UNIVERSITATEA CRETIN DIMITRIE CANTEMIR

Prof. univ. dr. Ligia Brzu

CURS DE PREISTORIE (zi i f.r.)

BUCURETI 2003

TABLA DE MATERIII

I. Omul i evoluia sa II. Paleoliticul III. Neoliticul i forme noi de obinere a hranei IV. Epoca metalelor V. Efecte generale ale schimbrilor socio-ceonomice i apariia societilor stratificate

I. Omul i evoluia sa nceputurile istorie universale sunt indisolubil legate de apariia omului nsui. Reconstituirea evoluiei sale pe plan somatic i spiritual nu reprezint ns o operaie simpl. Cele mai dificile probleme rmn identificarea strmoului real, precizarea momentului sau momentelor n care s-a produs separarea diferitelor ramuri colaterale, recunoaterea exact a factorilor care au determinat apariia omului modern (Homo Sapiens Sapiens) ca i a cauzelor care au dus la stingerea unor forme umane care, n ciuda uno caractere fizice, prezint un set de comportamente extrem de evoluate dup cum o dovedete complexitatea culturii materiale i spirituale (de ex. Erectus i Neanderthal). La fel de greu de lmurit sunt etapele dezvoltrii gndirii i ale limbajului articulat, altfel spus, stabilirea prin ceea ce s-a numit arheologia gndirii, a psihicului uman. Aceste dificulti sunt provocate de numrul extrem de mic de fosile din perioada anterioar fazei Homo Erectus, cu cele mai timpurii atestri osteologice n jur de 400.000 n P. (adic din glaciaiunea Mindel). De notat c urmele culturale ale existenei sale sunt ceva mai timpurii. La aceasta se adaug foarte marea diversitate morfologic a acestora. Astfel nct aproape orice nou descoperire un nseamn adugarea unei verigi lmuritoare la o schem deja stabilit, ci crearea unor noi probleme de taxonomie, imaginea arborescent a evoluiei preumane i umane complicndu-se la infinit. Dificultilor obiective li se suprapun cele de natur subiectiv, adic divergenele de preri ntre diferiii specialiti n ceea ce privete precizarea patriei originare a omului, momentul i cauzele dispersiunii lui terestre etc. Se pot cita, de exemplu, opiniile divergente ale lui Leakey, Arembourg, Howells, Vandermeersch n ceea ce privete ntrebarea primar unde a aprut omul modern, este sau nu aceast fiin rezultatul unui lung proces de evoluie care presupune derivare sa din forme mai vechi, intermediare ntre un strmo comun al omului i al marilor maimue antropomorfe i a lui Homo Sapines Sapiens. n aceast dezbatere un moment interesant l reprezint aplicarea metodelor ingineriei genetice la fiina uman. Porninduse de la comportarea specific a ADN ca purttor al materialului genetic, de

la capacitatea reduplicrii identice a genelor au fost elaborate ipotezele arcei lui Noe (W. W. Howells) sau a Grdinii Edenului (Stringer, Andrews, Cann etc.). Ultima ipotez este bazat pe analiza variaiei mt ADN n baza creia s-a tras concluzia c populaia actual este de dat recent (cca. 200.000 100.000) i este rezultatul evoluiei divergente pornind de la o singur mam sau un numr mic de mame care au avut acelai tip de mt ADN. Patria acestei sau acestor mame ar fi fost Africa. Rezultatul cel mai important al acestor studii rmne precizarea rudeniei extrem de vagi cu marile maimue antropomorfe, caracterul unic i marea vechime a ramurei umane actuale. Concluzia fireasc care se poate trage din aceast judecat este c nu exist nici un fel de legtur filogenetic ntre formele vechi i Homo Sapiens Fossilis care apare deci drept un invadator ntr-o lume populat de Neanderthali. Pe aceast linie de gndire, Ezra Zubrow ncearc chiar s explice stingerea Neanderthalului care constituia totui o populaie numeroas, adaptat la vntoarea animalelor mari. Dup Zubrow, n faza final de existen (cca. 36-34.000 ani) a Neanderthalului este atestat i prezena cea mai timpurie a lui Homo Sapiens Fossilis n Europa Occidental. Cauzele principale ale dispariiei rapide a formei mai vechi ar fi fost imposibilitatea hibridizrii celor dou specii, procentul mai mare al mortalitii (chiar de 1% n raport cu HSS) corelat cu o natalitate sczut ceea ce a fcut posibil ca, cel mult pe parcursul a 30 de generaii (adic ntr-o durat de 1000 de ani), forma mai puin dotat din punct de vedere biologic s cedeze. Cu alte cuvinte, Homo Sapiens Fossilis a dispus de un mic avantaj demografic care l-a favorizat n concurena cu Nenderthalul. Trebuie adugat imediat c acest avantaj biologic a fost dublat de un grad mai nalt de dezvoltare a gndirii concretizat n mai mare abilitate, putere de prevedere i planificare. Ipoteza patriei unice africane nu este general admis, cci chiar i n condiiile progresului geneticii rmn o serie de fenomene obscure i, n consecin, se caut i alte soluii. De exemplu, nu lipsesc susintorii ipotezei hibridizrii celor dou forme, ipotez ntemeiat pe descoperirea frontalului de la Hahnfersand, la care pot fi adugate i cele de la Skhul,

