Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more ➡
Download
Standard view
Full view
of .
Add note
Save to My Library
Sync to mobile
Look up keyword
Like this
9Activity
×
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Pengenalan LGBT

Pengenalan LGBT

Ratings: (0)|Views: 1,490|Likes:
Published by Ellee Fatal

More info:

Published by: Ellee Fatal on Sep 10, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, DOCX, TXT or read online from Scribd
See More
See less

11/22/2013

pdf

text

original

 
Pengenalan
Pada Alaf 2012, Malaysia dikejutkan dengan Isu gerakan kemanusian yang ingindiperjuangkan kebebasannya di Malaysia. Isu gerakan kebebasan kemanusian inimenuntut agar golongan Lesbian, Gay, Biseksual dan Transeksual (LGBT) diiktiraf diNegara ini. Usaha ini diperjuangkan oleh Ambiga Sreevanasan. Ambiga Sreevanasan, atau wajar digelar wanita besi, atas semangatnya berjuangmenentang arus. Beliau mendedikasikan hidupnya untuk memperjuangkan hakasasi manusia. Untuk itu, beliau telah dikritik dan diprovokasi berbagai pihak tetapibeliau berjaya meraih penghormatan dan menerima penghargaan dari berbagaipihak juga. Atas kesungguhan beliau memperjuangkan pendiriannya, beliau telah menerimaanugerah International Women of Courage pada tahun 2009 oleh kerajaan Amerika,dan hanya baru-baru ini, pada 23 September tahun ini, beliau menerima anugerah
tertinggi Perancis Chevalier de Legion d’Honneur (Knight of the Legion of Honour)
daripada kerajaan Perancis.Pada tahun 2012 ini beliau membuka sejarah baru di Malaysia apabila beliaulantang menyuarakan sokongan beliau ke atas golongan LGBT di Malaysia.Perjuangan beliau ini sememangnya bertentangan dengan nilai, etika dankeagamaan yang diamalkan di Malaysia. Penduduk Malaysia yang rata-ratanyaterdiri dari golongan muslim amat menentang perjuangan beliau, tetapi masih jugaada segelintir yang tersasul menyokong perjuangan ini dengan beranggapanbahawa manusia mempunyai hak dalam memilih cara kehidupan mereka.Dalam kumpulan kajian sejarah dan etnografi budaya pra-industri, "penolakanterhadap homoseksuas dilaporkan sebesar 41% dari 42 budaya.Sebesar 21%budaya menerima dan mengabaikan homoseksuali manakala 12% melaporkan tidakada konsep seperti itu. Dari 70 catatan etnografis, 59% melaporkan homoseksualtidak ada atau jarang terjadi dan 41% menunjukkan homoseksual wujud ataudianggap biasa.Malaysia merupakan sebuah Negara yang mengamalkan system pemerintahandemokrasi berpelembagaan dan menjadikan Agama Islam sebagai Agama rasmi.Oleh itu perjuangan Ambiga bertentangan dengan ajaran Islam dan tidak
 
