CONSTANTIN HUANU

PASTILE CONTRA MORII

Coperta: Cristian Almanu

CONSTANTIN HUANU

PASTILE CONTRA MORII

De acelai autor: Pe fluviu la deal, roman Clubul Paradis, roman Preul fericirii, roman Ademenirea, roman Vitrina cu fantasme, roman

I.S.B.N.: 973-85186-1-X
SC TIPOGRAFIA MOLDOVA S.R.L. IAI

POSOLOGIE

Iniial i potrivit cutumei, m gndeam s rog o personalitate cu greutate din lumea literelor s-mi precuvnteze aceast carte nscut din teama universal fa de sfritul obtesc, team ce m terorizeaz i pe mine nc din pruncie. ngrijorat ns c recenzorul ar avea ndoieli asupra efectului terapeutic al pastilelor mele, m-am rzgndit n ultima clip s mai solicit pe cineva, mai precis cu cteva zile nainte de a pune cartea n minile amicului meu de un sfert de secol Aurel tefanachi, poet de profunzime i proprietarul unei edituri cu tipografie. C ce s spun o ter persoan muritoare despre sistemul meu imunitar menit s nfrunte demn cea mai neierttoare maladie pmntean i nu numai? Teama de moarte, teama de ceva care exist ascuns n necunoscut i gata oricnd s ne transforme n nimic, face ravagii printre pacienii poteniali ai spectrului negru nc de la genez. ngrozit, omenirea a ncercat s eludeze cderea n pulbere i uitare nlndu-i piramide, scriindu-i epitafe i epigrafe, mblsmndu-i cadavrele, refrigerndu-le n ateptarea nvierii; profei optimiti i n deprtare vztori au semnat sperane vindicative, nu numai apocalipse, nc din negura vremurilor, vestind sosirea unui mntuitor, iar atunci cnd presupusul, de ctre o parte a neamului izraelit, a intrat clare pe un asin n istorie, ne-a oferit un loc de veci iluzoriu, ntr-o imaginar grdin cosmic, clcnd cu moartea pre moarte, unde nu este durere, nici suspin. Ucenicii lui au preluat sfnta pastil a Raiului i i-au dat apoi un caracter negustoresc, de economie de pia la condiional: ajungi

acolo numai dac! Subterfugiul metafizic, dei nu a rezolvat problema morii, a fcut totui lumea mai bun printr-un simplu tratament de natur subiectiv, bazat pe credin i pe interdicia de a nu cerceta. n concluzie, lumea poate scpa de teroarea morii prin intermediul cuvntului i credinei. Nimic mai ecologic, chiar dac moartea plutete n aerul ce-l inspirm, alearg prin circulaia sanguin, prin circumvoluiunile organului ce m ajut acum s semn pe hrtie smna speranei i s o recomand spre nsmnare. Omenirea a nghiit attea utopii, nct una n plus n-ar face dect s mprospteze arsenalul de lupt mpotriva tragediei produs de moarte. Dumnezeu a creat pe om muritor i a doua oar nu se va mai apleca asupra operei sale cu foarte multe defecte de concepie. Smulgndu-l hleiului i nsufleindu-l, l-a aruncat pe pmnt, strigndu-i din urm: Teme-te!. Prinznd din zbor acest imperativ divin: Teme-te!, care nu este altceva dect un sentiment, spre deosebire de moarte, care este un eveniment material obiectiv i dezagreabil, subit mi s-a deschis un culoar spre antidot i de-a lungul celor 16 povestiri cuprinse n carte am schiat o sum de reete cu efect anesteziant asupra senzorului ce declaneaz teama. Odat adormit Moartea nu mai are nici o putere, pentru c viaa va continua s rsar din piatr seac, aa cum o face de miliarde de ani. Trecerea n moarte, fr spaima caracteristic, devine o bagatel, dac nu cumva chiar o srbtoare, pentru c lumea e dornic de schimbare. Pastilele contra morii se iau una cte una, fr ap, cu ncredere, fr prejudeci i cititorul se va simi mai bine, mai detaat de Sinistra, mai ncreztor n destinul su, mai invulnerabil n unicitatea sa, n preiozitatea sa, de vreme ce triete o singur dat sub aceast form. Medicamentul nu are viza Ministerului Sntii, aa cum nici celelalte credine n viaa venic nu o au, fiind o substan psihic contra unei maladii psihice frica de moarte! Nu are contraindicaii. Autorul 30 mai, 2001

Moto: Lumea asta-i cum o vezi, Dincolo e cum o crezi! Cntec popular

DIVAGAII DISPERATE INTERIORUL UNUI CERC

DIN

Frunzele plopilor de lng zid fonesc o simfonie a scurgerii timpului, trecndu-i arcuul brizei cu miros de pete peste tremurul lor enigmatic, ntr-o atmosfer solemn. La un pas de linia erpuit, unde apele separ uscatul, glasul mrii vlurite, niciodat adormit, mngie pe cretet plaja, zi i noapte, ani, milenii, ngrondu-i sedimentul, precum Vedele ne-arat, cu siliciul calcaros din scheletele acvatice, ce-au purtat cndva, ca-n letic, spiritele izgonite din Eternitate pe Pmnt pentru splarea pcatelor. M ntind lng un castel imaginat de mini micue, lsat prad valurilor, sprijinindu-mi spatele de lucrarea timpului devenit nisip. Privirile-mi mijite de lumina orbitoare se ancoreaz n stratul albastru al cupolei aruncate peste lume, ca s nu migreze n spaiu. ntr-o clip m strecor prin nevzut, spre inima universului, organizat ca o corol, din care linii luminoase de for converg ntr-un singur centru, unde se crede a fi misterul a toate cele existente. Miile de ani lumin gndul meu le-a parcurs ntr-o secund! Cum? tiina ngrozit tace. Tehnica tace 9

uimit. nc nu au nave capabile s egaleze viteza luminii. A gndului, nici att! O.Z.N.-urile? Nu sunt pmntene. S existe fiine care cltoresc cu viteza gndului? nchid ochii. Deasupra mea ip pescruii, alunecnd prin aer n rotocoale de vals. Nu-i zresc, dar le tiu micrile, penajul, ciocul plat spre vrf. Aici, pe malul mrii, m simt ca un purice pe circumferina pmntului, foarte aproape de a-l prsi, de a m desprinde de masa lui, printr-o sritur. Senzaia m ndeamn la experiene ezoterice. M adun sub frunte, din tlpi pn n palme; trupul mi-l las gol, nensufleit; ncerc o minune, o levitaie, o prsire a lagrului unde am fost condamnat s exist i s m plimb n cerc. Transpir i percep n continuare mpunsturile prundiului de sub mine, amestecat cu scoici frmiate. Efort inutil, ncercare ratat, recunoaterea neputinei, nedepirea condiiei de muritor, sectuirea puterilor, cdere n abis. Doar inima i mprtie ecoul pulsaiilor prin galeriile trupului rmase goale. De lng mine, o voce stranie m dezmeticete: Numai eu pot, trupule, ce-i trece ie prin cap: voiaje prin eterul prezentului i trecutului, cltorii n timpul nc nevenit. Doamne, cine a vorbit? interoghez surprins neantul. Krtadyti, una din reginele lui Citrakeu, dac ai auzit de el... i petreci vacana pe litoralul trac? - ntreb i ncerc s-mi zresc interlocutorul. Nimic! Tu i-o petreci. Eu doar te nsoesc, dac se poate spune aa. 10

 Nu am avut onoarea s ntlnesc nici o regin pe aici! rspund totui fantomaticei prezene. Nici nu aveai cum. Sunt n tine de o vreme. Eti carcasa mea omeneasc, nchisoarea mea pe drumul evoluiei transcendentale. Vrei s spui, regino, c locuieti n pat cu mine? Oarecum, dar mai precis n inima ta. mi cer scuze, neleg greu, am ncercat un exerciiu de levitaie i m-am epuizat. Acorzi prea mult atenie corpului, de unde i eecul nesbuitei ncercri. ncerc o adaptare la Carpe diem! M bucur c posed un vehicul de lux cu lecturi pretenioase la bord! Vrei s spui cumva, alte, c te-ai furiat n mine venind din ciclul obositor al rencarnrilor hotrte de Marele Spirit? Cu asemenea cunotine, trupule, mi scurtezi pedeapsa! Alte, dar eu sunt un brbat! Cum pot avea n gazd un suflet de femeie? Spiritele nu au sex, profanule! Acest organ a fost zmislit n vieti pentru a le face trecerea mai plcut i supravieuirea prin urmai posibil. Altfel, prin cine am cltori, noi, spiritele? Noi, expulzatele! n ce iar purifica ele cugetele pn la mplinirea sorocului de rentoarcere n Masa Marelui Spirit, unde domnete eternitatea i fericirea absolut? Alte! Te superi dac te compar cu un vizitiu urcat pe capra spinrii mele? E adevrat, nonexistenele nu pot jigni. Fiind efemer, destinat pieirii, practic aproape c nici nu exiti. Totui, comparaia ta nu este una dintre cele mai literare 11

i nici una dintre cele mai adecvate de adresat unei regine! Puteai gsi o metafor mai de salon. Uii de unde vin? Majestate, iart-mi grosolnia i mai ales curiozitatea mea bolnvicioas. Nu uit de unde vii, dar nu neleg: de ce ai plecat? Legile Karmei, inocentule, legile Karmei! Serenisima, dac tot mi-ai ngduit mie, o biat i nensemnat lad de ambalaj, s-mi cunosc stpna, dup credina vedic, spune-mi, rogu-te, de ce a fost nevoie de o trecere prin lume, de o Karma, de vreme ce n cmaa invizibil de spirit exist atta linite i fericire? Pentru ce Marele Tat i-a mprtiat achii din trupul su sacru ntr-un periplu dureros, de mii de ani, ca pn la urm s-i strng copiii la Snul Su? Ca om, vrei s tii prea multe. Viaa fr de mistere nu are nici un farmec, iar existena lor las loc unor prezumii tulburtoare. Alte, mi cer ngduina s observ c tot ciclul acesta al rencarnrilor seamn cu o reciclare a deeurilor spirituale, idee incompatibil cu natura lor dumnezeiasc. Spiritul universal, de nimeni creat, de-a pururi existent, nu poate conine impuriti, fiind imaterial. Atunci, de unde deeurile? Blasfemie, muritorule! Te vor mnca viermii! Puin mi pas cine o s m devoreze dup moarte, dar eu te ntreb cu deplin umilin: de unde au aprut aceste biete spirite condamnate s cltoreasc cu n mijloace de transport, s ndure drama attor viei incomode ntru purificare? Dup lungimea pedepsei date, 4800 de rencarnri pare o culp incomensurabil! De unde i concluzia c startul lor nu cred s fi fost luat din Masa Marelui Spirit imaculat. Ce vrei s insinuezi, putreziciune n devenire? 12

 C pe lng Masa Sfnt a Spiritului Universal Tat mai exist cel puin una de natur contrar, adic rea, cu defecte de concepie moral. Gloab trupeasc condamnat s m treci Rubiconul, crede i nu cerceta! i cheam pe mritul Krna s te lumineze! Te-ai studiat bine, majestate? Nu cumva ai pe... cum s-i spun, pe pielea spiritului, vreo pat pmnteasc? Una care s te deosebeasc de alte spirite rmase acolo, sus, albe ca zpada? Pcatul vostru, trupuri nenorocite, este c ntrebai! Slbiciunea aceasta v-a i adus pe pmnt, curiozitatea, ntrebrile iscoditoare. Dar pe tine, regino, cine te-a adus? Tu, trup din Trupul Spiritului Universal! Nu i se pare c avem pedepse identice? Cel puin eu, ca om, am fptuit un incest fortuit. Ce s faci, dac Eva era singura femeie pe acolo i, din pcate, sora mea dup tat! Ai trit cumva, cndva, vreo experien regretabil? Bnuiesc ce urmreti. S m atragi ntr-o curs plin de silogisme. Ei afl, ispititorule, c am parcurs etapele multor rencarnri n zborul meu pe acest trm i nu m voi lsa sedus de floricelele colii din Atena. Eu tiu un singur lucru: sunt prticic din Krna. Alte ntrebri nu-mi pun i nu-mi mai pune nici tu! i eu ce sunt? Cal de povar? Bun de purtat n crc spirite ce-i ateapt mntuirea i dup aceea, cu mine, sapa i lopata? Dar e nedrept, majestate, e de-a dreptul revolttor. Suport o injustiie strigtoare la cer! S-au mai auzit asemenea pretenii. Au fost cotate blasfemii! Da, pentru c exist o dictatur a moralitilor, greu de nfruntat, tot aa cum se cere o supunere oarb fa de Krna al tu, regino! 13

 Trupule, rmi la condiia ta de om! Nu judeca Nemuritorul! Fiind efemer, i produsul minii tale este ubred. N-ai vzut? Acum o or ai ncercat s te desprinzi de Terra, doar civa metri, nu pn la cer i ai rmas lipit pmntului i golit de vlag. Pan de motor, alte! Pan de cunoatere de sine, lutule! i puseu de cutezan! Vrei s nfruni pe Atotputernicul, tu, un fir de nimic? Un fir de nimic care gndete, majestate, deocamdat! Tu gndeti, nemernicie? Eu gndesc pentru tine! O fi, dar mie mi este foame. Spiritele nu cunosc aceast senzaie catastrofal din care se desprind toate relele numite de Budha dorine. De aceea, n afara pcatului originar, tii, slbiciunea aceea erotic, eu nu-mi mai recunosc nici o vin. Substan organic mbibat cu ap, ca un burete de baie, a nu-i recunoate pcatele este o practic curent printre pctoi! Dac foamea este un pcat, acesta aparine proiectantului i trebuie s recunoti, alte, c este un defect greu de remediat. Ar fi nevoie de o minune, care nu s-a mai fcut nc din vremurile biblice. S ploaie cu man cereasc! Slug proletar, ndrzneti s arunci vina de a-i fi foame n atelierul Domnului? Pi tocmai asta i-i pedeapsa, obsedat sexual. Cine te-a pus s muti din merele Evei, dei Domnul te avertizase c vei plti scump gustarea asta aparte, rezervat numai... Alte! Dac i continui ideea, nu mai pupi mpria cerurilor n vecii vecilor, amin! i ridici nomenclatura cereasc n cap! Basta c la urmtoarea 14

rencarnare locuina ta va fi un liliac condamnat s stea agat de cupola unei peteri, cu capul n jos, o via ntreag! Pcatul cad asupra ta, profanator de cele sfinte, pentru c m provoci la discuii neprincipiale. Serenisima, un osndit la via, la cunoaterea sfritului su tragic, nu cred c mai are obligaia s recunoasc vreun principiu! E dreptul lui, ca ultim dorin, s nege tot. Gunoiule! Voi face tot ce trebuie pentru a scpa de tine. mi compromii drumul spre nalturi. Ai nceput s gndeti n locul meu, s-mi dublezi personalitatea n una bun i una rea! Majestate, dac i-am devenit incomod i vrei s m prseti, lsndu-m de izbelite viermilor, c de, trebuie s triasc i ei cu spiritele lor n tranzit prin cimitire, f-mi plcerea acum, la desprire, c doar am contribuit i eu cu ceva la voiajul tu transcendental i arat-mi-te la nfiare n toat splendoarea ta regal. Nu-mi cere imposibilul! Sunt spirit, sunt antimaterie. Imagineaz-i tu ce vrei! Gndete-te la Eva! Eva era goal, majestate! i dup nclcarea poruncii aceleia cu cunoaterea, nu mai ascundea nici un mister. Pe cnd nlimea voastr... concubina mea sacr de o via, pleci necunoscut... i satisfcut. Cu misiunea acestei poriuni de ciclu ndeplinit. Las n urm un om care moare cu misterul vieii pe buze. Eu am fost acela! Adio! Spre sear, cnd lumea se retrsese de pe plaj, iganii care adunau gunoaiele n saci de plastic au descoperit un trup, nc nebronzat, care nu mai dorea s se ntoarc n camera lui de la hotel. Regina, care-l nsufleise pn atunci, plecase. Pe undeva, prin celulele creierului su n rcire, mai persista regretul c nu 15

crezuse n rencarnare. Acum ar alerga cu Krtadyti de mn pe nisipul cald i peste sclipirile acelea diamantine n micare pe creasta valurilor, reflectate de o lun plin ieit din apa mrii, prea trziu ca s-l mai nsufleeasc cu misterul ei divin.

16

NEMURITORII?

Felicia Caraiman puse penelul pe marginea evaletului i i ndrept bustul plinu spre nalturile seduciei. Se simea extenuat i golit de orice inspiraie. Ajunsese din nou la bariera aceea de nenvins, de netrecut. Desenul, culorile exprimau doar ce tia, ce reuise s afle n cei treizeci de ani de existen terestr. Necunoscutul continua s rmn n cochilia sacr a misterului. Se prbui pe canapeaua din atelier acoperit cu o cerg maramurean i nchise ochii. Sub pleoape i se fcu lumin i zidul acela fr de margini, cu o poart de aram coclit de lucrarea timpului, scufundat ntr-o cea glbuie, i apru din nou. De doi ani de zile aceeai imagine i tulbura linitea de cte ori pleoapele ei subiri i arcuite i cdeau peste albstrimea ochilor. Gndurile i deveneau atunci dureroase. S fi fost un semnal de Dincolo, un ndemn la transpunerea acestei imagini-comar pe pnz? Dar un zid, la urma urmei, ce putea s sugereze? Locul unde se sfrete ceva, acest capt putnd fi un hotar de pmnt sau de via! Nu? Pn nu va afla cum arat lumea sau nelumea din spatele acestei zidiri opace, mna ei nu o va reproduce! Gndea c necunoscutul ar putea fi sensibil 17

la o provocare lumeasc i ntr-un moment de ambiie olimpic i-ar arta nfiarea! Felicia refuza instinctual s rmn la suprafaa lucrurilor. ncercase o variant pe pnza din faa ei, dar desenul nu exprima dect o neputin tern. Cuta himere? Ei bine, da! Cuta himere. Dac ele exist, de ce s nu le caute? Cine o oprea? Atunci, pentru ce ne-a mai fost dat gndirea? Deschise ochii. Nu mai suporta proiecia zidului acela terorizant, neclintirea i sfidarea lui. Avea nevoie de un rgaz pentru splarea retinei, de un mic divertisment. ntinse mna ei subire, delicat i alb, cu degete fine, mai curnd de pianist dect de pictori i apuc de pe msua de lng canapea ziarul cumprat dimineaa. l rsfoia ca pe un detector al vieii de toate zilele din cetate. Lumea se zbtea n cloaca ei ngrdit de un orizont impus de cineva mai presus dect ea, hruind-o i mucnd-o ca pe o biat cprioar czut n aceeai groap-capcan cu dumanul ei lupul. Viaa devenise un poligon experimental n care se trgea la ntmplare. n spatele intelor ochite i perforate se gseau alte particule i dup primul cer nstelat, vizibil cu ochiul liber, se conturau alte ceruri pe ecranele telescoapelor electronice. Imensitatea spaial zdrobea i nsingura fiina uman mirat i plpnd. ipetele ei disperate nlcrimau rubrica Matrimoniale, dar cteodat o fceau i amuzant. n spatele cuvintelor se ghiceau mistere blonde sau brunete, apa nenceput, trupul necunoscut, cu cldura lui miraculoas izvort din arderi cosmice aprinse cndva, cu milioane de ani n urm, lsat motenire celor vii de ctre cei mori, trecut de la unii la alii prin tunelul timpului, ducnd cu dnsa un mesaj nedescifrat nc. 18

Contorul cerebral prin care i se strecura uvoiul gndurilor murmura din nou. Depise punctul mort. Efectele amuzamentelor ce le gsea n fiecare anun! Ilaritatea lor, strigtele vnztorilor de iluzii n talciocul omenesc o revigoraser. Mereu gsea o cale de evadare din angoas! Numai Dincolo, Dincolo, dup poarta de aram, prea nalt ca s sar peste ea, prea opac pentru a o ptrunde cu privirile, eul ei nsetat de nemurire i cunoatere nu-i ajungea! Starea aceea de vibraie steril o coplei din nou. i chem acas privirile pierdute n gol i le alunec alb n josul rubricii speranelor. Cine tie? ipete rguite ale cocoului de munte n clduri, de rute rtcite prin ppuriul blilor slbatice, ndemnuri mascate ale negutorilor de tarab, dimensiuni corporale, culori de ochi, etalarea pasiunilor ce ne in de urt, zorzoane adiacente crnii bntuit de vreri i deodat, ce o fi mai nsemnnd i gluma aceasta tiprit cu aldine, n chenar, la suprapre: Domn singur, nemuritor, liber profesionist, privatizat, fr alte obligaii, atent la lume, scormonitor, imprevizibil i extrem de trist, auto Mercedes, vil cu poart de aram, caut nger sau demon nemuritoare, supl i ncnttoare, rbdtoare la pedepsele vieii i nelegtoare, pentru prietenie, ispire sau venic damnare, sufletul meu pendulnd ntre dou lumi neconciliabile i pentru a m nsoi n deflorarea timpului i a misterului ce-l deine (la nceput), apoi partener la venicie. Telefon 777.777, n al aptelea cer, col cu Eternitatea. Felicia se ridic brusc din poziia ei de odalisc, poznd n pielea goal, rmnnd apoi blocat n form de scaun pe marginea divanului de culoare mov. Se 19

terse la ochi i reciti anunul cu maxim concentrare asupra fiecrui cuvnt, apoi czu ntr-o meditaie efervescent, stimulat de ineditul textului lecturat. ntr-o lume n deriv se putea scrie orice, dar la aceast tejghea matrimonial glumele nu ar putea fi interpretate dect ca atare i nu s-ar gsi nici o nebun s le dea curs i crezare. Era posibil i o eroare de tipar. Ce cuvnt putea fi n realitate n locul celui eronat tiprit? n locul lui nemuritor? Nemritor? Cam arhaic i cam neconvingtor! Dac nu mrie la pedepsele vieii, atunci de ce mai caut o femeie? S i le uureze? O femeie nemritoare? Omul acesta i dorea imposibilul! Nu, nu credea ntr-o greeal de tipar. Anunul ascundea o stare dubioas ntr-o metafor S.F. Nemuritori au fost doar Ziudsuddu i Ut-Napistim din legenda Potopului, doi regi evocai de Ghilgame, prin mileniul III .e.n. Zeii i sftuiser s construiasc corbii ncptoare pentru a salva smna vieii de la nec. i drept rsplat, dup potop, pentru serviciile lor de salvamar, i-au nlat la cer. n felul acesta, promisiunea zeilor nu a mai putut fi probat. Dac i lsau pe pmnt, i vedeam i noi pltind bilet de intrare la vreun muzeu. Sau, poate, anunul acesta ciudat aparine unuia dintre ei? Dei, prin esena sa cameleonic, materia nu a atins niciodat starea de stabilitate nemuritoare! S fi srit acest domn n lumea misterioas de Dincolo de zidul ce i se arta obsesiv, sub pleoape, de civa ani? Fr a reui s afle ce se ascunde n spatele lui?! Ipoteza o nsuflei subit. Trebuia s ntlneasc acest brbat neaprat! Venind de Dincolo, el o va scpa de calvarul zidului obsedant, i va releva misterul din spatele lui i cnd va fi s moar, va lsa omenirii o galerie de tablouri cu scene din Paradis sau din Infern, scene adevrate, veridice, nu danteti, ci scene povestite 20

de un martor ocular. Atta doar! i nemurirea i-ar fi asigurat! Poate Dumnezeu, dac exist, i scose n fa anunul acesta bizar pentru a o elibera odat de un travaliu devenit calvar, obsesie i comar, de o cutare epuizant i infructuoas. Se ridic de pe canapea, trupul i devenise mai uor, mai imaterial, ansa de a se elibera de starea aceea stresant i confuz o spiritualizase pn ntr-att, nct drumul parcurs pn la telefon deja nu mai coninea elemente pmnteti, consisten dur, form, gravitate. Plutea parc pe deasupra zidului acela ezoteric. Discul aparatului se roti de ase ori, ncepnd din dreptul cifrei 7. i rspunse o voce stranie, reverberant, astral, sigur neteluric. Nici nu mai ncerc s-i asigure autenticitatea numrului format. Era el, nemuritorul. Inima-i porni la galop spre zidul-mister, lsnd-o singur cu necunoscutul. Glasul i pierise, iar pauza necesar formulrii unei interogaii sau recomandri i se pru egal cu timpul traversrii spaiului dintre dou planete. Trebuia s-i revin i s-i vorbeasc ca o nemuritoare a-toatetiitoare, s-l uimeasc cu primele cuvinte: - La telefon Ziudsuddu? spuse ea, ca i cum ar fi ntrebat dac acolo, la captul firului, se afl serviciul de informaii matrimoniale. - Nu! A murit acum trei sute de ani, pentru c s-a nsoit cu o muritoare. Aici e Ut-Nepistim. Cu cine am surpriza? - n legtur cu anunul din ziar... - Da, i ndeplineti toate condiiile, inclusiv aceea de nemuritoare? - De nemuritoare... nu, dar m poi ajuta s devin...! Ar fi de ajuns s-mi povesteti cum e Dincolo de zid i voi rmne demn alturi de tine... - Doamn... doamn, nu? 21

- Doamn! Dar liber... Felicia Caraiman! - Sincer s fiu, nu speram s-mi telefoneze cineva, anunul meu putnd fi interpretat ca o glum sau ca o dorin imposibil de atins. Cum de ai cutezat? - E ceva specific femeiesc... - i ce sperai de la mine? - O scurt ntrevedere. Anunul pare bizar... - Fixai dumneavoastr un loc anume? - Da, lng Mitropolie, chiar la intrare. - Nuu, acolo nici ntr-un caz! - Ai vreun conflict cu Dumnezeu? - Eu, nu! El, n schimb, m consider un concurent potenial... - Atunci fixai dv. un loc mai ferit de invidioi. - A prefera lng Bolta Rece. - Acolo unde se nclzesc spiritele? - i se prsesc... Cteva dintre ele au i intrat n Pantheon. - Nimic mpotriv! Se aprob. - Semne de recunoatere? - Eu voi purta agat de umrul stng o poet din piele de arpe (care dup isprava cu seducerea Evei, a rmas i el nemuritor). - Eu voi purta sub bra o carte mare ct un hronic, legat n piele nemuritoare... Mi-am permis s iau o bucat din spatele lui Ziudsuddu, dac tot a fost deposedat de zile i s leg cu ea Infernul lui Dante. E o piele de culoarea timpului pierdut. - Sper s nu ne confundm cu altcineva! mai spuse Felicia. - Atunci s stabilim o parol pentru evitarea oricrei nenelegeri. Eu voi ntreba pe persoana presupus: - Nemuritoarea? Iar ea, dac eti tu, mi va rspunde: - Nemuritorul? 22

- i dup aceea, dac vom reui s ne descoperim? - Ne vom proba nemurirea! - Vai, mor de curiozitate! - Nu e lucrul cel mai ru, dar unii au murit cu adevrat. Pcatul lui Adam se transmite acum genetic. Dac el nu ar fi fost curios, rmnea nemuritor! - Nemuritor, dar singur... - O avea pe Eva! - Era ca i cum nu ar fi avut-o, dac ar fi respectat imperativele Tatlui. - Problema e mult mai complex i mai controversat. Ne-ar trebui ceva timp pentru a o aborda n profunzime. Dar mai nti s ne ntlnim. - M-am i gndit cu ce s m mbrac. Acum pomii pasteleaz strzile cu frunze galbene. Nu suport moartea naturii. M cuprinde anxietatea i-mi amintete de moartea mea... - Dac o atepi, nu are nici un rost s ne mai ntlnim. Eu caut o nemuritoare! - Atunci mi voi pune un mantou verde. La revedere! Am plecat spre tine. Dac eti ceea ce pretinzi, nemurirea mi-i asigurat. - Alo! mai ncerc nemuritorul s continue dialogul, dar linia telefonic suna ocupat. Femeia aceea o blocase i probabil n momentul acesta i punea pe dnsa o fust strmt, ciorapi subiri, franuzeti, pentru nnobilarea piciorului, nu pentru cldur i se parfumeaz, adagio indispensabil seduciei. Felicia l zri de la distan, Nemuritorul fiind cu un cap mai nalt dect restul oamenilor ce-l intersectau. Sub bra inea ntr-adevr un hronic uria, cu cotorul i marginile aurite, un incunabulum, probabil. Dar ce o lovi relevant, chiar din momentul descoperirii lui, fu faa lui 23

masiv traversat de o musta fuioroas, ct o felie de harbuz turcesc, de culoare neagr (dac nu o fi fost cnit) i apoi brbia lat i despicat, atrnat seme sub un maxilar ce inspira tenacitate, siguran n folosire i durabilitate. Erau semne de nemurire, dac inem seama c dezintegrarea omului ncepe de la dini. Privirile candidatei la nemurire urcar apoi, pe msur ce se apropia, de-a lungul unui nas-stnc, cu doi versani i nrile ascunse. n sfrit, la un pas n faa lui, ochii Feliciei i cutar pe ai Nemuritorului i ddu de dou lacuri fr fund, n care vulcani nestini tulburau apele cu irizri ciudate i, din cnd n cnd, mai aruncau nspre n afar jerbe de lav incandescent nsoit de pietroaie. i feri privirile instinctiv, aa cum te fereti din traiectoria unui pumn de pugilist ce-i caut figura, dup care i poposi lumina ochilor, puin speriai, pe o frunte lat, ca o platform de aterizare, flancat spre tmple, n chip curios, de cte un nodul ascuns cumva sub epiderma de un msliniu-rocat. Prul negru, de catran (vopsit, poate, cu pigmeni de hidrocarburi luate din cazanele Infernului), czut n pri pn pe umeri, un pr srmos, de grosimea firelor din coada unui cal, pr mai mult animalic dect omenesc, adugate la toate celelalte vzute dintr-o ochire, i suger Feliciei ideea czut ca un fulger c se afl chiar n faa unui diavol. i dac versiunea se dovedea adevrat, cu siguran tipul era nemuritor. Nu minise! Diavol? Ei bine, fie! M voi nsoi i cu dnsul, dac altfel nu se poate afla ce-i dup zidul acela nenorocit! i el o zrise de departe notnd prin uvoiul viu de oameni grbii, ce vlureau spre dnsul. Se apropia ca o pat verde, ce apare i dispare n dosul crengilor umane, btute de vntul ce aduce toamna. Trupu-i nc necunoscut se afla scufundat ntr-un mantou bogat n 24

falduri, menite s tearg orice form feminin. i totui, prin estura de culoarea lunii mai, iradia o aur aproape vizibil, ce-i contura doar mental periferiile trupului. Detaliile nu i le depista dect intuitiv i cu att mai spectaculos acest proces de cunoatere a celei mai mari minuni pmnteti. tia ca un biolog secretele crnii, pn la structura intim a celulelor, dar efluviul acela de mister emanat la unele femei din intimiti insondabile nui stabilise niciodat izvorul. Mecanismul de plutire, ca un parfum de regina nopii, ce umple camerele cu ferestrele deschise seara, i de penetraie n fibrele nenumite ale simirii brbteti rmnea un mister, un ce imaterial, de natur transcendental. Fascinaia feminin, ca un tentacul ce te cuprinde de mijloc i te trage spre locul pe unde se ptrunde dincolo de coninut i contient, ntr-o stare plin de imagini rscolitoare, ce se deruleaz, aproape aievea, n oglinzile nevzute ale trupului agresat erotic, constituia o prob gndea Nemuritorul a existenei unei energii-farmec transmis din generaie n generaie, peste efemeritatea crnii aprut nu se tie de unde i disprut, rnd pe rnd, n aceeai direcie necunoscut. Aceast seducie irumpt nu din trupul femeii, ci din formele ei, era, probabil, o energie aparte, nemuritoare, superioar scheletului material al lumii, schelet ndemnat la creaie tocmai de ctre acest flux misterios ascuns n dinamica nudului carnal, dar mai presus dect proteinele, lipidele i glucidele din care se compune. S se sprijine pe acest eafod enigmatic i peren ntreaga continuitate omeneasc? La lecia aceasta lipsise, ceea ce avea s-i fie fatal. n sfrit, timpul din antractul ntlnirii se consum aa cum i este lui tristul obicei i cei doi geologi-antropologi pui n permanen pe studiul pietrei filozofale de pe potecile necunoscutului se trezir fa n 25

fa, nu la sfritul unui proiect, ci la nceputul unei lungi cltorii cu destinaie incert. arpele atrna de umrul stng al femeii, btndu-i oldul, se pare arcuit ca o ogiv, cu pielea sa moart i tbcit ce-i mai rmsese dup transferul ntregii sale puteri de seducie Evei biblice, cap de serie. Nemuritorul i privi geanta din pielea reptilei brfit de oameni timp de mai multe milenii i-i trecu prin minte ideea c hominidul ar putea deveni nemuritor dac s-ar lsa jupuit de piele, aceasta coninnd un mare numr de receptori, prin care mucenicul ar putea continua s comunice cu lumea nconjurtoare. Se mai gndi apoi la sfinii prini care au acceptat de voie de nevoie tortura ucigtoare a jupuirii i n final au intrat n calendarul nemuritor, desigur cu numele. Problema este: ce s-a ales cu corpul? Va mai medita, pentru c deja femeia l abordase frontal i-l ntreba: - Tu eti Nemuritorul? - Tu eti Nemuritoarea? - i-am spus i la telefon, n curs de devenire... Tu ns ai putea s m desvreti, dac eti ntradevr ceea ce pretinzi. - Suntem oare ntotdeauna ceea ce ne credem? - tiu doar c avem nevoie de aceast credin, chiar dac este zidit pe un fundament fals. Lipsa ei ar fi egal cu lipsa gravitaiei ce ne ine n via pe pmnt. - Da, se pare c ne-am recunoscut. Noi suntem cei de la telefon. Pori i poeta aceea din piele de arpe. Apropo! De ce i-ai ales tocmai un asemenea obiect cu trimiteri interogative la o scen din vremuri imemorabile? - Unii poart cu ei un cristal cu puteri miraculoase, se spune. Eu port o piele de arpe. Simt c m protejeaz i m face mai neleapt. 26

- A mai fcut strmoul acestei reptile pe cineva, cndva, neleapt i femeia a simit subit c-i lipsete ceva... - Este i explicaia pentru care am venit la aceast ntlnire... - Eva! Nu, nu doresc s-mi pierd nemurirea i nici s rmn cu mrul n gt! - Nu m cheam aa. D-mi voie! i-i ntinse mna ei dreapt cu unghii roii, sngerii: Felicia Caraiman! - Deci a sosit momentul s ne cunoatem. Numele meu este Andromeda Necunoscutul. - Ciudat! Vii din galaxia aceea ndeprtat? - Aa mi s-a spus, dup ce v-am nvat limba. - Ai reuit s evadezi dintr-un spaiu, de noi pmntenii, doar nvat i niciodat atins? - Hm, spaiul este ca o capcan. Nu se poate evada din curtea lui. Cel mult te poi ghemui la un col sau altul al acestei cuti n care oricelul intr dup cacaval. Andromeda ar fi dorit s continue ideea, dar se opri cnd descoperi mai bine capul Feliciei, singura component a trupului ei mignion ce se deconspira de sub faldurile largi ale mantoului verde. Avea un pr blondaurifer, ce-i cdea lins pe lng tmple i ceaf, pn pe umeri, pentru a-i nla apoi vrfurile spre locul de pornire. Acest gen de coafur i ddea o nfiare serafic. Dac arat ca un nger, gndi Andromeda, s-ar putea s candideze la nemurire! - Spuneai, totui, la telefon c te numeti UtNepistim?! - Ut-Nepistim i sunt. Oamenii nu au avut de unde ti acest amnunt i mi-au zis Andromeda. 27

O sumar cunoatere i recunoatere se consumase. O tcere ns plin de ntrebri plutea n jurul lor sau ei pluteau n ea. - Incunabulum ce-l ii sub bra e semnul Nemuritorului? sparse Felicia pelicula antifonic i emoional ce se interpunea ntre ei, mpiedecndu-i s se cunoasc. - Nu. E nsui obiectul Nemuririi. E poarta prin care se intr n Eternitate. - Doamne, de cnd m terorizeaz aceast poart de aram, de cnd o visez i de cnd ncerc zadarnic s o trag ntr-o parte pentru a vedea ce se ascunde n spatele ei! Pentru a o descoperi acum sub braul tu! i-am spus i la telefon, cumva, fr s cunosc ce comoar deii. Elibereaz-m de acest comar, ajut-m s termin un tablou la care lucrez de cinci ani de zile i te voi plasa n spaiul acela misterios lsat n zid de ctre poarta larg deschis de tine. Voi deveni nemuritoare i atunci a putea s m altur ie, fr s-i mai fie team c ai putea mprti soarta lui Ziudsuddu, nsoit cu o femeie muritoare! - Felicia, Felix romanizat, mi promii o dupamiaz interesant, dar s mergem ntr-un loc ferit. Vezi ce-i n jurul nostru! Lumea-i ca o viitur. Dac nu te dai la o parte din faa valului ei amenintor, te cuprinde i te mpinge de-a rostogolul spre strfunduri, te sufoc i te termin. S fugim, s ne retragem undeva mai sus, de unde s privim furia apelor! - Dar mai ales spaiul unde ajung i se potolesc! completeaz ideea candidata la nemurire, nerbdtoare s canalizeze discuia spre pata aceea neagr de dincolo de zid, pe care ar putea s o lumineze cu ajutorul acestei fiine matusalemice i nu numai att. 28

- Felix! Locul unde se potolete lumea, paradoxal, nu admite prezena omului viu. n aceast zon opac, cunoaterea ne cere sacrificiul suprem. Cnd Adam a pctuit, ncercnd s-i afle viitorul, Dumnezeu l-a sacrificat, condamnndu-l la moarte ca pe un cine! - Exist, deci, o zon mprejmuit cu srm ghimpat, unde are acces numai cel ce a creat-o. Atunci tu eti nemuritor, fiindc nu ncerci s ptrunzi n acest teritoriu? Sincer s fiu, nu m-ar interesa nici pe mine, dac nu a fi obligat s ajung acolo... Iar dac e vorba s descopr starea omului de dup moarte, trgndu-mi un glonte n cap, prefer s renun la cutare i s te descos pe tine. Te invit n camera de tortur a acestei ntrebri fundamentale i, presimt, nemuritoare, dac nici tu... - mi plac ntrebrile terorizante. Fac parte din profesia mea... S oprim un taxi. Traseul i punctul terminus l vei spune tu oferului. ntotdeauna am acordat prioritate doamnelor. - Ai avut ocazii multe s-i manifeti politeea? - Mai transparent, te rog! - Alte femei n viaa ta? - Una. - i? - Am acceptat s spun da cu o condiie: n dialogurile purtate cu mine sau cu alte persoane s nu abordeze niciodat urmtoarele teme: despre vreme, copii, menaj, mod i fluctuaia preurilor. - i? - A murit asfixiat de emanaia acestor cuvinte ferecate ntr-nsa... Dar s oprim un taxi, un ofer... - Sper s nu fie unul din oferii Iadului! 29

