Presentacin El ser humano, como cualquier otro ser vivo, depende de la naturaleza. El hombre, de hecho, en su dimensin ms elemental, es naturaleza.

La humanidad, sin embargo, se distingue del resto de los seres existentes porque no est limitada a su ser natural. El hombre tiene la capacidad de crearse a s mismo y a su entorno, esa es su dimensin cultural. Nosotros somos naturaleza, pero tambin cultura. As, y en un sentido amplio, llamamos cultura al conjunto de las acciones humanas, y designamos patrimonio natural al conjunto de recursos que necesitamos para vivir. Todos, en la individualidad, dependemos del patrimonio, lo vivimos y lo creamos, y todos, en la colectividad, somos partcipes de su uso, conservacin y manejo. Nadie est exento de su responsabilidad para con el patrimonio, lo llevamos dentro, por la sencilla razn de que somos naturaleza y cultura. La presente exposicin, ms que representativa, pretende sensibilizar respecto a tan importante legado, ofreciendo algunos ejemplos significativos del vasto patrimonio capitalino. El mundo en que vivimos, como puede verse, nos ha sido heredado por las generaciones pasadas, y las generaciones futuras recibirn el mundo que nosotros les dejemos. Tenemos una responsabilidad histrica ante la cultura y la naturaleza que nos constituye.
Imagen: Aspecto de nuestra ciudad hace casi cuatros siglos, en el que puede apreciarse el trazo urbano expresin cultural-, ganndole terreno al paisaje manifestacin natural-. Cultura y naturaleza guardan siempre una relacin indisoluble, de la que nosotros somos responsables. Esto ltimo es tan verdad ayer, como hoy. Forma y levantado de la Ciudad de Mxico, Juan Gmez de Trasmonte, 1628. Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, Italia.

Qu es el patrimonio? Aunque la palabra patrimonio viene del trmino en latn patrimonium, la cual hace referencia a los bienes que heredan los hijos de su padre, es fundamental reconocer que el patrimonio tambin representa lo que vamos creando en el da a da, la expresin de nuestras ideas vivas y de nuestra sensibilidad como seres naturales, culturales y sociales. El patrimonio es considerado como propio de una sociedad, misma que lo dota de valor y sentido, por lo que decide preservarlo, ya sea que algunos de los elementos patrimoniales conserven su sentido y funcin originales, o que se mantengan en la memoria colectiva como parte del pasado. Es por ello que el patrimonio forja nuestra identidad y da sentido a nuestra memoria histrica, convirtindose en un reflejo de nosotros mismos. Si bien las diferentes manifestaciones que integran el patrimonio constituyen una unidad, suelen clasificarse para su estudio en patrimonio natural; patrimonio cultural: tangible e intangible, mueble e inmueble; y patrimonio mixto.
En esta fotografa, que por cierto debe contarse entre nuestro patrimonio cultural tangible mueble, pueden apreciarse las diferentes dimensiones patrimoniales referidas: el canal, as como su flora y su fauna, constituyen el patrimonio natural. Las construcciones aledaas, as como las embarcaciones, forman parte del patrimonio cultural tangible, inmuebles las primeras, muebles las segundas. Las prcticas que ah se realizan, como la pesca y la vendimia, por ejemplo, son manifestaciones del patrimonio cultural intangible. La coexistencia de elementos naturales y culturales, por otro lado, dan cuenta del llamado patrimonio mixto. Canal de la Viga, Coleccin particular.

El patrimonio cultural y natural Al encontrarse los mbitos natural y cultural, en total interdependencia, es imposible comprenderlos de manera aislada, o salvaguardar uno sin el otro. En este sentido, el patrimonio hay que entenderlo como un todo indisociable, reconociendo el inmenso valor de la diversidad natural y cultural en su conjunto, as como ejerciendo acciones para su conocimiento, disfrute y preservacin. De manera general, podemos decir que el patrimonio natural es el acervo de riquezas naturales, que estn presentes en nuestro medio ambiente. De acuerdo a la UNESCO, el patrimonio natural est constituido por la variedad de paisajes que conforman la flora y fauna de un territorio, las reservas de la bisfera, los monumentos naturales, los parques nacionales, as como las formaciones geolgicas y los santuarios de la naturaleza, todos ellos, portadores de valores medioambientales, cientficos y estticos.
Imagen: En esta imagen, podemos ver un ejemplo de patrimonio natural, constituido en este caso, por algunas plantas acuticas conocidas como nenfares, las cuales nacen en un espacio natural en el que prevalece nuestro recurso vital, el agua. A su vez, otras especies vegetales dan vida al paisaje del entorno. Jardn Botnico de Ciudad Universitaria, Coleccin particular.

Patrimonio cultural Inmerso en el patrimonio natural, podemos apreciar las manifestaciones culturales, en constante relacin con l. El patrimonio cultural hace referencia a los bienes culturales que la historia nos ha heredado, as como a los que vamos generando, y a los que como sociedad les otorgamos una especial importancia histrica, cientfica, simblica o esttica. De esta manera, se convierte en el testimonio de nuestra existencia como humanidad y de nuestra visin del mundo, nuestras formas de vida, maneras de ser y de interrelacionarnos con otras culturas. El patrimonio natural y cultural en su conjunto, nos otorga identidad como habitantes de una regin especfica y nos permite reconocer y respetar la diversidad presente en otros territorios y culturas.
Imagen: En esta fotografa, se muestra un inmueble que forma parte de nuestro patrimonio cultural en la Ciudad de Mxico, es el Kiosko Morisco, cono del arte mudjar en nuestra ciudad. El kiosko se encuentra en la Alameda de la Colonia Santa Mara La Ribera. Fue diseado a finales del s. XIX y es un ejemplo de construccin en el que se han fusionado diversas tendencias arquitectnicas y estilsticas en nuestra ciudad, en este caso, europeas y rabes. Hoy es un smbolo cultural para los habitantes de la colonia, el cual adems funge como sede de eventos culturales y sociales. Kiosko Morisco, Colonia Santa Mara la Ribera, Nicols Caro Rodrguez.

