EL VASO DE ALABASTRO

Cristo: fuente y mvil de toda actividad

Mateo 26:6-13
C. H. M.
En un tiempo de febril actividad como el presente, es importante recordar que Dios considera todas las cosas desde un solo punto de vista, lo mide todo segn una misma regla, lo prueba todo mediante una sola piedra de toque, y ese punto de vista, esa regla y esa piedra de toque es Cristo. La medida del valor de todas las cosas es Cristo. Dios las aprecia en la medida que se refieren a su amado Hijo, y a l solo. Todo cuanto se hace en relacin con Cristo y para l, es precioso para Dios. Fuera de Cristo, todo carece de valor. Pueden hacerse un gran nmero de obras, que provocan la alabanza de los labios humanos, pero, cuando Dios las examina, tiene en cuenta una sola cosa: la medida en que guardan relacin con Cristo. La gran pregunta que se formular es sta: Ha sido esto hecho para Jess y en su nombre? Si es as, la obra permanecer y recibir su recompensa, de lo contrario, ser rechazada y quemada (1 Corintios 3). No tiene la menor importancia saber cules son los pensamientos de los hombres acerca de la obra particular de uno de sus semejantes; ellos pueden colocarlo en un pedestal por las actividades que desarrolla, publicar su nombre en revistas y boletines, hacerlo el sujeto del discurso en su crculo de amigos; l puede tener una gran reputacin como orador, como maestro, como escritor, como filntropo o como pensador moral; pero si su obra no est ligada al nombre de Jess y no es hecha para l y para su gloria, si ella no es el fruto del amor de Cristo que nos constrie, ser llevada por el viento como hojas de otoo y sepultada en el eterno olvido. Al contrario, un hombre puede seguir tranquila y humildemente una senda de servicio sin ser conocido ni advertido. Su nombre puede no ser pronunciado ni su obra mencionada; pero lo que l hizo, lo hizo simplemente para Cristo, con sus ojos puestos en el Maestro, en la oscuridad. La sonrisa de su Seor le fue suficiente. Jams pens, en ningn momento, en buscar la aprobacin de un hombre. Nunca busc ganarse el

reconocimiento de los dems, ni tampoco evitar su descontento. l prosigui tranquilamente su camino habitual, fijando los ojos en Cristo y trabajando para l. Su obra permanecer y tendr su recompensa, aunque no lo haya hecho en vista de una retribucin, sino por amor a Jess. Su obra es de buen material, moneda de oro puro que no ser consumida por el fuego en el da del Seor. Estos pensamientos son muy solemnes para aquellos que trabajan para ser vistos por los dems, pero consoladores para aquellos que trabajan solamente bajo la mirada de su Seor. Es una gracia inefable ser librados del espritu servil del presente siglo que busca agradar a los hombres, y ser hechos capaces de andar solamente en la dependencia del Seor, de comenzar, proseguir y terminar toda obra en l. Consideremos un momento la conmovedora escena descrita en el captulo 26 de Mateo: Y estando Jess en Betania, en casa de Simn el leproso, vino a l una mujer, con un vaso de alabastro de perfume de gran precio, y lo derram sobre la cabeza de l, estando sentado a la mesa (v. 6-7). Nos preguntamos qu finalidad persegua esta mujer al dirigirse a la casa de Simn el leproso? Acaso quera que los dems admiraran la forma o el material de su vaso de alabastro, o el exquisito perfume que contena? Acaso hizo esto para obtener el reconocimiento de los dems; para ser considerada por los amigos del Seor como una persona de extraordinaria devocin a Cristo? Nada de esto, querido lector. Y cmo lo sabemos? Porque el Dios Altsimo, el Creador de todas las cosas, que conoce los secretos ms profundos de nuestros corazones y los motivos de todas nuestras acciones, estaba all presente en la persona de Jess de Nazaret. l pes el acto de la mujer en la balanza del santuario y puso sobre l el sello de Su aprobacin. El Dios de todo saber es Jehov, y a l toca el pesar las acciones (1 Samuel 2:3). Aval su acto como moneda genuina. No habra podido hacerlo si hubiera habido alguna aleacin de metal no precioso, algn falso motivo, alguna tendencia oculta; Su mirada santa y escudriadora haba penetrado en las profundidades del alma de esta mujer. l saba no solamente lo que ella haba hecho, sino cmo y por qu lo hizo, y declar: Ha hecho conmigo una buena obra (v. 10). La persona misma de Cristo, era, pues, el objeto inmediato de esta mujer, y era lo que daba valor a su acto y haca subir el olor del perfume directamente al trono de Dios. Ella no saba ni pensaba en absoluto que millones de personas leeran el relato de su piadosa accin, tan profundamente expresado. Ni se imaginaba que sera escrito por la misma mano del Maestro y que jams sera borrado. No busc ni so jams con tan excelente notoriedad; si lo hubiese hecho, ello habra privado su accin de toda su belleza y su sacrificio de toda su fragancia.

