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os quebradores de pedrasCourbet
Léon Denis
Socialismo e Espiritismo
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Prefácio
 Não conheço o texto original de Léon Denis que serviu de baseà presente tradução de Wallace Leal Rodrigues e igualmente nãoencontrava motivo para esta análise que me foi solicitada por essededicado companheiro de doutrina. Aliás, suas observações e notas já haviam aumentado sobremaneira o volume em relação ao textooriginal e incluído dados históricos e biográficos importantes sobrea matéria.Vale observar, ainda, de início, que o trabalho de Léon Denissobre “Socialismo e Espiritismo” foi redigido quando ainda não seconheciam os principais experimentos políticos originados com asteorias de Engels, Marx e Lenine, nem as distorções de conceitos emesmo de conteúdo. Mas o primeiro destaque deve ser dado àsdiversificações do Socialismo, pois, deformado em sua análise eaplicação, tem servido de cobertura para estruturas de Estado quenão correspondem à sua realidade doutrinária.O Cristianismo tem sua base nos prinpios socialistas,relativamente à forma de organização da sociedade. Allan Kardec,no tópico “As Aristocracias” de seu livro
Obras Póstumas
, analisao processo de socialização do poder, em perfeita consonância como que consta do 1º capítulo de
 A Gênese
, com esta confissão tão próxima de Marx: “Infelizmente, as religiões têm sido instrumentode dominação”.O extraordinário criador de
Sherlok Holmes
, Arthur ConanDoyle, à página 51 de seu livro
 La Nouvelle Revélation
(EdiçõesPayot, Paris, 1919), afirmava: “O homem é livre na medida em quecoloca seus atos em harmonia com as leis universais. Para reinar aordem social, o Espiritismo, o Socialismo e o Cristianismo devemdar-se as mãos; do Espiritismo pode nascer o Socialismo idealista”.
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