Patrimonio cultural tangible En el escenario cultural, podemos decir que todos tenemos aprecio por nuestro hogar, nuestro espacio, nuestras cosas y pertenencias. Cada una de ellas nos habla a nosotros mismos, y a los dems, de lo que somos, de cmo somos, y de lo que queremos ser. Son una proyeccin de intimidad y constituyen nuestro patrimonio cultural tangible. En este sentido, el trmino tangible hace alusin a los objetos, construcciones, y en general, a todas las cosas que se pueden palpar o tocar, siendo por lo tanto, la expresin de las culturas a travs de sus realizaciones materiales. En la Ciudad de Mxico, tenemos la fortuna de contar con patrimonio tangible de la ms diversa ndole y poca. Es as que podemos encontrar una vasija creada en el mundo prehispnico, un retablo colonial o bien, un edificio de la poca moderna, tal como el Palacio de Bellas Artes, por citar algunos ejemplos. Sabemos que gran parte de nuestro patrimonio tangible se ha perdido debido a causas naturales, pero principalmente a las acciones humanas, ya sea intencionalmente o por ignorancia y descuido, por lo que es nuestro derecho y obligacin, coadyuvar en su cuidado y preservacin para evitar que se contine daando o se pierda definitivamente, con la finalidad de seguir disfrutando de l y continuar su estudio, lo cual enriquece nuestra comprensin y valoracin como cultura.
Imagen: En el primer plano de la fotografa, podemos ver los restos arqueolgicos del Templo Mayor, una de las principales construcciones de la cultura mexica durante la poca prehispnica, en la que se encontraban importantes monolitos como la Coatlicue y la Piedra del Sol, as como objetos pertenecientes a ofrendas y pintura mural, todo ello, fruto de la filosofa y organizacin poltica, social y econmica de dicha cultura. Asimismo, al fondo es posible admirar en el paisaje, otras construcciones de la poca colonial y la poca moderna. Cada una de las edificaciones que vemos aqu, as como los objetos culturales que encontramos en ellas, forman parte del acervo de nuestro patrimonio tangible. Templo Mayor, Nicols Caro Rodrguez.

Patrimonio mueble e inmueble Dependiendo de su capacidad de moverse de lugar, el patrimonio tangible puede ser mueble o inmueble. Los bienes muebles son aquellos que pueden trasladarse de un lugar a otro, por ejemplo: una figurilla de barro, un libro, un cuadro, un cdice o un utensilio. Por el contrario, son considerados bienes inmuebles aquellos que no pueden trasladarse, o bien, todo aquello que est unido a un inmueble de manera fija, que no pueda separarse sin deterioro del mismo inmueble o del objeto al cual est adherido, como son: los monumentos, los templos prehispnicos, las pinturas rupestres, las edificaciones y las ornamentaciones presentes en stas ltimas.
Imagen: En la siguiente imagen, observamos tanto cuadros como fotografas, formando parte de una exposicin dentro de un recinto. trasladados de lugar, son considerados patrimonio mueble. Museo Archivo de la Fotografa, Eduardo Marmolejo. Estos bienes, al poder ser

Patrimonio inmueble
Imagen: A continuacin, se muestran dos bienes inmuebles de gran relevancia en nuestra ciudad. En el primer plano de la fotografa, se encuentra el Palacio Postal, un edificio de arquitectura eclctica, creado durante el Porfiriato, dada la importancia y las necesidades del servicio postal en aquella poca; mientras que al fondo podemos ver la parte superior de la Torre Latinoamericana, un rascacielos de 188m de altura y uno de los ms altos y emblemticos de la ciudad. Ambos edificios, al estar fijados al terreno, son considerados patrimonio inmueble. Palacio Postal y Torre Latinoamericana, Centro Histrico, Nicols Caro Rodrguez.

Imagen: El Museo de los Ferrocarrileros ocupa la antigua estacin ferroviaria La Villa, construida en 1907, la cual es la construccin ferroviaria sobreviviente ms antigua de la ciudad de Mxico. De all partan los ferrocarriles de la Ciudad de Mxico con rumbo a Veracruz. Esta estacin fue remodelada para albergar el Museo de los Ferrocarrileros, que abri sus puertas en el 2006. El techo del inmueble es una bveda de piedra y hierro que se realiz utilizando rieles de ferrocarril; en el exterior sobresale su balaustrada de piedra. En sus tres salas se han montado diversas exposiciones temporales que dan cuenta de la lucha y la labor realizada por los trabajadores ferrocarrileros a lo largo de varias dcadas. Fuente: Secretara de Cultura. Fachada del Museo de los Ferrocarrileros, Francisco Caedo Cruz.

Patrimonio inmueble
Imagen: El Museo de la Ciudad de Mxico, del cual se muestra el interior en la siguiente fotografa, es un inmueble que data del s. XVIII. Se ubica en el antiguo Palacio de los Condes de Santiago de Calimaya, y es uno de los ejemplos ms notables de la arquitectura barroca, obra del arquitecto Francisco Guerrero y Torres. En este recinto, se realizan exposiciones temporales sobre diversas temticas, conciertos y ciclos de cine. En l tambin se encuentra el estudio del pintor mexicano Joaqun Clausell, el cual presenta en sus muros, una rica pintura impresionista repleta de color y de vida. Interior del Museo de la Ciudad de Mxico, Eduardo Marmolejo.

Patrimonio intangible Adems de la importancia y valor que otorgamos a nuestras creaciones y legado material, sabemos que tambin nuestras ideas, sentimientos, creencias o costumbres, tanto a nivel individual como colectivo, son esenciales en la conformacin de nuestra cultura. Las valoramos, porque dan sentido a nuestra vida y por ello, constituyen nuestro patrimonio. Eso es justamente lo que entendemos por patrimonio cultural intangible. Se trata de manifestaciones que no tienen una consistencia fsica o corprea, pero que definen la vida de un individuo, y que lo ligan con los otros. Los saberes, las fiestas o las tradiciones, unen a las personas y cohesionan familias, comunidades, pueblos y naciones enteras, al transmitirse generacin tras generacin por medio de la tradicin oral y de las prcticas comunitarias, contribuyendo as, a inculcar un sentido de identidad. Es as que el patrimonio intangible es una parte invisible pero fundamental, que reside en el espritu de cada cultura, pues se relaciona con la cosmovisin y forma de ser, actuar y expresarse de un pueblo a travs de sus creencias, prcticas religiosas, conocimientos, intereses y sensibilidad. Lo constituyen, entre otros elementos, las lenguas, la tradicin oral, las costumbres, las expresiones religiosas, la msica, las danzas, las festividades, la poesa, los rituales, los modos de vida, la medicina tradicional, la gastronoma, los juegos infantiles y las creencias mgicas.
Imagen: En estas fotografas se aprecia la riqueza del patrimonio intangible, expresado en esta ocasin por la danza prehispnica, la vestimenta tradicional y la msica del huhuetl, interpretada por contemporneos nuestros, interesados en mantener vivas las tradiciones y el arte de filiacin prehispnica, patrimonio del que somos herederos y potadores. Danzantes y msicos en la plancha del Zcalo capitalino, Gilda Becerra de la Cruz, 2006.

