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Historia de la Virgen de Guadalupe

Historia de la Virgen de Guadalupe

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06/26/2012

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Los Mexicas
 Los
Mexicas, Tenochcas
o
Aztecas
era una de tantas tribus, pobre y débil cuando llegó, la últimade todas y después de un peregrinar de 208 años, al
Valle de México
, ya del todo ocupado porotras, pero a la que la singularizaba una convicción interna indeleble, nada menos que la de ser el
"Pueblo del Sol"
, lo que les dió una fuerza fuera de toda proporción con su insignificancia -Cosaexactamente igual a lo que habría de pasar a la llegada de los
Españoles
, que también se creíanenviados de
Dios
- fuerza tan indomable que en apenas siglo y medio llegaron a convertirse endueños del
Anáhuac
, pero que sería la misma que habría de paralizarlos antes los
españoles
.Esa fuerza y esa debilidad, esa grandeza y esa miseria, fueron siempre la absoluta entrega conque vivieron su religión, sin la cual no los entenderíamos. Esta era una mezcla, aun no muyhomogénea, de la agrícola de los pueblos sedentarios con los que se mezclaron a su llegada y dela suya propia, típica de nómadas cazadores, de cuño astral
. Su religiosidad era abrumadora,mayor -si cabe- que la de todos los demás sus religiosísimos coterráneos:
"Puédese afirmar porverdad infalible
-asegura
Mendieta- que en el mundo no se ha descubierto nación ogeneración de gente más dispuesta y aparejada para salvar sus ánimas (siendo ayudadospara ello), que los indios de esta Nueva España."[19]
, y
Sahagún
no se queda atrás:
"En loque toca a religión y cultura de sus dioses no creo que ha habido en el mundo idólatras tanreverenciadores de sus dioses, ni tan a su costa, como estos de esta Nueva España; ni losjudíos, ni ninguna otra nación tuvo yugo tan pesado y de tantas ceremonias como le hantomado estos naturales por espacio de muchos años.."[20]
.Nunca se preocuparon por formularse una sistemación teológica muy coherente, y tanto menos enque pudiera parecerlo a ojos españoles:
"diferentemente relataban diversos desatinos, fábulasy ficciones"[21]
, pero todos sus mitos coincidían en asignar al hombre un lugar nobilísimo encuanto a su origen y a su situación ante sus dioses, ya que había nacido por su interés y de susacrificio, y era su colaborador en el sustento el orden cósmico, tarea a la que se entregaron conarrolladora totalidad, pero que vino a resultarles espada de dos filos, pues, mientras sedesenvolvió en un contexto cultural propicio, les confirió una fuerza irresistible, misma que semetamorfoseó en paralizante maleficio cuando hubo de enfrentarse a otra: la de los españoles, nomenos religiosa ni menos totalizante, pero que veía al mundo a su completo revés.
Huesos preciosos y sangre divina
 Simplificando mucho tradiciones muy variadas y complejas, podríamos decir que, según lascreencias de los pueblos que los habían precedido y que ellos adoptaron, todo el
Anáhuac
 pertenecía a
Quetzalcóatl
, un rey mítico divinizado a quien ellos referían todo lo bueno de sucultura. El había inaugurado una edad de oro, hasta que un dios rival,
Tezcatlipoca
, habíaconseguido embriagarlo y hacerlo pecar. Lleno de vergüenza, se había arrojado a una hoguerapara purificarse, pero, no contento con eso, se había autoexilado después, aunque prometiendovolver a reasumir la soberanía de sus tierras cuando lo considerase oportuno. Su retirada, pues,había creado un "vacío de poder" que aprovecharon los mexicas, medio identificando a su diostribal
Huitzilipochtli
con
Tezcatlipoca
, para justificar así instalarse ellos como dueños, si bien conla amarga certeza de que tendrían que ceder ese dominio tan pronto como regresase suindiscutido titular legítimo:
Quetzalcóatl.
 También, para ellos, este mundo no era el primero, sino el quinto, luego de otros cuatro anteriores,terminados en desastre por incuria de sus habitantes. Este quinto comenzó a existir cuando el
Sol
,ayudado y comisionado por los demás dioses, había creado a los hombres, lo que no le había sidonada fácil, pues para ello hubo de sustraerle
"huesos preciosos"
al Señor del Inframundo:
Mictlantecutli
, mismo que hizo polvo a amasó con su propia sangre. El, a su vez, había nacidohijo virginal de la Tierra:
Coatlícue
, quien ya había tenido antes muchos otros con su esposo elCielo:
Ilhuícatl
, que eran la Luna:
Coyolxauhqui,
y las Estrellas:
Tzenzontlatoa
. Estos se habíanindignado tanto al notar en embarazo de su madre, que, queriendo vengar la afrenta inflingida a supadre, planearon matarla antes de que pariese a su mediohermano, pero, al intentarlo, nació éste,y con sus rayos: serpientes de fuego, había acabado con todos ellos.
 
Ya sin competidores reinó entonces glorioso, llenando con su luz cielos y tierra, y todo parecía queiba permanecer siempre así, cuando sus mediohermanos se repusieron y lo destrozaron a él.
 
