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Efeméride 12 de Octubre - Segundo Ciclo - Propuesta de enseñanza

Efeméride 12 de Octubre - Segundo Ciclo - Propuesta de enseñanza

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Propuestas para el aula - Segundo Ciclo – Efeméride 12 de Octubre de 2009
1
Las Ciencias Sociales en juego: Construcción de las representaciones sobreel 12 de Octubre.
Una aproximación a posibles perspectivas de análisis
Contenidos del Diseño Curricular de Segundo Ciclo:
 
Pueblos Originarios: Mayas, Aztecas e Incas y la conquista de América (sigloXV).
 
El ambiente: principales condiciones naturales y los modos de aprovechamientoque realizan las sociedades, en diversos contextos geográficos.
 
La distribución del producto y la estratificación social.
 
Las múltiples causas que generan la conquista de América y las respuestas delos pueblos originarios. La reorganización del espacio americano en la épocacolonial.
 
La sociedad colonial: jerarquías (siglos XVIII y XIX).
 
Cambios y continuidades en las formas de recordar, celebrar y festejar.
 
Complejidad.
 
Distintas dimensiones de la realidad social.
Propósitos
:a)
 
Comprender el tiempo histórico desde sus múltiples duraciones a través de loscambios y permanencias operadas en el contexto, destacando a los sujetos ensu realidad social.b)
 
Valorar a las mujeres como sujetos sociales.c)
 
Reconstruir el contexto a partir de narraciones/imágenes/películas.d)
 
Relacionar los sujetos sociales, el tiempo y las diversas interpretaciones ypuntos de vistas sobre la Conquista y colonización de América. Los PueblosOriginarios y la mirada del
otro
”.
 e)
 
Comunicar ideas en forma escrita, gráfica y oral a través de la utilización dediferentes recursos.
Recursos
:
 
Materiales bibliográficos sugeridos.
 
Música.
 
Imágenes fotografía, afiche publicitario.
 
Internet.
 
Afiches.
 
Filmografía.
 
 
Propuestas para el aula - Segundo Ciclo – Efeméride 12 de Octubre de 2009
2
 
La valija de materiales
: papel, lápices, textos, imágenes, mapas, grabador,video y demás.
Tiempo estimado:
4/6 módulos.
Palabras para el/la maestro/a:
Seguramente, el tema de la “Conquista y Colonización de América” es uno de los máscontrovertidos desde hace unos años atrás para su tratamiento, debido a que ha dadocabida a múltiples perspectivas de análisis y puntos de vistas. Si bien, debemosaclarar que cada una de las interpretaciones se relacionan con el lugar desde el que seinterpreta. O sea, desde el que se aborda: la mirada latinoamericana, la hispánica, lade los pueblos originarios. Por ende, debemos intentar ofrecer a los/las niños/as todoel material disponible con la intención de colaborar desde la multiperspectividad y lacomplejidad que conllevan los contenidos del área de Ciencias Sociales, observando,asimismo, el complicado escenario que se abre a partir de los cambios ycontinuidades.Buscar nuevas formas para aproximarnos al tema es uno de los desafíos que nosproponemos, con la finalidad de acercarles propuestas que puedan a su vezconstituirse en cierres que provoquen aperturas para continuar, junto a los niños,construyendo el conocimiento, por cierto siempre controvertido cuando entran entensión las diversas manifestaciones historiográficas.Un artículo escrito en el año 1993 por Teófilo F. Ruiz
1
servirá, en parte, de guía paraesta propuesta. El mismo se inicia expresando:
“En la popular novela de Daniel Defoe, Robinson Crusoe, un texto inscrito en el discurso del colonialismo y de representaciones del “otro”, el héroe, después de hallar una huella humana en la playa de su isla desierta y de observar un poco más tardecomo los caníbales devoraban a sus víctimas, sostiene un agonizante debate mental consigo mismo. Por un lado, Robinson Crusoe hace planes elaborados para destruir alos caribes, y por el otro, reflexionando sobre la validez de otras culturas, llega a laconclusión que este acto de violencia no es justo (…) La notable evidencia detolerancia cultural que Defoe nos muestra a principios del siglo XVIII, casi un ataque ala ideología del Siglo de las Luces, con su énfasis en la uniformidad y universalidad de
1
La versión que citamos fue ofrecida en el seminario de l’ École de Hautes Études en Sciences Sociales,dirigido por la profesora Adelina Rucquoi, 1993. Este artículo fue escrito por Ruiz, Teófilo F. y se titula: “Representación: Castilla, los castellanos y el Nuevo Mundo a finales de la Edad Media y principios de laModerna”.
 
