Religin y juventud 1

1. I NTRODUCCIN

La religin es un aspecto fundamental en la denicin de las identidades juveniles y una fuente moral que dene la vida prctica de una persona a nivel individual y grupal. Como experiencia de vida, la religin enmarca la visin del mundo y es una esfera que contribuye a congurar de manera directa el comportamiento humano. La expresin religiosa destaca la relacin de triple va entre la persona joven, su familia y la comunidad (Falla, 2006). En el caso de Guatemala, la religin es un fenmeno que impregna y se mezcla en distintas manifestaciones de la vida. Su despliegue se muestra de diferentes formas de dar sentido a la vida, bien sean manifestaciones sincrticas, particularmente en sus fusiones con las culturas mayas y garfunas, o con los nuevos imaginarios y prcticas juveniles reproducidos en la era de la globalizacin; o sean expresiones ms formales de la tradicin. La religin se caracteriza por constituir una madeja que entreteje la unidad de los espacios privado y pblico, y que inuencia a la juventud en trminos de conferir un sentido religioso que se convierte en una estructura del mundo de vida que ofrece condiciones, niveles de jerarqua y patrones de eleccin de comportamientos y prcticas. Esto tiene pleno sentido, si se toma en cuenta que las iglesias son la segunda institucin en que confan los jvenes guatemaltecos, solo despus de su propia familia (Argueta et. al. 2011).

En el presente captulo se aborda, en primer lugar, lo referente a la autodenominacin religiosa y sus adhesiones en las distintas iglesias y religiones. Asimismo, se exponen los grados de participacin y su nivel de involucramiento en las prcticas religiosas. Finalmente, se pretende describir el tipo de creencias que componen el imaginario juvenil. Como estas constituyen trazos que ordenan y despliegan motivaciones y acciones muy variadas, que expresan tanto la vida espiritual como un sentido de trascendencia de las juventudes guatemaltecas, demandan tambin el abordaje en otros ejes temticos de la presente Encuesta Nacional de Juventud y que en su oportunidad se analizarn.

99

Captulo

2.

A DHESIN E IDENTIFIC ACIN RELIGIOSA

Los resultados de la encuesta conrman que la religin es una esfera importante para la juventud guatemalteca. Como se observa en la grca 1, el 89.7% (3,752,694 de 4,180,715 jvenes) expres que profesa
Grfica 1.

Porcentaje de jvenes por identificacin religiosa

1. Autor: Bienvenido Argueta Hernndez, filsofo, doctor en Educacin y Estudios Culturales por la Universidad de Ohio, Estados Unidos de Amrica, Secretario del Servicio Cvico y Coordinador General de la Primera Encuesta Nacional de Juventud.

Fuente: Primera Encuesta Nacional de Juventud en Guatemala ENJU 2011

150
una religin; un 9.5% (396,206 jvenes) manifest que no profesa ninguna religin o que no es creyente, y el 0.8% indic que no sabe o no responde (31,815 jvenes). Con relacin al total de la autodenominacin religiosa de la juventud, cabe observar que aproximadamente la mitad profesa la religin catlica (47.9%), mientras que el 32.5% seala ser evanglica y el 7.5% se declara cristiana. Otras religiones practicadas por los jvenes encuestados son la adventista, la mormona y los testigos de Jehov; estas tres reportaron una participacin que oscila entre 0.6% y 0.5%. La juventud que se denomin creyente de la espiritualidad Maya asciende a un 0.2%. Otras denominaciones religiosas que se consideraron pero que reportaron menores porcentajes fueron la garfuna y la juda, adems de un apartado para otras. Si comparamos estos resultados con otras encuestas a nivel latinoamericano, podemos observar que el perl de la juventud guatemalteca es similar al de la juventud en Mxico (Ouda y Martnez, 2005) que muestra una identicacin religiosa del 88.5% tan solo 1.2% ms bajo que la inclinacin religiosa en Guatemala. Sin embargo, aparece muy diferente si se compara con el caso en Chile, en donde el 62.5% de la juventud expresa que participa en alguna religin, mientras que el 36.7% no lo hace (Instituto Nacional de la Juventud INJUV, 2010). En contraste, la juventud guatemalteca reporta un 27.2% de mayor participacin en la identicacin con una religin.

