosolyogja a frfi 1 T. i. az mr.

90

A GOROG MVSZET BLCSELETE

S a nk szve rte, csak rte dobog I S br szp a mikor mg lte javban Arczn az er szine kl heviben, Am szebb, mikor emberhnyta csatban Az elsk kzt elbukva pihen. Fel ht, szorul sorban neki, btran! Szvnk blvnya a lndzsa legyen. Fldben gykerezvn, lbat a lbra, Ajkunk kihvn, szigorn, begyesen!*

Valnak hasonl dalok a katonai let sszes alkalmaira, a tbbek kzt anapaestusokbl llk, a mint fltk hangja mellett tmadsra rohan tak. Ehhez hasonl jelenet volt lthat jra a forradalom els lelkesedsben, azon a napon, midn Dumouriez kardja vgre tzvn fveget, megmszsza a jemmapesi tltseket, a Chant de Dpart dalba kezd s a katonk vele rohanva egytt nekhk. E nagy zrzavaros lrmbl elkpzelhi^tjk az kori szablyos hadi kart s zens elvonulst. Hyet rendeztek a salamisi csata utn, midn a 15 ves Sophocles, Athenae legszebb ifja, szoks szerint levet ltnyt s Apoll tiszteletre eltnczolta a poeant a katonai pompa kzepett s a diadalmi jel eltt. Hanem az istentisztelet mg tbb anyagot nyjtott az orchestiknak, mint a poUtika s hbor. A grgk szerint az isteneknek nyjt hat legszebb ltvny az volt, ha szp, virgz testeket mutattak be, melyek ki voltak fejlesztve minden llsban s ertl s egszsgtl duzzad tak. Ezrt voltak legszentebb nnepeik operai menetek s komoly halltek. Vlogatott polgrok.
1 Tyrtaios. Ford. Latkczy Mihly. Phil. Kzi 1886. V n i X . fzet.

AZ INTZMNYEK.

91

nha pedig, mint Sprtban, az egsz vros,*^ az istenek eltt karokat formltak ; minden fon tos vrosnak meg voltak a maga klti, kik kltttk a zent s verseket, rendeztk a csoportozatokat s menetfejldseket, tantottk az llsokat, hosszasan oktatk a zenszeket, sza blyoztk a costumeket. Hogy elkpzeljnk egy ily szertartst, csak egyetlen mai pldnyunk van, Bajororszgban, az Oberammergauban mg ma is minden 10 vben ismtld eladsok, hol a kzpkortl a vros minden lakja, 5600 szemly, gyermekkortl kikpezve, nneplyesen eladja a Christus-passijt. Ez nnepeken Alkman s Stesichoros egyszerre kltk, a templomi zene vezeti, tnczintzk, nha papi szolglat tevk, els korypheusai a nagy eladsoknak, melyeknl ifj frfiak s lenyok nyilvnosan eladtk a hs- vagy hitmondkat. A szent-balletek egyikbl, a dithyrambbl, utbb a grg tragdia fejlik ki. maga kez detben csupn vallsi nnep, mely egyszer csak tkletestve s megrvidtve, a kztrrl a szn hz zrt terre vitetik t ; a karok sszefgg sora, miket elbeszls s egy fszemly nekes sza valata szakt meg olyformn, mint Bach Sebastian EvangeUum-han, Haydn Sept ParoUs^jban, egy oratriumban, a sixtini kpolna egy misjben, melyben ugyanazok a szemlyek nekeltk a partiekat s alkottk a csoportozatokat. Mindeme klti mvek kzl a legnpszerb1 Gymnopaedies. ' Haydn: Die sieben Worte Christi ez. oratriumt rti alatta.

A vKO^i i l l V d Z t l

BuLC5ifcLt.T.

bek s legalkalmasabbak arra, hogy floghatv tegyk neknk e tlnk tvo szoksokat, a kanttk, melyek a ngy nagy jtk gyzteseit dics tek. Egsz Grgorszgbl, Sziczilibl, a szige tekrl efflre Pindarost krtk fel. oda ment, a hov kldte bartja, a stymphalusi Aeneas, hogy betantsa a karoknak, nekeinek tnczt, zenjt s verseit. Az nnep processival s l dozattal kezddtt ; azutn az atlta bartai, szli, a vros elkeli lakomhoz lnek. Nha a kantit a processi alatt nekeltk el, s a menet megllott az epodos ^ elmondsra; nha ez a lakoma utn trtnt, a nagy teremben, mely fl volt ktve pnczlokkal, lndzskkal s kardokkal.* A szereplk az athlta bajtrsai voltak s fizerepket azzal a dli hvvel adtk el, melyet Itliban tallhatunk a Comedta deli' Ariban. De az, a mit k jtszottak, nem volt ko mdia ; szere pk komoly volt, st nem is volt szerep ; nekik meg volt ama legmlyebb s leg nemesebb gynyrk, a mit csak embernek ta pasztalni adatott, az, hogy magokat szpeknek s dicsknek rezzk, kiemelve a kznapi letbl, az Olympus magassgra s fnykrbe ragad tatva a nemzeti hskre val emlkezs, az iste nek seglyl hvsa, az sk emlknnepei s a haza dicstse ltal. Mert a bajnok gyzelme kzdicssg vala s a klt sorai egytt emle gettk a vrost s annak sszes isteni prtfogit.
* Egy Archilochos ltal fltallt lyrai kltemny faj, melyben egy hosszabb sorra egy rvidebb kvet kezett. ' L. Alkaios verseit sajt hzrl.

AZ INT&ZMNYEE.

92

Magok krl e nagyok kpmsaival, lelkestve sajt tettk ltal, arra a vgletre ragadtattak, mit enthusiasmusnak neveztek, azt jellvn e szval, hogy az isten bennk van s valban ott volt, mert az isten az emberbe kltzik, midn az ember a maga erejt s nemessgt minden fldi hatron fll emelkedni rzi az egsz tmeg sszhangz lelkessge s szeretetteljes rme ltal, a melyben maga is egytt mkdik kzre. Ma nem rtjk tbb Piqdaros kltszett ; igen helyi s sajtlagos ; igen telve van a sorok kzt olvasandkkal, igen sszefggs nlkli, igen a VI. vszzi grg bajnokokhoz szabott ; a versek, mit tle rnk maradtak, csak tre dkek ; a hangslyozs, a mimika, az nek, a hangszerek hangjai, a jelenetezs, a tncz, a me net, hsz ms jrulk, melyek jelentsgkhz mrten kiemeltk ket, elveszett. Csak a leg nagyobb nehzsggel tudjuk elkpzelni ez ifj lelklet lnyeket, kik nem olvastak, kiknek nem voltak elvont fogalmaik, a kikben minden gon dolat jelkp volt, a kikben minden sz az let alakjait, a gymnasium s stdium emlkeit, templomokat, tjkpeket, a fnyl tenger part jait, egy egszen l alakokbl ll s dics n pet bresztett fl, min Homeros idejben volt s taln mg sokkal dicsbbet. s mgis nhanha halljuk e rezg hangok egy-egy tredkt ; megpillantjuk mintegy villm fnyinl a meg koszorzott ifj^ Pgy-Pgy nagyszabs llst,
1 IV. Pithiai, V. Isthmiai nek. A IV. Pythiai dt magyarra ford.: Hegeds Istvn. (Lsd: Brd. muz. egyl. blcs, szakosztlya kiadv. 205217. 1. 1884.)

04

A OBG tVSZKT BLCSBLETE.

a ki kivlik a karbl, hogy Jason beszdt vagy Herculesi fogadst elmondja; megltjuk pilla natnyi kzmozdulatt, kinyjtott karjait, a szles izmokat, melyek melln kidagadnak; tallunk itt-ott egy-egy rongyt a klts e bbornak, mely oly lnk, mint Pompei egy-egy tegnap fel sznre kerlt festmnye. Majd a karvezr lp el : Mint egy atya, ki nem szkmark, kezbe tmr arany serleget ra gadvn, rmmel telve kincsn s lakomi d szn, ezt a szlvenyige harmatval dsan ha bozva, lenya ifj frjnek nyjtja : gy szen telem n a megkoszorzott atltknak a nektr nedjt, a mzsk ez ajndkt s eszmim des gymlcseivel fldtem az Olympin s Pytho-n^ gyzteseket. Majd a kar megllva, aztn az egymsnak felelget flkarok fokozatosan emelked hangon trjk el az rad s gyzelmes da dallamait : A fldn s a zaboltlan cenon ama lnyek, kiket Jupiter nem szeret, gylhk f. Pieridk* hangjt. Ilyen az istenek amaz ellene, Typhon, a szzfej szrny, ki a rmt Tartarusban fek szik. Szicziha nehezl bozontos mellre; egy gig r oszlop, az Aetna, a hideg zzmara rk szlje tartja lektve . . . s rvnyeibl a rom bol tz vakt rjait dobja fl. Nappal e tzpatakok vrsl fsttorlatokat rasztanak ; jjel az izz lngforgatag drgve dobja a sziklkat a mly tengerbe . . . Csodlatra mlt t, a szr ny hllt lelnczolva ltni, mint a hogy van az Aetna magas ormai s stt erdei, a skfld
* Delphi rgi neve. s Pieros lenyai = a Mzsk-

AZ INTZUtNYEK.

95

alatt, ordtva a lnczokban, melyek flszntjk s szurdaljk letiport htt. A kpek rja folyton nvekszik, minden lp ten-nyomon vratlan kzbevetsekkel, kitrsek kel, szkelsekkel megszaktva, melyeknek me rszsgt s tlsgait lehetetlen lefordtani. Vilgos, hogy a grgk, kiknek oly egyszer s tltsz a przjok, a lelkeseds s lyrai rjngs ltal mmoross lettek 8 minden mrtken tl csaptk. Ezek oly tlzsok, melyek a mi eltompult szerveink s megfontol mveldsnk arnyain kvl esnek. Azonban aimyit mgis flfogunk bellk, a mi elg annak megrtsre, hogy egy ily mve lds mit hasznlhat azoknak a mvszeteknek, melyek az emberi testet tntetik fl. Ez az em bert a karok ltal kpezi; betantja neki az ll sokat, testhordozst, a szobrszi alkatot ; ez t oly csoportozat ba helyezi, mely egy mozg dom borm ; ennek egszen az a czlja, hogy az em berbl sztnszer sznszt kpezzen, ki lelkesen s sajt gynyrre jtszik, ki nmaga szmra sznjtkokra adja magt, ki a polgr bszke sgt, komolysgt, szabadsgt s egyszer ml tsgt megrzi a sznsz mozgsaiban s a tnczos nmajtkban. Az orchestika megadta a szobrszatnak az llsokat, mozgsokat, ltnyredzetet s csoportozatokat : a Parthenon bels fal-vn a panathenaei krmenet jeleneteibl varrnak rszletek s a pyrrhich ^ szolgltatta
1 Fegyvertncz neme a droknl. Platn szerint fegyverjtk, melyben a hadi mozdulatok utnoztattak. De Leg. 7. 815 stb.