Andromeda se prefcu a nu fi auzit temerea Feliciei, simulnd o preocupare asidu pentru descoperirea unei maini de pia liber, care apru din senin i se opri la bordur, fr ca femeia s o fi vzut venind de undeva. O dat instalai pe locurile din spate, Felicia strecur oferului o direcie incert: Mergi deocamdat nainte! Omul de la volan, cu o ceaf tot aa de lat precum a omului nemuritor de lng dnsa, nu-i rspunse, prnd a cunoate exact traseul ce o interesa, ceea ce se i adeveri, maina oprind dup cinci minute la o poart din fier forjat, lng cldirea Academiei. Ea o lu nainte pe o alee ngust, cimentat, n timp ce Andromeda o urma ndeaproape, fr s fi lsat impresia i timpul necesar achitrii cursei. De altfel, cnd Felicia ntoarse capul, n dreptul porii nu mai era nici o main. Plecase fr cel mai mic zgomot, aa cum venise. Nemuritorul fu introdus direct n atelier, amenajat i ca un salon de primire. l invit ntr-un fotoliu, strjuit de o msu sculptat, pe care Andromeda i aez incunabulul. Felicia i scoase mantoul acela verde i pmnteana cobor din imaginaia nsoitorului ei n forma sa natural. O bluzi galben incapabil s mai ascund ceva din bustul cioplit de vreun artist cu viziuni divine asupra perfeciunii i nu nscut de o mam incapabil s nfrunte jocurile nefaste ale naturii, i descoperea fr menajamente tot ce Phidias pusese n nudurile sale, asigurndu-le nemurirea pn n zilele noastre i dincolo de ele. Restul vestimentaiei, de asemenea, nu-i mai asigura nici o protecie, deconspirndu-i toate avanposturile de unde se trage n brbai cu gloane fermecate i alte arme de inspiraie diabolic. - n timp ce filtrul de cafea ne va procura un reconfortant, eu voi intra direct n subiectul ce m-a 30

nctuat ireconciliabil arunc Felicia o perdea de protecie peste uimirea musafirului sedus vizibil de formele ei carnale (a cror putere de penetraie le-o cunotea foarte bine), tocmai pentru a-l deconecta de la firul nevzut ce se esea sub fruntea sa masiv, ca o pnz de pianjen ce aga musculia. Mai ales c, de data aceasta, victima se dovedea incomparabil mai puternic dect estorul de capcane, pe la coluri de icoane! - Sunt numai ochi i... numai ochi! - Tocmai! S depim starea aceasta inexplicabil nsctoare de himere, ce nete din formele unui trup i dac vrei s vorbim chiar despre ele... Am o galerie ntreag. Vino, te rog! Iat nudul acesta de femeie pe fundalul nesfritului sugerat de valurile blnde ale unei mri ce alunec dup orizont. - Dac mi-i ngduit o indiscreie! Este un autoportret? nc nu-mi rspunde! Dac da, i nfiarea personajului mi ntrete convingerea, i-ai asigurat nemurirea!... - Vezi, Andromeda, ce-mi scap mie este tocmai forma personajului n micare. Cel de pe pnz poate cunoate o oarecare nemurire, dar modelul lui? Viul lui? Se va topi ca orice form muritoare. Dincolo de acest adevr implacabil ncepe misterul. Ce tii despre el? i fr a mai atepta un rspuns, puin probabil lmuritor, invit musafirul nemuritor, printr-o micare de cap, n faa evaletului. O pnz de aproximativ un metru pe 60 cm. reprezenta, ntr-un gri nedefinit, un zid a crei margine de sus depea limita tabloului, ca de altfel i lungimea sa. Doar piatra din el, cioplit n forme ciudate (de capete de om, de psri i animale, insecte i microorganisme, frunze i trunchiuri de copac), sugera ideea de zid i mai ales poarta ornat cu arabescuri 31

armii i ncuiat cu un lact enorm, ca un semn de ntrebare spnzurat de ntuneric. - Imaginea aceasta, Andromeda, nu m slbete zi i noapte! Poi tu sparge lactul i s ptrundem Dincolo? Mi-ai drui linitea. Dup aceea, ntmple-se orice! - Dup cte observ, opti Nemuritorul, zidul este cldit din fiine pietrificate... - Este tot ce a mai rmas din ele pe pmnt, simbolul formei lor. Viaa dintr-nsele, unde s-a scurs, Nemuritorule? - De ce m ntrebi, dac nu am murit nc? Dac nu am fost acolo? - Ai fi vrut s ntreb un mort? Doar tii c ei nu vorbesc, c nu trdeaz nimic din ceea ce afl! Stau acolo, n spatele zidului i ne chinuiesc cu misterul lor! Vreau s tiu ce se va alege din forma mea omeneasc, dup ce voi nchide ochii! i vreau s tiu nainte de a-i nchide! - Forma ta omeneasc, Felix? Forma ta divin! - Vorbeti ca un om, Andromeda! Probabil forma mea este de vin! Mi-ai putea-o conserva? - i-ai decupat-o deja. Uite-o n tabloul de dincolo... - Aceea e deshidratat, Nemuritorule! Nensufleit! - Felix! Omul este un extras al Universului, un exponent al necunoscutului, devenit prin el cunoscut... i omul mai este i un pic de ap vie... - i cnd apa vie sau extrasul din Univers se dizolv ca un fulg de nea, ce mai rmne din sfnta lui imagine, din radicalul ei? Aa e c nimic? Aceasta s fie esena Universului, ascuns dup zidul necunoaterii, spaiu niciodat vizitat, niciodat atins? 32

- A putea s-i rspund ntr-o variant sentimental, dei mi se pare c nu pui mare pre pe aceast latur, recunosc, insuficient. Totui, iat-o! Murind, Moartea i-a pierdut aspectul ce ne umbrete gndurile o via ntreag! Nu mai are nici o putere asupra a ceea ce am fost. Obiectul ei de torturat a disprut. Omul ptrunde n inima infinitului i prin forma sa nedefinit se poate imagina orice. Odat scpat de lumea opac a materiei sau materia scpat de farul ei, gndirea, simirea ce ne mai doare capul? - Andromeda, nu m satisfaci! S ne ndeprtm puin de zid! Prevd o dezbatere prelungit. S ne aezm! Pe canapea, genunchii li se lipir de la sine, dialogul obligndu-i s stea fa n fa. Acum comunicau parc mai lesne. O stare de intimitate molecular, nc nemplinit, le stimula demonstraiile metafizice. - Eu a considera aceast stare organic drept o nviere, relu Andromeda cursul ideilor emise puin mai nainte. Aa cum naterea din smna vieii este o nviere, o apariie miraculoas n carne i oase! - Ai spus o apariie, Andromeda, nu o dispariie, ceea ce este cu totul altceva! (i totui, brbatul acesta deosebit i provoca o tahicardie suspect!). - Felix, dar e simplu! Cnd smna din plant cade n rn, avem de a face cu un sfrit, cu o dispariie vegetal, nu? i totui, n primvar, capsula plesnete i viaa reapare! - Din cadavrul nostru nu se mai desprinde nici o smn, Andromeda! Prin zidul de la marginea vieii nu ptrunde nimic! D-mi puin palma! Doamne, ce linii nefireti! M nfiori! - i tu pe mine!... 33

- Manifestrile necontrolate ale vieii... Poate tocmai aceste stri extazice ne declaneaz regretul dup dnsa... Nuu, nu sunt o smn de mac, ca s mai ncolesc... - n schimb, ari ca un fruct delicios... i Nemuritorul ntoarse podul palmei peste mna cu piele catifelat a Feliciei, reinndu-i-o delicat. Din acest moment, reaciile lor sufleteti se contopir dup principiul vaselor comunicante. Vocile le devenir mai sczute, mai conspirative, cu rezonane de vinovie, fr s fi pctuit nc. Gndurile s o fi luat naintea pcatului? - Andromeda! Te plasezi n sfera cunoscutului... Am sperat s m transpui Dincolo, dar fiind nemuritor, se pare c subiectul nu te intereseaz. S fi greit dnd curs chemrii tale? - Felix, mrturisesc, sunt puin sub influena vrajei ce eman din trupul tu. Nu mi s-a mai ntmplat! i a dori s rmi aa... Aceasta este nemurirea ta!... Te credeam o muritoare de rnd! Recunosc, m-am nelat. Ceea ce m-am ferit s-i spun la nceput a fost o ncercare sincer de a nu distruge frumuseea exterioar a vieii... Eti foarte frumoas! Ar merita s-mi calc consemnul... - Ce consemn? - Nu-i pot explica, nu am voie, dar voi ncerca s m apr perfornd aparenele i misterul ce-l degaj. - Este i dorina mea de-o via! - Poate e mai bine s renuni la aceast cercetare periculoas. - Atunci degeaba mi-a mai dat natura minte! - E mai bine s renuni, Felix, pentru c de priveti n tine, vei da de haosul patimilor dezlnuite sau al pasiunilor. Dac priveti n sus, te vei pierde ntr-un vid 34

nspimnttor i ngheat. Iat rezultatul cercetrii tiinifice: i spulber naiva poveste a facerii, te dezarmeaz de vemntul mincinos ce-i ine inimii de cald. E mai bine aa? - Vreau s tiu, dac poi nelege! Nu sunt o smn! Sunt om! - i nc ce om! Minile Nemuritorului i mngie prul, gtul, formele rotunde ale bustului. - Oh, Creatorule, de ce ne amgeti? optete brbatul aproape gemnd. - Sunt real, Andromeda, nu m amei cu sofisme! - Atunci, ce-i voi spune, nu cred s-i foloseasc la completarea tabloului cu zidul acela ciudat. Vrei s tii ce se afl Dincolo de Poart, da? Rspunsul este att de simplu, nct l poate pricepe i un copil de clasa a opta. Cu toii tim c trupul acesta sofisticat, un adevrat calculator performant, att de sofisticat nct, dac pui degetul, d-mi voie, te rog, las marginea tricoului slobod, aici sub snul acesta rupt din carnea fructului oprit, sub amprenta lsat de mine se afl cel puin 30 de denumiri ale esutului; s rezum, deci, ntreg acest ansamblu prevzut cu un miraculos sistem de autoreglare, autoaprare vd c mi-ai ndeprtat mna conine 90 la sut ap! - Cunosc! Numai c aceast ap este vie... - Un fel de viu care plutete ntr-un lighean cu ap. - Vrei s spui c dup Zid exist doar ap moart? - O clip, s-mi continui raionamentul! Cunoti principiul c apa ia ntotdeauna forma vasului. - Deci omul este o form! 35

- n cazul tu divin, sublim, dar totui o form plin cu ap. Dup moarte, aceast ap nu se pierde, doar tii! n natur nimic nu se pierde! - Ba da! Timpul... - Timpul nu-i natur! Este doar o noiune inventat de om. Reiau ideea: apa din cadavru nu se pierde, ci ia doar forma noului vas n care se scurge. Apoi intervin alte legi ale naturii pmnteti. Din cauza cldurii, vara, apa se transform n vapori. Probabil acestor noriori ce se nal din morminte, unii le-au zis suflete! Pornind de la aceast stare nou a fostei ape, adesea plou cu suflete! Trebuie doar s faci palma cu i s-i arunci picturile pe fa. Te nsufleete imediat i te spal de pmnt. Picturile ajung apoi la rdcina pomului, de unde urc n fruct. Alt vas, alt form pentru ap! Cine vorbete de moartea apei? - Andromeda, nu m mbta cu ap chioar! Dar forma, forma mea de alt dat? - Avem mai multe, foarte multe! O adevrat bogie de forme... A ta este minunat..., dar n perpetu devenire! Te poi opri o clip lng mine? M-ai sedus... Nu mi s-a mai ntmplat! Nu eti pmntean! - Cum poate fi o ap seductoare? Gndurile, dorinele tale, toate manifestrile ce in de personalitatea omului, ce sunt? - Ap de ploaie, Felicia, ap de ploaie! Dar o ap de ploaie nclzit la focul sacru, ce mi-a aprins o dorin interzis, ce mi-a dat foc! Te vreau pentru a m stinge... Apoi i voi spune ce se afl dup Zid. - Dac e nevoie de obscenitate pentru a ptrunde n transcendent, fie, m sacrific... Nu uita ns c te mpreunezi cu o muritoare... Oricum, nu m ateptam ca nemuritorii s mai aib asemenea chemri pmnteti. i credeam puri, imateriali... 36

- Sunt singurele ce-i mai in n form... Intrarea n nemurire se face prin travaliul creaiei... - Ce intenionezi s faci acum cu mine, se numete creaie? - i, dar i o cltorie dincolo de noi... Apele se amestec, se zbucium, fierb, pleac n alte sfere, scot sunete ciudate de fecundaie! Lumea e o fecundaie continu! - Andromeda, tu ai pe piept blan? Parc eti o pisic! - Semnele nemuririi, Felix! Petecul tu de creaie venic, nu este la fel mblnit? Dinspre poarta casei rsuna un claxon insistent, deranjant, ce le nsoi actul sexual pe toat durata lui. Fusese ceva necunoscut pn atunci de Felicia, un oc percutant, electrizant, o cltorie spectaculoas n ireal pn la marginea incontientului, de unde nu se mai ntoarse. Visa sau Andromeda i punea sutienul, dresurile, bluza aceea galben ce nnobila o form seductoare, pantofii, mantoul verde, geanta din piele de arpe pe umr. - Unde m duci? ntreb ea ca o somnambul. Doar suntem la marginea lumii... - Mergem la Zid, Felicia, s trecem Dincolo. N-ai vrut tu s tii ce se afl acolo? Hai! Curaj! - Stai s ncui ua! - Nu mai e nevoie... Dincolo toate uile sunt deschise i nu se fur nimic... La poart atepta aceeai main neagr, un model necunoscut, cu acelai ofer ce-i adusese la sosire i venit fr s-l cheme nimeni. Le deschise uile din spate, unde i mpinse pe amndoi cu gesturi practicate numai asupra captivilor. Portierele pocnir ca dou detunturi de puc. Felicia zri fruntea oferului. 37

Era asemntoare cu a omului de lng dnsa! Cu a omului? ncepea s se ndoiasc... dar era prea trziu! Motorul dudui scurt, ca un tunet i maina demar n for pe bulevardul Carol, la vale, cobornd cu o vitez cosmic. - Ai mil, stpne! spuse Andromeda ctre ofer. - Silenia! Ut-Napistim! Ai nclcat consemnul! Am la mine sentina... Vei muri chiar acum! i-a fost apreciat ncercarea ta de a ndeprta pe aceast muritoare de la credina n Dumnezeu, dar nu aveai voie s te amesteci cu fpturile lui! - Mea culpa, dar ea ce vin are s moar odat cu mine? - A vrut s cunoasc mai multe dect e dat omului s tie. Cutezana deranjeaz... Dar mai mult dect att, te-a ndemnat la pcat, exact aa cum a fcut-o Eva. Nu mai eti nemuritor! Maina infernal opri la stop. Respecta legile pmnteti? Nu avea voie s fac victime nevinovate? Ut-Napistim profit de rgaz i implor oferul: - Mcar scoate-m din form, stpne! O s m doar! - i pe oameni i doare. De asta se feresc ct pot i ateapt cu groaz sfritul! L-a ngrozit i pe Hristos, cnd l-au urcat pe crucea schingiuirilor, ca s-i bat cuiele. Printe, de ce m-ai prsit! a suspinat el dezndjduit, ca un muritor de rnd nspimntat. Ieea din form i forma nseamn tradiie genetic, mpcarea cu dnsa, singura cunoscut. N-o merii! I-ai compromis raiunea de a fi! i pentru cine? Pentru grmada asta de carne trectoare? - O grmad divin, stpne!... 38

- nc nu i-a trecut? Urmeaz-o atunci! Ha! O form divin din rn! Ha, ha, ha! Stopul i schimb brusc culoarea. Maina demar fulgertor i n preajma zidului ce mprejmuiete Golia, vir brusc la dreapta. - Zidul, zidul! strig disperat Felicia. - Nu te teme, Felix! Doar mi-ai cerut s-i art ce se afl dincolo de el! Un bubuit infernal zgudui ferestrele blocurilor din vecintate. Corpurile eterice ale celor doi ndrgostii la prima vedere intrar n curtea mnstirii. Privir n spate i descoperir Zidul. Era acelai ca pe partea cealalt. - Se pare c am ajuns! spuse Felix. Hei, e cineva pe aici? - Nuuu! - rsun ca un ecou o voce de undeva. - Andromeda! Arat-mi ce se afl aici, c nu vd nimic n afara zidului pe care-l tiu de Dincolo! - Picturile de ap n-au vzut niciodat, Felix! Iau doar forma vasului... - Dar vasul meu vedea, Andromeda! - Nu m cheam aa! Sunt Ut-Nepistim! - Ut-Nepistim, te implor! Mi-am dat viaa ca s aflu ce se ascunde dup Zid. F-m s vd! Vreau s-mi termin tabloul! - Ce se ascunde aici, a rmas Dincolo, Felix... i a fost att de sublim, nct mi-am sacrificat nemurirea pe o clip divin. Iart-mi slbiciunea, dar a meritat. Nemurirea nefertil devenise plictisitoare... Mai bine ap! Sau vapori... Fac parte din elementele de baz ale universului... - i vasul? Vasul, Ut-Napistim! - Pmntul, Felix, pmntul deocamdat... Apoi norii, cerul... Din ntmplare, am putea picura pe o nav spaial extraterestr... Gndete-te numai ce 39

perspectiv ni s-ar deschide! Zidul lumii, Felix, este mult mai departe, mult mai departe! - Atunci nseamn c am murit degeaba! - Nu cunosc nelesul acestor cuvinte... Probabil fac parte din limba celor aflai n afara Zidului mnstirii... Pregtete-te pentru sfnta evaporare! Drumul continu... Dar pn diminea, la rsritul soarelui, vom dormi pe covorul acesta de frunze galbene. i ele au fost dincolo de Zid! Sunt de-ale noastre...

40

TRENUL SPRE ETERNITATE

Primvara inundase livada i sub un mr nflorit, un om cu barb alb, ca un dumnezeu, inea n mn o foaie de hrtie, mngind-o n timp ce se adresa unui tnr: - Pe lumea aceasta, nepoate, se manifest o lume insurmontabil: totul, dar absolut totul, apare, triete mai mult sau mai puin i moare. Restul explicaiilor, speranelor, ideologiilor religioase i nereligioase sunt doar literatur, creaii ale minii omeneti, ct e vie i nspimntat de dispariia iminent. Iat n esen coninutul romanului meu, cel mai scurt roman, din trei cuvinte: natere, trecere, sfrit! - Unchiule, eu am citit undeva despre romane i mai scurte, cu paginile lsate albe... - Am auzit i eu, dar acestea sunt scrise de mori... - De mori nemuritori? - Ai! Toi morii sunt nemuritori!... - Pentru c i va nvia cndva Hristos? - Dimpotriv, nu vor nvia niciodat!

41

- Cred c e o confuzie la mijloc! Eu m refer la numele unor oameni rmai n memoria pmntului prin scrierile sau faptele lor. - Nu cred c-i mai nclzete cu ceva... - nseamn c i-au risipit energia inutil... - Nu, au trit satisfacia unei activiti morale. - Unchiule! Eu cunosc nite imorali pe deplin satisfcui de plcerea viciului. Nu vor gusta din nemurire, aa-i? - Nimeni nu-i mai consum nemurirea dup murire... pentru c moartea este o stare deosebit perceput numai de cei vii. - i cu eternitatea cum rmne? - Orice vietate va avea parte de ea, numai c poarta de intrare n durabil se numete Moarte... Piramidele au fost nlate inutil. Faraonii sunt mori! - Unchiule, pari prea categoric n a nega rolul speranei i chiar rostul vieii. Cine te-a ctrnit aa? - Natura! Batjocura ei! Nu am nici o consideraie pentru ea. tiu, nu-i o persoan, nu-i nici duh, ci doar un dat, ca i anorganicul suport al organicului, ca i dorina de maternitate suport al perpeturii speciei prin urmai, ca i moartea sfrit al unui ciclu naripat de gndire, pisc al carbonului programat s nasc viaa, acolo unde se poate tri. tiu, dar personal nu accept jocurile sinistre, nu accept restituirea darului, dac viaa este considerat un cadou... i cred n caracterul ei juridic de gratuitate; nimeni nu i-o cere, iar prinii nu pot fi considerai n culp! Ei sunt doar nite participani la un joc, ca nite pioni pe tabla de ah, ncruciai de o mn nevzut... Sigur, sunt revoltat, dei mi dau seama c este o revolt n genunchi, un strigt ctre surzi, o flfire amenintoare de pumni ctre orbi, un gest disperat al necatului linitit de ocean i rechini... 42

- Unchiule, m ndemni la sinucidere!... - Nu e nici o grab... O s ai tot timpul s faci baie n Eternitate, n nemurire, dup ce i parcurgi traiectoria. - Dar dumneata mi spuneai, cndva, c Nemurirea exist numai n dorina omului de a o confisca! - ntr-adevr, nu-i o stare fizic, ci spiritual, un fel de Eden dorit ca o femeie frumoas. Cu multe rugmini poi obine de la dnsa o promisiune, o mbriare la marginea timpului oprit pentru tine i a crei satisfacie, din nefericire, nu o mai poi gusta! - mi vine s-mi las studiile balt i s-mi petrec zilele aa cum ar fi ultimele, precum ne sftuia Horaiu. - Uor de spus, greu de realizat! Crezi c nu am ncercat i exerciiul acesta de Yoga? - i? - N-am vocaie! Nu m pot concentra! Munca, nevoile nsctoare de gnduri parazite bruiaz ideea ci trieti ultima zi. Ori aceast trire, aceast smulgere extaziastic din ghearele timpului, ar trebui s fie ca un ceremonial sacru, nsoit de fapte alese, satisfacii maxime, ca o beie pe fundalul unei dezamgiri. Nu, viaa nu-i ngduie zile de rememorare, zile de destindere i de culegere din pomul ei a ultimului fruct. Nu, ea l pstreaz pentru alii. De fapt, n realitate, nu-i dect un mulaj, o bucat de ghips colorat, agat pe o creang mult prea sus pentru a ajunge la el s-l culegi, de unde i imaginea fals c ar fi adevrat. Nu, nepoate, nu se poate petrece ziua, ca i cum ar fi ultima. Fiecare zi seamn leit cu celelalte. Le tiu pe de rost, chiar m plictisesc la un moment dat i nu mai in seam de ele! Le las s curg n legea lor i nu m mai preocup ideea c mine s-ar putea ntmpla s nu mai vin!... Ei i? 43

Acest mine nu ar fi fost exact ca cel de azi? Sau cel de ieri? Sau de alaltieri? Doamne, ce plictiseal! - Dac aa stau lucrurile, unchiule, adic toate zilele sunt la fel, iar noi suntem contieni c prezentul palpabil face parte din Eternitate i Eternitatea la rndul ei se compune, deci, din zile i nopi pe segmentul nostru de trire sau pe al altora, care o fi misterul ce ne determin s o dorim att de mult? Aceast tcut plictiseal ce cuprinde universul cunoscut i necunoscut? - S-i spun c i dorina este un dat? Un fel de ap ce se toarn la rdcina plantei! Un fel de roat autopropulsat! - Diabolic nlnuire! Un fel de roat autopropulsat! - Ca i Universul! - Ca i Eternitatea! - tii ceva, unchiule? Dac ziua de azi i cea de ieri i cea de mine fac trup comun cu Eternitatea, nseamn c noi consumm din esena ei, suntem una cu dnsa i nu vom rmne niciodat n afara ei! - Observ c te liniteti singur. Nu mai ai nevoie de sfaturile mele curative. De altfel, mai ai mult timp de meditaie n faa ta! Eti abia n anul doi de filozofie. n ce m privete, sunt ros de contradicii i oarecum derutat. ntr-adevr, himera aceasta de Eternitate aparine tuturor, dinaintea noastr, din timpul nostru i de dup noi, dar este ca un fluviu ce curge fr noi. Cltorim, e drept, n barca ei, dar la un moment dat ne rstoarn la doi metri sub pmnt i acolo rmnem. Chiar dac astzi respiri aerul Eternitii, nu nseamn c trebuie s te amgeti cu falsa idee de motenitor de drept al nemuririi!... - Nici sufletul nu poate spera? - Sufletul! Sufletul privete cerul prin ochii trupului, dar acest albastru ncnttor nu-i aparine. 44

Privelitea este gratuit, dar nu o poi lua cu tine!... Este a tuturor i a nimnui! Ca i Eternitatea! De banca lor aezat ntr-un decor att de floral se apropie o fat. Angela lui Popa Fntn. Pea lin peste iarba ncolit i fusta ei subire, primvratec, i se lipea cnd de o coaps, cnd de alta, deconspirndu-i formele carnale incitante, ce-i cobor pe amndoi din lumea speculaiilor filozofice pe pmntul rmas al dracului de ispititor. - Bun dimineaa! Tanti Eleonora este acas? ntreb neateptata musafir. - Da, Angela, este n spatele casei, la buctrie i rspunse btrnul. Mergi la dnsa! Tnrul student i abandon subit interlocutorul i se pierdu ntr-o contemplare asidu a fetei ce se ndeprta spre casa din fundul grdinii. Imaginea tinerei, provocator mbrcat, i se pru insuficient pentru dorinele sale de investigare i atunci, cu ajutorul micrilor de sub mbrcminte, realiz un fel de portret robot i o dezbrc. Mersul ei puin sltat i gndit, cu siguran, ca un mijloc de seducie, o desfcea parc n dou buci, iar misterul ei de neptruns o nvluia ca o aur nzestrat cu gravitaie. - Ce se ntmpl, nepoate? ntreab unchiul, dornic s reia firul divagaiilor metafizice. Te-a vizitat vreo ntrebare nou? - Dimpotriv, foarte veche... A cobort n mine o stare de alarm; nervii i-au scos capul prin epiderm i au cptat ochi, ca la melc. Contiina efemeritii omeneti a fost lovit de amnezie, moartea a nceput s mi se par ceva foarte ndeprtat pentru a m mai gndi la ea i o binecuvntat micare de forme dorsale pur i simplu m-a despmntenit! Ce-o fi asta, unchiule? 45

- Ce s fie? A trecut pe lng tine Eternitatea! Nu o lsa s-i scape! Fugi dup dnsa! Eleonora nu-i acas. Am minit eu. Hai, du-te! Eu am de lucru prin grdin. Dar i repet: n-o lsa s-i scape! E singurul mijloc de a prinde trenul nemuririi!... Ce te uii aa la mine? Oh, nu-i f probleme! i-l botez eu... - Dar parc spuneai c Nemurirea este un Eden, ca o femeie frumoas ce-i ofer o mbriare la marginea timpului tu, prea trziu ca s te mai bucuri de cldura ei. - Da, aa este, dar Angela, nume predestinat, este ca un nger vrjitor. Ea te poate trece dincolo de simire, pe nesimite. Atepi vreo nou luni i Eternitatea i-i asigurat...

46

AUTENTIC

Fa n fa, mam i fiu, desprii doar printr-o mas ncrcat cu gustri i pahare cu vin din recolta viei restituit de Revoluia din decembrie 89, ncearc amndoi, n tcere, s rein semnificaia acestei ntlniri solemne, ce se repet de civa ani buni, dar aniversarea srbtorit poposete foarte puin n contiina lor, att ct se fac urrile tradiionale, ct lichidul galbenuntdelemniu coboar n necunoscutul trupului i respiraia le este tiat pentru a lsa cale liber buturii. Apoi totul se estompeaz. Rmn prezeni pereii nali ai camerei, pnzele de pianjeni agate pe la coluri, crpturile din vruial lsate de ultimul cutremur i neastupate, din motive premeditate, muzica igneasc urlat din casetofonul vecinilor tuciurii. Cuprini de cldura vinului, trupurile li se uureaz, pacea pare s pluteasc peste dnii, agresiunea gndului c aceast ntlnire s-ar putea s fie ultima o simt mai atenuat, dar nici unul dintre ei nu ndrznete a mbrca aceast idee sinistr n vemntul cuvntului. Rmne doar sub frunte, sub limb, ca un avertisment implacabil.

47

Btrna mam mplinea 86 de ani. La vrsta aceasta omul i retrage n el preteniile la via. O tiau amndoi, dar fiul, ipocritul, ca un doctor ce mbrbteaz un canceros, debitndu-i sperane dearte, aterne peste refleciile lucide ale mamei puntea speranei. - Nu-i f probleme, mam! Bunica a murit la 90 de ani i nc ar mai fi trit, dac nu o chinuia unchiul Costic. i-aminteti cum o arunca afar n ploaie i o inea flmnd cte o sptmn! Btrna mam coboar privirile pe o farfuriu de cafea, unde zaul lsase urme misterioase, cu semne cabalistice. Adesea descoper printre ele semne de ctig, de drum sau de musafiri, dar cruci negre nu i s-au artat niciodat. n zilele i nopile ei de singurtate caut veti din viitor, apoi ateapt dac i se anun, acestea sosesc i un fascicol de mirare i tresalt inima: de unde tie drojdia aceasta de cafea s-i aeze firicelele n fel i chip i s zugrveasc ntmplri nc nentmplate? Privete i acum labirinticul stufri de linii, puncte, pete i asemuiri cu obiecte i fiine, dar cruci nu i se arat nc! n camera dinspre curte, rezemat de perete, o cruce mare din scndur lat, vopsit cu ulei alb i inscripionat caligrafic i fixa numele pe bolta Eternitii i anul naterii: 24 ianuarie 1908, urmat de o linie cu sfrit incert, de unde i practica de rezolvare a necunoscutei prin punerea unei cruciulie lsate la discreia lui Dumnezeu, urmnd s pun dnsul, cnd o fi s fie, anul de graie i de svrire dintre cei vii. Eu m-am pregtit prea a spune faa ei brzdat cu anuri adnci, dar dac tu mi mai dai vreo patru ani, fie! Mai vd una, mai vd alta, poate mi dau ntre timp i titlul de proprietate, s te tiu lsat n siguran! i deodat i amintete: 48

- Iaca nu mai vd bine. Lumea se ascunde dup o sit deas, din aceea de cernut fin de gru. Cnd merg pe strad, m tem s pesc repede, s nu calc ntr-o groap. Ochelarii tia nu-mi mai folosesc la nimic! Apoi discuia purtat molcom alunec spre treburi ce se las cu limb de moarte. Sfaturi pentru cei ce rmn s administreze bruma de avere advsit pe pmntul acesta timp de o via de om. Se stabilesc amnunte de imediat, mai puin urgen sau mai ndeprtat sosire a sfritului obtesc datorat de orice suflet ntrupat. Se mai arunc n discuie temeri ipotetice i anume c oamenii sunt ri i hoi, i fr inim, n stare s jefuiasc i mormintele, darmite o locuin rmas pustie, cu o moart pe pat, sfrit cine tie cum! Pn ce vii tu de la 100 de kilometri deprtare!... i-i arat sub pat o valiz veche plin cu veminte destinate ultimului drum, precum i podurile peste care va urma s i se treac trupul i sufletul aflat prin preajma cortegiului, martor nevzut la nhumarea propriei sale case lumeti, n care a vieuit un timp. S tii mcar unde este pitit! Apoi dialogul curge ca de la sine, ntr-o atmosfer de lucru, de parc s-ar fi pus la cale o plecare la bile de la Ghermneti, unde btrna fusese de dou ori. Nimic nu tulbura schimbul de idei pe marginea a fi sau a nu fi! Din ce strfunduri necunoscute izvora acest calm n faa apusului terestru, aceast stare demn de mpcare cu trecerea n alt lume, n alt stare, rmnea un mister sau o regul prestabilit de natur nc de la nceputul nceputurilor, cnd or fi fost, dac or fi fost i dac nu cumva suntem fructele unei venice rotiri prin stri i forme fr numr! Btrna ls din mn farfuriua i ridic n dreptul ochelarilor ceaca nc necercetat, cu misterul 49

premoniiilor nedivulgat. O rsucete uor n direcia acelor de ceasornic, ncepnd cu partea dinspre coad, unde se ornduiesc ntmplrile apropiate, pn n fapt de sear sau cel mult o zi, dou, apoi coboar cu privirea chiar n cas, unde zrete un cap de om cu prul alb la taifas cu o btrn. - Uit-te i tu n fundul cetii i te recunoate! l ndeamn mama. S nu mai spui c nu-i adevrat, c-i misticism sau arlatanie sau cum i-o mai fi spus ie la colile acelea de partid... - Acolo, mam, am nvat despre rolul ntmplrii, despre marele ei rol n istorie i n viaa omului... Apoi privind n ceac: - Ce s-i spun? Figura seamn cu mine!... Coincide i cu prezena mea aici... Ce s-i spun? - tiu eu ce zici tu acum n gndul tu, dar nu vrei s o spui cu voce tare! C-i o ntmplare! O coinciden! Nu i se pare c sunt prea multe? Dar cine mai tie?! Principalu-i c aici, n cafeaua de azi, nu mi-a czut nici o cruce!... Prin pielea-i ridat de pe obraji i lucea o und de mulumire, abia perceptibil, dar greu de tinuit. I se mai ddea un rgaz, o amnare. - Nu pot s tiu ce o fi Dincolo, nimeni nu tie! Ei, aa, se spun multe, dar cei ce spun, de unde tiu? S-au ntors ei de acolo? Ceva, totui, supranatural ne privete din umbr... Fiul gsete mai nelept s se abin de la comentarii. Ferice de cel ce crede! Pleac Dincolo chiuind. Rudele i mpac i fanfar. La moartea tatlui su, nu i s-a adus fanfara de la Fstci? Acordurile lungi, tnguitoare, vibrau prin frunza galben i ruginit a nucului din bttur, bteau departe peste linitea 50

satului, umpleau ochii cu lacrimi i gturi cu noduri ce urcau de undeva nedefinit, pn ce se pierdeau n cavitatea bucal, odat cu greul sufletului ndoliat. Totu-i ornduit spre uurarea omului i mpcarea cu soarta lui nemiloas. De ce s-i ndurereze acum mama cu ndoielile lui metafizice sau mai mult raionaliste. De ce s-i spun c din om nu mai rmne nimic? Ce, ea nu a vzut singur cnd l-a dezgropat pe Gheorghe Petril dup apte ani de repaus n stnga bisericii? Un sac de oase, att a mai gsit! El nici mcar nu a avut curajul s se duc la dezgropciune i s priveasc!... I-a scris de departe: Mam, nu pot s vd aa ceva i gata! Dar ea a putut! Cu oasele acelea a convieuit! i acum ce s-i spun? C sfritul se rezum la att? La un sac de oase? O fi el necredincios n nviere sau n metempsihoz, dar nu-i sadic! mpcat cu ideea dispariiei definitive, dar nu un uciga de sperane n continuitate. Nimeni nu are dreptul s trag cu gloanele dezndejdii n visele omului! S-i taie firul ce-l ine agat de mine! Doar toat gndirea lui nu are, se pare, nici o tangen cu soarta crnii! Gndirea ei supravieuiete, zboar, construiete ipoteze, lumi imaginare... Carnea rmne pe pmnt sub puterea gravitaiei i ameninarea perisabilitii. De ce s o mai otrveti cu idei defetiste, crude, ca o sabie ttrasc? De fapt, ce ne-o fi durnd? Carnea sau ideile? ntrebarea l tulbur i i contrazice convingerile despre materia care gndete. Ori, se pare c durerea se manifest separat. ntr-un anume fel pentru carne i ntraltul pentru idee. Traumatismul celulelor carnale provoac suferin, e clar! Dar o veste proast sau ideea morii, ce organism traumatizeaz? Gndirea i se tulbur, ajunge la un zid unde i se frnge i cade pe prundi neputincioas, ca o sgeat ajuns ntr-o stnc. Dar ca 51

prin minune se ridic uurel i o ia ndrt, spre trecutul ndeprtat, pn la Budha, care sftuia: Ignorai dorina fctoare de durere i vei cuceri Nirvana! Dorina, deci ideea! D fuga pn la zidul prsit cu cteva clipe mai nainte, de care se lovise, i descoper n el o mic fisur. Bag mna prin ea, scotocete pn Dincolo, dar, din nefericire, carnea minii nu gndete!... Ea numai apuc! i n apropierea ei... e vid! O retrage goal!... Btrna termin de cercetat prevestirile zaului de cafea i-l readuce n propriu-i trup, n faa mesei mbelugat cu pine de cas, srmlue n foi de vi, salat buf, pui cu smntn, unc fiart cu usturoi, lichior de kiwi, vin din via lor, mere i portocale, cltite cu gem de prune de la aceeai proprietate recptat dup Revoluie i rmas acum pe mna arendailor. - Daa, servete, mai mnnc ceva! Acui pleci i eu rmn cu atta mncare care se stric! - Cum i sting oamenii, mam, gndurile cele mai negre ntr-un stomac plin! Se pare c fiziologicul domin spiritul. S fie saietatea rspuns la toate ntrebrile? - E cu putin s le mai potoleasc, s le mai adoarm, dar ele tot rmn. Uite, au trecut de atunci peste aizeci de ani i tot nu neleg ce a fost, cum a fost... Oamenii aceia au disprut de mult i se pare c odat cu ei i puterea aceea nevzut i neneleas, numai de ei stpnit. Am s-i povestesc acum, pentru c pn la plecarea trenului mai ai dou ceasuri bune, i nici nu am s te ntreb ce prere ai, dect numai dup o ndelungat gndire, dac o fi s mai apuc ziua aceea... Dac nu, poate m-oi descurca singur Dincolo... - Despre ce este vorba, mam? Btrna cpt subit fizionomia omului ce tocmai ridic capacul unui cufr scos de sub zidurile unei ceti 52

antice. Nu se grbete cu destinuirea comorii. Trage de timp, d greutate povestirii ce va urma, prin amnare schimb chiar i vorba, intercaleaz ndemnuri de gazd ospitalier: - Hai, mai servete, te rog! Ia o cltit, ca s mearg vinul! Ciocnir paharele, nite pahare de pe timpul cnd era el copil, terminate ntr-un picior cu talpa neagr i le golir pe jumtate. Vinul era acrior, dar limpede. i dreser apoi gustul cu cte o cltit. Roadele pmntului recptat i predispunea la vorb tihnit. Btrna cpt ns o nfiare solemn, de transmitere a unor secrete, de ea trite, generaiei mai tinere spre pstrare, o nfiare dublat i de un zmbet mirat, ce ne apare pe fa n preajma unui fenomen inexplicabil. i drese puin glasul i ncepu o poveste ce avea s-i procure fiului un subiect de meditaie pentru tot restul vieii. - tii i tu c grdina noastr dinspre soarersare se mrginea cu gospodria lui Huluba. Ei, nevasta stuia cptase pe noi o ur pornit de la cumprarea unei case, dei nu avea motive s ne in de ru, dac vnztorul ne-a preferat pe noi. i aa se face c am nceput s ne trezim cu fel de fel de necazuri. Ba vaca nrca nainte de termen, ba porcul ni se mbolnvea, ba m certam cu taic-tu din te miri ce! i tot n timpul acela gseam pe lng cas tot felul de prostii... - Adic? - Ei, nite ghemotoace din crp cu gheare de psri, cu picioare de broasc, pr de pisic, lipitori, m rog, prostii din stea. Acu, tu o s zici i ce-i cu asta? Ce legtur are o coad de motan negru i cu nrcatul vacii? - Pi da, m cam ntreb... 53