Pero el bendito Seor, a quien se dirigi este acto, tuvo cuidado de que no quedase enterrado en el olvido. No solamente lo aprob, sino que lo transmiti a la posteridad. Su aprobacin bastaba a la mujer; y con ella, poda perfectamente soportar la indignacin de los discpulos que la acusaban de derrochadora. A ella le bastaba que el corazn del Seor fuese refrescado; poco le importaba lo dems. Jams haba tenido el pensamiento de procurarse las alabanzas de los hombres ni de evitarse su menosprecio. Desde el principio hasta el fin, su nico objeto era Cristo. Desde el momento que puso sus manos en el vaso de alabastro hasta que lo quebr y derram su contenido sobre su santa Persona, ella no tuvo otro pensamiento que no fuese l solo. Tuvo como una intuicin de lo que convena y era agradable a su Seor, en las solemnes circunstancias en que se hallaba en ese momento, y lo hizo con exquisito tacto. Ella jams haba pensado en el valor del perfume; y si lo hubiese hecho, sinti que el Seor era digno de recibir an diez mil veces ms. En cuanto a los pobres, tambin tenan derecho a su benevolencia; pero Jess era ms para ella que todos los pobres del mundo. En resumen, el corazn de esta mujer estaba lleno de Cristo; y esto es lo que caracterizaba su accin. Otros podan calificarlo de derroche; pero podemos estar seguros de que nada de lo que gastemos para Cristo ser una prdida. As pensaba esta mujer, y tena razn. Honrar al Seor en el momento mismo en que la tierra y el infierno arremetan contra l, era el servicio ms elevado que un hombre o un ngel podan cumplir. Jess iba a ser ofrecido en sacrificio. Las sombras se extendan, las tinieblas se hacan ms densas; la cruz, con todos sus horrores, estaba cerca; y esta mujer, anticipando todo esto, vena de antemano a ungir el cuerpo de su adorable Seor. Notemos cmo el Seor toma inmediatamente su defensa y la protege contra la indignacin y el menosprecio de aquellos que tendran que haber tenido ms discernimiento que ella. Y entendindolo Jess, les dijo: Por qu molestis a esta mujer? pues ha hecho conmigo una buena obra. Porque siempre tendris pobres con vosotros, pero a m no siempre me tendris. Porque al derramar este perfume sobre mi cuerpo, lo ha hecho a fin de prepararme para la sepultura. De cierto os digo que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, tambin se contar lo que sta ha hecho, para memoria de ella (v. 10-13). sta era una gloriosa defensa frente a la cual la indignacin humana, el menosprecio y la incomprensin deban disiparse, como la niebla de la maana ante los rayos del sol naciente. Por qu molestis a esta mujer? pues ha hecho conmigo una buena obra. Esto era lo que distingua esta accin de todas los dems: Ha hecho conmigo una buena obra. Todo deba ser evaluado segn su relacin con Cristo. Un hombre puede recorrer el mundo entero con el objeto de llevar a cabo sus nobles propsitos de filantropa; puede

