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13 El Nuevo Nacimiento - Samuel Perez Millos

13 El Nuevo Nacimiento - Samuel Perez Millos

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08/13/2013

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JESÚS DE NAZARET: ENSEÑANZAS.
Samuel Pérez Millos
458
ESTUDIO 13
EL NUEVO NACIMIENTO
Pasaje: Jn. 3:1-21
OBJETIVOS DEL ESTUDIO
1. Conocer la ense
ñ
anza de Cristo sobre el nuevo nacimiento.2. Entender claramente la necesidad del nuevo nacimiento para entrar al reino de los cielos.3. Conocer la preocupaci
ó
n de Nicodemo sobre el acceso al reino.4. Comprender como se produce el nuevo nacimiento y las consecuencias que trae.5. Aplicar el estudio a la vida personal.
TAREAS
1. Dedicar tiempo a la oraci
ó
n pidiendo la ayuda y direcci
ó
n del Se
ñ
or sobre el estudio y suposterior aplicaci
ó
n personal.2. Leer varias veces el pasaje que se estudia y, si es posible, en versiones distintas.3. Estudiar personalmente el texto b
í 
blico sin ninguna ayuda y anotar las conclusiones quese alcancen en el estudio.4. Volver a estudiarlo nuevamente con ayuda de las notas y contrastar los resultados.5. Responder a las preguntas de repaso.
 
JES
Ú
S DE NAZARET: ENSE
Ñ
ANZAS.
Samuel P
é
rez Millos
459
INTRODUCCI
Ó
N
El Se
ñ
or dedic
ó
tiempo en su ministerio para ense
ñ
ar a muchos otros, adem
á
s de a susdisc
í 
pulos. Entre la ense
ñ
anza personal est
á
el encuentro con Nicodemo, un fariseo y miembrodel Sanedr
í 
n. La conversaci
ó
n entre ambos, sintetizada por Juan, tuvo lugar en Jerusal
é
n,durante la semana de la Pascua. Las muchas se
ñ
ales que hac
í 
a el Se
ñ
or llam
ó
la atenci
ó
n delas gentes, que le reconoc
í 
an como un grande y poderoso profeta, comparable con los m
á
sdestacados de la antig
ü
edad, incluso algunos pensaban que tal vez fuera Juan resucitado de losmuertos (Mt. 16:14). Los fariseos y especialmente los maestros entre ellos, observabanatentamente al Se
ñ
or, su ense
ñ
anza y sus obras. Algunos, conocedores profundos de laEscritura, descubrieron en
É
l al enviado de Dios. Entre ellos estaba Nicodemo. Las se
ñ
alesprof 
é
ticas que ser
í 
an hechas por el Mes
í 
as, las estaba haciendo puntualmente Jes
ú
s de Nazaret.Nicodemo lleg
ó
a la misma comprensi
ó
n que la Samaritana: Jes
ú
s era el Cristo y, por tanto,el reino de los cielos se hab
í 
a acercado. Para acceder el reino era preciso dar la medidaespiritual que determinaba la profec
í 
a. Esto generaba una profunda preocupaci
ó
n enNicodemo:
¿
C
ó
mo pod
í 
a estar seguro de que hab
í 
a alcanzado ese nivel y que podr
í 
a entrar alreino? Una entrevista personal con el Maestro, podr
í 
a aclararle lo que le inquietaba. El Se
ñ
or,que conoc
í 
a la preocupaci
ó
n espiritual de aquel hombre, le presenta directamente la necesidaddel nacimiento de lo alto, o del nuevo nacimiento como condici
ó
n indispensable para entraral reino. En todas las reacciones de los fariseos ante la ense
ñ
anza de Cristo hay unacomponente de incredulidad. De tal manera que el Se
ñ
or tiene que hacerles entender que si nocreen la ense
ñ
anza sobre cosas temporales, mucho menos creer
á
n la ense
ñ
anza sobre cosascelestiales, esto es, sobre el plan de redenci
ó
n. Este plan se estableci
ó
antes de los tiempos delos siglos (2 Ti. 1:9) y es revelado por el
ú
nico que descendi
ó
del cielo para revelarlo:Jesucristo.Para su estudio, el pasaje puede dividirse as
í 
: A) El maestro de Israel (v. 1). B) Trespreguntas y tres respuestas (vv. 2-10). C) Jes
ú
s ense
ñ
ando al maestro (vv. 11-21). Este
ú
ltimop
á
rrafo puede dividirse a su vez: a) Ense
ñ
anzas celestiales y terrenales (vv. 11-13). b)Salvaci
ó
n y responsabilidad (vv. 14-21).
I. Ense
ñ
anzas a personas: Nicodemo (3:1-21).
1)
 
El maestro de Israel (3:1).1. Nicodemo (3:1).1.1.Un fariseo.1.1.1.
“Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo”
   ?   ?)OEF7B<ORSXQPFKLUXA   AO'BSJTBJWXO/JLPWEINPP\OPNBBVKUXA   A  
 
JES
Ú
S DE NAZARET: ENSE
Ñ
ANZAS.
Samuel P
é
rez Millos
460
Hab
í 
a un hombre de los fariseos Nicodemo nombre suyo.
1.1.2.Los fariseos
1
eran estrictos cumplidores y conocedores de la ley.1.1.3.Cre
í 
an que el juicio de Dios que llev
ó
a Israel a la cautividad enBabilonia era consecuencia de no
guardar 
la Ley.1.1.4.Profundamente celosos de la Escritura y de las tradiciones, que situabanal mismo nivel.1.1.5.Formaban parte de un grupo selecto que era considerado como ejemplopara el resto de las gentes.1.1.6.Hac
í 
an de la religi
ó
n algo externo y confiaban en sus esfuerzos paracumplir la ley, como medio de justificaci
ó
n.1.1.7.
Sus escr 
ú
 pulos no ten
í 
an l
í 
mites, especialmente en lo concerniente ala observancia de las leyes del s
á
bado establecidas por el hombremismo. Algunos dec
í 
an, por ejemplo, que las mujeres no deb
í 
anmirarse en el espejo en s
á
bado pues, pod 
í 
an verse alguna cana y sentir la tentaci
ó
n de arranc
á
rsela, lo cual ser 
í 
a trabajar. Estaba permitidotragar vinagre en s
á
bado, para curar el dolor de garganta, pero no se pod 
í 
an hacer g
á
rgaras. El colmo, quiz
á
 , era aquella regla que permit 
í 
a comer un huevo puesto en s
á
bado siempre que se tuviera laintenci
ó
n de matar la gallina
.
2
1.1.6.El nombre de este fariseo era Nicodemo.(1)Ten
í 
a nombre griego (gr.
 Niko
ë 
mos
), que significa
vencedor del pueblo
).(2)Los nombres griegos entre la poblaci
ó
n jud
í 
a se hicieronhabituales desde los tiempos de los macabeos (S. II a.C.).1.2.Un principal. 
1
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