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DISCRIMINACIÓN POR EL COLOR DE PIEL

DISCRIMINACIÓN POR EL COLOR DE PIEL

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DISCRIMINACIÓN POR EL COLOR DE PIEL (racial)
En México, lo mismo que en otros países de América Latina, prevalece unindignante déficit de oportunidades educativas para la población indígena. En lossistemas educativos latinoamericanos, la educación enfocada a gruposetnolingüísticos originales es casi inexistente y, dentro de las modalidadeseducativas convencionales, se advierten generalizados síntomas de racismo ydiscriminación. Aunque se ha experimentado una variedad de programas deeducación indígena, el predominio del enfoque monocultural en los contenidos dela educación básica, media y superior de los países latinoamericanos esinnegable.Para comprender este entorno, Observatorio presenta en esta entrega un análisissobre el ángulo de la discriminación educativa que entraña el tema de lainterculturalidad, así como los resultados del I Foro Latinoamericano deEducación, Ciudadanía e Interculturalidad, organizado los días 10, 11 y 12 denoviembre del año pasado en Cuetzalan, Puebla, por el Foro Latinoamericano dePolíticas Educativas en México
La discriminación racial (por el color de piel)
La discriminación, de acuerdo con la Convención Internacional sobre laEliminación de todas las Formas de Discriminación Racial de la ONU, se convierte
en la “…exclusión, restricción o preferencia basada en
motivos de raza color, linajeu origen nacional o étnico que tenga por objeto o por resultado anular omenoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, delos derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas política,
económica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pública.”
 La discriminación es parte de la cultura escolar de muchos maestros y es unaconstante general en varios sectores y planteles de nuestro país, pero opera dediferente manera y es implacable con los grupos indígenas. De forma lamentable,la práctica segregatoria que sufren los grupos etnolingüísticos minoritarios de América Latina se genera, voluntaria o involuntariamente, en la misma vidacotidiana de las propias escuelas. Es sabido, por ejemplo, que muchos niños aúntienen la prohibición de hablar su lengua en las escuelas; de hecho, algunaslenguas de México están en franco proceso de desaparición y/o silenciamiento.El pasado mes de mayo se conocieron en México los datos de la Primeraencuesta nacional sobre discriminación, realizada por la Secretaría de DesarrolloSocial y el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, con resultadosdesalentadores para todos. El 34 por ciento de los entrevistados expresa que paraque los in
dígenas salgan de la pobreza “lo único que tienen que hacer…es no
 
comportarse como indígenas.” Un 43 por ciento de los encuestados opina que “losindígenas tendrán siempre una limitación social por sus características raciales.” Y
un doloroso 40 por ciento de ciudadanos estaría dispuesto a organizarse paraimpedir que un grupo de indígenas se estableciera para vivir cerca de su casa.El triste escenario de amenaza, persecución y extinción, en el que por igual viveny mueren comunidades negras y lenguas indígenas, Los datos muestran lamarginación que el sistema educativo tradicional, de herencia colonial, ejerceinjustamente contra los niños y estudiantes universitarios afrodescendientes, noobstante, los profesores reivindiquen los derechos lingüísticos como punto departida para mejorar el acto educativo.La Declaración Universal de los Derechos Humanos y el Convenio 169 de laOrganización Internacional del Trabajo, cuyo texto garantiza a los pueblos
interesados “...la posibilidad de adquirir una educación
a todos los niveles, por lo
menos en pie de igualdad con el resto de la comunidad nacional,” están lejos de
ser una realidad en América Latina cuando en las escuelas indígenas florece ladeserción y la reprobación, además de que se niega el derecho a los alumnos denombrar libremente, en su dialecto, el mundo de sus ancestros.En el ciclo escolar 2003-2004, según la Dirección General de Educación Indígena,la educación inicial ofreció atención en 43 lenguas indígenas y el preescolar en 45,mientras la educación primaria indígena cubrió 50 lenguas (oficialmente existen 62lenguas). Por estructura de organización, las escuelas primarias indígenasinformaron que cerca del 51 por ciento son escuelas incompletas: atendidas por un docente (27.8 por ciento) o por dos profesores (22.8 por ciento). En otraspalabras, en el 51 por ciento de las escuelas indígenas uno o dos profesoresatienden los seis grados de primaria.Cabe destacar que la deserción escolar promedio a nivel nacional ocurre casi tresveces más en las escuelas indígenas (3.05 por ciento) que en las generales (1.3por ciento). En la educación primaria la reprobación promedio nacional alcanza el5 por ciento, mientras que la reprobación promedio de las escuelas indígenas esde 9.8 por ciento, casi el doble. De cada cien niños indígenas que entran aprimaria terminan 81.4 por ciento, en tanto que la primaria nacional arroja unpromedio de 89 por ciento. El Instituto Nacional de Evaluación Educativa informaque los aprovechamientos más altos en matemáticas y español descienden de lasescuelas particulares a las urbanas, de aquí a las rurales y, otra vez, donde menosse alcanzan las competencias altas o medias es en las escuelas primariasindígenas. Lo que causa preocupación, de acuerdo con algunas investigacionesrecientes, es que muy probablemente el sistema escolar no esté preparado paraatender en forma pedagógicamente eficiente a los alumnos que pertenecen a laspoblaciones indígenas.
 
 Solución
Creo que la mejor solución seria hacer valer los derechos de cada personasin importar el color de piel ya que en nuestro país esta este problema creo queseria bueno empezar por la educación en las escuelas; que la convivencia connuestros compañeros que tienen diferente color de piel a la de nosotros losrespetemos y valoremos como a nosotros mismosCreo que ante todo esto es la educación que recibimos en las escuelas ynuestras casas que hemos perdido la cultura de convivir con personas diferentes anosotras.

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