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1º Tesalonicenses - Samuel Perez Millos

1º Tesalonicenses - Samuel Perez Millos

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07/08/2013

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1º Tesalonicenses
Dr. Samuel Pérez Millos
INTRODUCCION
 
El estudio de la
"Primera Carta a los Tesalonicenses" 
, reviste la importancia que tiene todoestudio de la Palabra que, siendo plenariamente inspirada por Dios (2.Ti.3:16), es útil para eldesarrollo pleno de la vida cristiana. Es una carta singular la que se bosqueja. En ella, alpensamiento de Pablo sobre temas teológicos, se une al que tiene que ver con asuntos deorden práctico y de vida cristiana.
 
Es interesante la frase de Guillermo Hendriksen sobre el aspecto teológico de la carta, sobretodo al ser escrito por un teólogo cuya posición difiere notablemente de la dispensacional;escribe así:
"Comenzando con el aspecto teológico o doctrinal, seguramente hay epístolas de mayor consistencia doctrinal, sin embargo en ningún otro lugar se nos ofrece tanto material original para la doctrina de las últimas cosas ("escatología") como en esto ocho capítulos. Es un hecho, por demás conocido, que en 1.Ts. cada capítulo termina con una referencia a la segunda venida (v. 1;10; 2:19,20; 3:11-13; 4:13-18; 5:23,25). También 2.Ts. abunda en material escatológico. Cada vez que buscamos información sobre temas tales como "el rapto" (cualquiera que sea el sentido del concepto adoptado), el tiempo del regreso de Cristo, la gran apostasía, "el hombre de pecado", "el que (o lo que) impide", el "misterio de la iniquidad", y la "manifestación de su (de Cristo) venida" - nuestro impulso natural es acudir primero a alguna, o a las dos epístolas a los tesalonicenses" 
 
Tesalonicenses es, por tanto, un importantísimo escrito en el campo doctrinal. Pero, sin duda,lo es también en el campo de la administración eclesial. la iglesia de los tiempos apostólicos sedescribe en la epístola, con todas sus perfecciones y problemas. La vida cristiana basada en laacción de las llamadas
"virtudes cristianas" 
o
"virtudes teologales" 
(1:3)m dan la razón delcompromiso de nuestros hermanos en el siglo I. El testimonio de una genuina conversión y susconsecuencias (1:9), salta a la vista desde el principio de la carta. Los problemas de ordenestán también presentes, como ejemplo y advertencia de algo común a toda la historia de laiglesia, si bien se manifiestan con una mayor o menor incidencia según el momento y lugar. Es,pues, esta carta, de gran importancia para la ética cristiana.
 
Como se reitera en las introducciones de esta serie, la Escritura no es un libro de
"información" 
 sino de
"formación" 
, por tanto ha de estudiarse para
"vivir conforme a sus demandas" 
y no sólopara
"saber más de ella" 
. Ajustar nuestra vida a sus mandamientos es ajustarla a los principiosde la voluntad de Dios para los suyos. Este estudio ha de ir acompañado de abundanteoración. No hay mucho resultado en la vida de quién sólo se sienta para oír la Palabra, másbien, las bendiciones, son para quien se
"pone a los pies de Jesús" 
. Bueno sería para todos unejercicio de oración antes de abrir la Palabra para implorar la ayuda divina en esta tarea.
 
Las presentes notas están escritas en forma de
"Bosquejo" 
para facilitar su estudio, a la vezque permite una mejor utilización para aquellos hermanos que tengan que enseñar sobre estaepístola en forma sencilla en sus congregaciones, escuelas bíblicas, escuelas dominicales,etc., en circunstancias en que no siempre es posible disponer del tiempo necesario pararecapitular los materiales para el estudio. No obstante para los que deseen una mayor profundización, al final de las notas se da una breve relación de
"bibliografía" 
que facilitará esa
 
tarea. Todos los títulos señalados han sido consultados, en alguna medida, para la confecciónde estas notas.
 