Fontchevade. De asemenea, teoria poligenezei a fost renviat. n ultima variant se ine cont de numeroasele descoperiri timpurii din Asia de SE i insule (Lantian, Su-Ku-Tian, arhipelagul Sunda). O asemenea discuie nu se poate purta ns n afara materialului osteologic i arheologic existent, fr studii morfologice amnunite, fr precizarea caracterelor i tendinelor evolutive care difereniaz omul de lumea animal. Cea mai veche urm care atest prezena unei fiine bipede este impresiunea de pai de la Laetoli (Tanzania), databil ntre 5.000.0004.000.000 ani. Foarte probabil c n condiiile climatice modificate care au dus la retragerea pdurii ecuatoriale i la parklandizarea unei mari pri a Aficii Orientale i de Sud (ncepnd cu cca. 10-7.000.000 ani) au avut loc o serie de modificri adaptative, ntre care, adoptarea mersului erect. Nu exist nici o ndoial c cele mai timpurii forme umane Australopithecus (cu cele trei specii Afarensis, Africanus, Robustus) i Homo Habilis prezentau deja aceast trstur caracteristic. Problema este de a stabili care dintre cele trei forme principale de Australopitheci este mai primitiv i, n consecin, poate fi socotit drept strmo. n aceast judecat nu intr doar vechimea (Afarensis dateaz n jur de 3.500.000/3.750.000, Africanus n jur de 2.300.000, poate ceva mai timpuriu, Robustus, contemporan cu Homo Habilis, este ce mai recent, cca. 1.800.000-1.700.000 ani), ci i o serie de trsturi cum sunt dentiia, forma cavitii bucale, prognatismul, tipul de masticaie, gradul de encefalizare. Studiul morfologic comparativ sugereaz c dei structural Afarensis este mai primitiv poate fi considerat strmoul comun al lui Homo Habilis i a lui Australopithecus Africanus. Leakey nu accept aceast derivaie i socoate c Homo Habilis nu are un strmo cunoscut, c au existat dou sau mai multe tendine evolutive, una care a dus la Homo Habilis, alta care a dus la Australopithecus Africanus, alta la Australopithecus Robustus sau Paranthrop. Indiferent de soluie, este evident c Homo Habilis este unic i c vieuiete, n aceeai microzon, cu forme mai primitive precum Robustus. Descoperirile din zona de est de lacul Turkana o dovedesc. Diferena fundamental dintre cele dou forme este dat de encefalizare

(Homo

Habilis

are

peste

600

cm3

capacitatea

cranian),

reducerea

hipermasticaiei (spre deosebire de Afarensis care este megadont) i de allometrie (alungirea taliei). n sfrit, nu exist nici un dubiu asupra faptului c deja Afarensis este creator de cultur, c Homo Habilis se particularizeaz printr-o via cultural i social complex adic creeaz o tehnologie, un nou tip de vntoare, face progrese n prepararea hranei, folosete focul etc. Aceasta impune automat aezarea formei amintite ntr-o categorie distinct. Ct privete encefalizare o problem important este aceea de a stabili cauzele care au determinat-o. Un loc important n aceast transformare este acordat climatului, mai precis, schimbrii habitatului de ctre hominizi. n legtur cu aceast idee s-a sugerat c viaa ntr-un climat mai rece, particularizat printr-o radiaie solar sczut, impune mrirea dimensiunilor captatorilor i conservatorilor de energie, inclusiv a craniului. Conform acestui punct de vedere, creterea cutiei craniene constituie un rspuns la o situaie de criz. Pot fi luate n considerare i alte cauze, de pild, cele nutritive, care n funcie de masticaie (grea sau uoar) i de dentiie, determin transformri ale scheletului facial i, prin corelaie, ale cutiei craniene. Encefalizarea const, pe de-o parte, n creterea volumului masei nervoase centrale i, pe de alt parte, n dezvoltarea complet a funciilor sale. Este un proces de cretere relativ rapid, adic pe durata a 2.000.000 de ani. Precizarea etapelor ulterioare formei Homo Habilis reprezint cea mai mare dificultate tocmai din cauza poziiilor morfologice neclare ale unora din tipurile umane recunoscute pn acum. Dificultatea este sporit de faptul c, din punct de vedere cronologic i cultural formele mai recente Homo Erectus i Neanderthal se succed n mod clar i dovedesc capacitatea de a gsi soluii adaptive noi. Gradul lor de conceptualizare i de exprimare nu este prea uor de stabilit. Dar pornind de la cteva detalii anatomice dezvoltarea ariei lui Broca, structura traectului vocal, natura cavitii bucale i a laringelui s-a putut afirma de pild, c Neanderthalul clasic vorbea, dei cu unele deficiene: nazaliza, nu putea produce vocalele i i u, iar vorbirea lui putea fi perceput cu o rat de eroare fonetic de 30%. Foarte probabil c hominidul anterior (Erectus) era obligat s recurg i la gest pentru a face mai clare vocalizrile. Nu este posibil s se afirme n ce msur