A aHa HVSZET BLCSELETE.

az alakokat a phigaliai * s budruni ^ szobormvekhez. II. Az orchestika mellett volt Grgorszgban egy mg nemzetibb intzmny s ez volt a neve ls msik rsze, a gymnastika. Mr Homerosnl megtalljuk ; a hsk viaskodnak, discust dob nak, futnak szekern s gyalog ; az, a ki test gyakorlatban gyetlen, keresked'-nek mon datik, aljas rendnek, a kinek egy teherhajn nincs egyb gondja a nyeresgnl s rakomnynl.3 De ez intzmny mg pen nem rendsze res, sem tiszta, sem teljes. A jtkoknak nincs hatrozott helye, sem idszaka. Alkalom szerint tartjk ket, pl. egy-egy hs hallakor, vala mely idegen tiszteletre. Sok gyakorlat, mely al kalmas az gyessg s leter nvelsre, ismeret len elttk; ellenben gyakorlatban varrnak a fegyvergyakorlatok, a vres prbajok, az jlvs, a drdavets. Csak a kvetkez korszakban, az orchestikval s lyrai kltszettel egy idben, fejldik ki s szilrdul meg a gymnastika s lti fel azt a befejezett alakjt s fontossgt, mint mi ismerjk. A jelt a drok adtk meg, egy j np, tiszta grg fajbl, mely elhagyvn hegyeit, megszllja Peloponnesust is, mint a frankok
> rkdia dli rszen Phigalia mellett llott Epikourios Apolln temploma. ptette Iktinos 430 krfil. Az idzett szobormvek a bels czella-vn voltak. Ma a British Muz.-ban. ' A rgi Halicarnassns. ^ Odyisea V^III. nek.

AZ ISTZMNVK.

97

Galliban, behozza taktikjt, flerszakolja be folyst s megjtja rintetlen vrvel a nemzeti szellemet. Erlyes s durva emberek valnak, elgg hasonlk a kzpkori svjcziakhoz, sokkal kevsbb lnkek, csillogk, mint a ionok, a ha gyomny irnti rzkkel, a tisztelet rzelmvel, a fegyelem sztnvel, emelkedett, frfias s szelid llekkel brva, a kik szellemk blyegt pen gy kinyomtk mveldsk szigor ko molysgban, valamint isteneik hsies s erklcsi jellemben. Az els np kzlk, a sprtaiak, Laconiban telepszik meg, a rgi, kihasznlt vagy szolgasgra vetett lakosok kztt; 9000 bszke s kemny uralkod csaldot az a krlmny, hogy egy falnlkli vrosban engedelmessgben tartson 120 ezer brlt s 200 ezer rabszolgt : egy folyton hadilbon ll hadseregg tett tz szerte szmosabb ellensg kzepett. E fvonstl fgg minden tbbi. Lassanknt a helyzet kvetelte kormnyforma megszilrdult s az olympiai jtkok jra fllltsa korban befejezett ln. A kzj eltt az egyni rdekek s szeszlyek eltntek. Fegyelmk egy oly had sereg, melyet folytonos veszly fenyeget. Meg tiltja a sprtainak a kereskedst, iparzst, fld terlete elidegentst, annak jvedelme szapor tst, nem szabad egybre gondolnia, csak hogy katona legyen. Ha tra kl, hasznlhatja szom szdja lovt, rabszolgjt, lelmiszereit ; bajtr sak jogosan szmthattak egyms szolglatra s a tulajdon nem volt pontosan elklntett. Az j szlttet egy regekbl ll tancs el vittk s megltk, ha igen gyenge vagy idomtalan ; a had seregbe csak izmos emberek vtetnek be s itt
A fdrif mttit blaeUU. 7

98

A OBO MVSZET BLCSELETE.

mindenki be van sorozva blcsjtl fogva. Az reg, kinek nem lehetnek gyermekei, maga v laszt egy ijt, a kit hzba fogad : mert minden hznak kell ujonczokat adnia. A felntt emberek azrt, hogy jobb bartok legyenek, kicserlik nejeiket ; tborban a hztarts dolgaiban az em ber nem igen lelkiismeretes s nagyon sok min den kzs. Kzsen esznek csapatonknt ; egy trsas-asztal^ ez, melynek megvannak rendsza blyai s a melyben mindenki megadja a maga rszt pnzben vagy termszetben. Mindenek eltt ll a katonai kszltsg. Szgyenletes ott hon kslekedni ; a kaszrnya let fontosabb a csaldinl. Az j hzas csak titokban keresi fl nejt s a napot, mint elbb, a csapatgyakor latokon s a hadi tren tlti. Ugyanez okbl a gyermekek hadcsapatban l gyermekek,* min denik nyilvnosan neveltetik s hetedik vtl fogva csapatba van beosztva. Velk szemben min den felntt ember egy reg, egy tiszt ^ s meg fenytheti ket, a nlkl, hogy az apa flszlal hatna. Meztelen lbbal, csak egy kpenybe l-, tzve s ugyanabban jrva tlen, mint nyron, mennek az utczkon hallgatagon, szemlestve, mint fegyvergyakorlatra besorozott ifjak. Az l tzk valami egyenruha-fle s a testtarts, vala mint a jrs meg van szabva. Egy ndcsomn alusznak, naponknt megfrdnek az Eurotas hideg vizben, keveset s gyorsan esznek, rosszab bul lnek a vrosban, mint a csatamezn ; mert
> Mess (angol) = asztal-trsasg. * Agela = csapat. ' Paidnomos = a nyilvnos nevels felgyelje.

AZ INTfZIIKyEE.

99

egy leend katonnak meg kell edzdnie. Sz zanknt csapatokra osztvk, mindegyik egy ifj vezet alatt ll s lbbal, kllel verekednek ; ez a hborzsnak egyik tanulsi mdja. Ha a so vny mindennapit valamivel javitni akarjk, rabolniok kell a lakhzakban vagy tanykon ; a katonnak tudnia kell meglni a rablsbl. Idn knt az utakon lesben hagyjk ket s estve meg lik az elksett helotkat ; hasznos, ha mr vrt szemlltek s kezket elre begyakoroltk. A mi a mvszeteket illeti, ezek csak azok, mik egy hadsereghez illk. Magokkal hoztk a sajtos zene egy fajt, a dr mdot, az egyetlent, melynek eredete taln grg.^ Ennek jelleme komoly, frfias, emelkedett, nagyon egyszer, st durva, kitn arra, hogy trelmet s energit breszszen. Nincs alvetve az egyni szeszlynek ; a trvny tiltja, hogy az idegen styl vltozatait, lgy hangzatait, czifrzatait vegytsk bele ; ez az erklcsi s kzintzmnyek egyike ; s valamint a dobok s trombitk a mi seregeinkben, gy vezet ez nlok a meneteket s gyakorlatokat ; varrnak ott rksd fltajtszk, hasonlk a pibroch^-fvkhoz a skt cinokban. Maga a tncz is a gyakorlat vagy a felvonuls egy neme. tdik vtl fogva tantjk a gyermeknek a pyrrhich-t, a fegyveres harczosok e pantomimikjt, a kik utnozzk a vdelem s tmads sszes
1 Platn Thgs-hen egy ernyes emberrl szlvn, ki az ernyrl beszl, mondja: Cselekvseik s beszdmdjok csodlatos sszhangjban flismerhet vala a doriai modor, az egvetlen. liielv tala igazn grgs. 2 Skt duda. The fair Maid'of Perth W. Scottnl. L. Clhele s Chattan clan csatjt.
7*

100

A QBa MVSZET

BUSELETK.

mozdulatait, mindamaz llsokat, miket az em ber vesz s mindama testmozgsokat, miket tesz, midn t, vd, htrl, ugrik, meggrbl, jjal l, eldobja a drdt. Van egy ms is, melynek neve anapals, melylyel a nvendk ifjak a harczot s a pancrationt ^ sznlelve gyakoroljk. Vannak msok az ifjak, msok az ifj lenyok szmra, heves ugrlsokkal, szarvas szkell8ek-kel, tombol futssal, melyben <(csikk gya nnt s sztlobog hajjal flverik a port.* Hanem a legfbbek a gymrropaedik,' e nagy szemlk, melyeken az egsz nemzet szerepel karokba osztva. Az regek gy nekelt: Mi hajdanban btor frfiak valnk; erre a frfiak kara gy vlaszolt: Mi meg most vagyunk, pr bld, ha kedved van, rajta; a gyermekek kara hozztve: Mi meg lesznk sokkal vitzbek n latoknl.*) Mindnyjan betanultk s ismteltk gyermekkoruk ta a lpseket, menetfejldse ket, a hangot s actit ; sehol a karnckklts nem alkotott hatalmasabb s jobban beosztott egysget. s ha ma akarnnk nagyon is tvolrl hasonl, de mgis nmileg olyforma ltvnyt keresni, ilyet nyjtana taln Saint Cyr dszmene teivel s gyakorlataival, vagy mg inkbb a test gyakorlati katonai iskolai, hol a katonk a karban neklst tanuljk. pen nem csodlatos, ha egy ily vros rend szerestette s tkletess tette a testgyakorlst. Hallbntets terhe alatt minden sprtainak tz
^ A birkzs s klliarcz egyestse. * Aristophanes: Lysistrate. * Vallsos tncz a sprtaiaknl.