Tradicin Oral La tradicin oral de los pueblos ha creado a lo largo de la historia la posibilidad de recrear la realidad a travs del lenguaje y de expresar el mundo interior de los seres humanos, su forma de percibir los sucesos de la vida y su contexto, as como sus sentimientos, ideas, emociones, creencias y ocurrencias, con lo cual se ha hecho uso de la palabra con un valor esttico, histrico e incluso ldico y artstico. La tradicin oral tambin forma parte importante del patrimonio cultural intangible, ya que contribuye a configurar la identidad colectiva. De la vasta tradicin oral proceden los relatos, mitos, leyendas, cuentos, canciones, poemas, rezos, juegos, refranes y trabalenguas, por nombrar algunas manifestaciones populares, derivadas de ella. En relacin a la oralidad, es curioso darse cuenta que existen temas compartidos por diversos pueblos, debido quiz a los intereses, sueos, miedos y fantasas comunes a todas las sociedades. La tradicin oral se ha transmitido de generacin en generacin, logrando mantenerse viva; es por eso que una de las cuestiones fundamentales, es continuar difundindola, para que perviva en el conocimiento y la voz de las generaciones venideras, con esa luz de fascinacin y misterio que siempre nos atrae.
Imagen: La fotografa muestra la ilustracin del pintor norteamericano Walter Appleton (1876-1906), de una de las leyendas de la Ciudad de Mxico, originada en el s. XVII, La mujer herrada. Esta leyenda como muchas otras, se ha mantenido gracias a la tradicin oral. Est en nosotros fomentar su continuidad. Leyendas de Mxico. La mujer herrada, Walter Appleton Clark, 1906.

Tradicin Oral
Imagen En esta otra imagen, vemos a un grupo de gente que comparte las historias que les contaron sus abuelos, las leyendas, cuentos y tradiciones de viva voz, para evitar que esa memoria se pierda. Tradicin oral en Iztapalapa, Nicols Caro Rodrguez.

La historia ms verdica es aquella que la gente cuenta en voz baja, la historia que la gente cuenta con un asomo de temor prendido en los ojos. -Gabriel Janer Manila

Fiestas Las celebraciones son espacios fundamentales del patrimonio cultural intangible, ya que logran mantener viva la esencia de los pueblos, reflejando la forma de organizacin de las comunidades, sus creencias, sus hbitos y valores, adems de una serie de cdigos simblicos que sobreviven gracias a ellas. Es muy interesante conocer las prcticas que se llevan a cabo en las fiestas, puesto que en la actualidad, podemos advertir una fusin de la herencia prehispnica con la europea, manifestando la riqueza y diversidad de nuestras races. Un aspecto de sumo inters es que las fiestas son eventos que tienden a cohesionar a la sociedad dndole continuidad a todos los elementos patrimoniales involucrados en ellas, como son: la msica, las danzas, la tradicin oral, las creencias y la gastronoma, por citar algunos.
Imagen: Los chinelos danzan en el Zcalo capitalino. La figura del chinelo, cuya intencin primaria era crear una parodia del espaol que subyugaba a los indgenas durante la colonia, con su mscara de ojos azules, barba y bigote, as como su traje largo de terciopelo y colores brillantes, es hoy uno de los personajes ms representativos en fiestas y carnavales de nuestra ciudad, en los que se evidencia la raz prehispnica, la tradicin colonial y la herencia europea, como una amalgama que denota el sincretismo cultural y los nuevos sentidos que hemos dado a nuestras celebraciones. Chinelos en el zcalo, Nicols Caro Rodrguez.

Las fiestas dinamizan las expresiones no solamente desde su prctica, sino adems, desde el mundo de sentidos que tiene para la poblacin; las formas como sta se identifica con ella y construye cdigos de comportamiento y valores tanto ticos como estticos. -Ana Mara Arango

Patrimonio mixto La presencia y actividad del ser humano en el paisaje natural, lo ha dotado de diferentes significados y usos, a la vez que lo ha transformado al vivir e interrelacionarse con l. Es as que, hoy en da podemos apreciar construcciones, obras artsticas y toda una serie de costumbres, festividades y tradiciones orales que se han creado en torno a l. Cuando un sitio rene atributos naturales y culturales tangibles e intangibles-, se le denomina patrimonio mixto, el cual tambin es conocido con el trmino de Paisaje Cultural. En la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO se utilizan las categoras: natural, cultural y mixto. Del total de sitios incluidos en la Lista (936 hasta abril del 2012), 725 son culturales, 183 son naturales y 28 son mixtos. En Mxico, uno de los sitios nombrados patrimonio mixto en la Lista del Patrimonio Mundial, es el Paisaje Agavero y las antiguas instalaciones industriales de Tequila, en el estado de Guanajuato. En el DF, existen innumerables sitios que renen ambos valores (cultural y natural), independientemente de su inclusin o no, en la lista de la UNESCO; zonas arqueolgicas como Cuicuilco o sitios como Xochimilco o el Cerro de la Estrella, son ejemplos de espacios mixtos, en los que sus caractersticas naturales y culturales han conformado su esencia e identidad.
Imagen: El Cerro de la Estrella, presente en esta imagen, es un sitio portador de valores histricos, artsticos, culturales y naturales. El cerro, conocido con el nombre de Huzachtcatl en lengua nhuatl, ha sido sede de asentamientos, ceremonias y festividades desde la poca prehispnica; poca en la cual, se edific un basamento piramidal y una plaza en su cumbre. Asimismo, aproximadamente 46 de sus rocas presentan numerosos petroglifos, es decir, grabados a travs de los cuales se expresaron sus antiguos pobladores. Como sabemos, desde 1843, hasta la fecha, en el cerro se lleva a cabo la celebracin de Semana Santa, la cual fue declarada Patrimonio Cultural Intangible de la Ciudad de Mxico, por el Gobierno del Distrito Federal, en abril del 2012. As, este sitio de gran riqueza natural, en el que hubo incluso manantiales y jardines, es un cerro de gran tradicin, transformado y significado por los grupos humanos que lo han habitado y uno de los Paisajes Culturales ms representativos de nuestra entidad. Cerro de la Estrella, Delegacin Iztapalapa, Coleccin particular.