- Cum tot aa i eu a putea ntreba cum se face c dup ce descntam vaca cu crbuni aprini i stini n ap nenceput, i-i treceam nitura de lapte prin gaura unei fibule gsite pe islaz lng o ulcic de argini romani, vaca i revenea i ne ndestula! Dar asta nu-i totul. i nici nu mai caut vreo explicaie. Hai s zicem c a avut animalul ceva beteug trector. De la vreo buruian rea, ceva, aa cum d laptele amar atunci cnd pate pelin. Altceva i mai i nu nelegeam eu i nu voi nelege niciodat. Cnd m duceam dimineaa la poiat s dau drumul la psri, parc-l vedeau pe Ucig-l Toaca! Zburau pe lng mine cotcodcind speriate i nu se mai opreau dect n buruienele de lng gardul Huluboaiei, unde se afla o ur acoperit cu paie i unde ginile mele i fceau cuibare, ouau i scoteau pui. Abia spre sfritul zilei se ntorceau acas, cu mare fereal i cotcodceal, privindu-m ntrebtoare i bnuitoare, cnd cu un ochi, cnd cu cellalt i nendrznind s se apropie de covata cu grune, pus anume ca s le mblnzesc. Doar de foame prea mare mai ciupeau cte o boab, mai scoteau cte un cotcodac, cte un crit, tii, aa cum fac ele cnd vd hultanul n naltul cerului. Cum oi fi aprut eu n ochii lor, Dumnezeu tie! Dar prea frumoas, nu cred! Fiul cade pe gnduri, se concentreaz i caut o explicaie tiinific. Cutare zadarnic, amnat pe alt dat. Btrna tace i privete pierdut n trecutul invizibil. - i cum s-a sfrit toat povestea asta? - Dac tu i spui aa, fie! Dar s tii c nu-i poveste! Cum tot aa nu e basm ce am s-i spun eu mai departe. Era pe vremea aceea la Valea Ursului, un sat dinspre prile Romanului, un vrjitor vestit. Se ia al meu cu mai muli oameni din sat, fiecare cu necazurile lui, i se duce la dnsul, c tocmai ne furase ntr-o noapte 54

zdrobitoarea de struguri lsat pe un butoi n curte, i voiam s aflm cine-i houl. La vrjitor, lume mult, se sttea la rnd cte dou zile. Pe unii i primea, pe alii nu, c le spunea de la u: tu ce mai caui la mine, dac te ndoieti? Sau: nu i-i ruine s mai calci pe la mine, dup ce m-ai njurat pe drum venind ncoace? Rmnea omul nlemnit i pleca ruinat, iar faima vrjitorului cretea i mai mult. Pe al meu ns l-a primit. Ce vrei s tii, mi Gheorghe? i zice iganul de la nceput pe nume, de parc ar fi fost din sat cu dnsul. Pi uite aa i uite aa, i-i spune necazul. Zice vrjitorul: Te ntorci acas, te duci la Costachi Lupu i-i spui s-i dea zdrobitoarea. O ine ascuns ntr-o glug cu strujeni din spatele casei. C pn la urm ne-o i dat-o. Se duce al meu la omul ista, bate la poart i-i zice: Mi Costache, scoate zdrobitoarea din stog i adu-mi-o acas, aa mai pe nnoptate i o aezi exact n locul de unde ai luat-o! Ce zdrobitoare, don Gheorghe? Eu atta i spun! Da de unde tii, don Gheorghe, aa ezact? Am fost la Valea Ursului. tiu i unde o ii! Uite colo, n gluga ceea de strujeni!... Omul se fcu galben la fa i amui. Capoi diminea, cnd ne-am trezit i am ieit n curte, zdrobitoarea era la locul ei... Da, am uitat s-i spun. La plecare, Vrjitorul i spune la al meu: Vezi c ai o vecin care nu prea i vrea binele! i nc ceva: ai grij cu puca aceea de vntoare ascuns n streina de stuf a beciului! Scoate-i autorizaie, c-i mai bine! - i aa era, mam? - Aa era!... Cum de tia, de unde tia despre fiece om care intra la el, a rmas pentru noi o minune. Taic-tu a murit i nu a aflat, eu, ca mine m duc dup dnsul, fr s aflu nimic. De asta i i povestesc ie, care tiu c scormoneti peste tot pentru a afla ce rost avem noi pe pmnt. Suntem ntr-adevr singuri, 55

aruncai pe planeta asta s ne trim n netire necazurile sau cineva, de undeva, dirijeaz totul? ntrebarea rmne suspendat n aer, ca un clopot de biseric ce se trage la mort. i ca n faa oricrei ntrebri fr rspuns, rmas pe limb arznd, amndoi cuprind paharele de mijloc i le rstoarn n gur, rostogolind-o pe gt la vale odat cu vinul, n baia de acid clorhidric dizolvant. i ca prin minune, curiozitatea obsedantei interogaii se domolete, se dilueaz, pn ce dispare cu totul ntr-o stare de prostaie. - Mata, zice fiul, ai pus problema ntr-un mod de ultim inspiraie. Vine la mine zilele trecute un filozof i mi se destinuie: S tii c am fcut o descoperire! Materia este programat genetic s se nasc, s alerge prin fel de fel de forme, s moar i iar s se nasc. Ei, de ce nu ar fi programat tot aa i istoria? Adic s nu-i nchipuie cineva c oamenii fac istoria! Nu! zice filozoful. Dimpotriv! Programarea ei de ctre cineva le dicteaz genetic ce s fac! Aa stnd lucrurile, mata poi s-i dai lesne seama c Hitler i Stalin nu au nici o vin. Ei au fost, adic, alei de istorie s se confrunte, pentru ca omenirea s fac saltul de civilizaie la care a ajuns: energia atomic, zborul spre planete i toate celelalte minuni. Fr comunism i fascism, societatea nu i-ar fi concentrat toate forele pentru a atinge culmile tiinei de azi. - Care va s zic i el ajunge la ntrebarea mea: cine pune la cale toate cte se ntmpl? Dar s nu ne abatem de la ntmplrile cu vecina mea, Hulubaia. Am cutat s nu bag n seam toate prostiile ei, mai ales c eu nu prea sunt dus la biseric. Cnd gseam porcriile celea prin curte, i le aruncam napoi peste gard. Dar ntro sear bag de seam c-mi lipsesc 9 gini, dar tii, cele 56

mai frumoase. Roii i porumbace, cu pieptul mare i picioarele crnoase. S-mi vin ru i mai mult nimic! Ei, zic, aa nu se mai poate! Dimineaa urmtoare vine la mine o femeie, avea ea casa pe malul grlei, una de-a lui Cioat, i-mi spune, aa ca s nu tac, adic iaca mi aduce i ea o noutate, tii cum vorbesc femeile vrute i nevrute, tot ce le trece prin cap, c a fost seara trecut la coana Hulubaia s cumpere nite rachiu i n tinda casei avea o covat plin cu gini centuite, frecate cu fin de porumb, cu pielea galben ca ceara, de-i lsa gura ap! Le pregtise s le duc la Iai, la fecioru-su. Am tcut, nu am spus nimic, ce s mai ntind vorba n tot satul? Dar m-a cuprins aa o scrb de pagub i aa o ciud c nam mai putut rbda. Vine al meu de la cmp, i spun unde sunt ginile noastre disprute, c cine putea s le atrag n capcan dect Hulubaia, cu prostiile ei? El zice: Tinco, cui cu cui se scoate! Pe lumea asta toate au un leac. Am s m duc la Pungeti, la baba Marghiolia. O tiam foarte bine, c noi inusem crcium acolo un an de zile. Gsisem de cuviin c ne vindem vinul mai repede i mai cu pre, c de, acolo-i oleac de trg. Parc o vd i acum pe baba asta, dei nu era chiar bab. S fi avut vreo cincizeci de ani. Purta pe cap un batic nflorat, legat cu nodul pe frunte i numai ce o vedeam c apare n pragul uii de la crcium, punea minile n oldurile ei nalte i late i cu zmbetul pe buze ntreba cu glas tare: Daa, ce mai facei boierii dumneavoastr i oameni buni? Att i era de ajuns. Pi cine nu o cunotea? Pe ci nu ajutase ea? Care mai de care o invita la mas i o cinstea cu un pahar cu vin. Din primvar pn toamna trziu umbla pe dealuri, prin pduri i strngea fel de fel de buruieni numai de ea tiute la ce-s bune. i vindeca cnd pe unul de lingoare, cnd pe alta, mai fcea i de urt, mai stingea o durere 57

de cap cu crbuni aprini, o pntecraie, mai repara o urticarie cu zeam de varz, mai bine ca un doctor, ce s-i spun? Erau foarte pricepute babele stea doftoroaie! Aveau ele o tiin anume motenit de la cei din vechime, c pe atunci doctorii nu-i gseai pe toate drumurile. Acu, socialismul le-a strpit, acuzndu-le de arlatanie, de misticism i le-o pierit neamul, iar oamenii se intoxic cu chimicale! i ct cost acu medicamentele! Dar s nu uit vorba. Se duce al meu la dnsa i-i povestete: Uite aa, mt Marghioli, vaca mi narc din senin, n plin road, ginile fug de acas speriate cnd ne vd, prin ocolul vitelor i prin curte gsim dimineaa fel de fel de porcrii i toat trenia ni se trage de la coana Hulubaia, c mata trebuie s o cunoti! He, he, don Gheorghe face baba ntr-un fel anume, cum s nu tiu eu ce-i poate chelea! Dar dac nu i-o plcea ce i-oi face, s nu-mi zici mie Marghiolia. Iaca ce trebuie. S-mi aduci patru pini i vii pe urm la mine dup trei zile. Seara le ngropi n cele patru coluri ale grdinii dinspre Huluibaia. Asta-i tot. Pe urm stai i ateptai. - Aa, i? ntreab fiul nerbdtor. - Da' mai servete ceva! zice btrna n loc s continue. Uite c vinul se rsufl i-i pcat. Sorb amndoi cteva nghiituri. Sorb i se privesc ndelung. El ateapt urmarea, pentru o eventual reconsiderare a concepiilor sale despre Aici i Dincolo, ea savurnd n tain suspansul, stpn pe veridicitatea uimitoare a povestirii de ea trit. - Aa! reia n sfrit firul ntrerupt. Zis i fcut. ngroap al meu cele patru pini, cum i se spusese i ne punem pe ateptat. Luat cu treburile i uitasem de ele. Dar ntr-o zi, aa pe la amiaz, vine la mine o nevast a lui Ghironti. Cred c-l tii i tu. Acela care s-a ntors de pe 58

frontul rusesc fr un ochi, cu un bandaj negru de-a curmeziul frunii, vecin de ograd cu bunica ta. - Da, i tiu pe amndoi... Se spunea c unchiul Costic, ct fusese Ghironte pe front, vecin fiind cu... - Ei, dar s revenim la ginile noastre! Era acu, aa, mai pe toamn. Se rcise vremea binior. tii ceva, coan Tinca? c aa mi ziceau mie femeile din Curseti, huiete satul! Ai auzit ce s-a ntmplat? Ieri, aa mai dup scptatul soarelui, Hulubaia, cu chelea goal, numai n chiloi, s chiorsc, na, dac te mint, c-am vzut-o i eu, fugea pe drumul mare, de ltrau toi cinii! Au prins-o vreo doi oameni, au aruncat pe dnsa un cojoc, i i-au dus-o acas lui Huluba! Duc-se pe pustii, Ilean! zic eu. i acum ce face? St nchis n camera asta dinspre grdina matale. I-au pus i zbrele la ferestre!... Btrna nu enun nici o concluzie. Tcea i atepta prerile fiului, dar acesta era czut n retorta unde se amestecau fantasticul cu credibilitatea - Seara relu ea, totui, dup o pauz ce se las ntotdeauna acolo unde judecata omeneasc nu are soluii i nici explicaii stteam n cerdac cu taic-tu, fie-i rna uoar, i ascultam cntecul cristeilor. Dinspre camera Hulubaiei rzbteau fel de fel de urlete animalice: Vleu, srii oameni buni, uitai-v cum stau dracii deasupra ferestrelor i arunc pe mine smoal clocotit! - Astea erau semne de nebunie, mam! Femeia intrase n lumea discordiei, cum i zice un amic de al meu, doctorul Mihai elaru, ntr-o carte despre nebuni. - Hm, vrei s spui c Hulubaia nnebunise, aa cum li se mai ntmpl unor oameni i c ntre pinile babei Marghiolia i spnzurarea Hulubaiei, c pn la 59

urm au gsit-o atrnat de un drug de la fereastr, n-ar fi nici o legtur! Ci doar o ntmplare! - tiu eu, mam, ce s zic? dei n sinea lui nclina spre aceast alternativ mai apropiat de raional. Nu putea accepta relaii ntre diferite fenomene neverificabile i fr nici o contingen. Nu se putea mpca cu ideea c acolo unde nu pot fi gsite explicaii palpabile este mna lui Dumnezeu sau a Satanei! - Nu tii ce s zici, aa-i? Atunci poate i dai cu prerea cum se face c aa, deodat, din senin, ginile mele s-au mblnzit? Le-o pierit sperietura! Cum le ddeam drumul din poiat dimineaa, stteau ciotc n jurul meu i m conduceau cu cntece crite pn n faa buctriei, unde le aruncam grune de porumb i ele mi ciuguleau boabe din cuul palmei? Hm, spune! Cum de s-au domesticit cu nepus n mas? Fiul tace. Din zidul necredinei sale se scosese o crmid i prin sprtur i fac loc semne de ntrebare, iar dup ele, o lumini i se strecoar n suflet, o lumini mic, incapabil s lumineze attea semne de ntrebare, dar suficiente s-i alimenteze o ndoial, s-l arunce ntro stare de confuzie, s-i scapere un pui de speran ntro alt nfiare posibil... Dac nu o fi cumva tot un iretlic al Naturii, o turnare de asfalt peste drumul fr ntoarcere, spre acceptarea senin a dispariiei! Aa cum o accept deja mama lui, ce tocmai privete prin ua deschis, n camera de alturi, unde sub pat ateapt sicriul. - Iaca, l-am bgat sub pat, colo. Ieri mi l-a adus meterul... - Ce, mam? - Sicriul! S nu mai ai tu i grija asta, c s-au fcut acum optzeci de mii bucata! O s se ajung iar la milioane, ca prin 47 48! 60

O spune pe un ton de afacere ncheiat. Atac cu franchee problema morii, fr tremurul din glas ce i-l d gravitatea temei. Cine-i d puterea mpcrii cu trecerea n nefiin? nelegerii acestei rnduieli prestabilite! Minunile babei Marghiolia? La ora stabilit de mersul trenurilor se despart, el pleac la gar, ea rmne n ateptare, cu sicriul sub pat, cu locul de veci cumprat, ntr-un loc mai central, nu unde i dduse prima oar, lng un gard, ca la spnzurai! Psihologic se i vedea Dincolo ntr-o stare special, nu-i imagineaz cum, dar contient, s recepioneze lumea de Dincoace, s aud paii trectorilor, vorbe omeneti, murmurul celor ce-i citesc numele nscris pe cruce... De la fereastra trenului, pe drumul de ntoarcere, fiul privete fuga pmntului spre napoi, spre mama lsat undeva ntr-un ora, s-i depene singurtatea, privete frunziul verde al pdurilor de stejar, crmiziul grilor vechi de 199 de ani, i, deodat, i apare imaginea aproape real a ginilor din poveste zburnd nnebunite pe lng stpna lor i oprindu-se direct n ura Hulubaiei. Peste larma lor inexplicabil se suprapune idilicul tablou a trei cprioare ce pasc linitite fneaa dat n spic. Dealuri cu terase plantate cu vi de vie l duc cu gndul la truda omului anonim ameit cu vise de bogie. i iari i apar sub frunte ginile acelea acum mblnzite sau vindecate, cine mai tie, ciugulind din palmele celei ce i-a spus aceast poveste incredibil i tulburtoare. Ca ntr-un film cu imagini alternante, din haos se desprinde vrjitoarea Marghiolia, sltrea, vorbrea: Dar ce mai facei, boierii dumneavoastr i voi oameni buni? S-au scurs de atunci 65 de ani. Oamenii acelor timpuri demult sunt oale i ulcele, dar continu s i se 61

proiecteze n minte. Vezi? Am fost i am rmas. Nu te teme de plecare! Nu te teme!!! Cnd deschise ochii, trenul tocmai ieea din tunel. Geamurile i se luminar, doar incursiunea aceea n trecut rmnea eclipsat i nconjurat de mister. S fi neles btrna lui mam c drumul spre dezlegarea lui trece prin sicriul pitit sub pat? Posibil, dac doarme linitit cu un cociug n cas!...

62

ALUNGAREA DIN RAI

Ilie Netiutu sttea rezemat de teracota cald a sobei. Barba i atrna pn spre buric, ca un protest mpotriva ngmfrii omului ce se credea a-toate-tiitor, numai pentru c descoperire cndva briciul. Privirea lui misterioas sugera ceva din goacele oarbe ale Sfinxului ndreptate spre deertul ce nainta nemilos spre Alexandria, transformnd vegetaia n nisip. Vasile Ocnau, fiu de preot, rsucea n palma dreapt un pahar cu vin rou, n timp ce privirile i se pierduser ntr-o nluc ce-i cotrobia gndurile trimise n cutarea de negsitului. De fapt, l chema Vasile a Popii, pentru c lanul preoimii din care se trgea, se ntindea pn la Dosoftei. Triau amndoi din ceea ce agonisiser n tinereile lor zbuciumate, la Casa pensiilor, iar acum, n ateptarea sfritului obtesc, ncercau s afle de ce au trit. Era o treab grea i ce-i nemulumea profund era faptul c nu i se zrea captul... dei trncneau de vreo trei ani! - Diminea priveam pe fereastr cum ninge i se terge nfiarea grdinii mele, cum devine altceva, alb, nedefinit rennoad firul dialogului omul de lng sob. 63

i deodat, aa, telepatic, mi s-a transmis printr-o und nevzut c mine am s mor. - O fi fost zgomotul fulgilor n cdere i d cu prerea Vasile Ocnau. - Nu, era altceva, nu tiu ce, dar mi zicea aia: Vezi ce mai poi afla n ultimul ceas despre locul de unde vii, de ce ai venit, la urma urmii i unde crezi sau speri s pleci. Dar grbete-te! i-a rmas foarte puin timp, omule! Mi s-a dat un ultimatum, nelegi Vasile? Poate i unde, toat viaa mea, m gndisem numai la asta! Probabil e un fel de pedeaps pentru ndrzneala mea de a bjbi pe sub fustele devenirii dup lucruri nepermise. Am nclcat, se vede, domeniul sacru al interzisului. Scormonisem i eu prin rn i doar nu am descoperit dect oseminte! Scrutasem nlimile rotunde i nu am aflat dect infinitul, nspimnttoarea nemrginire! - D-apoi ce ai vrea? Cu vederea ta scurt... - Pesemne c am suprat pe cineva i acum m someaz i m avertizeaz: Vei plti cu viaa, dac nu afli ce-ai cutat! i zice aia mai departe: Afl pn mine i a ta va fi fata mpratului, cea mai mic, cea mai mare fiind cam trecut... - Ademenitoare promisiune! Mai c m-a prinde i eu. Numai c mie nu mi-a fcut-o nimeni. - Dac m invidiezi, f schimb cu mine! - Ai! Eu nu am i nu am avut ntrebri iscoditoare i nici nu am primit vreun mesaj de Dincolo. - Dai ndrt! n sfrit, fiecare pasre... tii zicala! Cu alte cuvinte s revenim la oile mele. Mi se cere un test de performan. Ce nu a reuit omenirea s afle de cnd fiineaz, mi se cere mie, aa, deodat i mi se flutur prin faa simurilor mele de natur estetic o 64

recompens cu snge albastru, cu piele fin, catifelat, regal, desprins din zeiti egiptene. - O Nefertit contemporan... - Un asemenea premiu n natur ar nsemna nc o via! Ce spun eu o via? Echivaleaz, de fapt, cu nemurirea, dac aceast regin m aeaz dup moarte n piramida ei capabil s nfrunte timpul i nisipurile dezintegrante. - Omule! i s-a comunicat sentina capital! Ce tot visezi? Scormonete mai bine, pn mine diminea, dup vreun rspuns ct de ct inteligent. Poate te amn dac o s vad c eti pe aproape. Ilie Netiutu i prinse fruntea n palme, ca i cum ar fi ncercat s o stoarc i s scoat din ea o idee salvatoare, apoi prsind cldura teracotei de culoare verde-omid se aez la mas, proptindu-i coatele, ca dou contraforturi, de tblia din lemn de brad lsat natur. Palmele, dou cue coad-n coad, se fcur trag pentru un cap greu ncercat de o minte aproape bolnav. Rmase aa cu ochii nchii i gura gata s cuvnteze. - tii ceva, Vasile? - Nu, nu tiu nimic. Eu am alt viziune despre via. Nu a putea s te ajut cu nimic. Culc-te singur cu fata aceea a mpratului, dac o s reueti vreodat s ajungi n patul ei! Nu m bga pe mine n pcat! nc nu sunt pregtit sufletete s primesc mesaje din acestea, duc-se pe pustii! -apoi tii ce a pit Adam, tot ntrebndu-se de ce s nu mute din mrul acela interzis! - tiu ce a pit. A fost alungat din spaiul indiferenei totale fa de tot i de toate i pedepsit s fie chinuit n continuare de ntrebri fr rspuns. - Ilie, Ilie, cum pctuieti tu cu gndul i cu vorba! 65

Ilie Netiutu se fcu a nu auzi replica bigotic a btrnului su tovar de pus ara la cale cu capul la vale i rmase agat de un semn de ntrebare, aa cum atrn un porc sacrificat ntr-un crlig din abator. Apoi subit i ridic faa din palme, ntrebndu-se mai mult pe sine: La urma urmei, mi Vasile, pentru ce i-a pierdut Adam confortul astral? Doar pentru a ti ce Dumnezeu i interzisese s tie? C ce mare descoperire ezoteric aflase el n mrul acela, n care sigur rodea un vierme! - Viermele! Ilie nu ia n seam ironia i continu aprins: Pi da, ce descoperise? Pentru c Adam odat ntrupat, ncepuse s se autoperfecioneze, tot aa cum se ntmpl cu omul n zilele noastre. i cine i implantase n gene foamea de cunoatere? Nu Dumnezeu l fcuse imperfect? Dac el se perfeciona de la sine, cu timpul? - Nu huli, Ilie, nu huli pe Dumnezeu, tu, un nimic! - Nu hulesc, dar Dumnezeu nsui l plmdise curios. - Dumnezeu tie ce face. Nu trebuie s-i intentezi tu, o aparen bicisnic, procese de intenii! De unde tii c nu i-a lsat anume acest viciu ascuns de fabricaie pentru a i se putea verifica fidelitatea fa de Tatl su, care-i poruncise s rmn spre binele lui personal atoate-netiitor? Aa cum, tot prin nalta sa nelepciune, i implantase Evei un himen, dintr-o vezic de pete, pentru a-i etala cu mndrie neprihnirea fa de Adam! - Fugi ncolo, omule! Nimeni nu face un copil cu defecte numai pentru a vedea dac pruncul tie c le are! Ilie Netiutu tia c venise pe lume nu ca un copil imaculat, ci gata ptat cu nelegiuirea pcatului originar, aa c nu mai avea ce pzi ntr-o livad unde hoii dduser iama prin mere nc de pe timpul cnd pomii abia erau n floare! i era clar c Dumnezeu dorise s-l 66

fereasc pe Adam de tirea mrginirii sale trupeti. Doar nimic din cte crease nu avea o form venic. Cum putea Adam s fac excepie de la regula general? Era i el un muritor, numai c Dumnezeu l proteja, nu voia s i-o spun; i plcea creaia asta a lui, cu mni i picioare i dorea s o fac fericit ct mai mult timp. Cnd avea s-i vin sorocul, Adam ar fi murit, desigur, dar fr s cunoasc ce i se ntmpl, curmarea firului vieii el confundnd-o cu o slbiciune oarecare i o cdere ntrun somn binefctor. Dumnezeu se artase generos, interzicndu-i accesul la tiin i atunci cnd omul i nclcase porunca, venise de fapt momentul prielnic s se disculpe pentru neputina sa de a-l plmdi venic. Venise clipa adevrului gol-golu, cnd contiina morii devine o povar, o ran incurabil, o pedeaps fr vin, aa cum naterea nu e o vin a ftului, i aceast dram implantat n om i mpnzit n toate fibrele crnii, din ce n ce mai afectat, nu putea fi asumat de creator. Ar fi fost dezvluit un act imoral, crearea unei fiine cu bun tiin hrzit morii. Acest adevr ar fi subminat autoritatea i renumele de integr buntate a divinitii. Pcatul trebuia s cad pe copilul neasculttor. i atunci mnia Tatlui se abtu fr mil asupra lui Adam, mnia i blestemul pcatului originar. Putea Ilie Netiutu s-i spun leia ce-i dduse ah la regina vieii c Pcatul originar nu aparine, de fapt i de drept, omului? - Am mai meditat, Vasile Ocnau, i adevr i zic ie ca s folosesc un limbaj biblic foarte potrivit acum dac exist un Dumnezeu, s tii c nu-i acela care l-a zmislit pe om! - Dac ai de gnd s rspunzi la ntrebrile ce i s-au pus prin revelaie cu aceast blasfemie, apoi n-ai s 67

ajungi s te culci nici cu fata cea mare i trecut a mpratului, nici mcar cu maic-sa, ci doar cu o tradiional groap plin cu rn i asta chiar mine diminea! Dumnezeu nu poate ierta la nesfrit insultele ce i se aduc i nici nu bate cu ciomagul! Cum poi, frunz cztoare din pomul nelepciunii, s ponegreti pe Creator? Ilie privi la ceasul din perete; era spre sear, nu-i mai rmsese prea mult timp de cutat nite rspunsuri salvatoare. Mai primise nite semnale c n zori va avea loc seminarul sau Judecata de Apoi sau darea sentinei sau decernarea premiului cu sex contrariu, ceea ce nsemna o posibilitate de creaie, de recreaie, de perpetuare n timp i spaiu. Putea ncerca imposibilul, vehicula orice idee, nu mai avea ce pierde. Sfritul oricum e de nenlturat. C-i mai ncoace sau mai ncolo pe scara Timpului, aproape c-i lipsit de importan. Trecu peste dojana dogmatic a lui Vasile Ocnau, fericitul cu rspunsuri gata fabricate la orice ntrebare, i decise s mearg pe firul logic al cutrilor, neconsumndu-i timpul rmas cu demonstraii menite s-l lmureasc pe vecinul su cantonat n adevrul iluzoriu al poruncii Crede i nu cerceta! Moartea poate fi nfruntat tremurnd de spaima veniciei ei sau, dimpotriv, demn, cu curaj, cu mintea i ochii neacoperii de earfa neagr, ce nu o nltur, dar i face necunoscut momentul sosirii, momentul nfigerii cuitului sau glontelui n epiderma inervat i capabil s dezvolte durerea ce ne ngrozete de fapt. Aa c alese varianta ultim, aceea de fiin regal, gnditoare, sensibil la durere, mndr de locul prim ocupat pe scara biologic, contient de jaful carnal la care va fi supus, de unde, cu puin bunvoin, se putea dovedi mai puternic dect clul ce primise ordin s-l decapiteze. i 68

atunci cnd securea l va despri de sine, clul fi-va ngrozit de omul ce-l termin, dar care lsase n urm pentru urmai o hart de parcurs labirintul vieii. - Ocnaule! Iat ce m-am gndit s rspund mine diminea doamnei acelea ce-i anun sosirea i interogatoriul. - Spun s te cieti de erezie, mcar n ultimul moment. Nu pleca Dincolo fr nici o speran! - i dac a avea-o, ct mi-ar folosi? i nchipui c moartea ne mai las rgazul s mai credem n ceva? Nu, tticule! Sloiurile de ghea se topesc, dar nici nu-l simt i nici nu-l vd pe soare. Pur i simplu curg, dispar. - Idei pgne, jidoveti, de-a lui Marx. Poi s-i iei adio nc de pe acum de la fata mpratului, simbolic vorbind. - i eu care o visam la propriu... - Om btrn i cu gndul la muieri! - Se vede c pentru a le cunoate pe sturate ai nevoie de mai multe viei! - ntr-adevr, ie nu-i ajunge o singur via pentru a te purifica de toate pcatele ce-i trec prin cuget. i merii sfritul mine diminea. Pe tine, o mie de ani dac te-ar ngdui Dumnezeu pe pmnt, tot nu i-ar fi de-ajuns s-i vezi nemernicia. i dac m gndesc mai cucernic, ie nici nu-i este de ajuns o singur moarte. Pedeapsa i-ar fi prea mic. Moartea ar trebui s te ia de cteva ori! S te lase n suferin cteva viei i iar s te omoare, ca s te ngrozeasc. Atunci, cred, n-ai mai crti mpotriva divinitii! - Nici nu crtesc, Ocnaule. Slav celui ce poate da ndejde omului n viaa venic, c doar el la asta rvnete, la venicie, adic la egalitate cu Dumnezeu! - Ptiu, btute-ar sfntu! Tu n loc de minte ai un drac! 69

- Acum chiar c m blestemi gratuit. De ce ocoleti adevrul, azvrlind n mine cu anateme? Spune tu, drept! Nu i s-a promis viaa venic? - Ba da, dar acolo, sus. - M rog, sus, jos, dar asta i doreti, nu? Iar pe mine, care nu-i mprtesc ideea unei nemuriri ipotetice, dup coborrea n pmnt, m blestemi la patru mori, numai pentru simplu fapt c i-am mrturisit un adevr: c nu-i ajunge o singur via pentru a cunoate miracolul femeii! - Femeia-i un pcat! O greeal a lui Dumnezeu. Dac nu ar fi existat Eva, cu misterele de care spui tu i cu vicleugurile de care tiu eu, Adam nu era alungat din Rai i s-ar fi bucurat de viaa cea venic, alturi de Tatl ceresc. - Mi Ocna prost, c degeaba ai stat la pucrie apte ani de zile printre nvai. N-ai prins nimic acolo. Dumnezeu l-a nsoit pe brbat cu un pcat? Cum poi denigra creaia divin? Fr de care tu n-ai mai spune acum prostii n faa mea! - i arpele i fcut tot de Dumnezeu. Asta nu nseamn c-i bun i pentru om. - Dar femeia nu e om? E arpe? - Seamn cu o erpoaic... Te hipnotizeaz i te termin, ca i moartea... - D-apoi, mi Ocnaule, dac moartea-i o femeie, fie! Vie s m ia! Cnd i-oi nfige-o ntre picioare, va uita s m omoare... - Aa speri tu? - Dar tu, nu speri s vieuieti n ceruri? - ntotdeauna ai rs de lucrurile grave! - Nici nu merit mai mult! - Te crezi superior condiiei tale efemere? 70

- Gndesc. M apr. Moartea nu gndete! Deci sunt superior ei! - Pe dracu'! - Vezi c pctuieti! - E omenete. Dar Dumnezeu, n marea lui buntate, iart pctosul. - Atunci o s m ierte i pe mine pentru ce i-oi spune Morii mine diminea... - Ce blasfemie o s-i mai fete mintea? - Am s o ntreb aa: Moarteo! De unde vin, tiu. Dintr-un lan nesfrit de mame, dar omul are vreo ans s se sustrag efemerului? - Mi Netiutule! Vezi c tu trebuie s rspunzi, nu s pui ntrebri Atotputernicei! -apoi ea nu vorbete niciodat. Ea tace i face... ie i s-a dat o ans s te fereti din faa ei, dac poi s o convingi c viaa este mai valoroas dect ea, Moartea. - Cum te poi feri de flcile viermelui ce te roade i te perforeaz de la natere i pn n mormnt? - Netiutule, tat, omul nu-i fcut numai din carnea asta bun de hran la viermi. - tiu ce vrei s spui, dei noiunea de hran la viermi nu-i adevrat. E vorba de spirit... Dar eu am vzut o bucic de om pus sub lupa uni microscop electronic. Semna cu o cmpie peste care curgeau ruoare, ce o irigau n permanen. i nu am nimic mpotriv ca Biblia s o numeasc lut nsufleit, fptur ieit miraculos din mna lui Dumnezeu, numai c a avea ceva de crtit. - Altfel n-ai fi tu! - Ocnaule! Sunt un condamnat la moarte! Mi s-a optit diminea, aa, din vzduh. i ca s fiu sincer, chiar am aa o disponibilitate pentru pacea etern, dei 71

m ndoiesc c exist! i ca orice condamnat, am dreptul s-mi spun ultimele gnduri ce-mi trec prin cap. - Te poi mrturisi, Ilie! Doar am fcut seminarul. Dar s tii: Moartea tot nu o s te aud. Ea nu are urechi. Aa a lsat-o Dumnezeu, surd. - Spui i tu un mare adevr. Dac ar fi s aud gemetele muribunzilor, s-ar milosti de ei i i-ar ierta... - Altceva am vrut s spun... C Adam s-a sacrificat pentru ca lumea s triasc prin perpetuare. - Las, nu-mi mai explica. Am neles. Sigur, Moartea fiind surd, mi-a rci gura de poman cu dnsa. Ce s-i spui Morii? Doar ea este ca un om nensufleit! Pe acesta, cel mult, poi s-l jeleti. Uit-te la bocitoare, cum l ntreab disperate: Unde te duci, brbate? Pe noi, cui ne lai? i? Nimic! Nici un rspuns! Tcere desvrit! Ei bine, eu nu am ce s discut cu o persoan lips, c doar Moartea nu a fost vzut de nimeni! Vine tiptil, i sufl n lumnare i pe aci i-i drumul! La alii!... n fine, eu cu ea, practic, nu am ce vorbi! Cu ea nu poi ncheia nici un fel de trg! - Vezi c te contrazici! Parc spuneai c i-a promis fata cea mic a mpratului, dac... aa i pe dincolo... - Poate mi s-a prut, Ocnaule, poate n locul Morii a vorbit sperana mea c a mai avea o scpare dac... Dar ascult la mine! Testul sta nu-l trece nimeni! - Netiutule! Sperana ta nu tie cui s se roage. Dac s-ar ndrepta spre Dumnezeu, ar gsi o alinare. - Spre Dumnezeu? Care s-a jucat de-a creaia, modelndu-ne arhetipul i pasndu-l apoi ca pe o minge, Morii? i mai pretinde de la noi smerenie, adulaie, mil, iubire, cenu n cap, posturi, mtnii, stare de proletar, fr proprieti de nici un fel! Ei bine, eu, Ilie Netiutu, condamnat la moarte, am o singur dorin: s triesc! 72

- Eti nebun! Frica i-a luat minile. Dac omul ar fi nemuritor, crezi c i-ar ajunge planeta Pmnt? - Vrei s spui c toate sunt croite cu rost? - Gndirea divin e perfect! Nu am timp s-i explic de ce i-a fost dat omului suferina, dar pe pmnt i n univers totul e perfect! Ilie Netiutu l privi lung pe Vasile Ocnau. mbtrnise mult. Anii de pucrie l surpaser i pe dinuntru i pe dinafar, i reduseser mult din rezistena fireasc a omului. i nu se putu stpni s nu i-o trnteasc: - Mi, Ocnaule, dac Dumnezeu le-a ornduit pe toate perfect, atunci spune-mi: i anii de silnicie trudii pe la Canal au fost un lucru perfect? - M-am gndit mult la durerile vieii mele. Cred c am rscumprat vreun pcat strmoesc! - Cel Adamic? - Nu. Pe acela l rscumperi tu, mine diminea... Mi-a spus bunicul c a avut nite ascendeni frai cu codrul, care probabil s-au nfruntat din vreo duduc dat jos din rdvan... c de, ce nu face omul la adpostul pdurii!... - Or fi fost curioi s vad ce se ascunde sub frumoasa coaj de mr! i-au mucat! - Au mucat, au mucat, dar mrul a ipat abia peste trei generaii! - O nimica toat! La mine a ipat dup 6000 de ani, de cnd se crede c ar fi dinuit lumea adamic! i mine diminea trebuie s dau socoteal... - D-i i tu de poman un pahar de rachiu, c anul aista a rodit frumos livada. - Crezi c Dumnezeu are nevoie de rachiul meu? - Dar pentru tine l dai! Pe lumea cealalt o s-i prind bine. Am aflat c-i cam frig pe acolo... 73

- Catrinaa! strig Ilie ctre o u ce da spre buctrie. i ndat n pragul ei rsri o mndree de fat, c i se rupea inima gndindu-te c-i om i ea, i o ateapt aceeai soart obteasc. Fetele frumoase n-ar trebui s moar niciodat i nici s mbtrneasc. C dac divinitatea exist, apoi suprema ei frumusee i perfeciune poate fi vzut pe pmnt doar n trupul fabricat din vise al unei fete. - Adu, te rog, o sticlu de trie, c ne-a slbit judecata, inimioar! tii tu de unde. Din cea de anul trecut. S aib n ea i puin istorie... C din ea se trag nvminte. Poate l mai luminm oleac i pe vecinul ista al nostru cu trupul n antereu i mintea n evanghelie. - Msura obinuit, bunicule? ntreab fata. - Att ct s nu semene a pcat, ci a bucurie, c i lui Dumnezeu i place s se bucure... Aa-i Ocnaule? - Din cnd n cnd, Dumnezeu i d i ie puin minte! completeaz interlocutorul ce provenea dintr-o ramur cu rdcinile nfipte tocmai n grota sihatrilor de la mnstirea Turnu. - Ai mai degenerat, Ocnaule, fa de strmoii ti ce se hrneau doar cu buruieni. Te-ai mai dat i tu cu oamenii! i frigi gtul cu buturi diavoleti! - i Iisus se nfrupta din sngele Domnului, aa c f-i pomana pn la capt! N-o spurca cu aluzii neortodoxe! Nepoata lui Ilie Netiutu reapru n ncpere cu dou oiuri n care se mai jucau nc n gturile lor strmte mrgelele rdcinii ptrate extras din prunele macate i dulci ca mierea, culese dup prima brum. Atunci ele chifteau de zahr i de mirodenii miraculoase, cum numai livada acestui grdinar ncercat tia s adune din rna ngrat cu blegar de vac elveian. 74