Neanderthalul (i cu att mai puin n cazul lui Erectus), era capabil s foloseasc i s transmit gnduri complexe, guvernate de legi. Rspunsurile nu sunt chiar att de simple, mai ales, atunci cnd se ncearc s se opun, n mod total, capacitatea, puterea de nelegere a lui Homo Sapiens Fossilis n raport cu aceea a Neanderthalului. Pe de-o parte, pentru c unele cranii de Neanderthalieni (Petrolana, Skhul V, Fontchevade, Arcy-sur-Cure) se prezint cu trsturi destul de avansate. Pe de alt parte, pentru c unele din comportamentele Neanderthalului sunt de o modernitate ocant. Se au n vedere nmormntrile, dovezile solidaritii de grup (supravieuirea infirmilor), apariia unor forme de exprimare simbolic (flori, culori, obiecte naturale rare). n acelai timp, tehnica Levalloiso-musterian, ca i tiina identificrii i exploatrii resurselor pretind capacitatea de prevedere sau de anticipare i planificare, adic de construire de scenarii alternative. Toate aceste achiziii ale gndirii umane erau considerate a face parte din bagajul exclusiv al omului sapiens sapiens. n acelai timp dac se mping lucrurile la extrem atunci se poate pune ntrebarea dac grupul de vntori care n Mindel II a revenit la Terra Amata n fiecare primvar, 11 ani n ir, a reconstruit aceeai colib i a efectuat, probabil, unele ritualuri n care intra folosirea ocrului, complexitatea comportamenului Sinanthropului, folosirea focului etc., nu presupun cooperare, prevedere, abilitate. O asemenea situaie ndreptete nscrierea formelor de Homo Erectus n linia uman. C ea s-a putut nscrie ntr-o ramur divergent sau aberant aceasta este altceva. Din aceste motive istoricul are ezitri n ceea ce privete clasificarea celor dou forme. Concluzia fireasc este aceea c dac, din punct de vedere morfologic este imposibil s fie derivat Homo Sapiens din Neanderthal, din punct de vedere al tipului de inteligen cu care este dotat i al formelor lui de manifestare n planul vieii spirituale i sociale ntre cele dou forme nu poate fi stabilit o barier de netrecut. Dimpotriv, tranziia pare gradat, musterianul sau paleoliticul mijlociu putnd fi considerat drept o etap care a pregtit saltul la o cultur superioar. Punctul cel mai nalt al dezvoltrii culturii n paleolitic l-a constituit elaborarea, pe baza memoriei i a puterii de selectare a semnalelor primite