La relacin indisoluble de los distintos tipos de patrimonio Como hemos visto hasta el momento, el patrimonio est conformado por una gama de elementos tan diversos que en conjunto constituyen lo que distingue a una comunidad, una ciudad, o una nacin. Dichos elementos interactan constantemente, manteniendo un estrecho vnculo entre ellos. Por eso, cuando hablamos o estudiamos el patrimonio, podemos hacer referencia a alguno de sus elementos de forma particular, conocerlo y profundizar en l, pero para comprender a un pueblo, su historia, sus valores, aquello que lo caracteriza, es necesario crear una visin de conjunto, ya que el patrimonio es un todo armnico al que constantemente los seres humanos le damos sentido y vida. En el DF, por ejemplo, disfrutar de una danza tradicional en medio del paisaje natural, en el que se funden la msica, las creencias y los trajes tpicos, entre las diversas construcciones que se han generado a lo largo del tiempo, as como los olores, colores y sabores de nuestra gastronoma, nos permite continuar fortaleciendo nuestra identidad y aprecio por la totalidad que nos conforma.
Imgenes: En estas imgenes se puede apreciar la relacin indisoluble entre los distintos elementos patrimoniales: En la fotografa 1, la gente lleva a cabo prcticas tradicionales (una limpia con copal, danzas, ofrendas), lo cual constituye patrimonio intangible, todo ello, mientras el patrimonio inmueble se vislumbra al fondo. En la fotografa 2, convive el legado prehispnico representado por los penachos, los huhuetls y una ofrenda, con nuestras creencias heredadas de los espaoles a travs de la evangelizacin, manifestadas con los adornos navideos colocados en los edificios, mientras la gente en su andar, absorbe, porta y construye patrimonio continuamente. 1: Limpia, Gilda Becerra de la Cruz (2007); 2: Fusin de tradiciones, Gilda Becerra de la Cruz (2007).

Sitios declarados Patrimonio Mundial por la UNESCO en el DF La Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), es una organismo especializado de la ONU, cuya misin consiste en contribuir a la consolidacin de la paz, la erradicacin de la pobreza, el desarrollo sostenible y el dilogo intercultural mediante la educacin, las ciencias, la cultura, la comunicacin y la informacin (www.unesco.org/en/strategic-planning). El Comit del Patrimonio Mundial, rgano independiente de la UNESCO, conformado por 21 Estados Partes, es el encargado de examinar las candidaturas de inscripcin a la Lista del Patrimonio Mundial e incluir aquellos bienes patrimoniales que cumplan con los criterios establecidos por la Organizacin, en la Lista del Patrimonio Mundial. El Distrito Federal cuenta hasta el momento con cuatro declaratorias de Patrimonio de la Humanidad: una para el Centro Histrico y Xochimilco (1987); otra para la Casa Estudio Luis Barragn (2004); una ms para el Campus Central de Ciudad Universitaria de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (2007) y la ms reciente, correspondiente al Camino Real de Tierra Adentro que nace en el corazn de la Ciudad, declarado Patrimonio Mundial en el 2010. Centro Histrico El Centro Histrico de la Ciudad de Mxico, posee una riqueza cultural extraordinaria pues est conformado por la milenaria tradicin prehispnica y colonial, numerosos sitios arqueolgicos y monumentos, la catedral ms grande del continente y hermosos edificios histricos, de los siglos XIX y XX.
Imagen: En esta imagen vemos algunos de los bienes inmuebles ms representativos de nuestra ciudad, tales como: el Palacio de Bellas Artes (Izq.), el Palacio Postal (fondo, Izq.) y la Torre Latinoamericana (Der.) Vista panormica del Centro Histrico, Eduardo Marmolejo.

Xochimilco A 28 kilmetros al sur del centro de la Ciudad de Mxico, Xochimilco es un lugar paradisiaco constituido por canales e islas artificiales producto de los trabajos de antiguos mexicas para construir un hbitat producido por la mano del hombre. Es el ltimo vestigio del modo de vida lacustre de nuestros antepasados, el cual, conserva el espritu de las culturas originarias, en sus canales y chinampas. Sin duda una de las muestras ms grandes del patrimonio mixto en Mxico, como hemos visto con anterioridad.
Imgenes En estas imgenes podemos ver el paisaje natural de Xochimilco, as como una de las manifestaciones culturales que se llevan a cabo en la demarcacin: el certamen La Flor ms Bella del Ejido, tradicin en la que los visitantes, adems de elegir a la mujer ms bella, pueden disfrutar del concurso de la canoa alegrica, una muestra gastronmica, exposicin ganadera y florcola, venta de artesanas y productos de la regin, por lo que se puede vivenciar en ella, el patrimonio natural y cultural, tangible e intangible de la ciudad. 1: Xochimilco; 2: La flor ms bella del ejido, Nicols Caro Rodrguez.

Casa-Estudio Luis Barragn La Casa-Estudio Luis Barragn, construida en 1948, constituye un ejemplo excepcional de la obra creadora de este eminente artista. En su obra convergen corrientes estticas y elementos artsticos modernos y autctonos tradicionales, dando como resultado una sntesis arquitectnica nica en Amrica Latina, la cual ha ejercido una notable influencia en el diseo contemporneo de paisajes, jardines y plazas.
Imgenes En estas imgenes podemos apreciar tanto la vista exterior de la Casa Estudio, as como un detalle de su interior. En ella, vivi el arquitecto Luis Barragn Morfn en los aos posteriores a la Segunda Guerra Mundial. La casa tiene 1.162 m 2 de extensin, lo cual contempla la construccin y las reas verdes, que en conjunto reflejan el estilo arquitectnico de Barragn en ese periodo. Actualmente, la Casa funciona como museo, en el que adems de poder conocer la residencia y el taller arquitectnico de Barragn, se pueden visitar exposiciones temporales relacionadas con la arquitectura, la pintura y el diseo. 1. Casa Estudio Luis Barragn, Nicols Caro Rodrguez. 2. Detalle del interior de la Casa, The World Heritage Collection http://whc.unesco.org/en/list/1136

Campus Central de Ciudad Universitaria El Campus Central de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) est integrado por un conjunto de edificios, instalaciones deportivas y espacios abiertos situado en la zona sur de la capital mexicana. Esta construccin integra el urbanismo, la arquitectura, la ingeniera, el paisajismo y las bellas artes, asociando todos estos elementos con referencias a las tradiciones locales, y en particular al pasado prehispnico de Mxico.
Imgenes Estas imgenes muestran algunos ejemplos de patrimonio inmueble inserto en las reas verdes de Ciudad Universitaria, los cuales, adems de la funcionalidad que tienen, expresan el arte en sus muros, hacindonos partcipes del movimiento artstico mexicano que en el s. XX, pretenda llegar al total de la poblacin para despertar conciencias, as como hacer una crnica grfica de nuestra historia. 1: Biblioteca Central de Ciudad Universitaria. Murales de Juan O Gorman, Gilda Becerra de la Cruz (2007). 2: Mural de David Alfaro Siquieros: El pueblo a la Universidad y la Universidad al pueblo, Gilda Becerra de la Cruz (2007).

