Universidade Federal de Santa Catarina Licenciatura em Letras-LIBRAS na modalidade a distncia

Karin Strobel

HISTRIA DA EDUCAO DE SURDOS

FLORIANPOLIS 2009

APRESENTAO

Caro(a) aluno(a)! Estamos iniciando o estudo de mais uma disciplina da Letras/Libras. Desta vez a disciplina estudada ser a Histria da Educao dos Surdos que est dividida em 9 unidades.

1. A importncia do conhecimento histrico 2. Construindo a histria 3. O tempo e a histria 4. Cronograma da histria de surdos 5. Diferentes olhares na histria de surdos 6. Histricismo: o conflito do Congresso de Milo 1880 7. Histria cultural: Refletindo nas diferenas culturais surdas na histria 8. Representaes de surdos no Brasil 9. Construo de Histria cultural de surdos: memrias das narrativas surdas como registro.

Para refletirmos sobre as fundamentaes da educao de surdos atual, no h nada melhor do que fazer um breve passeio pelas razes da histria de surdos. Conhecer a histria de surdos no nos proporciona apenas a ocasio para adquirimos conhecimentos, mas tambm para refletirmos e questionarmos diversos acontecimentos relacionados com a educao em vrias pocas. Por exemplo, por que atualmente, apesar de se ter uma poltica de incluso, o sujeito surdo continua excludo? Voc j parou para pensar e/ou pesquisou algo sobre o povo surdo e as suas comunidades? No? Nesta disciplina voc ir refletir sobre algumas apreciaes referentes nas unidades que so de significativa importncia no s

para a compreenso do conhecimento histrico, mas tambm para percorrermos com diferentes olhares acerca da histria de povos surdos. O alvo principal que norteia as discusses no transcurso das unidades o povo surdo, nele voc perceber que existem diferentes identidades surdas, movimentos surdos, comunidades surdas, fontes histricas, pedagogia surda, memrias surdas e outros artefatos culturais. O que quer dizer isto? Quer dizer que, dependendo dos contextos da histria em que os povos surdos esto inseridos, existem diferentes olhares de como se interpreta uma histria. A forma parcial dos registros dos vrios pesquisadores mostra-nos sua preocupao em nos apresentar a histria de surdos numa viso limitada que focalizam, na maior parte, os esforos de tornar os sujeitos surdos de acordo com os modelos ouvintes oferecendo "curas" para as suas "audies" danificadas. O povo surdo j existia, voltando muito mais no tempo, centenas de geraes antes de vocs desenvolveram conhecimentos e realizarem

transformaes que produziram a comunidade surda. No entanto, tem muito mais que ainda precisa ser aprimorado e criado, e para essa tarefa de importncia fundamental o conhecimento do passado, o saber histrico. Esta conquista, a memria viva que define o nosso presente, fornecer artefatos culturais que permitiro alterar para melhor o mundo do povo surdo. A histria da educao de surdos no uma histria difcil de ser analisada e compreendida, ela evolui continuamente apesar de vrios impactos marcantes, no entanto, vivemos momentos histricos caracterizados por mudanas, turbulncias e crises, mas tambm de surgimento de oportunidades.

OBJETIVOS GERAIS

- Buscar conhecimentos dos fundamentos histricos da educao de surdos, para que seja possvel identificar seus espaos, suas possibilidades de emergncia de posies didticas e sua percepo como lngua de um povo. - Introduzir nos acontecimentos da histria da educao dos surdos, a fim de perceber a presena de elementos advindos da educao de surdos e a possibilidade de uma histria cultural dos surdos.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Buscar conhecimentos nos fundamentos histricos da educao de surdos Entender a educao de surdos nos diferentes perodos histricos Esclarecer sobre os diferentes olhares da histria de surdos do presente e do passado Entender o surdo como sujeito consciente de sua identidade e de seu papel na sociedade Exercitar o poder de crtica e a disposio para promover transformaes ao povo surdo Introduzir competncias teis para registro da histria em outras reas do conhecimento, como ler textos cientficos e jornalsticos, realizar debates e produzir documentos histricos.

Unidade 01 A IMPORTNCIA DO CONHECIMENTO HISTRICO

A histria comum dos Surdos uma histria que enfatiza a caridade, o sacrifcio e a dedicao necessrios para vencer grandes adversidades. Ndia Limeira de S

Oi, alunos! Agora vocs vo instruir-se na disciplina histria de educao dos surdos. Nesta disciplina procuramos aprender, estudar e pesquisar sobre a vida do Povo Surdo e a Comunidade Surda. Quem so eles? De onde vieram? Como a Comunidade Surda comeou a existir? Quais as transformaes pelas quais passou para chegar ao que hoje? O Estudo da histria de surdos pode ser uma fonte de prazer, isto porque ela desperta a nossa curiosidade, no mesmo? Antes de raciocinarmos sobre a histria de surdos, primeiro vamos contemplar o que histria. A histria a cincia que estuda a forma de como os homens se organizaram e viveram no passado e entender o processo de constante transformao, no caso da histria de surdos, estudamos de como os povos surdos se organizaram e viveram no passado e entender o processo e de transformaes de como as comunidades surdas surgiram. O estudo do passado importante para entendermos a situao atual. O estudo do passado nos ajuda a compreender o presente. Para saber o motivo de estudar a histria, devemos nos lembrar de trs palavras essenciais: passado, presente e futuro. Por exemplo: Vivemos o presente, temos um passado e esperamos ter um futuro, com as comunidades surdas a mesma coisa.

A palavra Histria nasceu da Grcia antiga e significava investigao. O sujeito que pela primeira vez empregou esta palavra, com o sentido de investigao do passado foi o grego Herdoto, que considerado o pai da histria. Isto bastante interessante, pois atravs de investigao que ns descobrimos e obtemos as respostas de como o povo surdo vem pensando, produzindo e se relacionando ao longo do tempo.

CONCEITO Povo Surdo e a Comunidade Surda

O povo surdo grupo de sujeitos surdos que tem costumes, histria, tradies em comuns e pertencentes s mesmas peculiaridades, ou seja, constri sua concepo de mundo atravs da viso. A comunidade surda, na verdade no s de surdos, j que tem sujeitos ouvintes junto, que so famlia, intrpretes, professores, amigos e outros que participam e compartilham os mesmos interesses em comuns em um determinado localizao que podem ser as associao de surdos, federaes de surdos, igrejas e outros.

Unidade 02 CONSTRUINDO A HISTRIA

"(...) olhar a identidade surda dentro dos componentes que constituem as identidades essenciais com as quais se agenciam as dinmicas de poder. uma experincia na convivncia do ser na diferena." (Perlin e Miranda)

Ns sabemos que com a histria de educao dos surdos ns pesquisamos e investigamos o passado dos povos surdos e das comunidades surdas, procurando obter episdios e compreender as suas realizaes lingsticas, educacionais, sociais, polticas e culturais. Com estas investigaes permite-nos conhecer os acontecimentos e as conseqncias das transformaes pelas quais passou o povo surdo e fornece informaes que ajudam a explicar as comunidades surdas atuais. Estes acontecimentos chamam-se fatos histricos, como cita Vicentino:
A matria prima da histria so os fatos histricos, acontecimentos que possuem repercusso social, para os quais se busca uma explicao de suas causas e efeitos. A morte do presidente do Brasil, Getlio Vargas, em 1954, um exemplo de fato histrico. (...) J o fato social um um acontecimento corriqueiro na vida de uma sociedade, que possui pequeno impacto imediato, como a morte das pessoas ou a crise financeira de algum da comunidade. (1994, p.7)

Para conhecermos e pesquisarmos os fatos histricos precisa-se recuperar marcas ou vestgios deixados pelos homens no passado, estes vestgios chamamse: Fontes histricas. A palavra fonte significa o ponto de origem, o lugar onde brota, algo que se projeta e se desenvolve indefinidamente e inesgotavelmente, no caso da histria, evidentemente a fonte histrica, so construdas, isto , so produes humanas. Vamos ver o esclarecimento do autor Dermeval Saviani sobre os trs casos de fontes: Primeiro caso: (...). So documentos, vestgios, indcios que foram acumulando-se ou foram sendo guardados, aos quais recorremos quando

buscamos compreender determinado fenmeno. (2004, p.6) Segundo caso: (...) situa-se o nosso empenho em preservar os materiais de que nos servimos, seja como educadores, seja como pesquisadores, tendo em vista sua possvel importncia para estudos futuros quando esses materiais sero, eventualmente, tomados como preciosas fontes pelos historiadores em sua busca de compreender o seu passado que o nosso presente. (2004, p.7) Terceiro caso: (...) esto os registros que efetuamos quando recorremos, por exemplo, a testemunhos orais, cujo registro efetuamos para neles nos apoiarmos em nossa investigao. (2004, p7) Na histria, as fontes histricas podem ser: Fontes mudas: podem ser: esqueletos, utenslios, armas, pinturas, tmulos, restos de habitaes, monumentos, templos, palcios, esttuas, esculturas, cermicas e outros. Fontes escritas: podem ser: inscries em pedras, em moedas, em metais e textos de papiro, pergaminho, barro, arquivos, dirios, livros, documentos, jornais, revistas e panfletos. Fontes narradas: so as lendas, as lnguas, as tradies e culturas das comunidades que so passadas de gerao a gerao atravs de narrativas.

