I dearia

Año I
Número I

Buenos Aires -
Rosario
Setiembre /04

Revista de arte y literatura Aparece los meses impares

Crítica
El pudor del pornógrafo La vanguardia
Cecilia Bacci
Entrevista a J.J. Bajarlía
Ficción
Las Alturas
Federico Alcalde
Enrique Trepat
Magdalena, hasta nunca o

Dios mío
Néstor Ponce

Poesía
La sin nombre
Laura Rojas
Un Klik.
Miguel Aguirre
 Editorial Contenido
Ideología. Ideario. Idearia. Náufra- Escritores y tecnología
gos. 4
Adrián Madeiro
Náufragos en un mar de letras, de
imágenes, renegando de las tierras
que ya hemos conocido. Náufragos Poema del pescador
voluntarios como adelantados o ex- 6 - Canto I -
ploradores lunáticos. Escribas com- Adrian Chiesa
pulsivos, cromáticos sagaces, lite-
ratos iletrados. Eso es Idearia. Una El pudor del pornógrafo
7
búsqueda por la búsqueda en sí, mo- Cecilia Bacci
vimiento, diástole-sístole en la marea
creativa. Hallaremos en el viaje, es
cierto, tierra-escritores, dibujantes- Cartografía - Borrasca
9
islotes y un sinnúmero de archipié- Emanuel Alegre
lagos que valdrán la pena rescatar y
arrastrar con nosotros hacia el de- Vangardia X Vanguardia:
venir de las mareas y la furia de los 10 J.J. Bajarlía
huracanes. Y ellos sabrán acompa- Emanuel Alegre
ñarnos, porque como nosotros, no
existe en sus memorias un barco del Las Alturas
cual hayan partido o una porción de 13 Federico Alcalde
tierra que los haya engendrado; son Enrique Trepat
producto del azar inescrupuloso y
metódico que los empujó a abordar Magdalena, hasta nunca
la marea cuando ésta estuvo en su 15 o Dios mío
clímax. En síntesis, ¿Qué será Idea- Néstor Ponce
ria? Esperamos descubrirlo, y si no lo
hacemos, sabremos sobrevivirlo. La sin nombre
16
Laura Rojas
Emanuel Alegre.

Un Klik.
17
Miguel Aguirre

Colaboradores
Staff
18
Créditos fotográficos
Ilustraciones

Idearia ● ● ● ● 3 .
Escritores y tecnología
E
l escritor ruso Antón
Pavlovich Chéjov, sólo vivió
cuarenta y cuatro años.
“Somos seres superiores; y si Algunos biógrafos le atribuyen la
se llegase a conocer toda la creación de aproximadamente seis-
fuerza del genio humano cientos relatos cortos. También es-
y viviésemos sólo para cribió famosas obras de teatro.
Si estuviera vivo, se sorprendería
alcanzar
al ver cuan acertada fue la afirma-
objetivos supremos, ción de su cuento: “... acabaríamos
acabaríamos por ser como por ser como dioses”.
dioses”.
¿Cuánto más habría escri-
La casa del sotabanco - to Chéjov tecnificado?. ¿Y
Antón P. Chéjov Homero, M. de Cervantes, D.
Alighieri, W. Shakespeare o
F. Kafka?.
Teoría de la relatividad, explora-
ción espacial, energía nuclear, códi-
go genético, clonación, informática,
robótica, satélites, avances médicos,
transplantes, criocirugía, Internet...,
todo el desarrollo científico-tecno-
lógico que se manifestó con mayor
fuerza durante la segunda mitad del
siglo XX, lo habría maravillado.
Definitivamente: Podemos ser
como dioses.
Me permito imaginar que dos su-
cesos, comparativamente pequeños
frente a los descriptos, le habrían
alegrado hondamente: la cura de la
tuberculosis, su enfermedad, y la
invención de la computadora perso-
nal.
¿Cuánto más habría escrito
Chéjov tecnificado?. ¿Y Homero,
M. de Cervantes, D. Alighieri, W.
Shakespeare o F. Kafka?.
Muchos de los que disfrutamos
4 ● ● ● ● Idearia
Daniel Adrián Madeiro
escribiendo, tenemos a nuestra dis-
posición una tecnología que los
geniales escritores del pasado no
tuvieron. Sólo contaban con tinta y
papel.
Yo tengo una vieja computadora
Pentium 200MMX; pieza de co-
lección frente a un mundo que ya
cabalga sobre Pentium V. Pero me
sirve.
Nuestros procesadores de texto
nos evitan volver a aquellas hojas
en máquinas de escribir que llená-
bamos de tachaduras y remiendos
ante un trabajo en proceso de forma-
ción. Y es una ayuda importante; no
nos dispersamos ante una maraña de
enunciados repletos de enmiendas.
También nos proveen de sinóni-
mos, control de ortografía y gramá-
tica, desplazamiento de un párrafo
de un lugar a otro que nos parezca
más adecuado; todo con sólo cli-
quear nuestro ratón sobre la barra
de herramientas.
Y muchas cosas más que no diré
por temor a un reclamo de Bill Gates
sobre el rédito económico de los es-
critores famosos que estén usando
computadoras.
Como si ello fuera poco, la apari-
ción en escena de Internet nos per-
mite acceder a una multiplicidad de
información al instante.
En lo particular no puedo menos
que agradecer a DIOS la existencia
de Internet y de generosos portales
literarios; de otro modo nunca ha-
bría visto publicadas algunas de mis
obras y disfrutado del afecto de mu-
chos lectores.
Tanta tecnología a nuestra dispo-
sición puede llevarnos al error de
considerarla un elemento necesario
y suficiente para lograr nuestro ob-
jetivo artístico. No es así. Los es-
critores del pasado lo demostraron
ampliamente.
Pongamos un ejemplo. Puedo
decir: Está atardeciendo y el sol se
pone por detrás de los cipreses. Veo
las sombras que oscurecen la glo-
rieta y la fuente, con su estatuilla
de Cupido, donde las aguas están
quietas.
Para ello, si no cuento con otro
elemento que una computadora,
puedo afirmar que ésta es necesaria
y suficiente. Pero sólo en cuanto a
que ella es el instrumento con el que
plasmo mi enunciado. Pero, la utili-
zación de este medio, no lo transfor-
ma en un hecho artístico.
En el poema XXXII de “Del
Camino”, de Antonio Machado,
leemos:
Las ascuas de un crepúscu-
lo morado
detrás del negro cipresal
humean...
En la glorieta en sombra
está la fuente
con su alado y desnudo
Amor de piedra “Pero eso no ocurrirá ja-
que sueña mudo. En la mar- más: la humanidad degenera-
mórea taza rá y del genio no quedará ni
reposa el agua muerta. un rastro».
Dije más arriba que los geniales
escritores del pasado no contaron
con la tecnología de la que nosotros
disfrutamos. Sólo contaban con tin-
ta y papel.
Es mentira: No sólo tinta y papel;
tenían talento y lo cuidaban, traba- “...si no cuento con
jaban duro, estudiaban a los que los otro elemento que una
precedieron, se esforzaban por lle- computadora, puedo
gar a ser como aquellos. afirmar que ésta es nece-
Para esto debe sernos útil la tec- saria y suficiente. Pero
nología: para acceder a toda la in-
sólo en cuanto a que ella
formación necesaria que nos per-
mita crecer en nuestra labor como es el instrumento con el
escritores, acceder a los clásicos de que plasmo mi enun-
las letras y de la filosofía que aun ciado. Pero, la utiliza-
pueden leerse gratis en la Red. ción de este medio, no lo
Se puede tener cualidades para transforma en un hecho
esto o aquello pero aun el árbol más
artístico...”
frondoso se seca si es descuidado.
Imagino escritores y tecnología
como una simbiosis que acerque a
los lectores a un mundo ocupado
en el crecimiento del mundo, a la
proliferación de la cultura, a la in-
tegración de las culturas, a la conso-
lidación de una Tierra habitada por
mujeres y hombres dispuesto a “ser
como dioses”.
El párrafo elegido del cuento “La
casa del sotabanco”, termina dicien-
do:

Muchas realidades de hoy pare-

El poema de Antonio Machado cen también mostrarnos que Chéjov
nos dice lo mismo que planteamos podía ver más allá de su propio
en el ejemplo precedente, pero se tiempo.
hace manifiesta allí una capacidad
artística, una profundidad estética,
que nos deja claro que detrás de una
Pentium V deberá haber un verda-
dero artista para que haya arte.

Idearia ● ● ● ● 5 .
Poema del pescador
Canto I
I
El mar se ancló en la agonía de las rocas enfermas, en-
tonces la invención de la sal quedó relegada a unos pocos
frutos de olvidadas riberas. Antes, en el mediodía, cualquier
usurpación a este ritual era intolerable, pero con los astros
esos perfumes se escaparon de nuestros labios como sillas
deseosas de ver otra vez con vida al árbol.
Las barcas de los pescadores no conocen esos diálogos
amargos y nefastos entre las redes y las limosnas del día,
sólo saben de regresos clausurados,( de sombras. de espi-
nas) los pescadores, en cambio, sólo saben de manos ama-
rillas sobre las frentes escarpadas y silenciosas.
( No puedo hablar aquí de torres ni de sabanas infestadas
de mosquitos)
Al oeste llegamos a la cuidad de las moscas, por el sur al
terciopelo de los cueros hinchados, por el horizonte encon-
tramos la desembocadura de las pieles innobles... hacía
atrás no volvimos ya que a los caminos, las ciénagas y a los
regresos no le crecen regazos. Al norte, por fin, llegamos al
pueblo deshabitado, donde crecen flores sin color que se
perfumas con esencias de dudosos sándalos.
( No puedo nombrar aquí al este, que se fue lejos, para no
quedar el también anclado)
II
Del mar y sus legiones nos quedan sombras mas firmes que
clavos ensangrentados, culpas mas cerradas que sótanos
de alambre y luz, candelabros más viejos que días dema-
siados usados. Del mar y sus legiones nos quedan, pero
fuimos y somos nosotros los que quedamos.
6 ● ● ● ● Idearia
Adrian Chiesa
En el próximo equinoccio rociaremos con metales fríos las
grandes planicies de la paciencia, engendraremos con are
na y vino al próximo príncipe imbecil, usurparemos cada om-
bligo con fieras repeticiones de violines enlutados, y cuando
acabe la jornada cometeremos el milagro de lavar
nuestras manos.
( No hablo aquí de insignias ni de estandartes, quizás de
metales, de paciencias y de algo muy parecido a estar des-
amparado)
III
Quitamos los ojos de las purpúreas orillas y los sumergimos
en el fango blando de las atrocidades, y nos impusimos, no
por razón, no por miedo, repetir un nombre en las estancias
de sentencias claras, pero a la noche, cuando el alba es
sólo una vieja cascarrabias deseosa de romper la monoto-
nía, nos cubrimos de orillas... nos cubrimos de fango... nos
pusimos los ojos... nos las vinos amargas
IV
La comarca amanece con un sonido de barcas, y el cielo,
ese otro cielo al cual no llegan las plegarias nos quita el
sueño. En las salientes de las rocas se persignas los que a
las piedras alaban... se persignas y dan ofrendas... ofrendas
de huesos y olvidadas guitarras, de graznidos melodiosos...
de pordioseros de lata... de clérigos arrepentidos... de im-
piadosas asmas... Ofrendan también, en su resignación, lo
que nunca han visto: pesebres cerrados por el mandato del
censo, inciensos de la más bella cabalgata por el desierto,
alforgas cargadas con uñas de niños muertos, cadencias de
peces que caen desde el cielo, durmientes cansados por
falta de inviernos... Y por último ofrecen con total impunidad
lo que nunca serán: Almas.
Las barcas toman su pedazo de mar y sobre las grandes
tablas establecen territorio y sus miserias, a lo lejos, solo y
mutilado, cargado de esquirlas y alianzas, está el niño, sólo
come y canta.
( No puedo hablar aquí de su muerte, sólo le pido a Dios que
no sea santa)
Cecilia Bacci El pudor del pornógrafo
E
l Pudor del pornógrafo, la
primera novela de Alan Pauls
publicada en 1984, se inscri-
be en la larga tradición de las no-
velas epistolares, desde
Las relaciones peligro-
sas hasta la actualidad,
y en la no menos impor-
tante de la literatura por-
nográfica canónica, con
el Marqués de Sade a la
cabeza. Un proyecto de
inscripción ambicioso
del cual su entonces jo-
vencísimo autor no tiene
por qué ruborizarse: la novela cum-
ple con las expectativas de cualquier
lector de esta tradición, y de los que
no lo somos, también.
Las cartas son la materia de la que
está hecha El pudor del pornógrafo.
La mayor parte de estas cartas son
las del narrador a su amada Ursu-
la. Por ellas, nos enteramos de todo
lo que pasa en la novela: en primer
lugar, que nuestro narrador trabaja
en su casa contestando otra serie de
cartas –eróticas– que recibe. Pero, a
diferencia de lo que podríamos su-
poner respecto de estas últimas, las
que le escribe a su amada son refi-
nadas, inscriptas en un universo alto
e idealizado y sin erotismo aparente
alguno. El lector es puesto en un lu-
gar voyeurista: lee algo que, por su
intimidad y aparente inmediatez, no
estaría escrito para que lo lean más
que el autor y su destinatario/a. Se
arma así el primero de los triángulos
amorosos de la novela: el enamora-
do, la destinataria de su carta y el
lector.
El encuentro entre el pornógrafo
y su amada Ursula se posterga cons-
tantemente a causa de una dilación
que ellos mismos garantizan, y que
intensifica la pasión. Es por esta
postergación que los amantes esta-
blecen una correspondencia. La im-
posibilidad de la fusión mediante el
encuentro, y el anhelo de la misma,
generan un hueco que sólo puede ser
llenado a través de la escritura. La
escritura es, pues, un modo de suplir
la ausencia del otro. “Para sustituir
la espera” me escribes... “. Es pre-
cisamente por la imposibilidad de
un encuentro entre los enamorados
que Ursula propone comunicarse
por carta. En esta novela, el deseo
y el amor se constituyen por un sis-
tema de obstáculos que siempre son
banales respecto de la intensidad
de ese deseo. Pero al posibilitar la
existencia de las cartas, esos obstá-
culos no buscan ser salvados. “Pero
¿cómo sortear los infinitos obstá-
culos que se interponen? Pienso en
el tiempo que tardaría en llegar a ti
[...] he calculado apenas diez, quin-
ce minutos, a lo sumo. Y esta breve-
dad es horrible porque es excesiva:
todo tiempo, por fugaz que sea, se
me aparece interminable en relación
con la intensidad de mi deseo....”.
El encuentro se difiere hasta el fi-
nal, para asegurar la distancia de
los amantes y el consiguiente flujo
de las cartas. Sólo en este sentido el
pornógrafo es pornográfico: la dila-
ción del placer del encuentro, hasta
un punto límite cercano al paroxis-
mo, es perversa.
Idearia ● ● ● ● 7 .
 El pornógrafo cae en la cuenta
de que entre los muchos obstáculos
hay uno fundamental: el problema
del lenguaje, un lenguaje lleno de