Camino Real de Tierra Adentro El Camino Real de Tierra Adentro tambin conocido con el nombre de Camino de la Plata, es la ruta que sigui la colonizacin espaola hacia el norte, pero es, al mismo tiempo, el camino que deline el crecimiento de la Nueva Espaa y lo que, eventualmente, sera nuestro pas. Por este camino fluy no slo la evangelizacin, sino tambin los bienes y recursos con los que se construy la nacin, lo mismo que las prcticas, los usos y costumbres que nos definen como pueblo, por lo que propici tambin, el establecimiento de vnculos sociales, culturales y religiosos entre la cultura hispnica y las culturas aborgenes. El pasado 1 de agosto del 2012, se llev a cabo la develacin de la Placa del Camino Real.
Imgenes El Camino Real, nace en el corazn de la Ciudad de Mxico y echa a andar hacia el norte hasta llegar a Texas en Estados Unidos, atravesando por Quertaro, Guanajuato, Jalisco, San Luis Potos, Aguas Calientes, Zacatecas, Durango y Chihuahua. Cabe destacar que el Camino Real de Tierra Adentro, comprende cinco sitios ya inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial y otros 55 sitios ms, situados a lo largo de su ruta. 1. Carta topogrfica, Archivo Histrico del Distrito Federal Carlos de Sigenza y Gngora. 2. Camino Real, Fuente: http://whc.unesco.org/es/list/1351

UNESCO. Patrimonio Intangible en el DF En 2003, la UNESCO llev a cabo la Convencin para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, a partir de ella, la organizacin tambin ha creado estrategias para proteger y preservar los bienes patrimoniales intangibles, representativos de los Estados Partes de la organizacin. Actualmente existe una Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia, y una Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. En esta ltima, estn presentes diversos elementos patrimoniales de Mxico, tales como: La ceremonia ritual de los Voladores (2009), La pirekua, canto tradicional de los purhpechas (2010) y los Lugares de memoria y tradiciones vivas de los otom-chichimecas de Tolimn: la Pea de Bernal, guardiana de un territorio sagrado (2009). Entre el Patrimonio Inmaterial que el Distrito Federal comparte con el territorio mexicano, se encuentran: Las fiestas indgenas dedicadas a los muertos, La cocina tradicional mexicana, cultura comunitaria, ancestral y viva, y El Mariachi, msica de cuerdas, canto y trompeta declarados por la UNESCO en 2008, 2010 y 2011, respectivamente.
Imagen Una de nuestras tradiciones ms antiguas, el Da de Muertos, es celebrado por las comunidades, colocando ofrendas y visitando los cementerios. Una fiesta ligada a la religiosidad, pero tambin a la cultura en nuestro pas, forma parte del patrimonio intangible, reconocido por la UNESCO como una de las manifestaciones culturales ms importantes de Mxico. Festejo de da de muertos San Andrs Mixquic, Tlhuac, Coleccin particular.

Declaratorias de Patrimonio en el Distrito Federal. A nivel local, el Gobierno del Distrito Federal se ha encargado de proteger el patrimonio tangible e intangible, de nuestra ciudad. Recordemos que al llevar a cabo esta labor, se trata de brindar proteccin material a los bienes en el caso de lo tangible-, pero tambin de proteger y perpetuar los valores de los que es portador el patrimonio. Hasta ahora, el GDF ha emitido cuatro declaratorias de patrimonio del Distrito Federal, las cuales son: Los juegos de pelota de origen prehispnico (2008), como patrimonio intangible; El conjunto urbano-arquitectnico ubicado en el antiguo Pueblo de San ngel y El conjunto de expresiones culturales que en l se manifiestan (2010), como patrimonio tangible e intangible, respectivamente; La Orquesta Tpica de la Ciudad de Mxico (2011), como patrimonio intangible y finalmente, La Representacin de la Semana Santa de Iztapalapa (2012), tambin como elemento patrimonial intangible. Los juegos de pelota de origen prehispnico Los orgenes del juego de pelota se remontan a la poca prehispnica. As, sabemos que en ciudades pobladas por la cultura olmeca, como son: La Venta y Tres Zapotes, se practicaba este juego que a su vez, era una ceremonia ritual. A partir de los olmecas, el juego se difundi por todo el territorio mesoamericano, por lo que existen diversas variantes de l. El juego que se ejecuta en el Distrito Federal es una variante conocida como pelota mixteca. Se dice que un grupo de inmigrantes oaxaqueos, al jugar en la calle de Tber, introdujo la pelota mixteca a la capital, en el ao de 1929. Una prctica indgena de gran tradicin como el juego de pelota, merece que se le conserve del olvido, pues constituye uno de los baluartes del patrimonio cultural intangible capitalino.
Imgenes Las fotografas muestran algunos de los elementos utilizados en el juego: la pelota misma, elaborada de hule o goma maciza, la cual llega a pesar hasta 4kg; guantes, rodilleras y cinturones de cuero para proteger el cuerpo del jugador. Juego de pelota, Coleccin particular.

San ngel En la poca prehispnica, la regin que ahora lleva el nombre de San ngel, era un asentamiento llamado Tenanitla. En el s. XVI, cobr importancia debido a la construccin del Convento del Carmen. Gracias a este edificio religioso, sumado a la abundancia en frutos y a la cercana del Ro Magdalena, se fund el pueblo de San ngel. En la actualidad, el barrio de San ngel conserva un enorme valor arquitectnico debido a los mltiples edificios de estilo colonial que en l se encuentran. Asimismo, existe una gran variedad de prestigiosos comercios de vestido ubicados en sus dos avenidas principales. Mientras que, sobre la avenida Revolucin se localiza el Mercado de San Juan, uno de los mercados de flores ms famosos del Distrito Federal. De esta manera, San ngel conserva a travs del tiempo, una formidable vitalidad.
Imagen Esta imagen muestra la fachada de la Iglesia de San Jacinto en el barrio de San ngel. El templo fue construido a mediados del s. XVI, por rdenes de frailes dominicos en la poblacin indgena de Tenanitla. En su atrio se encuentran una de las primeras cruces labradas en Mxico, en las cuales se fusionan elementos cristianos e indgenas, estos ltimos, provenientes de la tradicin artstica prehispnica. Iglesia de San Jacinto, Nicols Caro Rodrguez.

Orquesta Tpica de la Ciudad de Mxico Habindose presentado por primera vez, el 20 de septiembre de 1884, este importante conjunto musical ha tenido un largo recorrido de 128 aos de funciones. Nombrada Orquesta Tpica Mexicana, por el General Porfirio Daz, en aquel tiempo, el grupo ha sido partcipe de la historia de nuestro pas y su eclecticismo la convierte en una agrupacin nica entre aquellas que se dedican a la ejecucin de msica popular en Mxico, ya que desde sus inicios ha conjugado composiciones de autores clsicos, as como msica tpica en los programas de sus presentaciones. As, la Orquesta Tpica de la Ciudad de Mxico, alterna ritmos diversos (sones, polkas y mazurkas), mezclando instrumentos propios de la msica clsica, con los de la tpica (el teponaxtle, la vihuela, la guitarra de siete cuerdas, la marimba chiapaneca, el raspador, los silbatos de agua y el huhuetl, entre otros). La difusin de la msica popular mexicana ha sido una de las labores de la Orquesta, pues ha llevado a sus oyentes composiciones de todos los rincones del pas. De esta forma, el conjunto no slo funciona como un mero transmisor, sino que, de manera indirecta, tambin unifica nuestra tradicin en msica tpica.
Imagen

He aqu una imagen de la Orquesta Tpica interpretando una de sus piezas, que constituyen nuestro patrimonio intangible. Resulta interesante mencionar que su repertorio incluye ms de 900 obras y arreglos realizados por reconocidos directores y compositores como Miguel Lerdo de Tejada, Jos Briceo, Ignacio Fernndez Espern Tata Nacho y Mario Talavera. Orquesta Tpica, Eduardo Marmolejo.