CAPTULO 9.
Continuando la comparacin entre Chile, Guatemala y Mxico, se observa que en todos los pases la poblacin juvenil se autodene mayoritariamente como catlica, sea practicante o no. Sin embargo, mientras que en Chile aproximadamente ms de tres cuartas partes de la poblacin maniestan ser catlicos, y Mxico supera con creces este porcentaje, en el caso guatemalteco la poblacin juvenil catlica representa un porcentaje menor al 50%. En el caso de la poblacin protestante o evanglica, el porcentaje de Guatemala es sensiblemente mayor que en los otros pases, llegando a representar un tercio de la poblacin juvenil adems, casi un dcimo se declara cristiano. La grca 2. recoge lo anteriormente sealado. Al igual que en Mxico, la participacin juvenil en religiones como testigos de Jehov, adventistas y mormones es baja, pero en el caso de Guatemala la participacin de los que se autodenominan como evanglicos es realmente mayor, pues en Mxico este grupo solo representa el 0.3%. Al analizar por gnero, la grca 3 revela que tanto hombres como mujeres reportaron una elevada relacin con las distintas experiencias religiosas. El porcentaje de participacin religiosa de las mujeres fue mayor que el de los hombres, pero dichas proporciones no mostraron diferencias signicativas. Aunque en el caso de no tener ninguna religin o no ser creyente, se evidenci una distincin mayor correspondiente a los hombres (12.3%) en relacin con las mujeres (7.3%). Otra diferencia, segn sexo, se observa en la no identicacin con alguna iglesia: los hombres se identicaron en sta con un 11.2%, a diferencia de las mujeres con un 6.5%.

Grfica 2.

Porcentajes de identificacin juvenil por religiones mayoritarias en tres pases de Amrica Latina
Grfica 3.

Porcentajes de jvenes por identificacin religiosa y sexo

Fuente: 6ta. Encuesta Nacional de Juventud,- INJUV- Chile (2010), Jvenes Mexicanos, Mxico (2005), y Primera Encuesta Nacional de Juventud, ENJU, Guatemala (2011). Fuente: Primera Encuesta Nacional de Juventud en Guatemala ENJU 2011

RELIGIN Y JUVENTUD
En el caso de la identicacin religiosa por regin geogrca, el cuadro 1 revela que las juventudes se comportan de manera similar en todas las reas geogrcas en cuanto a los porcentajes de quienes se identican como catlicos. En este sentido, las regiones metropolitana y del resto urbano que profesan esta religin ascienden al 47.2 y 47.4% correspondientemente. En el rea rural se incrementa mnimamente la proporcin al 48.5%. Las diferencias se observan aproximadamente en los 7.6 puntos porcentuales de quienes se dicen ser evanglicos entre el resto urbano y rural nacional (34.3% y 33.5% correspondientemente) en contraste con la regin metropolitana (26.7%). Esta tendencia, sin embargo, es proporcionalmente inversa cuando se denen como cristianos. El diferencial aproximado del 7% mayor corresponde a la juventud metropolitana, con 13.6%, mientras que el resto urbano y la zona rural ascienden a 6.7% y 5.9% en ese orden. Entre varias razones, pero ante todo por falta de iglesias o servicios religiosos, se observa el porcentaje ms elevado (9.4%) en quienes no pertenecen a ninguna religin en el rea rural. Pero este se reduce al 7.9% y 7.1% para las reas urbanas. Los no creyentes o ateos, como se denen algunos jvenes, representan el 1.7% en el rea metropolitana, seguida por el 1.1% del rea rural y tan solo el 0.4% en el resto urbano.
Cuadro 1. Cuadro 2.