“...palabras que mi amor por ti or-
dena y selecciona y que nunca dirán
con todas las letras la inmensidad
que las inspira” Aunque el pornó-
grafo es conciente de éstos limites,
entra en el lugar común de la ce-
guera del amor, porque el sujeto de
una pasión debe ser crédulo a pesar
de todo (conditio sine qua non para
el estar enamorado: estar “ciego de
amor”). De esta manera, se produce
una contradicción fundamental en-
tre la conciencia de los límites del
lenguaje y la creencia en la nulidad
de esos limites: “Habíamos conve-
nido, como en riguroso pacto, in-
tentar decirlo todo, aún sabiendo lo
imposible de semejante pretensión”.
Un personaje a la espera de lo utó-
pico: que el lenguaje sea transpa-
rente y capaz de decirlo todo. Con-
trariamente, el lenguaje de Ursula
aparece teñido de ambigüedad y el
pornógrafo constantemente duda de
sus palabras, pero termina abando-
nándose a una interpretación unila-
teral. “Pero tu escribes más abajo:
“se trata de un hombre [...] al que
podemos entregarnos sin vacilar,
ciegamente” [...] no veo con clari-
dad el significado concreto que tu le
confieres al término “entregarnos”.
Hacia la mitad de la novela se
empiezan a intercalar fragmentos
de las cartas laborales del pornógra-
fo. Ursula, frente a la estupefacción
del narrador, le pide que le transcri-
ba trozos de esas cartas abyectas. El
pornógrafo se resiste, en un princi-
pio, a la inclusión de lo pornográ-
8 ● ● ● ● Idearia
fico en su universo amoroso
porque lo que el enamorado
quiere, dice Barthes, “es un
pequeño cosmos [...] habi-
tado solamente por “noso-
tros dos”, todo lo que viene
del exterior es una amena-
za” Las cartas laborales del
pornógrafo vinculan a los
amantes al universo de lo
erótico-pornográfico. Se da
así una escisión en la que se
lee una visión del amor pura,
elevada e incluso idealizada
(el pornógrafo es pudoro-
so) El lenguaje hiperculto
del pornógrafo, frente al
coloquialismo bajo utiliza-
do para significar la pasión
en el discurso pornográfi-
co, refuerza esa separación.
Cuando en el intercambio
aparece lo grosero, la imagen que
se tiene del otro se altera (la ima-
gen, precisamente aquello de lo que,
según Barthes, nos enamoramos en
primera instancia): “...qué distinta tu
carta, que cambiada tu voz parecía
llegarme a través de las palabras es-
critas!” En el intercambio pasional
el pornógrafo escinde lo obsceno de
la pasión, refugiándose en una espe-
cie de amor ideal, incorrupto. Él no
se ve empujado por el deseo hasta
el anhelo voluptuoso de la pérdida El pudor del pornografo
de la propia conciencia. Y es esta su Editorial sudamericana
sentencia: la tragedia de descubrir, Buenos Aires
demasiado tarde, que su amada y Año 1984
pura Ursula, en cambio, solo anhela
122 páginas.
alcanzar un estado de inconciencia
extrema, ser un cuerpo sin subjeti-
vidad.
 Emanuel Alegre
Borrasca
E l viento es suave y rígido. Puede
que traiga de algún lugar de mi
memoria. Una baldosa floja emula a
un músico. Un martillo neumático se
me muestra como un sexo frenético y
eufórico. Golpeo mi cabeza contra una
pared. No logro escuchar las noticias.
Un grupo de perros que han salido
a pasear a un muchacho me observan
asustados, y el viento rígido, ahora más
suave, se tienta con desvestirme. Los
perros se cruzan de vereda. El sexo fre-
nético y eufórico, continúa penetrando
mi Tierra. El dolor de la pared se aleja
de mi cabeza. Caigo. Me hinco en el
suelo. Simulo que rezo.
Los perros se detienen. El sexo pier-
P raga no es Viena. La Luna se ahoga
en los canales de Venecia. Es estú-
pido. No conozco Venecia, ni siquiera
la Luna. La Luna sí conoce, farfulla
algo mientras se ahoga en las aguas que
hace mucho han dejado de ser puras.
Una góndola la parte en dos. Un canto
asesina su gemir.
Esto no debía de ocurrir en Venecia,
sino en Praga que se disfraza de Viena.
Pero Praga no tiene canales con gón-
dolas y Viena olvidó construir ciudades
semisumergidas. No importa, Venecia
no es Praga, ni Praga es Viena; ahora
Hamburgo es Ibiza. Molesta el Sol. Se
ríe mientras nos pica con sus uñas mal
cortadas dejándonos ronchas, en reali-
dad, manchas solares. Los cuerpos es-
beltos y desnudos y ajenos hacen otro
tanto. Cambio Ibiza por Estocolmo.
“Es el colmo”, reprimo sabiéndolo un
mal chiste. Intuyo el inminente grito
del despertador en los esplendores de
las campanas de Notre-Damme. “Debo
dejar de saltar o en su defecto, conse-
de su erección. El viento me rodea.
Quieren escuchar cómo rezo. Continúo
con la farsa. No quiero parecer un im-
bécil. Muevo la boca. Mastico sonidos
para matarlos en palabras. Me santiguo
y todos aplauden. Los perros continúan
su camino llevándose a su muchacho;
el sexo se vuelve más activo, y el vien-
to juega a ser tornado. Me pongo de
pie. Me duelen las rodillas.
Algo me ha puesto a caminar. Lejos,
el tornado ha atrapado a los perros y el
sexo penetra frenéticamente al mucha-
cho. Es un día de demasiado calor. Ba-
japresiónaltas temperaturashumedaden
aumento.¿Será difícil desprenderse de,
aunque sea, una lágrima? Mi cuerpo se
ha cubierto con ellas, se aflige por no
poder respirar. Mi lengua también tiene
Cartografía
guir otro mapa que no esté tan usado”.
No me respondo. No logro entender-
me. Busco al jorobado con la vista.
Es inútil. De seguro habrán realizado
un concurso y elegido un muchacho
apuesto y nada interesante. ¿Adónde
han ido a parar los Quasimodos y los
Gragantúas, los Cyranos y los Hefes-
tos? Mi risa se sonríe de mí. ¿Para qué
pregunto? Sé que han sido reciclados.
Me han entrado ganas de fumar. El ci-
garrillo se consume tan rápido que no
llego a apreciar las tormentas que el
humo forma en el Mediterráneo y el
Mar del Norte. En Gibraltar apago la
colilla. Golpeo el despertador para que
suene confabulado con San Pedro, No-
tre-Damme, Compostela y Chartres. La
colilla, aún roja de ira por los deformes
bonachones, descarga en fuego su frus-
tración sobre el mapa de Europa. Dul-
zón el olor que despide.
Pierdo las campanas, pero aun mis
perros ladran para anunciar que los días
no se han cuajado.
algunas; le duele no recordar como re-
cibir sin tener que dar. Baja presión. Mi
cabeza es un tambor. Latido, pum. Lati-
do, pum. Busco una canción. Un semá-
foro me recuerda el sexo de mi abuela y
un auto se rasca la panza pensando que
soy un caso perdido. Altas temperatu-
ras. Mis zapatillas tienen sed. Chapoteo
en una alcantarilla. Una mujer, puede
que bella según los ojos de qué perso-
na la mire, demuestra también sentir el
calor, aunque, con tan poca ropa no en-
tiendo cómo puede sentirlo. Mi Ángel
malo dice: ”No confundir calor con ca-
lentura”; mi Ángel bueno: “Empujala
para que vea la panza del auto.” Y hay
un tercer Ángel que no conozco que me
hace sentir la euforia del martillo neu-
mático.
Idearia ● ● ● ● 9 .

