Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
432Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Repaso de Escuela Del Ministerio Teocratico Septiembre-Octubre 2012

Repaso de Escuela Del Ministerio Teocratico Septiembre-Octubre 2012

Ratings:

5.0

(2)
|Views: 34,632 |Likes:
Published by Tj Amado

More info:

Published by: Tj Amado on Aug 24, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/15/2013

pdf

text

original

 
Repaso de la Escuela del Ministerio TeocraticoSeptiembre - Octubre de 2012
 
1. ¿Que represento el altar que Ezequiel contemplo en la vision? (Ezeq. 43:13-20.) [10 desept., w07 1/8 pag. 10 parr. 4.]
Representó el propósito de Dios de rescatar a la humanidad mediante el sacrificio deJesucristo. Gracias a dicho sacrificio es posible que los ungidos sean declarados justos
y que la “gran muchedumbre” tenga una condición limpia ante Dios (Revelación 7:9
-14; Romanos 5:1, 2). Esto explicaría por qué en la visión de Ezequiel no
aparece “elmar fundido” del templo de Salomón, aquel gran recipiente que los sacerdotes usaban
para lavarse (1 Reyes 7:23-26).
2. ¿Que simbolizan las aguas del rıo que Ezequiel contempla en vision? (Ezeq. 47:1
-5.) [17de sept., w07 1/8 pag. 11 parr. 2.]
Simbolizan los medios que Jehová ha dispuesto para que obtengamos vida. Estasaguas incluyen el sacrificio redentor de Jesucristo y el conocimiento de Dios que sehalla en la Biblia (Jeremías 2:13; Juan 4:7-26; Efesios 5:25-27). En nuestros días, elcaudal del río ha ido aumentando gradualmente a fin de satisfacer las necesidades dela gran cantidad de personas que están abrazando la adoración verdadera (Isaías60:22). Y en el Milenio, las aguas de vida de este río fluirán con todo su poder e
incluirán los “rollos” que serán abiertos para aumentar nu
estra comprensión espiritual(Revelación 20:12; 22:1, 2).
3. ¿Que indican sobre la educación espiritual que Daniel recibió de niňo las palabras “seresolvió en su corazón”? (Dan. 1:8.) [24 de sept., dp pags. 33, 34 parrs. 7
-9; pag. 36 pa rr.16.]
Los tesoros del templo no fue lo único que se llevó a Babilonia. El relato dice:
 “
Entonces el rey dijo a Aspenaz, su primer oficial de la corte, que trajera a algunos delos hijos de Israel y de la prole real y de los nobles, niños en los cuales no hubieraningún defecto, sino que fueran buenos de apariencia y tuvieran perspicacia en todasabiduría y estuvieran familiarizados con el conocimiento, y tuvieran discernimientode lo que se sabe, en los cuales también hubiera facultad de estar de pie en el palaciodel rey
” 
(Daniel 1:3, 4).¿A quiénes se escogió? Poco después se nos indica:
 “
Sucedió que hubo entre ellosalgunos de los hijos de Judá: Daniel, Hananías, Misael y Azarías
” 
(Daniel 1:6). Estaspalabras iluminan un poco los antecedentes de Daniel y sus compañeros, que de otromodo quedarían oscuros. Por ejemplo, notamos que eran
 “
hijos de Jud
á” 
, la tribu real.Fueran o no de linaje real, es lógico pensar que por lo menos procedían de familias de
 
cierta posición e influencia. Además de una mente y un cuerpo saludables, teníanperspicacia, sabiduría, conocimiento y discernimiento, y todo ello a una edad losuficientemente temprana como para llamarlos
 “
niños
” 
, tal vez en la pubertad. Daniely sus compañeros debieron de destacar como lo más selecto de la juventud deJerusalén.El relato no nos dice quiénes eran sus padres. No obstante, parece seguro queeran personas piadosas que se habían tomado en serio sus responsabilidadespaternas. Si tenemos en cuenta la decadencia moral y espiritual que reinaba en laJerusalén de la época, y sobre todo entre
 ‘
la prole real y los nobles
’ 
, es evidente quelas atractivas cualidades de Daniel y sus tres compañeros no eran fortuitas. Sin lugara dudas, debió ser desgarrador para los padres ver que se llevaban a sus hijos a unatierra lejana. Pero qué orgullosos se habrían sentido si hubieran conocido el desenlacede aquellos sucesos. Qué importante es, por lo tanto, que los padres críen a sus hijos
 “
en la disciplina y regulación mental de Jehov
á” 
(Efesios 6:4).El relato inspirado dice:
 “
Daniel se resolvió en su corazón a no contaminarse con losmanjares exquisitos del rey ni con su vino de beber
” 
(Daniel 1:8a). Aunque solo senombra a Daniel, lo que sigue deja patente que sus tres compañeros secundaron sudecisión. Las palabras
 “
se resolvió en su corazón
” 
indican que la educación que Danielrecibió de sus padres y de otras personas en su tierra natal le había llegado alcorazón. No cabe duda de que una formación parecida determinó la decisión de losotros tres hebreos. Estos ejemplos subrayan la importancia de educar a nuestros hijosaun cuando parezcan demasiado pequeños para entender (Proverbios 22:6;2 Timoteo 3:14, 15).
4. ¿Que simbolizo el inmenso árbol del sueňo de Nabucodonosor? (Da
n. 4:10, 11, 20-22.) [1de oct., w07 1/9 pag. 18 parr. 5.]
En primer término, el árbol representó a Nabucodonosor en su posición de monarca
de una potencia mundial. Sin embargo, como la gobernación se extendía “hasta laextremidad de la tierra”, ese árbol t
iene que simbolizar algo mucho mayor. Puesto
que Daniel 4:17 relaciona el sueño con la gobernación del “Altísimo” sobre la
humanidad, el árbol también representa la soberanía universal de Jehová, y enparticular su soberanía sobre la Tierra. Por lo tanto, el sueño tiene dos cumplimientos:uno relacionado con la gobernación de Nabucodonosor y otro relacionado con lasoberanía de Jehová.
5. ¿Que nos enseňa Daniel 9:17
-19 sobre la oración? [8 de oct., w07 1/9 pag. 20 parrs. 5, 6.]
Cuando oramos para que venga el nuevo mundo de Dios, donde “la justicia habrá demorar”, ¿cuál debería ser nuestra principa
l motivación? ¿El deseo de quedesaparezcan nuestros sufrimientos y dificultades, o más bien, la santificación delnombre de Dios y la vindicación de su soberanía? (2 Pedro 3:13.)
 