prin percepie i reprezentri, a unui sistem de transmitere a informaiei care l-a dublat pe acela somatic, adic limbajul. Este vorba de un sistem extrasomatic care opereaz cu notaii, semne sau imagini. Pentru a ajunge la aceasta oamenii trebuiau s realizeze principiul identitii sau similaritii, s confere semnului sau imaginii o valoare semantic, adic se le acorde valoare reprezentaional. n aceast evoluie vederea binocular, stereoscopic i n culori a avut un rol important, dar dezvoltarea i mai buna organizare a encefalului i a proceselor din gndire a fost fundamental. Trebuie adugat c facerea de imagini a fost nsoit, dac nu chiar precedat de mituri sau istorii sacre, transmise prin limbaj. n consecin, din acest moment, istoriile sacre ncep s beneficieze de dou ci de reprezentare, una somatic, adic limbajul i alta extrasomatic, adic imaginea. Cea de-a doua cale este o achiziie trzie, proprie lui Homo Sapiens. Concluzia fireasc care poate fi tras din aceast scurt prezentare este aceea c veritabila cezur dintre Fossilis i predecesorii lui rezid tocmai n aceast capacitate de a realiza imagini cu valoare semantic, de a opera cu simboluri. Aceast capacitate se instituie deci ntr-o trstur unic a omului modern. Expresia material a acestei capaciti rmne arta parietal i mobilier a paleoliticului superior care a fost precedat poate de alte forme de simbolizare extrasomatic (respectiv culoarea i marcarea). Ultima idee este susinut de descoperirea, la Bilzingsleben, a patru oase marcate databile pe la cca. 350.000-300.000 i despre care se poate crede c, eventual, ar fi un fel de calendar. Fr ndoial c funcia central a psihicului uman, considerat drept strategic i care const din abilitatea de a anticipa viitorul i de a-l manipula n interesul unui grup i care, pe durat, a dezvoltat trsturi precum abilitatea, creativitatea, a fost efectul presiunii sociale i a competiiei dintre grupuri. n consecin, n procesul hominizrii i al sapientizrii, acesta este un factor cruia trebuie s i se acorde o importan tot att de mare ct i factorului ecologic, climatic sau biologic. n ce msur contiina de sine s-a conturat deja n etapele inferioare ale paleoliticului rmne o problem discutabil. Cu siguran aceast

contiin de sine era operant n paleoliticul superior i ea se exprima n mit, art i ceremonialul religios.

II. Paleoliticul A. Elemente de cronologie nceputurile istoriei universale coincid cu momentul n care s-a realizat saltul de la animalitate la om, respectiv n momentul n care o fiin biped, cu o capacitate cranian relativ mic dar prezentnd deja unele modificri caracteristice ale aparatului masticator i ale membrelor a trecut la un comportament tipic uman lucreaz unelte rudimentare, consum carne1, procedeaz la amenajarea spaiului de locuit. Cronologic absolut momentul nu este uor de precizat. Dar, n ciuda oscilaiei i nesiguranei datelor cu care se opereaz, se poate afirma c acest moment se ntinde pe o durat de timp care se cuprinde ntr cca. 3.700.000 i 1.800.000. Trebuie s se reaminteasc aici c cea mai timpurie atestare a unor fiine bipede o constituie impresiunile picioarelor identificate de Mary Leakey la Laetoli i numr aproximativ 5.000.000 ani. Din pcate lipsesc aici alte dovezi ale existenei umane. Descoperirea complex cea mai timpurie cunoscut pn acum, cea de la Omo 71 (Etiopia) a dat un numr de galete sparte intenionat ntre care o unealt de prund de tip chopper2 din quar amenajat prin 5 lovituri alterne bifaciale. Data este ntre 3.000.000 2.500.000 de ani. Cu excepia pailor de la Laetoli restul localitilor din Africa oriental, n special, cele de la est de lacurile Rudolf (Turkana) i Baringo sunt mai recente (cca. 2.000.000 1.800.000). De reinut c n aceast zon au fost descoperite hominide primitive i dovezi ale activitii lor nivele de ocupaie, unelte i deeuri de la lucrarea acestora, deeuri alimentare, urme de utilizare a focului. Este nevoie s se fac sublinierea c aceast umanitate nscnd este extrem de viguroas. O atest numrul relativ mare i desimea staiunilor identificate pn acum. Astfel numai n zona de la est de lacul Rudolf se cunosc 50 de staiuni plio-pleistocene. Extrem de interesante pentru definirea tipului de comportament, grad de
1 Studiile macroscopice sub lumin puternic pe suprafee i rupturi de pe oase de animale provenind din cteva staiuni paleolitice africane au dovedit faptul c hominidele timpurii de la Oldoway i Koobi Fora au tiat i spart oase pentru carne i pentru mduv, deci au consumat carne. 2 Unealt pentru tiat, cu un singur ti