ENTO, VAMOS REVISAR:

Os historiadores servem-se vestgios do passado para reconstruir fatos histricos. Os povos surdos deixaram vestgios diversos sobre sua existncia que so as fontes histricas.

Ento entenderam? Vocs sabiam que no qualquer acontecimento que considerado um fato histrico? O fato histrico tem certa importncia que traz conseqncias em outros

acontecimentos presentes, passados ou futuros. Fatos histricos geralmente so nicos e no se repetem, devemos investigar e estudar os fatos histricos atravs das fontes histricas. Para entendermos um fato histrico, os historiadores investigam o seguinte:

O que aconteceu? Onde aconteceu? Quando aconteceu? Como aconteceu? Porque aconteceu? Que conseqncias trouxe?

Veja a seguir um exemplo de um fato histrico de duas pessoas conhecidas pelo povo surdo.

Fonte: www.postalmuseum.si.edu/.../BIGhelenkeller.htm O que aconteceu? Uma professora, Anne Sullivan, veio ensinar uma menina surdacega chamada Helen Keller.

 Onde aconteceu? Em Alabama, estados Unidos. Quando aconteceu? A partir do ano de 1887. Como aconteceu? Uma professora, Anne Sullivan, veio ensinar uma menina surdacega chamada Helen Keller. Porque aconteceu? A Helen Keller ficou surda e cega aos 2 anos de idade em conseqncia de febre alta. Ela se tornou uma menina revoltada. Destrua tudo o que lhe caia s mos, recusava-se a comer direito e a deixar-se vestir, pentear e lavar. Ento os pais, desesperados, procuraram ajuda e foi-lhes indicada a professora especializada que se tornou muito importante na vida de Helen: Anne Sullivan. Que conseqncias trouxe? Helen Keller obteve graus universitrios e publicou trabalhos

autobiogrficos e artigos diversos. Ela lutou para difundir os mtodos de ensino aos surdos-cegos e pela aceitao das pessoas como ela pela sociedade. Assim sua corajosa conquista serviu de exemplo e inspirao aos surdos-cegos! Obs: Sugesto: assistir o filme O milagre de Anne Sullivan

Unidade 03 TEMPO E A HISTRIA

Eu no quero explicar o passado nem adivinhar o futuro. Eu s quero entender o presente Jorge Luiz Borges

J comentamos um pouco sobre as transformaes ocorridas na comunidade surda, falta comentar sobre a noo de tempo. Para estudarmos a Histria , portanto, voltar s pocas passadas para conhec-lo. Para descrever e explicar o passado nos selecionamos os fatos que consideramos mais importantes. Escrever histria no simplesmente contar detalhadamente tudo o que aconteceu, mas tambm organizar os acontecimentos selecionados e darmos uma explicao cientifica a eles. Por isto importante compreender o tempo e suas divises. O tempo essencial no estudo da histria, mas no devemos exagerar a sua importncia (no ensino tradicional preocupavam-se com a decoreba de datas e nomes, longe da realidade se tornando em assuntos chatos que existiam apenas em livros velhos, fotos amareladas e na poeira dos museus). Estas preocupaes de compreender o tempo e suas divises servem apenas para ns como referncia para ordenarmos os fatos. Assim, o tempo ajuda-nos a situar um determinado acontecimento, tem casos que basta apenas a referencia ao sculo no qual se deu um fato, mas em outros preciso especificar o ano e at mesmo o ms, o dia e a hora. Observamos que tambm a vida das pessoas acompanha uma linha do tempo, com uma seqncia de fatos que vo do nascimento morte. Assim as pessoas nascem, crescem, tem uma infncia, uma adolescncia, perodo escolar, casamento, trabalho, nascimento de filhos e vrios acontecimentos durante a vida. Isto tambm ocorre com o povo surdo que tm sua evoluo em vrias

etapas, vamos pesquisar e estudar sobre isto na unidade a seguir. Construir linhas do tempo deixa mais clara a sucesso dos fatos histricos dos povos surdos e suas interaes. Qualquer aspecto da histria pode ser representado assim. Para marcar o tempo, geralmente adotam-se o calendrio cristo onde o nascimento de Jesus Cristo corresponde ao ano 1. Os historiadores convencionaram que a inveno da escrita, ocorrida por volta de 4.000 a.C., o marco principal da histria. Todo o perodo anterior a este marco denomina-se Pr-histria. Tradicionalmente, os historiadores dividem a Histria em cinco grandes perodos: Pr-Histria, Idade Antiga ou Antiguidade, Idade Mdia, Idade Moderna e Idade Contempornea. Essa diviso foi muito criticada. As sociedades so diferentes em cada uma dessas pocas. Alm disso, essa diviso foi baseada na histria da Europa no correspondendo realidade histrica de outras partes do mundo. Mas as maiorias de livros de histria se referem constantemente a essas idades, por essa razo importante reviso bsica sobre essa diviso para saber de que poca se esta falando. Na histria de surdos dividimos em 3 grandes fases: 1. Revelao cultural: Nesta fase os povos surdos no tinham problemas com a educao. A maioria dos sujeitos surdos dominava a arte da escrita e h evidncia de que antes do congresso do Milo havia muitos escritores surdos, artistas surdos, professores surdos e outros sujeitos surdos bem-sucedidos. 2. Isolamento cultural: ocorre uma fase de isolamento da comunidade surda em conseqncia do congresso de Milo de 1880 que probe o acesso da lngua de sinais na educao dos surdos, nesta fase as comunidades surdas resistem imposio da lngua oral. 3. O despertar cultural: a partir dos anos 60 inicia uma nova fase para o re-nascimento na aceitao da lngua de sinais e cultura surda aps de muitos anos de opresso ouvintista para com os povos surdos.

Observem abaixo, a linha de vida de uma pessoa fictcia. LINHA DO TEMPO Marcia Eu nasci 1970

Eu estou na escola de surdos 1976

Eu fiz a audiometria 1980

Eu fiz minha primeira viagem para festa de associao de surdos 1990

Eu fiz magistrio 1996

Trabalhei como instrutora em escola de surdos 1999

Eu conheci o Mrcio, ele surdo como eu 2000

Eu casei 2002

Passei no vestibular Letras/Libras 2006

Unidade 04 CRONOGRAMA DE HISTRIA DE SURDOS

O ser surdo est presente como sinal e marca de uma diferena, de uma cultura e de uma alteridade que no equivale dos ouvintes. Autor desconhecido

Iniciaremos esta unidade mencionando algumas verses histricas de surdos oficiais registrados em muitos livros. Os fatos listados no cronograma abaixo seguem na seqncia em cinco grandes perodos: Pr-Histria, Idade Antiga ou Antiguidade, Idade Mdia, Idade Moderna e Idade Contempornea. Esperamos que venham a convir para que todos possam analisar os seus estudos com antecedncia j com um conhecimento prvio dos assuntos a serem abordados. Cito alguns trechos interessante do artigo produzido pela autora Nascimento (acesso 20/09/2006)1, segundo ela, um professor surdo da Frana, Berthier escreveu que:
Inicia a histria na antigidade, relatando as conhecidas atrocidades realizadas contra os surdos pelos espartanos, que condenavam a criana a sofrer a mesma morte reservada ao retardado ou ao deformado: "A infortunada criana era prontamente asfixiada ou tinha sua garganta cortada ou era lanada de um precipcio para dentro das ondas. Era uma traio poupar uma criatura de quem a nao nada poderia esperar" (BERTHIER, 1984, p.165).

