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¿Qué es la izquierda? de Bolivar Echeverría

¿Qué es la izquierda? de Bolivar Echeverría

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Published by René Jaimez
Son documentos de discusión teorica y política recopilados por Teoría para la Acción
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06/06/2013

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TITULO DEL TEXTO:
¿Qes la Izquierda?
I Seminario Universitario La modernidad: versiones y dimensiones. Sesión del 8 de mayo de 2006.
 
Intervención de Bolívar Echeverría (resumen): 
 
AUTOR:
Bolívar Echeverría
 
 
A.
 
La oposición topográfica Derecha-Izquierda, como oposición representativa de dostendencias políticas encontradas, proviene de la primera época de la RevoluciónFrancesa, la de la Convention Nationale (1789); servía entonces para distinguir a losmoderados o “girondinos, que preferían sentarse en la parte baja de la sala y a laderecha de la presidencia de la asamblea, de los radicales, los “montagnards” ojacobinos”, que se ubicaban en cambio arriba y a la izquierda.La distinción política entre moderados (Derecha) y radicales (Izquierda) adquirió poco apoco una determinación de orden temporal y de sentido histórico al ser interpretada a laluz de la noción de progreso proveniente del pensamiento ilustrado.La posición de izquierda comenzó a definirse como aquella que favorece la inclinaciónnatural de las instituciones sociales al perfeccionamiento, a su creciente adecuación auna vida social capaz de garantizar la libertad, la igualdad y la fraternidad de los sereshumanos.La posición de derecha comenzó a definirse como aquella que se niega a reconocer esatendencia natural y que, por el contrario, defiende la forma tradicional de lasinstituciones sociales como garantía de una vida civilizada, la que precisamente estaríaamenazada por la búsqueda utópica de los ideales revolucionarios antes mencionados.Ser “de izquierda” comenzó entonces a significar “ser progresistamientras ser “dederechacomenzó a significar “ser reaccionario”: “conservador” o incluso “retrógrado”.La distinción política entre Derecha e Izquierda culminó en la época de la RevoluciónFrancesa cuando, a mediados de 1790, F.-N. Babeuf y S. Maréchal condujeron la
 
conspiración de los igualesy plantearon que la “libertad” y la “fraternidad” dos delos tres ideales revolucionarios- sólo podían alcanzarse si se garantizaba la realidad deltercero, la “igualdad”, en especial la del bajo pueblo, el de los sans-culottes, que habíasido el verdadero protagonista de la revolución del tiers état” (la burguesía) en 1789. Elaseguramiento de esta igualdad, concluían, implicaba entrar en una segunda época de laRevolución Francesa, una época más radical, en la que el proceso revolucionario debíaperseguir la socialización de la propiedad.De esta manera, la posición de izquierda pasó a ser la de quienes defendían estaradicalización del proceso revolucionario. Entre ella y la posición de derecha ocontrarrevolucionaria apareció una posición de “centro”, la que adoptaban losburgueses, que tenían suficiente con las conquistas alcanzadas mediante la liberalizaciónde la economía.B.
 
Por Izquierda puede entenderse una corriente supra-partidista de la opinión públicadentro del escenario de la política democrática moderna. Expresaría ella una tendenciaespecial de la actividad política: aquella que pugna por completar o perfeccionar lastransformaciones institucionales alcanzadas en la sociedad moderna como consecuenciade la Revolución Francesa.Se trata de una corriente dirigida a alcanzar:a) Que la “mano invisible del Mercado” no esté obligada a someterse a las necesidadesde acumulación del capital, en tanto que éstas son necesidades particulares, ajenas a lavoluntad social, y que sólo se imponen automáticamente en el mercado cuando éste noestá protegido institucionalmente contra su propia tendencia a absolutizarse, es decir, apromover la proletarización de los propietarios privados, a reducir la propiedad de losmismos a la de su simple mercancía fuerza de trabajo.

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