151

Porcentaje de jvenes por identificacin religiosa y grupo de edad

Religin Catlico/a Evanglico/a Cristiano/a Otro Ninguna No creyente No sabe y no responde Total Grupos de edad 15 - 18 48.2 30.5 7.9 2.1 9.0 1.2 1.1 100.0 19 24 46.3 34.9 7.6 1.5 8.3 1.0 0.5 100.0 25 29 50.1 32.3 6.7 1.9 8.0 0.5 0.5 100.0

Fuente: Primera Encuesta Nacional de Juventud en Guatemala ENJU 2011

Porcentaje de jvenes segn identificacin religiosa y rea geogrfica

Religin Catlico/a Evanglico/a Cristiano/a Ninguna Otro No creyente No sabe o no responde Total Metropolitano 47.2 26.7 13.6 7.1 2.8 1.7 0.9 100.0 Resto urbano 47.4 34.3 6.7 7.9 2.7 0.4 0.7 100.0 Rural nacional 48.5 33.5 5.9 9.4 0.9 1.1 0.7 100.0

La juventud guatemalteca se dene mayoritariamente como profesante de una religin, y al revisar los datos segn la pertenencia tnica se puede observar que la juventud indgena presenta una mayor participacin en las denominaciones catlica y evanglica, con relacin a la juventud no indgena. Las diferencias para ambos casos, como se puede observar en la grca 4, ocurren entre el 5% y el 6% ms alto para los indgenas. Las diferencias con proporciones ms elevadas que muestran los jvenes no indgenas con relacin a los indgenas son las concernientes a las identicaciones como cristianos, hasta de un 6% y 5% ms elevado, as como para quienes se identican como cristianos o maniestan no tener ninguna religin o ser no creyentes.
Grfica 4.

Porcentaje de jvenes por identificacin religiosa y etnicidad

Fuente: Primera Encuesta Nacional de Juventud en Guatemala ENJU 2011

En el caso de los jvenes por grupo de edad, se puede observar que, en el grupo comprendido entre los 25 y los 29 aos, el porcentaje de quienes profesan una religin es mayor que en el resto (91.0%), disminuyendo ligeramente a medida que se reducen los rangos de edad. Para el grupo de 19 a 24 aos es del 90.2% y para el grupo de 15 a 18 aos, del 88.7%. Esta relacin es inversa con relacin a quienes no profesan ninguna religin o no son creyentes. Para el grupo entre 15 y 18 aos asciende al 10.2%, mientras que para el grupo de 25 y 29 esta categora desciende a 8.5%. Para una mayor descripcin de la autodenicin religiosa por grupo de edad, vase el Cuadro 2

Fuente: Primera Encuesta Nacional de Juventud en Guatemala ENJU 2011

En las relaciones segn estrato socioeconmico, se observa el contraste reejado por la religin a que pertenece la juventud. A pesar que la religin catlica es mayoritaria para todos los grupos, el cuadro 3 revela que para los estratos medio alto, alto y muy alto los porcentajes superan el 50%, llegando hasta el 65.7% para el

152
estrato de mayores condiciones socioeconmicas, y siendo sensiblemente inferior su participacin porcentual en la religin evanglica. Cuestin que se eleva para los estratos medio, medio bajo y bajo. Otro fenmeno que muestra la diferencia de la identicacin religiosa por grupo socioeconmico es el relativo a otras religiones. En este grupo las diferencias mayores se observan entre el estrato muy alto y el alto, con un 0.0% y 5.3%, respectivamente, mientras que el porcentaje de quienes no participan de ninguna religin o no son creyentes, es similar para todos los grupos, oscilando entre 8.6% y el 9.8%.
Cuadro 3.

CAPTULO 9.
proporcional al nivel de escolaridad. Entre mayor es la preparacin, menor es el porcentaje de identicarse con aquellos que no se adhieren a ninguna religin. Ntese que los no creyentes se concentran en el ciclo bsico, la universidad, la primaria y diversicado en su orden.

3.