Caído en los abismos del mundo subterráneo -allí donde antes había robado los
"huesospreciosos"
- fue devorado por los monstruos y nunca hubiera salido de no ser porque sus hijos,los hombres, le brindaron entonces la sangre que él les había compartido, permitiéndole asíreponerse, volver a atacar y volver a vencer a sus contrincantes, originándose así el mundo queconocemos, de conflicto cósmico perenne y cíclico, en el que, gracias a la sangre humana, el
Sol
,la
Luna
y las
Estrellas
matan, mueren y renacen sin cesar. Ni qué decirse tiene que este orden esprofundamente inestable, y sólo subsiste gracias a esa
"agua preciosa": la sangre humana
, yque, en el momento en que ésta faltase, moriría el
"Quinto Sol".
 
Detrás de esos mitos había una lógica impecable: Para los indios
la vida era el movimiento
-cosaen la que estamos enteramente de acuerdo- y
"movimiento"
se dice
"ollin"
. El abstracto de esapalabra es
"óllotl"
o
"yóllotl"
, que equivale a
"movilidad"
. Ahora bien, la cosa más enmovimiento que ellos conocían en toda la creación era
el corazón
, y, precisamente,
"yóllotl"
(
i-ollotl = "su movilidadad"
) es el nombre de
"corazón"
en la lengua náhuatl, y
"vida"
se dice
"yolliliztli"
que equivaldría a
"
corazonizar 
", "la acción de dar corazón"
. ¿Cómo llega elmovimiento del corazón a todas las partes del organismo? A través de la
sangre = "yeztli"
, quetiene la misma raíz, de modo que para que el mundo viva, hay que brindarle corazones ysangre.La sangre, pues, era elemento esencial del orden cósmico, y deber ineludible del
"Pueblo delSol"
el procurársela, tanto por razón de
"nobleza obliga" 
, ya que no hacían sino retornarle lo que élles había donado antes, como porque sin día y sin noche no podrían ellos vivir. La forma deatender a ese cometido era la guerra, la cosecha de corazones; pero, precisamente por eso, laguerra no era para los mexicanos el aniquilamiento de los enemigos, sino sólo su sometimiento alorden que equilibraba a todos. Esto suena extraño, y hay que explicarlo un poco más:Ante todo, tomemos en cuenta que la idea india de creación no era, como la de los hebreos, la deun poder absoluto que con un solo
"Fiat"
manda que se hagan las cosas, y éstas quedan hechas,sino era
"Macehualiztli" = "La acción de merecer, de ganar con total esfuerzo, entrega"
. Noolvidemos que el ser humano para ellos era el
"Macehualli" por antonomasia
, es decir: el
"Merecido"
con la sangre y el sacrificio divinos, y por eso los arduos trabajos, las durascampañas, los actos de sacrificio físico, a veces espantosamente duros, no los veían como cargao masoquismo, sino como una forma de asimiliarse a
Dios
. También por eso, la máxima oraciónera
el canto y la danza
, pues en ella se entrega todo el ser. Nos refiere
Motolinía
:
".. la danza sellama maceualiztli, que propiamente quiere quiere decir merecimiento [...] ansí comodecimos merecer uno en las obras de caridad. de penitencia y en las otras virtudes hechaspor buen fin. [...]. En estas no sólo llamaban e honraban e alababan a sus dioses concantares de la boca, más también con el corazón y con los sentidos del cuerpo [...] , por locual aquel trabajoso cuidado de levantar sus corazones y sentidos a sus demonios, y deservirlos con todos los talantes del cuerpo...."[22]
, es decir: sentían que, alabándolo
"con elcorazón y con los sentidos del cuerpo, con aquel trabajoso cuidado de levantar suscorazones y sentidos con todos los talantes del cuerpo"
, en alguna forma se equiparaban a
El
 y se asimilaban con
El
.
 
Para el indio el
"téquitl"
, (literalmente
"corte"
, del verbo
"tequi" = "cortar"
), era simultáneamentetrabajo y gloria, dolor y exaltación.
"Tetequi" = "cortar persona"
era
"Sacrificarse al ydolo,sacando sangre de las orejas o dela lengua, y delos otros miembros"[23]
, amén deliteralmente cortar a algunos, sacarles el corazón y ofrecerlo aún palpitante a los dioses. También,por eso, una dura tarea, prolongada incluso durante generaciones, pero sustentada por laconvicción de que era un asimilarse a
Dios
, (como había sido su peregrinar hasta llegar a
México
), la veían como noble, lógica, deseable. Fueron en eso tan coherentes, que su entrega yaprecio de lo que los misioneros consideraron
"penitencia"
, los hacía a ellos, misioneroscristianos, sentirse hasta avergonzados:
"... siendo cristianos no nos disponemos a hacer porJesucristo siquiera la centésima parte de lo que éstos hacían por nuestro común enemigoel demonio; la vergüenza que los cristianos deberíamos tener..."[24]
. Esto es de sumaimportancia que lo tomemos en cuenta para entender nosotros ahora cómo pudieron ellosentender entonces a la
Virgen de Guadalupe
.

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