esparcir, con mano principesca, los frutos de una gran benevolencia, dar todos sus bienes para alimentar a los pobres, haber incursionado hasta el extremo en el vasto campo de la religin y la moral, y, con todo eso, no haber hecho una sola cosa respecto de la cual Cristo pueda decir: Ha hecho conmigo una buena obra. Querido lector, en todo lo que haga, mantenga sus ojos fijos en el Maestro. Haga de Jess el objeto inmediato de cualquier servicio que emprenda, aun del ms pequeo. Procure hacer cada cosa de modo que l sea capaz de decir: Ha hecho conmigo una buena obra. No est pensando en qu dirn los dems respecto de su senda o de sus actividades, ni tampoco se preocupe de la indignacin o de la incomprensin de los tales; antes bien derrame el perfume de su vaso de alabastro sobre la persona de su Seor. Vele porque cada uno de los actos de su servicio sea el fruto de su estima de su Persona; est seguro de que l apreciar su obra y la reconocer ante una mirada de congregados.

As sucedi con la mujer cuyo relato estamos leyendo. Ella tom su vaso de alabastro y emprendi su camino hacia la casa de Simn el leproso con un solo objeto en el corazn: Jess y lo que estaba ante l. Ella estaba toda absorbida por l. No pensaba en nada ms que en derramar el precioso perfume sobre Su cabeza. Como consecuencia de ello, su accin lleg hasta nosotros, relatada en el Evangelio. Hubo imperios que se sucedieron unos a otros, florecieron y, finalmente, cayeron y pasaron al olvido. Se erigieron monumentos para conmemorar la supuesta grandeza del hombre, el genio y sus obras de filantropa, pero cayeron convertidos en polvo; sin embargo, la accin de esta mujer permanece para siempre. La mano del Maestro le erigi un monumento que no perecer jams. Que se nos conceda la gracia de imitar a esta mujer; y que, en el tiempo actual, en el que tantos esfuerzos se hacen con fines filantrpicos, nuestra obra, cualquiera fuere su naturaleza, sea el fruto de corazones que aprecian a un Seor ausente que fue rechazado y crucificado! Nada prueba ms completamente el corazn que la cruz: el camino seguido por Jess de Nazaret rechazado y crucificado. Si se tratara slo de una cuestin de religin, nos sorprenderamos de lo mucho que el hombre tiene para aportar de s mismo; pero la religin no es Cristo. Sin ir muy lejos, hallamos una notable prueba de esto al leer el prrafo precedente al que hemos considerado, en el captulo 26 de Mateo. Entonces los principales sacerdotes, los escribas, y los ancianos del pueblo se reunieron en el patio del sumo sacerdote llamado Caifs (v. 3). Seguramente aqu tenemos la religin, y bajo la forma ms imponente. Recordemos que estos sacerdotes, escribas y ancianos eran considerados por el pueblo profesante como los grandes depositarios de la enseanza sagrada y como la nica autoridad en materia religiosa, habiendo recibido de Dios su