As narrativas das experincias de vida de sujeitos surdos mostram que no existem s as verses de professores ouvintes, abades, mdicos, polticos e outros. Nas comunidades surdas, a associao dos surdos um dos lugares mais propcios para dar voz a essas novas fontes! Este cronograma extrao de vrias partes de muitas publicaes sobre a

Nascimento, Lilian Cristine Ribeiro, UM POUCO MAIS DA HISTRIA DA EDUCAO DOS SURDOS, SEGUNDO FERDINAND BERTHIER, http://143.106.58.55/revista/viewarticle.php?id=126&layout=abstract acesso: 20/09/2006.

histria dos surdos, isto no quer dizer que toda a histria verictica ou no, para isto h uma grande necessidade de uma pesquisa mais profunda para comprovar cada fato histrico registrado, assim como afirma Berthier:
At esse ponto sua narrativa da histria dos surdos no apresenta nenhuma novidade, mas ao iniciar o relato da educao dos surdos a partir da idade moderna, nos surpreende com a afirmao de que um erro considerar Pedro Ponce de Len (1520 - 1584) o primeiro professor de surdos Ainda tratando de professores espanhis, Berthier nos revela sua indignao ao ver Juan Pablo Bonet (1579-1629), autor do livro "Arte para ensear a hablar a los mudos", creditar a si a descoberta de como ensinar o surdo a falar. Segundo Berthier, tal crdito poderia ser reivindicado por seu rival Ramirez de Carrion, que era surdo congnito e teve sucesso, no julgamento dos crticos de seu tempo, em um experimento com Emmanuel Philibert, o prncipe surdo de Carignan. Seu livro, publicado nove anos depois do de Bonet, recebeu o ttulo Maravillas de naturaleza, em que se contienen dos mil secretos de cosas naturales, 1629. (BERTHIER, 1984, p. 170).

Idade Antiga Escrita a 476 d.C,

Bblia: E trouxeram-lhe um surdo, que falava dificilmente: e rogaram-lhe que pusesse a mo sobre ele. E tirando-o parte de entre multido, meteu-lhe os dedos nos ouvidos; e, cuspindo, tocou-lhe na lngua. E levantando os olhos ao cu, suspirou, e disse: Efat; isto , Abre-te. E logo se abriram os seus ouvidos, e a priso da lngua se desfez, e falava perfeitamente. E ordenou-lhes que a ningum o dissessem; mas, quanto mais lho proibia, tanto mais o divulgavam. E admirandose sobremaneira, diziam: Tudo faz bem: faz ouvir os surdos e falar os mudos. (Marcos, 7: 31-37) Na Roma no perdoavam os surdos porque achavam que eram pessoas castigadas ou enfeitiadas, a questo era resolvida por abandono ou com a eliminao fsica jogavam os surdos em rio Tiger. S se salvavam aqueles que do rio conseguiam sobreviver ou aqueles cujos pais os escondiam, mas era muito raro e tambm faziam os surdos de escravos obrigando-os a passar toda a vida dentro do moinho de trigo empurrando a manivela.

Na Grecia, os surdos eram considerados invlidos e muito incmodo para a sociedade, por isto eram condenados morte lanados abaixo do topo de rochedos de Taygte, nas guas de Barathere - e os sobreviventes viviam miseravelmente como escravos ou abandonados s. Para Egito e Prsia, os surdos eram considerados como criaturas privilegiadas, enviados dos deuses, porque acreditavam que eles comunicavam em segredo com os deuses. Havia um forte sentimento humanitrio e respeito, protegiam e tributavam aos surdos a adorao, no entanto, os surdos tinham vida inativa e no eram educados 500 a.C. O filsofo Hipcrates associou a clareza da palavra com a mobilidade da lngua, mas nada falou sobre a audio 470 a.C. O filsofo herdoto classificava os surdos como Seres castigados pelos deuses. O filsofo grego Scrates perguntou ao seu discpulo Hermgenes: Suponha que ns no tenhamos voz ou lngua, e queiramos indicar objetos um ao outro. No deveramos ns, como os surdos-mudos, fazer sinais com as mos, a cabea e o resto do corpo? Hermgenes respondeu: Como poderia ser de outra maneira, Scrates? (Cratylus de Plato, discpulo e cronista, 368 a.C.). 355 a.C. O filsofo Aristteles (384 322 a.C.) acreditava que quando no se falavam, consequentemente no possuam linguagem e tampouco pensamento, dizia que: ... de todas as sensaes, a audio que contribuiu mais para a inteligncia e o conhecimento..., portanto, os nascidos surdo-mudo se tornam

insensatos e naturalmente incapazes de razo, ele achava absurdo a inteno de ensinar o surdo a falar. Idade Mdia 476 - 1453 No davam tratamento digno aos surdos, colocava-os em imensa fogueira. Os surdos eram sujeitos estranhos e objetos de curiosidades da sociedade. Aos surdos eram proibido receberem a comunho porque eram incapazes de confessar seus pecados, tambm haviam decretos bblicos contra o casamento de duas pessoas surdas s sendo permitido aqueles que recebiam favor do Papa. Tambm existiam leis que proibiam os surdos de receberem heranas, de votar e enfim, de todos os direitos como cidados. 530 Os monges beneditinos, na Itlia, empregavam uma forma de sinais para comunicar entre eles, a fim de no violar o rgido votos de silncio.

Idade moderna 1453 1789

1500 Girolamo Cardano (1501-1576) era mdico filsofo que reconhecia a habilidade do surdo para a razo, afirmava que ...a surdez e mudez no o impedimento para desenvolver a aprendizagem e o meio melhor dos surdos de aprender atravs da escrita... e que era um crime no instruir um surdo-mudo. Ele utilizava a lngua de sinais e escrita com os surdos. O monge beneditino Pedro Ponce de Leon (1510-1584), na Espanha, estabeleceu a primeira escola para surdos em um monastrio de Valladolid, inicialmente ensinava latim, grego e italiano, conceitos de fsica e astronomia aos dois irmos surdos, Francisco e Pedro Velasco, membros de uma importante famlia de aristocratas espanhis; Francisco conquistou o direito de receber a herana como marqus de Berlanger e Pedro se tornou

padre com a permisso do Papa. Ponce de Leon usava como metodologia a dactilologia, escrita e oralizao. Mais tarde ele criou escola para professores de surdos. Porm ele no publicou nada em sua vida e depois de sua morte o seu mtodo caiu no esquecimento porque a tradio na poca era de guardar segredos sobre os mtodos de educao de surdos. Nesta poca, s os surdos que conseguiam falar tinham direito herana. Fray de Melchor Yebra, de Madrid, escreveu livro chamado Refugium Infirmorum ,que descreve e ilustra o alfabeto manual da poca. 1613 Na Espanha, Juan Pablo Bonet (1579-1623) iniciou a educao com outro membro surdo da famlia Velasco, Dom Lus, atravs de sinais, treinamento da fala e o uso de alfabeto dactilologia, teve tanto sucesso que foi nomeado pelo rei Henrique IV como Marqus de Frenzo. O Juan Pablo Bonet publicou o primeiro livro sobre a educao de surdos em que expunha o seu mtodo oral, Reduccion de las letras y arte para ensear a hablar a los mudos no ano de 1620 em Madrid, Espanha. Bonet defendia tambm o ensino precoce de alfabeto manual aos surdos. 1644 John Bulwer (1614-1684) publicou Chirologia e Natural Language of the Hand, onde preconiza a utilizao de alfabeto manual, lngua de sinais e leitura labial, idia defendida pelo George Dalgarno anos mais tarde. John Bulwer acreditava que a lngua de sinais era universal e seus elementos constitudos icnicos. 1648 John Bulwer publicou Philocopus, onde afirmava que a lngua de sinais era capaz de expressar os mesmos conceitos