Representacin de la Semana Santa de Iztapalapa La representacin de la Pasin y la Muerte de Cristo en Iztapalapa se celebra desde 1843 y participan aproximadamente cinco mil habitantes de los ocho Barrios de esta Delegacin Poltica. Alrededor de medio milln de personas participan cada ao en este evento social de gran magnitud, el cual se ha nutrido de distintos elementos prehispnicos y espaoles, logrando a lo largo de tres meses: la sincronizacin total de una gran personificacin escenogrfica, hacindola con gran honor y devocin, con el propsito de compartir sus tradiciones con su gente y con el mundo. (Gaceta Oficial del Distrito Federal, 2 de abril del 2012) La procesin se realiza por los barrios de San Lucas, Santa Brbara, San Ignacio, San Pablo, San Jos, San Pedro, La Asuncin y San Miguel, mientras que el Viacrucis se representa a lo largo de dos kilmetros, desde la explanada delegacional hasta el Cerro de la Estrella, el cual ha sido declarado a su vez, como rea Natural Protegida, bajo la categora de zona ecolgica y cultural. La celebracin de la Semana Santa en Iztapalapa, es una de las de mayor trascendencia en Mxico, considerada como una de las representaciones populares ms grandes del mundo (Gaceta Oficial del Distrito Federal, 2 de abril del 2012); fungiendo adems, como un importante cohesionador social, reafirmando los lazos de unidad entre los habitantes.
Imagen En la imagen podemos ver a gran cantidad de gente reunida en la representacin de la crucifixin de Cristo dentro del paisaje natural del Cerro de la Estrella; una de las tradiciones que renen elementos naturales y culturales, de mayor trayectoria en nuestra ciudad. Semana Santa en Iztapalapa, Eduardo Marmolejo.

Lista indicativa Adems de las declaratorias de patrimonio, existentes en el DF, existe una Lista indicativa, con posibles declaratorias de patrimonio cultural en un futuro. La lista contempla los siguientes bienes patrimoniales: Una imagen del nio Jess, elaborada en madera y venerada en Xochimilco, conocida como el Niopa o Niopan; el amaranto, planta con gran valor desde la poca prehispnica, con la que se elaboran dulces tpicos en Mxico, como son las alegras, o bien, bebidas como el atole. El conjunto escultrico del artista plstico guatemalteco Carlos Mrida, que se encuentra en la unidad habitacional Fuentes Brotantes, en la Delegacin Tlalpan; y finalmente, La Alameda Central, el parque pblico ms antiguo de la Ciudad de Mxico.
Imgenes 1: Celebracin del Niopa, Nicols Caro Rodrguez 2: Amaranto, Eduardo Marmolejo 3: La Alameda, Gilda Becerra de la Cruz

Pueblos y Barrios originarios del Distrito Federal Los pueblos y barrios originarios del Distrito Federal son figuras representativas de nuestra comunidad, cuya tradicin milenaria los posiciona como el referente ms antiguo de nuestra identidad (Orientaciones Pedaggicas. Asignatura Estatal de Patrimonio Cultural y Natural del Distrito Federal 2011-2012, p. 128). Son poblaciones cuya estructura social y poltica se mantiene desde hace siglos y se ubican en las distintas delegaciones de la Ciudad. Poseen sus propias manifestaciones culturales que constan de ciclos festivos, asambleas comunitarias, trabajo comunitario, instituciones, as como de una memoria colectiva reflejada en su toponimia, nomenclatura, gastronoma, msica, juegos y juguetes tradicionales, indumentaria, medicina tradicional, lengua, narrativa, leyendas y mitos de fundacin. Algunos de los pueblos originarios del DF, son: Santa Rosa Xochiac, en la Delegacin lvaro Obregn; Copilco, en Coyoacn; Contadero, en Cuajimalpa de Morelos; Los Reyes Culhuacn, en Iztapalapa; Tacuba, en Miguel Hidalgo; Chimalcoyoc (La Asuncin), en Tlalpan y San Andrs Mixquic, en la Delegacin Tlhuac.
Imagen Celebracin por el 686 aniversario de la fundacin de Mxico Tenochtitlan, encabezada por el Consejo de los Pueblos y Barrios Originarios del Distrito Federal en julio del 2011. Aniversario de la fundacin de Mxico Tenochtitlan, Fuente: Notimex.

El Patrimonio Natural en el Distrito Federal Suelo Urbano y Suelo de Conservacin en el DF Administrativamente, el territorio del Distrito Federal se clasifica en Suelo Urbano y Suelo de Conservacin. El primero constituye el 41% del terreno, mientras el segundo, el 59%. El Suelo de Conservacin est constituido por terrenos de cultivo, poblados rurales y reas naturales cubiertas por bosques, matorrales, pastizales y zonas lacustres. Preserva una riqueza ecolgica y cultural que otorga enormes beneficios ambientales a nuestra sociedad. De acuerdo a la Secretara de Medio Ambiente del Gobierno del Distrito Federal, actualmente existen 17 reas Naturales Protegidas (ANP) establecidas en el territorio capitalino. La principal funcin de las ANP, es la proteccin y conservacin de recursos naturales de especial importancia, ya sean especies de fauna o flora, o ecosistemas representativos a nivel local, regional, nacional o internacional. Sin embargo, hay diversas problemticas, causadas principalmente por el ser humano (entre ellas, la tala de rboles, los incendios forestales, los asentamientos humanos, la contaminacin, la eliminacin de vegetacin natural para establecer cultivos agrcolas y las actividades recreativas intensivas y desordenadas), que generan dao a las ANP, por lo que es fundamental que todos adquiramos conciencia de la funcin vital que cumplen para la Ciudad y nos responsabilicemos de su cuidado.
Imagen Mapa del Distrito Federal, en el que se muestra que el suelo de conservacin (SC), ocupa una extensin de 87,124 ha ubicadas en 9 delegaciones. (59% del DF). Fuente: Secretara de Medio Ambiente del D.F. Cuarto Informe de Trabajo. 2008-2010.