AZ INTZMNYEK-

101

helotval kellett flrnie ; mivel hoplita s gya logos volt s mivel test test ellen harczolt arczvonalban, szilrd llsban : tkletes nevels az volt, mely a leggyesebb s legersebb gladi tort kpezte. Hogy ezt elrjk, mr a szlets eltt megkezdettk s a tbbi grgkkel ellentt ben, nemcsak a frfit, hanem az asszonyt is kikpeztk, a vgre, hogy a kt vrbl szrmaz gyermek anyjtl is p gy, mint atj'jtl r klje a btorsgot s letert.^ Az ifj lenyok nak vaimak gymnasiumaik s mint a fik, gya koroljk magokat meztelenl vagy rvid tmiikban a futsban, ugrsban, diskos- s lndzsa vetsben ; megvannak nekkaraik; a gymnopaedikban egytt szerepelnek a frfiakkal. Aristophanes az athenaei gny rnyalatval b mulja de testsznket, virid egszsgket s egy kiss nyers letteljket.^ Tovbb a trvny megszabja a hzassg vt s megvlasztja a pillanatot s a legkedvezbb krlmnyeket a nemzsre. gy van kilts, hogy az ily szlktl szp s ers gyermekek szlessenek; ez a mnes mdszere s ezt a vgletekig hajtjk, mert elvetik a rosszul sikerlt magzatokat. Ha mr a gyermek jrni kezd, nemcsak megedzik s trainirozzk, hanem egyszersmind mdszeresen ido mtjk, hajlkonjTiy teszik s megerstik ; Xenophon mondja, hogy a grgk kzl egyedl k gyakoroljk egyenlen a test minden rszt,
1 Xenophon: Lakedaimonion politeia. (A laknok l lamszervezete.) * Ekklsiazousai-ban Lampio szerepe. gy Taine; de tves, mert ez Lysistrateban jn el. Ford. j .

102

A OBO MTtSZBT BLCSSUBTE.

a nyakat, karokat, a vllakat, czombokat s nem csak a serdl korban, hanem az egsz leten t s mindennap, t. i. ktszer naponta a gyakorl tren. E fegyelem eredmnye nemsokra lthat ln. <;A sprtaiak a grgk kzt a legegszsge sebbit, mond Xenophon, s kztk tallhatk Grgorszg legszebb frfiai s ni. Leigztk a messenieket, a kik rendetlenl s a homeri idk hevessgvel harczoltak ; Grgorszg vezetiv s fejeiv vlnak s a md hbork idejn elssgk annyira meg volt szilrdulva, hogy nem csak a szrazon, hanem a tengeren is, holott majd nem nem voltak hajik, a grgk mind, st az athenaeiek is zgolds nlkl elfogadtk tlk a fvezreket. Ha egy np a pohtikban s hborban els lesz, szomszdai tbb vagy kevsbb utnozzk amaz intzmnyeket, melyek amazt elsv tettk. Lassanknt a grgk * tveszik a sprtaiak tl s ltaln a droktl szoksaik, kormnyzatuk s mvszetk fvonsait, a dr sszhangot, a magas karnek-kltst, a tncz tbbfle alak zatait, az ptszet styljt, az egyszerbb s frfiasabb ruhzatot, a szigorbb katonai rend szert, az atlta teljes meztelensgt, a rendszer szerint berendezett testgyakorlst. Szmos hadi, zenei s palaestrai msz dr eredet vagy a dr nyelvjrshoz tartoz. Mr a I X . vszzban a gymnastika j fontossga a meg nem szakad jtkok helyrelltsban lett nyilvnval s egy raks tny bizonytja, hogy ezek vrl-vre np szerbbekk vlnak. 776-ban az olympiai jt Aristoteles Politika VIII. 3. 4.

AZ INTZMNYEK.

103-

kok idszmtsuk szerint (aera) kiindulsul szol glnak, hogy az vek lnczolatt hozz kap csoljk. A kvet kt vszz alatt a pythiai, isthmusi s nemeai jtkok kezdetnek meg. Ezek kezdetben csak a stdium egyszeri megfutsban llnak ; majd kvetkezetesen hozzjn a stdium ktszeres megfutsa, a birkzs, klvvfi, sze krfuttats, pancration, lfuttats ; aztn a gyer mekek szmra a futs, birkzs, klvvs, pan cration s ms jtkok, sszesen 24-fle. Ezeken a lacedaemon szoksok tlnyomk a homeri ha gyomnyok fltt: a gyz nem kap tbb rtkes trgyat, hanem egy egyszer levlkoszort; nem vise tbb a rgi vet ; a tizennegyedik olympiadon mr teljesen levetkzik. A gyzk nevei bl lthat, hogy jnek oda az egsz Grg-, az egsz Nagy-Grgorszgbl, a legtvolibb szige tekrl s gyarmatokbl. Ezentl nincs vros gymnasion nlkl; ez egyike ama jeleknek, me lyekrl flismerhet a grg vros.^ Athenaeben az els adat errl 700 krli. Solon alatt mr volt hrom nagy, melyek njnlvnosak voltak s egy csom kicsiny. A 1628 vig az ifj ott tlttte nappalait, mint egy knnlaksra beren dezett lyceumban, melynek rendeltetse nem a szellem mvelse, hanem a test fejlesztse. St gy tnik fl, hogy e korban a grammatika s zene tanulmnya sznetelt, hogy az ifj egy szakszerbb s magasabb osztlyba lphessen. Ez a gymnasion egy nagy ngyszg tr volt csarnokokkal s platn-stnyokkal, rendesen egy forrs vagy patak kzelben, egy csom isten
' Pausanias mondsa.

104

A GOBOO HlrVESZET BLCSELETE.

s gyztes atlta szobraival dsztve. Volt egy fnke, monitorjai (eltornsz), szakszer repetitorjai, nnejje Hermes tiszteletre ; a gyakor latok sznetei alatt az ifjak jtszottak ; a polgrokletszs szerint bemehettek, a plyatr krl szmos lhely volt ; ide jttek stls s az ifjak nzse vgett ; trsalghely volt ez ; a philosophia ott szletik meg utbb. Emez iskolban, mely inkbb versenytr, a versenyzs tlzsra s csods gyakorlatokra vezet ; lthatni ott embe reket, kik egsz letket gyakorlatban tltik. A jtkok rendszablya eskre ktelezi ket, midn az arnra lpnek, hogy mr legalbb tz hnapon t gyakoroltk magokat megszakts nlki s a legnagyobb gonddal; de ennl mg sokkal lbbet tesznek ; idomttatsuk egsz ve ket tart egsz az rett korig ; meghatrozott let rendet kvetnek ; sokat esznek s meghatrozott rkban ; megedzik izmaikat strigilis^ s hideg vz ltal; tartzkodnak az lvezetektl s izgal maktl ; magokat az nmegtartztatsra krhoz tatjk. Tbben kzlk megjtjk a mess hsk tetteit. MilonrP azt mondjk, hogy egy bikt \att el vllain s htulrl megragadvn egy be fogott szekeret, meglltotta a menetelben. A crotoni PhayUos szobra al vsett flrat azt monda, hogy tugrott egy 55 lbnyi kzt s a nyolez fontos diskost 95 lbnyira dobta. Pindaros atlti kzt vannak olyak, a kik risok. Jegyezzk meg, hogy a grg mveldsben e
1 Vasbl vagy szarubl kszlt vakar a br drglsre, vakarsra fkp frdkben. ' Hres crotoni athlta.

A Ttrrfzuts y BK. Z

105

csodlatos testalkatok pen nem ritkasgok, nem a divat haszontalansgai s nem olyak, mint ma az rtktelen mkok a gabonaldn ; st inkbb hasonlthatk a magasabb kalszokhoz egy ter jedt vetsen. Az llamnak szksge van rajok; a kzerklcsk megkvnjk ket. A Herkulesek, kikrl szltunk, nemcsak dszl szolglnak. Milon polgrtrsait a csatba vezette s Phayllos feje volt ama krotoniaknak, kik a grgk segt sgre jttek a mdek ellen. A vezr akkor nem egy szmt fej volt, a ki egy magaslaton tartz kodott egy trkppel s ltcsvel; hanem hada kozott drdval kezben, csapata ln, test test ellen, katonaknt. Miltiades, Aristides, Pericles, st jval utbb Agesilaos, Pelopidas, Pyrrhus, nemcsak eszkkel vgeznek munkt, hanem kar jaikkal is az tsben, vdelemben, tmadsban, gyalog, lovon, a csata legnagyobb hevben; Epaminondas, a politikus, a philosoph hallosan mgsebeztetvn, magt egy egyszer hoplitaknt azzal vigasztalja, hogy megmentettk paizst. A pentathlonban^ egyik gyztes. Aratus, Grg orszg utols vezre ln s jl hasznt vette gyessgnek s erejnek ostromtmadsaiban s az ellen meglpseiben ; Nagy Sndor a Granicus folynl gy tmadott, mint egy huszr s elsnek ugrott be, mint egy mlovas, az oxydrakok^ vrosba. A csatzs emilyen testi s szemlyes mdjval, a legels polgrok, magok a berezegek knyszertve voltak r, hogy j atltk legyenek. Vegyk hozz a veszly kve1 ts kzds, a discusveta, futs, ugrs, birkzs, drdavets egyestse. * Egy np Indiban.

106

A QBO HVSZBT BLCSBLETE.

telmnyeihez az nnepek kvnalmt ; a szer tartsok, mint a harczok, gyakorlott testalkatot kvntak ; nem szerepelhetett senki jl a karban, mieltt nem vgezte a gymnasiumot. Mr szl tunk rla, hogy mint tnczolta a klt Sophocles meztelenl a poeant a salamisi gyzelem utn ; a IV. vszz vgn e szoksok mg lteztek. Nagy Sndor Troasba rve, levetette ruhit, hogy meg tisztelje Achillest, futvn trsaival az oszlop krl, mely a hs srjt jell. Egy kiss odbb Phaselisban,^ megltvn a kztren Theodectes philosoph szobrt, vacsora utn tnczra kere kedett a szobor krl s koszorkat dobott neki. Az ily zls s ily szksgletek kielgtsre a gymnasion volt az egyetlen iskola ; ez a mi utols vszzaink oly akadmihoz hasonltott, hol az ifj nemesek megtanultk a vvst, a tnczot s lovaglst. A szabad polgrok voltak az kor nemesei; kvetkezleg nincs szabad polgr, ki ne ltogatta lgyen a gymnasiumot ; csupn e fl tt mellett volt valaki jl nevelt ember,^ ellen kezleg az iparzk s aljas szrmazsak rang jra slyedt. Platn, Chrysippos, Timocreon, a klt, elbb- atltk voltak; Pythagorasrl azt mondtk, hogy az klvvs djt nyerte el ; Euripides az eleusisi jtkokon mint atlta megkoszorztatott. Cleisthenes, sycioni zsarnok, el fogadvn magnl lenya krit, egy gyakorl trre vezette ket, hogy, mint Herodotos mondja, kipuhatolhassa szrmazsukat s nevel8ket. Valban a test egsz vgig megtartotta a gymnas' Vros Lyciban, ma Fionda. ' Kalokagathos ellentte Basaunos.

AZ HITZHSTEE.