que a lngua oral 1700 Johan Conrad Ammon (1669-1724), mdico suo desenvolveu e publicou mtodo pedaggico da fala e da leitura labial: Surdus Laquens. 1741 Jacob Rodrigues Pereire (1715-1780),foi provavelmente o primeiro professor de surdos na Frana, oralizou a sua irm surda e utilizou o ensino de fala e de exerccios auditivos com os surdos. A Academia Francesa de Cincias reconheceu o grande progresso alcanado por Pereire: No tem nenhuma dificuldade em admitir que a arte de leitura labial com suas reconhecidas limitaes, (...) ser de grande utilidade para os outros surdosmudos da mesma classe, (...) assim como o alfabeto manual que o Pereira utiliza. .1755 Samuel Heinicke (1729-1790) o Pai do Mtodo Alemo Oralismo puro iniciou as bases da filosofia oralista, onde um grande valor era atribudo somente fala, em Alemanha. Samuel Heinicke publicou uma obra Observaes sobre os Mudos e sobre a Palavra. Em ano de 1778 o Samuel Heinicke fundou a primeira escola de oralismo puro em Leipzig, inicialmente a sua escola tinha 9 alunos surdos. Em carta escrita LEpe, o Heinicke narra: meus alunos so ensinados por meio de um processo fcil e lento de fala em sua lngua ptria e lngua estrangeira atravs da voz clara e com distintas entonaes para a habitaes e compreenso Uma pessoa muito conhecida na histria de educao dos surdos, o abade Charles Michel de LEpe (1712-1789) conheceu duas irms gmeas surdas que se comunicavam atravs de

gestos, iniciou e manteve contato com os surdos carentes e humildes que perambulavam pela cidade de Paris, procurando aprender seu meio de comunicao e levar a efeito os primeiros estudos srios sobre a lngua de sinais. Procurou instruir os surdos em sua prpria casa, com as combinaes de lngua de sinais e gramtica francesa sinalizada denominado de Sinais mtodicos. LEpe recebeu muita crtica pelo seu trabalho, principalmente dos educadores oralistas, entre eles, o Samuel Heinicke. Todo o trabalho de abade LEpe com os surdos dependia dos recursos financeiros das famlias dos surdos e das ajudas de caridades da sociedade. Abade Charles Michel de LEpe fundou a primeira escola pblica para os surdos Instituto para Jovens Surdos e Mudos de Paris e treinou inmeros professores para surdos. O abade Charles Michel de LEpe publicou sobre o ensino dos surdos e mudos por meio de sinais metdicos: A verdadeira maneira de instruir os surdos-mudos, o abade colocou as regras sintticas e tambm o alfabeto manual inventado pelo Pablo Bonnet e esta obra foi mais tarde completada com a teoria pelo abade Roch-Ambroise Sicard.

1760 Thomas Braidwood abre a primeira escola para surdos na Inglaterra, ele ensinava aos surdos os significados das palavras e sua pronncia, valorizando a leitura orofacial

Idade contempornea 1789 at os nossos dias

1789 Abade Charles Michel de LEpe morre. Na ocasio de sua morte, ele j tinha fundado 21 escolas para surdos na Frana e na Europa. 1802 Jean marc Itard, Estados Unidos, afirmava que o surdo

podia ser treinado para ouvir palavras, ele foi o responsvel pelo clssico trabalho com Victor, o garoto selvagem (o menino que foi encontrado vivendo junto com os lobos na floresta de Aveyron, no sul da Frana), considerando o comportamento semelhante um animal por falta de socializao e educao, apesar de no ter obtido sucesso com o selvagem na relao lngua francesa, mas influenciou na educao especial com o seu programa de adaptao do ambiente; afirmava que o ensino de lngua de sinais implicava o estmulo de percepo de memria, de ateno e dos sentidos. 1814 Em Hartford, nos Estados unidos, o reverendo Thomas Hopkins Gallaudet (1787-1851) observava as crianas brincando no seu jardim quando percebeu que uma menina, Alice Gogswell, no participava das brincadeiras por ser surda e era rejeitada das demais crianas. Gallaudet ficou profundamente tocado pelo mutismo da Alice e pelo fato de ela no ter uma escola para freqentar, pois na poca no havia nenhuma escola de surdos nos Estados Unidos. Gallaudet tentou ensinar-lhe pessoalmente e juntamente com o pai da menina, o Dr. Masson Fitch Gogswell, pensou na possibilidade de criar uma escola para surdos. O americano Thomas Hopkins Gallaudet parte Europa para buscar mtodos de ensino aos surdos. Na Inglaterra, o Gallaudet foi conhecer o trabalho realizado por Braidwood, em escola Watsons Asylum (uma escola onde os mtodos eram secretos, caros e ciumentamente guardados) que usava a lngua oral na educao dos surdos, porm foi impedido e recusaram-lhe a expor a metodologia, no tendo outra opo o Gallaudet partiu para a Frana onde foi bem acolhido e impressionou-se com o mtodo de lngua de sinais usado pelo abade Sicard. Thomas Hopkins Gallaudet volta Amrica trazendo o professor surdo Laurent Clerc, melhor aluno do Instituto Nacional para Surdos Mudos, de Paris. Durante a travessia de 52 dias na viagem de volta ao Estados Unidos, Clerc ensinou a

lngua de sinais para Gallaudet que por sua vez lhe ensinou o ingls. Thomas H. Gallaudet, junto com Clerc fundou em Hartford, 15 de abril, a primeira escola permanente para surdos nos Estados Unidos, Asilo de Connecticut para Educao e Ensino de pessoas Surdas e Mudas. Com o sucesso imediato da escola levou abertura de outras escolas de surdos pelos Estados Undisos, quase todos os professores de surdos j eram usurios fluentes em lngua de sinais e muitos eram surdos tambm. 1846 Alexander Melville Bell, professor de surdos, o pai do clebre inventor de telefone Alexander Grahan Bell, inventou um cdigo de smbolos chamado Fala vsivel ou Linguagem vsivel, sistema que utilizava desenhos dos lbios, garganta, lngua, dentes e palato, para que os surdos repitam os movimentos e os sons indicados pelo professor. 1855 Eduardo Huet, professor surdo com experincia de mestrado e cursos em Paris, chega ao Brasil sob beneplcido do imperador D.Pedro II, com a inteno de abrir uma escola para pessoas surdas. 1857 Foi fundada a primeira escola para surdos no Rio de Janeiro Brasil, o Imperial Instituto dos Surdos-Mudos,hoje, Instituto Nacional de Educao de Surdos INES, criada pela Lei n 939 (ou 839?) no dia 26 de setembro. Foi nesta escola que surgiu, da mistura da lngua de sinais francesa com os sistemas j usados pelos surdos de vrias regies do Brasil, a LIBRAS (Lngua Brasileira de Sinais). Dezembro do mesmo ano, o Eduardo Huet apresentou ao grupo de pessoas na presena do imperador D.Pedro II os resultados de seu trabalho causando boa impresso.

1861 Ernest Huet foi embora do Brasil devido aos seus problemas pessoais, para lecionar aos surdos no Mxico, neste perodo o INES ficou sendo dirigido por Frei do Carmo que logo abandonou o cargo alegando: No agento as confuses e com isto foi substitudo por Ernesto do Prado Seixa. 1862 Foi contratado para cargo de diretor do INES, Rio de Janeiro, o Dr. Manoel Magalhes Couto, que no tinha experincia de educao com os surdos. 1864 Foi fundado a primeira universidade nacional para surdos Universidade Gallaudet em Washington Estados Unidos, um sonho de Thomas Hopkins Gallaudet realizado pelo filho do mesmo, Edward Miner Gallaudet (1837-1917) 1867 Alexander Grahan Bell (1847-1922), nos Estados Unidos, dedicou-se aos estudos sobre acstica e fontica. 1868 Aps a inspeo governamental, o INES foi considerado um asilo de surdos, ento o dr. Manoel Magalhes foi demitido e o sr. Tobias Leite assumiu a direo. Entre os anos 1870 e 1890, o Alexander Grahan Bell publicou vrios artigos criticando casamentos entre pessoas surdas, a cultura surda e as escolas residenciais para surdos, alegando que so os fatores o isolamento dos surdos com a sociedade. Ele era contra a lngua de sinais argumentando que a mesma no propiciavam o desenvolvimento intelectual dos surdos. 1872 Alexander Graham Bell abriu sua prpria escola para treinar os professores de surdos em Boston, publicou livreto com