reas Naturales Protegidas

Imagen Desierto de los Leones, rea natural protegida del Distrito Federal. Dentro del parque se encuentra un ex-convento de frailes carmelitas descalzos, el cual se muestra en la fotografa. Es debido a estos frailes que el Desierto de los Leones recibe su nombre, pues dentro de esta orden se acostumbraba llamar desiertos a lugares aislados y alejados de las ciudades. El Desierto, es un espacio en el que se llevan a cabo actividades recreativas y prcticas de ecoturismo como el ciclismo de montaa, el camping y la caminata. Asimismo, es un lugar de esparcimiento, disfrute y convivencia con los amigos y la familia. Desierto de los leones, Fuente: viajesblog.net

Imagen Parque y Corredor Ecoturstico Los Dinamos, Comunidad La Magdalena Atltic. Este parque se localiza en el rea Natural Protegida de los Bosques de la Caada de Contreras que en su mayor parte forman parte de los Bienes comunales de La Magdalena Atltic, con una extensin de ms de 2 429 ha., sobre la cual se emplaza una serie de caadas que conforma una red fluvial a travs de la cual escurren arroyos intermitentes y perennes que vierten sus aguas al ro Magdalena, nico ro vivo de la Ciudad de Mxico, el cual recorre la caada principal por ms de 12 kilmetros. Fuente:http://www.mcontreras.df.gob.mx/turismo/ecologia/dinamos.html Ro Magdalena, Fuente: http://viajes.aeromexico.com/barrios-magicos-historia-y-tradicion.html

Fauna y flora del Distrito Federal Es muy interesante saber que en la Cuenca de Mxico se encuentra representado el 2% de la biodiversidad del planeta y cerca del 12% de la biodiversidad del pas. Pero as como es interesante, tambin conlleva responsabilidad y la ejecucin de acciones que promuevan su cuidado y preservacin. De acuerdo a la Secretara de Medio Ambiente del GDF, algunas de las especies de fauna silvestre que integran dicha biodiversidad en nuestra entidad son: el zacatuche, el ajolote, el gato monts y el venado cola blanca. Mientras que en la flora, destacan: el tepozn, el encino, el chapulixtle, la retama de tierra caliente, el palo loco y el capuln. (Fuente: Portal de Comisin de Recursos Naturales de la Secretara de Medio Ambiente, http://www.sma.df.gob.mx/corena/index.php) Adems de las especies citadas anteriormente, el Atlas de Mxico, de la Secretara de Educacin Pblica, indica que en las sierras, la fauna tambin est comprendida por: la liebre, el tlacuache, la musaraa, el cacomixtle, el conejo de los volcanes, el gorrin y el colibr; mientras que en los cuerpos de agua, podemos encontrar: el charal, el sapo, la rana, el ajolote y la culebra de agua, que a pesar de estar casi extintos, se pueden hallar algunos ejemplares en Xochimilco, Tlhuac y Mixquic. Asimismo, la SEP indica que son propios de la flora del DF, en las sierras: el bosque de pino, el cedro blanco, el oyamel, el encino y el zacatn; y en los lomeros bajos: el nopal, el agave, el tejocote, el capuln y el encino. (Fuente: Secretara de Educacin Pblica. Atlas de Mxico. Educacin primaria. Mxico. 2002).
Imagen En la imagen vemos a uno de los animales ms hermosos que componen la fauna de nuestra entidad. Es el gato monts; una especie amenazada que es relativamente comn en localidades de las Sierras de Las Cruces y de Chichinautzin. Mide alrededor de 90 cm de longitud y pesa de 6 a 15kg. Se alimenta de mamferos silvestres, aunque tambin de aves y reptiles. Su nombre cientfico es Linx rufus. Gato Monts, Secretara de Medio Ambiente (SMA), Campaa Yo tambin soy Chilango.

Fauna

Imagen La fotografa nos muestra a un mapache, cuyo nombre cientfico es Procyon Lotor. El mapache es un mamfero muy carismtico que habita en las zonas boscosas, cerca de cuerpos de agua pues le es vital la presencia continua de este lquido. Se caracteriza por su antifaz de color negro, por su abultada cola anillada, alternando los colores gris y negro. Se alimenta de frutas, pero antes de comerlas las tiene que frotar con sus manos para identificarlas, adems de frutos se alimenta de ranas, caracoles, cangrejos, bellotas, huevos de aves, polluelos y pequeos mamferos. Fuente: http://www.sma.df.gob.mx/yotambiensoychilango/especies/procyonlotor.html Mapache, Direccin General de Zoolgicos, SMA, Campaa Yo tambin soy Chilango.

Imagen El pato pico anillado, es un ave migratoria, con diferencias obvias entre ambos sexos, los machos tienen el pico gris con una banda blanca, la cabeza de color prpura brillante, el pecho blanco, los ojos amarillos y la espalda gris oscuro. La hembra adulta es de color caf y el anillo del cuello suele ser difcil de observar, a diferencia del anillo blanco en su pico, por lo que a veces se refiere a esta ave como pato de pico anillado. Su hbitat son los lagos o estanques de los bosques en el norte de Estados Unidos y Canad. Pasan el invierno en lagos, estanques y ros de Mxico. Se alimentan principalmente por medio del buceo de plantas acuticas, as como de algunos moluscos, insectos y pequeos peces. Su nombre cientfico es Aythya collaris. Fuente: http://www.sma.df.gob.mx/yotambiensoychilango/especies/aythyacollaris.html Pato pico anillado, Leopoldo Vzquez, SMA, Campaa Yo tambin soy Chilango.

Flora

Imagen 1 (Izq.) La dalia es una especie originaria de los bosques templados del sur y centro de la Ciudad de Mxico. Los mexicas la cultivaron y la denominaron Acocoxochitl en lengua nhuatl, que viene de: a-tl (agua), coco-tli (tubo) y xochitl (flor). La Asociacin Mexicana de la Dalia (AMD), ha sealado que la belleza de esta flor fue reconocida en Mxico, desde la poca de Nezahualcyotl y Moctezuma, quienes mandaron emisarios para que las colectaran y colocaran en sus jardines de Tezcutzingo y Oaxtepec. Desde Mxico, la dalia lleg a Europa a finales del s. XVIII, y desde entonces est presente en jardines de Espaa, Francia, Inglaterra, Holanda, Blgica y Suiza. Est considerada la flor nacional de Mxico y es uno de los ejemplares ms bellos de nuestro patrimonio natural. Dalia Silvestre, Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Dahlia Imagen 2 (Der.) El tejocote es originario de Mxico; su nombre viene del nhuatl Texocotl, que significa: piedra agria. Es un rbol espinoso de hasta 10 m de altura. Tiene pequeas flores blancas y frutos de color amarillo o anaranjado, los cuales llevan el mismo nombre que el rbol y son con los que se realiza un delicioso postre tradicional durante la celebracin del Da de Muertos, el dulce de tejocote. Tejocote, Jos Rangel Snchez. Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas. Fototeca Nacho Lpez. Fuente: http://www.medicinatradicionalmexicana.unam.mx