107

tikai vagy szolgai nevels nyomait ; flismertk az els tekintetre derk megjelensn, jrsn, tagjrtatsain, ltnye hordozsa mdjn, mint hajdan flismertk az akadmikban a hajlkony testv vlt s kifinomodott nemest a bamba paraszt s grnyedt mmikstl. Mg mozdulatlanul s meztelen is bizony sgot tett testgyakorlatairl szpsge s test formi ltal. Bre, melyet megbarntott s meg erstett a nap, olaj, por, strigilis s hideg fr dk, nem ltszott meztelennek ; hozz volt ez szokva a szabad leveghz; az els tekintet mutatta, hogy az most sajt elemben van ott ; bizonyra nem borzongott tle, nem mutatott klnfle szneket s libabrt, hanem egszsges szvet volt, szp alapsznnel, mely szabad s frfias letet lehelt. Agesilaos, hogy embereit fl btortsa, egyszer levetkztette elttk a perzsa foglyokat ; e fehr s lgy br lttra a grgk nevetsbe trtek ki s elre nyomultak, meg vetssel az ellensg irnt. Az izmok mind meg voltak erstve s hajlkonyny tve ; egyet sem hanyagoltak el kzlk: a test klnbz rszei egyenslyban lltak ; a manapsg oly sovny fels kar, az izomtalan s meredt lapoczkk teltek valnak s arnyosan kiegszt rszekl szolgl tak a cspkhz s czombokhoz ; a tantk igazi mvszek gyannt gyakoroltattk a testet, nem csak azrt, hogy letert, ellentll kpessget s gyorsasgot nyerjen, hanem egyszersmind symmetrit s nemes tartst is. A perganumi iskol tl val Haldokl gall mutatja, ha az atltk szob/aival sszehasonltjuk, azt a kzt, mely elvlasztja az elhanyagolt testet a kimvelttl:

108

A OBG MVfcSZKT BLCSELETE.

egyrszrl durva tincsekben sztszrt hajzat, mint valami srny, paraszt lbak s kezek, durva br, nem hajlkony izmok, hegyes kny kk, dagadt erek, szgletes krrajzzal, egyenet len vonalakkal, semmi ms, mint vaderossg llati test ; ms oldalrl minden testrsz meg nemestve, a kezdetben terpedt s sovnya sarok most csinos tojsdadban formlt, az elbb szles s majom eredett elrul lbfej most vesen hajolt s rugkonyabb az ugrsra ; a trdkalcs, a csuklk, az egsz csontozat elbb killk, most flig elfdvk s csupn csak jellik helyeiket ; a vllak vonala, mely elbb vzszintes s egye netlen, most velt s lgy ; mindentt a rszek sszhangja, melyek egymst folytatjk s egy msba iEolynak ; mindentt a nedvds let ifj sga s desge, mely oly egyszer, mint egy f vagy virg. Tallhatnnk hsz helyet is Menesenoshan, a Versengkben, Charmideshen Pla tnnl, melyek ez llsok egyik-msikt rptiben ragadjk meg ; az igyen nevelt ifj jl s term szetesen tudja hasznlni tagjait ; tud meghajolni, egyenesen llni, egyik vllval oszlophoz tmasz kodni s minden llsaiban tud oly szp lenni, mint egy szobor ; pen gy egy forradalom eltti nemesnek tulajdona volt a knnyedsg s lova gias kellem, a ksznsben, tubkolsban, figye lsben, a mit lthatunk az akkori metszetekben s arczkpeken. Hanem az, a mit a grg fel lpsben, taghordozsban s testllsaiban l tunk, ez nem az udvar frfia, hanem a palaestr.
' L. a kis bronz szer Apollt a Louvreban s az ^nai szobrokat (Mnchen).

AZ INTZMSTEK.

10!)

me Platnnl rajzolva, hogy milyenn tv az aprl fira szll gynmastika egy kivlasztott fajban az embert. Az termszetes, Charmides, hogy te azt mindnyjok ell elnyered ; mert gondolatom sze rint, senki sem tudna egy knnyen mutatni itt kt oly hzat Athenaeben, melyek szvetsgbl szrmazhatnk valaki szebb s jobb azoknl, kiknek te vagy a szrmazka. Valban a te atydrl val csaldodat, a Critiastl, Dropides fitl eredt, dicsrte Anaereon, Solon s sok ms klt, mint a mely kitn a szpsgben, ernyben s minden ms javakban, a melyekben a szerencst helyezzk. S hasonlkpen olyan az anydrl val is. Mert senki, a mint mondjk, nem vala szebb s nagyobb, mint nagybtyd, Pyrilampos, valahnyszor csak kvetsgbe kldk a nagy kirlyhoz vagy ms valakihez a sz razfldn, s e msik hz semmiben sem ll htrbb amaz elsnl. Hyen szlktl eredvn, termszetes, hogy mindenben te lgy az els. s els tekintetre, minden szerint, a mint lt hat, egsz klsdre nzve, gy tetszik nekem, Glaucos kedves gyermeke, hogy nem vlsz senki nek eldeid kzl szgyenre.* Valban, teszi hozz msutt Socrates, elttem bmulatosnak tnk fel testalkatra s szpsgre nzve . . . Hogy mi t olyannak ltjuk, mi tbbi emberek, az kevsbb bmulatos ; de megjegyzem, hogy a gyermekek kzl is senki sem nzett msfel, mg a legkisebbek s e m . . . 'S hogy mindnyjan gy szemlltk t, mint egy isten Bzobrt. s Chrphon mg tovbb menve : Arcza nagyon szp, nemde, Socrates? De ha le-

110

A QBO M0V&SZ1ET BLCSELXTE.

vetkznk, arcza nem tnnk fel semminek sem, annyira szp egsz alakja. E kis jelenetben, mely sokkal elbbi idkre mutat vissza, mint a melybl rnk maradt s pedig a meztelen test legszebb korra, minden jellemz s becses. Lthat beime a vr traditija, a nevels ha tsa, a szpnek npszer s ltalnos rzse, a tkletes szobrszat minden elzmnye. Homeros Achillest s Nereust emltette a legszebbekl a Trja al gylt grgk kzt ; Herodotos a sprtai Callicratest nevezi meg, naint a legszebbet a Mardonius ellen fegyverkezett grgk kzt. Az istenek minden nnepe, minden nagy czeremnia a szpsg bizonyos versenyv lesz. Kiv lasztottk a legszebb regeket Athenaeben, hogy vigyk az gakat a Panathenkon, a legszebb frfiakat Elisben, hogy vigyk az ldozati ajn dkokat az isteimnek. Sprtban a gymnopaedikon a vezrek, hres frfiak, kiknek nem volt klsleg elg nagy termetk s elkelsgek, a karok elvonulsban kisebb rangra llttattak. A laeedaemonok Theophrastus szerint Arehidamos kirlyukat pnzbrsgra tltk, mert kis nt vett el, azt lltvn, hogy ez nekik kirlyocskkat s nem kirlyokat fog szlni. Pausanias Arcadiban szpsgversenyeket tallt, melyeken a nk ver senyeztek s e szoks a IX. vszzadtl vette kez dett. Egy perzsa, Xerxes rokona, seregben a leg nagyobb, Achante-nl elesvn, a lakosok neki p gy ldozatot hoztak, mint egy herosnak. Az Egesta-beUek egy kis templomot emeltek Philipposnak, az olympiai gyznek, egy hozzjok meneklt Crotoinak a srjn, a ^ a maga

AZ INTZMNYEK.

111

korban a legszebb grg volt s Herodotos ide jben mg mindig ldozatot vittek neki. Ilyen az az rzs, mely e nevelst tpllta s mely a maga rszri emerre hatvn, czljul tzte ki a szp sg megalkotst. Bizonyra mr maga a faj szp volt, de magt rendszer szerint megszptette ; az akarat tkletestette termszett s a szobrsz bevgezte azt, mit a mg kimvelt termszet is csak flig csinlt meg. Lttuk, hogy gy kt vszz alatt e kt intz mny, melyek az emberi testet kpezik, az orchestika s gymnastika miknt szletik, fejlik, tenyszik tovbb kiindulsi pontjai krl, terjed el az egsz grg vilgban, ltrehozza a hbor eszkzt, az istentisztelet dszlett, az idszm ts aerjt, teszi az emberi let vgczljul a testi tklyt s hajtja a vtekig^ a tkletes alak b mulatt. Lassanknt fokrl-fokra s idrl-idre a mvszet, mely rczbl, fbl, elefntcsontbl vagy mrvnybl kszti szobrait, nyomon ksri a nevelst, mely az l szobrot kpezi. De nem halad oly sebesen ; mbr egykor ezzel, e kt vszz alatt alantabb marad s egyszer msol. Elbb a valsgot czloztk, mieltt az utnzsra gondoltak volna ; elbb rdekldtek a valsgos test irnt, mieltt az utnzott test irnt rdek ldtek volna ; azzal foglalkoztak, hogy alakt sanak egy kart, mieltt kifaragnnak egy kart. A physikai vagy erklcsi minta megelzi a m vet, mely azt megrkti; de csak kevss elzi
' A grg bn, mely Homeros idejben mg isme retlen volt, minden valsznsg szerint a gymnasionintzmnynyel kezddik. Becker, Charicls (Excnrsus) jbl dolgozva, H. GU. Berlin, 1878. IIII.

112

A GOEOG M l V t . - ; . l

Hiji-Lot.i,i.rt..

meg; szksges, hogy amaz idben, mikor a in ltrejn, az mg teljes s tiszta emlkezetben legyen. A mvszet egy sszhangzatos s telje sebb visszhang ; minden tisztasgt s teljess gt flhasznlja p-n akkor, midn halvnyodik az let, melynek visszhangja. Ez az eset a grg szobrszattal; serdlv lesz akkorra, midn a lyricus korszak vgzdik, amaz tven vben, mely a salamisi csatra kvetkezett, mikor a przra, a drma s az els blcseimi kutatsok egy j mveldst kezdenek. Ekkor ltjuk, hogy a m vszet a pontos utnzsbl egyszerre a szp inventijra csap t. Aristokles, az eginai szobr szok, Onatas, lanachos, a rhegiumi Pythagoras, Kalamis, Ageladas mg mindig egsz hsggel kopiroztk a valsg formit, mint Verrocchio, PoUaiolo, Ghirlandajo, Fra Fihppo, maga Perugino ; de tantvnyaik kezben Myronnl, Polycleitosnl, Pheidiasnl az eszmnyi alak flsza badul, mint Leonardo, Michel Angelo s Raphael kezeiben. III. De nemcsak embereket s pedig mindenek kzt a legszebb embereket alkotta a grg szob rszat. Alkotott isteneket is s minden rgiek tlete szerint ez istenek voltak az f mveik. Az atlti s testi tkly mly rzshez a k znsgnl s mestereknl hozzjrult valamely eredeti vallsos rzs, egy ma mr elveszett vilg eszmje, valamely sajtos mdja a termszeti s isteni hatalmak felfogsnak, tiszteletnek s imdsnak. A meginduls s hit e klns md-

AZ INTZUSYEK.