- S trieti copil, c i-ai fcut mil, i mulumete n felul lui Ilie Netiutu, btnd-o uurel cu palma peste funduleul ei obraznic, nc de pe la vrsta asta a cireelor de mai date n prg. Apoi se ntoarse ctre musafir i-i spuse: tot ce am adunat eu din tiina omului, am transferat n aceast vrednic copil. Eu a trebuit s caut n mii de cri. Ea a primit de-a gata totul. Mare noroc pe dnsa! - tie c o s moar? - tie, prinele. Nu trebuie s-i spui tu. E mai deteapt ca tine. - I-ai bgat n cap ereziile tale, aa-i? Pcat c nu ai pstrat fata aa cum a lsat-o Dumnezeu! Raional pn n mduva oaselor, n-o s mai guste nimic din frumuseea natural a lumii! Ai sofisticat-o! Sunt oameni ca tine care citesc toat viaa mii de cri pentru a afla rspuns la ntrebrile ce-i rod, iar la sfrit i spun plini de nelepciune: tiu c nu tiu nimic! Oamenii trebuie s citeasc o singur carte: Biblia, i le este de ajuns! - Poate, dar eu am pregtit-o pentru sfritul implacabil. i Eminescu nu credea c o s nvee a muri! Ai fcut-o prea devreme. Ateismul dezumanizeaz! - Dup tine, om i uman este numai credinciosul? - Dup mine, numai credinciosul este fericit. El scap de teama morii, pentru c va iei din trup i se va nla ntr-un spaiu unde nu este durere i nici suspin. Aa, tu ce ai fcut? Ai aruncat-o n ghearele luciditii, n concasorul elementelor chimice n venic combinare. St blazat i se uit prin fereastra trupului cum alearg ntr-o direcie necunoscut cu trenul timpului, fr ntoarcere. i ce fat frumoas e Catrina! Mare pcat, mare pcat! Poate dac tria maic-sa, alt educaie ar fi 75

primit! I-ai spus cumva i unde o s ajung? Sau nici tu nu tii? - Nu i-am spus, dar tiu! - Atunci de ce te temi pentru mine diminea c n-ai s tii ce s rspunzi Morii? - Pentru c ajuns n faa ei, nimeni nu-i att de convingtor nct s fie iertat! - Dar ie i-a permis, cu gura ei, fata mpratului cea mai mic. - Ei, umbl cu vicleuguri! M crede un fricos! Vrea s-mi paveze calea spre Dincolo cu sperane! Aa face cu toi. i amgete ca pe nite copii, cnd trebuie s li se fac o injecie. Fii cuminte, puior, c nu doare! Nenea doctorul iubete copii! Adic, prostule, eu i dau o ans. mi spui doar unde vreau eu s te cltoresc i gata! M fac c nu te-am vzut. Te uit! Asta-i fata, poftim, eu te-am uitat! i cnd Moartea te uit, sigur fata este de mprat. Nici mai mic, nici mai mare de 16 ani! Vasile Ocnau l privete lung, n tcere. Are n faa sa un om cu judecata rece, un realist lipsit complet de orice speran, un om pregtit s plece capul pe butuc i s atepte cu curaj cderea ghilotinei. nvrte oiul n mn i privete pe fereastr. tie cum arat lumea, dar nc mai nregistreaz ultimele ei imagini: o cdere de fulgi mari, n prag de noapte. l psuiete un timp, nu-l tulbur, apoi, ridicnd oiul n faa ochilor, cuvnt optit: - S fie de sufletul tu, Ilie! i-l d pe gt la vale. Ilie Netiutu se scutur ntr-un fel anume i se ntoarce prin fereastr, de pe unde era plecat, la cldura camerei i captul ntrerupt al discuiei cu Ocnau, ce simte c-i ultima: - S-mi fie rna uoar, prietene! i rstoarn pul pe gt, aa cum faci cnd vrei s nghii o pastil 76

amar. i trage rsuflarea tiat de tria buturii i ncepe un monolog n care se simea fiorul dangtului de clopot la propria-i nmormntare: Ocnaule, vecinule, prietene pmntean, i griesc ie ca unuia ce m auzi, pentru c moartea nu are urechi i nici judecat. Ea doar execut ordinul lui Dumnezeu... - Dumnezeu nu ucide, mi pgnule! El doar ne cheam la dnsul. - Ascult-m cu ngduin, prinele! Parc aa te-a nvat la coala aceea a ta: s fii ngduitor cu cel rtcit i s-l aduci pe calea cea bun, dac zici c o tii. Ascult i prerea mea! Apoi judec-m! Moartea, Dumnezeu ne-o trimite. E mna lui dreapt, e biciul cu care ne mntuiete, e pedeapsa A-toate-tiitorului! - Nu pctui, omule de nimic! Mcar acum, n ultimul ceas, ntoarce-te la credina cea bun! - Ce s mai pctuiesc, Ocnaule? Dac m-am nscut deja cu pcatul originar n mine! Doar tii prea bine Facerea biblic, scris la vreo 3700 de ani dup ce egiptenii nlaser Marea Piramid, se zice cu vreo trei sute de ani naintea Potopului. n marea lui singurtate, Dumnezeu s-a apucat s-l modeleze mai nti pe Adam, apoi pe Eva. Greesc cumva? - Nu, aa scrie. Dup chipul i asemnarea lui. - i plceau lui Dumnezeu jucriile acestea vii i fragile, dar le-a avertizat: S fii cumini! Grdina Raiului nu-i att de mare nct s ncap n ea tot ce v trece vou prin minte. Avei, deci, grij! Nu trebuie s v cunoatei! i tu, Ocnaule, tii foarte bine ce nseamn n sens biblic a te cunoate! A cunoate o femeie este echivalentul a o poseda. Acum cred c nelegi ce le-a interzis Dumnezeu. Nu cunoaterea tablei nmulirii, ci cunoaterea reciproc, pentru c, n final, acest mod de cunoatere duce indubitabil la creaie, lucru rezervat n 77

exclusivitate Domnului. Or cnd deii un asemenea secret de proporii universale, nu-l poi da pe mna unor copii, ca Adam i Eva, complet iresponsabili fa de pornirile lor instinctuale. Dar se poate spune c interdicia cunoaterii avea i un sens ecologic, aa cum se ncearc stvilirea cunoaterii n zilele noastre n marea Chin. Nu v nmulii ca protii, pentru c n-o s v ajung merele din Grdina Raiului i o s pierii de foame sau o s v omori ntre voi de la o coaj de mr, aa cum se ntmpl astzi n fosta Jugoslavie. - Nu scrie n Biblie asemenea blasfemii! - Crezi c tot ce ordon domnitorul se trece n cronic? Domnul trebuie s rmn imaculat n faa istoriei. Dar s-mi continui ideea. Ct din curiozitate, ct din plictiseala ce domnea n Rai, din lips de activitate, de tutun i alcool, de concuren feminin, de rock i televiziune prin cablu, prin satelit, ce s mai fac cei doi oameni aruncai ntr-o oaz a contemplaiei i a fericirii de tip divin? Dect s se demonteze, aa cum fac copii cu jucriile pentru a descoperi cine le pune n micare... i-au cutat ncheieturile mai sensibile la tueu i au descoperit c le produc o tcere izbvitoare. Aceasta a fost Marea Descoperire de unde ni se trage nenorocirea. Dup ce s-au apropiat, pn la spaiile erogene, pn la pcat nu a mai fost dect un pas liliputan... Un pcat instinctual, aa cum nou-nscutul caut cu ochii nchii a mamei i, culmea, tie de la sine s sug!... - Literaturizezi cu pcat, Netiutule! Vulgarizezi creaia! - De fel, mi Ocnaule! Acesta a fost pcatul originar. Cunoaterea Evei de ctre Adam i invers. l purtm cu toii n noi, indiferent c a fost o curiozitate tiinific sau una erotic. Cei doi oameni cereti nu i-au putut suporta interdicia Creaiei, asumndu-i toate 78

consecinele, aa cum se ntmpl pn n zilele noastre. Se i spune, de fapt, c dragostea-i oarb! i n momentul cnd mrul a fost mucat i burta Evei a nceput s se rotunjeasc, Dumnezeu a pus mna pe bici i i-a alungat din Rai, blestemndu-i. Nu st n firea Domnului, dar totui i-a blestemat: Ia cobori voi pe planeta ceea ce se vede n deprtare, c s-a rcit deja, i facei dragoste pe sturate, pn o s v nmulii ct frunz i iarb i atunci o s vedei voi pe dracu'! C pe vremea aceea, pe pmnt, nu se practica nc ajutorul umanitar. nalii prelai ai timpurilor adamice n-au putut consemna pe leau fapte aproape obscene, chiar i n zilele noastre condamnate fiind, i folosind un limbaj mai simbolic, mai metaforic, au numit actul sexual, n fond o manifestare a creaiei, drept pcat originar. Ei bine, Ocnaule, pentru aceast plcere originar omul trebuie s moar! Eu trebuie s mor n zori, ca s spl pcatul lui Adam i a mamei mele Eva! Aa cum i se ntmpl trntorului ce se mpreuneaz cu regina albinelor, acolo, sus, n naltul cerului, decednd fericit, dup ce-i druiete smna mtcii, spre binele i perpetuarea obtei albinreti. - Partea cu albina mam, regina, i adevrat. Restu-i fabulaie pe o tem grav. - De acord cu tine, Ocnaule. Fabulez pe marginea unei fabulaii. E vorba de o frumoas poveste scris, se pare, prin secolul IV nainte de Hristos, poveste devenit colac de salvare a spiritualitii omeneti euat pe un teren necunoscut. - Eti Toma Necredinciosu! Nu uita c dup cteva sute de ani vine pe pmnt fiul lui Dumnezeu, fapt consemnat de sfinii apostoli. i asta a fost tot fabulaie biblic? 79

- Prietene Ocna, refuz s polemizez pe tema unei credine care a civilizat omenirea i i-a dat o speran n nemurire! Cu adevrat ar fi o blasfemie! - Apreciez bunul tu sim i cuviincioasa reinere, dar mine diminea, prietene, ce ai s-i spui Morii? - Muli oameni ai auzit tu vorbind cu Moartea? Hai spune, c doar ai ngropat atia! - Te ntreb, pentru c spuneai c tii unde mergi dup moarte i eram curios s-i mai ascult nzdrvniile. - Ar trebui s ne ntoarcem puin napoi, pn la Aristotel (384 322 .e.n.), asta aa, ca s nu fiu bnuit de marxism. - Las-i n pace pe antici! Bjbiau! Ei nu cunoteau nc lumina cretin. Alergi prin toate filozofiile i ocoleti cu dibcie rspunsul ce-l vei da morii mine diminea! Sau o s mori ca tot muritorul? - Toi murim la fel, fr ntoarcere la ceea ce am fost. Niciodat materia nu mai revine n forma prsit. Suntem obligai s ajungem la sfritul pentru care neam nscut tot Aristotel i dup cum vezi, cu tot rspunsul lui, el a murit. - Vrei s spui s spui c scopul vieii este moartea? Bravo! Vd c tii lecia! i va spune mine diminea femeia cu coasa. Bucur-te de aici nainte de starea fr dureri i fr suspin! Dar, mi Ilie, nu vei mai auzi aceast binecuvntare, fiindc vei fi deja luat... - De cine? - De Moarte, evident! - Ocnaule, te ntreb ceva fr obligaia de a-mi da imediat un rspuns: exist oare cu adevrat Moartea? Vasile Ocnaul l privete prostit. ngropase sute de oameni. Apoi ncetul cu ncetul i revine. Ilie a fost ntotdeauna un tip ciudat. l las cu ntrebarea sa 80

capcan pe buze i i ntoarce capul spre fereastr. Nu se mai zreau fulgii cznd. Sticla era neagr. Dup o tcere n care doar gndurile le scprau prin ncpere, Ilie Netiutu strig: - Catrinaa! Hei, fat frumoas! Pe ua din lemn de stejar i strecoar capul cea strigat, de data aceasta mpodobit cu bigudiuri. - nc o dat? ntreab ea n cunotin de cauz. - Ct mai pot cere... - Tot din aceea cu istorie sau prunc de anul acesta? - Prunc s fie. Poate-i mai domoal. - Unde ai vzut tu, Ilie, prunc domoal? - i foarte bine, Ocnaule, c mai faci o glum! Aa-i la priveghi. Romnul i rde de moarte. Se face c nu vede nici mortul de pe mas. Uneori uit de el i de jalea familiei, spune glume, spune mscri i face haz. Nu-i sta un semn c moartea-i numai n imaginaia noastr? - Mi Netiutule, mi! Tu caui s te mbei cu ap chioar, mi! n zori vei dispare de pe aici i tu ncerci s m convingi c nu-i adevrat? - n parte doar... - Unde ai vzut tu mort n parte? Dar Catrina i face intrarea, ca ntr-o pies de teatru unde autorul dorete s lase o ntrebare n aer, pe seama spectatorilor. Le aeaz cu pioenie oiurile n fa, pe mas, i privete n ochi, pe rnd, i le ghicete o amrciune greu de ascuns. I se face parc mil de ei i devine subit ca o mam bun: - Vrei s v aduc i nuci? - Eti o fat neleapt, Catrinel! i rspunde Ilie czut pe gnduri i fr s mai precizeze opiunea. 81

- Miezul de nuc conine ulei adaug ea zmbind, ca i cum habar nu ar avea de drama ce se consuma acolo, n camera aceea scund, cu tavanul uleiat n crem de cicoare. O s v alunece ideile mai uor completeaz ea. tii, fr s vreau, mai trag i eu cu urechea de dincolo. - Trage, fetio, trage, c nu are ce-i strica aprob Vasile Ocnau. Bunicul tu, n seara aceasta ultim... Dar nu mai continu. Ilie Netiutu i nghea fraza pe buze cu o privire uciga. Catrina ateapt o clip apoi renun i pleac dup nuci. Cte nu spun oamenii la un pahar! - Deci, Ocnaule, m ntrebai unde am vzut eu mort n parte. Adevrul e c Moartea st la aceeai mas cu Viaa. Ultima creeaz continuu i prima mnnc, dar niciodat nu va reui s mnnce tot. - He! Degeaba-mi spui c viaa continu prin copii. Tu, personal, nu mai exiti! - Ba mai sunt! - Pn ce putrezeti... - i dup aceea! - n ceruri! - Nu, pe pmnt. Forma va fi alta, dar materia nu piere. E venic. n ceruri, n Rai, nu mai ajungem niciodat. De acolo am fost alungai. Nu tiu, geografic, unde se afl acest trm miraculos i binecuvntat. Poate fi o himer, o frumoas poveste care s ne strneasc nostalgia unui paradis pierdut. Poate fi i o sfnt speran, visul nostru de aur, o compensaie spiritual pentru viaa concret ce ni se ia, i fericii sunt cei ce cred! Personal, sunt sigur, voi rmne pe pmnt, acolo, n cripta de la Eternitate, c bine s-a gndit cel ce i-a pus un asemenea nume cimitirului. 82

- Aici ne desprim noi, Ilie Netiutu, c bine i-a zis cine i-a pus numele sta! Netiutu! Tu vei rmne n cript, acolo unde-i locul necredincioilor, n timp ce eu m voi nla la ceruri, cu ajutorul lui Dumnezeu. - i eu m voi nla, aa mort, bucic cu bucic, pn ce nu va mai rmne nimic n sicriu. Tu vei fi un spirit, c aa crezi, sau un abur. Tu vei fi ceva plutitor, eventual cu aripi, oricum imaterial. Eu voi fi o prticic dintr-un nor i voi ploua peste lanul tu de gru pn n pnza freatic. Amestecat cu lacurile subterane, voi urca spre vreun izvor, de unde se adap oamenii i animalele. n ateptarea Judecii de Apoi, tu vei rtci prin spaii ngheate, numai de Pap tiute, n timp ce eu voi potoli setea cuiva, voi alimenta celule n curs de evaporare. Din strv, voi deveni una din strile materiei, una sau mai multe. Aa neleg eu noiunea de mort parial. i dac a fora puin nota, a spune c Moartea nu-i dect o prere de ru dup forma cu care eram obinuii. - i ie i convine s fii ap but de iepuri, lac de pete i chiar mocirl sau srtur? Sau asta numeti tu via? - Da, dar nu de Apoi! - Cu asemenea teorii n-o s o dai gata pe Moarte mine diminea! Adio fata cea mic a mpratului! Crucea i lopata! Amin! - Vezi tu, Ocnaule, omul este ca un pru ce se ndreapt nedirijat de nimeni nspre cderea pantei. Nu morala, nu ideologia sau tiina i spune: ia-o pe ici, ia-o pe dincolo, nu! El se supune doar nclinaiei pantei. Deci, alterarea fiinei nu-i o pedeaps. E o curgere spre altceva. ntreaga materie alunec pe o pant la vale... - Care se numete Moartea... 83

- Sau alungarea din Rai... dup care nu ar trebui s fim nostalgici, ca veteranii de rzboi rui dup puterea sovietic. - N-am de ce s fiu, pentru c eu, Ilie, sunt un om credincios i m voi ntoarce tot acolo de unde a fost alungat Adam. - Eti un om fericit, Ocnaule. Nu ai nici o ntrebare rmas fr rspuns. Pe pmnt te-a adus Dumnezeu, eti creaia lui Dumnezeu, dup chipul i asemnarea lui, iar dup ce vei muri vei ajunge tot la Dumnezeu, c eti om bun! - Degeaba ironizezi. Trecerea mea n moarte nseamn ieirea din corpul acesta, aidoma unui mijloc de transport, proprietate personal. - i ce transport? - Spiritul! C sta e omul. Un spirit! Trecerea n moarte echivaleaz cu o purificare, cu o eliberare din materia perisabil ameninat permanent de dispariie. nseamn o nlare spre divinitate, spre inefabil, spre eternitate, n timp ce tu, ropot de ploaie, balt mocirloas n care se scald mistreii, hran la viermi i la toi urmaii urmailor viermilor de cadavre. Mcar dac te-ar mnca un lup, dar oamenii i-au decimat i pe tia! n concluzie, Ilie Netiutu, omul nu-i dect materie i spirit. Materia moare, spiritul scap de efemeritatea ei, se desctueaz i se nal spre Dumnezeu tatl. - Nu v-am mai adus nuci spune Catrina intrnd n camer cu o farfurie plin cu miez. Am spart eu nucile, iar miezul l-am copt la rol. Ideile vor aluneca mai bine servind o hran coapt. - Aa te vreau Catrina! i-o ntoarce Ilie Netiutu. Spiritual, dar nu spirit! Fata face ochii mari, dar nu pare mirat. Nu-i d seama ce vrea s spun bunicul ei, autodidact, dar i 84

nvat cu bizareriile lui. Obrajii i se transform ntr-o gean de rsrit pe care se joac fluturii n clipele lor de mbtare cu mireasma trandafirilor de dulcea. - Fii linitit Catrina! C Ilie trage n mine cu aluzia i te-a luat pe tine drept material didactic. - Drept un exemplu bun sau ru? se intereseaz ea. - Asta numai el poate s-i rspund, c-i mare meter n calambururi, uneori indescifrabile. - Bine, atunci eu v las s le descifrai. Acum, iarna, n preajma Crciunului, nopile sunt lungi, pentru c ncep devreme, aa c avei tot timpul s descifrai i cele mai ntunecate ci. - Mulumim, Catrina, c ne-ai luminat cu prezena ta! i spune Ocnau, admirndu-i tinereea i naivitatea. - i sta-i tot un calambur? ntreab fata, zmbind cu indulgen. - Dac da, aa e! Dac nu, e un compliment. - Bravo, Ocnaule. Vd c spiritul tu a uitat n ce mijloc de transport se afl i se ded la cele lumeti! - Mi Ilie Netiutu, mare pctos mai eti, dac prin mintea ta pe duc mai trec nc idei necurate. - Mulumesc Catrina pentru miez. E mult mai nelept dect ce spune urmaul sta de mitropolit. Vorbele lui, dogme scolastice, stereotipie mistic, sintagme rostite mecanic, dar ntreab-l ct nelege din ele? - Ct neleg, ct nu neleg, dar eu nu m tem de sosirea zorilor. Mie nu mi-a trimis nimeni nici o telegram. - Despre ce fel de telegram vorbii? ntreab mirat fata, c astzi nu a trecut factorul pe la noi! - Ei, fabulaii de-ale Ocnaului. Ronie, mi, nite miez de nuc copt, poate i ajut! 85

Ocnau arunc doi mezi n gur i nelege c trebuie s tac, s nu sperie fata nainte de ce va urma. De altfel, Catrina mai privete puin spre soba ce duduia, semn c se schimb vremea spre asprime, i plec urndu-le noapte bun. - i acum ntre noi doi, neleptule cu mintea romnului cea de pe urm, mrturisete-te! Despre sensul vieii i-ai spus prerea: c merge spre moarte, n care i desvrete menirea. Dar dincolo de pragul acesta, ce se numete moarte, ce mai urmeaz? Te ludai c tii! - i dac i spun, eti capabil s nelegi? - O s se strduiasc mintea mea cea proast. - Am neles, Ocnaule, c admii dualitatea omului format din materie i spirit. - Da, materia putrezete, spiritul se nal. - Ei, vezi? Aici e diferena: materia nu moare! Piere doar spiritul dus de ea n crc, adic gndirea omului piere odat cu forma carnal care a gzduit-o. Poi suporta aceast idee, Ocnaule? - O suport, dar nu pctuiesc creznd-o. Te ntreb ns, Ilie neleptul, dincolo ce mai trece, dup tine, care susii c spiritul moare odat cu trupul! - Ocnaule! Atunci cnd vei trece Dincolo, vei afla, fiindc fiecare stare a materiei are contiina sa, gndirea sa luntric. Niciodat materia nu a fost o mortciune. n seara aceasta gndesc ca un om. Mine, dac mor, voi gndi ca un mort... - Haida, haida! - Nu nelegi, aa-i? - Mrturisesc c nu! - Cu muli ani n urm, un nvat romn, pe nume Vasile Conta, scria c celulele au o existen individual, aparte, inclusiv celulele ca pri ale materiei 86

din care este fcut omul. n momentul cnd nu mai primesc hran de la centru, ele se despart de conglomeratul fiinei i se adapteaz la alt mediu, unde se transform n alt specie de fiine. i prezena lor n cadavru este dovedit de procesul putrefaciei. - Dup tine, Ilie, dincolo de forma om, ne ateapt o existen de vierme! Halal viitor ne ateapt! Refuz o asemenea interpretare. Tu te mulumeti cu o via de vierme? - Eu, nu, dar viermele este mulumit de viaa lui... -apoi nu rmi vierme o venicie. Te transformi n nite musculie mici, negre... - i tu te mulumeti cu un viitor de musc? - Musculia este mulumit de starea ei. - Ooo, nu! Eu prefer starea de spirit! Aa cum ne nva Scriptura. - i cum arat, dac nu te superi, aceast stare de spirit? - Ca un duh. - i cum arat duhul, Ocnaule? - Aa cum arat gndul de duh. - Gndul nu este materie. Nu poate fi pipit, vzut. Deci nu exist dect n nchipuirea ta, ca o reflectare fantastic n ecranele materiei. Eu, cel puin, am ansa s devin nour sau vierme sau altceva, pe cnd tu, om ca i mine, dominat de un spirit mistic, ai ansa s devii nimic. Adic gnd, adic duh de o form imprecis, dac un gnd poate avea vreo form oarecare! - Aa, Ilie, n-o s ajungem la nici o nelegere comun. Schisma e foarte veche. Dar eu prefer s rmn pe terenul meu spiritual, unde m simt n siguran, unde nu m bntuie nici o ndoial. i ct starea mea de om viu se simte linitit, de ce a tulbura-o? De ce s-mi bat singur cuie n cap? Gurile dor! Privete-te pe tine! Eti 87

tot o ran... La ce-i folosesc cutrile zadarnice? Tot vei muri i tot nu vei descoperi misterul lumii ca om, misterul fericirii. - Ba eu l tiu! Sunt o verig pe lanul infinit al prefacerilor materiei i unei verigi i va fi imposibil s cunoasc captul din urm sau din fa a lanului din care face parte. i este imposibil, pentru c ea nu poate sri din lan. - Chiar dac ar fi aa cum spui tu, la ce-i folosete aceast cunoatere? Te mngie pe cap? Te mpac cu ideea trecerii n alt stare, cu alt fel de contiin, ntr-o alt verig a unui lan uciga? Luciditatea poate deveni lesne un tiran ce-i va face din via un comar! - Dac tot e vorba de propriul meu comar pmntesc, apoi vreau s tiu! nelegi, Ocnaule? Vreau s tiu cine mi-i clul! - De ce clu? Viaa are frumuseile ei, unicitatea ei, dincolo de purificarea sufleteasc la care suntem supui. Iar gndirea noastr, a oamenilor, a ajuns att de complex, nct nu ne-ar ajunge o via pentru a-i epuiza cmpul de cercetare. - Ocnaule, dac e s o scurtm, c viaa-i scurt, cum spui tu, omul nu-i dect un pru cu circuit nchis, un ogora irigat cu snge, pe care se cultiv vise de fericire i sperana n nemurire. - Eh, teorii sofisticate, de-ale lumii speriate de sfritul implacabil! Tot mai bun e un pahar de vin valabil! - L-ai citit pe Omar, prinele? Sau o spui din propria experien la attea praznice i parastase? - L-am citit, Ilie Netiutu, de ce s nu-l citesc? Pentru c spiritul lui a rmas s ncnte lumea. Nu la beie ndeamn el, cnd recomand un pahar cu vin, ci la linitea beiei, cnd nu-i mai pui nici un fel de ntrebare. 88

Tu ns rmi treaz tot timpul. Bine a fcut Dumnezeu c te-a alungat din Rai! A tiut el c eti un copil nerecunosctor, care nici mcar nu-i recunoate Tatl! - Din materie sunt, ca materia gndesc! Tatl este deja ceva spiritual. i m tem c i el trebuie s aib tot un suport material... - Atunci, Ilie Netiutu, fie-i rna uoar! Ca materia ai s mori. - Poate nu a fost chiar aa de pcat c te-au nchis comunitii, dei n-ai nvat nimic. i-am mai spus, Vasile Ocnau, c materia nu moare niciodat! - Atunci triete ca materia! Dar eu, prieten cu un drac ca tine, te-oi duce la groap cretinete i-oi cere Domnului ndurare pentru sufletul tu pctos. - O binecuvntare nu stric nimnui! i am s-i pltesc, chiar dac trec Dincolo. La vreme de secet am s vin i am s cad peste grdina ta, sub form de ploaie. M voi strecura n legumele tale, n strugurii ti, n merele tale, le voi crete i m vei mnca. Plat n natur, cu alte cuvinte, reciclarea elementelor. Ilie Netiutu cltorind prin venele tale, fr s tii! - Fantasmagorii de om cu mintea bolnav! Ptiu! Diavolul vorbete prin gura ta! - Poate l-a trimis Moartea! Diavolii sunt prietenii ei, nu? - Cu siguran! nseamn c-i pe aproape i ea, dac i-a trimis vorniceii s te anune ca s te pregteti! Se ls o tcere prelung. Doar masticaia mezilor de nuc se mai auzea i loviturile rafalelor de viscol ce se izbeau n fereastr. - Tu n-o auzi c-mi bate n geam? - S nu-i dai drumul pn ce plec eu acas! - Intr singur, cnd o fi. Nu trebuie s o poftesc eu. 89

- Ilie, atunci eu te las. S-a fcut trziu. Mai e un ceas pn la miezul nopii... - Vasile, a vrea s ne mbrim. Cnd ai s m caui mine diminea, eu am s fiu plecat... - Dar te simi ru, te simi slbit? S-i fac o sfetanie! - Nu, sunt doar aa ca o ateptare nedorit... - Chiar crezi n presimiri? Tu, un raionalist! - E ceasul din mine, care tie tot. E ceasul trecerii i al devenirii. A fost interesant oseaua vieii, cu pomi fructiferi pe stnga i pe dreapta. nfloreau, rodeau, m hrneau cu vise, cu iluzii. Foarte interesant. A fost un adevrat privilegiu s cunosc starea aceasta de materie cu ochi. Este att de ademenitoare, nct nimeni nu poate renuna la dnsa de bunvoie! Metempsihoz, rencarnare, purgatorii, nvieri, nlri la ceruri, nemurirea, livada, merele... - i dup capul tu, viermii, musculiele, evaporarea, condensarea, cderea n pmnt, c din pmnt am ieit i n pmnt ne vom duce, reciclarea, elemente mprtiate, regruparea n alte forme, sub impulsul motorului lui Aristotel i voinei lui Schopenhauer. Despre toate acestea vei vorbi Morii mine diminea? - N-are rost! Ea le tie, fiind motorul ntregii micri. Ucide i preface... - Didacticism! Un fel de replic la: Curaj, gin, c mine te tai! - Toi ne ncurajm cu ceva. Din nefericire sunt doar idei, pe cnd Moartea e concret! - Ilie Netiutu, hai s o rupem! Cred c ne-am spus tot ce credeam. i acum o ultim mrturisire n faa preotului Vasile Apopii, zis Ocnau, nchis pentru ideile lui cretine, cu ce suflet priveti sfritul? 90

- Dar i sfritul? Sau e alungarea din Rai? Afar viscolul se nteise i mai mult, zguduind ferestrele...

91

CIOCLII

Fusese o zi grea i urcioas. Plouase mai tot timpul i abia acum, spre sear, se mai luminase cerul ntr-o parte, spre apus, dac n-o fi fost tot un semn de ploaie. Coborser n gropi, cu funiile, apte mori. n cap nc le mai rsunau bocetele rudelor apropiate, ce rmneau sus, pe mal, ele urmnd s coboare mai trziu, Dumnezeu tie cnd, dar cu siguran... Stteau czui pe o margine de cavou, ca doi pietrari ce ar fi spart cteva tone de bolovani. Pe lespedea folosit drept banc i fa de mas, sub care se afla intrarea n Lumea Cealalt, spre care plecase unul, o sticl cu votc ordinar i atepta s o goleasc pe rnd. Hainele ferfeni de pe dnii le pueau a pmnt ngrat cu slnin de om, dar se obinuiser cu duhoarea aceasta ce nsoea omul pe drumul altei lumi, iar atunci cnd mirosul greu ncerca s le blocheze respiraia, i sterilizau cavitatea bucal cu alcool. Remediul le folosise iniial ca medicament, dar n ultima sut de ani devenise sinonim cu aerul, cu hrana, cu existena nsi, cu natura uman ce-i trage seva dintrun fluid ce-i pune motorul n micare, ca o benzin.

92

Cei cinci preoi ai cimitirului, de cnd fpturile acestea bizare se tiau acolo, ngropai de-a lungul a ctorva secole, intraser n pmnt fr a reui s le explice vreo unul longevitatea incredibil a acestor sptori de gropi devenii un fel de legend vie i subiect de disput n lumea geriatrilor. Doctorul Ioan Hurjui, printre alte specialiti i geriatru, presupunea c atmosfera special a spaiilor dintre morminte, multe dintre ele mai coninnd ascunse pe dedesubt oseminte, ar conine cic nite elemente migratoare din corpurile decedate, n cutare de corpuri vii, care s le alimenteze i perpetueze. Or aceti doi gropari, fiind mai tot timpul n zona corpusculilor migratori, sunt primii beneficiari i receptori de noi infuzii capabile s asigure eternitatea. Ipoteza nu putea mulumi pe oamenii de tiin, tot aa cum explicaia printelui Mitrofan c aceti btrni uitai de Moarte i scutii de moarte, pentru c sunt n serviciul Morii, nu putea fi convingtoare, dat fiind gradul ei mare de subiectivitate, misticism i fantasmagorie. Aa c discuiile pe tema nemorii celor doi continuau, se amplificau, se diversificau, la presupunerile vechi adugndu-se altele noi, fr a reui vreuna s descopere misterul, aa cum plecarea omului n moarte a rmas i va rmne fr dezlegare. Ei continuau s triasc i s strneasc stupefacie, chiar nencredere n existena lor real, dei puteau fi pipii cu mna de oricine i angajai s sape o groap. Ce nu tiau contemporanii notri despre aceti doi gropari era faptul incredibil c unul dintre ei, cel mai nalt, fusese student i apoi profesor la mai multe coli din Atena, unde predase Anaxagora, Leucip i Diogene, precum i la Efes, de unde se rspndeau teoriile lui Heraclit: c omul nu se poate scufunda de dou ori n apele aceluiai ru. Teorie deturnat apoi de Atenagoras, groparul acesta nalt, 93

ciolnos, deirat i brbos i anume c: scufundarea n apele ipoteticului ru n-ar fi posibil nici mcar o singur dat! Pentru c omul curge la fel ca rul, doar ceva mai ncet, aa c baia n ru nu va fi dect o frecare ntre dou corpuri, curgtorul jucnd rolul de burete, de tergtor al unui obiect ce curge pe dinuntru i pe dinafar, dar nu prin ap, ci prin timp! Marea eroare a atenienilor care l-au condamnat la moarte pe Socrate l umpluse de revolt pe Atenagoras. Acest popor de greci, predispus s mediteze pe malul mrii, s se mulumeasc cu lapte de capr i msline verzi sau tescuite i iar s mediteze, s bea vin ndoit cu ap, s sparg apoi paharele i iar s mediteze la zngnitul cioburilor i s-i imagineze c au fcut praf Destinul, s priveasc apoi n zori cum nete soarele din valuri, aurind zarea, s-i desfete sufletul i iar s mediteze czui aproape n extaz, zicem dar c acest neam nfrit cu attea zeiti cosmice nu se putea s nu nasc un creier luminat, un far la malul continentului, a crei lumin s bat departe n cutarea lnii de aur. i el se numi Atenagoras. Vizit tot Orientul, Alexandria cu celebra sa bibliotec, bnui c sulurile de papirus ar conine contiina planetei, dar nu fu lsat s le cerceteze. Intrarea n Marea piramid de la Gizeh nc nu fusese descoperit, secretele sale nici atta, aa c se ndrept, pe cnd era n floarea vieii i a cunoaterii filozofiei greceti, spre Oracolul din Delfi, unde spera s afle cine a ntocmit proiectul lumii, cui i-a venit ideea (pentru c, dup Platon, la originea lumii a stat ideea de bine) i ce se afl n formele urmtoare ale materiei umane supuse schimbrii. Neaprat moartea? i ce se nelege prin aceast nfricotoare stare i denumire? O lume fr msline, fr nego, fr capre, fr femei i fastuoase rsrituri de soare? 94

Ei, Platon i imaginase multe, fantasmele lui aveau s fie preluate peste multe veacuri de ctre cretini, dar Atenagoras, ieit din spuma mrii, simea nevoia s vin cu ceva mai palpabil, s depeasc pragul de netrecut, dect n stare de mort, i s afle misterul lumii de Dincolo, nainte de a o vizita personal. Plec la drum, ajunse n Olimp tocmai cnd Zeus era plecat la vntoare de sirene, btu la poarta Oracolului, unde Pythia, marea preoteas, tocmai i lua poria de raze ultraviolete i cnd aceasta l ntmpin candid, aproape c uit cu totul de Lumea Cealalt. Problema lui devenise att de ndeprtat i de neinteresant n comparaie cu prezena imediat i att de nud i apropiat a divinei Pythia, nct cu greu mai putu fi trezit din aceast stare extazic i de delir, de febrilitate creatoare, proprie nceputului lumii, a doua zi spre prnz, cnd Zeus, ntors de la vntoare, mirosindui de departe a om, l surprinse cu creierul gol de orice idee, ca i corpul de orice mbrcminte, epuizat complet i czut ntr-un somn de piatr, frate cu eternitatea. ntrebat brutal de Zeus, foc de gelos, dac a gustat din nemuritoarea diafan, buimcit de somn i vlguit de sublima preoteas, neglijat n ultima vreme, cu spiritul complet eclipsat de neateptata aventur, repet greeala biblicului Adam i recunoscu fair-play intenia sa de a descoperi ce se ascunde n spatele aparenei i devenirii, n spatele pieririi, secret ce spera s-l afle de la patroana Oracolului. Consecina fu identic cu pedeapsa primit de copiii lui Dumnezeu: alungarea din Rai. Atenagoras fu izgonit din Olimp i osndit s nu mai moar, ci s caute la infinit metafizicul din lumea fizicului sau acul n carul cu fn, pentru un cercettor neexistnd o tortur mai mare dect eecul perpetuu al cutrilor sale! tia el, Zeus, ce 95

tia! Mai trziu, cnd avea s-l ntlneasc pe Goian, neleptul dac din nordul Dunrii, i fuse dat s aud prerea acestuia, c de fapt, Zeus, l pedepsise pentru c-i pngrise metresa i nu c ar fi ndrznit el, omul, s bat la o u n spatele creia nu se afla absolut nimic, respectiv zero absolut. Goian, omul acesta istorie vie, se alturase lui Zamolxis de ndat ce profetul sosise din Grecia, putred de bogat, stabilindu-se n Dacia ca s pstoreasc, acolo, urm, de unde venea, concurena era prea mare i n plus, originea sa social (sclav) nu-l avantaja. Goian, un fel de vraci local, se altur imediat noului venit, care avea s fac vlv printre pstorii i agricultorii Daciei, tot att de mare ct realizase Hristos mult mai trziu. n scurt timp i nsui de la Zamolxis o seam de tehnici orientale, reuind chiar s fac unele minuni minore, dar suficiente pentru a alina durerile compatrioilor bolnavi. i uneori mai pe ascuns i a flcilor aruncai n sulie pentru a duce mesajul de bine i sntate celor plecai pe Lumea Cealalt, flci perforai ca o sitic, dar inapi pentru misiunea ncredinat, nereuind s moar! Zamolxis deveni celebru (astzi troneaz n crile de istorie), combtu sclavia (fusese doar sclavul lui Pitagora), ca o practic contrar naturii umane i proclam virtutea ca singura valoare pmnteasc. Bogia, luxul, gloria i onoarea, vax albina! efemeriti vanitoase. Reinu de la Antistene doar ngduina plcerii senzuale, nu exagerat, ci doar att ct este necesar supravieuirii prin urmai i alimentaiei chibzuite. Impuse coduri severe, sftui pe rege s ordone tierea viilor, deoarece dacii fcuser cas bun cu un zeu grec Dionysos i o ineau ntr-o srbtoare, neglijndu-i viaa spiritual, uitnd i cum i cheam, zero ca soldai, 96

generali ca amani, mai ales cnd nite curente venite dinspre Tomis propvduiau comunismul femeii. Lipsii de drogul ce le mai atenua amarul unei viei nc fr explicaie, Dumnezeu tie pentru ce dat, dacii i pierduser stima i ncrederea n Zamolxis. Ei nelegeau s alerge clri pe cai, cu un cap de lup nfipt ntr-o prjin, dar atunci cnd se opreau nsetai, i doreau plosca plin cu ceva afrodisiac. Mai ales c ncepuser s-i vorbeasc de ru i dciele! Deveniser nite moli! ara era n pragul depopulrii i din Apus, din Rsrit, Miazzi i Miaznoapte, vracii locali prevesteau invazii. Marele preot czuse n dificultate. Trebuia s ntreprind ceva ieit din comun pentru a-i mai recondiiona prestigiul avut. Fcu un turneu prin ntreaga Dacie, tot aa cum procedeaz Papa astzi, i i expuse teologia sa menit s asigure eliberarea omului, tihna simurilor i linitea spiritual, n timpul vieii, iar dup moarte ansa renvierii sau mcar a unei trimiteri n misiune apostolic pe pmnt de ctre cei plecai Dincolo. Dup aceast artare n public, Zamolxis dispru, nu nainte de a ine o conferin de pres, n marea sal de primire, dup care se arunc dintr-un turn n trei sulie de argint, ca s nu se infecteze. Recomandase austeritate, munc herculean i abinere de la carne de vietate. Urma s se ntoarc peste trei ani, cu o descriere amnunit despre Lumea de Dincolo, unde se triete de-a pururea n deplin fericire. Goian, sfetnicul lui apropiat, l ngropase, aezndu-i n sicriu la ndemn toate cele necesare unei cltorii dus i ntors, att de lung i de hazardant. nainte de a pi n moarte, Zamolxis spuse: 97