Los estudios son bastante extensos, por lo que el enseñador no podrá abarcar todo elcontenido, debiendo decidirse por seleccionar entre el mismo aquello que considere másnecesario y conveniente para la ocasión. Por esta razón se han escrito las notas de ayuda paracompletar el estudio en forma personal por todos los que tengan interés en el mismo,investigando personalmente y con detalle el bosquejo de cada uno. Se recomiendo que cadapasaje se lea varias veces y, a ser posible, en versiones diferentes, de modo que antes decomenzar el estudio se esté plenamente familiarizado con el texto.
 
Este trabajo ha sido elaborado pensando en estudio personal, grupos de estudio, escuelasbíblicas o dominicales, etc. En cada uno de los estudios se busca una aplicación personal parala vida cotidiana del estudioso, cerrando cada uno, la
"Aplicación Personal" 
y
"Preguntas de Repaso" 
. No debiera concluirse nunca un estudio bíblico, sin formularse la pregunta:
""¿Qué quiso decirme Dios por su Palabra?" 
. Si al finalizar el estudio de la epístola, con ayuda de laspresentes notas, conocemos más sobre como vivir en conformidad con las demandas de laEscritura, de acuerdo con la voluntad de Dios y se pone en práctica en la vida, habrá sidocumplida la misión para la que fueron diseñadas.
 
"Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el dominio por los siglos de los siglos... Amén 
 
Vigo, marzo 1994.
 
ESTUDIO 1
 
INTRODUCCION GENERAL
 
Pasaje: 1:1.
 
OBJETIVOS DEL ESTUDIO
 
1. Conocer los aspectos generales de la epístola.
 
2. Conocer lo que motivó su escritura.
 
3. Recordar los principales rasgos históricos de la iglesia en Tesalónica.
 
4. Establecer la división de la carta para su estudio.
 
5. Afirmarse en la verdad de estar ante un escrito inspirado por Dios y por tanto deplena autoridad en materia de fe y conducta, a fin de disponerse a ajustar la vida a lasdemandas establecidas en él.
 
TAREAS
 
 
1. Dedicar tiempo a la oración pidiendo la ayuda y dirección del Señor para el estudio.
 
2. Leer la epístola completa con detenimiento, a fin de imponerse en el contenido de lamisma.
 
3. Establecer, con ayuda de un diccionario bíblico, los elementos históricos que tienenrelación con la fundación de la iglesia en Tesalónica.
 
4. Estudiar nuevamente el tema con ayuda de las notas y contrastar los resultados.
 
5. Responder a las preguntas de repaso.
 
INTRODUCCION
 
La importancia de este escrito es evidente. Primeramente por ser uno de los más antiguos delNuevo Testamento; aunque existe discrepancia entre expertos en esta cuestión, ya que hayquienes la sitúan antes de la Epístola a los Gálatas. En segundo lugar, porque presenta laproblemática de la iglesia apostólica más antigua, en donde ya comienzan a manifestarseproblemas de esperanza y moral cristianas. En tercer lugar, el escrito es importante paraafirmar la doctrina de la inminencia del
"arrebatamiento" 
o del
"rapto de la iglesia" 
, ya que en lacarta se evidencia que la iglesia primitiva, en tiempos de presencia apostólica, lo creía así(4.15), apreciándose que aquellos cristianos no esperaban señales que habían de cumplirse,sino que esperaban al Señor que venía.
 
I. AUTENTICIDAD
.
 
1. Nadie discute la autenticidad de esta carta, salvo algunos aislados teólogos liberales,especialmente los de la escuela holandesa, en base a que no hay enseñanzasdogmáticas -según ellos- en el escrito. Estos olvidan la
"doctrina fundamental" 
delarrebatamiento de la iglesia.
 
1.1. Dicen que no puede ser de Pablo porque las exhortaciones sontan simples que no corresponden al carácter del apóstol.
 
1.2. Enseñan que la escatología se toma de 1.Corintios 15 y que, por tanto, es un escrito posterior a Pablo.
 
2. La evidencia paulina es clara.
 
2.1. El vocabulario utilizado en relación con los judíos (2:14-16) espropio del apóstol.
 
2.2. Hay una semejanza notoria tanto en vocabulario como en pasajes,que la identifica plenamente con Pablo.
 
2.3. Los nombres de personas relacionadas en el escrito coinciden conlas mencionadas en el libro de Hechos (1:1; 3:2,6; comp. Hch.15:40;16:1-3,19; 17:4,10,14: 18:5).
 

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