mtodo O pioneiro da fala visvel, a continuao do trabalho do pai. 1873 Alexander Graham Bell deu aulas de fisiologia da voz para surdos na Universidader de Boston. L ele conheceu a surda Mabel Gardiner Hulbard com quem se casou no ano 1877. 1875 Um ex-aluno do INES, Flausino Jos da Gama, aos 18 anos, publicou Iconografia dos Signaes dos Surdos-Mudos, o primeiro dicionrio de lngua de sinais no Brasil. 1880 Realizou-se Congresso Internacional de Surdo-Mudez, em Milo Itlia, onde o mtodo oral foi votado o mais adequado a ser adotado pelas escolas de surdos e a lngua de sinais foi proibida oficialmente alegando que a mesma destrua a capacidade da fala dos surdos, argumentando que os surdos so preguiosos para falar, preferindo a usar a lngua de sinais. O Alexander Graham Bell teve grande influncia neste congresso. Este congresso foi organizado, patrocinado e conduzido por muitos especialistas ouvintes na rea de surdez, todos defensores do oralismo puro (a maioria j havia empenhado muito antes de congresso em fazer prevalecer o mtodo oral puro no ensino dos surdos). Na ocasio de votao na assemblia geral realizada no congresso todos os professores surdos foram negados o direito de votar e excludos, dos 164 representantes presentes ouvintes, apenas 5 dos Estados Unidos votaram contra o oralismo puro. Nasce a Hellen Keller em Alabama, Estados Unidos. Ela ficou cega, surda e muda aos 2 anos de idade. Aos 7 anos foi confiada a professora Anne Mansfield Sullivan, que lhe ensinou o alfabeto manual tatil (mtodo empregado pelos surdos-cegos). Hellen Keller obteve graus universitrios e publicou trabalhos autobiogrficos.

1932 O escultor surdo, Antnio Pitanga, pernambucano, formado pela escola de Belas Artes, foi vencedor dos prmios: Medalha de prata (escultura Menino sorrindo), Medalha de ouro (Escultura caro) e o prmio viagem Europa (com a escultura Paraguass). 1951 Um surdo, Vicente de Paulo Penido Burnier foi ordenado como padre no dia 22 de setembro. Ele esperou durante 3 anos uma liberao do Papa da Lei Direito Cannico que na poca proibia surdo de se tornar padre. 1957 Por decreto imperial, Lei n 3.198, de 6 de julho, o Imperial Instituto dos Surdos-Mudos passou a chamar-se Instituto Nacional de Educao dos Surdos INES. Nesta poca a Ana Rmola de Faria Daoria assumiu a direo do INES com a assessoria da professora Alpia Couto , proibiram a lngua de sinais oficialmente nas salas de aula, mesmo com a proibio os alunos surdos continuaram usar a lngua de sinais nos corredores e nos ptios da escola. 1960 Willian Stokoe publicou Linguage Structure: na Outline of the Visual Communication System of the American Deaf afirmando que ASL uma lngua com todas as caractersticas da lngua oral. Esta publicao foi uma semente de todas as pesquisas que floresceram em Estados Unidos e na Europa. 1961 O surdo brasileiro Jorge Srgio L. Guimares publicou no Rio de Janeiro o livro At onde vai o Surdo, onde narra suas experincias de pessoa surda em forma de crnicas.

1969 A Universidade Gallaudet adotou a Comunicao Total. O padre americano Eugnio Oates publicou no Brasil Linguagem das Mos, que contm 1258 sinais fotografados. 1977 Foi criada a FENEIDA (Federao Nacional de Educao e Integrao dos Deficientes Auditivos) composta apenas por pessoas ouvintes envolvidas com a problemtica da surdez. Foi lanado o livro de poemas: Ansia de amar do surdo Jorge Srgio Gimares, aps a morte do mesmo. 1994 Foi fundada a CBDS, Confederao Brasileira de desportos de Surdos, em So Paulo- Brasil 1986 Estreou o filme Filhos do Silncio, na qual pela primeira vez uma atriz surda, a Marlee Matlin, conquistou o Oscar de melhor atriz em Estados Unidos. 1987 Foi fundada a FENEIS Federao Nacional de Educao e Integrao dos Surdos , no Rio de Janeiro Brasil, sendo que a mesma foi reestruturada da antiga ex-FENEIDA. A FENEIS conquistou a sua sede prpria no dia 8 de janeiro de 1993, Rio de Janeiro - Brasil. 1997 Closed Caption (acesso exibio de legenda na televiso) foi iniciado pela primeira vez no Brasil, na emissora Rede Globo, o Jornal Nacional, em ms de setembro.

1999 Foi lanada a primeira revista da FENEIS, com capa ilustrativa do desenhista surdo Silas Queirs 2002 Formao de agentes multiplicadores Libras em Contexto em MEC/Feneis. 2006 Iniciou Letras/libras com 9 polos

Unidades 05 DIFERENTES OLHARES NA HISTRIA DA EDUCAO DOS SURDOS

A anlise histrica busca, justamente, captar o aleatrio que casualmente conduziu produo de um resultado especfico que, contudo, parece necessrio. (Goldman, 1998, p.89-90)

A historia de surdos registrada segue vrias trajetrias, nas quais citarei algumas vises diferenciadas que so por um lado a histria da educao dos surdos que contm muito de Historicismo, ou seja a histria escrita onde predomina a hegemonia dos poderosos; a histria na viso da influncia preponderante e superioridade e por outro lado, a Historia Cultural, ou seja a histria na viso das diferentes culturas, em nosso caso, dos povos surdos, que infelizmente tem poucos registros. Segue reflexo da autora S a respeito da histria de surdos:
Em sntese, a histria dos surdos, contada pelos no-surdos, mais ou menos assim: primeiramente os surdos foram descobertos pelos ouvintes, depois eles foram isolados da sociedade para serem educados e afinal conseguirem ser como os ouvintes; quando no mais se pde isola-los, porque eles comearam a formar grupos que se fortaleciam, tentou-se dispersa-los, para que no criassem guetos. (2004, p.3)

e por ultimo h outra viso: a histria na viso crtica, que seria o historicismo e a histria cultural mistas.

Diferentes olhares na histria de surdos: 1- Historicismo / Histria hegemonia: O historicismo a doutrina segundo a qual cada perodo da histria tem crenas e valores nicos, devendo cada fenmeno ser entendido atravs do seu contexto histrico; no caso de histria de surdos a valorizao excessiva da histria do colonizador. Em Estudos Surdos, segundo a PERLIN (2003), para os surdos, a definio de historicismo a histria concebida na viso do colonizador, isto do ouvintismo

Exemplo do que poderia ser o historicismo de hoje: Entrega aos especialistas uma criana surda saudvel, mas que se torna uma criana deficiente ao ser avaliada, que agora rotulada com um modelo de enfermidade baseado no grau de surdez e a partir da os especialistas preocupam-se em minimizar a educao destinada aos considerados normais e acreditando que dessa forma esto usando de tempo em oferecer tratamento clinco-teraputico para cura desta enfermidade.

2- Histria cultural: uma nova forma de a histria de surdos trabalhar dando lugar cultura e no mais a historia escrita sob as vises do colonizador. A Histria Cultural reflete os movimentos mundiais de surdos procurando no ter uma tendncia em priorizar apenas os fatos vivenciados pelos educadores ouvintes, tornando-se uma histria das instituies escolares e das metodologias ouvintistas de ensino e sim procurar levar atravs de relatos, depoimentos, fatos vivenciados e observaes de povo surdo, misturando-se em um emaranhado de acontecimentos e aes, levadas a cabo por associaes, federaes, escolas e movimentos de surdos que so desconhecidas pela grande maioria das pessoas.