- Viaa omului sfrind prin moarte devine o neofiinare. Spiritul lui continu s triasc. Pe noul trm domnete binele desvrit i nimeni nu dorete s se mai ntoarc de acolo ntr-o lume plin de nevolnicii i pofte, mai ntotdeauna lsate n venic suferin. Dar eu m voi ntoarce, m voi sacrifica pentru poporul dac aezat la aceast rscruce de neamuri s nfrunte toate vitregiile. M voi ntoarce pentru a v povesti ce am vzut i atunci cu siguran nu vei mai mnca carne de vietate i nici nu vei mai nchina ulcele cu vin lui Dionysos. Goian, n haine preoeti, simi cum cineva din spate i sfredelete ceafa cu priviri de foc. ntoarse capul mainal i descoperi un brbat nalt, cu prul cre, cu obrajii att ct i se zreau din barb, ars de un soare ce rar ntlnete opreliti, cu mbrcminte roman din pnz de in zghicit pe nisipul mrii, strns pe trupu-i vnjos cu un curmei de rafie, aa cum purtau emeriii hindui, semn al smereniei i a unor nalte virtui esoterice. Acesta a fost momentul ntlnirii celor doi. Chiar ndat dup coborrea n pmnt a lui Zamolxis, ntre Goian, discipol al filozofului disprut i Atenagoras, o adevrat bibliotec pe picioare, venit dintr-o lume unde mai trziu avea s se scrie Vechiul Testament i s se pretind c s-a comis o Facere, ncepu o dezbatere aprins. Dac dacul Goian i exprima prerile cinstit, apoi grecul nu urmrea altceva dect s-i completeze documentarea la marea lui tem pentru doctorat: Argumente contra morii pro i contra. El spera s o desvreasc n civa ani, s se ntoarc n Olimp, s o susin n faa lui Zeus i s obin astfel graierea. Nici prin minte nu-i trecea la vremea aceea c omul i va detrona zeii i Olimpul va rmne pustiu, un oarecare vrf de munte cu capul n nori i ntreaga lui strdanie de 98

elucidare a destinului uman se va dovedi o zdrnicie. Muncise n van? Nu! susinea Goian, luminatul acesta grec nu muncise n van, pentru c munca ntreine falsa idee a utilitii vieii, satisface nevoile estetice i dorina de navuire cu tot cortegiul ei de excentriciti. Nu ntmpltor voi, greci, l-ai inventat pe Hercule! Munca este un stimul pentru dragostea de via, o unealt a speranei, un tovar care te ine de vorb pentru a nu observa cum treci i pleci... Mult ncoace, dup ce grecul i mai desvrise teza, afl c Zeus a murit sau a plecat pe alte planete, unde fiinele sunt mai naive i accept supunerea la canoane de teama tie, vede tot i pedepsete!, cu habitatul undeva, acolo sus. Dar el rmsese negraiat i condamnat s nu mai moar. i pentru ce? Pentru o femeie, ca Pythia! Cum de nu se putuse abine atunci? De ce sdise Dumnezeu attea ispite n calea brbailor? ntrebarea i-o punea suplimentar. Nu fcea parte din teza de doctorat. Aciuat la Sarmizegetusa, doctorandul avea s adauge lucrrii sale pasaje cu totul inedite. La vreun an de la moartea lui Zamolxis, Goian descoperi o rsufltoare pe lng fostul palat al marelui preot. Sp doar noaptea, de unul singur, bnuind ceva necurat, pn ce czu ntr-un adpost subteran, unde se trezi stupefiat fa n fa cu Zamolxis! i doar i ngropase cadavrul cu propria sa mn! Dup un moment de derut, Goian l ntreb: - Prea Sfinte, nvtorule, te-ai ntors de Dincolo? - Nici nu am plecat nvcelule!

99

- Dar cderea n suliele de argint, moartea, ngropciunea i toat jalea ce a urmat? Doar vedenii fost-au? - Moartea mea? Zamolxis i rde n barb trengrete, apoi recunoate cu franchee: a fost o reuit experien de magie i hipnoz n mas. i acum nva de la maestrul tu i alte subtiliti. Metempsihoz? Nu exist i nu poate fi dovedit! Dar eu, asociat la domnie, nu pot rpi poporului dac sperana n rencarnare. Dac i-a spulbera-o, n-ar mai fi un bun lupttor. Masele au fost ntotdeauna conduse de un nvat, n parte mincinos. Pentru a fi crezut de oameni simpli, trebuie s-i uimeti cu ceva. Eu i voi uimi cu rencarnarea n acelai trup. Atunci ei m vor urma spernd acelai lucru, Goiene! Ca discipol apropiat mie, pstreaz acest secret i astup gaura pe unde ai czut la mine. Astup-o i uit-o! Spre binele poporului tu, dedat n ultima vreme la stricarea rnduielilor. - Cinstit este, marele meu dascl, s ngdui un neadevr? - ngduie i te voi face nemuritor! - Adic m voi rencrna venic? - Nu. Vei rmne n trupul tu de astzi! - Nu m poi face Dumnezeu, care nu-i nscut, ci de venicie fcut. Numai Dnsul e o Natur fr vrst, venic, fr nceput i fr sfrit, nemuritor, desvrit i necuprins. - tii ci ani a trit Matusalem?... Biblia nc nu s-a scris. Dar se va scrie i te vei mira. Sunt marile mistere primite de Enoh de la oamenii venii din cer i transmise numai celor iniiai. - nseamn, nvtorule, c pe mine nu m-ai nvat tot ce tii! 100

- Marele secret de mare tain l tiu puini. Dac ai s taci, i-l voi mprti, cnd voi iei din aceast ascunztoare. Apoi Zamolxis spuse nite cuvinte abracadabrice, n timp ce cu minile fcea nite gesturi cabalistice ctre Goian, care i pierduse judecata, recptndu-i-o abia n zori, cnd se trezi n patul su de scndur din cucernica sa locuin spat ntr-o stnc. Acetia erau cioclii. Mulumii de munca lor de peste zi, sorbeau acum pe rnd dintr-o sticl de votc Rasputin cte ceva din nvmintele secrete ale fostului lor elev moscovit, ce se nfruptase din toate mdularele mprtesei i a doamnelor ei de onoare, foarte convinse c ntr-o zi nu vor mai fi. Atenagoras ndrzni s mai vorbeasc doar la asfinitul soarelui. Atunci Goian devenea mai ngduitor i-i accepta plvrgeala. De dou mii i cteva sute de ani i cunotea ideile pe de rost i nu suporta s i le mai asculte, fie i n veminte noi de exprimare. Seara ns adormea devreme i nu-l mai deranja monologul pretinsului doctorand, iar acesta, n schimb, avea o fals satisfacie c l ascult cineva i dac nu-l contrazicea, nsemna c tezele emise puteau fi incluse n tomul su de doctorat. Nici o clip n tot acest amar de vreme scurs pe grla ce se vars ntr-o gaur neagr nu renun la ideea de a-i susine teza n faa unui juriu academic, dei simea uneori dezndjduit c i se opune o for de nenvins n aflarea adevrului mult cutat. Starea sa de stlp nfipt ntr-un spaiu neutru, un fel de cota zero! Dac Zeus nu l-ar fi blestemat i condamnat la via venic, atunci el ar fi cltorit odat cu timpul napoi, spre gaura neagr, i odat ajuns acolo, s-ar fi fcut lumin. Dar aa? Ce i-o fi trebuit lui s se mpuneze cu dezlegarea 101

acestui mister? Numai pentru a fi ca Platon, numai pentru c filozoful spunea cndva c purttorii de virtui filozofice stau pe lng oamenii de rnd, ca un lucru adevrat lng umbre plutitoare? Cel puin el, Atenagoras, fusese condamnat la nemurire pentru o idee nobil, pentru tiin, pentru cunoaterea destinului omenirii. Dar prostul sta de Goian, ce moie acum pe lespedea unui repauzat fericit, acceptase venicia trupeasc provocat de Zamolxis dintr-o cerin oarb, ascuns n misterul crnii, dorina veniciei! n faa judecii supreme i merit nemurirea! A ascuns un adevr pentru a-i hrni poporul dac cu iluzii! Acel popor de mult e oale i ulcioare, n timp ce el vegeteaz pe fundul gropilor! Morii rmn, el iese pentru a ceri o bucat de coliv i un pahar de rachiu! La ce bun? - Nu-i aa, Goian? - Mortul de la groap nu se ntoarce... M-am convins. - Coborm n dormitor? - E prea devreme. Soarele abia scapt dup pmnt. E o fericire s mori n fiecare sear i s renvii a doua zi! - Noi suntem i mai fericii, Goiene. Nu scptm niciodat!... - M-am sturat de atta nescptare! S trieti doar pentru a spa gropi i a ferici pe alii! S nu ai nici o speran, nici o spaim de Moarte? Zamolxis, tlharule, s dea Dumnezeu s nvii! - Nu blestema, Goiene! El a gndit ca un om. A fost convins c-i face un serviciu suprem. i-a druit absolutul, timpul infinit, nesfritul meditaiei. Astzi tii attea lucruri cte tie i Dumnezeu! 102

- n afar de unul singur: cum s mor? De fapt, asta-i i partea slab a lucrrii tale de doctorat. Miezul dizertaiei tale, lumea de Dincolo, nu poate fi vzut cu ochi omeneti i nici cu minte omeneasc. Teritoriul acesta este insondabil. Cunoaterea deplin este posibil numai la faa locului. Dar pentru asta trebuie s fii muritor! i Zeus i-a luat aceast ans. Bnuise n tine omul ce nu se va lsa btut, pn ce nu va afla. Autarhia zeeasc, invidie, gelozie, rutate, egoism i poate, ei da, ceva buntate, s nu aflm nimic, s trim ntr-un mister i s pim n altul descris feeric de vizionari, n realitate nefiind dect o groap, o groap umed i rece, o groap cu rmie anatomice n degradare i dezintegrare. De ce s cunoatem acest adevr execrabil? Atenagoras, noteaz acolo, n finalul tezei tale: singura nemurire, singurul lucru stabil pe pmnt, paradoxal, este Moartea! Binefctorii notri neau ucis Moartea, ne-au furat nemurirea, blestemndu-ne s rmnem vii, ne-au tiat orice cale spre o concluzie asupra Lumii de Dincolo. - Opinii mai vechi i mai noi, Goiene, contest existena Morii. Ei spun c trupul i schimb doar forma. - n ce? - Aici opiniile se mpart. Atenagoras i finalizase teza de doctorat att ct e omenete posibil, lund cte ceva din toate filozofiile lumii, inspirate unele din altele, ndrt pn la Upaniade. Le citise lui Goian pe toate. Era o lucrare de dimensiuni homerice, o enciclopedie a gndirii pmnteti n 24 de volume. Le inea ntr-o cript a cavoului unde i duceau existena, un cavou de lux al unei familii fr urmai, nerevendicat de nimeni, bun public. Cu timpul ns, Atenagoras tot eliminnd din ideile ce i se preau lui c se repet, c sunt de prisos, 103

ajunsese s-i rein esena ntr-un caiet de 16 file, pierdut de vreun elev pe aleile cimitirului. Dup ce vnturase toate teoriile filozofilor despre via, i notase doar att: Sensul vieii este moartea! O spusese Aristotel, dar de la el ncoace nu s-a mai putut aduga nimic nou! De aceea ajunsese s-i considere meseria sa de gropar ca fiind cea mai nobil i mai academic dintre profesiuni. O fcea de 500 de ani. Prin sparea gropii i coborrea morilor n pntecul pmntului, el finaliza sensul vieii, i ddea ultimul brnci. Ce nu descoperise nc era sensul morii! Cu privirile mijnde ctre nite flori de hrtie colorat prinse ntr-o coroan agat ntr-o cruce vecin, Goian tcea. Nu mai participa la provocrile i frmntrile savante ale lui Atenagoras, care rmsese un credul, un utopic, un orb ce visa s ajung la Mecca cluzit doar de o intuiie bolnav de febra cutrilor sterile. i privi palmele. Nu mai aveau piele omeneasc de vreo 450 de ani, ci doar un fel de crust aprut ca o reacie de aprare a organismului obligat s mnuiasc 10-12 ore pe zi coada unei lopei. Nu putea muri, dar evoluia materiei nu se oprea. Nu deviase prea mult de la configuraia anatomic a speciei sale, dar unele modificri ce le observase ar fi justificat o clasificare diferit de cea a lui homo sapiens, s zicem specia gropar. Aceast vietate nu trebuie s-i dezvolte mintea, ci muchii i n ultimii 200 de ani adoptase comportamentul lui Maxim Mrturisitorul ca singurul util unui gropar: rugciunea i postul i tcerea! Att, tcerea! O tcere de moarte. Mcar s o imite, dac mai mult i s-a interzis. Da, nelepciune, ascez i munc! i privi din nou crusta pachidermic de pe palme. Pe tlpi nu se mai putea uita, dar erau tari, ca de scndur. Nici nu mai avea nevoie de nclminte pentru 104

a apsa pe umrul hrleului. Da, s ne rugm i s lucrm! Ce calvar i fusese dat! Cu ce greise oare pentru a fi transformat n roata grdinarului, ce bate apa cu cupele la nesfrit? Poate acesta era pcatul originar despre care se vorbete n Biblie: dorina omului de via! - Hei, Goian, dormi? - Nu, pentru c somnul nseamn puin moarte i tii bine, noi nu avem voie s ne nfruptm din aceast binefacere! - Voiam s-i prezint o ipotez. Teoretic merge, rmne s o mai i demonstrez. O ipotez filozofic, Goiene... Goian tcea. Auzise sute de ipoteze de cnd l cunotea pe grec. i cum le auzise, aa se topiser n amalgamul de idei ce ieeau din mintea lor, ca albinele dintr-un ordini. - Cunoti dictonul controversat: Din nimic, nimic rsare! Atunci rspunde-mi, dacule, cum din moarte, care este desvrirea Nimicului, mai poate iei ceva? Ceva nedefinit, ceva din abur, din particule minuscule polarizate pe o form de om, ceva numit spirit i capabil s mai i aib sentimente, fie de durere (dac nimerete n Infern), fie de fericire? - Nu tiu! Nu m mai intereseaz nimic! tiu c nu vreau s mai tiu nimic! - Bine, te neleg, dar i spun: din fizic, prin moarte, ptrundem n metafizic. Dar din metafizic, napoi spre fizic, se mai poate ptrunde? - tiu pe unul care a ncercat, dar nu a reuit! - De unde tii? - Cnd l-au dezgropat la 7 ani, l-au gsit cu faa n jos, spre inima pmntului... - Confunzi, Goiene, moartea clinic cu trecerea n metafizic! 105

- E posibil, nu-i tema mea. Pe mine nu m mai intereseaz nimic. Nici nu vreau s mai tiu ceva. Nu-mi folosete absolut la nimic! i bg un deget sub gulerul cmii murdare ca pmntul i ciuciuli un pduche dolofan, aruncndu-l apoi n rn. - Dac vrei totui s-i rspund, Atenagoras, rmn la prerea mea, c apa unui ru curge numai la vale. napoi nu se ntoarce niciodat! - Dar vaporii, dar norii? - Vaporii, norii nu sunt ru! - Dar vor deveni ru. - Vor deveni ap de ru i nu vin din metafizic, ci din alt form a materiei. - i mortul este o alt form a materiei. De ce nu mai vine printre vii? - Moartea, vrei s zici! - Da, Moartea! - Vine destul de des. E printre noi, dar nu se vede, Moartea fiind doar o idee, de unde i venicia ei! Adic exact ce ni s-a luat nou, fcndu-ne nemuritori. Ai uitat prelegerile btrnului Aristotel? Doar substanele fr materie sunt venice. Poi s-mi dai un exemplu de substan fr materie? - Gndirea, ideile... - Ele sunt produsul materiei, prietene, i cred c este singura porti, singurul exemplu prin care fizicul, o substan, un creier, se scurge n metafizic, se plimb prin transcendent sub form de idee, adic de substan fr coninut, deci venice. S fi avut n vedere Aristotel aceast interptrundere, aceast conjugare a ceva cu un nimic? Un nimic care a ajuns pn n zilele noastre i va tri venic? 106

- Se pare c am descoperit prea trziu ceva ce Aristotel tia acum 2300 de ani! - Nu mai e nimic de aflat pe lumea aceasta! Ce sa putut descoperi, s-a descoperit! Ce nu, va rmne o enigm n vecii vecilor. - Printele Mitrofan ar aduga Amin! - i toate discuiile noastre i toate ideile noastre despre aceast mrea capodoper: Viaa! - Cred c rmn pe aici, pe undeva, plutesc n atmosfer. Unii le spun spirite i cred n rencrnarea lor. - Ispititoare ipotez! Ar fi o alt conexiune a Nimicului cu ceva, cu materia, cu fizicul. Adic o rentoarcere, poate unica rentoarcere. Dar nou, Zeus i Zamolxis ne-au refuzat aceast experien. Ne-au invalidat, ne-au fcut nite dumnezei pmnteni, vai de capul nostru, plini de pduchi, de rie, de umilin i nimicnicie. Cine dracul s se mai nchine la ideile noastre, la noi, nite lopei cu mini! Care sap gropi i pun la locul lor morii! Ct banalitate, ct stereotipie i tot aa la infinit, fr nici o ndejde de curmare a calvarului! Oh, materia nu-i fcut numai din flori mirositoare i rsrituri poleite cu aur! Acestea sunt doar capcanele ei, ca s ne ae dorul de via. n spatele acestor aparene ns, aparene aproape metafizice, st clisa, putreziciunea, duhoarea, lehamitea, viaa cea adevrat... - Moarte vieii! - Triasc Moartea! izbucni Atenagoras. - Cum adic s triasc Moartea? Ia stai puin, grecule! Este un paradox! Cum s mai triasc ceva mort? - Adic s lucreze, s secere, s ngroape... - S-ngroape? S ne ia meseria! Noi ce o s mai facem? Din ce o s mai trim? Protestez! 107

- Bine, fr s ngroape! Ea numai s ucid, iar noi s-i coborm n mormnt. Printele Mitrofan s le cnte Venica lor pomenire! - Vezi c am deviat de la subiect! - Care subiect, Goiene? - De la metafizic, napoi la fizic, la materie! - A, da, exist un mic sector privat unde se face schimbul acesta misterios. - De pild? - Ideile tale, Goiene, au substan? N-au! Mi le comunici i ele ptrund n memoria mea de natur material: creierul! Afar ntunecase binior. Undeva departe, poate ntr-un spaiu doar aparent, se mai zrea o gean de lumin. Pricirile soarelui aruncate napoi, spre jalea pmntului. Peste cimitir ncepu s bat o adiere uoar i dinspre zona mormintelor proaspete, de cteva zile, venea un miros greu, greos, de cadavre n descompunere. - Mirosurile, Goiene, ce crezi? Sunt de natur material? - Greu de vzut cu ochiul liber... - Nu i se pare c ar fi nite mesaje de Dincolo, din metafizic? - Imperiul metafizicului nu este pe pmnt! A spus-o i Hristos... - Da, da, se vede c am obosit. Mai bine ne-am culca. Poate mine diminea vom fi mai inspirai. Simt eu c sunt pe aproape, prin preajma graniei dintre viu i mort, dintre mort i viu. - Eh, vise, Atenagoras! Degeaba nvri ideile ca pe o nuc pe toate feele! Tot n-o s-i vezi miezul, dac nu o spargi! 108

- Da, da! Coborm n cavou sau dormim pe vreo lespede nclzit de soare? Poate ne pic ceva din cer... - Steaua Bunei Sperane, de exemplu, ce zici? Nou tot nu ne-a rmas nici una! - Suntem prea nelepi ca s ne mai amgim cu sperane! - Da, btrne supravieuitor! Toi filozofii lumii sunt nite naivi! Nite naivi incurabili! i eu nsumi... Nam descoperit nimic, dei timp am avut. Ambiia de a ti se pltete cu viaa, cu viaa venic! Nu-i aa? Oh, sfori! Eti un fericit! Dormi... Nu de tot, dar dormi... Se ls i el, grecul, alturi de dac, ateptnd s dispar n culcuul cald al somnului i al uitrii de sine. Simi chiar cum i se ngreuneaz pleoapele i-i cad pe imaginea Carului Mare. Mai trziu se urc n el i ddu bici cailor. Se fcea c ajunsese pn la Zeus. Mai trieti, nemernicule? i strig Atenagoras de pe capra Carului. Aa-i trebuie, ucigaule! Ce credeai, c dac mai condamnat la via pe vecie, o s tergi dragostea dintre mine i Pythia? Hodorog pervers! Nu-i ajungea haremul de unde veneai? Iat c Dumnezeu nu i-a iertat nedreptile i te ine n via. Pe cnd eu, privete, craiule! M-a eliberat. Cutreier Universul cu cel mai mare car din Lume. Cu roi din aur, cupeu strlucitor, brodat cu mtase, cu propulsie proprie, fr cai puturoi. Hai, imagine cereasc a Lumii de colo, de jos, la drum! D-i bice! Fugi ct mai departe de un tiran ce a stpnit timp de milenii minile srcue ale oamenilor! Carul Mare se puse n micare. Atenagoras era fericit. Zbura ca gndul prin spaii siderale, prin metafizic. Zeus, invidiosul, rmsese n urm, undeva departe, unde nu mai putea ajunge nici o minte omeneasc. Doar din apropierea grecului astronaut se auzea o voce strident, 109

amenintoare, de pmntean. Ceva aa, ca o insult, ca o imprecaie: - Hai, sculai, puturoilor, rpnoilor, beivanilor! Clmpnii toat noaptea i acum nu putei deschide ochii? La munc trntorilor, la spat gropi! La ora 12 am o nmormntare i voi nici nu v-ai apucat de spat groapa? Dup ce v las s profanai cavoul acela cu hoiturile voastre de 2500 de ani, i v ngdui s trii din pomenile morilor, voi lenevii? Se trezir. Ah, iar se trezir? Ct timp se vor mai trezi? Ce bine era n Carul Mare! Din nenorocire, pgnul sta de Mitrofan i debarc n fiecare diminea!...

110

O RAIT

Apariia mea pe lume a rmas pn astzi un mister. Ce gamei, ce ADN i alte asemenea semine i programe genetice? Maiaua aceasta ce se umfl prin diviziune i crete ca un cozonac de Pati, n-am s o neleg niciodat. Habar nu am cnd am aprut pe pmnt! Mama spunea c ntr-o zi a fost toat tevatura, cnd s-a trezit cu mine lng dnsa. ntr-o joi, dup calendarul Gregorian. Dup cel arab sau chinezesc e posibil s fi fost luni sau vineri. n sfrit, relativitatea este att de instalat n simurile noastre, nct un evreu pe nume Einstein s-a dus cu mintea pn n pnzele albe i cnd s-a ntors nu a mai gsit pe nimeni din contemporanii si! Singurul lucru stabil mi s-a prut a fi Eu, restul universului fiind ntr-o continu micare neastmprat i inexplicabil. Soarele, de exemplu, aprea de dup dealul Sghera i disprea dup pdurea Gurghicii. Luna fcea fee-fee, cnd secere, cnd talger de aram, n care mama fierbea dulceaa de ciree narangii. Norii, ce s mai vorbim? Cnd spum de lapte ce d n foc, cnd berbeci cu ln de aur, acoperind i descoperind poarta albastr a cerului, spre care mama i fcea adesea 111

cruce, cernd ceva, iar tata, mai htru, cobora pe pmnt aceast albstrime i mi-o administra mie ntr-o limb din care pricepeam doar jumtate: Futu-i cerul mtii! Iar ai clcat un pui de ra! ncolo, copilria mea alerga descul prin fnul proaspt cosit, unde prepeliele i ascundeau puiorii, prin miritea epoas dup vreo vac ce o picase strechia sau prin iarba verde i umed de la marginea pdurii, plin de cpune slbatice i dulci ca mierea ursului. Lumea mi se dezvluia mirific i lipsit de griji. Anotimpurile se succedau de capul lor, iarna fceam oameni de zpad i m ddeam cu sniua, vara... oh, n naivitatea mea moluscular, am alergat odat pn n lunc, la ru, s vd cum bea curcubeul ap. Numai culorile nu pricepeam eu de unde le sorbea! Mama m mnca din ochi, de prostu ce eram, cu ntrebrile mele hazlii, pentru c ncepusem s pun ntrebri plictisitoare de ndat ce mi-a venit a le pune i nenorocirea aceasta s-a ntmplat foarte precoce. Blestem omenesc! Auzi, s te ntrebi mereu, parc alt treab n-ai avea! Dect s scormoneti mereu muuroiul de furnici!... Apropo! Ce hrmlaie i ce panic i ce disperare se strnea printre micile vieti, cnd le rscoleam muuroiul cu vreun b! Toate alergau cu vreun prunc n brae, n stare embrionar, aa ca nite sculei din vezic de pete, ducndu-i spre adncul pmntului. Rscoleam movilia aceea nlat cu atta trud, pn o mprtiam de tot, mnat de aceeai curiozitate uciga. Descopeream depozitele cu ou, cu merinde, dar regina furnicilor nu am vzut-o niciodat. Nsctoarea attor mii de ou rmnea nvluit n mister, ca i coninutul lor vscos, din care pn la urm 112

i scotea capul un pui cu flci. Dac a fi trecut linitit pe lng muuroi, cu bruma de tiin aflat de la mama, na fi avut dureri de cap. Mi-a fi spus: asta-i casa furnicilor i gata! Or, nu! Eu a trebuit s scormonesc n muuroi i s vd oule! Ca s m ntreb apoi cum din sculeii aceia, ct un bob de gru mai pipernicit, aprea o furnic! Las, o s nvei la coal! m potolea mama, dnd a nelege c ea tie, dar nu are timp s-mi explice. Trebuiau tiate frunze de urzic la rae, porcului trebuia s-i smulg nite tiri din grdina cu porumb verde, mncare pentru oamenii trimii cu tata la seceri... nici nu mai ncpea vorb, i mie mi ardea de naterea furnicilor! Aa c rmneam convins c ea tie cum devine... Mult mai trziu mi-am dat seama c toate treburile mamei erau doar un paravan dup care se ascundea s nu-mi rspund, pentru c nu tia nici ea! Iar dup ce am terminat vreo douzeci de ani de coal, ei bine, am intuit c nici profesorii nu ajunseser la un numitor comun i c avansau doar ipoteze. Cunoteau perfect toat tehnologia facerii vietii, dar cum de se fcea, artau cu degetul n sus, spre cerul acela perforat de rachete i dincolo de el, unde credeau c ar fi cineva A-toate-tiitor. Ce dezamgire mai mare dect a cere cuiva o lmurire i a primi n schimb o privire nspimntat, o ridicare jalnic din doi umeri neputincioi, un semn amenintor cu mna de Las-m n plata Domnului!, un hohot de om nebun, stins ca un scncet de cel aruncat la gunoi, sau transformat ntr-un rnjet de om njunghiat, o legnare a capului, de acum nlbit, spre stnga i spre dreapta, ca un repro pentru rscolirea muuroiului! 113

Dar merit oare s-mi mai amintesc de primii pai ai copilriei prin minunile lumii? Nu merit! Nimic nu merit, dar mi amintesc... i ziua, iat c intr clip dup clip n marele ntuneric Cosmic, Eu, marele Eu, rmnnd un spectator oarecare pe post netitular de contemplator. Culcat aa cu faa-n sus, lng fereastra camerei mele de suferin, vecin cu restul Universului, aipesc un pic i m simt ca petele n ap. Doar cnd seac lacul i d seama c mai exist i alt lume. Casc botul mare s o treac prin bronhii, s o cunoasc i nimerete ntr-o tigaie cu ulei ncins... Prin similitudine realizez c i eu, imprudentul, sar adesea din apa mea, riscnd s cad pe un mal deprimant i fr ntoarcere. Sar din curiozitate, care nu este altceva dect pcatul originar. A dori s sar n copilrie, precum petele n aerul uciga, mi fac vnt i cad pe ceva tare. Lacul a ngheat! ntre mine i trecut un strat gros, cristalin, transparent i nostalgic, impenetrabil i duios. Doar gndul ptrunde prin el i se scald prin roua copilriei mele, ducnd cu dnsul dor i aducnd mirare i decepie. Oh, muritorule! ca s nu anticipez, muribundule! Dar restul? Restul vieii de acolo i pn aici, lng patul acesta trambulin spre nu tiu unde? Restul? O sum de adjective i de buimceli i de bice ascunse sub piele, n carcas. Hai, ia-o pe ici, ia-o pe colo, obligatoriu, fr negocieri! Un harapnic feroce i introvertit lucra n mine! Nu-l vedeam. i simeam doar loviturile. Pleosc! Au! Bine, bine! Am s-i ating braul ei serafic, am s-i cad la picioarele ei nnebunitoare. M silesc s par o icoan de brbat, cuminte i cu frica de Dumnezeu, dar... Pleosc! biciul, i o mbriez. Durerea e i mai mare! O srut. M cuprinde un cutremur. Nu m pot stpni. Pleosc, biciul din mine... 114

Angela! Nu m ucide! Te implor! Sunt i eu o biat vietate... Apoi dulceaa buzelor, ce m zaharisete, catifeaua snilor, ce m dau de ceasul morii... Scap-m de biciuire, ngerul meu blond! Sunt o jumtate de om! ntregete-m! Lipsa ta mi fierbe rrunchii n clocot exterminator de dorin. Sufletul meu e un pustiu arid fr tine, o durere ce hlduiete fr int prin spaiul acesta oxigenat... Nuu! suspin ea ngerete, de parc ar arunca gaz pe foc. Biciul pleosc! Au, nenorocitule! De ce m umileti? De ce m obligi s ceresc buruieni de leac? Pleosc! biciul care nu cunoate medicina naturist. i n plus mi ia i comanda de la crma raiunii... Angela! Poi scrie deja reclamaia ctre instanele ordinii publice. Dar tii, nu e viol! E un rspuns la tortur, Doamne iart-m, c nu tiu ce fac! Ba tii se auzi un glas sublim venit parc din cer. tii, pentru c o faci mortal... ine-m tot aa, c lein! Armonie instantanee, stingere de crbuni n ulcica miraculoas cu ap nenceput, adunat din roua dimineilor fierbini de iulie, nchinat i menit s duc pe pustii durerile de cap. Teroarea neagr gfie sub nvala tumultoas a viiturilor desctuate din ruperea norilor, descrcri voltaice zguduie din temelii zgazurile firii. Ecourile ndeprtate ale lumii de Dincolo rzbat peste lucerna nflorit ce ni s-a plecat culcu. Seismul ce se apropie, se amplific amenintor. Teroarea neagr coboar de pe piedestalul Everestului, cu vrful afundat n eter i soarbe cu nesa din izvorul facerii. Aa a venit pe lume cel din mine, groparul meu, ntr-o clip de absen desvrit i sublim, ntr-o clip de prvlire n abisul fr margini al plecrii din sine i migrrii n transcendent. Ce a mai urmat, nu a cunoscut niciodat ceva comparabil cu ispita-capcan ascuns pe pmnt n tot locul unde mic o siluet de femeie, mai 115

mult fantasm dect trup, mai mult Chemare somnambul, dect chip i asemnare cu brbatul, completare de nenlocuit a singurtii din noi. Apoi vietatea aceea mic, n formare, aprut din interiorul Terorii Negre, tot aa de inexplicabil ca i obsesia ptrunderii n zona unde nu este durere, nici suspin, ci numai o plecare nebun, nebun, aievea sau nu. Ce-i cu tine printre scutecele acestea umede? De unde ai venit? Dac nu tii tu, tat, ntreab-o pe mama! rd ochii boului de carne. i am ntrebat-o... Pe mine m ntrebi, brbate, uituc nesbuit i incurabil, cnd tu nsui mi l-ai bgat acolo!... Adu-i aminte de lanul acela de lucern nflorit ce ne-a adpostit nebunia... Orizontul o prere! Goana pmntului n jurul axei sale numai de el simit! Trecerea soarelui n caleac de aur peste acoperiul celest un fals notoriu, iluzie optic. Faa bunicii ogor rscolit de trei brzdare! Spune-mi, mam, de ce unii oameni sunt aa de uri? Dar acela dus acum pe uli n sicriu, galben ca ceara, i atia oameni dup dnsul jelindu-l, ce nenorocire i s-a ntmplat? Pui de om netot, cum de n-ai neles atunci tcerea trist a mamei aruncat peste ochii ti mari, nevinovai? i cum de nici acum, la Poarta Vamei, cu paaportul n mn, semnat de doctorul Hurjui, nc nu ai aflat unde pleca omul acela? i cine ne trage preul de sub picioare? Ochii mi se nchid pese ceea ce nu reuesc s vad i exact din spaiul acela fr puncte cardinale un glas tenebru mi rscolete muuroiul de furnici neuronice: Eu i trag preul de sub picioare! 116

- Cine a vorbit n camera aceasta, unde sunt doar eu? - Ce-a nevzut i de mult ateptat: Moartea! - Ai venit nepoftit! Nu te ateptam... - Dup tine, nu m-ai atepta niciodat! - mi mai trebuia ceva timp s aflu cum ari! - Cum s art? Ca Moartea! Nici mai frumoas, nici mai urt, nici ntr-un fel, pentru c nu exist! Tu eti mortul! Privete-te i vei afla cum art. - Ca s m privesc, ar trebui s-mi deschid ochii... Mai poi face o minune? - Moartea nu a fcut niciodat minuni. -apoi, tu te poi privi i pe dinuntru. Poi pleca din tine, dac vrei. N-ai cltorit pn mai adineaori tocmai prin copilria ta? i ct de ndeprtat este! - Dar Moarteo, mai aveam ceva de rememorat. Nu m-am desprit nc de tot trecutul... Abia ajunsesem la urmaul meu! - Pi asta-i tot! Dincolo de acest moment e truda i calvarul furnicilor, care fugeau cu puii n gur pentru a-i salva de bul tu demolator. Atunci erai pe post de Moarte pentru ele! Deci silogismul: Omul omoar = Omul este Moartea! Aa c tii cum art. Eu sunt tu i tu eti eu! - Deci asta a fost tot? - Da, ai tras o rait pe pmnt. - i gata, am murit? - Vezi bine, omule! - Ia uite ce simplu a fost! i mai departe? - Care mai departe? Nu i-a ajuns atta zbucium? Mai bine hai s bem un pahar de vin i s uitm totul! - De unde vin ?

117

- De la cei de sus. Auzi-i cum i ureaz s-i fie rna uoar! i se drogheaz... N-au curajul s m priveasc n ochi i o in ntr-o beie! - Atunci, de sufletul tu, Moarteo! - i al tu, omule, c poate mai ai nevoie, dac te mai ntorci vreodat pe pmnt. Dar nu merit, s tii! - Ba merit!