113

jt kell elkpzelnnk, midn egy kiss be aka runk hatolni Polycleitos, Agorakritos vagy Pheidias szellembe s geniejbe. Elg Herodotost^ olvasni, hogy lssuk, meny nyire l volt mg e hit az V. vszz els fel ben. Nemcsak Herodotos kegyes, jtatos egszen annyira, hogy nem mer kimondani valamely szent nevet, elbeszli valamely legendt, hanem mg' az egsz nemzet istentiszteletben nagyszer s szenvedlyes komolysgot tanst, melyet ugyan akkor kifejeznek Aischylos s Pindaros versei. Sz istenek lk s jelenvalk ; beszlnek ; lttk ket, mint a szent szzet s a szenteket a X I I I . vszzban. A Xerxes hrnkei megletvn a sprtaiaktl, az ldozati barmok bels rszei ked veztlen jeleket mutatnak ; mert ez a gyilkossg megsrtett egy halottat, Agamemnon dics hr nkt, Talthybiost, kinek a sprtaiak vallsos tisz teletet szenteltek volt. Az lecsillaptsra kt gazdag s elkel frfi a vrosbl zsiba megy Xerxesnek flajnlani ltket. Mikor megjnek a perzsk, az sszes vrosok tancsot krnek a jsdtl; ez megrendeli az athenaeieknek, hogy hjjk segtsgl vejket ; erre k megemlkeztek, hogy Boreas elrabolta Oreithyt, Erechtheusnak, els sknek lenyt s ptnek tiszteletre egy kpolnt az Hissus partjn. Delphiben az isten kijelenti, hogy maga fogja vdeni magt; vil lm csap le a barbrokra, sziklk vlnak le s sszezzzk ket, mialatt Pallas Pronoia* templo' Herodotos mg lt a pelopon. hbor idejben, szl rla VII. 137. s IX. 73. Gondvisel.
grg mciut biilciteUU. 8

114

A GBO MVSZBT BLCSELETE.

mbl hangok s hadi lrma hangzik s a tarto mny kt emberfltti termet hse, Phylaeos s Autonoos a megrmlt perzskat vgleg futsra knyszertik. A salamisi csata eltt az athenaeiek Egina szigetrl elhozatjk az Aiakidk szobrait,^ hogy velk harczoljanak. Az tkzet _alatt az utasok Eleusis mellett nagy por emel kedst ltjk s a rejtlyes lacchos * hangjt hall jk, ki a grgk segtsgre jn. A csata utn legelbb is az isteneknek ldoznak hrom elfo gott hajt ; a hrom kzl egyiket Ajaxnak szen telik s a zskmnybl elre kivesznek ezstt, mely Delphibe kldetik, hogy felajnljanak egy 12 rfnyi oszlopot, Nem tudnk elvgezni, ha fel akarnk mind sorolni a kzjtatossg jeleit ; buzgott ez mg 50 vvel utbb is a npben. Diopithes, mondja Plutarchos, hatrozatot ho zott, mely rendel, hogy perbe fogjk azokat, kik nem ismerik el az istenek ltezst, vagy a kik az gi tnemnyekrl j tanokat tantanako. Aspasia, Anaxagoras, Euripides megtmadtattak vagy perbe fogattak, Alkibiades hallra tltk, Socrates hallt szenved a hitetlensg fltett vagy bebizonytott bnrt ; a kzfelhborods szr ny volt azok ellen, a kik a mysteriumokat elfer dtettk vagy megcsonktottk a Hermeseket. Ktsgkvl e felhozottakban lthat ugyanegy idben a rgi hit llandsgval a szabad gon dolkozs fllpse is ; Pericles krl, pen gy, mint Medicis Lrincz krl, llott a gondolkozk s blcselk kis asztalkre ; Pheidias, valamint
' Achillee s Pyrrhus. ' Bacchus rejtlyes neve.

AZ INTEZMENVEE.

115*

utbb Miehel Angelo ide bebocstst nyert. De mindkt korszakban a hagyomny s legenda fog lalta el s irnyozta egyetemes erejvel a kpzeldst s az letet. Midn a philosophiai elad sok visszhangja remegsbe hozta e festi alakok kal telt lelket, ennek hatsa volt, hogy benne megtiszttotta s megnagytotta az isteni alako kat. Az j blcsessg nem rontotta le a vallst; hanem megmagyarzta, visszavezette sajt alap jra, a termszeti erk klti rzsre. Az els termszetvizsglk nagyszabs hozzvetsei is lnek hagj-tk a termszetet s flsgesebb te vk ; lehet, hogy Anaxagoras eladsait hallgatta a Nous-r\ Pheideis, a mint tervezte Jupitert, Pallast, gi Aphroditjt s mint a grgk mondtk, befejezett tv az istenek lsgt. Ahhoz, hogy az isteniek rzelmt brjuk, k pesnek kell lenni, hogy a legendk istennek hatrozott alakjn tl flfogjuk amaz lland s egyetemes erket, melyekbl az isten szrmazott. Az ember csak szraz s korltolt blvnyimd marad, ha tl a szemlyestett alakon nem ltja valamely fnyes \'ilgtsban azt a termszeti vagy erklcsi hatalmat, melynek ez az alak symboluma. Mg Kimon s Pericles idejben brtak e ltssal. A hitregk sszehasonltsa megbizo nytotta jabban, hogy a grg mythosok, mint a sanscrit mj'thosok rokonai, eredetileg csak a termszeti erk jtkainak voltak kifejezsei s hogy az elemekbl s termszeti erkbl ezek klnflesgbl, termkenysgbl, szpsgbl alkotta lassanknt a nyelv az isteneket! A polytheismusnak alapjban ott van az l, halhatat lan, teremt termszet rzse s ez az rzelem
8*

A ana xtrvsEET BJXSBLETB.

mindig megvolt. Az isteni lnyeg t meg tha totta a dolgokat, beszltek ht hozzjuk ; Aischylosnl, Sophoclesnl lthat hszszor is, hogy az ember az elemekhez fordul, mint szent lnyek hez, melyekkel egytt l, hogy az let nagy chorust egytt jrjk vgig. Philoktetes az elutazs pillanatban gy szl: c^ten veled Lemnos, hab verte sziget, kldj oda vszkerlte ton, hov Moera vezet, a hatalmas, s bartaim akaratja, s isten mindenhat parancsa.*^ Prometheus a sziklhoz lnczolva, fohszkodik mindama nagy lnyekhez, melyek betltik az rt : oOh isteni Aether, gyors Szellk, folyamok Forrsai, tengeri hullmok rk Mosolya ; oh Fld! mindnyjunk anyja ; Nap gmbje, ki mindent ltsz, titeket hvlak! nzztek, min knokat szenved egy isten az istenek kezeitl. A nznek csak a lyricus emelkedettsgre kell bzni magokat, hogy jra rezzk a primitv metaphorkat,a nlkl, hogy tudnk, hogy ezek voltak vallsuk csri. A tiszta g, mondja Aphrodit Aischylos egyik elveszett darabjban, szereti thatni a Fldet s a Szerelem t nl veszi; az es, mely a nemz gbl hull, megter mkenyti a fldet, ekkor ez szli a halandk sz mra az llatok legeljt s Demeter gabonjt.*^ Hogy megrtsk e nyelvet, elg, ha kimegynk
Csiky Gerg. Ford. 430. 1. ' Ugyanez rzst tart meg vagy nyerte meg jra a philosophiai nevels tjn Virgilius a kvetkez sorokban: Tunc pter omnipotena fecundia imbribua aethtr Conjugia in grmium lacfae deacendit et omnea Magmia alit, magn commixtua corpore, foetua.

AZ INTZMNYEK.

117

mesterklt vrosainkbl, kimrt kultrinkbl; az, a ki egyedl jr heg5'e8 vidken, a tenger part jain s elmerl teljesen a szz termszet ltv nyaiban, nemsokra trsalogni tud vele ; r nzve megelevenedik, mint egy emberi arcz ; a mozdu latlan s fenyeget hegyek kopasz risokk vagy leguggolt szrnyekk vlnak ; a fnyl s bugyg vizek cseveg s ne%'et balga teremtmnyek ; a nagy, hallgatag fenyk szigor szzekhez (hason lk s mikor a dli azurszn, sugrz tengerre tekint, mely mintegj' nnepi dszben ll mindent lel mosolyval, melyrl pen most szlt Aischylos, egszen thatja az rzs, hogy kifejezze e gynyrteljes szpsget, melynek vgtelensge van krlte s benne, hogy nevn nevezze az isten nt, ki habbl szletett s kikelve a hullmokbl, jn, hogy elbjolja a halandk s istenek szvt. Ha mr egy np emgy rzi, hogy a term szeti dolgokban isteni lt van, akkor knnyen megtallja azt a termszeti alapot, melybl iste nei erednek. A szobrszat virgz %'szzaiban k e termszeti httrt mg tisztn flfogtk az isten amaz emberi s hatrozott szemlyestett alakjban, melybe azt a legenda ltztet. Van nak oly istensgeik, jelesen a folj'vizeki, erdk s hegyeki, melyekben emigy a termszeti ht tr mindig lthat marad. A naiad vagy oreas * egy ifj leny vala ugyan, mint az, mely egy szikln lve lthat Olympia metopjain; * leg albb az alakt s szobrszati kpzelds gy ll totta el ; de nevnek hallatra azonnal flmerlt > Amaz vzi, emez hegyi nympha. A Lcmvre-ban.