S
i nos referimos a los protagonis-
tas de los tiempos casi épicos en
los cuales se originó la vanguar-
dia nacional, comienzan a presentarse
los nombres de Gyula Kosice, Enio Io-
mmi, Julio Leparc, Edgard Bailey, en-
tre otros. Pero hay un nombre, que aun-
que no esté olvidado, no ha obtenido en
todas estas décadas el reconocimiento
justamente merecido tras años de in-
fructuosa lucha y aporte, ya desde los
inicios de la vanguardia latinoamerica-
na, formando parte del grupo fundador
del Movimiento de Arte Concreto In-
vención, y posteriormente, publicando
verdaderos tratados sobre esos tiempos
memorables y sus protagonistas.
Ensayista, traductor, jurisconsulto,
dramaturgo, poeta, novelista, cuentis-
ta, alguna vez vicepresidente de la S.
A. D. E (Sociedad Argentina de Escri-
tores), Juan Jacobo Bajarlía sintetiza
la energía lúdica que hizo posible que
tales movimientos prosperaran, demos-
trándolo a través de una ininterrumpida
labor literaria que ha transitado por to-
dos los géneros.
10 ● ● ● ● Idearia
Vanguardia
x
Vanguardia
Solemne en su saludo al
recibirnos en su hogar, pau-
sado y sereno en su hablar,
nos invita a tomar asiento
mientras observa tranquilo
el grabador que deposita-
mos delante suyo. Hallar-
nos frente a Juan Jacobo
Bajarlía, inmersos en su
mundo, dónde las paredes
sudan letras y poseen la tex-
tura característica de viejas
encuadernaciones, observar
su semblante de oráculo, es casi un pri-
vilegio que no muchos pueden tener.
Porque hablar con este prócer de la
vanguardia en la calle, o en un café, no
es como hacerlo en su ambiente, donde
con sólo alzar la vista uno puede des-
cubrir una pequeña escultura de Kosi-
ce un pequeño cuadro de Arden Quinn
que nos llaman a otros tiempos.
Inmediatamente nos sonríe convidán-
donos a que comencemos a formular
nuestras preguntas. Sólo precisamos
decir una palabra: Vanguardia. Agrade-
cidos, él se ocupa del resto, entregándo-
nos a borbotones todo lo que sabe sobre
el tema. Así es como nos convertimos
en meros oyentes, en bebedores de sus
palabras.
El problema de la vanguardia.
“El problema de la vanguardia es bas-
tante complicado. Te voy a decir por-
que. Ahora el marco se ha modificado
en todos los parámetros de la vanguar-
dia. El arte de vanguardia gira, ahora,
en torno a lo que yo llamo la coprofília,
es decir, todo esta referido, digamos, a
la materia fecal, ¿entendés? Todo co-
mienza con Marcel Duchamp en 1917,
cuando en el Salón de los Independien-
tes, en París, exhibe un mingitorio, que
se vendió hace poco en varios millones
de dólares. ¡Un mingitorio como obra
de arte! Entonces, a partir de esto, se
suceden una serie de actos que son to-
dos coprofílicos y actualmente, hasta se
están utilizando cadáveres para conver-
tirlos en estatuas y cosas por el estilo;
mirá, es algo tan indescifrable, tan ab-
surdo, que nada tiene que ver con las
vanguardias de mi época.”
Movimiento de Arte Concreto
Invención. Fines e inquietudes.
“Cuando largamos el Arte Concreto
Invención, el Movimiento de Arte con-
creto Invención, fuimos muy precisos.
Decíamos que había que reaccionar
contra lo descriptivo, que el artista o el
pintor o el poeta no debían representar,
sino, presentar, y para presentar se tie-
ne que eliminar todas las estructuras de
tipo tradicional. Imagínense, ¿Cuál era,
por ejemplo, en aquella época en que
yo estuve inmerso, esa nueva estructu-
ra? Pues bien, nosotros pregonábamos
en lírica, cuento y poesía la liquidación
de las mayúsculas y de la puntuación,
¿entendés? Bueno, entonces, el que leía
un poema nuestro en aquella época, se
encontraba con un poema creado total-
mente, que no hacía referencia a ningún
La imágen poética de
Juan Jacobo Bajarlía
hecho del entorno, es decir, nosotros no
hacíamos lo que se hace actualmente, el
juego de la abstracción. Es decir, tomar
un objeto del mundo real y llevarlo al
poema o lo que sea para presentarlo de
alguna manera, pero siempre basándo-
se en lo real. Entonces, por aquella épo-
ca, para nosotros, la vanguardia, desde
ese punto, era importantísima porque
reaccionábamos contra lo descriptivo,
es decir, no contábamos sino que pre-
sentábamos conceptos. Este problema
de la vanguardia ya venía también ela-
borado en varios autores, por ejemplo,
Vicente Huidobro, uno de los grandes
poetas de aquella época. Él reaccionaba
contra la metáfora, por una cosa muy
sencilla, la metáfora es una remisoria
del tiempo; vos decía algo conocido, lo
vinculás con otra cosa y te sirve para
mantener la unidad de la metáfora, que
se construye sobre la base del adverbio
cómo y por eso hay una relación de ana-
logía. Cuando comienza la vanguardia,
en París, se adviene el surrealismo, en-
tonces la metáfora se empieza a retirar
y en vez de metáfora en la poesía se ob-
Texto: Emanuel Alegre
Fotos: Luis Sanjurjo
tiene lo que se llama la imagen poética.
¿Me entendés? La imagen poética, no
la metáfora ni tampoco la imagen grá-
fica. La imagen poética está referida
a los grandes términos a seguir sobre
situaciones realmente magníficas que
sirven precisamente, emocionalmente
como poéticas. Te doy un ejemplo de la
distribución que había logrado Vicente
Huidobro y otros vanguardistas de la
época de lo que es imagen poética, para
acabar con la metáfora. Decían que la
imagen poética es una creación pura
del espíritu, ella no nace de una compa-
ración como la metáfora, sino, de una
oposición de dos realidades mas o me-
nos alejadas; el poeta que se dedica a la
imagen poética es un verdadero crea-
dor, a ese, metafóricamente hablando,
podemos llamarlo un dios, porque él es
el que crea el concepto poético, en éste
caso, la imagen poética es utilizada en
una relación de autonomía.
Cuando los pintores abstractos se
dedicaron, como en el caso de Arden
Quinn, a unir colores que no estuvieran
sujetos a lo tradicional, digamos, en los
aspectos fundamentales, estaban tam-
bién pensando en la relación de autono-