dezvoltare a culturii rmn aceste staiuni est-africane concentrate ntre N. Tanzaniei (Oldoway, Penini, Laetoli), lacul Turkana Rudolf (Karari, MelkaKunture), lacul Baringo (Chesowanya), Koobi Fora (Kenya), Hadar i Omo (Etiopia). Urmele din aceast zon provin din arii de locuire de densitate i ntindere diferit ceea ce a fcut posibil chiar o clasificare a tipurilor de locuine din protopaleolitic. De asemenea au permis detaarea atelierelor ca i stabilirea tipologiei uneltelor. Astfel, cercetrile de la Hadar (n Afar-ul etiopian) au scos la iveal unelte bifaciale lucrate pe galete sau mici blocuri rulate, purtnd urmele a 4-5 lovituri. Asemenea piese provin din depozite datate prin metodele potasiu/argon sau fisiunea zirconium-ului ntre 3.000.000-2.500.000. Deci date care confirm pe cele obinute pentru localitile Omo 123 i Omo 84. De asemenea, este atestat de varietatea de unelte pe galete i pe achii, ceea ce presupune o tehnologie avansat la o dat att de timpurie. Cazul cel mai frapant l reprezint localitile Omo 84 i, mai ales, Omo 123 unde la numrul mare de piese gsite in situ (peste 1.000 de piese) se adaug observaia c unele achii au urme de ntrebuinare i retue. n sfrit, aceast for este subliniat i de faptul c spre sfritul perioadei amintite, paralel cu ocuparea unor spaii geografice din ce n ce mai ntinse se schieaz unele tendine spre evoluii culturale distincte, particularizarea culturii constituind una din formele de materializare a capacitilor adaptative ale grupurilor umane. Independent ns de aspectele pe care le mbrac o cultur paleolitic sau alta, de deosebirile care se reflect n tehnologia i tipologia uneltelor exist un fond comun care le leag: un mod de via tipic, posedarea unui bagaj mai mult sau mai puin uniform de achiziii culturale exprimate n capacitatea de a depista i selecta materiile prime, de a inventa unelte i de a perfeciona tehnologia lucrrii lor, de a gsi surse de hran i de a crea modele specifice pentru a i le apropia, de a gsi o soluie n vederea protejrii contra intemperiilor i a animalelor de prad, de a descoperi surse de energie i de a le folosi, de a se adapta la orice form de relief i la orice condiii climatice. n ciuda vigorii de care s-a vorbit progresul umanitii este lent. Chiar dac se iau n considerare grupurile care au fcut mai devreme saltul la o epoc istoric nou, durata epocii paleolitice apare extrem de lung. Peste

3.000.000 de ani (adic pn la cca. 10.000-9.800 . H.). Aceasta nseamn c acumulrile cantitative s-au constituit cu foarte mare ncetineal. La aceasta se adaug i faptul c, pentru noi, saltul calitativ este uneori aproape imperceptibil. Fr ndoial c dificultile pe care le ntmpin cercetarea arheologic n sesizarea salturilor nregistrate n aceast etap sunt explicabile prin natura perisabil a documentelor cu care se opereaz i datorit imposibilitii fosilizrii tuturor aspectelor pe care le mbrac comportamentul uman. Pe lung durat ns, progresele sunt evidente. Ele constau n introducerea a noi materii prime, n perfecionarea tehnicii de lucrare a uneltelor, n crearea de noi tipuri de unelte, n utilizarea focului i n realizarea unui mijloc de producere a lui, n perfecionarea metodelor de obinere a hranei, n special, a tehnicii vntorii, n organizarea spaiului locuit, n apariia manifestrilor unei spiritualiti mai nalte exprimat n art i religie. B. Expansiunea speciei umane pe glob n aceeai categorie a progreselor nregistrate n paleolitic se nscrie i expansiune speciei umane pe glob. Pornind de la un fond biologic, mai mult sau mai puin egal repartizat n cele trei continente ale Lumii Vechi (ramapitecinele), saltul la condiia uman pare s fi fost realizat ntr-o arie geografic restrns, Africa de Est, dup cum o dovedesc descoperirile din Valea Omo i Hadar (Etiopia), Koobi Fora (Kenya), Karari, Oldoway (Tanzania). Din aceast arie restrns a nceput ocuparea globului de ctre om. Luare n stpnire ns a spaiului locuibil a fost condiionat de o serie de factori. Nu numai de progresele psiho-somatice i tehnice. Ea a fost determinat ntro msur important de fluctuaiile climatice3, de schimbrile n compoziia
3 Alternana periadelor glaciare i interglaciare, corelat cu alte fenomene cum sunt ntinderea ghearilor alpini, transgresiuni marine, deci schimbri n raport ap/uscat, alternana perioadelor umede i uscate n emisfera sudic, schimbri n compoziia florei i faunei. Din pcate nu a fost posibil reconstituirea, n ansamblu i n detaliu, a acestor modificri. Sigur este c n ultimul etaj al holocenului condiiile climatice care au favorizat extinderea pdurilor s-au schimbat. Trecerea la un climat mai arid a determinat nlocuirea pdurii ecuatoriale cu savana sau savana pduroas, respectiv a provocat parklandizarea unor spaii imense, fenomen urmat de adoptarea, de ctre unii hominizi, a staiunii bipede. Acest fenomen, databil ntre 10.000.000 5.000.000 a fost urmat, n emisfera nordic de o succesiune rapid de perioade glaciare (Biber, Donau, Gnz, Mindel, Riss i Wrm, cu maximum de rcire n Wrm II fiecare subdivizat n stadii) i perioade interglaciare, mai calde. Coborrea calotei glaciare i a ghearilor din muni a limitat ariile de nomadizare a omului i, n consecin, a fcut dificil ocuparea ntregului spaiu locuibil. Modificrile

