ALTO Carrera de Lingstica e Idiomas

Univ. Elias Reynaldo Ajata Rivera

Cel.: 77207625 elias_two7@hotmail.com

INTRODUCCIN

La colonizacin impuso valores forneos. Desde la fundacin de Bolivia se ha fomentado polticas alienantes Lozada: La educacin adquiere la fisonoma de un campo de lucha. Las clases dominantes la orientan para que sirva a sus intereses y la presentan como si realizara los intereses de la colectividad (2005, p. 29). Hay pocos intelectuales que recuperan los saberes ancestrales Recin en los ltimos aos se cre carreras para ensear idiomas nativos en las universidades. Cada idioma corresponde a una cultura y sta determina sus rasgos. La identidad cultural, tradicin histrica, saberes, instituciones, territorialidad, formas de organizacin y cosmovisin son aplicables al aprendizaje de las

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA SABIDURA ANDINA

Segn Amalia Choque Mamani:

Ajayu Yati Qama Lura

Ser Pensar Practicar o vivir Hacer

El dominio de estas habilidades ser de manera similar al sistema de control vertical de pisos ecolgicos.

LA FAMILIARIDAD

Ser humano = hijo (a) de entidades superiores Comunidad = una sola familia Estudiantes y docentes son hermanos Los que enseen idiomas = lder (mallku, mama talla, jilaqata) Clases = reuniones (tantachwinaka) La familiaridad tambin es el manejo de conocimientos y experiencias

LO COLECTIVO SOBRE LO INDIVIDUAL

Persona llega a ser parte integrante del todo superior Enfoque individualista
Naya (N) Juma Jupa Jiwasa Nnaka Jumanaka Jupanaka Jiwasanaka Yo uqa T Qan l/ella Pay Nosotros (incl. sing.) uqanchik Nosotros (excl.) uqayku Ustedes Qankuna Ellos Paykuna Nosotros (incl. pl. o comunitario) Yo T l/ella Nosotros (incl.) Nosotros (excl.) Ustedes Ellos

APLICANDO EL PRINCIPIO DE LO COMUNITARIO O COLECTIVO SOBRE LO INDIVIDUAL:

Jiwasanaka Nosotros (incl. pl. o comunitario) Jupanaka Ellos Jumanaka Ustedes Nnaka Nosotros (excl.) Jiwasa Nosotros (incl. sing.) Jupa l/ella Juma T Naya (N) Yo

uqanchik Paykuna Qankuna uqayku Pay Qan uqa

Nosotros (incl.) Ellos Ustedes Nosotros (excl.) l/ella T Yo

SUFIJOS POSESIVOS:

Enseanza actual -ja = mi (s) -ma = tu (s) -pa = su (s) -sa = nuestro (s), nuestra (s)

Aplicando cosmovisin andina -sa = nuestro (s), nuestra (s) -pa = su (s) -ma = tu (s) -ja = mi (s)

CONJUGACIN DE VERBOS

Enseanza actual
Nayax manqtha Jumax manqta Jupax manqi Jiwasax manqtan Yo como/ Yo com T comes/ T comiste l (ella) come/l (ella) comi Nosotros comemos/ Nosotros

comimos
Nnakax manqapxtha Nosotros comemos/ Nosotros comimos Jumanakax manqapxta Ustedes comen/ Ustedes comieron Jupanakax manqapxi Ellos comen/Ellos comieron

Aplicando cosmovisin andina Jiwasanakax manqapxtan Nosotros comimos Jupanakax manqapxi Ellos comen/Ellos comieron Jumanakax manqapxta Ustedes comen/ Ustedes comieron Nosotros comemos/

Nnakax manqapxtha Nosotros comemos/ Nosotros

comimos Jiwasax manqtan Nosotros comimos Jupax manqi l (ella) come/l (ella) comi Nosotros comemos/

Jumax manqta

T comes/ T comiste

LA COMPLEMENTARIEDAD
Este principio andino est relacionado con la valoracin de la vida.

b) Oposicin complementaria. Alaxpacha y akapacha Dualidad chacha-warmi (hombre-mujer) Urinsaya-Aransaya (posesin de abajo-posesin de arriba) Macho y hembra Cuando se trata de una lengua andina, no es pertinente hablar de antnimos sino de una oposicin o dualidad complementaria: Negro-blanco Noche-da Bien-mal Alto/bajo (Sunqachi Bajo y Sunqachi Alto, Pampahasi Alto y Pampahasi Bajo) [sic.]