F RECUENCIA DE A SIS TENCIA A L A IGLESIA

A pesar de que aproximadamente el 90% de jvenes asevera que profesa una religin, solo el 67% asiste por lo menos una vez a la semana a la iglesia; el 5.5% de ellos asiste diariamente a la iglesia, una vez por semana solo el 37.7% y ms de una vez a la semana el 23.8%. La participacin en la iglesia, al menos una vez al mes o en estas especiales, reporta un total de 12.1%; con menor frecuencia asiste el 6.5%, mientras que el 9.5% seala que no asiste nunca. Este dato coincide con el 8.5% que se identic como no perteneciente a ninguna iglesia, ms el 1% que manifest ser no creyente. Con relacin al sexo y su participacin en la iglesia, el mayor porcentaje corresponde a las mujeres. Existe una diferencia aproximada de 10 puntos porcentuales entre mujeres y varones que asisten a la iglesia todos los das hasta una vez por semana. En aquellas es de aproximadamente el 71.1%, mientras que en los hombres la participacin es de 61.9%. Los porcentajes de los hombres son mayores que los de las mujeres en trminos de asistencia a la iglesia en tres opciones: al menos una vez al mes, solo en ceremonias especiales o nunca que en el caso de las mujeres. La asistencia regular de jvenes indgenas a la iglesia es superior a la de los no indgenas (76.9%), es decir, tres cuartas partes de los jvenes indgenas dicen que van por lo menos una vez a la semana o varias veces a la semana a la iglesia. El 8.2% de los indgenas seala que asisten solo en estas religiosas o nunca asisten. Esto quiere decir que en los jvenes indgenas creyentes existe una alta proporcin de participacin en las actividades vinculadas a su iglesia. El grupo no indgena (55.7%) presenta una participacin signicativamente ms baja que el indgena (72.9%), en cuanto a concurrir una o ms veces por semana en la iglesia. Aproximadamente un 6% ms que los indgenas, los jvenes no indgenas asisten a la iglesia solo en ocasiones especiales o nunca, llegando el porcentaje hasta un 15.5% de los jvenes en esta situacin. Por grupos de edad, la mayora de jvenes expresa asistir a la iglesia por lo menos una vez a la semana, particularmente aquellos entre 15 y 18 (40.8%), en contraste con los grupos entre 19 y 24, as como

Porcentaje de jvenes por identificacin religiosa y condicin socioeconmica

Religin Catlico/a Evanglico/a Cristiano/a Otro Ninguna/No creyente No sabe y no responde Total 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 0.0 2.1 0.7 0.3 0.7 0.9 Muy Alto 65.7 16.7 7.9 0.0 9.6 Alto 52.2 22.3 9.5 5.3 8.6 Medio alto 53.8 27.8 7.4 1.8 8.6 45.9 32.2 10.0 2.4 9.2 Medio Medio bajo 45.3 33.9 8.7 1.9 9.5 49.1 43.2 5.6 1.4 9.8 Bajo

Fuente: Primera Encuesta Nacional de Juventud en Guatemala ENJU 2011

Con relacin a la identicacin religiosa de la juventud por niveles de escolaridad, se presenta a continuacin el Cuadro 4, el cual muestra que solo en el grupo que no tiene ningn grado de escolaridad se superan los porcentajes de participacin en la religin evanglica con relacin a la catlica. Al igual que ocurre con la condicin socioeconmica, a medida que se tiene mayor grado de escolaridad mayor es la participacin de la juventud que se dene como catlica. Igualmente, no pertenecer a ninguna religin es inversamente

Cuadro 4.

Porcentajes de jvenes por identificacin religiosa y nivel educativo

Religin Catlico/a Evanglico/a Cristiano/a Otro Ninguna No creyente No sabe y no responde Total 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 Ninguno 35.9 39.8 6.5 1.8 13.3 0.0 2.7 Primaria 46.0 34.6 5.8 1.5 10.4 1.0 0.6 Bsico 48.0 32.0 8.3 1.7 7.9 1.3 0.8 Diversificado 51.7 29.7 9.0 2.4 6.3 0.6 0.4 Universitario 55.5 26.5 9.4 1.9 4.7 1.2 0.7 Postgrado 62.3 37.7 0.0 0.0 0.0 0.0 0.0

Fuente: Primera Encuesta Nacional de Juventud en Guatemala ENJU 2011

RELIGIN Y JUVENTUD
entre 25 y 29, que asisten 35.2% y 36.1% una vez a la semana respectivamente. Los que no asisten nunca a la iglesia ofrecen el mayor peso porcentual, y el grupo de 15 a 18 aos llega hasta un 10%, en contraste con el 9% del grupo de 25 y 29 aos. Con relacin a la ubicacin geogrca, los jvenes del rea urbana metropolitana asisten ms a las ceremonias religiosas que el resto urbano y el rural nacional. En el caso de los jvenes que viven en la regin metropolitana, el 58.2% asisten todos los das, una vez a la semana o varias veces a la semana, en comparacin con el 70.3% y el 68.3% del resto urbano y el rural nacional, respectivamente.

