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Luis Vélez de Guevara. El diablo cojuelo

Luis Vélez de Guevara. El diablo cojuelo

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Lus Vélez de Guevara. El diablo cojuelo. Edición de Ramón Valdés. Estudio preliminar de Blanca Periñán. Barcelona: Crítica, 1999. [Edición digital de la RAE.]
Lus Vélez de Guevara. El diablo cojuelo. Edición de Ramón Valdés. Estudio preliminar de Blanca Periñán. Barcelona: Crítica, 1999. [Edición digital de la RAE.]

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09/11/2013

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LUIS VÉLEZ DE GUEVARA
EL
DIABLOCOJUELO
EDICIÓN
DERAMÓN VALDÉSESTUDIO PRELIMINAR DE
BLANCA
l'ERIÑÁN
 
Contiene el estudio preli-minar, el texto, las notas alpie y la tabla de la ediciónpublicada en 1999 por Edi¬torial Crítica y en la cualfiguran el prólogo, el aparatocrítico, las notas comple¬mentarias y otros materiales
 
LA
VISIÓN DISPARATADA
El
pastelón
de
Madrid, con
su
relleno
de
sabandijas racionales desnudas
y
grotescas, «pepitoria humana
de
manos, pies
y
cabezas» visto
por
los protagonistas desde
lo
alto
de la
torre
de San
Salvador
al
levantar
el
Cojuelo
el
hojaldre
de los
techos,
es una de
las presencias
del
imaginario barroco
que
más
ha
hecho reír
a
jóvenes estudiantes
y a
adultos,
así
como
el
final
de la
novela,
con la
entrada
del
diablillo
en el
bostezo
del
escribano.
Lo
escribíauna persona decepcionada
y
madura,
una
conciencia
que
pretendía contaralgo
más del
mundo
y
decirlo
de
modo distinto respecto
a sus
escritos precedentes.
Se
coloca pues,
en la
curva existencial
de su
autor, como
un mo
mento
de
reflexión,
una
especie
de
punto
de
llegada
a
la
fase
de senectu-te,
en una
postura paralela
a la que
Lope adoptaba
con su
Tomé
de
Burguillos cuando acudía
al
registro
de la
burla
y
al
filtro
de la
ironía paraexpresar estados
de
ánimo velados
por
la melancolía propia
de
quien está
de
vuelta
de
todas
las
cosas.
Sin la
complejidad ético-existencial
ni
la grandeza artística
del
apreciado amigo
y
maestro, Vélez elige también
un
alter
ego
del
todo especial para pronunciarse alfinal
de su
vida, focalizando
as
pectos
no
centrales
en su
producción precedente—volcada hacia ficciones
am
bientadas
en
épocas históricas
que
debatieran cuestiones relativas
al
honorfemenino-.
Se
dirige para ello
a
otro modelo formal
y lo
hace enfatizando
el
cambio para confesar
un
agotamiento amargo
de
la palabra teatral
que le
tiranizaba.
Es
probable
que
la causa verdadera no uera
el
cansancio
del
verso sino
s
bien
la
hipertrofia degenerativa
de
las comedias
de
aparato, fórmula
a la que
siempre se plegó
en
busca
de
éxito garantizado
y que va a sa
tirizar dentro
de la
novela
en el
divertido
momento
de la
locura
del
poeta(Tranco
IV). Del
teatro se pasa
a
la prosa.
O
mejor dicho,
de la
comedia
a
este
divertissement
saturnal
que es
El Diablo Cojuelo.
La
alternativa no podía ser distinta.
Su
reconocido "buen humor", quizás la peculiaridad
s
determinante
de su
estilo,
que le
había valido reconocimientos
en la
corte
y
alabanzas
de
colegas —«quitapesares»
lo
llamóCervantes-, reflejaba
una
tendencia hacia
la
facetudo
que
debía estar bienanclada en predilecciones personales pero
al
mismo
tiempo
en
cultos conoci
mientos
normativos:
los
escritores
de la
época tenían presente la poética
del
genus
en que
encauzar "decorosamente" el propio sistema estilístico-retó
rico.
Incapaz
de
tonos
acres,
en su
ocaso desencantado,
su
opción
de
la
forma novela caía
en las
mismas
coordenadas
de la
comedia. Mucho
se ha es
crito sobre
la
reversibilidad
de los
dos géneros. Algo
s
creo
que
se puede
decir
para enmarcar adecuadamente
el
texto
que
aquí se presenta.
IX

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