mía, es decir, ellos querían ser los crea-
dores absolutos del hecho literario.”
La no representación y los
movimientos de vanguardia.
El porqué.
“En los grandes movimientos de van-
guardia, el cubismo en 1909, el futuris-
mo mas o menos por la misma época, el
dadaísmo en 1916, que lo lanza Tristán
Tzara y en 1924, el surrealismo, que es
lanzado por André Bretón con el primer
manifiesto,
la representación fue rechazada, por-
que en la representación no hacés nada
más que describir, abstraes cosas que
están circundantes para hablar de ellas
a su manera, en cambio, en la verda-
dera vanguardia, como en el caso de
la nuestra, no representación, sino pre-
sentación, es decir, estructuras creadas
desde la misma abstracción que se to-
man de los objetos de la naturaleza,
¿entendés? El problema está ahí, y esto
está patente en los vanguardistas en ge-
neral en Francia, por ejemplo Tristán
Tzara, que tiene varios libros dedicados
a este tema. Entonces, ya está inventan-
do el lenguaje, está inventando el he-
cho, además, si de dadaísmo hablamos,
recuerden, que en París, realizó una
exposición donde había que pasar por
un agujero para llegar a la muestra, y
al llegar a la muestra, solían tirar cual-
quier cosa sobre los cuadros, romper-
los, tirar mierda, porque los dadaístas
Idearia ● ● ● ● 11 .
decían: “El arte es un producto farma-
céutico para imbéciles.”
La vanguardia en Argentina. Dife-
rencias y similitudes con otros movi-
mientos de vanguardia.
“La vanguardia nacional no se dis-
tingue de los grandes movimientos de
vanguardia europeos, sí se distingue
de otros movimientos de vanguardia
latinoamericanos. Mirá, acá, en la ar-
gentina, nosotros estábamos al tanto
de todas las literaturas extranjeras y
hablábamos francés, italiano, inglés.
América, Latinoamérica, Argentina,
tuvo una auténtica vanguardia creada
por nosotros mismos, sólo que tiene
derivaciones en la vanguardia europea.
Los otros países latinoamericanos fue-
ron tomando de nosotros esos impulsos
para iniciar también sus movimientos
de vanguardia, pero Argentina se carac-
terizó especialmente por un movimien-
to de vanguardia autóctono, digámoslo
así, aunque tenga raíces europeas. Las
demás vanguardias latinoamericanas
no han sabido romper las estructuras de
tipo tradicional y han hecho una mez-
cla con la tradición, en cambio, noso-
tros en Argentina, nos hemos dedicado
exclusivamente a la invención.”
Su encuentro con los integrantes de
Movimiento de Arte Concreto Inven-
ción.
“Bueno, te voy a decir una cosa, cuando
yo conocí, por ejemplo, a los integran-
tes del Movimiento de Arte Concreto
Invención, cuyos integrantes eran Gyu-
la Kosice, Arden Quinn, Edgar Bailey.
Cuando los conocí, repito, estaban en
el origen de la batalla, entonces yo me
plegué rápidamente a ellos, y en mate-
ria de poesía, los dos primeros libros de
Arte Concreto Invención fueron, uno
de Edgar Bailey y otro, de éste quien
les está hablando, que se llamaba Este-
reofonías. Bueno, fueron los primeros
libros que se publicaron en el interva-
lo de unos meses, porque yo quise que
12 ● ● ● ● Idearia
primero se publicara el libro de Edgard avance, digamos, de pobres, para con-
Bailey. Esos fueron los dos primeros li- vertirse en una manifestación, en un
bros de Arte Concreto Invención, pero manipulación particular del partido,
no fueron los primeros poemas del mo- entonces eso es lo que nos hizo apartar-
vimiento. Los primeros poemas de Arte nos de esa ideología, pero momentito,
concreto Invención están realizados por seguimos con la ideología del comu-
Gyula Kosice, a quien hay que tener en nismo pero no seguimos con el partido.
cuenta como uno de los grandes caudi- Claro, la izquierda es una instancia de
llos de esa época, porque Kosice es el apoyo a la verdad, a la libertad y a la
fundador del Movimiento Madí, Kosi- creación, claro.”
ce es el redactor del manifiesto Madí, y
también, en la férica de Kosice estaba
esto de arrasar con al metáfora, de li- Ansiosos somos recibidos por la calle.
quidar la puntuación y Caminamos varias cuadras hablando
las mayúsculas. Después de nosotros sobre la entrevista, las fotos, los cua-
todos los jóvenes de aquella época se dros, los libros, Bajarlía, la Vanguardia.
lanzaron a escribir poesía sin mayúscu- Nos detenemos al unísono deseosos de
las y sin puntuación. Quienes, algunos comenzar a desgrabar esas palabras,
de ellos, aún existen, pero no tan jóve- de transcribirlas al papel para rendirles
nes (risas).” cierto homenaje al solidificarlas en los
caracteres oscuros de alguna tipogra-
Política y vanguardia. fía. E inexorablemente, comenzamos
a comparar aquella vanguardia con los
“Bueno, mirá, vos sabés que todos resabios que aún hoy sobreviven, y en
en la vanguardia éramos de izquierda. vez de pensar en brotes que pudieran
Nuestra generación, ideológicamen- crecer para dar nuevos frutos, sólo po-
te hablando, era terrorífica. Porque en demos avistar en los tiempos que co-
aquel entonces se combatían las ideo- rren, ramas secas que continúan exis-
logías sin entenderlas. -Ah, ¿éste era tiendo por el flujo antiguo de aquella
comunista? Hay que eliminarlo. ¿Éste savia. Con más ímpetu nos sobreviene
era comunista? No puede sentarse en entonces, el deseo de escuchar nueva-
esa silla.- Y cosas por el estilo. Ahora, mente esa voz en la cinta magnetofóni-
todos los indicios en aquel entonces ca que nos habló de otros tiempos que
anticipaban lo que sucedió. Estamos sí fueron memorables, que se nos pre-
siempre en la avanzada, perro no en la sentan nuevamente a través de esa vos
red moderna del comunismo, ¿te das tranquila y pausada que nos respondió
cuenta? Con el tiempo el comunismo con la seguridad de la historia.
se tergiversó, dejó de ser un ideal de
D.N.I de Juan Jacobo Bajarlía
Buenos Aires,1914. Abogado, poeta, ensayista, dramaturgo, cuentista. Entre