6. ¿Que pacto se mantuvo “en vigor para los muchos” hasta el final de la semana de aňos
numero 70, es
decir, hasta el aňo 36 de nuestra era? (Dan. 9:27.) [8 de oct., w07 1/9 pag. 20
parr. 4.]
No es el pacto de la Ley, ya que este se abolió con la muerte de Jesús en el año 33.Se trata del pacto abrahámico, que se mantuvo en vigor para el Israel natural hasta elaño 36, pues Jehová siguió otorgando a los judíos un trato preferencial hasta ese año
por ser descendientes de Abrahán. Dicho pacto sigue vigente para “el Israel de Dios” 
(Gálatas 3:7-9, 14-18, 29; 6:16).
7. ¿Que aprendemos del relato de cuando un ángel le dijo a Daniel que “el príncipe de laregión real de Persia” estuvo plantado en oposición a el? (Dan. 10:13.) [15
de oct., w11 1/9pág. 8 párrs. 2, 3.]
¿Quién era ese “príncipe de la región real de Persia”? No
podía ser Ciro, el rey dePersia, pues había dado muchas muestras de favor hacia Daniel y su pueblo. Además,¿qué rey de carne y hueso puede impedir el paso a un ángel durante tres semanas?Recordemos que uno solo de estos ángeles mató a 185.000 poderosos soldados en
una noche (Isaías 37:36). Aquel “príncipe” solo podía ser un cómplice del Diablo: era
el demonio a cargo del territorio ocupado por el Imperio persa. El ángel de Diostambién le explicó a Daniel que en el trayecto de vuelta tendría que volver a
enfrentarse a este demonio y a otro más, “el príncipe de Grecia” (Daniel 10:20).
 
¿Qué aprendemos de este relato? Que esos “gobernantes mundiales” son de
moniosinvisibles y se reparten el control del mundo siguiendo las órdenes de su jefe,Satanás. Pero ¿cuál ha sido su objetivo hasta ahora?
8. ¿Que profecía bíblica relacionada con Daniel 11:20 se cumplio en Jesus? [15 de oct., dppags. 232, 233 pa rrs. 5, 6.]
El ángel de Jehová Dios predijo: “Tiene que ponerse de pie en la posición suya [la de
Antíoco IV] uno que esté haciendo que un exactor pase por el reino espléndido, y enunos cuantos días será quebrantado, pero no en cólera ni
en guerra” (Daniel 11:20).El que ‘se puso de pie’ de esa manera resultó ser el primer emperador romano,
Octavio, conocido por el nombre de César
Augusto (véase el apartado “Se honra auno y se desprecia al otro”, en la pág.
248).
 “El reino espléndido” de Augusto incluía “la tierra de la Decoración”, es decir, la
provincia romana de Judea (Daniel 11:16). En el año 2
a.E.C., Augusto envió “un
exac
tor” al ordenar un censo, probablemente con el objetivo de determinar la
cantidad de habitantes a efectos de tributación y reclutamiento. Ese decreto hizo que,tal como estaba predicho, Jesús naciera en Belén, pues José y María viajaron a esalocalidad para empadronarse (Miqueas 5:2; Mateo 2:1-12). En agosto del año 14 E.C.
—al cabo de “unos cuantos días”, esto es, no
mucho después de promulgar el edicto
 

Activity (432)

You've already reviewed this. Edit your review.
Sonia N Ruiz liked this
zaratemiriam liked this
Milagros Suarez Diaz added this note
me parece muy interesante par todos nosotras porque hasi tendremos mas eficacia .
Bueno me parece muy buen trabajo. El punto es que los repasos, los hace la organización con la finalidad de que todos estudiemos; por eso se llama repaso si la organización quisiera que se hiciera esto entonces se llamaría "copia y pega", y de nada nos serviría. Y en el nuevo mundo estaríamos con nuestra mente, corazón y espiritualidad en blanco, pues en ellos no se puede "copiar y pegar".
Delfina Torres added this note
muchas gracias por la informacion que Jah. le siga bendiciendo
Ramona Britez added this note
PRIMERAMENTE .....gracias a JEHOVA........ y a los hermanos por su tiempo
Ramona Britez added this note
gracias por la informacion rapida ...........me eeee muiii util
Jose Cucaro added this note
muy bueno . .
Tj Amado added this note
en la parte superior derecha hay un recuadro que dice...IMPRIMIR...o en ingles...DOWNLOAD... y lo pueden bajar

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->