Aspectos que se referem a histria cultural de hoje: Piadas e contao de histrias; Artes surdas; Teatro com expresso visual e corporal; Comportamentos; Pedagogia surda Artefatos tecnolgicos em casas e escolas de surdos: despertadores vibradores, tdd/ts, celulares com torpedos, closed caption, campainhas com luz, bab sinalizadores, etc. 3- Histria na viso crtica: Pode haver historicismo e histria cultural que se misturam e usam o jogo de camuflagem que aqui indica como espao diante dos olhos como incompleto, como fragmento, corte, mscara, escudo,

representao e/ou fingimento. O uso dessa mscara pode ser consciente ou no, que pode at estar banhado de dvidas e/ou dificuldades de aceitao e lutam contra ela, acreditando que esta inteno sincera, sendo assim que acham mais fcil ignorar do que a ter que conviver com as verdades que por vezes podem ser dolorosas ou medo de se expressar num grupo que luta contra as prticas ouvintistas e no quer enxergar o outro lado da histria. Mas devesse ter sido visto abertamente de outro modo, de outro ngulo e/ou algo escaparam ao alcance dos seus olhos e no perceberam. Exemplos de prtica da histria crtica de hoje Bilingusmo mascarado Respeito de cultura surda? Relao de Poder: Ouvintes X Surdos

Vejamos na tabela abaixo de como so as representaes dos sujeitos surdos em diferentes olhares: Historicismo Os surdos narrados como deficientes e patolgicos Histria crtica Os surdos narrados como coitadinhos que precisam de ajuda para se promoverem, se integrar Os surdos tm capacidade, mas dependentes. A educao como caridade, surdos precisam de ajuda para apoio escolar, porque tem dificuldades de acompanhar. A lngua de sinais usada como apoio ou recurso. Histria Cultural Os surdos narrados como sujeitos com experincias visuais As identidades surdas so mltiplas e multifacetadas A educao de surdos deve ter respeito diferena cultural

Os surdos so categorizados em graus de surdez A educao deve ter um carter clinico-teraputico e de reabilitao

A lngua de sinais prejudicial aos surdos

A lngua de sinais a manifestao da diferena lingstica-cultural relativa aos surdos

Unidade 06 HISTORICISMO: O CONFLITO DO CONGRESSO DE MILO 1880

Esta histria dos surdos uma decepo, simplesmente reinvocando e reescrevendo a dominao e a excluso que tm mais freqentemente sido conhecidas como os marcadores da experincia histrica das pessoas surdas (Wrigley, 1996)

Nenhuma outra ocorrncia na histria da educao de surdos teve um grande impacto nas vidas e na educao dos povos surdos. Houve a tentativa de fazer da lngua de sinais em extino. Em 6 at 11 de setembro de 1880, houve um congresso internacional de educadores surdos em cidade de Milo na Itlia. Neste congresso, foi feita uma votao proibindo oficialmente a lngua dos sinais na educao de surdos. Este congresso foi organizado, patrocinado e conduzido por muitos especialistas ouvintistas, todos defensores do oralismo puro. Do total de 164 delegados, 56 eram oralistas franceses e 66 eram oralistas italianos; assim, havia 74% de oralistas da Frana e da Itlia. Alexander Grahan Bell teve grande influncia neste congresso. Os nicos pases contra a proibio eram os Estados Unidos e GrBretanha, havia professores surdos tambm, mas as suas vozes no foram ouvidas e excludas de seus direitos de votarem. Vejam as seguintes oito definies que foram declaradas e votadas durante o Congresso, que mudou drasticamente toda a histria de surdos.

Definio 1 Considerando em exceo de preferncia de sinais do que de fala ao integrar o surdo-mudo sociedade, e em dar-lhe um conhecimento melhor da lngua, Declara: Que o mtodo oral deve ser preferido do que a de lngua de sinais para o ensino e na educao dos surdos-mudos.

160 votao a favor e 4 contra em 7/9/1880.

Definio 2 Considerando que o uso simultneo da fala e de lngua de sinais tem a desvantagem de prejudicar a fala, a leitura labial e a preciso das idias, Declara: Que o mtodo oral puro deve ser preferido. 150 votao a favor e 16 contra em 9/9/1880.

Definio 3 Considerando que um grande nmero de surdos-mudos no esto recebendo os benefcios da educao, e que esta circunstncia devida ineficcia das famlias e das instituies. Recomenda: que os governos tomem as medidas necessrias para que todos os surdos-mudos possam receber educao. Votao a favor unanimemente em 10/9/1880.

Definio 4 Considerando-se que o ensino ao surdo oralizado pelo Mtodo Oral Puro deve se assemelhar tanto quanto possvel ao ensino daqueles que ouvem e falam, Declara: a) Que o meio mais natural e mais eficaz atravs do qual o surdo oralizado pode adquirir o conhecimento da lngua o mtodo intuitivo, o qual consiste em expressar-se primeiramente pela fala, e em seguida atravs da escrita, os objetos e os fatos que so colocados diante dos olhos dos alunos. b) Que no perodo inicial, ou maternal, o surdo-mudo deve ser conduzido observao de formas gramaticais por meio de exemplos e de exerccios prticos, e no segundo perodo ele deve receber auxlio para deduzir as regras gramaticais a partir dos exemplos, expressadas com o mximo de simplicidade e clareza. c) Que os livros, escritos com palavras e em formas lingsticas familiares aos

alunos, estejam sempre acessveis. Aprovado em 11/09/1880.

Definio 5 Considerando-se a carncia de livros elementares o suficiente para auxiliar no desenvolvimento gradual e progressivo da lngua, Recomenda: Que os professores do sistema oral devem se dedicar publicao de obras especiais sobre o assunto. Aprovado em 11/09/1880.

Definio 6 Considerando-se os resultados obtidos por meio de vrias pesquisas realizadas a respeito de surdos-mudos de todas as idades e condies que haviam se evadido da escola h muito tempo, e que quando tinham de responder a perguntas sobre diversos assuntos, responderam corretamente, com clareza de articulao suficiente e conseguiram ler os lbios de seus interlocutores com grande facilidade, Declara: a) Que os surdos-mudos ensinados pelo mtodo oral puro no se esquecem, aps ter deixado a escola, os conhecimentos que l adquiriram, mas os desenvolvem continuamente atravs das conversao e da leitura, quando estas so facilitadas. b) Que em sua conversao com pessoas ouvintes, os surdos-mudos fazem uso exclusivo da fala. c) Que a fala e a leitura labial, muito longe de terem sido abandonadas, so desenvolvidas atravs de prtica. Aprovado em 11/09/1880..

Definio 7 Considerando-se que o ensino de surdos-mudos atravs da fala tem exigncias peculiares; considerando-se tambm que a experincia dos

professores de surdos-mudos quase unnime, Declara: a) Que a idade mais favorvel para admitir uma criana surda na escola entre oito e dez anos. b) Que o perodo letivo deve ter ao menos sete anos; mas preferencialmente oito anos. c) Que nenhum professor pode ensinar um grupo de mais de dez crianas no mtodo oral puro. Aprovado em 11/09/1880.

Definio 8 Considerando-se que a aplicao do mtodo oral puro nas instituies onde ele ainda no esta em pleno funcionamento, deve ser - para evitar um fracasso do contrrio inevitvel - prudente, gradual, progressiva. Recomenda: a) Que os alunos com ingresso recente nas escolas devem formar um grupo em si, onde o ensino poderia ser ministrado atravs da fala. b) Que estes alunos devem absolutamente ser separados de outros alunos que tiveram defasagem no ensino atravs da fala, e cuja educao ser finalizada atravs de sinais. c) Que um novo grupo oralizado seja estabelecido todos os anos, e que todos os alunos antigos que foram ensinados por sinais terminem sua educao. Aprovado em 11/09/1880.

Obviamente vocs j perceberam que a causa do oralismo puro j era vitoriosa, por causa do nmero de presentes de sujeitos ouvintistas; assim demonstrou-se que o triunfo do oralismo puro j estava determinado antes mesmo de o congresso iniciar.

O que aconteceu depois? Aps o congresso, a maioria dos pases adotou rapidamente o mtodo oral nas escolas para surdos, proibindo oficialmente a lngua de sinais, decaiu muito o nmero de surdos envolvidos na educao de surdos. Em 1960, nos Estados Unidos, eram somente 12% os professores surdos como o resto do mundo. Em conseqncia disto, a qualidade da educao dos surdos diminuiu e as crianas surdas saam das escolas com qualificaes inferiores e habilidades sociais limitadas. Ali comeou uma longa e sofrida batalha do povo surdo para defender o seu direito lingstico cultural, as associaes dos surdos se uniram mais, os povos surdos que lutam para evitar a extino das suas lnguas de sinais.

Unidade 07 REFLETINDO NAS DIFERENAS CULTURAIS SURDAS NA HISTRIA DE EDUCAO.

