Do Despudor Inocncia

Sculo XVI inicio XVII: A infncia era ignorada. As crianas eram tratadas com liberdades grosseiras e brincadeiras indecentes. No havia sentimento de respeito e nem se acreditava na inocncia delas. Nos dias de hoje isso nos choca, diferente daquela poca, onde era perfeitamente natural. A pedofilia fazia parte dos costumes daquele perodo, brincadeiras sexuais entre crianas e adultos. Elas ouviam e viam tudo que se passava no mundo dos adultos. Acreditavam que se as crianas fossem muito pequenas, esses gestos no teriam conseqncias, pois se neutralizariam, e se fossem maiores esses jogos no seriam feitas com segundas intenes, pois eram apenas brincadeiras. O uso da mesma cama era hbito comum em todas as camadas sociais, a liberdade de linguagem tambm era natural naquela poca. Surge na Frana e na Inglaterra, entre Catlicos e Protestantes no fim do sculo XVI, uma preocupao sobre o respeito da infncia. Certos educadores comearam a se preocupar com as linguagens utilizadas em livros; preocupao tambm com o pudor e cuidados com a castidade. A grande mudana nos costumes se daria durante o sculo XVI. Um grande movimento moral refletia com uma vasta literatura pedaggica. A criana adquire dentro da famlia importncia e torna-se brinquedinho do adulto. Comea a se falar sobre a sua fragilidade, comparando-as com os anjos. A concepo moral da infncia associava a fraqueza com a inocncia, pois refletia a pureza divina da criana. A educao vista como a obrigao humana mais importante, e comeam a multiplicar os colgios, pequenas escolas, casas particulares, desenvolvendo uma disciplina rigorosa, moralidade e mudanas de hbitos. Essa doutrina desenvolveu alguns princpios:

1. No deixar as crianas sozinhas, com uma vigilncia contnua. (As crianas ricas eram confiadas a preceptor). 2 Evitar mimar, habitu-las cedo seriedade. 3 Recato, e preocupao com a decncia. Ensinar a ler bons livros, evitar canes populares, comdias, espetculos, contato com os criados. 4 Evitar tratamentos ntimos, substituir o Tu pelo Vs. O sentido da inocncia infantil resultou em atitude moral, desenvolvendo o carter e a razo. Uma devoo particular passou ento a ser dirigida a infncia sagrada. O menino Jesus passa a ser representado sozinho (longe da sagrada famlia). H tambm uma valorizao dos trechos do evangelho, onde Jesus est com as criancinhas. Uma nova devoo do anjo da guarda se estabeleceu. Neste perodo os pequenos Santos, e as crianas santas, so valorizadas para outras crianas, como modelo a ser seguido. A 1 comunho iria se tornar progressivamente a grande festa religiosa da infncia. S seria admitido quem estivesse preparado, tendo um

comportamento srio. Portanto, na sociedade medieval, o sentimento da infncia no existia.

Concluso: Os Dois Sentimentos da Infncia Primeiro havia o sentimento de que A criana no contava. Porm, vrios sculos depois se estabeleceu o sentimento novo que deu lugar ao primeiro: o de paparicar as crianas (elas agora eram vistas como uma distrao em potencial, sendo e fazendo coisas engraadinhas), seguido de sentimento de exasperao e de interesse psicolgico de preocupao moral, eclesisticas e moralistas, alm da maior preocupao com higiene e sade fsica delas. Crianas se tornaram um tema central digno de ser discutido e avaliado.