A arte da comunicao Adriano Pimentel Teixeira No seio dos mais diversos ncleos sociais, a comunicao entre indivduos fundamental

l para o desempenho de suas atividades, nas sociedades grafas da prhistria, devido aos mecanismos de comunicao que se reseguinificam em um processo simblico j que o homem representa diversos fenmenos da vida social nas telas de pedra. Criados ou no pela sua capacidade imaginria na forma de arte tal como as itacoatiaras, aqui conceituada como signos que vo de encontro com a formao de um instrumento de conhecimento: assinalando uma contribuio macia para a construo de uma perspectiva comunicativa com relao s imagens, vista pelos estudiosos como um veiculo de mensagens, tal como acontece com a fala articulada, sendo esta comunicao expressa por smbolos, funo social das signogravuras quanto linguagem, esta associada a signos lingusticos deixados pelos habitantes prhistricos representam uma forma de comunicao no verbal. Nas mais inspitas localidades do serto nordestino encontramos as eniguimaticas Itacoatiaras do leste, (conceituao criada pela Niede Guidon) figuras, grafismos geomtricos esculpidos nos blocos rochosos, aqui conceituados como itacoatiaras (signos) devido a tradio Itacoatiara, comumente encontrado na regio. Estes smbolos supe uma comunicao visual instantnea algo que chega a deslumbrar em primeiro plano por sua despendiosidade e imponncia em meio paisagem Arida da caatinga. Estes registros datam de cerca 10 000 A.P, estas imagens emblemticas permeiam o desenvolvimento intelectual humano elevando a sua capacidade interativa, uma vez que estes registros esto articulados em uma escala de produo hierarquizada, desta forma a natureza da obra implica em uma comunicao proposital mesmo que s possa ser compreendida no campo das ideias (imaginrio social) devido ao seu significado abstrato que s nos permite gerar hipteses desta forma seriam elas precursoras da linguagem mais elaborada e complexa que surgiria com os homens modernos, estes signos so como pginas de um livro ordenadas de forma cronolgica contando a histria da linguagem dos pr-histricos estabelecendo um dialogo complexo e elaborado que serve como fonte histrica para a posteridade, este estudo vai alem de uma simples curiosidade motivada pelo processo de desenvolvimento histrico,
Todas as fotos utilizadas neste artigo fazem parte do acervo do sitio arqueolgico do Boi Branco IATI-PE

mas sim uma histria da dependncia comunicativa humana. Graas a estas e outra manifestaes o seres humanos estendem o sentido e a expectativa de suas vidas para alm do limite estreito de sua existncia individual e, deslumbram o anseio coletivo por respostas que esclaream os caminhos e motivos de um desenvolvimento longo cercado de misticismo que contribuiu para a consolidao de uma linguagem, que alterou no s sua forma de si relacionar em sociedade, mas props mudanas corporais que constituram novos mecanismos de socializao de suas ideias e atitudes, todavia estas manifestaes do imaginrio humano trazem consigo um grande grau de complexidade de suas manifestaes levando a sua espcie a um novo patamar comunicativo. O potencial intelectual humano faz de sua mente a arma mais eficiente capaz de superar as adversidades, que surgiram ao longo do extraordinrio processo evolutivo que fez de nossos ancestrais agentes transformadores. Criaturas singulares nicas entre os animais, utilizando seu corpo e sua mente para construir uma zona de conforto onde pudesse manifestar a suas extraordinrias habilidades modificando a natureza em beneficio prprio. A diversidade de registro nos monlitos por muitas vezes ganham interpretaes populares ou msticas de sentido religioso.

Figura 1.0 Picoteamento na rocha simbolizando uma espcie de contagem ou mesmo os pingos da chuva.
Todas as fotos utilizadas neste artigo fazem parte do acervo do sitio arqueolgico do Boi Branco IATI-PE

A consolidao da fala foi de grande valia para o desenvolvimento scio-interativo do homem moderno, entretanto muitas das manifestaes artsticas permeiam um ensaio lingustico com as diversas itacoatiaras (Grafismos Geomtricos) foram realizadas sem o auxilio deste mecanismo disseminador de informao, mas nem por isso deixam de ser um esforo valoroso para alcanar esta faanha. Inscries como a vista acima esto dispersas ao logo do agreste e serto nordestino, normalmente prximo a cursos dgua compondo uma linguagem de carter intencional mesmo que no possa ser decifradas ou analisadas fora do imaginrio social de seus contemporneos, estas representaes encharcadas de simbolismos ocupam uma posio peculiar dentro da tenua linha evolutiva, que culminou para uma comunicao elaborada, inmeros foram os fatores que contriburam para o resultado final que conhecemos hoje. Fatores como a oferta de alimento disposta pelo ecossistema da poca, assim como a taxa de ocupao humana no inicio do holoceno, foram fundamentais para a realizao das itacoatiaras j que se fazia necessrio dispor de um excedente de tempo, oriundo de uma organizao bem definida ps para executar a sua arte por assim dizer precisavam de energia a qual era adquirida atravs da alimentao sendo esta a principal meta para sobrevivncia, que pressupe a sua realizao de imagem por espanto ou contemplao ao novo e seu registro posterior, cada uma destas produes refletem a o contexto social implcito imortalizado nos painis rochosos parte de um cerimonial criativo ou mesmo fnebre. A continuidade deste processo gera uma hierarquizao do produto ideolgico caracterizado pelo seu status perante o grupo. Incitando os demais a continuarem por representao o mesmo processo simblico e ideolgico originado crebro que abstrai elementos oriundos de suas experincias e representados como smbolos. O permea das outras espcies certamente possui alguma forma de conscincia, mas at onde sabemos vivem em um mundo da mesma forma que e apresentada a elas se valendo de um continuo no de uma diviso de lugares que transportam o homem alem de barreiras fsicas para o limiar simblico peculiar a ele, este estudo vai alem de uma simples curiosidade motivada pelo processo de desenvolvimento histrico, mas sim uma histria da dependncia comunicativa humana. Graas a estas e outra manifestaes o seres humanos estendem o sentido e a expectativa de suas vidas para alm do limite estreito de sua existncia individual e, deslumbram o anseio coletivo de sua arte mesmo que no no sentido literal da palavra desta forma o pensamento simbolicamente organizado, a capacidade de armazenar
Todas as fotos utilizadas neste artigo fazem parte do acervo do sitio arqueolgico do Boi Branco IATI-PE