A sociedade impe limites, Mas isso no significa que a cultura surda No tenha permisso para se desenvolver. Jonna Widell

As Informaes histricas relativas a fatos como a chegada dos portugueses ao Brasil ou a abolio da escravatura so de fcil acesso em documentos. Nesses registros, no entanto, s se encontram verses oficiais. Existem muitas outras fontes importantes omitidas, no entanto, o que pensavam os ndios e os escravos nesses momentos histricos? So poucos os documentos que trazem a voz desses dois grupos. Isto ocorre o mesmo com o povo surdo, a histria que surgiu a histria feita segundo sujeitos ouvintes elogiando professores ouvintes pela iniciativa de trabalhos com os surdos e pela tecnologia oralista. Onde est a histria das associaes de surdos? De professores surdos? De sujeitos surdos bemsucedidos? Da pedagogia surda? A histria cultural de surdos quase nunca lhes contada, visto que este seria um passo importante para a legitimao do modelo cultural do Ser Surdo. Conforme Wrigley (1996, p. 38):
Pintar psicohistrias de grandes homens lutando para obter um lugar na histria das civilizaes dos que ouvem tem pouco ou nada a ver com representar as circunstncias histricas das pessoas Surdas vivendo margem daquelas sociedades que ouvem.

A votao do Congresso de Milo provocou um "rombo" que ocasionou uma queda na educao de surdos e agora os povos surdos esto criando foras e nimo para levantarem-se e lutarem pelos seus direitos educao. Na fase isolamento cultural, a lngua de sinais esteve proibida por mais de 100 anos, mas sempre esteve viva na mente dos povos surdos at hoje; no

entanto, o desafio mudar a histria dos surdos. Na fase de revelao cultural, antes do Milo, houve muitos professores surdos, escritores surdos, artistas surdos, lderes e militantes das comunidades surdas que de extrema importncia pesquisarmos e registrarmos. Vou citar alguns exemplos e almejo que os povos surdos continuem registrando outros exemplos para enriquecer a histria cultural. Um dos mais brilhante professor surdo da histria cultural dos surdos o Ferdinando Berthier, ele nasceu no ano de 1803 em cidade de Louhans, Frana. Iniciou a educao com 8 anos em Instituto Nacional de Jovens SurdosMudos de Paris - INjS e depois de se formar passou a lecionar no mesmo local durante mais de 40 anos. Enquanto foi professor de surdos o seu mtodo de ensino tinha por base a identidade surda e lngua de sinais. Berthier escreveu vrios livros e artigos de histria de surdos, defendendo o povo surdo, a lngua de sinais, a cultura surda, a educao, sobre artistas surdos e determinados surdos que fazem a poesia em LSF (Lngua de sinais francs), tambm relatou as atrocidades cometidos pelo Povo Esparta contra o Povo Surdo, comentou que o Congresso de Milao um catstrofe para as pessoas surdas de Frana se as decises forem aplicadas. e outros2, a obra escrita que mais foi destacado foi a biografia de LEpe Um surdo antes e depois do abade LEpe, que resultou o oferecimento de um prmio especial que era dado anualmente aos sujeitos lustres da sociedade francesa: ao LEpe. Em 1834, com seus companheiros surdos, Lenoir, Forestier (que depois dessa poca foi diretor de escola de surdos em Lyon), criaram uma comit de surdos-mudos. Dentre os dez membros desse comit estava o Frederic Peysson de Montpelier, um pintor destacado que pintou alguns anos depois um quadro Os ltimos momentos de lEpee e o italiano Torino Mosca, tambm pintor. Neste comit decidiram organizar todos os anos um banquete dos

(para saber mais ler o artigo publicado no site: http://143.106.58.55/revista/viewarticle.php?id=126&layout=abstract )

surdos-mudos para homenagear ao abade LEpe, que foram de grandes sucessos e com isto nasceu o movimento de surdos. Participavam neste banquete muitos surdos estrangeiros, de Itlia, Inglaterra, Alemanha e Estados Unidos, entre eles estavam o John Carlin (aluno de Laurent Clerc) e outros.

Fonte: FISCHER, Renate & LANE, Harlan (eds.) Looking Back International Studies on Sign Language and Communication of the Deaf. SIGNUM PRESS. 1993. v.20 O Berthier e seus companheiros criaram a primeira Associao de Surdos visando recolher sujeitos surdos, que foi a semente para a criao das outras associaes dos surdos no mundo todo. Berthier Recebeu o prmio French Legion of Honor (Legio de Honra Francesa). O interessante que atravs de relatos de Berthier notamos que muitos dos nomes que foram aclamados na histria de surdos como heris salvadores de povos surdos eram por ele considerados plagiadores e outras vezes charlates, mas enaltece o LEpe, embora no concorde com alguns feitos do mesmo, vemos a seguir a citao dele (apud NASCIMENTO): At ento, como eu j havia explicado, todos os educadores de surdos
interpretavam o princpio que nossa mente no contm nada que no

chegou l atravs dos sentidos como se seu nico trabalho fosse dar a estes desafortunados o uso mecnico da fala. Ao contrrio, l'Epe foi o primeiro a vislumbrar na linguagem mmica ainda imperfeita deles, meios mais seguros e simples de comunicao e uma mais direta e clara traduo de pensamento. (2006, p. 256)

Outro surdo, o Pierre Pelissier, alm de professor da Instituio Imperial de Paris, tambm era um poeta e membro ativo da Sociedade Central de Educao de Assistncia aos Surdos-Mudos. Foi ele quem elaborou um manual de sinais, a iconografia de sinais, que mais tarde no ano de 1875, foi reproduzida pelo surdo brasileiro Flausino de Gama. Na atividade obrigatria dessa unidade vocs continuaro pesquisando e vo surpreender ao verem que tiveram muitos professores surdos que foram importantes na histria de educao dos surdos e no so registrados.

Unidade 08 REPRESENTAES DE SURDOS NO BRASIL EM DEFESA DA EDUCAO DE SURDOS

Para o movimento surdo, contam as instncias que afirma a busca do direito do indivduo surdo em ser diferente em questes sociais, polticas e econmicas que envolvem o mundo do trabalho, da sade, da educao, do bem-estar social Perlin, 1998

As comunidades surdas no Brasil tm uma histria longa. O povo surdo brasileiro deixou muitas tradies e histrias em suas organizaes das comunidades surdas, que podem ser associao de surdos, federaes de surdos, confederaes e outros. Associao iniciou diante de uma necessidade de povos surdos terem um espao ao se unirem e resistirem contra as prticas ouvintistas que no respeitavam a cultura deles. No nicio as associaes de surdos tinham exclusivamente o objetivo de natureza social devido ao baixo padro de vida no sculo XVIII, os sujeitos surdos tinham a finalidade de ajudar uns aos outros em caso de doena, morte e desemprego e, alm disso, as associaes se propunham a fornecer informaes e incentivos atravs de conferncias e entretenimentos relevantes. (Widel, 1992). Como afirma MONTEIRO: (...)H pessoas surdas em toda a parte do Brasil. Porm, muitos surdos
so invisveis Sociedade (...): a) Nos Lugares Comuns ( praas, bares, cinemas, clubes, etc. ), b) Nas Associaes de Surdos, c) Nas Escolas e Universidades, d) Nas Clnicas, e) Nas Igrejas (2006, p.280)

Hoje as associaes de surdos fornecem muitas atividades de lazer, cultural, esportivos, sociais e outros.

As principais comunidades surdas 1- Associaes de Surdos: Uma associao de surdos surge em funo de reunir sujeitos surdos que participam e compartilham os mesmos interesses em

comuns, assim como os costumes, as histria, as tradies em comuns, em uma determinada localidade, geralmente em uma sede prpria ou alugada, ou cedida pelo governo e outros espaos fsicos. A Associao de Surdos representa importante espao de encontro entre os sujeitos surdos da comunidade surda. Importantes movimentos em prol a causa de surdos se originaram e ainda se resultam das reunies e assemblias nas associaes de surdos que ocorrem por todo o Brasil.

2- Federao Nacional de Educao de Surdos / FENEIS: uma entidade filantrpica, sem fins lucrativos com finalidade scio-cultural, assistencial e educacional que tem por objetivo a defesa e a luta dos direitos da Comunidade Surda Brasileira. filiada a Federao Mundial dos Surdos.