118

A afla

MTtffiET

BlCffKLt/n.

a kpzelem eltt az enyhe erd titokzatos ko molysga vagy a bugyg forrs desge. Homerosban, kinek mvei a grgk bibhja, a hajtrtt Ulysses elrkezik : egy szp csorgs pa taknak torkolathoz ... s gy esdeklett imban :
Hallgass meg, felsg, lgy brki; knyrgeni trek Hozzd, futva Poseidonnak vesztemre trst!.... Ugy legyen, el ne taszts, tennen vdenczedet imrar! Monda. Az rohamt lelette, s viharzani megsznt; Szlcsendet szerzett szemkzt neki s torkolatnl Megmentette.') i

Vilgos, hogy az isten itt nem egy szakllas, barlangban lakoz szemly, hanem maga a hm plyg folyam, a bks s bartsgos ram. Ha sonlan a haragos folyam, Xanthos, Achilleusnak :
Szl VBla, s megrohana magasan felmlve Akhillest, Mormolvn vrrel, tajtkkaJ, trjai holttal. A Zeus-adta folyam bboros hullmai krben Feldagadnak aldntendk hres AkhilleSt. . . . . s tzeit Xanthosra vezette az isten.* gtenek a szilfk, tnyok bokrai, fzek; gett a ltos, szitty s jillatu kka, Melyek igen srn teremnek szp vize tjn: Elint vallottak az angolnk, halak, a melyek ott lent Lakva fel s le ugrltnak a szp csrge folyamban, Fag-gatvk az eszes Hephaestos gzei ltal. A folyam nmaga is lngolt; skifakadva beezllett: (cHephaestos, teveled nem tzhet egy isten is ssze. Hagyd el, az tkzetet*.... Szlt lngolva; bel szp habjai felbugyognakji' ' Szab Istvn ford. Odyssea V. 441452. sorig. ' Hephaistofi. ' Szab Istv. Ford. llis XXI. nek 324327, 349357, 359, 361. sor.

AZ lTZMNYKE.

119

Hat vszzzal utbb, midn Nagy Sndor a Hydaspesre szllt, a haj orrn llva italldoza tot nt a folyamba, a msikba, ntestvrbe szin tn s az Indusba, mely mindkettjket befogad s mely t vitte. Az egyszer s egszsges llekre nzve egy folyam, fleg ha ismeretlen, magban vve isteni hatalom ; eltte az ember egy rk, mindig cselekv lny jelenltben rzi magt, mely flvltva hol tpll, hol pusztt, szmtalan alakban s ltvnynyal ; e kimerthe tetlen s szablyos folys egy nyugodt s frfias, de flsges s emberfltti let eszmjt kelti fl benne. A hanyatls vszzaiban az oly szobrok ban, mint a Tiber s Nlus, a rgi szobrszok mg emlkeztek a primitv benyomsra s a sz les trzs, a nyugv helyzet, a szobor hatrozat lan tekintete mutatjk, hogy az emberi formban mindig a nagy folyam nagyszer, egyforma s kznys rjnak kifejezsre gondoltak. Mskor az isten neve lttatta termszett. Hestia jelli a tzhelyet s soha az istenn nem volt teljesen elvlaszthat a szent lngtl, mely a csaldi let kzpontja volt. Demeter jelli az anyafldet ; s a szertartsok jelzi t a feket nek, mlynek s a fldalattinak, az ifj lnyek dajkjnak, gymlcshoznak s zldelnek ne vezik. A nap Homerosnl ms isten mint Apolln s az erklcsi lny benne sszevegyl a physikai fnynyel. Egyb istensgek egsz halmaza, Hork, az vszakok, Dik, az igazsg. Nemesis, a bossz lls, a hv llekben egytt tartjk bren nevkkel jelentsket. Csak egyet fogok emlteni. Erst, a Szerelmet, annak megmutatsra, hogy a sza bad s that szellem grg ugyanabban a meg-

120

4 OBG HVVSZBT BLCSKLBTI.

indulsbl egyest egy isteni szemly imdsi s egy termszeti er istentst. Sophokles gy szl:
Oh mindent gyz szerelem! Oh Ers! ki sziveken r vagy, 8 jente ltogatod rzss Arcz lenyka lmt; Bejrod a tengereket, Szllsz hegyen s vlgyn. Tled istenek el nem futhatnak, Babb tszed ember szvt. S vgytle lngra gyjtod.^

Egy kiss ksbb a Lakoma^ vendgeinek kezeiben a nv klnbz magyarzatai szerint az isten termszete vltozik. Egyik fl szerint, mi vel a Szerelem rokonszenvet s egyetrtst jelent, a Szerelem (mor) a legegyetemesebb az istenek kzt s Hesiodos szerint a vilgban minden rend s sszhang szerzje. Msok szerint az istenek legifjabbika, mert az regkor kizrja a szerelmet ; legfinomabb, mert a leglgyabb dol gokon jr s pihen meg, a szivekben s csak azo kon, melyek rzkenyek ; tiszta s finom lny, mely besimul a lelkekbe s kimegy a nlkl, hogy sejtenk ; brnek szne olyan, mint egy virg, mert illatok s virgok kztt l. Vgre msok szerint mor maga a vgy levn, kvetkezleg nmely dolgokbl hinyzik, a Szegnysg gyer meke , sovny, tiszttlan, sarutlan, a csillagos g alatt fekvn, de svrog a szp utn, teht mersz, tevkeny, tallkony, kitart, blcs.
1 Sophokl. tragdii. Ford. Csiky Gergely. gon-hka a kar. Platn. Anti-

AZ INTlZMKTEK.

121

A mylhos magtl jraszletik s Platn kezei ben tmlik hsz formn. Aristrophanes kezei ben emez rnyakat egy pillanatra majdnem val szn istensgekk vlni ltjuk. Ha tovbb vizs gljuk Hesiodos theogoniban a flig kieszelt, Jflig ntudatlan zavart, melyet flllt az isteni szemlyek s physikai elejnek kztt,^ ha meg jegyezzk, hogy a fld anyn 30 ezer vd istent szmll, ha remlkeznk, hogy Thales, az els termszettuds s els blcsel monda, hogy minden a nedvessgbl szrmazott, s hogy ugyanegy idben minden el van telve istenekkel, akkor megrtjk azt a mly rzst, mely akkor fnntart a grg vallst, a flsges megindulst, csodlatot, imdatot, melylyel a grg fl tudta fedezni az l termszet vgtelen erit isteneinek kpmsain t. Igazban vve, nem ugyanegy fokon voltak mindnyjan sszenve a dolgokkal. Voltak olya nok s pen ezek voltak a legnpszerbbek, kiket a legenda tevkenyebb hatsa elszaktott s hat rozott szemlyekk emelt. A grg Olympus ssze hasonlthat egy olajfval a nyr vge fel. Az gak fekvse s magassga szerint, a gymlcsk tbb vagy kevsbb fejlettek ; egy rszk aUg ki fejldve nem igen egyb, mint egy megvastago dott pistillum * s szorosan az gon csgg; m sok mr megrve, mgis szrukon fggnek mg ; vgre mg msok, melyek kifejldse teljes, leesvk s nmi megfigyels kell, hogy flismerjk
1 L. kivlt a klnbz istenek szrmaztatst a Theogoniban. Gondolatmenete folyton a coamologia s mythologiai kzt inog. . n. bibeszr.

1S2

A ORfiO MCvfattBT BIJOSSLSTKJ

a szracskt, mely tartotta ket. Byen a grg Olympus amaz talakuls oka szerint, mely emberiestette a termszeti erket ; klnbz emele tein mutat oly istensgeket, kiknl a physikai jelleg fbb a szemlyes alaknl, msokat, kikben a kt tulajdon egyenl, vgre olyanokat, a kiknl az emberr vlt isten nem fgg csupn szlakkal, nha egyetlen alig lthat szllal az elemi tne mnyhez, melybl szrmazott. De mgis csak fgg. Zeus, ki az Iliash&n egy uralkod csald feje s Proffiet/iettsban egy bitor s zsarnok kirly, szintn az marad sok vonsban, a mi volt, az ess s villamos g ; szentt vlt jelzk, rgi mondsok jellik eredeti termszett; a folyamok tle hullnak al ;* Zeus eszik*. Cretban az neve jelenti a nappalt ; utbb Ennius Rmban elmondja, hogy az a flsges, ragyog fehr fny, melyhez mindenki Jupiter nv alatt esd. Aristophanes tanstja, hogy a parasztoknl, a np fiainl, egyszer szjrsuknl s egy kiss sdiakni, mg mindig ugyanaz, a ki megntzi a rgket s nveszti a vetst*. Mikor egy sophista azt mondja nekik, hogy nincs Zeus, el bmulnak s krdik, ki az, a ki mennydrgve viUnik s eszve omhk al?^ lesjtotta a titnokat, a szrnyeteg Typhoeust, a szz sr knyfvel ; a stt kiprolgsokat, melyek a fld bl tmadva, kgyk gyannt sszefondtak s be bortottk az g boltjt. A hegyek cscsn lakik, melyek az gig rnek, a hol a felhk verdnek ssze, hoiman lesjt a villm; az Olympus Zeusa, Ithome Zeusa, Hymettus Zeusa. Alapj TU ueif tis o hrontn

AZ ntTiZM-KYEK

123

ban, mint minden isten, tbbszrs, klnfle he lyekhez kapcsolva, a melyekben az emberi szv legjobban rezte az jelenltt, klnbz vro sokhoz, st klnbz csaldokhoz kapcsolva, kik t lthatrukon flismervn, istenkk tet tk s neki ldoztak. Knyrgk hozzd, gy szl Tecmessa,^ a te tzhelj'ed Zeusa ltal.i> A vgre, hogy tisztn elkpzeljk egy grgnek vallsos rzst, gondoljunk el egy vlgyet, egy partot, egy egsz primitv fldet, melyen egy npessg letelepedett ; nem az egyetemes g, sem az egsz fld az, melyet isteni lnyeknek rzett; hanem pen az ege az, hullmz hegyeinek ltshat rval, pen az a fld az, melyen lakik, azok az erdk, folyvizek azok, melyek kzt l; neki megvan a maga Zeusa, Poseidona, Hrja, Apollnja, mint erdei s folyami nymphi. Rmban, oly vallsban, mely seredeti szellemt jobban megtartotta, CamiUus gy szlt: Nincs e vros ban egyetlen hely sem, mely ne legyen thatva a vallstl s melyen ne laknk valamely isten sg.)) n nem flek a ti orszgotok isteneiti, mondja Aischylos egjak szemlye, nem tartozom nekik semmivel. Vilgosan szlva, az isten helyi termszet:* mert eredetnl fogva nem ms, mint a vidk maga ; ezrt van, hogy a grg sze meiben az vrosa szent s istensgei egyek v rosval. Mikor azt megtrtben dvzli, ez nem valamely politikai illem nla, mint Voltaire Tancrdejnl ; nemcsak azt a gynyrt rzi.
1 Ajax Telamonius kedvese, Teuthras lenya. 2 FuBtel de Coulanges, La Cit antique. (Az kori kzsg. Ford. Bartal Antal.)