 
Propuestas para el aula - Segundo Ciclo – Efeméride 12 de Octubre de 2009
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valores es inmediatamente modificada por una serie de acusaciones (…) contraEspaña y los españoles. Atacar a los caníbales sería como exonerar a los españoles desus crímenes en América (…) Defoe sumarizó los elementos mas importantes de laLeyenda Negra, una imagen de España y de los españoles ya prevalente en la culturaeuropea de la época. Robinson Crusoe, publicado en 1719, quizás parezca un pocoalejado de nuestro tema; pero su invectiva contra los españoles es un buen punto de partida para el estudio de representaciones de uno mismo, representaciones
2
de otrosy por otros y de la manera en que los castellanos construyen una conciencia de sí mismos a finales de la edad media y a principios de la época moderna …” 
3
El deseo delautor consiste en
“examinar la manera en que una serie de textos muestran unavisión, una representación de Castilla y de los castellanos, una elaboración históricaconstruida por uno mismo, por otros, y compararla con la forma en que loscastellanos representaron a los nativos de América en los primeros años del encuentroentre los europeos y los indígenas del nuevo mundo (…) No debemos comenzar, sinembargo, sin advertir que: 1) estas representaciones nos llegan en una formaindirecta, a través de la mediación de los textos y de la ambivalencia inherente en el lenguaje; 2) que no podemos estudiarlas sin contextualizarlas, o sea, sin situarlas ensu contexto histórico; 3) que las representaciones del otro, ayer como hoy, sirven casi siempre a los intereses hegemónicos de los grupos dirigentes…” 
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Trabajar, entonces,desde las diferentes representaciones resultará una posibilidad para construir y re-construir el conocimiento porque
“Este proceso dialéctico entre lo que uno piensa de sí mismo y lo que otros piensan de uno quizás, se puede afirmar que ambas visiones -incluyendo toda la gama de puntos intermedios de lo que son, en esencia, visionescontradictorias- son inseparables y que una no existe sin la otra… debemos regresar al momento de definir lo que uno es porque, con frecuencia, uno se define en formanegativa, por lo que uno no es -o sea, por los que otros son-. Y esto nos lleva un pocoal campo de la antropología y a las nuevas corrientes literarias, a enfrentarnos coneste proceso mental, con este encuentro con el “Otro”, ese que no es como nosotrossomos… La creación, la construcción del otro tiene manifestaciones internas y externas. Es decir, que por lo general nos definimos primero con respecto a individuoso grupos dentro de nuestro propio territorio -indios en el Nuevo Mundo, minoríasreligiosas en el Viejo- y, después, con respecto a los extranjeros. Este proceso dedefinición usa categorías tales como clase, género, raza, religión y formas de vivir ocostumbres (¡aunque todas estas categorías son en sí mismas representaciones y 
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El autor Teófilo F. Ruiz, señala las diferentes significaciones que conlleva el término “representación” yconcluye con la definición del diccionario: “figura, imagen o idea que substituye a la realidad”. Desde estelugar se posicionará para escribir el artículo de referencia.
Ob. Cit.
, p. 64.
3
Idem, pp. 63 y 64.
4
Idem., p. 64.
 

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