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Fliche, Augustin - Historia de La Igesia 01

Fliche, Augustin - Historia de La Igesia 01

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HISTORIA DE LA IGLESIA
DESDE
SUS
ORÍGENES HASTA NUESTROS DÍAS
PUBLICASE BAJO LA DIRECCIÓN DE
AUGUSTIN FLICHE Y CTOR MARTINI
LA IGLESIA PRIMITIVA
POR
JULES LEBRETON JACQUES ZEILLER
DECANO
DE LA
FACULTAD
DE
TEOLOGÍA DIRECTOR
DE
ESTUDIOS
EN LA
ESCUELADEL INSTITUTO CATÓLICO
DE
PARÍS
DE
ALTOS ESTUDIOS (sORBONA)Y MIEMBRO
DEL
INSTITUTO
BUENOS AIRES
EDICIONES DESCLEE, DE BROUWER
 
Versión castellana porCRISANTO ZUDAIRE
Licenciado en Ciencias Históricas por la Universidad de Barcelona
Nihil Obsíat
ESTEBANDE
ZUDAIRE,
O. F. M. Cap.
Censor ad hoeImprimatur
Pío DE
ORICÁIN,
O. F. M. Cap.
Vicecomisario ProvincialImprimatur
Monseñor
Dr.
RAMÓN
A.
NÓVOA
Provicario General del Arzobispado
Buenos Aires, 5 de setiembre de 1952
ES PROPIEDAD. QUEDA HECHOEL REGISTRO Y DEPÓSITO QUEDETERMINAN LAS LEYES DETODOS LOS PAÍSES.
PRINTED IN ARGENTINA
Única versión autorizada del original francés:
Histoire de VEglise,
J.
VEglise primitive
TODOS LOS DERECHOS RESERVADOSCOPYRIGHT BY DESCLEE, DE BROUWER Y CÍA., BUENOS AIRES, 1952
 
PREFACIO
POR
A. FLICHE y V. MARTIN
Grandes avances se han registrado, de medio siglo a esta parte, en la investigación histórica; pero quizá ninguno tan evidente como el realizado en lahistoria eclesiástica. Diversas circunstancias contribuyeron a darle impulso:
la apertura, por León
XIII,
del Archivo Vaticano, la
fundación
internacionalde institutos de investigación en la Ciudad Eterna, la rica floración, en diversos países, de organismos especialmente consagrados a la historia religiosa, eldesarrollo de las ciencias auxiliares, la publicación de fuentes documentales,que han facilitado extraordinariamente el estudio directo de los textos, y lamayor difusión de los estudios históricos de teología y de derecho canónico.Indudablemente, queda mucho por andar; pero es ya mucho el camino reco
rrido.
Aparte los múltiples trabajos de erudición, que han dilucidado o, almenos, desbrozado muchos problemas difíciles, acometiéronse grandes síntesiscronológicas y geográficas, e institucionales. No han faltado tampoco quie
nes,
después de recoger los mejores frutos de la investigación contemporánea,han tratado de rehacer la historia general de la Iglesia.Muchos de estos intentos fueron valiosos y dignos de todo elogio. Perosuelen algunos tildarlos de excesivamente condensados, de faltos de aparatocrítico, y, con harta mayor frecuencia, de desnivel científico entre las diversaspartes que integran la obra. Los redactores habíanse especializado en algúnperíodo o en ciertos aspectos de la historia eclesiástica; de ahí que no pudieron tratar con la] misma competencia todos los
\
temas; y, a pesar de sus laudables esfuerzos, les fué imposible sortear todos los escollos.Parece incuestionable que, dada la multiplicidad de libros y artículos quehoy se escriben en todas las lenguas, es tarea superior a la capacidad de unhombre historiar la vida de la Iglesia desde sus remotos orígenes hasta lostiempos presentes.A diferencia de lo que se acostumbró en el dominio de la historia eclesiástica, hay, en curso de publicación, varias historias universales, en las quese encomendó a cada especialista la redacción de uno y, por excepción, dedos volúmenes; de ahí su calidad científica. Tales son la
Histoire Genérale
de G. Glotz;
Peuples et civilisations
de L. Halphen y Ph. Sagnac;
Histoiredu monde,
de E. Cavaignac.Fórmula análoga hemos adoptado en la presente publicación: aventaja alas anteriores historias generales de la Iglesia por su mayor amplitud
(abarcará
26
volúmenes en 8', unas cuatrocientas páginas cada uno) y
por
el
nutrido plantel de colaboradores.Más de treinta autores se han comprometido a tomar parte en la redacciónde la obra. Todos ellos son firmas autorizadas o de jóvenes que, por susfrutos tempranos, se hicieron acreedores a formar entre los ya curtidos en7

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