118

CALISTRATIADA

Magistrul Calistrat Amigo se afla din nou n dimineaa aceea de august trziu ntr-o stare de-a dreptul penibil, ca s nu-i spunem idioat, cum singur i-o califica adesea, o stare ce-i submina verticalitatea sa de factur academic. O revolt interioar ndreptit, dar neputincioas, i sporea i mai mult suferina picat aa, din senin, n timp ce sufletul su, dac avea aa ceva, el adesea se ndoia, se zbtea ntr-o pcl ntunecat, de o natur nc neidentificat. Urte i dureroase simptome avea aceast boal, pe ct de cunoscut, tot pe att de misterioas, o adevrat epidemie enigmatic ce zguduie omenirea din ni i o coboar de pe piedestalul su olimpic pn n alambicul instinctual al inferiorului regn animal. Oh, domnule Ralea, de pe versantul opus i mpdurit al Huului, cu ct rigurozitate tiinific i generozitate ai ncercat s dezlegi omul de bolovanul ce-l trgea spre fundul mocirlei primordiale i s-l sileti s amne Dorina, s o reprime, pentru a nu se confunda cu primatele! Te poi abine de la vreau? Doar eti om! Hpi ca un motan flmnd din castronul cu lapte pstrat pentru copii stpnului? Eti nc neevoluat, eti o crti 119

fr ochi, o hait lihnit de foame, o rm dup ploaie, ieit s-i hidrateze nveliul tubului, ce apare din rn i se hrnete tot cu ea! Asta eti, Calistrate, i chiar mai ru, mai abominabil, pentru c posezi i o lefuial universitar, de sub care i plngi blamul aruncat asupra-i, invaliditatea, sudlmile njositoare, ce i le administrezi, anatemele ortodoxe, blestemul neputinei, ncercnd zadarnic s-i pui n ghips coloana vertebral a voinei tale, ajuns o umbr frnt de la mijloc, ca o crp i devenit covrig sau i mai ru, o gaur de covrig! Cum de nu poi discerne Binele de Ru, Ispita agresiv ca un glonte de coninutul ei tern, aidoma rmei? Tmpitule! Mimezi scufundarea n problematica dosarului-masc de pe birou, dar coada ochilor i-ai traso pn la urechi, ca s-i pipi Inodorei, ca un hmesit, vrful piscului de pe tricoul mpucat pe dedesubt de gurguii crai pe mameloanele mamare, s-i mai lingi o dat cu privirea coapsele albe, pe jumtate dezvelite i expuse intempestiv i ostentativ n afara mesuei pe care i ine calculatorul! Domnule Ralea, heelp, heelp! Obscurele impulsuri carnale sau necarnale, chinuitoarele vrtejuri din cuca toracic expuse pn n pragul compromiterii iremediabile a onestitii, l agasau insuportabil n dimineaa aceasta senin i prevestitoare de canicul, l dureau pn n strfundurile orizontului nc necunoscut al antropogenezei de dincolo de sine, de ascendeni i alte entiti ce-or fi vieuit napoi pe scara evoluiei i a procesului de hominizare. Nu avea voie s iubeasc o subaltern, probabil virgin, ct despre vrst, mai bine nu i-ar aminti i totui, corola trupului ei, devenit apt pentru nceputurile unei nebunii, l arunc orbete de pe traiectoria unui om decent, cu simul realitii i al ridicolului, ntr-o iubire 120

culpabil, ce-i drept nemrturisit nimnui, dar imposibil de potolit. Patima aceasta, cu incomoditi de nedescris, l compromitea n proprii si ochi, crpa-i-ar! i n ce culori l-ar fi zugrvit nevast-sa, dac ar fi fost capabil s-i disece inima i s priveasc n atmosfera ei sufocant! Heelp, heelp, domnule Ralea! Probabil i-ar spune: Dragule, cum te mai poi ncumeta s miroi o floare, cnd tu i-ai pierdut de mult mirosul! Dumnezeu sau diavolul l pedepseau acum pentru cuminenia sa de o via! Surprinzndu-i din ntmplare cotrobiala ochilor si turbai peste ondulaiile-i carnale, imposibil de ascuns, Inodora se ridic de la calculator, pentru a-i plimba torsul i continurile lui ucigtoare prin faa domnului Calistrat, pn la biblioteca cu dischete, unde ntrzie ndelung, ridicndu-se, din cnd n cnd, n vrful pantofilor, spre rafturile de sus, intenionat sau chiar cu treab, niciodat nu tii, dar sigur facilitnd o dezbrcare i a puinelor vestminte ce-i mai rmseser strns lipite pe o siluet umplut cu praf de puc. Cu ochii scldai n splendorile speciei, domnul Calistrat abandon dezarmat remucrile ce-i crnniser mintea pn mai adineaori i apelativul Help, help, domnule Ralea! i se pru totalmente neavenit. Nu credea c domnul Ralea, la vremea lui, spunea Nu! vinului din crama sa, de cte ori avea cheful s trag o beie! n definitiv, de ce mai tria? Ei, uite c nu dorea s fac din viaa lui un Purgatoriu. Nu fusese adus pe pmnt s execute o pedeaps. i era sete de frumos i gata! Nu credea c trebuie s-i cear acum voie domnului Ralea ca s se mbete cu splendorile, n expansiune spiritual i sexual, ale Inodorei. Ce fat, domnule, ce fat! Arta ca o fntn proaspt sfinit i n care odat necat, cine s te mai 121

scoat la suprafa? Ce izvor de desftare pn la orgasmul ultimei judeci! Ce bucurie, ce satisfacie vibrant putea s-i ofere Inodora, n tain, n singurtatea lui cu sine, sub morga aceasta obligatorie impus de preceptele civilizaiei avansate! i ca un capac la adulaie, fetia i uura povara dramaticei treceri cu sugestii binecuvntate. ntorcnduse la biroul ei, i zmbi angelic. Putea fi un zmbet recompens, cu subtile viclenii feminine, putea fi un zmbet cu care se gratific efii, pentru a-i hrni cu sperane dearte, putea fi un zmbet de fat contient de penetraia lui, putea purta n aceste dulcegrii ale obrazului interes sau naivitate, un avans sau un scut mpotriva privirilor insistente i perforante, vizibil gritoare i nestule, dar putea fi i un gest de insect ce o face pe moarta de ndat ce simte c viaa i este n pericol. Orice ar fi nsemnat, orice ar fi fost acest zmbet, el avu darul s sting un petec din durerea pectoral, ce-l mistuia pe domnul Calistrat, i s-i dea iluzia, mcar pentru o clip, a accesibilitii n viitorul apropiat spre enigma ce se ascundea n fiina Inodorei. Mulumit de progresul dobndit astzi, he, he, un zmbet e ceva, iar o speran l putea duce cu gndul pn n patul Inodorei, reui rezonabil s amne pe mine cucerirea redutei i ncetul cu ncetul s se desprind de vraja tinerei stele pulsatorii i s se adnceasc n textele banale ale hrtiilor din fa. i strecur mna n sertarul biroului dup sticla de votc, dar i-o retrase, reprimndu-i cu voinicie nesbuita dorin, ca i pe urmtoarea, de atrage o igar. Mai avea nc resurse de voin. i le antrena n vederea suportrii mai cu uurin a unui eventual eec cu Inodora. Spre sear, n drum spre cas, pierdut printre mii de oameni, departe de puterea gravitaional a Inodorei, 122

simi, tot aa, din senin, o eliberare, o ntoarcere pe pmnt a eului su nestul de aventur, un fel de depresurizare binecuvntat. ncepu s aib chiar i disponibiliti de judecat la rece. Ce se ntmpla, domnule, cu dnsul? Ori morala este mpotriva firii i atunci nu e bine, ori firea este mpotriva moralei i atunci ce-i de fcut? i atunci de ce sentimente culpabile? i Jean-Paul Sartre, ngreoat i el de ipocrizia existenei, i sufl la ureche: Calistrate, tu nu exiti, dac nu te faci! Observaia fu ca un pumnal nfipt n vanitatea sa de om cioplit. Orice insult putea accepta, dar ca s-i conteste cineva calitatea de om instruit, la care el cioplise i zidise de o via, i s-i spun c nu s-a nlat nc pn la piscul cel mai nalt al existenei pe pmnt, asta l umplu de anxietate. Ferete-te omule, de haita aceasta de impulsuri necontrolate! Prestana sa, ca o armur forjat cu osrdie de-a lungul vremii, a nceput s se topeasc jalnic i s se scurg prin vgune demne de dispre, ca un ru de lturi urt mirositoare, ca o dejecie ntr-un proces metabolic, cum numai stomacurile ghiftuite cu instincte primare tiu s ngreoeze lumea cu propriile lor reziduuri. Ah, biet biped, abia desprins din primate, cum i se cojete pospiala modern, cum i nprlesc preceptele biblice lsate cu limb de foc de ctre evanghelist, cum i se destram propriile cutume, pn ce i se zresc coastele nctuate de Codul penal i de etica laic, ngrozindu-te de nimicnicia ta, tvlit prin produsul unei digestii omeneti, incapabil s-i recunoti duhoarea. Biet sclav al dorinelor nesbuite, cunoscute de noi prin cucuiul ce ni-l las pe suflet, fr a mai afla vreodat i motivul npstuirii, ai putea s te mai salvezi? Magma incandescent ce-i ardea n snge ncepu s i se rceasc, pe msur ce dialoga cu sine, i 123

tensiunea aceea de cerb n clduri migr spre alte zri, descrcndu-i-se pe frumoasele strzi ce-i tiau calea. Chipuri i siluete ademenitoare l transferau n alte zone fierbini i susceptibile de aventuri mentale. Dar, n definitiv, Calistrate, ce-i faci attea reprouri? De ce nu lai caii de sub frunte s zburde pe unde-i trage aa? Alearg i ei printr-o lume de himere i se amuz cu ele, confruntndu-le cu realitatea. De ce te penalizezi? i te izbeti de mal, ca un val, spulberndu-te n buci? Cte picturi, tot attea viei aruncate n sus ctre Cel nalt, sau n jos, la topit asfalt... De ce trebuia s fac el cascadorie pe o funie a spnzuratului? Ceva nu era perfect i imperfeciunea nu-i aparinea. Subit fu cuprins de spaima celui aruncat n spaiul infinit. Mcar pmntul de s-ar sprijini pe ceva solid! I-ar sugerea mai mult siguran. Dar aa? Privi n sus. Soarele tocmai cdea spre asfinitul iluzoriu. Nimic nu era adevrat dect pasiunea lui vulcanic pentru Inodora... punea-or jos golanii, s o pun i el s o priveasc cum i se pngrete izvorul acela ascuns, din care rzbat cntece ademenitoare de sirene homerice, imune la urechi nfundate cu cear i reguli de circulaie printre nimfele dezbrcate i ntinse la soare pe nisipurile aurii ale creierilor ncini. Mi Calistrate, mi biatule, ori i arunci ochii la gunoi, sau mantia clugreasc de pe cugetul tu torturat de fore subterane necunoscute omului, ori fugi din faa Evei, care a pus la grea ncercare nsi nelepciunea Creatorului, zdruncinat n infinitul su de linite, de atracia diabolic a liniilor carnale de El gndite. i dac evanghelistul susine c diavolul a dinamitat armonia i echilibrul ce domnea n Rai, vrndu-i coada ntre Adam i Eva, Calistrat nclina s cread c i se ascundea adevrul, iar aa-zisa cad sub 124

nfiarea unui arpe nu era altceva dect o splendoare de e, izvor de lapte, dar i de mtrgun. Da, da, n grdina binecuvntat a vieii fr de moarte, a pomilor venic nflorii i ncrcai cu roade ndestultoare, unde puteai s scrii n voie romane pastorale, fr conflict, apru din programul facerii o uoar tulburare a aerului cldu, ecuatorial, sporindu-i treptat suflarea i temperatura, pn ce Adam sri ca ars din naivitatea simurilor adormite, pierzndu-i subit pioenia din privirile lui unse cu mirul sacrului. Zefiraul din cugetul su somnolent i pios deveni furtun, slt n sus spicurile ierbii, rsuci coronamentele merilor domneti, mpotriva firii i a legilor copceti, numai i numai s apuce o unduire de old, o balansare de sn, un florilegiu de coapse i pulpe, cu nfiarea lor excitant, n stare s ucid venicia amorelii din anorganicul plutitor prin spaiu i timp. Acesta a fost nceputul dezastrului, momentul sacrificiului, a renunrii la nemurire, momentul datului finii pe tre, a mentalului sterilizat cu fum de tmie, n schimbul pntecului Evei, ce ascundea comoara lumii, 400 de ovule cu smna vieii fr de moarte, Ev total incontient de revoluia pus la cale de formele ei carnale. Bunul i marele Dumnezeu nu putea ngdui o concuren att de neloial, ce amenina s deturneze atenia general, admiraia i recunotina ce i se datora ca printe, de la Sine spre fiica sa, Eva! i poate pentru prima oar n istoria artei universale, un creator regreta desvrirea operei sale i faptul c nu o fcuse mai urt, mai dizgraioas, mai odioas, mai din tue grosolane, lipsite de graie i farmec. De unde i gestul tardiv de dezmotenire i teleportare pe Pmntul plin de reptile uriae, dimpreun cu captivul ei, Adam, mort dup 125

dnsa, ucis i mbtat de parfumul ei delirant, lacrimogen i posesiv. Pentru c, dac ar fi fost treaz, n deplintatea facultilor mintale, ar fi cerut o graiere, o iertare a bietelor sale slbiciuni, din proiect motenite i de care nu se fcea vinovat. Ar fi angajat un avocat bun, chiar un diavol, sau un sfnt apropiat Domnului, cu experien vast n procese de natur sexual, capabil s gseasc destule chichie creaiei divine, cci sunt destule, slav Domnului. Nu a apelat ns la justiia divin, cu riscul pierderii vieii linitite, lipsite de grija zilei de mine, pentru c era atras de cea mai reuit facere dumnezeiasc, precum pomul de Pmntul-mam. A preferat Pmntul-mam!... Fabulezi, Calistrate, fabulezi i caui disperat o baz teoretic a depravrii tale spirituale, un subterfugiu cromozomial, un argument luat din Schopenhauer, acela cu voina ascuns n mruntaiele omului, suveran i imbatabil peste toate manifestrile, chipurile contiente ale bietului biped, chiar mai deturnabil dect trestia, simbol enunat de filozof care, de bine, de ru, st nfipt n mlul blii... Fabulezi, pentru c omul este mai mult cu carne dect cu contiin, mai mult cu organe dect cu idei, fiicele acestora. Cnd clugrii intrai n erecie trgeau cu puca prin curtea mnstirii, ca s alunge diavolul din ei, ce le desfiina mdularele i mintea, era o ncercare de nfruntare, de dominare a nemplinirilor lsate de Dumnezeu la montaj nenurubate. S trag i el cu puca n... n cine s trag? Oare nu-i pcat s mputi sentimentul cel mai drag lui Dumnezeu iubirea de aproapele feminin? Dar cine te oprete, Calistrate, s-i iubeti nevasta? Fleoc! Ce, de ea i vorba? E vorba de Inodora cu inefabilul ei din fructul oprit. Slab mai eti, Calistrate! Calci n picioare principii solide, le frmni 126

odat cu carnea ispititoare din ele, faci chirpici pentru purgatoriu, ce singur i-l zideti! l prinse o scrb de sine, ce i-ar fi dorit-o extins i asupra obsesiei pentru Inodora. Pe trotuar, naintea sa, la stnga i la dreapta, de asemenea, fel de fel: grase, slabe, loase, exhibiioniste, mai toate femeile sunt exhibiioniste. i expun un picior, dou picioare, un sn, un spate, fesele, ca o strein, ce se desprind din tors, ca o balustrad i fac cu ochiul, i dezgolesc mijlocul, ignorndu-i expunerea buricului, chipurile inofensiv, cu funcii atrofiate i uitate, atta doar c te ndeamn dracul s pui mna pe intrarea aceea n pntec, astupat de vreo moa i s ncerci totui o intromisiune spre chemrile luntrice. Ca i sub balustrad, de altfel, unde... uite aa i uite aa, hai s punem de maia, hai s facem speologie i cercetare tiinific printre redute, valuri anatomice, coluri, straturi, mzg alunecoas, canale ramificate, miasme intestinale, culmea, excitante i cutate ca iarba de leac, hai la zidit viitorul rii, expulzri miraculoase, ipete la travaliu, necazuri, ce vism noi a fi sub streina bombat i ce se ascunde acolo pn la urm! Mi Calistrate, tu nu ai cultur, m, tu nu exiti ca om, i dac nu exiti, de ce dracu mai exiti? Ha? - Srut mna, draga mea! - Intr! Tocmai stm la mas. Cum a fost ziua? - Obositoare, obositoare i nedreapt... - Neplceri la serviciu? - Nu, nu, nemulumiri personale... - i propui prea multe, dragul meu! Nu mai ai 40 de ani! Du-te i te spal pe mni! - Ca Pilat din Pont... n baie, copleit de nvala ideilor controversate, ciuruit pur i simplu, mpucat din umbra pmntului 127

aruncat pe lun, privi absent n oglind i se descoperi n plintatea senectuii sale intelecte i vremelnice. Subit, avnturile sale fanteziste spre banalitatea lucitoare a crnii, nimic altceva dect fibre, cabluri i conducte nsufleite, aspiraiile sale spre deliciile frmntrii unui cozonac din fin proaspt mcinat se transformar n ururi de ghea. Nenclzit de o imaginaie mbolnvit cu virusuri de himere, gheaa poate dinui venic i omul intr triumfal i eroic n Eternitate. ncremenirea din vene i din oglind l aduse n preajma unei descoperiri fantastice. S rmn aa, desprins din patima simurilor, i gata, a nvins natura pofticioas, a depit starea de protoplasm elefantin, de celul n deriv, ce-i caut n vltoarea ce o trte la vale un spijin, un echilibru. Reuise, oare, s astupe gurile din acoperiul minii, rmase acolo nc de la facerea divin sau nedivin, Creatorului terminndu-i-se cositorul? Reuise s-i descopere slbiciunile, viciile ascunse i s i le nving prin cunoaterea de sine i de aproapele? Precum ndeamn cu spaim i nelepciune filozoful? Putea prin propria sa voin trezit de imaginea din oglind, devenit istorie apus, s intre n glaciaiune? S-i sacrifice iezii zburdalnici pe altarul... pe altarul crui principiu? n cutia sa pectoral se aflau supraetajate principii sau organe, adevrate alambicuri de distilat borhotul? S se automutileze (c ce altceva nsemna uciderea Dorinei), s renune la punea mitic plin de frumusei, puse anume de Dumnezeu pentru delectarea i nlarea spiritual din singurtatea sa cosmic i ontic? S fac acte de eroism ntr-o lume pctoas, imperfect, adevrat ru de gunoaie purtate spre vrstoare, spre Styx i toate astea fr mcar s fie aplaudat, decorat, adulat, imortalizat n pelicule i 128

bronzuri, ncununat cu titluri academice, mediatizat prin sateliii ce rspndesc fee stule de toate buntile pmntului? Anonim i Decalog pe dou picioare, cui i-ar folosi renunarea sa, sacrificiul eroic? Privii brbatul ideal! ar ndemna spicheriele blonde de pe toate canalele, cu ispitele pectorale pe jumtate expuse lumii, ce le mnca din ochi, salivnd. Io-ti colo, prostul pmntului! hlizeau ngreoai mecherii i robii poftei, scuipnd ntr-o parte pe covorul persan. Imaginea sa din oglind, ngheat i istoric, ncepu s curg pe sticl n jos, multiplicndu-se n cteva ruoare. Era din nou viu. Curgea! Slav domnului! Se balansa omul din Calistrat ntre spinii trandafirilor din gardul Grdinii Raiului i zidul smolit din poarta Hadesului. Spinii divini i sngerau pielea lui alb, ndurerndu-l, smoala Iadului i-o mnjeau. Czuser strmoii lui n ulia dintre Bine i Ru. Legea i infractorul se ciondneau n capul lui, derutndu-l de la bunele intenii, subminndu-i-le, intenii i simpatii pentru regula cea dreapt (oare!) ce o inea pe a ei, ignornd gravitaia, rotaia, metabolismul, creterea i descreterea, apariia i dispariia, ce a fost i ce-a rmas, cine era i cine n-o s mai fie, sapa i lopata, bulgrii, viermii, trecerea spre nimicul suprem, venic nelimitat, ntunecat, netulburat de manifestrile chinuitoare ale biologicului, de curentele filozofice, etice. Nimic suveran de rmas n vecii vecilor stpn pe Taina Tainelor! Aruncndu-i un pumn de ap rece peste ochi, i spuse n oapt: Trebuie s m feresc, s m ascund. Cele dou palete ce aruncau omul ca pe o minge de tenis de pe un teren pe altul sunt deopotriv de ndemnatice, de puternice. Cum poate el s reziste? 129

Dac din sine sunt rupte! Din coasta lui Adam n Eva nfipte! Am ajuns s vorbesc singur... dar nu m aud apostolii lumii i-mi pot spune orice. Slav domnului, gndurile nu se vd! Aa cum nici eu nsumi nu prea m vd, ca s tiu cum art la suprafa. Ca s nu cad n ridicol, ar trebui s fac o cur de... oglind! S-mi spl mintea, ca pe banii murdari, s mbriez austerul monahal, ncercat n posturi grele i lungi... Dar ce s fac, dac nu am vocaia sihstriei? i sunt mai mult din lut! Spune-mi, Doamne! - Calistrate! Ai adormit n baie? Hai c se rcete supa! se auzi de dincolo vocea pmnteasc a soiei. Mnca mult, c peste toate celelalte mai era i gurmand. Bucatele l liniteau. i trgeau pleoapele i peste ochi i peste minte. nainte de a adormi, cu mult naintea urcrii n pat a consoartei, pe buze nc l mai gdila ntrebarea: De ce, Doamne? ntrebare ce nu putea fi adresat lui Dumnezeu dect ntr-o stare adecvat, aa c se vis sinucigndu-se cu un pistol. Trosnitura armei fu att de puternic, nct se trezi ud leoarc. Ieit din visul urt, hotr s-i amne starea adecvat i ntrebarea ctre Dumnezeu, s mai atepte, s vad ce se mai ntmpl, poate se ntmpl vreo minune n dilema Cine o s nving?: ideile sau materia, principiile sau ADN-ul? n sfrit, urc lng dnsul i Amona, uor, s nu-l trezeasc. El simul un somn adnc i-i ls mna s cad i palma s ating a moale i cald a femeii. Un flux plcut i misterios i ptrunse n bra, rspndindu-i-se peste ntreaga sa fiin, toropindu-l i teleportndu-l, mpcat cu sine, ntr-o moarte aparent, ce avea s se sfreasc a doua zi n zori. Ce bine se simise atta vreme, ct nu-l mai scise nici o ntrebare! 130

Oricum, noaptea e un sfetnic bun, i-i druise o sugestie: Tot venicia adormirii, cnd va fi s vin, era soluia i rspunsul...

131

NOCTURN

- Pleci? - Da, mine... - Lai ceva n urm? - E nevoie? - Unii cred c da. - i la ce le folosete? - Ai fost adeptul nihilismului? - Poate, dar tu la ce speri pe lumea aceasta n devenire perpetu? - La o devenire astral. - Frumoase mai sunt iluziile! Hei, corpul nostru astral, care nu-i dect o radiaie biologic a circulaiei sanguine! - O fi, dar exist. - Exist, bunul meu prieten, ce mai ntrzii pe aici pn mine, dar ea nu se va desprinde niciodat de viul ce o produce pentru a cltorii prin spaii siderale. - De unde tii? - Pentru c va nceta s existe chiar dup ultima btaie a inimii. - Ia! - Ce? 132

- Auzi un fit pe lng tine? - Parc! Nu-i vntul? - Ai! E timpul! Trece n grab... - i? - Acui o s afli i tu dac te desprinzi de corp sau nu! - Posibil, c eu am fost un ntrziat. Am trit stri pe care alii le depiser de mult la vrsta mea. - Adic! - Foarte trziu am aflat ce se ascunde sub fusta femeii... - i acum mcar tii? - Nu, am uitat... Ce, parc tu mai tii? - Vag, confuz, ca un fel de amestec ntre a fi fericit i a te trezi cu un samar n spate... - Da, dar mcar are cine s-i arunce n final o lopat de rn peste ceea ce ai fost... - Dac tot mori, ce mai conteaz cine te ngroap? - i zici c pleci mine? - Dup semne, cred c da... - Vreo strngere de inim, ceva? Cum e cnd tii precis c i se rupe firul? - mi impun s rmn demn n faa Morii! Moartea trebuie sfidat. i suntem mult superiori. Noi am vzut lumea, minunile ei. Ea nu poate s o vad, pentru c e moart... - Cred c aa ar trebui s gndesc i eu, dei e mult literatur n strigtul tu peste prpastia fr fund ce-i va nghii fiina. Personificarea Morii, o supraevaluare a fragilitii omeneti, o trestie... vorba filozofului, ce-i drept gnditoare i tocmai aici e drama ei. n fine... - Ai tu o variant mai potrivit? 133

- i-am spus: mie mi-a venit mintea la cap mult mai trziu dect la alii. Aa c atept. Poate ntr-o zi, cine tie, o s am o variant mai bun. tii, cnd eram tnr, nu ntrevedeam o alternativ ideal la nevoile omenirii dect socialismul. - i? Hai, spune-mi, s nu mor prost! - Tot ce a fost pn la el era mai bun. - Pe dracu! Inegalitate, suferine... - Ai tu o variant mai bun? - De la Republica lui Platon i chiar dinaintea lui, i pn astzi, savanii caut i nu gsesc ceva mai fr cusur i acum tu vrei s i-o servesc eu? - Nu-i ceream, dac nu te vedeam nemulumit. Cnd protestezi, trebuie s i explici de ce! Adic trebuie s propui ceva mai bun. - Eu nu am fost ca tine, un ntrziat. Cnd mi-a venit vremea s iubesc, am iubit, cnd a fost s fac copii, i-am fcut, cnd mi-a fost a petrece, am petrecut i nu mam ntrebat de ce aa i nu altcumva! Viaa mi-a curs de capul ei peste mine, m-a luat de mn i m-a dus pe crri necunoscute, ca pe un copil, fr s-mi explice de ce i cum. i nici acum, la captul drumului, nu-mi face favoare s-mi dea vreo explicaie! - i n-ai ntrebat-o? - Parc i rspunde? Fie doar pe lng tine! N-auzi? - Nu, dar mi imaginez. O clip, dou, parc le i vd. Pe urm obosesc, m plictisesc i nu le mai urmresc. Le las n apele lor. - Vezi c nu le poi struni? C nu le poi pune cpstru? Sunt ca un uragan! Cine l poate mpiedeca s nu fac ravagii? i totui, dragul meu prieten, eu mi imaginez o soluie acum, n ceasurile de pe urm... - ??? 134

- Ce fac oamenii ca s scape de furiile tornadei? Se adpostesc n pmnt, n subsoluri. Mine, bunul meu prieten i vecin de-o via, voi fi la adpost, aprat de toate vitregiile ce se abat peste capul omului. Alt soluie nu exist, nu a existat i nu va exista niciodat! - Oh, asta era soluia? Cam defetist, cam sinuciga, arhicunoscut, cntat de preot pe marginea gropii. Nu vii cu nimic nou, omule! - Ai tu ceva mai bun? - i-am spus c eu percep ce mi se ntmpl ceva mai trziu. Mi-ai pus o ntrebare. Atept s-mi vin rspunsul! - Numai s-l mai apuci!... - Nu tiu dac o s-l mai apuc, dar parc nu-mi vine la ndemn s-mi ngrop sperana ce d omului puterea s zboare peste nimicnicia clipei, adesea vitreg cu noi, s viseze la nemurire, fie i sub form de spirit, numai nemurire s fie! Hm! Ce spui? Tu ai ngropat-o? - Nu, da m-a dezamgit, m-a trdat... Mine va repauza, odat cu mine, pe catafalc... Sperana este o naivitate omeneasc, un joc pervers al Naturii. - Hm, da, vezi jumtatea cea goal a sticlei cu nectar... Te neleg, deja ai but-o... Jumtatea plin mi-a rmas mie. Am s o beau i am s m mbt i n-am s mai tiu nimic. Nu crezi c ar fi o soluie? - Eti un fricos! Numai ei se drogheaz. Nu au curajul s nfrunte adevrul crunt. i nspimnt i atunci beau orice le poate ostoi teama: alcool, stupefiante i credine n nemurire! - Eu, totui, am s beau jumtatea mea de sticl. M mbt i ce-o fi, o fi! Uite, a venit toamna! Cad frunzele n jurul nostru ca o ninsoare galben... - Cad i peste noi... - Da, i peste noi... 135

- Dac rmnem aici, n grdin, sub teiul acesta celebru, pn mine diminea ne acoper complet, ne ngroap... fr durere! Hm! Ce zici? Rmnem mpreun? Doar am fost prieteni de o via i cine tie dac o s ne mai vedem vreodat! i-aminteti cum o iubeam noi pe Catrina, amndoi n acelai timp?! i nu ne-am certat! - Cum era s ne certm? Ea tia s ne mpace! O noapte cu mine, o noapte cu tine!... i ce miros mbttor se nla din cpia aceea de fn proaspt cosit, unde ne ntlneam! - i n fiecare sear culcuul nostru se lsa mai jos, spre inima cpiii... - Eu credeam c se usuc fnul i de aceea... - Eu credeam c tata ia de acolo cte o furc de otav i d la animale... - Daa, numai Catrina tia de ce se scufund culcuul i de aceea nu-i punea nici o ntrebare. - Ha, ha, ha, ha! - i vedea o meserie! - De-i mureau toate ntrebrile pe limb. Hm! Ce zici? Mai rmi cu mine s ne mai amintim? i ce dac nsereaz? - tiu i eu? Uite c frunzele ne-au ajuns pn la genunchi! - D-le ncolo! De frunze nu mai putem noi? iaduci aminte, atunci, la Cotul Donului, cum m-ai dus n spate pn la ambulan? Dac nu erai tu, acolo mi putrezeau oasele ngheate... Iaca, parc i acum m doare locul acela unde m-a izbit schija! M rnise aici, sus, ntr-un old. Uite aici!... n sfrit, nu pot s-i mai art, c deja stratul de frunze a ajuns mai sus de... - Ehei, dac ne opream noi la Nistru, nu mai sufeream att! 136

- Da' ce, te lsau nemii? -apoi ruii trebuiau nvai minte s nu mai jinduiasc la Basarabia! - Nu ne lsau nemii, nu, ca i viaa! Ce, te las venic ca s sugi la a mamei? - Nu te las! Ea trece i tot trece, de mii i milioane de ani. Chiar mai nainte de a se inventa anul... O auzi cum trece? - Nu, nu cred! Se aude, el, ceva, dar cred c este fonetul frunzelor ce ne nzpezesc, care mi-au ajuns deja pn la gt... - i mie, da' poate i mai bine aa! Scap ai mei mai ieftin. tii tu ct cost astzi de spat o groap? O avere, domnule, o avere! i cu pensia noastr de veterani, aizeci de mii pe lun, nu ne ajunge nici pentru clopotar! - Mi-a intrat o frunz n gur... Ptiu! - N-o scuipa! ine de foame. Tu tii ct s-a fcut kilogramul de salam? aptezeci i cinci de mii, domnule! - Ce s o mai scuip? Deja stratul de frunze mi-a ajuns deasupra capului... - Ei, tot s-a lsat rcoarea. Ba chiar frigul... Frunzele ne in de cald. Cred c suntem nite pruni, acolo, i ne protejeaz! Ce tie frunza? Ea cade i gata... tii tu ct s-a fcut de la nti octombrie gigacaloria? - Omule, prietene, frate, orict de negre ar fi culorile n care zugrveti tu viaa, tot mai luminoase sunt dect marele ntuneric ce ne ateapt! Aceste ultime cuvinte triste, ca un dangt de clopot, nu le mai auzi nimeni. Stratul de frunze se nlase cu o jumtate de metru deasupra celor doi. n aer plutea un fit suspect. S fi fost Timpul ce trece sau Natura cea grijulie, ce vindec durerea sau suspinul? Cine mai tie? 137

A doua zi diminea se ls o ninsoare grea i stratul de zpad acoperi ntregul parc. n zilele de peste iarn, cnd soarele mai aprea printre nori, neaua strlucea feeric, dnd pmntului o fa curat i ademenitoare, ca ntr-un pastel de Alecsandri, iar oamenilor ce treceau pe acolo, sperana c va fi un an mbelugat, cu pine ndestultoare i pentru bogai i pentru sraci.

138

DOAMNA NOPII FR LUN

i jurase s nu mai cltoreasc cu avionul i totui iat-l ndreptndu-se spre aeroport. Teama i se cuibrise n oase de la o aterizare forat la Praga. S-a numrat atunci printre supravieuitori. Fusese groaznic! Ct de cumplit poate fi ideea morii iminente! Doamne, ce se speriase! Ce senzaie de gol! Timpul se oprise parc, dei nu realiza nc fenomenul. Mai trziu ncercase s reconstituie cderea i ateptarea aceea dureroas a sfritului, a dezintegrrii n buci de carne nirate pe ogoare. Timpul lui era pe sfrite. Abia mai picura... Altfel l percepea acum, n taxiul acesta ce se oprete la toate interseciile, la toate stopurile. ntre dou intersecii, el are viteza automobilului. La stopuri i strivete rbdarea, devine greu i lung. Se temea s nu piard avionul. I se ivise rara ocazie de a participa la un simpozion internaional ce ncepea mine la Bruxelles i nu ar fi vrut s rateze! Sau, mai tii, poate era mai bine s nu ajung la timp. S piard avionul! Pentru a citi mine n ziare c Boeng-ul lui s-a prbuit? i el s poat glumi c triete o nou rencarnare? Ce gnduri! Duc-se pe pustii! Oprete taxiul! i optea sosia sa ascuns n celule. Omule, las 139

Destinul s-i fac meseria! primea el semnale i ndemnuri din alte zone. Destinul l mai orientez i eu, dac sunt prudent... medita alter-ego-ul su. Atunci, ce mai atepi? Oprete taxiul! insist vocea lui luntric. Destinul e un porc de cine! Ascult ce-i spun eu! i taxiul oprete brusc, fr ca el s fi deschis gura. Rmase surprins. - Ce faci, domnule? ntreab el oferul. N-am spus nimic, dup cte mi amintesc! - Nici nu avei ce s v amintii! O doamn face semne disperate de pe marginea trotuarului. - O s ntrziem la aeroport! - Am s mn mai repede. Pltesc eu amenzile. De taxi se apropie n mare grab o femeie tnr, cu dou valize elegante atrnndu-i de mini. - V rog, pierd avionul! spune ea cu un glas ngeresc. Nu mergei spre aeroport? - Ba da! i rspunde oferul, parc ndatorat, care i cobor n fug, i lu valizele, le arunc n portbagaj i n cteva secunde se afla din nou la volan. Nu v pierdei cu firea! Avionul pleac la ora 10,45 de minute. Acum este ora 10. n 20 de minute am ajuns. Aa cum sttea rezemat pe fotoliul din faa lui, pe locul mortului, cum i zic unii, prul ei bogat i ngrijit, se vedea, cu ampoane scumpe, se revrsa n valuri negre peste speteaz, atingndu-i aproape genunchii. Dac ar fi vrut, i l-ar fi putut atinge discret, ceea ce era i ndemnat de cineva s o fac... Hm! mai zboar i alii cu avionul i nu-i fac attea probleme ca mine ncearc el, profesorul Platon, s se autoliniteasc. Ba nc persoane de sex opus... i ce sex! 140

Ieir din ora. Acum taxiul alerga printr-un peisaj mpdurit. Dinspre pasagera ntmpltoare efluvia un parfum franuzesc i odat cu el un aer de mister ce umplea maina cu ntrebri. Prea o femeie stilat, capabil s-i capteze interesul i s-i mprtie gndurile acelea negre, prpstiose, s i le ndeprteze de la ideea morii, ce-i frigea mintea i l ndemna s se ntoarc. Pcat c nu-i putea zri faa! La urcare nu apucase s o studieze, dar nu-i explica de ce acum, n apropierea ei, i se rscolesc instinctele primare?! Maina alerga lin, aerul fluiera pe lng portiere, copacii pdurii aruncau peste ei o umbr rcoroas, spart din cnd n cnd de razele soarelui ce le urmrea cursa spre necunoscut. Tcerea grea a codrului i aminti de Paul Valry. ntotdeauna ideile se aprind n preajma unui pol ce impresioneaz. El credea c nemurirea const n tcere, n neauzirea dialogurilor purtate de cei mori, acolo unde umbresc! Nu, nu, personal nu era pregtit pentru a intra ntr-o astfel de nemurire i tocmai de aceea semnalul acela alarmant din celulele sale tot trgea clopotele a nmormntare. Dac soia sa nu ar fi insistat s plece, i Dumnezeu mai tie ce se ascunde sub ndemnul ei, ar fi renunat categoric la zborul acesta hazardant. i nc o mai putea face... Gloria nu ine de cald dect n timpul vieii! Impulsuri misterioase, ru prevestitoare, ca nite ipete de cucuvea n toiul nopii, ncercau cu insisten s-l deturneze de la cltoria aceasta. tia c prevestirile dinaintea morii trebuie crezute pe cuvnt. Sunt autentice, bine informate. Cine ni le trimite, rmne o tain, dar asta mai puin conta acum. El trebuia s se decid: mai pleac sau renun? i o va face pe aeroport: Mioara? Am pierdut avionul! M ntorc! o si spun soiei la telefon pentru a o preveni. Nu dorea s o 141

pun ntr-o postur delicat. La gndul renunrii parc i mai reveni din ntunecimea ce-i mpresura inima. ipetele acelea de cucuvea ncetar s-i mai cobeasc n cap. Prea ntorsese toat viaa ideea morii i pe fa i pe dos! i nu-l consolase nici o teorie... Venicia aceea biblic nu avea nevoie de timpul su. Ea avea i aa prea mult! Slav Domnului! Pcat c nu are cui s-l mai dea, acolo, n mpria ei imaginar! Unii contest ideea i susin c ar pleca acolo, n venicie, cu timpul lor. i tot murind de la Facere ncoace mii de miliarde de oameni, Venicia s-a umflat de attea timpuri druite de cei mori, devenind astfel un uria depozit universal, un fel de fundaie non-profit. De unde, dup ali detepi, s-ar furniza Pmntului, cu mprumut, timpi limitai pentru rencarnarea sufletelor... Vai ce seamn cu un perpetuu mobile! Alii zic, inspirndu-se din antici, c Timpul ar fi o umbr. Meri tu, merge i el! Stai tu (pe catafalc), st i el. Personal i spunea de multe ori: ce-am avut i ce-am pierdut! (n zilele mai deprimante). Apoi, n dimineile cu soare, regreta. Alte ori, de fric, era gata s cread c o s mai treac el pe aici, la rencarnare!... O movil de pastile contra morii aruncase peste lama aceasta ascuit i otrvit ce i se nfipsese n creier: nlarea ntru Domnul, pacea venic i nesimitoare, Nimicul ridicat la rangul de panaceu universal pentru toate zbaterile omeneti. Se mpcase o vreme chiar i cu continuitatea prin urmai, pn n clipa cnd vzuse moartea cu ochii la aterizarea aceea forat. Cnd se simea cteodat sntos, puternic, a multe tiitor, doldora de carte, atunci afia un dispre ucigtor fa de un destin uman dinainte hrzit morii i i retrgea scrisorile de acreditare de la Curtea Creatorului, ca semn de protest la imperfeciunea 142

creaiei! Dar cte unguente nu folosise pe bietului suflet mucat de ideea crud a dispariiei! Un munte ntreg! Trud inutil! De sub nveliul ei precar, pe ici, pe colo, straturile de balsamuri plesneau i lstarii fricii se nlau din nou spre sufletul su, ca nite buruieni ce le tai cu sapa i ele rsar din nou, pn ce le nghea frigul iernii. O asemenea mldi viguroas i ncolise i acum n sufletul su, cu simul de conservare bine calcifiat. Dac pot s m mai bucur de binefacerile vieii, de ce s stric jocurile? i... i exact cnd se decisese asupra viitorului imediat, femeia din fotoliul mortului (sau Moartea nsi!) ntoarse capul spre dnsul, ca o eav de revolver, adresndu-i-se angelic: - Nu avei un foc? Nu, nu avea, dar ntrebarea, vocea i deconspirarea chipului acela de perfeciunea capitelului i ddu foc, l aprinse ca pe o tor. Auzise despre existena unor asemenea fiine, dar nu ntlnise pn acum nici una. Pn la aeroport, stupefacia ce-l muise apsa capsula taxiului, depresuriznd-o i reducnd pasagerii la starea unor obiecte pierdute pe o orbit ce nu se mai apropia de pmnt. Prima impresie, cardinala impresie ce te trsnete n momentul contactului vizual cu o femeie, moment adesea decisiv pentru starea ta biologic i civil, a fost o blocare cardiomotorie, o cdere prostatic dincolo de sine i organele sale de orientare, o prbuire ntr-un vacuum de unde nu mai poi scpa. O putere paranormal i anul subit toate preceptele de bun purtare asimilate de-a lungul vieii i privirile i rmaser lipite pe aceast fiin de natur necunoscut nc, venit parc din alt lume ca s-l orbeasc cu frumuseea sa ngereasc, s-i anuleze gndurile acelea funebre ce-l mcinaser pe drumul nspre aeroport i s-l transporte 143

ntr-o zon unde imaginaia face tumbe, ignor trecutul i viitorul, aprinde dorina de procreaie i de scufundare n structura celular a unor forme carnale rmase singure n tot acest univers ce ne nconjoar i unde s aterizeze ca o pasre cltoare frnt de oboseala miilor de kilometri de zbor. Acestea i-au fost sentimentele ce l-au cuprins n momentul cnd femeia de pe scaunul mortului cobor din taxi i i se nfi n toat splendoarea pus de Dumnezeu ntr-un corp omenesc. Echilibrul proporiilor, farmecul detaliilor, mirajul ascunziurilor, senzaiile intraductibile ce se degajau din contorsionrile torsului ei preocupat cu recuperarea bagajelor, cderea aproape nud din protecia mtsurilor ce nu-i puteau estompa aproape nimic din contururile carnale, devenir ireconciliabil dependente spirituale i fizice pentru bietul Platon, incapabil s neleag c primise femeia fatal, femeia mortal, devoratoare de euri, ce urcase ntmpltor (oare!) pe scaunul mortului, dintr-un taximetru comandat de dnsul s-l duc spre glorie sau renunare... Copleit de puterea ei atractiv, Platon achit taxiul n stare de trans, refuz categoric, aproape implornd-o, gestul ei de contribuie la curs i gsi cu acest prilej o pist de comunicare cu aceast necunoscut ce-i asfixiase personalitatea i-l transformase ntr-un satelit sentimental. I se altur instinctual n drumul spre slile de ateptare ale aeroportului, cerindu-i n gnd itinerariul ce i-l dorea n cuplu. - ncotro o s zburai, stimat doamn? - Spre Bruxelles psalmodie angelica femeie risipitoare de anxieti morbide. 144