faunei i florei, n repartiia pmntului i apei. i a depins, mai ales, de existena unor bariere naturale (pduri, mari ntinderi de ap, gheari) pe care omul, n absena oricror mijloace de transport, nu le putea depi. Prima etap important n acest proces se poate plasa ntre 1.800.000 900.000. Este perioada n care culturi de caracter rudimentar au fost descoperite n ntreaga Afric de sud i sud-est i n Europa de sud (Frana, Spania, Italia). Un loc cu totul special l deine sud-estul asiatic, mai precis China i unele insule, cum este Jawa. O asemenea poziie se justific prin numrul relativ mare de resturi fosile ce nu se dateaz mult nainte de Homo Erectus. Astfel, prin metoda paleomagnetic a fost datat n jur de 1.700.000 n P. Omul de la Yuanmon i ceva mai recent, cca. 1.000.000 n P., craniul de la Lantian. La aceste descoperiri se adaug numeroase altele databile ncepnd cu cca. 500.000 (vezi mandibula de la Chenchiawo). Savanii chinezi dispun de suficiente elemente pentru a susine, pe de-o parte, contemporaneitatea unora dintre aezrile est-asiatice cu cele din Africa de Est (Oldoway i Est de Turkana) iar, pe de alt parte, pentru a demonstra o continuitate de via ntre Yuanmon i Sinanthropus Pekinesis, indiferent de existena mai multor tradiii culturale (de ex. Kehe-Tingtsun i Su-Ku-Tien) ntruct fiecare dintre cele dou tradiii evolueaz pe cultura Hsihoutu i respectiv Xiaochanghang. Se ncearc, pe aceast cale, s se atrag atenia asupra funciei genetice pe care a ndeplinit-o acest spaiu. n aceast ncercare nu trebuie s se piard din vedere totui foarte marea vechime a descoperirilor africane (anume 5.000.000 ani pentru Laetoli i 3.000.000 pentru Omo). Harta staiunilor paleolitice nu reprezint ns, fr ndoial, difuziunea lor real, ci stadiul actual al cercetrilor. Este drept c n Europa, spre deosebire de Africa, nu au fost nc descoperite oseminte umane fosile foarte timpurii. Dar, n cteva localiti sud-europene (Chilhac i Vallonet n Frana, Cullar de Baza I n Spania, Isernia la Pineta n Italia) au aprut deja elemente care sugereaz o prezen relativ timpurie a omului, chiar dac cronologic ele se situeaz ulterior acelora din Africa de Est.
climatice au determinat schimbri n natura faunei i florei.

Observaiile de la Isernia efectuate pe faun indic mediu deschis, de step sau savan pduroas, asemntor cu cel african. Deosebirea este dat de aspectul cultural care se definete prin unelte de mici dimensiuni apropiate de tehnica clactonian i de prezena resturilor de animale vnate. ncepnd cu paleoliticul inferior se poate vorbi deja de tendina de stpnire a ntregii Lumi Vechi cu excepia zonelor ocupate permanent sau ocazional de gheari. Afirmaia se ntemeiaz pe constatarea c Africa i pri nsemnate din continentul eurasiatic (din Anglia pn la Pacific) ofer mrturii directe sau indirecte ale existenei umane. Nu se poate vorbi ns de o distribuie uniform n spaiu. Sunt zone de mai mare densitate i de locuire continu i zone care sunt ocupate temporar i au o densitate mai mic. De exemplu, locuirea din paleoliticul inferior vechi n Europa est-central i estic este, cu rare excepii, ocazional. Singurul centru mai puternic este reprezentat de Cehoslovacia (Strnsk Skla, Prezletice, Sedlec) i Ungaria (Vertesszlls). De asemenea, la sud de Himalaya, cea mai veche cultur paleolitic (cunoscut sub denumirea de pre-Soan timpuriu) nu este mai veche de 700.000 ani. Aici aspectele paleolitice cele mai bine definite din punct de vedere stratigrafic i cultural sunt cunoscute din vile rurilor Soan, Chenab i Ravi (de regul, pe dune) pe pantele platoului Siwalic, iar n est, n zona Kolhan. Sub aspect tehnologic, domin uneltele pe galete i achii. De abia mai trziu, n Soanian trziu A apar piesele bifaciale i nucleele multifuncionale i se asist la creterea, pn la 35%, a uneltelor pe achii retuate. n zona peninsular propriu-zis, n vile Sirsa i Lahchura, evolueaz, pe fond Soan trziu, culturi comparabile cu acheuleanul european. Din acest moment procesul de evoluie devine divergent, nici una din trsturile paleoliticului mijlociu sau trziu european nemairegsindu-se n India. Descoperirea unor piese izolate, de obicei, n depozite remaniate (Bugiuleti, vile Drjovului i Argeului, Valea Lupului) dau msura gradului de locuire uman n paleoliticul inferior pe teritoriul rii noastre. Abia n paleoliticul mijlociu, diferitele facies-uri musteriene sunt cunoscute nu numai n Europa estic, dar i n nordul Europei centrale (Belgia, sudul Poloniei) i n Asia Central (Asia Central sovietic, Mongolia).

