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Hellmut Wilhelm - Mutaciones - Ocho Lecciones Sobre El I Ching

Hellmut Wilhelm - Mutaciones - Ocho Lecciones Sobre El I Ching

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Lecciones sobre el I Ching de Hellmut Wilhelm
Lecciones sobre el I Ching de Hellmut Wilhelm

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Hellmut WilhelmMMUUTTAACCIIOONNEESS OOcchhooLLeecccciioonneessSSoobbrreeeellIICChhiinngg 
 
 Die Wandlung, Acht Essays Zum I-Ging
Digitalización y ArreglosBIBLIOTECA UPASIKAColección
 
 Hellmut Wilhelm – Mutaciones, Ocho Lecciones Sobre el I Ching 2
ÍNDICE
Introducción,
página 3.
 I. Los Orígenes,
página 7.
 II. El Concepto de Mutación,
página 16.
 III. Los Dos Principios Fundamentales,
página 26.
 IV. Los Trigramas y los Hexagramas,
página 37.
 V. Los Hexagramas
Ch'ien
y
 K'un,
página 49.
 VI. Las Diez Alas,
página 63.
 VII. La Historia Ulterior del Libro de las Mutaciones,
página 78.
 VIII. El Libro Oracular,
página 90.
 
 
 Hellmut Wilhelm – Mutaciones, Ocho Lecciones Sobre el I Ching 3
INTRODUCCIÓN
Este librito está integrado por conferencias pronunciadas en Pekín en elinvierno de 1943. Era la amarga época en que la guerra en China ya se habíaestado prolongando durante casi seis años, y la ciudad de Pekín vivía bajo laocupación japonesa, un momento en que todas las fuerzas creativas parecíancongeladas y las tinieblas dominaban el día. En esa época había en Pekín ungrupo de personas de habla alemana que se mantenían apartadas de lasactividades de la comunidad alemana, y de todo lo relacionado con ella. Esegrupo había encontrado un centro en la casa de Wilhelm Haas. Wilhelm Haases un hombre que tiene el coraje de la perseverancia, y aun en las condicionesmás desesperadas no se había entregado nunca a la desesperación; y por ende,no fue por azar que un día me sugirió que yo pronunciara algunas conferenciasen su casa sobre el Libro de las Mutaciones. Acepté su proposición en formavacilante y con mucha resistencia. Este libro, su lenguaje y sus imágenesresultaban completamente extraños al auditorio; existía una tendencia a huir de las penurias del momento introduciéndose en las cosas ocultas, y era éstauna motivación que yo no deseaba alentar. Sin embargo Wilhelm Haas logróconvencerme, y en consecuencia me arriesgué a realizar el experimento.El Libro de las Mutaciones debe a una multiplicidad de causas laautoridad de la cual ha disfrutado siempre en China. Una de ellas,indudablemente, es la circunstancia de que se ha convertido en el primeroentre los clásicos chinos. Después que la escuela confuciana tomó el libro bajosu protección, en el último período de la era Chou, fue uno de los textos cuyoestudio fue autorizado por el gobierno; y cuando, después del año 140 a. C,todas las escuelas no confucianas fueron excluidas de la academia imperial, elLibro de las Mutaciones compartió con los otros clásicos confucianos elmonopolio de la doctrina reconocida. En esa época se crearon cátedras parafomentar el estudio de estos clásicos, y desde entonces esa tradición ha perdurado en la historia china. De este modo, en último análisis la posición delLibro de las Mutaciones en la vida cultural china se apoya en un acto devoluntad imperial. Puede sorprender, en primer lugar, que el decreto de un poder temporal fuera suficiente para acordar a los clásicos esa posición, que puede ser comparada en otras culturas con el lugar que ocupan las sagradasescrituras inspiradas por revelación divina. La razón parece encontrarse en la

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