Elementos gastronmicos tpicos Algo que caracteriza a nuestro pas, sin duda alguna, es su comida. Los platillos de Mxico, son una amalgama de colores, sabores y por qu no, de tradiciones que provienen de nuestro pasado prehispnico y que ms adelante se fusionaron con otras de origen espaol. Algunos de nuestros elementos gastronmicos fundamentales son: el maz, el chile, el tomate, el frijol, el nopal y el amaranto. Estos alimentos, adems de tener un alto contenido nutricional, le otorgan a nuestra comida, ese toque especial que hoy en da, es reconocido en todo el mundo.
Imagen El maz es el alimento mexicano por excelencia. Con l, se preparan las tortillas, los tamales (llamados tzoalli en nhuatl), los tacos, las enchiladas, el pozole, el pinole, el atole, las tostadas Existe en variedad de colores, como son el amarillo, azul, negro y rojo, y es tan sabroso al paladar, que casi podramos decir que sin maz, nuestra comida mexicana, no sera lo que es hoy en da. Tan importante ha sido el maz a lo largo de nuestra historia, que ms all de ser parte de la gastronoma mexicana, el maz ha sido un elemento fundamental de nuestra identidad; tal es as que en un mito de creacin cosmognica de los mayas, el Popol Vuh, al crear al ser humano, los dioses intentan hacerlo de materiales como el barro y la madera, sin lograr que sobreviva, hasta que es elaborado con maz. De esta manera, el hombre de maz es el que habita en nuestros das, de acuerdo a este libro sagrado, que si bien es maya, refleja parte de la cosmovisin del mundo mesoamericano prehispnico. Colores y formas del maz, Fuentes: http://spacebank.org/zapatistacorn.html http://www.formulamexicana.com/?p=1594

Elementos gastronmicos tpicos

Imagen El nopal es tan importante en la alimentacin de los mexicanos que existen cientos de recetas de platillos y bebidas que incluyen tanto a esta cactcea, como a su fruto, la tuna. El nopal ha sido un smbolo de la mexicanidad, desde la fundacin de Mxico-Tenochtitlan hasta la actualidad; por eso, adems de formar parte de la gastronoma, el nopal es un signo de nuestra identidad, de gran valor cultural. Nopal, Fuente: http://www.revistaantidoto.com/gastronomia.php?ed=36

Los ojos ven, las manos tocan. Bastan aqu unas cuantas cosas: tuna, espinoso planeta coral, higos encapuchados, uvas con gusto a resurreccin, almejas, virginidades ariscas, sal, queso, vino, pan solar. Desde lo alto de su morena una islea me mira, esbelta catedral vestida de luz. Torres de sal, contra los pinos verdes de la orilla surgen las velas blancas de las barcas. La luz crea templos en el mar. -Octavio Paz

Presencia y esencia del patrimonio Como hemos visto hasta ahora, el patrimonio es tan diverso y est presente prcticamente en todos los momentos de nuestra vida; interactuamos con l, lo creamos, lo perpetuamos Dada su importancia, las diferentes instituciones y organismos tanto nacionales como internacionales, se han encargado de gestionarlo. Sin embargo, tal como podemos observar ya sea en la lista de la UNESCO, como en las Declaratorias que ha emitido el GDF, es imposible que todo lo que consideramos patrimonio est incluido en ellas. En general, dichas instancias eligen aquello que es ms representativo en una sociedad, tomando como referencia sus propios valores y criterios, con la finalidad de proteger, estudiar y difundir ese patrimonio entre la poblacin. No por ello debemos olvidar o hacer caso omiso a todo aquello que constituye nuestro patrimonio y es importante para nosotros: las historias que nos cuentan nuestros abuelos, nuestra forma de hablar, de actuar, e incluso de movernos, las tradiciones y fiestas familiares y comunitarias, la msica que escuchamos, lo que solemos comer en nuestra entidad, los colores que usamos, aquello que vestimos, las calles por las que andamos, todos los seres vivos con los que convivimos y el medio ambiente en el que nos desenvolvemos, dndole vida y recreando el paisaje.
Imgenes El patrimonio como podemos ver, tambin es nuestra gente, sus sonrisas, su trabajo y el fruto de ste, aquello que nos caracteriza, ya sea visible, o no Susurros del Distrito Federal, Gilda Becerra de la Cruz (2007)

el patrimonio cultural de un pueblo, es cualquier elemento o circunstancia que sirva de base para evitar el olvido de la me moria colectiva. Si a uno le preguntan cunto debe durar esa memoria, uno tiene la obligacin de responder que todo el tiempo en que haya una mente humana que la pueda apreciar y proteger. -Ral Manuel Lpez Bajonero

Qu se puede hacer por el patrimonio? La colaboracin de todos en la preservacin del patrimonio es esencial, pues como ciudadanos somos agentes culturales que recibimos, protegemos y heredamos nuestro legado cultural, por tanto, no es algo que slo competa a las autoridades, sino que es una responsabilidad compartida entre ellas, las instituciones y la comunidad. Recordemos que el patrimonio no es algo esttico, sino que cambia constantemente y que tambin corre el riesgo de perderse o de ser daado; est en nosotros mantener su continuidad, al ser capaces de reconocerlo, de apropiarnos de l y asumir nuestra responsabilidad. Acciones como informarnos ms sobre l, investigar, valorarlo, difundirlo entre la gente que conocemos, interactuar con l sin daarlo, antes bien, protegerlo y cuidarlo, son formas en que podemos participar. Pero no olvidemos que de todo ello, algo que resulta primordial, es poder disfrutar nuestro patrimonio, de manera consciente y responsable.
Imgenes En las fotografas vemos nios, jvenes y adultos en diferentes espacios del DF, aprendiendo de forma activa sobre su patrimonio. En la primera imagen, los nios eligen qu sitios visitar, de acuerdo a sus intereses y a la informacin que les proporciona un folleto; en la segunda imagen, nios y jvenes aprenden de manera ldica, sobre el patrimonio natural en un Centro de Educacin Ambiental y en la ltima imagen, la gente realiza una visita guiada a una de las exposiciones de Galeras Abiertas, las cuales tratan temas tan diversos sobre el universo, la naturaleza, la historia y la cultura, no slo de Mxico, sino ms all de sus fronteras. Conociendo y disfrutando el patrimonio, Secretara de Cultura y Secretara del Medio Ambiente.

Crditos

Gobierno del Distrito Federal

Secretara de Cultura

Coordinacin de Patrimonio Histrico Artstico y Cultural (CPHAC)

rea de Investigacin Histrica