Paleoliticul superior cunoate o cretere a densitii populaiei i o extindere a spaiului locuit n cmpia nord-european (hamburgienii din Germania de nord), ca i n Siberia, i anume pe Ienissei, n bazinul Minusinsk (cultura Agantovskaia i Kokorevskaia), n Zabaikalie i Primorie, ca i n Sahalin i Hokkaido. Cea mai veche aezarea paleolitic siberian este cea de la Ulalinka situat pe malul drept al rului Maima. Ea se dateaz nainte de ceea ce se numete glaciaiunea Sartan, adic n jur de 25.000 . H. Ea aparine paleoliticului superior prin dat i prin lucrarea de unelte pe lame (din obsidian). Ceea ce este interesant n cazul acestei aezri, ca i n toate staiunile asiatice, este asocierea dintr-o tehnologie avansat i cea protopaleolitic, a uneltelor de prund (unelte de tip chopper i chopping, foarte probabil, multifuncionale). Data este mai timpurie dect pentru Malta i Bureti (din vestul Siberiei) pentru care se opereaz cu 21.000 20.000 . H. Abia dup nivelul Ulalinka se asist la o cretere a numrului aezrilor (fie deschise, fie n peteri), de ex. lng satul Elo pe rul Kayerlyk, la Denisovskaia, Stranaia i Kanskaya (Pesteoi). Extinderea locuirii n extremul estic al Siberiei se explic i prin climatul favorabil care se instaleaz o dat cu Sartan timpuriu, i cu creterea abundenei vnatului (mamut, rinocer, ren, elan, cal slbatic). Particularitile culturii o dau uneltele de prund i bifaciale care supravieuiesc alturi de uneltele pe lame i pe achii, nucleele n form de pan i cele subprismatice, ca i piesele lucrate din corn de cerb. ntre aezrile mai interesante din aceast zon se numr aezarea cu mai multe nivele de la Ustinovka pe malul stng al rului Zerkalnaia ca i cele, deja amintite, de la Kokorevko, Novoselovo, toate databile ntre cca. 20.000 (poate i mai timpuriu) i 19.000 12.000 . H. Ct privete Horoco, particularizat prin nuclee n form de calapod, unii cercettori (I. Choluchkine) o leag de aezarea de la Ustinovka considernd c originea tehnicii trebuie cutat aici. Referitor la Europa central este necesar s se rein c observaiile din Polonia au permis s se stabileasc momentul n care s-a transferat hotarul arheologic dintre Europa vestic i cea oriental. Condiiile geoclimatice favorizante au fost create prin retragerea ghearului Vistula (Wrm)

ntre 15.000 10.000 BP ceea ce a permis colonizarea bazinului Oderului i Vistulei. Dup cum rezult i din datele amintite mai sus, este un moment foarte trziu, ceea ce i justific faptul c cea mai veche prezen n zon este magdalenian. Ea poate fi explicat prin aceleai fenomene ca i instalarea celor dinti vntori de reni n cmpia din nordul Germaniei adic a aa-numiilor hamburgieni. Descoperirea cea mai timpurie petera Maszycka (lg. Cracovia, cca. 15.59042 BP) se leag, din punct de vedere tehnologic, de fazele III i IV ale culturii magdaleniene. n afar de peteri se cunosc i cteva aezri deschise n bazinul superior al Vistulei (Rydno II, Mosty, Pieniny) i n zona Lublin (Brzoskvinia, Klementowice). Interesant este faptul c n Polonia aezrile sunt i de nlime, de exemplu la Mosty (Munii Sf. Cruce). Trebuie s se adauge c popularea acestei zone geografice s-a fcut prin dou valuri. Primul val, deja menionat i un al doilea val care a dus la atingerea unor paralele mai nordice, respectiv bazinul Oderului i Vistula mijlocie (Olbrachocice 8, Siedlnica). De data aceasta nucleul de pornire l constituie cmpia din nordul Germaniei, respectiv hamburgienii. Migraiile, la limita sudic a ghearului, ntre Berlin Varovia Bug au contribuit la punerea bazelor unei locuiri de durat n holocen n estul cmpiei europene. Dar nici n etapele mai recente ale paleoliticului permanena locuirii ntrun anumit teritoriu nu este o regul. La est de Rhin, de pild, dup o intens locuire musterian regiunea rmne neocupat pn n magdalenianul superior. Difuziunea n spaiu a umanitii este strns legat de adncirea diferenierilor culturale. Este interesant c nceputurile diferenierilor i depete culturale se fac deja simite pe msur ce specia uman

