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Bloom - Prefacio y Preludio Al Canon Occidental

Bloom - Prefacio y Preludio Al Canon Occidental

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11
PREFACIO
y
PRELUDIOEstelibroestudiaaveintiséisescritores,necesariamenteconciertanostalgia,puestoquepretendoaislarlascualidadesquecon-viertenaestosautoresencanónicos,esdecir,enautoridadesennuestracultura.El«valorestico»seconsideraavecesmásunaideadeEmmanuelKantqueunarealidad,peroalolargodetodaunavidadelecturanohasidoéstamiexperiencia.Lascosas,sinembargo,sehandesmoronado,elcentronosehamantenido,y cuandounoseveenmediodeloquesolíallamarse«elmundoeru-dito»loencuentrapuraanarqa.Pocomeinteresaremedarlasguerrasculturales;todoloquetengoquedeciracercadenuestrasmiseriasactualessehallaenelprimercapítuloyenelúltimo.Lo quedeseoaquíesexplicarlaorganizacióndeestelibroyjustificarmieleccióndeestosveintiséisescritoresentrelosnumerososcente- naresqueformanpartedeloqueentiemposseconsideróelcanon occidental.GiambatistaVico,ensus
Principiosdeunaciencianueva,
postu-labaunciclodetresfases-Teocrática,Aristocrática,Democrática-, seguidasdeuncaosdelcualfinalmenteemergeríaunaNuevaEdadDemocrática.JoycehizounmagníficousoseriocómicodeVicoalor- ganizar
FinnegansWake,
yyoheseguidolaesteladesuEstela,'conla excepcndequeheomitidolaliteraturadelaEdadTeocrática.MisecuenciahisricacomienzaconDanteyconcluyeconSamuel Beckett,aunquenosiempreheseguidounestrictoordencronoló-gico.Deestemodo,heiniciadolaEdadAristocráticaconShakes- peareporqueeslafiguracentraldelcanonoccidental,yacontinua-ciónloheestudiadoenrelaciónconcasitodosaquellos,desde
1.Wake
significatanto«despertar»como«estela».
(N.delT.)
 