seharusnya diteruskan kerana ianya menganggu sentimen keagamaan di Malaysia.Walaubagaimanapun perjuangan ini disokong oleh pemimpin-pemimpin tertentu,dan mengaburi mata rakyat. Keadaan ini merupakan isu yang amat panas padatahun ini.
2.1 Sejarah Kemunculan LGBT dan Perjuangannya
Kewujudan golongan LGBT di kalangan masyarakat pada era ini sudah tidak asinglagi. Walaubagaimanapun kewujudannya tidak diperkatakan kerana penerimaannyasecara terbuka oleh masyarakat adalah mustahil. Oleh itu, golongan ini mempunyaikelab-kelab persendirian dan gerakan mereka bukanlah secara terang-terangan dimata masyarakat.Di dalam Al Quran sendiri telah menceritakan golongan Lesbian, Biseksual, dan Gaytelah mula wujud sejak sebelum masihi lagi iaitu di zaman Nabi Luth as. Nabi Luth A.s . Kaum Nabi Luth A.s yang ketika itu menetap di Kota Sudum merupakan kaumyang rosak akhlaknya kerana melakukan hubungan sejenis, meliwat danmengahwini kaum sejenis mereka. Kaum Nabi Luth A.s tidak mengindahkan seruanNabi Luth A.s agar kembali beriman kepada Allah dan meninggalkan amalan burukmereka. Walaubagaimanapun kaum Nabi Luth A.s telah dibinasakan oleh Allahdengan bencana alam, seperti gempa bumi yang kuat dan hujan batu sehinggamenghancurkan Kota Sudum. Nabi Luth dan ahli yang mengikutinya sahaja telahdiselamatkan oleh Allah s.w.t.Di sini jelas bahawa golongan ini telah mula wujud sejak dari zaman dahulu lagi.Pergerakan menuntut hak untuk golongan ini sebenarnya adalah bertitik tolak darirasa bersalah tamadun barat moden terhadap tindakan yang dilakukan olehgolongan agamawan Kristian pada masa lampau, iaitu sebelum era RevolusiPerancis.Revolusi Perancis merupakan satu "time mark" kepada perubahan yang berlakuterhadap 'worldview' dan tata kehidupan Barat. Agama dalam erti kata ia sebagaiperundangan moral telah tidak lagi dinamakan sebagai asas peradaban mereka.Dalam obsesi untuk mengeluarkan agama dari kehidupan, tindakan merungkaikesalahan-kesalahan agamawan masa silam telah dijadikan perjuangan utama
 
mereka untuk menjustifikasikan Revolusi Perancis. Pada hakikatnya rasa benciterhadap agama dalam Revolusi Perancis adalah kerana agama Kristian dicampur adukkan dengan raja-raja mereka, dan kebencian terhadap kezaliman raja yangselaku ketua agama telah bertukar menjadi kebencian terhadap agama itu sendiri.Di Barat, menyokong pergerakan menuntut hak homoseksual ini seolah-olahmenjadi satu syarat untuk seseorang itu diiktiraf sebagai pejuang hak asasi. Lebihmenarik, pejuang-pejuang utama di sebaliknya bukanlah dari kalangan homosexualsendiri. Bertitik tolak dari rasa bersalah tamadun Barat terhadap perbuatan masalampau mereka yang memerangi golongan gay ini dan menindas mereka.Kini, sebagai menutup kepincangan dan perbuatan mereka yang dulu, kita lihat satugerakan yang sistematik dan kuat di Barat untuk mengakui kezaliman yangdilakukan terhadap golongan homosexual, dan mulalah digubal perundangan yangmenamakan gay sebagai "komuniti", malah memberikan mereka hak berkahwin.Bukan itu sahaja, sifat homoseksuual dan potensi pemasarannya juga telah dihiduoleh Hollywood dan menular di dalam agenda seksualiti karya dan produk mereka,dengan mengkomersilkan aksi-aksi homoseksual seperti lesbian. Ini kerana adapasaran untuk golongan ini. Pasaran ini adalah sebuah pasaran baru yang diciptaoleh pergerakan hak asasi 'LGBT' dan pengiktirafan perundangan yang diberikankepada mereka.Pergerakan ini yang hanya menular di Barat akhirnya merebak ke serata duniakesan dari anjakan paradigm globalisasi Boderless world, yang menghubungkanmanusia dari pelosok dunia dan bebas menyuarakan pendapat dan kehendakmereka di laman-laman social masa kini. Keadaan ini memudahkan penyebarandakyah-dakyah baru dan penubuhan gerakan baru sedunia. Malaysia merupakaNegara yang tidak terkecuali menerima kesan dari globalisasi tersebut sehinggatercetusnya isu ini yang hebat diperkatakan secara terbuka.Dewasa ini, abad ke-21 merupakan satu cabaran yang harus dihadapi oleh seluruhmasyarakat Malaysia. Ledakan teknologi maklumat dan cara hidup yangdiaplikasikan oleh masyarakat daripada budaya timur banyak memberi kesan yangmendalam seperti yang terjadi pada masa kini. Selain itu, kita turut terdedah kepadapenyakit-penyakit sosial dan mental. Perkara ini tidak dapat dinafikan lagi kerana

Activity (9)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 thousand reads
1 hundred reads
Nieyyz Annur liked this
Sze Sheng liked this
Siti_Sarah_4168 liked this
Firdaus Masdar liked this
Norhaizan Kasim liked this
deluxe786 liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->