sus libros se destacan “Estereopoemas” (1950);”La Gorgona” (1953);”La polé-
mique Reverdy-Huidobro” (1963)”Nuevos límites del Infierno” (1972);”Sables.
Historias y crímenes” (1983);”Fijaman, poeta entre dos vidas” (1983);”El poeta y
el exilio” (1990);”Drácula, el vampirismo y Bram Stoker” (1992);”La sombra del
esnía, en Thrillers al sur” (1993). En ralación a su creación dramática se pue-
den citar sus obras “La Esfinge”, estrenada en 1955 y “Monteagudo” (1962), la
cual obtuvo varias distinciones. Mystery Magazine Ellery Queen´s, 1964. Obtu-
vo entre otros los siguientes premios: Premio Municipal de Teatro, 1960;Premio
otorgado por el Fondo Nacional de las Artes, 1962; Premio César Valle otorgado
por la Facultad de Humanidades de la Universidad de Córdoba, 1963; Premio
Municipal de Narrativa, 1969; Premio Konex de Platino, 1984.
Federico Alcalde
Enrique Trepat Las Alturas
E s difícil superar el vértigo, pero
uno termina acostumbrándose
cuando vive en el piso 18, al frente,
sobre una avenida... los que sobre-
viven, digo, porque la primera im-
presión es realmente intimidante.
Nosotros veníamos del campo,
de Carmen de Areco, Provincia de
Buenos Aires y pasar de la casa de
una planta con un gran parque, a un
departamento en plena capital fue
un trance digno de mención.
A fin de cuentas compramos ese
departamento porque fue lo único
que pudimos pagar, no nos gustaba
en lo más mínimo. Era una época
mala para la familia y tomamos la
decisión de buscar oportunidades en
la ciudad.
El departamento era espacioso,
tenía tres habitaciones, cocina, baño
y un lavadero pequeño. Estaba muy
descuidado, pero con paciencia fui-
mos poniéndolo en condiciones.
Las cañerías y el cableado nos die-
ron varios dolores de cabeza. Día a
día luchamos con goteras, chispazos
y su desafortunada combinación.
Creo que todos estamos bastante
acostumbrados a hacer reparaciones
menores, como cambiar los tapones
y emparchar un caño con poxilina.
Mi tío Pedro es el especialista en
arreglar enchufes y llaves de luz, y
Juan (el mayor de mis hermanos) es
el que entiende algo de albañilería.
Entre todos nos arreglamos en los
tiempos que nos quedan, porque sa-
limos temprano, cada día, a buscar
trabajo. Mis hermanas se ubicaron
enseguida, Carolina en una panade-
ría y Rosalía como secretaria de un
escribano. Mamá y la tía Matilda se
dedican más a la casa, porque hay
que limpiar todo el tiempo. Tene-
mos un desorden fenomenal, somos
muchos los que entramos y salimos,
y encima las paredes se descascaran
por la humedad. Antes ayudaba mi
prima Natalia, pero se cayó por el
balcón junto con Lucho (mi herma-
no más chico) mientras jugaban a
la mancha. Al principio quedamos
muy tristes y asustados, pero fui-
mos tomando conciencia de que un
accidente es eso y nada más, y que
la vida continúa. Peor estábamos en
el campo, decían; acá, por lo me-
nos, no pasamos hambre. Es natural
que esas cosas ocurran, el balcón es
grande y agradable, ocupa todo el
frente del departamento, como una
terraza, tiene dos metros de ancho
por doce de largo. Pasamos muchas
horas allí cuando cae la tarde y vol-
vemos cansados por los calores de
enero. Tomamos mate, escuchamos
radio (papá lee el diario), los más
chicos juegan mientras los demás
charlan. Hay que andar con cuida-
do porque no tiene baranda (el de
la inmobiliaria nos dijo que se des-
moronó hace cinco años), y alguno
a veces se confunde con las plantas
enormes que pusimos para decorar
y pasa para el otro lado, los gritos se
escuchan durante 4 o 5 pisos, des-
pués no. Tomamos la actitud de fin-
Idearia ● ● ● ● 13 .
gir normalidad, de ignorar el peligro intentando leer el diario mientras
al que vivimos expuestos. El balcón caminaba y tampoco lo vimos más.
no es el único: están los asaltos, el El peligro acechaba a todos por más
tránsito, los piquetes. Seguimos con que nos esforzáramos en ignorarlo,
nuestros hábitos cotidianos, evita- no era cosa de cambiar un enchu-
mos hablar del tema. A mi particu- fe o soldar un caño de plomo, era
larmente me incomoda, tanto como
hablar de alguna vergüenza íntima,
hasta llegamos a hablar de Natalia
o Lucho como si estuvieran vivos.
Es perverso, lo sé, pero nos ayuda a
creer que todavía conservamos algo
sin vender, que la casa de los abue-
los valía un poco más que sus vidas.
Como si eso significara algo, como
si importara. Por supuesto que ellos
no fueron los últimos, pero era in-
evitable la necesidad de tenerlos
ahí. El hecho de no haberlos visto
desparramados por la vereda nos
ayudaba a tenerlos presentes por esa
cosa que nos deja la ultima imagen
que recordamos de las personas. Se
complicaba un poco durante la lec- mucho más que eso. La tía Matilda
tura del diario y las charlas de bal- había optado por salir al balcón ata-
cón ya que en algunos momentos da de una soga. Aunque confió de-
se producían silencios incómodos masiado en esa soga que le gustaba
que antes tapaban los gritos de los mordisquear a las lauchitas con las
chicos. Yo trataba de disimularlos que convivíamos, no pudo soportar
añorando en voz alta el silencio su resbalón. El tío Pedro me sugi-
del campo, todos asentían y volvía rió, en una charla a solas, anular la
la alegría, la charla y el “como si” salida al balcón. Hice que parezca
nada hubiera pasado. un accidente. Juan fue el más difícil
La familia se descascaraba como de todos, era un tipo muy fuerte, me
las paredes, se llenaba de chispas en costó mucho tirarlo. Mientras caía
cada cruce de cada vez menos mi- se mezclaban sus gritos con las pri-
radas. Las dificultades aumentaban meras sirenas y los violentos golpes
constantemente, trabajando diez a la puerta. Yo no comprendía esa
horas diarias por unos míseros pe- violencia, no entendía por qué le
sos que apenas nos alcanzaban para costaba tanto a la policía compren-
comer, el ruido insoportable, el ca- der cuánto extrañaba la soledad, la
lor. Papá se tropezó con una maceta tranquilidad del campo.