\-2i

A oEto MVSZET B6[/:SEI.ETI.

mint egy mai ember, hogy csaldja tagjait jra fltallja s haza megy ; hanem partja, hegyei. vrfala, mely npt bezrja, a kilts oda, hol ii srok rzik az alapt h'sk csontjait s lelkeit, mindaz, mi t krlveszi, neki templom. Argos s ti hazai istenek, mondja Agamemnon, ti vagytok, kiket elssorban dvzllek, titeket, kik segtsgemre voltatok megtrsemben s boszmlian, melyet Priamos vrn llottam. Minl kzelebbrl nzzk, annl inkbb beltjuk rzelnik komolysgt, vallsuk igazolhat voltt, kultusuk j berendezst ; s csak ksbb, a rivolits s hanyatls idejben lettek blvnyimdk. Ha mi emberi formban alaktjuk isteneinket, mondk, ez azrt van, mert nem ltezik szebb alak. Hanem a lthat formn tl, mint egy lomban lttk lebegni az egyetemes erket, me^ lyek kormnyozzk a lelket s a mindensget. Nzzk meg egyikt az nagy krmeneteik nek, a nagy panathenkat s igyekezznk az athenaei gondolatait s rzelmeit kitallni, a ki az nnepi menetbe vegylve, istenei ltsra jve. Ez szeptember h elejn tartatott.^ Hrom tiapon t elbb az egsz vros jtkokat nzett, elbb az Odeonban az orchestika minden pom pit, Homeros kltemnyeinek szavalst, nek-, kithara- s fuvola-versenyeket, meztelen ifjak karait, a kik a pyrrhichit* tnczoltk, msokat flltzve, kyklikos kart alaktva ; aztn a stdiu mon minden, meztelen testtel csinlt gyakorlatot,
henae Polias = vrosvd, tiszteletre. Fegyvertncz. Aristoteles szerint Achilleus tnczolta elszr Patroklos temetsn.

i^

'

A IKTZMHTEK. Z

i25

a birkzst, klharczot, a pancrationt, a pentathlont, frfiak s gyermekek kzt egyes s ketts gyalogfutst, meztelen s fegyverzett fr fiak ltal a gyalogfutst fklykkal, a lefuttatst, a ketts- vagy ngyesfogat szekrversenyt k znsges s harczi szekern, kt emberrel, kik kzl egyik leugrott, futva utna rohant, aztn egy ugrssal fnntermett jra. Pindaros egy mon dsa szerint <iaz istenek bartjai valnak a jtkoknak s nem tisztelhet ket jobban az em ber, mint e ltvnynyal. A negyedik nap a krmenet, melynek kpt a Parthenon bels fal ve rnk hagyta, megindult ; ln mnnek a f papok, a legszebbek kzl vlasztott regek, ne mes csaldbl eredt szzek, a szvetsges vro sok kvetei az ldozatokkal, aztn a jvevnyek^ vzkkal s ednyekkel, arany s'metszett (ciselirozott) ezst eszkzkkel,* athltk gyalog, lo vaikon vagy szekereiken, az ldoz papok s l dozati barmok hossz sora, vgre a np nnepi ruhjban. A szent haj * megindult, rboczn Pallas ftyolval, melyet az Erechtheionban tar tott ifj lenyok hmeztek neki. A Kerameikostl^ elment az Eleusiniumhoz,* megkerlte, aztn az szaki s keleti oldalon vgig vonult az acropolis irnyban s megllott az areopag eltt. Ott levettk a ftylat, hogy az istennnek vigyk s a menet flment a szz lb hossz, hetven lb szles roppant mrvny-lpcsn, mely a propy' /xToixoa. = Egy kereken jr haj, melyen a ftylat vittek. Tr Athenaen kvl a hsk emlkszobraTal. * Boul: rAcrojJble d'Athnee.

426

A OBfiO MVSZET BLCSKLETB.

leumokhoz, az acropos bejrathoz vezetett. Mint a vn Pisa szglete, hol a szkesegyhz, a grbe torony, a Campo-Santo s a Baptisterium van sszeszortva, gy ez egyenetlen s egszen az isteneknek szentelt fimsik eltnt a szent em lkoszlopok, templomok, kpolnk, colossok, szob rok alatt ; de 400 lbnyi magassgval uralko dott a vidken ; az g el emelked pletek szg letei s oszlopai kzl aa athenaeiek lthattk Attikjok felt, a nyr melegtl getett kopr hegyek krt, a fnyl tengert, bekeretezve part jainak fak kiszkellseivel, mindama nagy, rkkval termszeti dolgokat, melyekbl az is tenek szrmaztak, a Pentelikost oltrjaival s Pallas Athenae tvoli szobrt, a Hymettust s Anchesmost, hol Zeus colossalis kpmsai jellik mg a drg g s a magas cscsok rokonsgt. A ftylat az Erechtheionig, az legfnsgesebb templomukig vittk, egj* valdi szentsptartig, a hol riztk az gbl hullott palldiu mot, a Kekrops srjt s a szent olajft, melytl minden tbbi olajfa eredt. Itt az egsz legenda, minden szertarts, minden isteni nv flkelti a llekben az emberi mvelds els kzdelmeinek s els lpseinek bizonytalan s hatalmas eml kezett ; a mj-thos flhomlyban az embernek sejtelme bred a vz, tz s fld rgi s term kenyt kzdelmrl, a vzbl kimerl fldrl, mely termkenyny vlik, hasznos nvnyekkel 8 tpotad magvakkal s fkkal telik meg, meg npesl s mveldik titkos hatalmak keze alatt, kik elklntik a vad elemeket s lassan-lassan chaosukon t megalaptjk a szellem flnyt. Kekropsnak, a honalaptnak symboluma egy p

AZ INTZMNYEK.

127

oly nev lny volt, mint maga,^ a tcsk, mely rl azt hittk, hogy a fldbl szletett, igazi athenaei bogr, ha csak volt vagy egy, a'szraz halmok dallamos s sovny lakja, melynek kp mst a rgi athenaeiek hajukban hordtk. Mel lette az els flfedeznek, Triptolemosnak, a gabona'rlnek, apja volt Diaulos, a ketts barzda s lenya, Gordys, az rpa. Mg jellemzbb volt az Erechtheus, a nagy eld legendja. A gyerme kies kpzelds tisztbb rszei kzt, mely egygyn s klnsen adta el szletst s nevt, mely a termkeny Talajt jelenti, lenyainak ne vt, a kik a tiszta Leveg, a Harmat s ds Har mat, az az eszme lthat, hogy a szraz Fld, me lyet megtermkenyt az ji nedvessg. A kultusnak hsz rszlete is van, melyek e jelentst vil goss teszik. A fiatal lenyokiaak neve, kik hmez tk a ftylat, Errhephores, harmathordozk ; s a harmat symbolumainak keressre mennek el jjel egy barlangba Aphrodit temploma mellett. Thallo,* a virgok idszaka, Karpo,' a termnyek idszaka, kik e mellett tiszteltetnek, szintn fldmvel istenek nevei. Mind e kifejez nevek be vstk jelentsket az athenaei lelkbe, ezekben elburkolva s hatrozatlanul fajnak trtnelmt sejt ; ama meggyzdsben, hogy honalaptinak s eldeinek lelkei folytatjk letket a sr krl s kiterjesztik prtfogsukat azokra, kik tisztelik srjokat: ajndkokat hord nekik, mzet, bort s lerakvn ldozatait, egy pillantssal elre s
Kerkps = kerkpe = tcsk. Thalloe. s Kaxpos.

A OBG MVSZET BIXSELETE.

vissza vrosnak hossz boldogsgn ttekintett s remnysgben jvjt mltjval sszekttte. A rgi szenthely kijratnl, hol az si Pallas ugyanegy fedl alatt szkelt Erechtheussal, majd nem szemkzt tallta magt az Iktinos ltal p tett j templommal, a hol az istenn egyedl lakott s hol minden az dicssgrl beszlt. Hogy mi volt az istenn az si idkben, csak alig rz ; physikai eredetnek nyomai majdnem eltntek erklcsi lnyegnek tklyben ; de a lelkesedsben mlyrehat tallkonysg rejlik s a legendk tredkei, a szent jelvnyek, a hagyo mnyos jelzk a tekintetet a messzi tvolba vit tk, a honnan szrmazott. gy tudtk, hogy Zeusnak, a villamos gnek lenya, ki egyedl tle szletett ; homlokn ugrott ki villmok czikzsa s az elemek hborgsa kzepett ; Helios megllott mentben ; a Fld s az Olympos resz ketett ; a tenger kicsapott, ragyg fny arany es hullott a fldre. Az els emberek, ktsgte len, az neve alatt kezdetben a fltisztult leveg derjt imdtk; e pillanatnyi szz fnyessg eltt trdre borultak, teljesen thatva az erst desg ltal, mely a vihart kveti ; ezt aztn egy fiatal, erteljes lenyhoz hasonltk^ s elnevez tk Pallasnak. Hanem Attikban, hol a szermytelen ther tltszsga s dicsfnye tisztbb, mint msutt, kapta utbb az Athena nevet, mint athenaei. Legrgibb mellkneveinek egyike Tritogeneia,* vzszJtte, szintn arra emlkeztetett,
* A Pallas sz valszn si jelentse. - Triton egy nagy t lszak-Afrikban, ebbl ogy folycska a kis Syrtisbe mlik. lltlag itt szletett Pallas = Trito szltte.

AZ INTZHNYBK.