Sperana ntr-o ans de apropiere, de abordare curajoas, ntr-un spaiu neutru, aa cum este un ora strin, departe de ara cu o mie de ochi, lu proporia unei certitudini ademenitoare: acelai hotel (D Doamne, dac tot mi-ai scos-o n cale), micul dejun inclus n biletul de cazare, cina, desigur, n doi, ca vorbitori de limb romn, conducerea obligatorie pn la ua discret a camerei, trziu, spre miezul nopii, cu culoarele pustii, clipa aceea de cumpn (la nevoie cu nota puin forat!), s-l pofteasc... s nu-l pofteasc n budoarul ei, anonimatul perfect, glasul neauzit, dar disperat al aventurii i declan profesorului Platon, specialist n tiine astronomice, o tahicardie plcut ce zgudui din adormirea lor endemic zonele erogene. Miracolul se nfptuia vznd cu ochii minunea de picioare ce-i curgeau femeii de sub fust, pentru a deveni o idee obsedant pe care s poi urca n sus, spre ancestrala i neneleasa chemare a necunoscutului uman. - O s am, cumva, nesperata plcere s v nsoesc? i strecur Platon, aproape n oapt, i gtuit de o emoie adolescentin. Parc se prostise cu totul. Ce o mai fi nsemnnd i aceast impoten de a-i continua cltoria, i parc i viaa, n afara spaiului ei iradiant! - Cu siguran, domnul meu... - De unde tii? - M-am interesat... - M cunoatei? Mi-ai fost student, cumva? - Student? Ha, ha! Poate profesor... - Glumii, desigur... - Eu nu glumesc niciodat! Uitase cu totul de frica morii, de o eventual prbuire. Va telefona Mioarei, dar din Bruxelles. Dac splendoarea aceasta de femeie cltorete fr team, 145

cu atta dezinvoltur, de parc ar merge la o petrecere i nu la zece mii de metri deasupra pmntului i mai pregtete cu siguran i un flirt, lui nu-i este ruine s-i ie fundul? Triasc Viaa! Triasc aventura i deliciile ei! Doamne, ce ochi are! Crbuni aprini, ventuze cu burghiu. Unde le pic lumina, arde carnea i ptrunde pn n adncimea inimii. - Ar fi nemaipomenit s aflu c avem i fotolii alturate! continu el dialogul ce se lega cu greu. - Nemaipomenit! De pomin! cnt prelung Dulceaa Lumii pe un tril de flaut i un ton de preoteas prooroac. Dorinele devoratoare aduc mplinirea i din adncul Nimicului... Femeia aceasta jinduit, cred, i de Dumnezeu, mi face avansuri! gndi Platon. Ce-oi fi avnd att de deosebit, de a pus ochii pe mine? i la o vrst cnd totui Eminescu murea devorat de spirocheta pallida? Ea, o cadn de lux imperial, cobort parc din 1001 de nopi, s se lase sedus de un astronom bonom, care toat viaa lui i-a petrecut-o printre stele, departe de lumea aceasta mizer ce se trte prin rn? Sau o fi vreun agent secret pus s afle ce duc n Bruxelles? Nu tiu. tiu doar c m mir ca un prost de ce-mi bate norocul la ur! Ah, de-a ajunge mai repede la hotelul acela, unde sunt sigur c se va caza i dnsa. Sunt prea multe coincidene ca s nu nimeresc pn la urm n acelai pat cu ea. S-i mngi miracolul trupului, s-mi ncnt podul palmei cu cei versani catifelai, care s-mi umple golul nestul din pofta de mascul, ieit acum, trziu, din adncuri insondabile, s m conving de existena ei real, s sparg n ndri visul acesta fantastic i incredibil, ce m defrieaz cu lama ascuit a ndoielii! 146

Frumoasa necunoscut, ca o ameeal de cucut, pea sltat naintea lui, contient de jocul uciga al urcuurilor fesiere, plutind parc prin tunelul de depistare a armelor ascunse de piraii aerului, trecnd nentrebat prin faa vameilor hipnotizai de perfeciunea nepmntean a acestei femei, ce nu putea fi privit dect prin estura vestmintelor i urzeala imaginii ce se forma dincolo de ele i chiar mai departe, spre intimitile metabolismului. Depind strunga vmii, fr nici un bagaj, fr nici un cuvnt, lsnd n urm o dr de sexualitate incitant, ce rspndea n jur chemri la sinucidere, sub cupola coapselor niciodat ndeajuns de asimilate spiritual, concentrndu-se toate privirile i de unde izbucneau ndemnuri la preuirea clipei trectoare, necunoscuta reui s arunce peste mulimea din sli o muenie suspect. I se altur abia pe pist. Un autocar i purt capsulai n propriile lor meditaii pn la scara avionului. Platon nici nu se mai obosi s-i caute locul, pentru c din momentul coborrii din taximetru, el nu mai exista dect ca un satelit al frumoasei misterioase, nerbdtor s se desprind de pe orbit i s cad pe divina planet efervescent, chiar dac odat intrat n straturile dense se va aprinde (cu att mai bine!). Numai arznd te poi stinge... Divinitatea ncrnat i trimis pe pmnt s vindece brbaii nsetai de absolutul ascuns n femeie, i zmbi cuceritor, dac mai era nevoie, un zmbet de acela promitor pn n cerafurile albe, mai limpede dect cuvntul ateptat cu ardoare, i cuprinse mna, ca unuia ce tocmai se neac, i-l trase lng dnsa pe fotoliu.

147

- Eti al meu! i opti ea la ureche, pe un ton ce ndemna la supunere necondiionat, fr ca Platon s realizeze c rolurile de cucerire se inversaser. - i tu!... i rspunse el, mngindu-i degetele fine, cu unghii lungi, de culoarea sngelui, probabil artificiale, dar reci i umede, probabil de emoia primului contact epidermic dorit diabolic. Va fi un adevrat festin! jubila sub frunte profesorul de astronomie. Ceva ntre via i moarte! Numai s se vad el ajuns la hotel! Vor urla ntr-o ncletare dur, pn la confuzia trupurilor i pierderea identitii. Dup aceea, Domnul cu mila! Dar ce-l mai interesa dup aceea! Putea nici s nu mai fie... Principalul era acum intrarea n straturile miraculoase ale necunoscutului. Ale necunoscutului ce bunclia n palma ei, muuroi de furnici i izvor de sublime imagini, cam ruinoase, dar eliberatoare... O strnse puternic de mn, cu disperare, amintindu-i i el c ocul iubirii se amelioreaz prin contactul imediat cu pielea. Nenorocire! Se aprinse i mai tare! Dac nu ar fi fost n avion, nu ar fi suportat nici o mpotrivire. Ajunsese deja n stadiul violenei necontrolate, dup care survine violul, incestul. O privea n ochi necontenit, ncercnd s-i transmit i ei ordinul de supunere necondiionat, iptul crnii lui, ce i-a pierdut rbdarea. Realiz c femeia nu avea vrst, ci doar sex. Prin pupilele ei se zrea infinitul, dac infinitul poate fi vzut! Doar culoarea neagr a iriilor s sugereze nemrginirea! Fixndu-i ochii, scldndu-se n ei, se prsise pe sine; ncetul cu ncetul se scufunda n nesfritul lor, devenea uor, imponderabil, fr substan, doar o vrere, o vrere de a ptrunde cu totul n interiorul acestei femei fascinante. O vrere! Acesta s fie sufletul? Dac trupul nu-l mai are, prin ce Dumnezeu mai vrea? tii, Platon, nu e ru deloc 148

s fii vrere! Desctuat de limitele tenebroase ale trupului, devenise slobod ca gndul i liber s-i mngie snii, doi porumbei guai, aburindu-i cu suflarea lui de zefir, liber s se plimbe peste obrznicia lor adunat n semeia gurguilor, liber s-i advseasc pe rnd n gur, ca pe o frag slbatec i iat-l din nou pe Platon ajuns la captul unui ciclu, la vrsta nceputului terestru, adpndu-se cu elixirul vieii, cptnd odat cu anii scuri, de care nu-i mai amintea, vrerea, vrerile fr de numr, cu durerea lor cuibrit n nerbdare, n ateptare, n team i regret. Depite erau toate chinurile lui i absurditatea trecerii prin aceast vale a plngerii, acum, cnd potirele fermecate ale frumoasei necunoscute i se scurgeau n gur, prin canale miraculoase, pap regal ce-l naripa i-l nla spre viaa venic, de filozofi doar intuit i denumit n fel i chip, dar niciodat trit i desftat pe pntecul divinei de lng dnsul, ce-l vaporizeaz i-l trece prin vmi de netrecut, spre mama-genez, de plceri ezotere, unde s ptrund pn n strfunduri de grote germinative, s bea apa vie a nemuririi i s pluteasc apoi pe norii aurii, sub un cer albastrutransparent, s pluteasc, s pluteasc i iar s pluteasc eliberat de obsesia mperecherii. Oare cum de-l las s umble ca o furnic pe pielea ei armie, ca o termit n cutarea hranei celei de toate zilele i cum de cltorii din avion parc nici nu exist i dac exist nu au ochi pentru el? Nu-l vd cotrobindu-i vecina ca un tlhar ce caut febril prin sertarele emineului bijuteriile de pre ale cucoanei i lenjeria intim cu care s se excite mai trziu, dup spargere? Avionul urc nebunete, urc peste spuma de lapte a stratului de nori rmas departe, sub ei, motoarele 149

url suspect, ca o vijelie ce se apropie cu gnduri rele, soarele de curnd rsrit cat prin hublouri feele oamenilor ncremenite ntr-o ateptare suspicioas, ntre cer i pmnt, viei oferite hazardului doar ca afacerile s prospere, faima s le creasc faraonic, distanele s fie nvinse, timpul pclit i amputat... Minunile tehnicii zburtoare i dau n petec, avionul se apleac pe o arip, spaima cade peste cltori ca un trsnet, stuardesele cu minijupe i picioare frumoase de alungat gndurile negre nu mai pot stpni accelerarea pulsului, iar glasul lor, voit calm, ce-i ndeamn cltorii s-i pun centurile de siguran, nu mai convinge presimirile sumbre. Doar Platon, impasibil la zguduirea aparatului de zbor, urmat de o bubuitur paralizant, jubileaz schizofrenic. Marele moment al contopirii cu mirifica necunoscut sosise mai devreme! Nu-i pune centura! i strig n ureche vocea cereasc. Ne-ar stingheri mbriarea...! S ne cununm ct Cronos ne mai ngduie! implor Platon, urcat deja pe dnsa, printre fotolii, nnebunit de savoarea descoperirilor. Necunoscuta nu purta desuuri! Nici nu ar fi avut timp s i le scoat! Porile Raiului erau acolo. Trebuia numai s le deschid. Trupul i deveni subit berbec de spart ziduri de cetate asediat. n nri i ptrunse un parfum incitant de Regina nopii. Acum ori niciodat! O avea, oh, o avea, o avea! inea ochii nchii. Ca s intre victorios n lumea misterioas de Dincolo de poart nu-i trebuia vedere. Drumul era cunoscut nc de la facerea omului. O cuprinse disperat cu braele tremurnde i o izbi cu toat puterea ridicat la ptrat n ultima ei clip. Un urlet sinistru umplu nacela luxoas a Boengului ce se prbuea n picaj. Unii pasageri sfrir subit n infarcte de spaim, alii, ngrozii, numrndu-i 150

secundele pn la impactul fatal i nimeni nu mai avea grija femeii aceleia frumoase, suspect de frumoas, ca s-i imagineze c ip de plcere, ct i pentru a ascunde cu decen grohitul lui Platon, care i intrase n venicie n chipul cel mai fericit cu putin. S-i nchei cariera astronomic pe o pmntean goal, cum o fcuse... Oare cine o fcuse? Era o rentoarcere la origini, la marginea timpului de unde... De unde ce? naintea intrrii fuselajului la trei metri n pmnt i rspndirii rmielor psrii argintii pe ogoarele abia deszpezite de lng Baloteti, Platon, n trans i n al noulea cer, mai avu o singur curiozitate: - Nepreuit-o, cum te cheam? - Doamna Nopii fr Lun, tmpitule! Dar ce i-ai nchipuit? Buuuum!

151

LA JUDECATA DE APOI

Cabina Sfntului Petru se afla n afara mprejmuirii sacre, ceea ce nu nseamn c nu s-ar fi bucurat de un confort mobiliar mprtesc. Descrierea lui ar fi o pierdere inutil de timp. Avem suficient imaginaie pentru a ne nchipui i singuri cum arat acest birou vamal de primire interplanetar, acest triaj al binelui de ru, din care nu trebuie exclus racordarea lui la Internet i la televiziunea prin cablu. Preafericitul trona imperturbabil n spatele unei mese din jad ncrustat cu sidef i ornamente florale din aur, ceea ce crea o impresie dezarmant celui proaspt venit i o stare de nimicnicie mortal. Cerberul ceresc strpunse pe cel venit cu priviri dezagregante, neacordndu-i nici o circumstan atenuant, de unde se putea deduce c omul nu avea nici o ans s obin vreun spaiu locativ de-a dreapta sau de-a stnga Tatlui Venic. - Numele tu? ntreb stpnul Porii, dei l cunotea nc din clipa intrrii miocardului n repaos. - Umbr Decedatu. - i se potrivete. i-au pus un nume predestinat. Profesia? 152

- Beivan... - i a rentat? - Nu mai puin dect altele. Poate chiar i ceva pe deasupra... - Adic? - nc din timpul scurtei mele vieuiri am fost adesea i mai ntotdeauna, n al noulea cer...! - Pe dracu! Doamne iart-m! M-am uitat n fia ta de observaie nainte de a ajunge la mine. Zceai pe sub mese, ca un porc. De unde i se i trage cltoria prematur. - Asta-i ceea ce au consemnat agenii votri, prea Sfinte. Spiritul meu ns era aici, sus. Prin nsi inconsistena sa nu putea rmne la pmnt, sub mas! El este ca un OZN, neinfluenat de gravitaia pietroiului acela de unde vin. i ntotdeauna a fost la nlimea cuvenit, ignornd rmiele mele trupeti, n continu mpuinare. - O fi, dac te avantajeaz argumentaia, dar totui, venitule la ua mea, ai nclcat toate legile cerului i pmntului, ai luat n derdere munca, ca pedeaps dat ie, i toate poruncile Domnului! - Moise nu a fost domn! Nici Mahomed! Nici... Erau nite nvtori de bine. Aduceau o ordine pe pmntul devastat de slbticie, slbticie care nu a luat sfrit nici acum. - Eti un necredincios! - Nu, Sfinte! Sunt un beivan nevinovat. i drept, sngele meu avea 50 la sut alcool, dar mintea mi era protejat de durerea ce-i sfrteca pe ceilali. - Ce durere? Simi tu acum vreo durere? - Nu... c-s beat! - Unde ai vzut tu spirit beat? Te afli la Poarta Veniciei, nemernicule! 153

- Daa? Am i ajuns? Ca s vezi! Nici nu mi-am dat seama! Credeam c visez, ca de obicei, n crciuma lui Gogu. - Ai fost acolo acum o or. Dar nu mai eti... - Exact ce mi-am dorit, Sfinte Petre. S fiu i s nu mai fiu. S nu mai fiu i totui s fiu... - E un talme-balme n gndirea ta ajuns aici, n faa judecii mele! Te voi supune la cazne! - Tot aa mi se spunea i pe pmnt. Dar ce poi face tu, care guvernezi Universul, stelele i gurile negre, vidul cosmic i distanele nemrginite, ce poi face unui spirit, unui nimic, att de nimic nct nici mcar un abur nu sunt? Ce poi face tu unei idei, nici mcar scrise, unui gol lsat de un trup intrat deja n putrefacie la ora aceasta? Sfntul Petru i mut privirile de la glasul acela care ntr-adevr nu se vedea i se scrpin n barba sa lung pn la carmbul cizmelor, rmnnd dus pe gnduri. Nimicul din faa sa i zdruncinase eafodul cldit acolo de la nceputul lumii biblice. Ar putea s-l hcuie cu sabia pe acest obraznic, aa cum au procedat fiii lui Izrael cu localnicii aflai fr nici o vin pe pmnturile ce aveau s devin o mare de snge, s-l fac bucele i s-l presare cu sare. S-l fiarb apoi n smoal i s-l recompun la loc, dup care s-l ntrebe: Tot te mai pui cu mine, beivanule? Dar cum poi pedepsi o artare imaginar? Trase sertarul biroului, unde noii venii i depuneau curriculum vitae, nfc o sticl de votc Amurg, o duse la gur i o sfri dintr-o suflare, apoi czu din nou n starea aceea de meditaie negravitaional. ncepuse s se simt mai bine. Nu-l mai tortura nici o ntrebare, nici o ambiie cereasc, nici un complex de superioritate. Pe pmnt i se spune paranoia. S tii c beivanul a avut dreptate! gndi 154

ntr-un trziu incomensurabil mai marele Porii Divine. Pentru c negreit i materia gndete... i n asta st drama ei!... i mai trase Sfntul Petru o butelc de Amurg din biroul lui suspendat pe al noulea cer i iari sttu linitit o vreme, nederanjat de beivanul ce adormise la Poarta Veniciei, tot ateptnd de la Sfnt vreo lmurire ct de ct. Ce cuta el acolo? Pcat c nu mai putea bea! Nu avea n ce s-i mai toarne votculia binefctoare i stingtoare de ntrebri. Stomacul i rmsese acolo, jos, dac se poate spune aa... perforat de viermii timpului neierttor. Nimeni nu voia s-l ierte, s-i druiasc linitea. Nici mcar Sfntul Petru! Noroc c, deocamdat, s-a mbtat i dnsul, iar el, beivanul, el, fostul beivan, i poate continua somnul de veci la Poarta Veniciei. i dac Sfntul Petru a descoperit, n sfrit, leacul ntrebrilor incomode pn i pentru el, i va continua tot aa s o in ntr-o beie, ntr-o zi se va strecura pe lng dnsul n dimensiunea cea venic i necunoscut, unde nu este... da, nu este, nu este... aa cum nici el nu este!

155

PCATUL ORIGINAR

Acolo fusese o pdure, acum mcelrit de proaspeii proprietari pn la ultimul copac. Un cimitir de cioate vrsa tristee peste rzbunarea oamenilor ieii furioi din socialism, tristee ce se ntindea ca o pecingine n lungul i n latul unei costie pustii. Urcat pe rmiele unui arbore fost cndva secular, un om cu barb nici prea alb, nici prea neagr precuvnta unei mulimi imaginare. De pe aceast jalnic tribun, confereniarul sau poate misionarul sau tribunul sau ce o fi fost el, cuprins de o inspiraie divin sau daimonic, i trimitea n spaiul interplanetar, cu tot patosul de care era capabil, precum Moise, la vremea lui, cnd a cobort de pe munte cu tablele sub bra, mesajul su izvort dintr-o prelung meditaie ntr-o grot situat nu departe de cioata de sub dnsul i care servise ca maternitate unei perechi de vulpi. O meditaie aproape vegetal, la condiia precar i nc prea puin destinuit a omului complet dezorientat n faa implacabilului sfrit, mereu ateptat, niciodat uitat, incognito i sigur consumat, atunci cnd i vine vremea. - Frailor! Voi ce populai aceast Vale a Plngerii, ce ncinge pmntul ca un bru din vat 156

termofil, voi care nc mai existai pentru a v ntreba de ce existai, coi ce purtai n spate, ca pe o piatr de moar, pcatul originar, pocii-v! Turnai-v cenu n cap i nu ncercai s v dai nevinovai i curai ca lacrima, fiindc fiecare dintre voi, la rndul vostru, a ieit dintr-un pntec de femeie. S nu ncercai s m contrazicei, pentru c nimeni nu poate iei din alt parte! Pn i Hristos, tot de acolo a ieit!... Iat, domnii mei i doamnele mele, pcatul originar de care amintete Biblia, iat vina noastr capital, necurenia noastr, de vreme ce am gestat ca embrion i ft plutitor n lichidul amniotic. Pentru c, iertat s-mi fie ntrebarea, poate indecent, de unde i pn unde am aprut noi acolo, n pntece? ntr-o burt interzis vederii, ca ceva de ruine considerat, ntr-o burt capricioas, dar ademenitoare, ce ne mpinge la al doilea pcat: intrarea cu orice pre, la orice or din zi i din noapte, n ea, dup ce, cndva i fusesem balast cu ochi timp de nou luni? Ucidei aceast chemare irezistibil, uneori chiar incestuoas, spre locul de batin, precum la petii ce se ntorc s-i depun oule acolo unde au fost ei icre i au vzut lumina blii prima oar. Tiai din rdcin impulsul primitiv, devenit obsesie i agresor, scop de vieuire i destrblare, dai-v peste cap i devenii neprihnii trupete, chiar dac gndul vostru v murdrete creierul i cugetul lui. Renunai la motenirea slbatic de a v procrea urmai, pentru c ei vor purta n spate acelai mare pcat originar pentru care Dumnezeu i-a alungat din Rai pe nuditii princeps Adam i Eva. Nu transformai pcatul vostru ntr-un perpetuum mobile, nu-l transferai generaiilor viitoare, atta timp ct un latex cost doar trei mii de lei. Mai bine rugai-v Domnului s v ierte de un pcat ce nu v aparine, 157

dect ca motenire i mod de apariie pe lume, un pcat purtat pe buze cu o condamnabil incontien i chiar bravad, dac unii se gndesc s mai fac i liste nominale cu victimele nesatisfcutei lor pofte, i strduindu-se s depeasc recordul, n neveste i iitoare, a regelui Solomon! Dac ei nu se mai satur de mozolit drumurile pctoase ale pierzaniei i decderii din dreptul de a accede vreodat la imaculata edere dea dreapta Tatlui ceresc, ce tie i vede totul, i noteaz i nu iart, dei e mrinimos, e generos i ne mai rabd nc pe pmnt... Clcai n picioare sminteala animalic, nlai-v mai presus de muntele Venus, mai presus de scena aceea penibil a cinilor ce nu-i mai pot desprinde fpturile, scen nevrednic de ochii lumii, ntoarcei-v privirile de la ispitele ce-i leapd pielea i farmecele sub paii votri, ce le urmeaz somnambulic, scuipai pe arta seduciei, ce se experimenteaz nc de la vrsta de apte ani, art ce nu e nici divertisment, nici plcere, nici fericire, nici evadare din marasmul vieii, att de greu suportat, nici cufundare n extaz, cu moartea confundat, ci scpare n capcana rentoarcerii la origine, precum rndunele primvara... De fapt, la izvorul vieii cu pcat, din care se adap generaie dup generaie de pctoi... Rugai-v lui Dumnezeu i n marea lui buntate o s v scape de acest pcat... Nu apuc bine omul s-i termine ideea sau poate rugciunea i un trsnet venit din senin l transform n cenu. Din ea se nl o umbr cu ecouri de cuvinte rmase nc din cel ce fusese cu o clip nainte: De ce, Doamne? Ca s te scap de pcatul originar... 158

Apoi nu se mai auzi nimic peste cimitirul acela de cioate nc sngernde, tcerea puse stpnire i peste pcatele celor ce tiaser copacii, ngduii nc pe la casele lor de ctre Dumnezeu pentru a-i tri, ca o pedeaps, nemulumirile i teama. n satul de peste deal, mai pe sear, pcatul originar continua s fac victime i rni. Dumnezeu nu era chiar att de bun ca s-i scape de el chiar pe toi.

159

SPRE RDCINA ARBORELUI GENEALOGIC

Sincer s fiu, m-am trezit puin ngrijorat. Cred c era ora patru dimineaa. Luna mi umplea camera cu o lumin misterioas, ce-mi speriase somnul i m smulsese din adormirea mea, adormire de care ne temem att de mult s rmnem acolo, n ea, la finalul derulrii unei viei date s ne mire. ndeobte, mprtesc concesiv ideea dispariiei, dar n clipa aceasta realizam o apropiere de marginea datului i vidului ce m rscolea afectiv. Nu tiu cine i ce anume din mine trgea de maneta unei sirene de pe salvrile Crucii Roii i un calculator inclavat nc de la natere n sinele meu se declan sine qua non pentru a-mi aminti sau pentru a m avertiza c din anul una mie nou sute i ... i pn n anul una mie nou sute i... s-au scurs atia ani i deci e timpul s m uit pe ecranul lui sau pe ecranul minii mele i s m nspimnt de trecerea aproape pe nesimite a timpului, ct i de consecinele lui. Invoc pe Kant (ceva din gndirea lui nc mai triete, el a fost omul care a scormonit n trecutul timpului, cu sperana s-i dea de capt, de nceput, dar nu a ajuns dect pn la cauza prim, pn la impulsul iniial ce a 160

declanat succesiunea fenomenelor, pentru a sintetiza apoi n final c Timpul este o curgere fr s curg nimic! i, de fapt, o invenie a minii omeneti, nu tiu de unde aprut). Las aceast substan misterioas s curg n legea ei, n aprioritatea ei, puin mi pas mie de ea, chiar dac mi s-a strecurat n oase pentru a-i msura porozitatea i rezistena la susinerea trupului, o las pentru c, la urma urmei, nu-i dect un metru abstract, ce se folosete de orbita lunii, ce tocmai s-a trezit i se ntinde de-a lungul vieii mele, ca un arpe gradat, de la momentul apariiei pn la cel al dispariiei, cnd ne srutm pe bot, ne strngem mna i ne desprim cu sau fr regrete. Las, aadar, aceast fantom, aceast umbr invizibil, acest putregai de gutuie ptat ce ni se cuibrete nu numai n contiin, ci i n trup, aceast balt primordial n care plutim noi, neamul omenesc, cu tot cu pmnt i ajung pe ultima creang a arborelui meu genealogic. E mncat de omizi i tinde s se usuce sau s devin trunchi din trunchiul nfipt cu rdcinile n nu tiu unde. Cobor napoi, n timp, n timp trecut, dac el m msoar, de ce nu l-a cotrobi i eu, cu aceeai substan din care-i fcut i el, o substan misterioas ce nu-i va divulga secretul niciodat, i dau de tata, un om ce rdea, de cte ori avea ocazia, de dracul i de moarte, alte dou personaje din aceeai substan ca i timpul, poate rude cu dnsul, traversez 79 de ani i dau de bunica (pe bunici nu i-am cunoscut, plecaser nainte de a veni eu n stucul acela dintre dealuri, dar mi-au lsat o icoan din lemn pictat pe strat de aur, unde Sfntul Gheorghe, clare pe un armsar alb, ucide balaurul, balaurul sau Timpul, balaurul fiind doar simbolul lui, simbolul Rului, dar se vede ns c dihania a supravieuit, sfntul fiind de mult plecat de pe calul lui naripat i rmnnd numai buna sa intenie i credina 161

nvierii din mori). Dau mintea napoi, spintec pnza nevzut a vremurilor, devin un vector naripat i penetrant, nimic nu m mpiedic s-mi caut strmoii, s zbor dintr-un efect ntr-o cauz, dintr-o ovulaie fecundat n alt ovulaie fecundat, s-mi imaginez un rze nstrit de Cuza, un viteaz boierit de tefan, un transcarpatin ct un bour, amirosind urmele Moldei, un dac romanizat, dintr-o ncruciare de gene, ntr-o vgun de munte, pe un ptul de iarb pus la uscat. Manualele de istorie i pierd calitatea de ghid, Biblia devine o poveste la o arunctur de milenii, deopotriv cu consemnrile lui Herodot, lumea se contract i se repet dup un program ascuns n materia vie, totul devine copia copiei dinaintea altei copii, numrul repetiiilor devine descurajant pentru a mai fi intuit i cercetat, simt c m pierd n imensitatea lanului de determinri ce duce ndrt, spre origini, spre Genez. Obosesc. Lumina lunii mi sfredelete pleoapele, cineva parc mi arunc o can cu ap peste mintea-mi luat razna i recad sub plapum, unde este cald i bine. O pisic miaun sub fereastr. E vreme pisicilor cu lun plin i preludii miorlitoare la o punere de via nou. Razele lunii i puterea ei de atracie, n stare s mping apele peste limanurile pmntului i s ndemne ndrgostiii la fapte necugetate, le simt asupra-mi ca o mn cereasc. ntors din strfundurile nemrginite cu tolba goal, ce-mi mai rmne mie, scnteie vie ntr-un cosmos pustiu, dect nemilostiva ntrebare: de unde vin? De unde vin i de ce m duc? Miaun din nou pisicile acelea fr ntrebri i cu rspunsurile nfipte n hormoni. ntr-un trziu luna coboar sub pervazul ferestrei, atmosfera din camera ncrcat cu magnetismul selenei se rarefiaz i somnul cade din nou peste fptura mea 162

nfrigurat de perspectiva sumbr ce-mi ncreise pielea cu un ceas mai devreme. Readorm. n somn, obsesiva ntrebare rmne treaz i continu s rscoleasc necunoscutele vremi scurse n nesfrirea nesfririlor. O clip ncerc s m cunosc pe mine nsumi, dup sfatul nelepilor. M imaginez i m reconstitui din amintire i o biat fptur mi se reflect pe oglinda eului i n buricele degetelor ce-mi alunec de pe piept spre coapse, la vale. Puintatea trupului comparat cu imensitatea muntelui de sentimente, m intrig. Ce e omul? Oleac de floare, oleac de verdea, oleac de struguri, oleac de zpad i o oal cu sarmale udate cu un phrel de vin sau de ampanie, mpreun cu o urare de Muli ani! strigat cu mai mult dorin i mai puin ndejde. i nainte de mine? Moi i strmoi pn n al primului vieuitor? Tot aa! Oleac de carne, oleac de dragoste, mult frig, mult sudoare i mai mult dect toate, ideea aceasta blestemat ce-mi face din somn un comar: de unde vin? De ce vin? Nu era mai bine s nu fi venit? Sau mcar s nu fi tiut c am venit, ca un copac, ca un bob de gru transformat n colaci pentru pomeni, ca un... ca un ce? Ca un fir de nisip... Ce ar fi putut fi nceputul? Un fir de nisip auriu dus i necat de vnt ntro pictur de rou, ca un spermatozoid ptruns ntr-un ovul ce mustea de dorin. i gata! S-a umflat, a crescut... Musculiele beive cum apar la gura sticlei cu vin rsuflat? O iau iari de la capt? Legenda i mitul nvierii s-i aib slaul aici? Spre ndeprtatul pmnt sau n bucic de cer care m ateapt n cenua lor s-mi demonstreze ciclicitatea elementelor i calea lung a miracolului vieii? La rdcina arborelui genealogic zac n netire i n uitare i n necunoatere. Mcar Dumnezeu m-a iertat s mai simt greutatea tulpinii arborelui de 163

deasupra mea. Trupul lui erpuitor, din contra, m urc spre nu tiu unde, de milioane de ani pare o visare, o poveste nzdrvan de adormit copii. Cum o s m apese? Cum o s m striveasc? Visele sunt imponderabile, ca i mine ajuns acolo, la nceputuri, curios s aflu smna omenirii i cuibul ei tragic, unde a fost pus de o mn, ce m feresc a-i aduce vreo vorb de dojan, nu c mi-ar mai putea face ceva ru. Starea de nimic n care m aflu m absolv de orice atingere neavenit, dar poate cndva aceast mn miraculoas, ce i-a scpat smna vieii din podul palmei pe un teren fertil, m va ridica din starea de ngrmnt natural pentru stimularea ntrebrilor fr rspuns i m va pune la fereastra seminei, ca s privesc nuntru. Ce feerie mi va lumina ochii? S vd nceputul! S cunosc arborele meu genealogic pn la capt! O linite binefctoare mi trece prin trup. E bine i cald sub plapuma de ln. Mna aceea atotputernic m-a dus la fereastra seminei. i ce fericit a fi fost dac motanul meu rocat n-ar fi mieunat la u s-l las n cas! Din nou treaz, zresc luna incendiind zarea apusului i seiful meu neadormit cu ntrebri stupide. Pcat! Am s duc motanul la ar, acolo unde s-a nscut linitea i venicia.

164

OSNDA

Bat strzile oraului copilriei mele. ase muncitori se strduiesc din rsputeri, de cteva zile, s scoat din pmnt rdcina unui pom de vreo doi metri n diametru, rmas sub placa de beton a pieei centrale. Viele ce-i susinuser vrednicia i nfruntarea vremurilor, depesc talia unui om. Zadarnic trage un escavator de ele! Nu se desprind de pmntul mam. n rdcina cea groas i btrn mai bate nc o inim, ce refuz s moar. Caut un doctor cu disperare. E grev i policlinica e goal. ntlnesc numai firme de dentiti! Orele trec i suferina mamei mele lsat acas pe patul de moarte taie n carne vie. Streptococcusul pneumoniae sap groap n plmnul stng. Bulgrii aruncai pe cile respiratorii scot sunete sinistre. Aerul respirat uier i prie ca un foc de artificii, rnind i sectuind tot ce ntlnete n cale. Bine c ai venit. Nu te mai duce nicieri! Stai lng mine, nu mai am mult de trit i avem de vorbit! Nu m mai poate ajuta nimeni. Nici nu mai vreau s triesc. Da' ce, mi-ajunge! Ce s mai atept dup 90 de ani?