14 ● ● ● ● Idearia
 Néstor Ponce Magdalena, hasta nunca o Dios mio
E
staba desnuda y seguramente
malherida o enferma. Un
pedazo de muslo blancuzco
y desleído se apoyaba sobre el
asfalto y la respiración era lenta
y desunida. Nadie debía haberla
visto, echada como estaba, bajo
el coche, agonizando. Le hice
una seña pero no me vio, o fue
coquetería de patíbulo, no me
mires así, tan fea, flaca como estoy,
qué porquería la vida, la muerte se
te viene encima así, sin avisarte.
¿Qué sera mejor? ¿Que te atropelle
un auto? ¿O una dosis de veneno
sabiamente suministrada? ¿O que
te golpée de sorpresa un viejo sucio
que te convida golosinas? Pero así,
mi Dios, una vergüenza, llena de
ronchas y raspones, como rota por
dentro, con jirones colgados de las
tripas, lástima he de dar.
El cuerpo se le encogió en una
ristra de costillas y por un momento
pensé que iba a diluirse en las
sombras del amanecer, pero de
repente las luces de una moto
le encendieron las pupilas y una
lámina rápida le recorrió el cuerpo
como estirándolo. Qué flaca que
está, dura la vida, pensé y fue
como si me escuchara, porque le
vinieron ánimos desde algún lado
y quiso erguirse, pero las fuerzas
la traicionaron y quedó rebotando
lentamente, apagándose como una
música suave, como una moneda
que gira buscando su lugar. Y aquel
perrito compañero, canturrée entre
dientes, aplasté el compás con la
lengua, qué sola deberás sentirte,
ahí, en la madrugada, desnuda
e inerte, Magdalena. Un día te
llamé desde lejos, ibas cruzando
la plaza, contoneándote, como
caminando de costado. Te chisté,
te hice señas, grité Magdalena, te
detuviste un segundo, suspendida
bajo el derrumbe del sol sobre tu
pelo pardo. Entonces se puso la luz
roja y yo me largué por la avenida,
pañuelos de papel, servilletas de
colores, serpenteando entre los
coches, un peso, dele, un pesito.
Llegó la naranja y me fui del otro lado
y vos ya no estabas Magadalena,
por qué no me habras esperado, ni
rastros de vos bajo los paraísos o al
pie de las petunias. En la plaza, en
un banco a la sombra, sólo estaba el
viejo baboso ese de Braulio, sentate
acá, nena, vení, tengo caramelitos,
querés uno. ¿Por qué no te acaricia
a vos, Magdalena? ¿Por qué no te
llama y te convida caramelos si a
vos te encantan, te relamés apenas
te los muestran, se te ríen los ojos?
Ya me estaba tocando el muslo
desleído y flaco, no como los tuyos
antes de que te enfermes, te quedes
como escopeta. Y se puso rojo otra
vez y salí corriendo de un salto para
sacármelo de encima, a serpentear
entre los coches con las servilletas
rojas y amarillas y los paquetitos de
pañuelos de papel, a un peso, dele,
una ayudita… Quién diría, tan linda
que estabas ese mediodía y ahora
chata, aplastada con un ojo sobre
el asfalto. Quise chistarte, pero me
faltaron las fuerzas, se me nubló
la vista, se me cayó un telón de
celofán que se fue derritiendo hasta
empañarme las pupilas.
Entonces como por milagro
nuestras miradas se cruzaron, se
armó un puente de retinas y fue
lo último que recuerdo, porque
ahí se oyeron voces y risas y vi
las zapatillas de los chicos y las
sandalias de las chicas, sobre todo
las rojas, y yo sin fuerzas para pedir
ayuda, para mí pero sobre todo para
vos, Magdalena, medio muertita
como estabas con las cuatro
patas abandonadas, pobre perrita
sarnosa pelo pardo que nadie te
quiere acariciar. Las sandalias rojas
pegaron un grito de sorpresa, miren
ahí, al lado del árbol, qué es eso.
Se acercaron formando un círculo
a mi alrededor. Y yo, que hasta
entonces me había olvidado de mi
cuerpo, sentí como el viento fresco
me recorría los muslos desnudos,
desleídos y raspados, sentí la ropa
arrancada y el dolor de los golpes,
un párpado inflado y una resolana
de sangre seca en la boca.
Está muerta, dijo una zapatilla,
no la toquen, pobrecita, hay que
llamar una ambulancia, dijo una
sandalia, a la policía, completó la
sandalia roja. Y yo ahí, enfriándome
tan sola, Magdalena, hasta nunca o
Dios mío.
Idearia ● ● ● ● 15 .
La sin nombre Laura Rojas