••
ChauceraMontaigne,quedejaronhuellaensuobra,atravésdemuchosdeaquellosenquienesinfluyó-Milton,elDr.Johnson, Goethe,Ibsen,JoyceyBeckettentreellos-,ytambiénatravésde aquellosqueintentaronrechazarle:Tolstóienparticular,juntocon Freud,quienseapropiódeShakespearealtiempoqueinsistíaen queeraelcondedeOxfordquienhabíaescritolasobrasde«elhombredeStratford». Laselecciónnoestanarbitrariacomopuedeparecer.Losautores hansidoelegidostantoporsusublimidadcomoporsunaturaleza representativa:sepuedeescribirunlibrosobreveintiséisautores, peronosobrecuatrocientos.Ciertamente,losescritoresoccidentales simportantesdesdeDanteestánaquí:Chaucer,Cervantes,Mon- taigne,Shakespeare,Goethe,Wordsworth,Dickens,Tolstói,Joycey Proust.Pero¿dóndeesnPetrarca,Rabelais,Ariosto,Spenser,BenJonson,Racine,Swift,Rousseau,Blake,Pushkin,Melville,Giacomo Leopardi,HenryJames,Dostoievski,Hugo,Balzac,ietzsche,Flau- bert,Baudelaire,Browning,Chéjov,Yeats,D.H.Lawrenceymu- chosotros?Heprocuradoqueloscánonesnacionalesquedaranre-presentadosporsusfigurascruciales:Chaucer,Shakespeare,Milton, WordsworthyDickensporpartedeInglaterra;MontaigneyMoliereporFrancia;DanteporItalia;CervantesporEspaña;TolstóiporRusia;GoetheporAlemania;BorgesyerudaporHispanoamérica;WhitmanyDickinsonporEstadosUnidos.Losdramaturgosmásimportantesestánpresentes:Shakespeare,Moliere,IbsenyBeckett;tambiénlosnovelistas:Austen,Dickens,GeorgeEliot,Tolstói,ProustyWoolf.ElDr.Johnsonaparececomoelmásgrandedeloscríticosliterariosoccidentales;seadicilencontrarlerival. ViconopostulabaunaEdadCaóticaantesdel
ricorso
oregresodeunasegundaEdadTeocrática;peroanuestrosiglo,mientrasfingeproseguirlaEdadDemocrática,nadapuedecaracterizarlome-jorqueeladjetivodecaótico.SusescritoresclavesonFreud,Proust,Joyce,Kafka:ellospersonificanelespírituliterariodenuestra época.Freudseconsiderabauncientífico,peropervivirácomoun granensayista,aligualqueMontaigneoEmerson,nocomoelfun-dadordeunaterapiayadesacreditadacomo(oelevadaa)unepiso- diomásenlalargahistoriadelchamanismo.Ojaláhubieraespacioparamáspoetasmodernos,ademásdeerudayPessoa,peronin-gúnpoetadenuestrotiempohaigualado
Enbuscadeltiempoper- dido,Ulises
o
FinnegansWake,
losensayosdeFreudolasparábolas yrelatosdeKafka. Conlamayoríadeestosveintiséisescritoresheintentadoen- frentarmedirectamenteasugrandeza:preguntarquéconviertealautorylasobrasencanicos.Larespuesta,encasitodosloscasos, haresultadoserlaextrañeza,unaformadeoriginalidadqueobiennopuedeserasimiladaobiennosasimiladetalmodoquedejamosdeverlacomoextraña.WalterPaterdefinelRomanticismocomolasumadelaextrañezaylabelleza,perocreoquecontalformula-cióncaracterizónosóloalosrománticos,sinoatodaescrituraca-nica.Elciclodegrandesobrasvadesde
Ladivinacomedia
hasta
Findepartida,
deloextrañoaloextraño.Cuandoseleeunaobra canónicaporprimeravezseexperimentaunextrañoymisteriosoasombro,ycasinuncaesloqueesperábamos.Recnleídas,
Ladi-vinacomedia,Elparaísoperdido,Fausto.Segundaparte,HadjiMu- rad,PeerGynt,Ulises
y
Cantogeneral
tienenencomúnesacualidadmisteriosa,esacapacidaddehacertesentirextrañoentupropiacasa.Shakespeare,elmásgrandeescritorquepodremosllegaracono-cer,amenudodalaimpresióncontraria:nosllevaalaintemperie,atierraextraña,alextranjero,ynoshacesentircomoencasa.Supo- derdeasimilaciónycontaminacnesúnico,yconstituyeunperpe-tuoretoalapuestaenescenayalacrítica.Mepareceabsurdoyla-mentablequelacríticaactualdeShakespeare-«materialistacultu-ra(neomarxista);«neohistoricista»(Foucault);«feminista»-hayadesertadodeesereto.Lacríticashakespearianasehaolvidadoporcompletodesusupremacíaestéticaeintentareducirloa«lasener-gíassociales»delRenacimientoinglés,comosinoexistieraunaverdaderadiferenciademéritoestéticoentreelcreadordeLear,Hamlet,Yago,Falstaff,ydiscípuloscomoJohnWebsteryThomasMiddleton.Elmejorcríticoinglésvivo,SirFrankKerrnode,ensus
Formasdeatención
(1985)haproclamadolamásclaraadvertenciaqueconozcosobreeldestinodelcanon,esdecir,sobreeldestinode Shakespeare:Loscánones,quenieganladistinciónentresaberyopiniónysoninstrumentosdesupervivenciaconstruidosparaqueresis-taneltiempo,nolarazón,sonporsupuestodeconstructibles;si lagentecreyeraquetalescosasnodebenexistir,probablementeencontraríaelmododedestruirlas.Sudefensayanopuedeserasumidaporunpoderinstitucionalcentral;yanopuedenser obligatorios,aunque,denoexistir,resultadifícilimaginarcómo1213
 