3- Confederao Brasileira de Desportos dos Surdos / CBDS. Esta confederao organiza e regulamenta muitas prticas de muitas modalidades de esportes de povo surdos, tambm promove competies entre as associaes de surdos e outros.

4- Federao Estaduais Esportivas de Surdos. promove intercmbios de esportes dentre as vrias associaes de surdos do Estado.

3- Outras Instituies : associaes de pais e amigos de surdos, Associaes de intrpretes de Libras, escolas de surdos e outros.

4- Representantes

religiosas:

pastorais

de

surdos,

ministrio

de

keiraihaguiai, grupos de jovens de igrejas, etc...

Unidade 09 MEMRIAS DAS NARRATIVAS SURDAS COMO REGISTRO

Conversando com um vendedor Surdo, (...) em sua viagem vai descobrindo novos Surdos e divulgando a Libras a educao, direitos e contando as novidades das demais localidades realiza troca de sinais da Libras entre uma comunidade e outra fazendo assim valer que a Libras uma lngua viva que h uma interao que dever ser acompanhada. (Shirley Vilhalva)

Nesta unidade vamos praticar construindo a histria cultural do povo surdo! Quando estudamos e interpretamos a histria do povo surdo, no o fazemos pela afeio ao passado, mas pela luz que ele lana sobre as trajetrias do povo surdo de hoje. Para estudar e registrar a histria de surdos, a tarefa de historiador submeter os fatos histricos a uma anlise, a mais objetiva possvel. Neste trabalho desenvolvemos a partir das fontes obtidas para fazermos registros. Vocs lembram o que so fontes? Voltem a ler a unidade 2 para revisar. Tem vrias metodologias para registros de histria, nesta unidade vamos estudar uma, que a Histria Oral que uma metodologia de pesquisa que transcende as fronteiras disciplinares, podendo ser utilizada por diferentes campos dos conhecimentos dependendo unicamente de sua adequao aos objetivos da pesquisa a ser desenvolvida. Como fazemos? H escassez de histria cultural de surdos, justamente por falta de registros, porque por muitas geraes os povos surdos fazem narrativas no escritas de suas vidas, contam as tradies culturais que integraram em suas comunidades surdas atravs de lngua de sinais, nos sculos passados no tinha como registrar estas narrativas por no haver tecnologia avanada que hoje temos: as filmagens, fotos, webcam, etc.. Ento, a metodologia de histria oral corresponde s necessidades de preenchimentos desses vcuos dando sentido extenso histria cultural ilustrando

os atos comedidos pelas comunidades surdas que foram herdados aos povos surdos de hoje, como afirma o alemo Walter Benjamin (1892-1940)3: " fundamental preservar a memria daqueles que no tm lugar nos manuais de histria, salvaguardar os seus testemunhos e depoimentos" Ento hoje em dia esto sendo feitos muitas filmagens com as narrativas dos surdos militantes, lderes, testemunhas e que tem muitas experincias na poltica e movimentos das comunidades surdas para registrar os fatos histricos, alm disto tambm tem muitas pesquisas com muitas fontes que comprovam suas narrativas, as fotos, jornais, cartas etc. Como diz Meihy4 (...) a formulao de documentos atravs de registros eletrnicos um dos objetivos da histria oral. Tais documentos, contudo, podem tambm ser analisados a fim de favorecer estudos de identidade e memria cultural (2006, p.17) importante pesquisarmos vrias fontes para construir uma histria, pois sabemos que um fato histrico feita de verses. Um mesmo acontecimento pode ser narrado de mil formas diferentes. Tomemos uma situao de que a polcia investiga abuso sexual contra menino surdo5 como exemplo. O Fato: A Delegacia de Defesa da Mulher (DDM), de Ribeiro Preto, est investigando um caso de abuso sexual contra um menino surdo-mudo de 8 anos. Na noite de tera-feira, 20, o menino foi violentado por trs rapazes enquanto estava do lado de fora de uma igreja evanglica, onde seu pai pastor. A verso das testemunhas: Enquanto o pai, Joo Batista de Souza, de 44 anos, conduzia o culto na igreja, o filho brincava com outras crianas na rua. No final do culto, porm, algumas pessoas observaram que a bermuda do menino estava suja, com vestgios de sangue. A verso do pediatra: constatou que havia sofrido o abuso sexual. Em seguida,

site: http://www.culturgest.pt/actual/walter_benjamin.html acesso: 20/06/2007 MEIHY, Jos Carlos Sebe Bom. Manual de Histria Oral, Edies Loyola, So Paulo: 1996.

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Fonte: http://www.gospelmais.com.br/noticias/932/policia-investiga-abuso-sexual-contra-meninosurdomudo-filho-de-pastor.html Acessado em 16/07/2007

ele foi levado Unidade de Emergncia (UE), do Hospital das Clnicas (HC), onde ficou internado, em observao e para fazer exames. A verso da delegada: "Ele (o menino) se expressou um pouco, por gestos, informando que trs pessoas desconhecidas cometeram o crime, mas que pode identific-los se os avistar novamente", disse a delegada Mrcia. Os autores podem ser adolescentes, pois o garoto indicou que eles teriam cerca de 1,60 m, segundo a delegada. Para apurar uma verdade, a idia convocar testemunhas para relatar o que viram e as outras evidencias isto , fontes tambm podem ser coletadas. Assim ter mais elementos do que somente uma verso narrada para compor um fato histrico. s vezes existem mltiplas referncias sobre uma mesma situao, em outros momentos, ao contrrio, sobrevive apenas uma verso. Tempos depois, alguma descoberta pode dar uma nova viso sobre o fato e gerar uma re-interpretao dos acontecimentos histricos. Isto muito importante, pois seno corremos o risco de cristalizar as representaes a respeito de povo surdo, como por exemplo: O surdo-mudo doente. CONCEITO Histria oral

A histria oral uma metodologia de pesquisa que consiste em realizar entrevistas gravadas com sujeitos que podem testemunhar sobre

acontecimentos, no caso de povo de surdos, geralmente registramos filmagens das narrativas feitas em lngua de sinais sobre os acontecimentos das diversas situaes ocorridas com as comunidades surdas, instituies, modos de vida ou outros aspectos da histria cultural. O pesquisador procura o sujeito que vai fazer narrativa e lhe faz perguntas em lngua de sinais atravs de filmagens, geralmente isto ocorre depois do acontecimento do fato histrico em que se quer investigar. Alm disso, tambm fazem parte registros biogrfico, atravs de diversas fontes como os documentos, fotos, jornais etc... ao lado de memrias e autobiografias, que

permitem compreender como sujeitos experimentaram e interpretam acontecimentos, situaes e modos de vida de uma comunidade surda ou do povo surdo. Isso torna o estudo da histria mais real e prximo, facilitando o registro do passado e a compreenso pelas geraes futuras das experincias vividas por sujeitos. As narrativas de povo surdo so usadas como fontes para a compreenso da histria cultural de surdos!

Como feita as narrativas de surdos? Ao fazer a entrevista em libras, fazemos filmagens atravs de filmadora ou de webcam, depois de terminada das entrevistas fazemos a traduo ou transcrio das entrevistas de libras para o portugus escrito, em alguns casos tambm podemos registrar em um CD as filmagens.

LEITURAS COMPLEMENTARES: BARBOZA, Heloisa Helena e MELLO, Ana Cludia P.Teixeira. O Surdo: Este Desconhecido Incapacidade absoluta do surdo-mudo. Oficina Folha Carioca Editora Ltda: Rio de Janeiro, 1995. LANE, Harlan. A Mscara da Benevolncia: a comunidade surda amordaada. Lisboa: Instituto Piaget, 1992. ____________ When the Mind Hears: a history of the deaf. Nova York: Vintage Books, 1989. LOPES, Maura Corcini, A natureza Educvel do surdo: a normalizao surda no espao da escola de surdos In THOMA, Adriana da Silva e LOPES, Maura Corcini (orgs), A Inveno da Surdez: Cultura, alteridade, Identidade e Diferena no campo da educao, Santa Cruz do Sul, EDUNISC, 2004. MAZZOTTA, Marcos J.S. Educao Especial no Brasil: Histria e polticas pblicas. So Paulo: Cortez Editor, 2001 MITTERRAND, Franois. L Pouvoir ds Signes. Jeunes Sourds de Paris, 1989. Paris: Institut National de

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