La mano es tersa
piensa
mientras saca de su abrigo
un estilete de metal

Se equivoca
cuando piensa que la calma es ese río
sin edipos
ni aposentos

Se afirmaba
Y en la negación de lo otro
la depuración sin sexo

Maduró la fruta seca

I Y ahora en ella es una espina
Una intención
Se detiene
Piensa en lo que llama
En lo que duele hacerse templado
Se aterriza

II

Cada vez que se mira tiene una rosa

y un acordeón de juguete

III

Siempre que juega recuerda la mano

en la pulpa rosada de la que come

16 ● ● ● ● Idearia
 Miguel Aguirre Un klic.
Pasó un viento y me llevó un hermano
/que jugaba, abrigadas tibias frias
casi ni me acuerdo, e intempéricas
jugaba? con mujer
sí, conmigo. con amigo
con hijo.
pasó un viento,
agosto sería, pero sobre todo solo...
o verano,
por el viento digo. sin mujer,
sin amigo,
y me trajo un hermano, sin hermano...
otro hermano,
y yo lo quería, ahora no sé,
pero extrañaba al otro. ahora, extraño al hermano que quiero,
y al que extrañaba, no sé,

y pasó un viento, un clik.

no recuerdo,
agosto o verano.

y crecí con un hermano al que quería.

y crecí con un hermano al que extrañaba.

y pasó un viento,
verano o agosto...

y me llevó
y pasó otro viento
y unas lunas
y una luz y un chaparrón
y un relámpago y un rayo y un trueno
y una lluvia.

y una cama
muchas camas
de una una y media y dos

Idearia ● ● ● ● 17 .
Colaboraron en este número:

MIGUEL ALFREDO AGUIRRE: NÉSTOR PONCE: n. La Plata,

n. 1975. Estudiante de Comunica- 1955. Catedrático de literatura his-
ción y Letras Modernas. Ganador panoamericana en la Universidad
del Primer premio en el concurso de Rennes 2 (Francia). Autor de Sur
Internacional “Horizontes Litera- (poesía, 1981), El intérprete (nove-
rios” en 2001. la, 1° premio Fondo Nacional de las
Artes, 1998); La bestia de las dia- ILUSTRACIONES:
ADRIAN CHIESA: n. Rosario, gonales (novela, finalista Planeta,
1974. Cursó la carrera de cine. Con- 1999); Perdidos por ahí (cuentos, TAPA Y CONTRATAPA:
Mónica Ibarra
currió a distintos talleres literarios Siglo XXI de México, 2004); Hijos
de dicha ciudad. Segundo premio nuestros (novela, México, El viejo
PAGINA 15:
nacional de poesía. pozo, 2004). Está traducido al fran- Pablo Mendes
cés. Autor de varios libros de ensa-
MÓNICA IBARRA (MORA): n. yo, entre los que destacan Argentine: HISTORIETA:
Rosario, 1973. Docente. Egresada crise et utopies (2001) y Diagonales Erica Gonsalez
de la Escuela Provincial de Artes del género. Estudios sobre el poli-
Visuales “Manuel Belgrano” como cial argentino (2001).
Profesora de nivel superior en Artes FOTOS PAGINAS 10 Y 11:
Visuales con la especialidad en Es- M. LAURA ROJAS: n. Buenos Luis Sanjurjo
cultura. Aires, 1980. Cursa el tercer año
de Arte Dramático en la EAD (ex
ADRIAN MADEIRO: n. Buenos EMAD). Publicó Micropoemas en
Aires, 1957. Escritor. Actualmente el año 2003, libro de poemas de su
reside en Valentín Alsina, partido de autoría.
Lanús.

DIRECTOR: Emanuel Alegre

CONSEJO EDITORIAL: Emanuel Alegre, Cecilia Bacci, Enrique Trepat

DISEÑO: Gustavo Trepat

PUBLICIDAD Y MERCADEO: Stella Maris Bono

Registro nacional de la propiedad
Dirección postal: Jean Jaures 840 7º “C” - 1215 Capital Federal. intelectual en trámite. Permitida la
República Argentina reproducción de los textos citando
la fuente.
e-mail: idearia_artylit@hotmail.com

18 ● ● ● ● Idearia
© 2004 Guion y dibujos: Erica Gonzalez