lasinstitucionesacadémicaspodríanllevaracabosusactivida-desnormales,incluidalacontratacióndeprofesores.nohabertenidolaaudaciadeirhastaelfinaleidentificara]conBetsabé,lareinamadre,unamujerhititaqueelreyDavidtomótrashaberlodispuestotodoparaquesumarido,Uriah,murieraenelcampodebatalla.Mealegraaceptaresasugerencia,aunqueseaconciertoretraso:Betsabé,lamadredeSalomón,esunaadmirablecan-didata.Lasombríavisiónquenosofrecedelcatastficohijoysuce-sordeSalomón,Rehoboam,implícitadurantetodoeltextoyahvís-tico,resultadeestemodofácildeexplicar;aligualquesuirónicapresentacióndelospatriarcashebreos,ysuafectoporalgunasdesusesposasypormujeresforasterascomoHagaryTamar.Además,esunasoberbiaironíaalo]queelautorinauguraldeloqueacaba-ríaconvirtiéndoseenlaToránofueraunisraelí,sinounamujerhi-tita.ApartirdeahoramereferiréalYahvistacomoJoBetsabé.JfuelaautoradeloqueahoraconocemoscomoGénesis,ÉxodoyNúmeros,peroloqueellaescribiófuecensurado,revisadoyamenudoabrogadoodistorsionadoporunaseriederedactoresalolargodecincosiglos,culminandoconEzra,ounodesusseguidores,enlaépocadelregresodelexiliobabilonio.Estosrevisoreseransa-cerdotesyescribascultuales,yparecequesequedaronescandaliza-dosporlalibertadeironíaconqueBetsabéretratóaYahvé.ElYahvédeJeshumano,demasiadohumano:comeybebe,sueleper-derlosnervios,seregocijaensuspropiasmaldades,escelosoyven-gativo,proclamasujusticiamientrasconstantementeeligeasusfa-voritos,yseconvierteenuncasogravedeansiedadneuróticacuandoextiendesubendición,quehastaentoncesrecalosobreunaélite,atodalamultitudisraelí.Paracuandolideraaesaenlo- quecidaysufridahordaatravésdeldesiertodelSinaí,sehavueltotandementeypeligroso,paraélmismoyparalosdemás,queeles-critorJmerecesercalificadodelmayorblasfemodetodoslosauto-resqueenelmundohansido.LasagadeJconcluye,quenosotrossepamos,cuandoYahvé,consuspropiasmanos,entierraasuprofetaMoisésenunatumbasinnombre,trasnegarseaquelosprolongadossufrimientosdellí-derdelosisraelitastenganmásrecompensaqueunatisbodelaTie-rraPrometida.LaobramaestradeBetsabéessurelatodelasrela-cionesentreYahvéyMoisés,unanarraciónqueestáporencimadelaironíaolatragedia,yquevadesdelasorprendenteeleccióndeunprofetareacioporpartedeYahvéhastasuintento,carentedemotivo,deasesinaraMoisés,ylassubsiguientespenalidadesqueafligentantoaDioscomoasuinstrumento.Lamaneradedestruirelcanon,talcomoindicaKermode,noesninnsecreto,yelprocesoesyabastanteavanzado.omeinte- resa,comoestelibrodejaclarorepetidamente,elactualdebateen-trelosdefensoresdelaladerechadelcanon,quedeseanpreservadoenvirtuddesussupuestos(einexistentes)valoresmorales,ylatramaacadémico-periostica,quehebautizadocomoEscueladelResentimiento,quedeseaderrocarelcanonconelfindepromoversussupuestos(einexistentes)programasdecambiosocial.Esperoqueestelibronoseconviertaenunaelegíaalcanonoccidental,quequizá,enalgúnmomento,seatodolocontrario,yquelabarandadelemmingsdejedelanzarseenposdesupropioexterminio.Enelcatálogodeautorescanónicosconqueconcluyeellibro,yenparti-culareneldenuestrosiglo,heaventuradounamodestaprofecíaporloqueconciernealasposibilidadesdesupervivencia.Unsignodeoriginalidadcapazdeotorgarelestatuscanónicoaunaobraliterariaesesaextrañezaquenuncaacabamosdeasimilar,oqueseconvierteenalgotanasumidoquepermanecemosciegosasuscaracterísticas.Danteeselmayorrepresentantedelaprimeraposibilidad,yShakespeareunfenomenalejemplodelasegunda.WaltWhitman,siemprecontradictorio,participadeambosladosdelaparadoja.DespsdeShakespeare,elmayorrepresentantedeesaextrañezaasumidaeselprimerautordelaBibliahebrea,lafiguradenominadaelYahvistaoJporlosestudiososdelaBibliadelsi-glo
XIX
(la
<<J»
procededelamaneraenquelosalemanesescribenlapalabrahebreaYahvé,oJehováeninglés,elresultadodeunanti-guoerrordetranscripción).],aligualqueHornerounapersonaopersonasextraviadasenunoscurorecododeltiempo,parecequevi-vióenJerusalénosusalrededoreshaceunostresmilaños,muchoantesdequeHornerovivieraofuerainventado.QuiénfueeseJpri-migenio,esprobablequenuncalosepamos.Yoespeculo,sobreunabaseliterariapuramenteinternaysubjetiva,queJbienpudohabersidounamujerdelacortedelreySalomón,unlugardesofisticadacultura,considerableescepticismoreligiosoygrancomplejidadpsi-cológica.Unavispadoreseñistademiobra
Ellibrode
J
mereprendpor1415

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