129

hogy az gi vizekbl szletett vagy a habok ra gyog tkrzsre irnyozta a figyelmet. Erede tnek ms vonsai szerint szemei szne glaukos* s vlasztott madara a bagoly, melynek szemei jjel tisztn lt fnygolyk. Alakja fokonknt tisztbb s trtnelme terjedtebb ln. Viharos szletse miatt hadakoz, fegyverkezett, rmt ln s Zeus bajtrsa a fellzadt titnok elleni harczaiban. Mint szz; s tiszta fnyessg, lassan knt lett a gondolat s rtelem s azt mondtk rla, hogy eszes, mert tallta fl a mvsze teket, hogy lovagl, mert megszeliditette a lovat, hogy gygyt, mert meggygytotta a betegs geket, sszes jttemnyei s sszes gyzelmei brzolva voltak a falakon s a szemek, melyek az plet homlokzatrl a mrhetetlen tjkpen tekintettek vgig, ugyanegy pillanatban lelhettk fl a valls kt mozzanatt, egyiket a msik ltal megmagyarzva s egyestve a llekben a tk letes szpsg rzelmben. A dli oldalon a ltkrn lttk a vgtelen tengert, Poseidont, a ki krlleli s megrzza a fldet, az azurfny istent, kinek karjai bekertik a partokat s szige teket s ugyan tekintettel t jra megleltk a Parthenon nyugati oromfaln llva, hevesen, flegyenestve izmos trzst, hatalmas meztelen testt a haragos isten flhborodott taglejts vel, mg a httrben Amphitrite, a majdnem ru htlan Aphrodit Thalassa trdein, Latona kt gyermekvel, Leucothea, Hallirothios, Euryte gyermekies vagy ni formik hullmos hajlsaival reztetik a tenger bjt, csillogst, szabad> Kk, kkeeezrke.
A grg mtiizet blcteUt*. !l

sgt, rk mosolyt. Ugyan mrvny-csoportozatban a gyztes Pallas megszeldtette a lovakat, melyeket Poseidon szigonya egyetlen tsvel idzett fl a fldbl s ugyan ama fld istens geitl oda vezette ket a honalapt Kekrops, az els eld, Erechtheus, a fld embere s hrom lenya fel, kik megnedvestik a sovny fldet, Callrho, a szp forrs^ s Ilissus, az rnyas foly fel ; a tekintetnek csupn lefel kellett irnyulni, miutn megtekintette eme kpmso kat, hogy ket magokat flfedezze az Acropoli^ fnnskjnak aljn. De Pallas maga sugrzott fel a szemll k rl mindentt ; nem volt szksge elmlkedsekre s tudsra, nem kellett neki egyb, mint klti vagy mvszi szem s szv, hogy flfedezze az istenn s a termszeti dolgok rokonsgt, hogy jelenltt rezze a fnyl leveg fehrsgben, a jtszi fny ragyogsban, a knny leveg tiszta sgban, a melynek tulajdontk az athenaeiek tallkonysguk s geniejk lnksgt ; , az istenn, volt e tartomny genieje, maga a nemzet szelleme ; az adomnyai, az inspiratija s munkja volt mindaz, a mi csak kitrult elttk, a meddig szemk ltni brt az olajfa-mezkn s fldmvels ltal tarka hegyoldalakon, a hrom kiktben, a hol arzenlok fstlgtek s hajk tolultak ssze, a hossz s hatalmas kfalakban, melyek a vrost a tengerrel sszektttk, mag ban a szp vrosban, mely gymnasiumokkal, szn hzakkal, Pnyxvel, sszes jra ptett emlk mveivel s sszes hzaival bebort a halmok
' Az Acropolis dli oUlaln.

AZ INTtZMNYEK.

131

tetejt s oldalait s a mely mvszeteivel, ipar val, nneplyeivel, tallmnj'aival, fradhatat lan btorsgval (irgorszg iskoljaIon s kiterjeszt hatalmt az egsz tengerre s flnyt az egsz nemzetre. E pillanatban megnylhatnak a Parthenon kapui s lttathattk az ldozatok, vzk, koszo rk, fegyverzetek, tegezek, ezst larczok kzt a colossalis szobrot, a vrosvdt, a szzet, a gyzt, llva, mozdulatlanul, dsidjt vllra t masztva, paizsa oldalnl, jobb kezben arany s elefntcsont Nikt tartva, melln arany aegis, fejn kis arany sisak, hosszii, sznes arany ruh ban, arcza, lbai, kezei, karjai lesen kivlva a fegyverek s ruhk fnybl, elefntcsontbl val meleg s letet lehel fehrsggel, mg drga kvekbl kszlt tiszta szemei hatrozott fny nyel tndkltek a festett czella flhomlyban. Valban, elkpzelve a szobor tiszta s flsges kifejezst, Phidias oly nagysgot lltott el, mely minden emberi hatron tlhaladt, egyikt amaz egyetemes erknek, melyek irnytjk a dolgok folyst, a cselekv rtelmet, mely Athenaere nzve a haza lelke volt. Taln hallotta sz vben a physika s j blcseletek visszhangjt, mely a szellemet s anyagot sszevegytvn, a gondolatot gy jellte meg, mint a legkim}'ebbet s a legtisztbbat a substantik kzt, mint egy fajt a finom thernek, mely mindentt el van terjedve, hogy ltrehozza s fenntartsa a vi lg rendjt ; ^ gy lelkben a npszer eszmnl
Anaxagorastl fnnmaradt szveg. Phidias hall gatta Anaxagorast Perclesnl, mint Michel Angelo hallgatta a reuaissance platonistit Medicis I.rincznl.

13-J

A CBO Ml-VK.<7.KT lldU-.SELKTE.

mg magasabb eszme szletett ; az Pallasa meg haladta az aeginait, mely mris az rkkval dolgok fensgnek mltsgt mutatta. Hossz megtrs s folyton kzelebb-kzelebb es krk ben vizsgltuk a szobor egsz eredett s me el rtnk az res trhez, melyet mg ma is lthatimk, hol talapzata emelkedett s honnan fl sges alakja eltnt.

I
F

TARTALOM.
A szobrszat Ctrgorszgban. Ezek maradToyai. Az Hcttok elgtelensge. A krnyezet tanulmnynak sziikige.

I. A faj.
I. A termszeti krnyezet befolysa a gyermekkor npekre. A grg s latin rokonsga. A kt fajt elvlaszt krlmnyek. Az ghajlat. Enyhesgnek hatsai. A hegyes s szegny talaj. A lakossg jzansga. A tenger mindentt jelenlte. A parti hajzsra val alkalom. A grgk hajsok s uta zk. Termszetes leselmjk s kornrt nevelsk. n . E jellem nyomai trtnelmkben. TJlysses. A graecnlus. A tiszta tuds s az elvont bizonyits irnti hajlam. Flfedezseik a tudomnyok tern. Egyetames nzpont a philosophiban.Sokbeszeduek s sophistk. Az attikai zls. n i . Semmi risi a krnyez termszetben. A hegyek, folyamok, a tenger. A ltkpek hatro zottsga, a leveg tltszsga. Hasonl eredmny a politikai szervezetben. Az llam kicsisge Grg orszgban. A grg szellem kpessge a hatrolt s tiszta tervekre. E jellem nyomai trtnelmkben. A valls. Az egyetemessg halvny rzse. A kosnios eszmje. Emberi s hatrolt istenek. A grg

134

azzal vgzi, hogy jtkot z bellk. A politika. A gyarmatok nllsga. A vrosok nem tudnak sz vetkezni. A grg llam hatrai s trpkonysge. Az emberi termszet teljessge s kifejlse. A mi termszetnk s sorsunk teljes s hatrolt flfogrsa. IV. A vidk s az g szp.sge. A faj termszeti vidmsga. Az lnk s rzki jllt szksge. E jellem nyomai trtnelmkben. Aristophanes. Az istenek boldogsgnak eszmje. A valls nne ply. A grg s rmai llam ellenttes czljai. Az expeditik, a demokratia s a kzlvezetek Athenaeben. Az llam kzltvnyok vllalatv lesz. A tudomnyban sphilosophiban nincs t'ljes komoly sg. Az egyetemes ttekints kalandos hajlama. Az eszeskeds a vitatkozsban. ,V. E hibk s tulajdonsgok kvetkezmnyei. Tkletes mvszek. A finom kapcsolatok irnti r zk, a fogalmak mrtke s tisztasga, a szp szere tete. E tehetsgek s hajlamok nyomai ravszetkben. A templom. Fekvse. Arnyai. Struk trja. Kedvessge. Diszitmnyei. Festsei. Faragvnyai. A teljes s vgs benyoms, mit a llekre tesz.

n . A bor.
Egy rgi s modern ember kzti klnbsg. Az let s szellem a rgieknl sokkal egyszerbbek, mint nlunk. I. Az ghajlat befolysa a modem civilisatikra. Az embernek szmosabbak szksgei. A ruhzat, a magnhzak, a kzplet Grgorszgban s manap sg. A trsadalmi szervezet, a kzhivatalok, had szat, hajzs hajdn s ma.

v.y. II. A inlt befolysa a modern polgrosoflsra. A keresztynsg. Dante s Homeros. A hall s msvilg eszmje Grgorszgban. A modern ember logalraai s rzelmei kztti ellentt. A modem nyelvek s a rgi grg nyelv kzti klnbsg. A rgi mveltsg s nevels a modern mveltsggel s nevels sel sszehasonltva.Az els5 hajts s j polgroso ds s a mesterklt s bonyolult polgrosods ellentte. I I I . Ez ellentt hatsai a llekre s mvszetre. Az rzelmek, alakok s jellemek a kzpkorban, a renaissance alatt s ma. Az antik s modern zls ellentte. Az ii-odalomban. A szobrszatban. A test rtke nmagban vve. A gymnastikai t klyre val hajlam. A fej jellemvonsai.Az arczkifejezs kzpszer fontossga. A physkai test tarts s a kifejezs nlkli nyugalom elnye. Az erklcsi let s a mvszet e formja kzti klcsns megegyez vonsok. m . A i intcmnyelt. I. Az orcheska. Egyttes kifejldse amaz in tzmnyeknek, melyek a tkletes testet s mvsze teknek, melyek a szobrot teremtik. A VII. vszzi Grgorszg s a Homeros Grgorszga. A grg h r a i klts sszehasonltva a maival. A zens pantomimia a magnnevelsben s letben. Ezek szerepe a kz- s politikai letben. Szerepk az istentiszte letben. Pindaros kantti. Az orchestrika ltal kpzett szobrszati mintk. II. A gymnastika. A min volt Homeros idej ben. A drok feljtjk s talaktjk. Az llam, a nevels, a gymnastika elve Sprtban. A dr szo ksok utnzsa s behozatala a tbbi grgknl.

136 A jtkok jra behozatala s kifejlse. A gyranat-iumok. Az athltk. Az athltai nevels fontos sga Grgorszgban.Hatsa a testre. Az alakok s mozdulatok tkletestse. A testi szpsg irnti rzk. A gymnastika ltal kpzett szobrszati min tk. A szobor kveti a mintt. I I I . A valls. A vallsos rzs az V. vszzban. E korszak s a Medicis Lrincz kornak egyezse. Az els blcselk s termszettudsok hatsa. Az ember megrti a termszeti dolgok isteni lett. Az ember mg sejti a termszetes alapot, honnan istenei szrmaztak. Egy athenaei rzelmei a panathenkon. A karok s jtkok. A krmenet. Az Acropolis. Az Erechtheion, az Erechtheusrl, Kekropsrl s Triptolemosrl szl mondk. A Parthenon s a Pallasrl s Poseidonrl szl hitmonda. Phidias Pallasa. A szobor jelleme, a nz benyomsa, a szobrsz eszmje.