153
Finalmente, con relacin al nivel de escolaridad la mayor participacin se da entre la juventud de los niveles primario, bsico y sin ningn nivel de escolaridad, oscilando desde el 66.0% hasta el 70.3%. En otras palabras, a mayor nivel de escolaridad menor participacin en las ceremonias. De hecho, quienes asisten al menos una vez a la semana solo son el 44.1%, en contraste con quienes asisten solo una vez al mes o aun con menor frecuencia. La juventud con nivel de posgrado reporta el 59.5%.

Cuadro 5.

Porcentaje de asistencia de jvenes a la iglesia segn sexo, grupo etario, dominio geogrfico y etnicidad, estrato econmico y nivel educativo aprobado
Sexo Total Hombre 35.3 22.5 12.4 9.5 6.6 4.1 3.8 0.7 5.1 100.0 Mujer 39.7 24.9 7.3 8.1 6.5 6.6 3.2 0.4 3.5 100.0 15-18 40.8 22.2 10.0 7.1 5.8 6.5 2.8 0.3 4.5 100.0 Grupos de edad 19-24 35.2 25.1 9.3 9.3 7.6 4.6 3.8 0.9 4.0 100.0 25-29 36.1 24.7 9.0 10.9 5.9 5.0 4.1 0.4 3.9 100.0 Urbano metropolitano Una vez por semana Ms de una vez a la semana Nunca Al menos una vez al mes Con menor frecuencia Todos los das Solo en fiestas religiosas especiales No sabe No responde Total 0.6 4.2 100.0 0.3 3.1 100.0 0.3 4.1 100.0 0.9 4.7 100.0 0.7 3.7 100.0 0.4 4.4 100.0 37.7 23.8 9.5 8.7 6.5 5.5 3.4 31.8 21.8 11.3 11.9 9.7 4.6 5.5 40.0 24.2 8.7 9.0 4.9 6.1 2.8 Dominio Resto urbano Rural nacional 38.5 24.3 9.4 7.4 6.4 5.4 3.1 43.0 29.9 6.5 6.2 4.4 4.0 1.7 35.1 20.6 11.2 10.1 7.5 6.3 4.3 Etnicidad Indgena No indgena

Fuente: Primera Encuesta Nacional de Juventud en Guatemala ENJU 2011

Cuadro 6.

Porcentaje de asistencia de jvenes a la iglesia segn estrato econmico y nivel educativo aprobado
Estrato Total Muy alto Una vez por semana Ms de una vez a la semana Nunca Al menos una vez al mes Con menor frecuencia Todos los das Solo en fiestas religiosas especiales No sabe No responde Total 37.7 23.8 9.5 8.7 6.5 5.5 3.4 0.6 4.2 100.0 34.7 20.4 11.5 20.3 3.0 0.0 7.4 0.0 2.6 100.0 33.5 18.7 11.5 12.4 12.5 1.7 7.8 0.0 2.0 100.0 Alto Medio alto 34.8 20.0 7.6 12.6 10.2 3.4 4.1 0.8 6.4 100.0 35.8 23.5 9.6 12.0 7.1 5.1 3.3 0.2 3.4 100.0 Medio Medio bajo 36.4 24.7 9.2 8.6 7.0 6.6 3.5 0.5 3.6 100.0 40.5 24.3 10.1 6.6 4.8 5.4 2.9 0.7 4.7 100.0 Bajo Ningn Nivel 37.8 23.2 12.3 6.2 4.8 5.1 3.4 1.4 5.8 100.0 38.4 24.8 11.1 6.8 4.7 7.0 2.5 0.6 3.9 100.0 38.8 23.8 9.4 7.3 6.7 5.0 3.8 0.5 4.7 100.0 35.5 23.3 7.2 12.3 8.9 4.5 4.1 0.5 3.6 100.0 Primaria Nivel educativo que aprob Bsico Diversificado Superior -Universidad35.8 21.7 8.1 16.1 8.4 3.0 4.2 0.0 2.6 100.0 29.6 14.5 0.0 55.9 0.0 0.0 0.0 0.0 0.0 100.0 Posgrado

Fuente: Primera Encuesta Nacional de Juventud en Guatemala ENJU 2011

154

CAPTULO 9.

