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Historia de la Izquierda en México

Historia de la Izquierda en México

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Published by René Jaimez
Son documentos de discusión teorica y política recopilados por Teoría para la Acción
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11/25/2013

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  TITULO DEL TEXTO:
La izquierda en México, mitos y realidades
 AUTOR:
 Jerónimo Hernández y Mauricio Laguna Berber
 
La izquierda en México, mitos y realidades
(01-08-2005) - Escrito por Jerónimo Hernández y Mauricio Laguna Berber - Última modificación ()
Columna: Historia de la Izquierda MexicanaEs importante destacar cómo el cardenismo fue apoyado y alentado por Partido Comunista de la Unión Soviética, quecomandaba un amplio sector del movimiento comunista internacional bajo el liderazgo de José StalinA principios de l919 un fantasma recorrió México, el Partido Comunista Mexicano (PCM), y con ello una corriente deopinión, que planteaba en un sentido claramente progresista las concepciones ideológicas del marxismo–leninismo, bajo ladenominación de izquierda.Esta corriente ideológica se abrió camino con hoz y martillo bajo un manto rojo y negro que cubría diversos movimientospopulares, campesinos y de obreros.Sus militantes, en un principio, actuaban de manera clandestina y después actuaban abiertamente contra las fuerzasdel Estado y la derecha política que buscaba un sistema político socialista.Bajo esa visión, el proletariado era la fuerza motriz de un cambio social, o la vanguardia de una revolución. De acuerdo asus diversas tendencias la izquierda podía llegar al poder político pues iba en condiciones de tipo civil, obrero–campesino,popular o insurreccional.Años después, a partir de 1980, el gobierno mexicano, frente al auge de los grupos guerrilleros, da una apertura yreforma el régimen electoral con la Ley de Organizaciones Políticas y Procesos Electorales (LOPPE), y la izquierda “legal”cambia protestas por votos.Ocho años después se desintegra la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) y se da la caída del muro deBerlín, en los años 90 y con esto la izquierda mexicana se desdibuja, pierde sus banderas y poco a poco se disuelvepara posicionarse en una izquierda formal que hoy día cambió los colores púrpura por los amarillos y un discreto tononaranja.Sin embargo, existe otra izquierda todavía marxista, partidos políticos clandestinos radicales en contra del supremogobierno, quienes pretenden el poder político por la vía armada, con la convicción de construir un régimendemocrático–socialista o democrático–comunista, de acuerdo a las tendencias y grupos que se sostienen en estaracionalidad.Para muchos analistas consultados por La Crítica, la izquierda mexicana de hoy, además de obtener gobiernos locales,no tiene una visión sobre la construcción de un sistema político socialista, su fuerza militante se encuentra sólo en algunosmovimientos contestatarios, de autodefensa y de reivindicaciones de corto plazo que sólo representan el conseguir delgobierno federal soluciones negociables.Por estas resumidas circunstancias resulta conveniente intentar hacer una aproximación hacia la izquierda mexicana quehoy día no tiene un discurso ideológico, sus militantes ocupan posiciones en el gobierno federal, asesoran a los órganos deseguridad nacional, derechos humanos y los más radicales ocupan puestos de gobernadores, diputados y senadores.Por estas circunstancias es necesario definir los conceptos políticos de izquierda, para no caer en equivocaciones opromover un discurso ambiguo que puede ser entendido, de una u otra manera, según la recepción cultural de cadalector.La historia de los zurdosEl concepto izquierda, como se sabe, tiene su origen en la revolución política francesa de 1789. Con este concepto fueconocido el grupo de diputados que promovieron el cambio revolucionario del Estado absoluto al Estado liberal.El político u hombre y mujer de izquierda fueron los que levantaron la bandera de lucha de las libertades fundamentalesdel hombre burgués, no la libertad de todos los hombres y mujeres.Aunque por este ideal han luchado las masas populares. El poder de la burguesía restringió el concepto de libertad a la dela clase capitalista. El resto de las clases sociales tuvo que luchar a lo largo del siglo XIX y el XX para que las libertadesindividuales y colectivas, es decir, de clase, fuesen aceptadas por la burguesía y sus aliados, que en el origenrevolucionario fueron la izquierda.Las luchas populares por un cambio revolucionario, hacia el socialismo o por reformas democráticas dentro de unproceso con objetivos socialistas, fue conocido como la izquierda, en oposición a la derecha compuesta por el conjuntode organizaciones que luchan por consolidar el poder de la burguesía ante el acoso de la izquierda socialista. Por tantohubo una mutación, la izquierda original, sus objetivos y sus propuestas fueron la cabeza política en la burguesía contra laclase feudal.Cuando la burguesía consolida su economía, su ideología se transforma en la clase social dominante y su poder se hizoabsoluto en el Estado, se transformó en una clase conservadora del sistema capitalista y entonces los dirigentessocialistas y las masas populares se convirtieron en la izquierda, que luchaba tanto por un cambio revolucionario comopor reformas sociales. Hubo pues, una nueva izquierda frente a la vieja izquierda que se volvió conservadora y dejó de serizquierda.Socialismo, otro conceptoEl socialismo es una nueva concepción de la vida del hombre. Concibe a la sociedad radicalmente opuesta a la sociedado modo de producción capitalista, sustentado en la propiedad privada o capitalista, por la apropiación colectiva de losmedios de producción y la distribución social de la riqueza, opuesta a la apropiación particular del capitalismo, con formascolectivas en el ejercicio del poder.En 1934, el entonces presidente de México, Lázaro Cárdenas del Río, se presenta como una opción política de la clase
http://www.lacritica.com.mx - La CríticaPowered by Mambo Open SourceGenerated: 22 December, 2006, 10:00
 