smbolos externamente, fora do crebro e a chave para os aspectos lingusticos e organizacionais que utilizamos atualmente.

Figura 2.0 Crculos concntricos: Imagem que lembra muito o nascer ou pr do sol e seus raios solares A representao do ambiente e comum no acervo de figuras encontradas no sitio arqueolgico do Boi Branco como j foi dito o cotidiano e facilmente representado, imortalizado um instante ou fragmento social, na dureza da rocha, em uma comparao grosseira seria a mesma ao que efetuamos a registrar um momento em uma fotografia. Desta forma captando o instantneo social o qual estvamos participando ou mesmo testemunhando, a compreenso do espao fsico no qual os homindeos habitavam torna-se, mas uma pea do quebra cabea para desvendar o real sentido de suas manifestaes. As representaes fsicas dos espaos de convivncia da rstica, mas eficiente sociedade pr-histrica produz imagens subjetivas de carter utpico sendo que estas esto dotadas de cor em seus traos geomtricos.

Todas as fotos utilizadas neste artigo fazem parte do acervo do sitio arqueolgico do Boi Branco IATI-PE

Figura 3.0 Itacoatiara Monocromtica (Pigmentada em uma nica cor) A diversidade de elementos encontrados nas itacoatiaras varia significativamente em um mesmo sitio arqueolgico podemos detectar inmeros estilos e tcnicas que sugerem que as figuras foram produzidas por diferente grupo nmade ou em diferentes acontecimentos do mesmo grupo simbolizando uma ocasio corriqueira ou mesmo especial como pode ter acontecido em cerimnias fnebres, ao certo mesmo e que s podemos especular as possveis hipteses pelas quais motivaram a produo destas imagens de sentido ambguo. Na figura 3.0 podemos enumera alguns pontos que deferncia estas das demais 01 Traos Geomtricos com formato no identificado utilizando retas e semi retas. 02 Preenchimentos completo do Picoteamento na cor vermelha caracterizando uma figura monocromtica (Pigmentao da figura em uma nica cor) 03 Picoteamento em alto relevo realizado com instrumentos como machado de Mao, atravs do atrito excessivo.

Todas as fotos utilizadas neste artigo fazem parte do acervo do sitio arqueolgico do Boi Branco IATI-PE

O contraste do antigo realizado durante o alvorecer da humanidade se debate com viso contempornea do homem moderno, que interpreta as fontes histricas da forma pela qual seu nvel cultural lhe instrui, muitas vezes atribuindo um sentido religioso as manifestaes do produto ideolgico humano.

Figura 4.0 Picoteamento: Imagem que segundo os populares que habitam a regio seria o manto de nossa senhora aparecida. Como que querendo revelar alguma coisa, o homem, substncia do tempo utiliza suas imagens como espelho que refletem um contexto social. Todas as imagens projetadas pelo artista da pr-histria do agreste no seu conjunto mais amplo so artesimbolo, alem de signos as gravuras so produtos ideolgicos em todo seu horizonte. As ferramentas utilizadas para esculpir to as imagens revelam um homem com uma capacidade de projetar um imaginrio, ideologizado, pois (...) Toda imagem artsticosimbolica ocasionada por um objeto fsico particular j um produto ideolgico

Todas as fotos utilizadas neste artigo fazem parte do acervo do sitio arqueolgico do Boi Branco IATI-PE

(BAKHTIN, 1997). A historicidade do homem nos e revelada atravs das itacoatiaras. Realidade, portanto, absolutizada nos vrios blocos rochosos posto que (...) Cada signo ideolgico no e apenas um reflexo, uma sobra da realidade, mas tambm um fragmento dessa realidade (BAKHTIN 1997). Nesta perspectiva nosso passado chega at nos por meio de um fragmento daquela realidade histrica, dos grupos que habilitaram o nordeste, deixando sua arte comunicativa como marca de seu grupo uma espcie de marca identidade para o registro de sua autoria.

Referencias Bibliogrficas BAKHTIN, Mikhailovich, Mikhail, Esttica da Criao Verbal ((Bakhtin, 1997 C.P) Traduo de Paulo Bezerra: So Paulo 1997

Todas as fotos utilizadas neste artigo fazem parte do acervo do sitio arqueolgico do Boi Branco IATI-PE