4.

DE L A JUVENTUD

C REENCIA S RELIGIOSA S

Grfica 5.

Creencias de la juventud guatemalteca

Resulta fundamental sealar que la identidad religiosa de los jvenes est simblicamente marcada por un conjunto de creencias asociadas a la espiritualidad, la religin o creencias de carcter popular, cuya expresin es mayor porcentualmente que su participacin en iglesias. De esta cuenta, se observa que casi toda la juventud guatemalteca, el 98.9%, expres que s cree en Dios; en cuanto a Jesucristo, se manifest un porcentaje similar, hasta alcanzar el 95.4%, y respecto de los milagros, el 86.9%. La creencia en el alma ascendi a 78.0% A pesar de que solo el 47.9% se declara catlico, el 62.3% indic que cree en la Virgen Mara, seguida por la creencia en el inerno, con un 57.2%, y en los santos, un 51.0%. Mientras que un alto porcentaje manifestaba creer en el inerno, casi un 20% menos (38.3%) seal creer en el diablo, que es, para algunos encuestados, la personicacin del inerno. Un tercio de los jvenes seal que cree en espritus, fantasmas y espantos.
Fuente: Primera Encuesta Nacional de Juventud en Guatemala ENJU 2011

Con relacin a otras culturas y religiones, casi el 40% indic creer en la reencarnacin. El 22% cree en los dioses mayas y el 14.8% en los nahuales; el 12% en Maximn (San Simn). Tanto los dioses mayas, como los nahuales y Maximn representan una inuencia proveniente de las culturas indgenas guatemaltecas. Otras creencias, tales como la vida extraterrestre, reportaron un 18.4%; 15.3% en los horscopos, el tarot, la lectura de cartas y de las manos. En comparacin con otros pases, se notan proporciones similares en el caso de Chile, aunque moderadamente ms bajas en la juventud de ese pas, que expres porcentajes similares de creencia en Dios (89.9%), Jesucristo (83.9%) y la Virgen Mara (62.9%). Similar situacin se manifest con los santos (52.1%). Mientras que en el caso del diablo, un 47.5% de los jvenes chilenos reportaron que crean en l a pesar de que su encuesta no incorporaba la variable del inerno. En el caso de Mxico, muy probablemente por su tradicin catlica, la creencia en la virgen es superior al caso guatemalteco. En efecto, el 87% cree en la Virgen de Guadalupe. Al igual que en Guatemala, el 57.8% de jvenes mexicanos manifest creer en el inerno, y similar al caso guatemalteco, el 79.4% report creer en el alma. Sin embargo, con relacin a los espritus, fantasmas y espantos, los jvenes mexicanos creen en mayor proporcin (44.9%) que en el caso guatemalteco (12% menos).

La disgregacin de los datos por cada uno de los grupos sigue las tendencias descritas anteriormente. Sin embargo, los grandes diferenciales se maniestan en el caso de la creencia en el alma. Quienes menos creen en esta categora son los extremos segn el nivel educativo alcanzado: el 63.1% de jvenes sin ningn nivel de escolaridad seala que cree en el alma (15% menos del promedio total) y en aquellos jvenes con nivel de posgrado esa creencia se da solo en el 47.8%, casi el 30% menos. Un 47.8% de jvenes con estudios de posgrado sealan creer en los milagros, casi 40% menos que el promedio total. Con relacin a los dioses mayas, el 37% de los jvenes indgenas sealaron opinar que s existen, frente a un 15.3% de los no indgenas y el 0% de aquellos que poseen estudios de posgrado. Igualmente, el 26.9% de los jvenes indgenas dicen creer en los nahuales, mientras que solo el 9.1% de los no indgenas y 0% de los que tienen estudio de postgrado tienen esa creencia. Otra diferencia existe con la creencia de Maximn (San Simn), ya que un mayor porcentaje de indgenas que de no indgenas se adhieren a esta creencia, 17.4% y 9.5% respectivamente. Los otros diferenciales se observan en las creencias en el inerno y el diablo. Si se pertenece a un estrato econmico muy alto o alto, la diferencia es superior que en los estratos medio bajo y bajo. Mientras que el estrato muy alto que cree en el inerno es de 63.7% y el alto 72.5%, para el bajo es de 48.7% y 58.7% para el mediano bajo. La juventud no indgena (63.4%) cree ms en el inerno que la juventud indgena (46.2%).