Lgica trivalente Concibe el tiempo de manera cclica e infinita Illapa Callisaya la estructura sintctica del aymara indica que a diferencia del espaol se puede afirmar, negar y expresar la duda, lo inseguro, lo incierto
Pregunta Respuesta Anlisis de significado Qharurux irnaqwir saratati. Sarchixay. No hay seguridad de que (Iras maana al trabajo?) (Ir pues tal vez) vaya pero tampoco que no ir. Juwanxhux kunjamaskisa. Kumarjamakxiway. No hay la seguridad de que
(Cmo se encuentra Juan?) mal. (Parece que ya est bien) Juan est bien o

Las Competencias lingsticas aplicando esta lgica trivalente sern: comunicativa, lingstica y cultural

RESPETO ENTRE MAYORES Y MENORES

elementos mayores = races elementos menores = sufijos

docentes = mayores estudiantes = menores

LA RECIPROCIDAD

Correspondencia mutua Se practica en el ayni, la minka y la mita Pares mnimos: aka (apenas) aka (paladar) Laqa (rpido) Laka (boca) Khhuchhi (cerdo) Kuchi (alegre) Qhana (luz) Kana (trenza) Ayni El da lunes, Wara aprende los colores y ensea a Waskar. El martes, WasKar aprende los nombres de animales y ensea a Wara. Mita Durante la semana se tiene repasos orales. El primer da ser Maya la persona que se encargue de la actividad preguntando a los dems. El segundo da ser Illapay

EL COSMOCENTRISMO Y LA UNIVERSALIDAD DE LA VIDA

El ser andino = integrante del universo, un elemento ms

Todo lo que existe est dotado de vida

Colonizacin hizo que perdisemos nuestra visin de las cosas

Aplicado en la enseanza de lenguas

Consolidar lo que aun tenemos y rescatar lo desaparecido. Por ejemplo en la conjugacin de verbos o el tratamiento de sustantivos. Recuperar los nombres aymaras y quechuas existentes perdidos en dilogos Materiales = naturaleza y la vida cotidiana Los rituales (wilancha, challa, waxta) sirven para formular tcnicas

La challa del saludo Elegimos a alguien para que salude a todos. Tal como ocurre en las reuniones saludar uno por uno a todos los presentes por sus nombres o dirigindose con palabras fraternales: aski urikpnay,

EL EQUILIBRIO Y LA SOLIDARIDAD
Equilibrio con la naturaleza y los semejantes Practicando estos principios, inclusive las calificaciones no deberan ser cuantificadas, la naturaleza es la que evala el rendimiento del trabajador.

EL SISTEMA ROTATIVO DE TURNOS Y CONSENSOS

Eleccin de autoridades Las decisiones son consensuadas Como tcnica: Numeracin rotativa
Requerimos consolidar el aprendizaje de los nmeros. Acordamos que cada uno repetir sucesivamente las cantidades que le toquen y que al final de la ronda se inicie por una cifra distinta a lo que se estaba repitiendo. Esa situacin, garantizar que no se memorice solamente el grupo correspondiente a una centena o decena. Adems de divertido, todos participan y mantienen la concentracin para no llegar a fallar.

CONCLUSIONES

Elias Reynaldo Ajata Rivera

Cel.: 77207625 elias_two7@hotmail.com http://eliasreynaldo.blogspot.com/