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Almeida V.S. Os Letos Batistas de Varpa

Almeida V.S. Os Letos Batistas de Varpa

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Published by Vinão Almeida
Este trabalho da graduação procurou levantar questões sobre uma comunidade de letos batistas que se formou no interior paulista no início do século XX e foi alvo das políticas do Estado Novo.
Este trabalho da graduação procurou levantar questões sobre uma comunidade de letos batistas que se formou no interior paulista no início do século XX e foi alvo das políticas do Estado Novo.

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Categories:Types, Research, History
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UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTAFACULDADE DE CIÊNCIAS E LETRASCAMPUS DE ASSIS
Breve estudo sobre a comunidade de letos batistas de Varpa (Tupã/SP)e sua perseguição política durante o Estado Novo
Disciplina: Tópicos de História ContemporâneaDocente: Profa. Dra. Tânia Regina de LucaDiscente: Vinícius Soares de Almeida
- Assis, julho de 2001 -
 
Introdução
Ao chegar à fazenda Palma mesmo o mais desatento visitante, seintriga com a paisagem composta por sobrados de madeira e umaarquitetura que seria comum em postais de pequenas cidades européias, ouaté mesmo em alguns lugares do Sul do país. Trata-se, na verdade, de umafazenda que integra a colônia de Varpa, um distrito da cidade de Tupã,oeste do estado de São Paulo à margem direita do Rio do Peixe.Mas Varpa não chama atenção somente por seus aspectos físicos, suahistória também é peculiar. Fundada por imigrantes da Letônia, paísmarcado por disputas e invasões territoriais, vivendo num “fogo cruzado”que tem suas origens desde a Idade Média, ora tendo seu pequenoterritório
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anexado a um reino ora sendo reivindicado por outro. No séculoXIX esta situação de conflito foi intensificada por fatores internos, como osgrandes latifundiários alemães que exploravam de modo servil oscamponeses letos possuindo a maior parte das terras do país, enquantoexternamente o domínio do império czarista da Rússia foi reforçado sobreessa região, ao impor sua cultura num processo de “russificação”.No campo religioso estão situados alguns fatores fundamentais paraimigração dos letos para o Brasil. Desde o século XVII a Letônia adota oprotestantismo como principal expressão religiosa destacando-se de início aigreja Luterana, que se torna a igreja oficial, ligada, principalmente aosproprietários alemães. No final da segunda metade do século XVIII surgemnovos grupos religiosos, que irão ter grande aceitação entre a populaçãoleta, principalmente por contestarem a distribuição agrária do país, o queinteressa de imediato à Rússia, cada vez mais preocupada em aumentar sua
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Sua á
rea conta hoje com: 64.589 km²
 
 
influência sobre o país, neutralizando o poder dos alemães sobre oscamponeses.Essas novas religiões serão perseguidas durante quase todo o séculoXIX e início do XX. Mas esse movimento religioso continuará a seexpandir tanto na quantidade de seitas quanto em número de fiéis. Inseridanesse movimento a criação da igreja Batista na Letônia ocorre por volta de1860. Eram comuns e notórias as execuções de religiosos. No dia 12 deagosto de 1922,
O Estado de São Paulo
noticiou a condenação de novesacerdotes da Letônia pelo governo russo. A data desta notícia antecede àvinda dos letos para o Brasil, que fugiam das perseguições e da possívelimplantação do comunismo em seu país.Os primeiros imigrantes letos chegam ao Brasil já no final do séculoXIX e concentram-se em alguns núcleos no Sul do país e em São Paulo nacidade de Nova Odessa. Mas o interesse e a escolha do Brasil como destinodesta fuga migratória pode ter seu início marcado em 1889 com a visita deum teólogo leto a recém proclamada república brasileira:
“K. Balodis haviaidealizado em plano grandioso: transferir, aos poucos, todos os letos parao Brasil, ajudando-os assim a fugir dos russos e dos planos do governorusso de russificar a região”
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. Este teólogo entra em contato com aCompanhia Colonizadora do Grão-Pará, e comprova a facilidade existentena época para a entrada de imigrantes no país, que até então mantinha umapolítica intensa de incentivo à imigração. A chegada de letos ao país emnúmero pequeno, porém constante, ocorre até 1908.O grupo de batistas que chega em 1922 e que fundou Varpa estevemarcado pelo reavivamento religioso da Letônia atingida pela crise do pós-
 
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TUPES, Milia.
Contribuição ao Estudo da Colonização no Estado de São Paulo: Ensaio sobre aColônia Varpa
.
Edição do fundo de pesquisa do museu paulista da Universidade de Sâo Paulo, 1979, p.15.

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