RELIGIN Y JUVENTUD
Cuadro 7.

155

Creencias religiosas y espirituales de la juventud por sexo, grupo etario, dominio geogrfico y etnicidad
Sexo Total Hombre 98.0 94.4 86.1 81.1 63.1 59.4 51.3 40.7 42.1 35.4 23.0 20.0 23.1 15.1 16.1 13.9 Mujer 99.5 96.2 87.5 75.6 61.6 55.5 50.7 39.1 35.4 30.0 21.4 17.9 14.8 15.4 13.7 10.5 15-18 98.7 94.7 85.2 76.4 62.2 53.6 52.5 39.8 35.9 31.0 22.7 18.8 18.1 18.1 13.7 12.3 Grupos de edad 19-24 99.1 95.4 87.7 79.6 61.5 59.8 48.8 40.5 38.8 32.9 23.1 19.8 18.3 13.9 15.4 12.1 25-29 98.8 96.9 89.0 78.6 63.7 59.9 51.8 38.6 42.4 34.3 19.1 16.9 19.5 11.8 15.9 11.0 Urbano metropolitano Dios Jesucristo Los milagros El alma La Virgen Mara El infierno Los santos Reencarnacin El diablo Espritus, fantasmas, espantos Dioses mayas Los amuletos La vida extraterrestre Horscopos, tarot, lectura de cartas, lectura de manos Los nahuales Maximn (San Simn) 14.8 12.0 7.6 8.2 17.3 10.2 15.7 14.5 26.9 17.4 9.1 9.5 22.1 18.8 18.4 15.3 11.9 15.0 24.4 13.0 21.9 17.1 18.1 14.3 26.0 21.3 16.5 16.7 36.9 23.2 20.3 17.1 15.3 16.9 17.7 14.3 98.9 95.4 86.9 78.0 62.3 57.2 51.0 39.8 38.3 32.4 98.1 93.7 87.3 81.3 57.1 69.1 44.9 37.2 55.2 39.8 99.4 96.3 88.8 79.4 63.1 58.3 51.1 38.3 40.6 30.8 Dominio Resto urbano Rural nacional 98.8 95.4 85.6 76.0 63.6 52.2 53.0 41.8 30.7 30.6 99.0 95.7 86.9 75.6 68.3 46.2 58.7 39.9 29.2 33.1 98.8 95.2 87.4 80.1 59.9 63.4 47.4 40.1 43.7 32.7 Etnicidad Indigena No indigena

Fuente: Primera Encuesta Nacional de Juventud en Guatemala ENJU 2011 Nota: Cada valor (casilla) representa a quienes s tienen la creencia, del total correspondiente al 100% de la juventud.

Cuadro 8.