dominante, es decir, de la clase empresarial mexicana, que tuvo su origen en el grupo constitucionalista comandado porVenustiano Carranza y Álvaro Obregón.El cardenismo retomó las banderas del constitucionalismo y optó por la creación de una sociedad capitalista en la que elEstado tuvo una intervención decisiva para proteger a la clase capitalista mexicana de la clase capitalista extranjera, quese había apoderado ya de las ramas de la economía más importantes y que por su poderío económico podía reducir a lanada a la clase empresarial mexicana.El cardenismo es, por tanto, una opción política de la burguesía mexicana, jamás el cardenismo ha sido una opción políticasocialista, ni siquiera de tipo socialdemócrata. El cardenismo ha sido contrario al socialismo. Son y han sido enemigos encuanto a sus objetivos históricos, como lo han señalado incluso en diversas entrevistas los descendientes del caudillo dela Revolución Mexicana en su segunda y tercera generación.En cambio el socialismo busca un cambio estructural favorable a los trabajadores, no a favor de la burguesía, como es elobjetivo del cardenismo viejo y nuevo.Aclarar ideasEn México, como en Europa, el concepto izquierda llegó a ser, a partir de un ideario político nuevo, sinónimo del conceptosocialismo.En la historia política de México sólo la izquierda tuvo objetivos socialistas. Izquierda y socialismo fueron conceptosutilizados para indicar que el objetivo político era el cambio comunista en México, colocando los ideales de lostrabajadores y del campesinado pobre por encima de los intereses políticos y económicos de la clase empresarial.Al respecto no hubo equivocación alguna entre las organizaciones sociales y políticas, cuyos dirigentes y sus agremiadosasumieron la lucha por el socialismo como objetivo de su acción política. El error fundamental que tuvieron los socialistasmexicanos, que desembocó en una conducta política que los llevó al fracaso político como opción socialista y sutransformación en opción cardenista, fue la caracterización que hicieron del Estado de la “Revolución Mexicana”.La falsa caracterización de este movimiento armado como revolución, a partir de una sobre–ideologización del papel de lasmasas y su influencia en la creación de un Estado revolucionario, eludió el papel central que tuvo el grupoconstitucionalista en la creación de un nuevo Estado, de un sistema político centralista con régimen presidencial, a partirdel cual, y del dominio sobre las masas populares, se emprendería un esfuerzo estatal por apoyar el desarrollo de unaburguesía mexicana. Ésta, apoyada en el Estado, tendría que sostener concesiones políticas para las masas populares,pero de ninguna manera era un sistema político de y para las masas, como se desprende de los análisis hechos para justificar la conducta de los socialistas mexicanos para aliarse a la sección más “progresista” de la “Revolución Mexicana”.En este sentido es importante destacar cómo el cardenismo fue apoyado y alentado por Partido Comunista de la UniónSoviética, que comandaba un amplio sector del movimiento comunista internacional bajo el liderazgo de José Stalin.El estalinismo, por tanto, fortaleció esta concepción popular de la “Revolución Mexicana” y con este ideario político seconstruyó la estrategia central de los comunistas mexicanos para preparar el terreno político e ideológico que condujera alas masas populares al socialismo.El resultado lógico de la acción política de los socialistas mexicanos, producto de su ideario político construido a partir deuna equivocada caracterización del Estado en México, fue su alianza permanente con las fuerzas cardenistas queestuvieron tanto dentro como fuera del Estado.Después de la alianza entre el cardenismo de 1934–1940 y la permanente división interna de los comunistas mexicanos,el movimiento estudiantil y popular de 1968 abrió espacios políticos que permitieron el surgimiento de una segunda oleadade tipo cardenista conocida bajo el concepto de nacionalismo revolucionario bajo el mando político del líder electricistaMiguel Galván (galvanismo), quien aglutinó amplios contingentes populares con la intención de aliarse con los sectoresprogresistas o cardenistas del PRI y del Estado.El nacionalismo revolucionario fue el movimiento político más relevante de la primera década de los años 70, sinembargo, fue destruido por los gobiernos de Luis Echeverría (1970–1976) y de José López Portillo (1976–1982)destruyendo las corrientes opositoras que militaban en el sindicalismo universitario que era el sector gremial que apoyó alos electricistas que comandaban el nacionalismo revolucionario.La derrota del nacionalismo revolucionario de la primera mitad de los años 70 dio origen a un frenesí aglutinador de lospartidos socialistas por fusionarse y participar en las elecciones con mayores posibilidades de ascender en lapreferencia de los electores mexicanos.Se fueron abandonando, no reformando, los principios socialistas que abrían el paso franco hacia la desaparición delsocialismo como objetivo de lucha.El producto político más acabado, en cuanto a fusión política se refiere de los socialistas mexicanos, fue la creación, en1987, del Partido Mexicano Socialista (PMS) para participar en las elecciones federales de 1988 con un candidatopropio y con posibilidades de profundizar la influencia electoral de los socialista mexicanos.Otro sector socialista, aunque más pequeño y con posiciones antielectorales, se organizó en la Unión Nacional deIzquierda revolucionaria (UNIR).Ésta era la situación política e ideológica de los socialistas mexicanos, quienes se asumieron como la izquierda mexicana, yasí fueron conocidos dentro y fuera del país, cuando llegó la movilización popular en torno al nuevo cardenismo comandadopor Cuauhtémoc Cárdenas, el hijo del general Lázaro Cárdenas.El surgimiento del nuevo cardenismo, como un fenómeno electoral, a partir de la movilización y el resurgimiento de lasclases populares y medias en al escena electoral con posibilidades de llegar a la Presidencia de la República, a la quese sumaba una tradición política de los socialistas mexicanos favorables al viejo cardenismo, hizo del nuevo cardenismosu receptáculo político lógico.
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