cargo en el sistema que l haba establecido en los das de Moiss. La asamblea reunida en el palacio de Caifs no estaba compuesta de sacerdotes o profetas paganos de Grecia y de Roma, sino de conductores de la nacin juda. Y qu hacan ellos en tan solemne cnclave? Tuvieron consejo para prender con engao a Jess, y matarle (v. 4). Lector, sopese bien esto. Aqu tenemos hombres religiosos, instruidos, influyentes entre el pueblo, y, sin embargo, aborrecan a Jess y se reunieron en consejo para tramar su muerte, para prenderle con astucia y hacerle morir. Ahora bien, estos mismos hombres habran podido hablarle a usted de Dios y de Su culto, de Moiss y de la ley, del sbado y de todas las ordenanzas solemnes de la religin juda. Pero aborrecan a Cristo. Tenga en cuenta este solemne hecho. Los hombres pueden ser muy religiosos; pueden ser los guas y maestros de los dems, y, sin embargo, aborrecer al Cristo de Dios. sta es la gran leccin que aprendemos en el palacio de Caifs, el sumo sacerdote. La religin no es Cristo; al contrario, los hombres ms religiosos han sido siempre los ms acrrimos y encarnizados enemigos de nuestro amado Seor. Pero puede que se diga: Los tiempos han cambiado. La religin est ahora tan ntimamente asociada al Nombre de Jess, que ser un hombre religioso, necesariamente implica amar a Jess. Es esto realmente as? No podemos sino comprobar que el Nombre de Jess es tan aborrecido hoy en la Cristiandad como lo era en el palacio de Caifs; y que los que procuran seguir a Jess, son aborrecidos como l. No es difcil probar que Jess es todava rechazado por este mundo. Dnde se oye pronunciar su Nombre? Dnde es bienvenido? Si usted habla de l dondequiera que fuere, en un saln, en el tren, en un restaurante, en una cafetera, en fin, en cualquier lugar pblico, se le dir, casi siempre, que tal tema est fuera de lugar. Usted puede hablar de cualquier otra cosa: de poltica, de dinero, de negocios, de placeres, de futilidades. Estos temas tienen siempre cabida. Jess en ninguna parte. Todos hemos visto innumerables veces cmo la gente se detiene en las calles para or msicos y cantores ambulantes o para ver funciones de tteres u otras similares, y nadie nunca los molest ni los ech. Pero si alguien se pone a hablar de Jess, se lo insultar y se le dir que se vaya a otra parte. En una palabra, el diablo tiene su lugar por todas partes en este mundo, pero no el Cristo de Dios. Pero, gracias a Dios, si, alrededor de nosotros, vemos muchas cosas que nos recuerdan el palacio del sumo sacerdote, tambin vemos, en una u otra ocasin, lo que corresponde con la casa de Simn el leproso. Gracias a Dios hay almas que aman el nombre de Jess y que lo consideran digno de la ofrenda del vaso de alabastro; ellas no se avergenzan de Su preciosa cruz; hallan en l el objeto que cautiva totalmente su corazn, y su principal gozo y mayor honor consiste en gastarlo todo para el Seor, de la manera que fuere. Para ellos no es una cuestin de hacer obras, de actividad religiosa, de correr de aqu para all, de

hacer esto o aquello; sino que se trata de Cristo, de estar cerca de l, de estar ocupados en l y, sentados a sus pies, de derramar sobre l el precioso perfume de la adoracin de un corazn verdaderamente consagrado. Lector, tenga la plena certeza de que ste es el verdadero secreto del poder en el servicio y en el testimonio. Una justa apreciacin de un Cristo crucificado es la fuente viviente de todo lo que es aceptable para Dios, ya sea en relacin con la vida y conducta personal o con la vida de asamblea. Un verdadero apego a Cristo debe caracterizarnos tanto personalmente como en la asamblea. No conocemos nada que comunique un mayor poder moral a nuestro andar individual y a nuestro carcter personal, que una intensa adhesin a la persona de Cristo. No se trata solamente de ser un hombre de mucha fe, un hombre de oracin, versado en la doctrina de la Palabra, un erudito, un elocuente predicador o un notable escritor. No; se trata de amar a Cristo. Y, en lo que concierne a la asamblea, cul es el verdadero secreto del poder? Sern los dones, la elocuencia, la bella msica, un ceremonial imponente? No; es el gozo de la presencia de Cristo. All donde l est presente, todo es luz, vida y poder. All donde l no est, todo es oscuridad, muerte y desolacin. Una asamblea donde Jess no est, es un sepulcro, por ms que haya toda la fascinacin de elocuentes discursos, la atraccin de la bella msica y la influencia de un ritual impresionante. Todas estas cosas pueden existir perfectamente, y, sin embargo, aquel que ama al Seor puede verse obligado a exclamar: Ay, se han llevado a mi Seor, y no s dnde le han puesto (Juan 20:13)! Por otro lado, all donde la presencia del Seor es una realidad prctica, su voz oda y su mano sentida por el alma, hay poder y bendicin, por ms que a la vista humana no se perciba sino una completa debilidad. Que los creyentes mediten estas cosas, y vean si la presencia del Seor es una realidad o no. Si no pueden decir, con absoluta confianza, que el Seor est all cuando estn congregados, que se humillen y esperen en l, buscando las causas. l dijo: donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos (Mateo 18:20). Pero no olvidemos que, para alcanzar este bendito resultado, se debe cumplir esta divina condicin.

CHARLES HENRY MACKINTOSH naci en octubre de 1820, en Glenmalure Barricks, Condado de Wicklow, Irlanda.