165

mi rsun n urechi glasul ei convins de stingerea iminent. O las cu ochii nchii, horcind i acum caut un doctor. Auzi, don Costic, n-o lsa s moar, n-o lsa s se chinuie, c voit se chinuie. Mi-a spus mie: eu cnd oi cdea la pat, nu mai mnnc i gata! Trebuie s mor, nu? mi optise o vecin care mai avea grij de dnsa. Aflu c nu a pus nimic n gur de cinci zile. Un bulgre greu i terorizeaz stomacul i junghiuri dureroase i sfrtec mijlocul... Abia spre sear gsesc o doctori binevoitoare. O consult, o ncurajeaz deontologic, scrie o reet i alerg la o farmacie dup medicamente. i dau primele cinci pastile. Nu m refuz. O nghesuia durerea. Le nghite cu uurin. Licre n mine o und de speran. Poate i scad convulsiile. La intervale de dnsa alese, iese din muenia ce nsoete linitea apstoare, premergtoare unor ceasuri negre i cuvintele ei ncep s umple un gol ce se instalase ntre noi, ca un zid ntre ateptare i necunoscutul din trupul ei firav, ars de flcrile bolii. - Atept s vin starea aceea care s m elibereze de trup, aa cum s-a ntmplat cu tata... inea ochii nchii, dar n mintea sa se derula o scen ce se petrecuse cu 75 de ani n urm. Fr s-i dea seama, ea convertea timpul n cuvinte. Nu m gndisem pn atunci c acest mercur viu, neltor, ca o fata morgana, poate fi prins n vra cuvintelor i pus s curg din nou n alte mini. De unde, poate, i biblica sintagm: La nceput a fost cuvntul, adic momentul cnd a nceput s curg lumea asta nenorocit i sortit pieirii. Dei m ndoiesc c molutele din oceanul primordial, ce se hrneau cu supa dttoare de mini, aripi, picioare i pofta de a mnca pe cellalt, erau cuvnttoare! Cnd au nceput s vorbeasc, stnd ele 166

pe atunci la soare i privind cum le cresc progeniturile, iau dat seama, cred, c ntre generaii se ntinde ceva, ca o jartier fr consisten i totui prezent. Aceast gum invizibil o ntindea acum mama mea, de la bunicul pe care nu l-am cunoscut, lupttor n primul rzboi mondial, i pn la urechea mea. Timpul vibra prin glasul ei i-i trda ndeprtrile. - Tata, dup ce s-a ntors de pe front, unde zcuse prin traneele Mretilor, grav bolnav, a stat czut la pat mai bine de un an de zile i ntr-o smbt mama l-a rugat s coboare cum o putea din pat, ca s-i schimbe aternuturile. S-a dat el jos binior, a fcut civa pai i deodat numai ce l aud: Iha, ce bine i uor m simt! i spre mirarea noastr, a nceput s chiuie ca flcii la nunt, s cnte i s joace o btut din btrni. Mama i-a fcut sfnta cruce, i-o schimbat aternuturile i l-a culcat la loc. Nu s-a opus. A respirat o dat adnc, a ntors capul ntr-o parte i i-a dat sufletul... Iaca starea aiasta o atept i eu, de uurare, de trecere n alt lume, unde s nu-i mai simi trupul cu durerile lui, trupul aista bolnav i grbov, bolovanul ce mi atrn n stomac i ochii care abia mai zresc lumina zilei... Renclzesc ceaiul, i dau pastilele de Augumentin i altele, cu gndul s-i potoleasc tusea aceea ucigtoare. Le arunc n gur pe toate deodat i le nghite cuminte, apoi se las pe spate, s-i trag oleac rsuflarea i s mai consume n linite o parte din timpul acela greu i lung, ce o ducea spre o zon a nesuferinei, a levitaiei fr trup, a fericirii venice, la care aspira. - Nici pulberea nu mai rmne din noi spune ntr-un trziu, dup miezul nopii. Nimic, nimic, nimic... Mare pacoste mai fac femeile ce nasc copii! Dac mama 167

nu m fcea, eu nu chinuiam acum pe patul de moarte, nu eram, nici tu nu erai s suferi lng mine... Nici nu a fi fost pus s ndur toate greutile unei viei att de zbuciumate... Nu-i rspund nimic, dei ideea aceasta de curmare a suferinei omeneti prin neproliferare m stpnete de mult vreme. Sub duumeaua camerei de cas veche, un oarec roade s ias la suprafa, s gseasc sacul cu nuci i s care una la pui. Pe el nu-l potopesc idei de stingere a suferinei prin obstrucionarea sexualitii, ca ultim soluie, a ultimei generaii de fiine omeneti. El roade, roade cu perseveren. Dup cteva ore, spre diminea, i zresc botiorul. Dac nu i-a fi irosit toat truda i sperana lui de o noapte prin astuparea gurii cu un cep, ar fi rmas un oarece fericit, satisfcut de truda lui consumat. Aa, l-am silit s o ia de la capt, ca un Sisif, s road din nou. n nopile urmtoare, n loc s doarm, mi nsoete veghea. Eu luptndu-m s potolesc suferina mamei, la captul zilelor, el strduindu-se, probabil, instinctual, s curme suferina puilor la nceput de existen. - S nu-mi faci mare ceremonie! Iaca, acolo, sub pat, este o valiz n care mi-am pregtit podurile, ultimele schimburi. Dac pantofii n-o s-mi vin cumva, s-i tai la spate, c nu se vede... S m scalde Ileana, Maria, Adriana i Catinca. S m pun n cdia ceea i s m mbrace cu rochia cea neagr. Plapuma asta de pe mine s i-o dai lui Adriana, c tare mult m-o ajutat! Cealalt plapum s i-o dai fetei, Andreei, la ieirea din biseric. Lemnele ce au mai rmas s le lai tot Adrianei, c-i tare srac! Bufetul de buctrie s i-l dai lui Aurica, iganca, c tare respectuoas a fost cu mine. Cuvintele ei puneau capt unui timp ce avea s se opreasc curnd pentru dnsa, de aceea mi le 168

transfera n timpul meu. Erau ultimele dorine, ce se respect de urmai cu sfinenie. - Of, ce boal scrboas! Am mai fost eu bolnav, dar niciodat aa... Greu se mai desprinde spiritul de trup! i mai dau un algocalmin i un brofimen. Tusa i se mai calmeaz i adoarme cteva ceasuri bune. Apoi, spre diminea, se trezete brusc. - Am visat i ultimul meu vis. Se fcea c m simt uoar, uoar i n faa mea nu se vedea dect cerul albastru, albastru, aa ca o plac albastr, iar jos, pmntul i eu, singur ntre cer i pmnt. ncolo, nimic, nimic, nimic! De-acu' tiu unde m duc... De ce m-o fi pedepsit Dumnezeu s sufr atta n via, cnd puteam s fiu din totdeauna acolo?! Ultimul vis? De-acum tie unde se va duce? O revelaie dat de necunoscutul ce ne obsedeaz pe toi? ndoiala ni se cuibrete n piept, ca ntotdeauna cnd suprarealul este invocat ca a doua realitate. El se reflect n mintea noastr ca un vis i ce temei poi pune pe un vis? Pe un creier uman ce gndete dormind? Dar tac. Tcerea nseamn aprobare. Nu poi dezarma un om n pragul morii de perspectiva albastr ce i s-a artat n vis! Suntem plmdii dintr-un material vistor, ce plpie tot timpul ca un felinar ce ne lumineaz misteriosul nostru drum pe creasta acestei planete. Dincolo de ea? Mari bolovani n rotire venic i ntunericul de neptruns, greu i apstor, pntec de nimic, genez, poate, de miracol. Ct mai respir, mama l vede albastru. i ntre el i pmnt, ceva ce gndete, fr trup, fr consistena material ce a rmas n rn i mpuinat pe msura deshidratrii. i acum ajungem la utopiile cretinismului: punctul acela gnditor e spiritul! i exact din aceast fantasm de o form lsat la discreia 169

imaginaiei fiecruia ncepe marele rzboi dintre materialism i idealism. Miile de ani trec i disputa se perpetueaz din generaie n generaie. Doar cei plecai n adncuri sau evaporai n atmosfer de mult i-au stins orice ntrebare. Accesnd la viitorul ei spiritual, mama se strduie cu ncpnare s ne prseasc i s-i depeasc durerea fizic ce o chinuie cumplit. Sunt zece zile de cnd refuz mncarea, iar n ultimele, medicamentele. Admir decizia ei categoric de a sfri cu viaa, dei nu o mprtesc. Lumea a cunoscut perioade ndelungate cnd oamenii se sinucideau n mas. Erau stpnii de credine idealiste? De nelepciune? De curaj? De mai mult brbie? De puteri sufleteti halucinante, ce izbeau cuitul n abdomen i fceau loc sngelui s curg? Doctoria ce o consult i cere internarea. Ea crede n ameliorarea suferinei. ncearc o perfuzie cu toate minunile chimiei terapeutice, dar eueaz ntr-un frison ce nspimnt personalul medical. ncepe tratamentul clasic, injectabil. Zilele trec, refuzul de a mnca continu i vizitele mele de la ora dou de asemenea. - Mnnc, mam, ceva! Ia cteva guri de smntn! (Se ndur i soarbe). Numai att? Cum vrei s te nsntoeti? - Da' de ce? Eu am venit aici, n spital, s m fac bine? i rde scurt, semn c nimic i nimeni nu o poate abate de la decizia ei de a muri. Capul i cade din nou pe pern, ochii care abia mai zresc lumina zilei i se nchid, dar slabu-i glas continu s ne transmit adevrurile unui om ajuns n preajma marii i dramaticei (poate) dispariii. V mai spun, i s inei minte, cnd voi muri, s fie pentru voi cea mai mare fericire... i acum plecai! 170

Ce va s nelegem noi, de la marginea patului de spital, noi cei rmai s ne numrm ceasurile i zilele i aniversrile, s comentm schimbarea vremii? S ne bucurm c pentru ea suferina a luat sfrit? C nu mai venim zilnic, prin lapovi i vntoase, s-i aducem bunti i mbrbtri? Sau c spiritul ei ne flutur batista din ndeprtrile albastre, strigndu-ne ct de fericit e s fii, ca s nu fii? i vai de voi, cei rmai acolo, jos, cu simurile voastre, cu angoasele voastre, cu temerile voastre! Cred c mai curnd asta a vrut s spun, s ne spun cu limb de moarte, n deplin cunotin de cauz. Noi, cei sntoi, doar ne imaginm ipoteza... A putea oare considera c acest mesaj este strict autentic i c este venit de la faa locului, de acolo de unde nu s-a ntors nimeni? Mama fiind cu o jumtate de fiin aici, n lumea senzitiv i cu cealalt jumtate pe trmul de noi doar bnuit?! Se pare c omenirea i toate filozofiile ei nu mai pot aduga nimic la acest mesaj. Ceasul din perete bate secunde pe spinarea Timpului, ca un constructor de nave ce turtete nituri n peretele de vapor, vapor ce va clca cndva peste nchipuitele meridiane. S fi fost trecut de miezul nopii. Mai arunc un lemn pe foc i-i veghez acum somnul linitit de pe patul ei, din camera ei, dup ce a fost externat, dup attea zile i nopi nedormite. mi simte micarea i tresare speriat. - Ce s-a ntmplat? Te doare ceva? - Nu, am visat urt... eu, care credeam c nu o s mai visez niciodat! Se fcea de-acum c trecusem de albastrul acela ceresc i dup o bun bucat de urcat n sus, m-am trezit fa n fa cu Dumnezeu. Arta aa, ca patriarhul Teoctist, aezat ntr-un tron de aur. i acolo metalul acesta e la mare cutare! M privea mustrtor: 171

Eu te-am chemat la mine, femeie, s-i fie bine, s te scap de calvarul vieii, dar tu, nerecunosctoareo, n loc s-mi mulumeti, te-ai apucat s divulgi marele secret, marea tain a morii, celor din jurul tu, nite pctoi necredincioi, pe care anume i las s triasc pn ce se vor purifica. Te-ai dus pe pmnt cu un pcat i acum vii la mine cu altul i mai i! Ochii i scprau a mnie, strpungndu-m cu lumina lor paralizant. Drept pedeaps, te smulg din ghearele morii i te osndesc la via! Trupul mi s-a zguduit nfiorat i m-am trezit speriat... - Mam! De ce nu i-o fi plcnd lui Dumnezeu oamenii ce-i fur secretele? Doar suntem fiii lui! - Nu-mi pune mie ntrebri! Problema e c eu, acuma, ce m fac? - Triete, mam, triete! Orice descoperire mare se face cu sacrificii... Alte adugiri nu am mai fcut. Nici ea nu a mai ntrebat nimic. Triete i astzi, cnd scriu aceste rnduri i m rog lui Dumnezeu s-i fie osnda ct mai mare i mai lung. Merit, pentru c a pctuit pentru fiul ei, care se temea de moarte.

172

INTERVIU CU UN MURITOR LA VENICIEI

POARTA

Sfntul Petru, aezat comod n fotoliul lui de preedinte al Comisiei de selecionare a sufletelor venite de pe pmnt, unul dintre judeele Universului, asculta plictisit rspunsurile fotilor muritori, candidai acum la permisul de intrare n mpria Cerurilor. La interviu se afla un btrnel trecut de 80 de ani, care trsese un bilet ghinionist, cu un subiect la care uitase toat materia, de aceea czuse ntr-o stare de prostaie. Nu-i mai amintea nimic, dar absolut nimic! Panglica de hrtie i tremura ntre degete, antrenndu-i n acelai ritm i slbnoagele-i picioare de la genunchi n jos. Inhibiia l aruncase ntr-o stare de panic i dezndejde. Adio poarta din dreapta, ce ducea spre o stratosfer unde nu este durere, nici suspin. Intuindu-i suferina, sfntului i se fcu mil i ncerc s-l ajute prin ntrebri transparente de genul: Aa-i c pmntul e rotund, privindu-l de aici, de sus?, la care nu trebuia dect s spui Da. Doar se vedea cu ochiul liber! Da, preasfinte! Dar nu apuc Petru s scoat mcar o singur vorb i numai ce omul se auzi strigat din spatele su de ctre o fptur nevzut. Hei, 173

moule, nu-i f probleme! Ce nevoie ai de poarta din dreapta? Pe unde se ajunge la o stare embrionar, fix, fr micare, fr dureri, fr suprri... Pi asta-i via? i nc venic, fr sperana de a mai schimba ceva! Fugi ct poi! Ia-o spre poarta din stnga! Te sprijin eu si dai sfntului nite rspunsuri, de o s-i par ru c i-a czut tocmai biletul acesta suculent, plin de trimiteri la stnga i la dreapta. Mam, ce tez de doctorat o s-i ardem mpreun, de o s miroase totul a smoal! - Hai, hai, spune moule, cum ai privit problema ct ai fost n via? l ndemn Petru cu blndee n glas. - Sfinte, mntuiete-m! Trimite-m napoi n srcia mea, omoar-m din nou, am un lapsus i simt aa un gol n mine, prin care bate vntul i totui nu mi se mic nici o frunz, fiindc mi-au czut. Sunt un gol de peter ngheat, prin care mai licre doar picturile de pe stalactite, ce se adun ntr-un rule. M sting, m pierd, dispar, ajutor! Salveaz-mi sufletul nc viu, toarn o pictur din marea ta sfnt peste seceta din mine, altfel m voi topi ca un bulgre de cear ce ia drumul lumnrilor. - i nu ai vrea s fii o lumnare? l ischitete Sfntul Petru. - Am fost, prea sfinte stpn peste cheile veniciei, am fost i am ars... - Las smiorcielile! i o lumnare atomic dac ai fi fost, tot se termina. Dac ai tri aa, fr nici o msur! Ar trebui s-mi mut Poarta pe Pmnt i s trec Dincolo de Mine doar sinucigaii plictisii de nesfritul vieii. - Vai mie, Tu ce treci prin strung oiele sufletelor noastre i le pui la cazne, de parc am da admiterea la facultatea de filozofie, cine-i prostul s se plictiseasc de 174

via? Nu prea am auzit... Mai ales cnd eti n putere ii plesnete vna n tine!... - Aa, aa, btrne! Spuneai c nu-i aminteti nimic. Vd c te apropii de subiect. Ei, cum ai respectat legile erotismului trimise pe pmnt de Dumnezeu prin mijlocirea lui Moise? - Legile...? i omul rmase cu gura cscat. Din spatele su ns, ca dintr-o cuc de sufleur, ncepur s curg fraze ce preau s ias din gtlejul su! A ncepe, continu el, ca un mit cruia i-a revenit subit glasul, cu o definiie, Prea nlate pe fotoliul mntuirii. - Vd c i-au venit minile la cap. O iei ca la carte. - Mi-au venit, Printe al speranei mele, dei nu dibui nc de unde. - Mintea omului vine de la Dumnezeu, necredinciosule! Te mai ndoieti? - Fereasc Dumnezeu! C-i mare i bun cu mine i m ajut n clipele grele s sar prleazul, ca pe vremuri, cnd m duceam pe ascuns la nevasta unuia ce se ntorsese de pe front fr puc... - Aa, aa, spune tot! - Doamne, ce a putut s-mi ias din gur, n loc de definiie! A vrea s revin la bilet. Atitudinea mea fa de enigma-capcan a erotismului, ce mpinge omenirea la pcat subiectul la care trebuie s m mrturisesc a fost n funcie nu de mine, fiindc iubirea, Preasfinte Petru, e cea mai mare mainaiune implantat omului n... c mi-i i ruine s pronun numele mdularului cu pricina, vinovat de toate cte n lun i n stele. Da, dei dac judec pe cinstite, iubirea nu-i tocmai lipsit i de unele binefaceri, dar are i multe hibe... - Iubirea-i de la Dumnezeu, pctosule! Cum poi, abureal de om, s-i gseti slbiciuni? 175

- Cum spui tu, nvtorule! Iubirea face adevrate minuni. Datorit ei, putem s ne suportm reciproc, reuim s ne ignorm potrivnicii, s clcm peste expectoraia leucocitar, fr vrsturi, s ne mirosim fumurile, fr reprouri, s ne sorbim unul altuia saliva de sub limb, fr s scuipm, ba uneori s ne osptm copios i savuros cu prile... Ptiu! Curat sodomie! i abia dup aceste binecuvntate atribute e loc s mai vorbim i de pacea conjugal, i de pacea interetnic, i de pacea mondial, i de iubirea de Dumnezeu i de aproapele... - Mi, umbr! glsui aspru Sfntul Petru, ndreptndu-i ira spinrii i ieind brusc din starea aceea lejer n care se complcuse pn la auzirea blasfemiilor ce ai tu n capul acela, carele de la mine se vede gol? - Numai el ar putea s rspund, ngduitorule, dar poate? Asta-i ntrebarea! Dac ar putea, ar fi perfect i nu ar mai sta acum n faa Justiiei Supreme, i n-ar mai face attea prostii, attea nelegiuiri i nechibzuine. Aa c mintea mea cea proast m duce cu gndul la alt bnuial: c deteptciunea omului st n alt parte, nu n cap. El numai se execut. - Unde? ntreab Petru contrariat. Unde mai st? - A zice c n inim, dar nu cred... Face i ea attea prostii, apleac urechea la attea ispite... S zic n spurcavnicul mdular? A! n nestulul aista care nu alege, rade tot n cea mai deplin ameeal! M-a gndi la picioare, dar nu a crede c nelepciunea poate sllui ntr-un loc att de puturos! Pfui! Ar mai fi rmas stomacul... Aa bnuia i unul Karl Marx, care a dat foc Europei cu ideile lui despre atitudinea omului, care pornete direct din burta goal sau plin... 176

- Eti n afara subiectului. Bai cmpii! Revino la bilet! Nu-mi vorbi ca n parlament, partea din stnga. Las c ajung ei la mine! Iart-m Doamne, c-mi pierd echidistana. ntrebarea era cum, n ce mod, nelegi, ai tratat darul cel mai de pre pe care i l-a dat Dumnezeu, atunci cnd strmoul tu a fost cobort pe pmnt i pedepsit pentru nechibzuina sa n convieuirea cu Eva s se nmuleasc ca frunza i ca iarba, ca s le treac pofta de pcat. - Da, Preasfinte, asta am neles i eu, c sub aparena unei binefaceri, erotismul ascunde, de fapt, viclenia perpeturii ca frunza i ca iarba, c asta ajungem pn la urm! - ndrzneti s numeti viclenie opera lui Dumnezeu? - Iertare, Sfinte, nu tiu cine-mi bag n gur asemenea vorbe fr de perdea, cnd, de fapt, eu am vrut s spun c dragostea asta pentru cellalt... - Pentru cealalt! - Precum zicei, ptiu, piei drace, c iar ajung la Gomora!... Aa c pofta asta necontrolat de a pune femeia jos, iertare, c nu m pot exprima mai evlavios, cred c ne-a dat-o bunul Dumnezeu pentru a ne mai abate gndurile cele negre de la drama trecerii spre dispariie. - Nu dispari, necredinciosule! Vii la mine i tragi un bilet. tii? Treci! Nu tii? Vai de soarta ta! - Bilet la care nu tiu ce s mai spun, Stpne al sufletului meu, c dac a zice-o pe cea adevrat, erotismul este ca o rm ce-i mic coada prin ap spre ademenirea petelui, fr s-i dea de bnuit c sub nveliul ei carnal se ascunde crligul ascuit al undiei. Mai greu de spus, Preaputernice, cine ine n mn undia, cine-i pune rma n crlig? 177

Sfntul Petru se fcu mic n scaunul lui de judecat. Mortciunea asta de om tia prea multe. Diavolul ascuns n spatele moneagului i bg laba n gura-i spurcat, ndesnd-o pn n gt, pentru ai nbui hohotele de rs. i ca s-l uimeasc i mai tare pe mai marele porii din dreapta, i sufl marionetei sale cu chip de om nc o definiie: Erotismul este o motivaie psihologic a existenei. Candidatul la venicie o murmur sfios ctre Sfntul Petru, dup care mai adug de la dnsul: - Aista-i i motivul, nlate, pentru care m aflu acum n faa prea cinstitei tale fee. - Adic! - Adic, iertat s-mi fie rspunsul, dar acolo, jos, nu mai aveam nici un motiv s mai rmn... mi lipsea motivaia! Hei, cnd eram mai tnr, simeam cum mi pierd simul realitii i cum femeia de lng mine trecea din existena ei carnal, n fiina mea spiritual, fantasm cu care puteam convieui i chiar face dragoste... - Nenorocitule, ai czut n pcatul lui Onan! Spre ua din stnga i este calea, ce singur i-ai ales-o. - Iertare, Preafericitule, mai bine fceam pucrie! - Ce tot bigui acolo? De ce s faci pucrie? - Erotismul i aa de-a dracului, c te mpinge la violen, te arunc n sfera infracionalitii, i anuleaz discernmntul i te trezeti cu un viol pe cap! Sfntul Petru, care fusese i el om pe pmnt, ia, un pescar acolo, ca toi oamenii, cunotea bine metehnele creaiei. Aa c btu o dat cu ciocanul n mas i rosti cu o jumtate de gur: Se admite! Te absolv de pcatul onaniei! - i nu-i singura npast ce se trage din darul aista, cu care ne-a cptuit bunul i neleptul Dumnezeu. 178

Erotismul abate omul de la treburile lui zilnice pentru o amar bucat de pine, transformndu-l ntr-un sclav bntuit de obsesii obscene. Adesea Eros este mai hmisit de foame dect brdhanul! Nimic mai pariv, mai diavolesc (Scuze, prietene!), mai deturnant, mai drogant, mai vampiric, mai pervers, mai cameleonic, mai subjugant, mai iraional, mai fantasmagoric, mai maladiv, mai empatic, mai neobrzat, mai virulent, mai absorbant, mai cataractal, mai revolttor, mai piroman, mai dominant, mai dictatorial, mai desecant, mai vrjitor i mai exclusiv! - Frumoas pledoarie, nemernicule, ca s-i acoperi pctoeniile tale pe pmnt! i te mai prefceai la nceput c ai uitat subiectul... Cine rde acolo pe nfundate? Aha, dumnealui, Nichipercea te ajuta s iei n rs fptuirile Domnului i s mi le serveti mie ca trufandale ale minii tale buimcite de rachiu! D-mi carnetul! Nota 4! Dac vrei mai mult, du-te la ua cealalt! Dumnezeu nu are nevoie de judectori i de avocatul dracului, care s-i cntreasc faptele lui mree, s i le scormoneasc i s le gseasc chichie! Omul trebuie s fie supus legilor bune sau rele i s-i duc crucea. Pleac! - Unde, milostivule? - Nu tiu! Dac paii te-o dus vreodat la mnstirea Vorone, este acolo o zugrveal care arat unde sunt dui pctoii. - Slvite, gnditorii sunt pctoi? - Dumnezeu nu are nevoie de gnditori. El a gndit totul. - i acum, eu ce fac? - Te mai gndeti, dac asta i place...

179

- Petre i se adres umbra de om, zicndu-i pe nume, fr a-i mai aduga nici o mrire mortul ce a avut de gndit, a gndit! - Bine spus, btrne! se auzi vocea diavolului bine ascuns n toate ungherele fiinei i nefiinei omeneti. Vino cu mine la ua din stnga! Dincolo de ea, fostul om triete exact cum l-a lsat Dumnezeu...

180

PASTILE CONTRA MORII

Voi, cei ce venii din urm i suntei acum la nceputul sau mijlocul drumului ce duce la moarte i v mai ntrebai nc de unde i ncotro viermuiete specia uman, c ea este mai cu mo gndete! lsai n afara voastr, parodiindu-l pe Dante, orice speran de a afla ct de ct, ceva, acolo! C omul nu poate nelege toate cte se fac sub soare, dei se ostenete cutndule, fr s le dea de rost, s le ptrund (Ecleziastul, 8, 17). Nici mcar ptrunderea n femeie nu a priceput-o i farmecele ce i le-a dat mama natur i le asemuiete cu o curs! conchide ndeprtatul nelept ce i-a lsat n Cartea Sfnt esenele meditaiei pe marginea Zdrniciei. Sfritul obtesc a pus pecetea perisabilitii pe ntreaga lui gndire. Toat strdania omului de a fi nelept, fericit, ndestulat cu tot ce-i cere putregaiul sta de trup: case, vii, heletee, cirezi, moii, metrese pentru desftare, totul i toate, atunci cnd poftele i-au intrat n com letal, mpratul peste milioane de suflete izraelite le-a numit dertciune. Aadar, tezaurul cenuiu al pmntului cuprinde de mult vreme tot ce se mai poate spune despre destinul uman, un pumn de nisip cernut prin sita vremii. 181

Orice exaltare peste veca sitei nu-i dect o gur de aer, aa cum petele o soarbe atunci cnd salt peste valul n care va cdea din nou. Sau cum spune Omar Khayyam: Cnd mi-amintesc savantul ce-am fost, azi l compar/ Cu apa ce ia forma impus de pahar/ Cnd fapt, renunare, virtui, cini i rugi:/ Cenui pe care Timpul le spulber... cenui... i privind spre naltul misterului din aer, conchide: Dar stelele m mustr tcut din patru zri:/ N-ai dezlegat nici una din marile-ntrebri! Ar fi toate acestea spuse final la orice cutare. Ne natem orbi i orbim mori. Smna curiozitii omeneti se resemneaz n mormnt i nu mai scoate capul din rn niciodat. Misterul facerii i desfacerii rmne n hleiul care i-a dat omului posibilitatea s ntrebe. Dramatic nsuire! Ferice de copacii mui, ce se usuc n picioare! Cutremurndum, neleg c ntrebarea despre moarte leac nu are i atunci, de ce am pus acest titlu crii mele Pastile contra morii? Chiar, de ce? Poate pentru c a fost odat un ran, un ran romn. Avea o cas cu cerdac nalt i n orele lui de rgaz se lsa czut ntr-un scaun din lemn de tei, cu privirile pierdute n zarea rsritului, ht departe, peste casa popii, unde nu exista ntrebare fr rspuns i unde orice tain se afla n mna lui Dumnezeu. Simplismul teologiei cretine nu-l satisfcea. El voia s afle ceva mai mult, ceva mai sigur. Relaia sa cu Moartea era de natur anecdotic. De cte ori avea prilejul, o ironiza copios, n tot ce limba strmoeasc i servea mai bine nclinaia sa de bagatelizare a unei femei scheletice cu coas, mcar atta timp ct o mai putea face! Lupta era inegal: el era un om trector, ea? O himer invizibil, dar tare ca venicia, imposibil s-i dai de culcu i s i te mpotriveti. 182

Cnd omul acesta czu la pat, aa, din senin, de dup scndura uii, se auzea clar c cineva i trecea cutea peste ascuiul coasei. El se ridic n ezut, m privi lung, curajos, gata s se predea de bun voie, dar s nu tremure la momentul execuiei, i m ntreb: Asta o fi moartea, mi biete? tiam c invincibila mai demult se nfrupta hulpav din mruntaiele celui ce privise toat viaa orizontul zilelor sale, fr s poat descoperi ce se ascunde dincolo de el. Dar smna de laitate sdit n mine, Dumnezeu tie de cine, m ndeamn la minciun: Da' de unde, tat, e pisica! i ascute ghiarele... Ia dute i te uit! m ndeamn el nencreztor. Am deschis ua larg. Nici urm de pisic, dar piatra aceea de ascuit coasa se auzea clar trecnd peste gura ei. Mai caut, mai caut! m ndeamn btrnul, culcndu-se la loc, pe spate, cu ochii n tavan. Nu vd nimic, tat! continuu eu. tiu, zice el, c nu se vede. N-o s o vad nimeni, dect, poate, dup ce-i ia suflarea... Dac n-am mai cutat-o eu! Ehe! Nu vrea s ne sperie cu hidoenia ei. E viclean. ncearc s se fac ngduit de bun voie. S-o nghiem la noi n pat i s ne culcm cu dnsa, adormirea cui o fcut-o i o trimis-o pe pmnt! Dar tu, mi biete, s nu te lai dus de nas. S-o caui, auzi? S-o caui cu lumnarea, ca filozoful cela grec, i s-i scoi afar maele celea otrvite! S-i scot maele afar! gndeam eu, de parc ar fi un om... i de ce nu ar fi ea un om? Dac Dumnezeu seamn la chip cu omul, Moartea, care-i tot att de puternic ca i tatl ceresc, de vreme ce-i n stare s distrug ce El creeaz, Moartea, zic, pentru ce ar face o excepie de la nfiarea speciei umane? Altfel, lupta cu Moartea, fr un contur precis, ar fi o lupt cu morile de vnt! Omul ar muri fr s tie mcar cine l-a rpus, nu? 183

Dup un timp, tata a plecat cu dnsa i nu cred s o fi vzut, pe drumul acela fr de sfrit, deoarece nu mai avea ochii deschii... i trsese mama pleoapele peste ei, dup ce-i dduse sufletul, cui i l-o fi dat! ndemnul lui ns, lsat cu limb de moarte, de a cuta n continuare cauza zgomotului acela de coas ce se ascute, tras peste zilele omului, mi-a rmas nfipt n creier, ca un cuit. Mnnc, beau, muncesc, uit c exist, ceea ce primeaz i supravieuirea, adorm ostenit i cnd m trezesc, sarcina dat de tata i la locul ei: Caut, caut, caut...! Dar dac sute sau mii de generaii n-au gsit nimic dup u, eu de ce a mai cuta? Poate pentru c ultima dorin a condamnatului la moarte se ndeplinete? Grea motenire mi-a lsat tata! De ce n-a murit i el ca tot omul, fr s se ntrebe de ce a pit-o? Iat c au zburat de atunci 37 de ani, dac msurarea timpului are vreun rost, mi-am ros 37 de nclri, a 37-a se afl deja la pingelit, i nc nu am aflat nimic! Dect doar c unii cred c moartea ar fi o binefacere! Ct despre mine, a prefera s nu m gseasc acas. i dac totui s-ar ntmpla s fiu, am s-i milogesc o ultim dorin: s se travesteasc ntr-o femeie goal i frumoas, s-mi arate curul i dup aceea poate s m ia cu dnsa! C torsul i fesele ei sunt precum cercul de pe Poarta srutului. Cu ochii pe el, pe mbinarea celor dou jumti de sfer, drumul spre nicieri mi se va prea o bagatel. Dac tot m termin, mcar s-mi fac aceast favoare. Prins ntre cele dou mistere, cel din care am ieit i cel spre care m ndrept, eu nsumi a deveni un mister i m-a duce n pmnt absolvit de blestemul cutrii unei explicaii. C ce poi cere, tat, unui mister? Tu, care acum l tii, mi-l destinui? Apoi, vezi! Dei impropriu spus... D-mi voie, deci, s m nchin acestei lumi, 184

minune a minunilor, indescifrabil, i s m eliberez de cazna-caznelor. Ast noapte se fcea c nu mai sunt. Corpul, ce ne deranjeaz cel mai mult n via, nu-l mai aveam, i din spatele invizibilei zidiri dialogam cu vocile nevoilor de Dincoace i le rdeam n nas... Poate cel mai greu este s nduri ideea morii ct eti nc viu. i cum nimic nu-i venic, cu excepia veniciei, srind prleazul unde nu-i durere i nici suspin, deja ai devenit o nou calitate, cum spun materialitii, o calitate de mort, incapabil s se mai ntrebe i nici nu cred c o mai intereseaz... Pentru c mort fiind, puin mi pas de-s n cer sau pe pmnt! Fereastra ce d spre bulevardul pe care trece lumea i-a tras obloanele. Spiritul celor ce ne-au hrnit contiina, ct fost-am vii, cu ideile lor scrise i nescrise, a ncput deja pe mna viermilor ce au devorat profesional tot fagurele creierului depozitar. Liber de povara gndirii omeneti, cu toate utopiile ei religioase i nereligioase, te poi considera un om liber. Sigur, tu nu mai realizezi aceast stare de cal slbatec galopnd ntr-un peisaj verde, dar n-ar strica dac ai intui-o ct eti n via. Ar fi un fel de tranchilizant. Timpul, pn la extirparea fortuit a modului nostru gnditor, n-ar mai fi plin de angoase. Ieri am citit n Convorbiri literare opinia unui concurent la problematica ce m frmnt. Cic moartea nu-i altceva dect faa cealalt a vieii. Nu m pot abine s nu ovaionez gselnia i s nu strig: Triasc Moartea! idee tot att de contradictorie, semantic vorbind, ca i construcia partea cealalt a vieii. A admite totui c opinia autorului din Convorbiri... este un refugiu, un cotlon n care s-i ascunzi teama de moarte i ea nu difer cu nimic de promisiunile religioase menite s liniteasc spiritul omului ngrozit de spectrul dispariiei. C vznd nelepii lumii n firea lucrurilor i 185

fiinelor o ordine determinat, aa cum se ntmpl, bunoar, cu diviziunea celulelor spre forma speciei, c de unde tiu microscopicele bucele de carne cnd s se opreasc din nmulire i s rmn la forma de copil? au dedus c materia are o gndire proprie att de sofisticat, nct uimii de minunile ei l-au inventat pe Dumnezeu. Vechii evrei susineau c ar fi la chip i asemnare precum omul, ceea ce ar fi mai greu de explicat cum o asemenea entitate divin poate exista simultan n toat micarea universal! Dar nu de ntrebri am eu nevoie n acest sfrit de carte, ce m las nesatisfcut, dezamgit i contient c nu-i merit titlul de Pastile contra morii, dac ea i va face de cap n continuare. Viaa venic e o himer, o utopie, o amgire vie, amgit la rndul ei de sperane halucinante, paleative, de lumi inventate, ca Raiul i Infernul, pentru a justifica omului existena, pentru a face din el un Sisif, un bo de pmnt nsufleit, mpins la toate caznele, numai i numai s-i asigure nemurirea, fr de care nu-i dect un vierme oarecare. S fi dibuit tata aceast inutilitate a frmei de via ce ne-a fost dat i pentru a nu m considera un blestem al ntmplrii, m-a pus s caut acul n carul cu fn? Mi-a dat de lucru numai ca s nu ajung pe piscul acela arid al cunoaterii, unde nici sperana nu se mai poate cra? M-a pus s numr mtnii nirate pe o a circular pentru a nu le mai da de capt niciodat? Pentru a fi att de prins cu ndeletnicirea aceasta zadarnic, nct s nu realizez momentul cnd nu mai pot numra? Priveam asear luna, luna plin de mistere i simeam cum m cuprinde un sentiment straniu de nimicnicie. Ea m ajuta s gndesc poziia mea precar de cltor ntr-un spaiu necunoscut, ngheat i ntunecos, iar gndurile, antena noastr de lung 186

ndeprtare, m duceau, vrnd-nevrnd, spre un punct fix, de care s-mi ag trupul pentru a scpa de atracia orbitei ce-mi fugrea pmntul de sub picioare i-mi trgea preul de sub cruneala anilor. Pentru tata, moartea era o femeie cu coas, pentru mine o nebuloas cu o nfiare nedefinit, macabr sau superb, de clu sau de nger salvator, de femeie sau de drac, de doctor a toate cele rele sau de cerber ce-i izbete n nas o poart ce d spre grdina tuturor utopiilor. Iar dac stau i m gndesc bine, poate singura pastil mpotriva morii, att de temut i de ireversibil, este nsi mna ei, ce-i potolete suflarea i pune capt investigaiilor dureroase, sortite de milenii eurii pe un banc de nisip nconjurat de ape tulburi, ceoase. S rmn Moartea un subiect tabu? n mijlocul attor teorii care o eludeaz sau ncearc s o ngenuncheze? Ca rencarnarea i nvierea? Nu! Refuz categoric orice interdicie omului, condamnatului i dac o s m nvrt mult n jurul cozii, fr a-i muca vreodat fichiul, voi rmne un detractor al ntunecatei doamne, aa cum a fost tata, un defimtor neobosit, ca un clete de scos cuie din grozvia ei, pn ce deveni-va banal, ca valoarea unei frunze ce-i sfrete umbra verde ntr-un dans provocator. S tii, Moarteo, c dorinele omului sunt mai cu carne dect cu idee, aa cum eti tu, de fapt. i ct carnea s-o mica, eu de tine-oi uita! Dac tu, spurcciune hoituroas, i imaginezi c lundu-m, ai s-mi faci un ru, ei bine, afl c starea de dup nchiderea ochilor este o linite ca dup un orgasm. Iar dac e s cred pe cretini, ei bine, Negreao, eti mai mult dect un nger, pentru c ucigndu-m, m ajui s urc la cer. 187

i dup ce-i faci meseria, nici mcar nu dori! Iar noua mea stare va deveni o obinuin, aa cum st n firea lucrurilor, fire nu de tine implantat n fiin i n nefiin. Dar de Eminescu ai auzit vreodat, inculto? Nu credeam c am s nv a muri vreodat! i a nvat... i exist vreun poet romn mai viu ca el? Nimic nu-i sfnt pe pmnt, pentru c totul putrezete. Ai i tu un merit, din care tot eu trag foloasele. Am cptat aa o putere, nct arunc la gunoi toat filozofia lumii, dac nu-mi rspunde la ntrebarea: De ce mor? i-apoi, la o nmormntare, personajul principal e mortul, nu tu, ticloaso! Ai s m iei de pe pmnt? i ce-i cu asta? Sunt obinuit. Doar nu am existat dintotdeauna! Am n spatele meu o venicie de nefost! Iar atunci cnd mi-o veni ceasul cel de pe urm, am s-i destinui un mic secret, o prere personal: de mult uitasem cum arat o femeie ntre picioare! Tu crezi c pe lume ar fi ceva mult mai important de inut minte? Apoi vezi, iubito, c a tri de poman?! Lundu-mi viaa, nici nu bnuieti ce favoare mi faci! Avantaj eu! Dar, Strictoareo, mi-am pierdut prea mult timp cu tine. N-are nici un rost s vorbesc cu surzii! C tu nici mcar urechi nu ai. Eti o gaur neagr, n care tragi toat suflarea pmntului. Dac te supr adevrurile i te doare capul, ia o pastil! Nuu, nu de a mea! Pe acestea le iau cu mine. Mai tii? Poate mi mai trebuiesc. Poate i rupi gtul pe undeva i ce m fac? Pn ce te repari i reapari, eu te mai brfesc i te mai ignor, frumoaso! Ordin de la tata! ie-l Dumnezeu, acolo, sus!

188

MESAJ DE DINCOLO

_______________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ Doar att pot s v spun

189

190

CUPRINS

DIVAGAII DISPERATE DIN INTERIORUL UNUI CERC............................................9 NEMURITORII?..............................................................17 TRENUL SPRE ETERNITATE.......................................41 AUTENTIC...................................................................47 ALUNGAREA DIN RAI..................................................63 CIOCLII............................................................................92 O RAIT........................................................................111 CALISTRATIADA.........................................................119 NOCTURN..................................................................132 DOAMNA NOPII FR LUN.................................139 LA JUDECATA DE APOI..............................................152 PCATUL ORIGINAR..................................................156 SPRE RDCINA ARBORELUI GENEALOGIC ......................................................................................160 OSNDA........................................................................165 INTERVIU CU UN MURITOR LA POARTA VENICIEI..................................................................173 PASTILE CONTRA MORII........................................181 MESAJ DE DINCOLO..................................................189

191

TIPOGRAFIA MOLDOVA B-dul Copou, nr. 3-5, Iai, 6600 Redactor: Larisa Guzan Tehnoredactor: Cristian Almanu Tiparul executat la Tipografia Moldova sub comanda nr. 121/2001 Printed in Romania

192