Creencias religiosas y espirituales de la juventud por estrato socioeconmico y nivel educativo que aprob
Estrato Total Muy alto Dios Jesucristo Los milagros El alma La Virgen Mara El infierno Los santos Reencarnacin El diablo Espritus, fantasmas, espantos Dioses mayas Los amuletos La vida extraterrestre Horscopos, tarot, lectura de cartas, lectura de manos Los nahuales Maximn (San Simn) 14.8 12.0 10.7 4.3 8.6 9.5 12.6 7.2 10.8 8.3 15.2 11.6 16.4 14.8 15.5 13.4 15.0 14.8 13.1 12.2 15.9 8.2 17.0 7.3 0.0 0.0 98.9 95.4 86.9 78.0 62.3 57.2 51.0 39.8 38.3 32.4 22.1 18.8 18.4 15.3 98.7 92.9 89.2 82.4 75.1 66.7 61.4 46.0 61.2 42.1 11.0 20.2 33.8 9.7 95.0 92.6 86.8 86.3 61.6 72.5 50.0 30.5 64.8 48.9 12.5 14.6 32.9 14.1 Alto Medio alto 98.0 96.6 88.7 86.8 67.6 68.8 54.3 42.8 54.2 38.3 15.5 15.9 24.9 13.4 99.2 95.6 90.1 83.3 57.0 68.9 42.2 38.9 49.7 36.5 12.8 14.0 18.7 11.4 Medio Medio bajo 99.2 95.7 87.4 78.0 58.0 58.7 47.7 40.5 39.3 31.5 20.7 18.5 17.2 15.2 98.8 95.0 85.0 74.0 66.6 48.7 55.9 39.2 28.4 29.5 28.5 21.5 17.0 17.1 Bajo Ningn Nivel 99.3 95.2 82.2 63.1 60.6 38.3 50.1 37.1 17.9 28.0 31.3 24.2 15.3 14.1 98.9 94.9 85.2 74.6 63.4 49.4 53.6 40.5 27.4 27.9 29.0 22.0 17.1 18.1 98.8 95.1 87.5 78.1 61.5 58.8 49.8 41.0 40.7 31.4 18.4 17.5 17.3 16.0 99.1 96.2 89.6 84.5 61.3 67.9 48.9 39.4 49.9 39.0 15.7 15.7 20.1 11.2 Primaria Nivel educativo que aprob Bsico Diversificado Superior -Universidad98.4 97.0 88.6 90.4 65.6 73.8 49.8 33.4 67.2 41.8 17.8 14.2 29.7 11.4 Posgrado 100.0 100.0 47.8 47.8 53.0 31.3 20.2 3.8 31.3 27.6 0.0 0.0 27.6 0.0

Fuente: Primera Encuesta Nacional de Juventud en Guatemala ENJU 2011 Nota: Cada valor (casilla) representa a quienes s tienen la creencia, del total correspondiente al 100% de la juventud.

156

CAPTULO 9.

5.

R EFLE XIN FINAL

La aproximacin de la Primera Encuesta Nacional de Juventud muestra que los fenmenos de la religin y la espiritualidad en los jvenes en Guatemala presentan las siguientes caractersticas:

religiosa del pas. En esta misma direccin, un porcentaje relativamente alto maniesta que no asiste a ninguna de las iglesias ni se adscribe a ninguna religin. A nivel de gnero, las jvenes mujeres maniestan un mayor porcentaje que los hombres en trminos de su pertenencia a una iglesia y su participacin efectiva dentro de ella. Lo mismo se puede caracterizar por etnicidad. Los jvenes indgenas presentan un mayor nivel de creencias religiosas y de la participacin en las iglesias. Pero en el caso especco de los indgenas se presenta un mayor porcentaje de sincretismo, en trminos de combinar creencias vinculadas con Dios, el cristianismo, los dioses mayas y Maximn. Los jvenes no indgenas o los de la regin metropolitana y resto urbano tambin tienen en mayor proporcin creencias relativas al inerno y al diablo. Otros jvenes maniestan su creencia en la reencarnacin, el horscopo, el tarot, la lectura de cartas y de la mano. Este fenmeno es igualmente un caso urbano y sin distincin entre hombres y mujeres.

La mayora de jvenes cree en Dios, en Jesucristo y los milagros. Un porcentaje elevado tambin maniesta estar relacionado con alguna de las iglesias. Esto a pesar de que los porcentajes son an ms bajos al analizar el grado y nivel de participacin que tienen en las ceremonias religiosas. La religin mayoritaria es la catlica, seguida de la evanglica o protestante. No obstante, a diferencia de otros pases de Amrica Latina en donde la iglesia Catlica es ostensiblemente mayoritaria con relacin a otras religiones, en el caso guatemalteco no supera al 50% el porcentaje de jvenes que se identican con esta iglesia. Otras creencias, como ser cristiano, representan un porcentaje inferior. Existen otras religiones, incluyendo la maya, que no llegan a representar el 1.0%. Existen jvenes que ya se maniestan como no creyentes (el 1.0%), lo cual resulta signicativo considerando la larga tradicin