arealul iniial de vieuire. Deja n protopaleolitic se constat un oarecare clivaj cultural. De pild, la Koobi Fora, predomin piesele pe achii sau fragmente de achii, n vreme ce n Hadar, ca i n Oldowan predomin uneltele pe galete. n Chesowanya caracteristica o reprezint uneltele de miez: choppers, poliedre, piese discoidale, rzuitoare pe miez. Unele elemente comune apar n cultura Hsihoutou, n care, pe lng vrfuri grele triunghiulare i coarne cu urme de lovire i rzuire, apar i unelte comune n Africa i anume choppers-

choppings i rzuitoare, ca i nuclee. n ciuda acestor mici diferene apar, ca trsturi comune, predilecia pentru uneltele mari, cioplite rudimentar, lipsa de interes pentru calitatea materiei prime, variabilitatea redus a tipurilor de unelte. O dat cu paleoliticul inferior se asist deja la construirea a trei mari grupe culturale: 1. grupa care rmne ataat de tehnica uneltelor de prund pe achii (culturile de prund i clactonian); 2. grupa care dezvolt uneltele bifaciale de tipul toporaului de mn (abevillo-acheulean); 3. grupa caracterizat prin utilizarea despictorului pe achie (specific continentului african). n paleoliticul mijlociu diferenierea se adncete prin restrngerea ariilor teritoriale ale diferitelor facies-uri culturale. Astfel, se cunosc mai multe facies-uri musteriene n funcie de prezena sau absena tehnicii Levallois sau n funcie de predominarea unui tip de unealt. Se face distincie, de exemplu, ntre un musterian clasic cu vrf de mn i rzuitoare n forma literei D, un musterian de tip Quina, sau La Ferrassie sau cu denticulate. Alt criteriu de difereniere este oferit de materia prim utilizat care, la rndul ei, determin natura uneltelor. Pe de alt parte, tendina de meninere a unor forme culturale arhaice ncepe s se accentueze acum. Este ntre altele cazul musterianului quaric din regiunile muntoase din sudul i SE Europei ale crui forme ntrziate apar la Petera Hoilor, Ohaba Ponor, Nandru i la Gornea, sau meninerea unor culturi musteriene n Balcani pn dincolo de interstadiul Heraklitsa (44.000 40.000 .H.), respectiv pn n interstadiul Kalbaki4 (37.000 36.000 . H.) i chiar mai trziu (pn n tardigravettian). Tot un musterian ntrziat este cel cunoscut la Ripiceni i Molodova. n sfrit, de acelai fenomen poate fi legat complexul cu unelte de prund caracteristice pleistocenului trziu pentru cea mai mare parte a Asiei centrale i de sud-est. Marea diversitate cultural din paleoliticul mijlociu explic i varietatea de direcii de dezvoltare din paleoliticul superior. Unele evoluii particulare, cum este aceea a aurignacianului din Europa est-central i sud-estic, pot fi
4 n Balcani, ca i n alte arii culturale, se prefer denumiri locale pentru desemnarea succesiunilor de faze climatice. Vezi diferitele denumiri pentru URSS, Polonia, cmpia din N Germaniei, SUA, Balcani, India.

amintite n acest context. Exemplu interesant este apariia unor culturi atipice ale paleoliticului superior, cum este gravettianul oriental sau Kostenkianul, i prelungirea unor culturi aurignacoide pn la sfritul paleoliticului superior aa cum se ntmpl n regiunea de la sud de Carpaii Meridionali. Unificarea cultural a unor arii mai ntinse nu se realizeaz dect prin expansiunea unor grupe mai bine dotate tehnologic i cultural. Pentru cea mai mare parte a Europei de la sfritul pleistocenului aceasta este opera magdalenienilor creatorii celei mai strlucitoare culturi paleolitice. Cauzele acestor micri i fluctuaii trebuiesc cutate n modificrile climatice, n forma de economie i, n unele cazuri, n tendina de specializare excesiv a unor comuniti umane cum este cazul vntorilor de reni. C. Unelte i modul de obinere a subzistenei Nu exist nici o posibilitate de a reconstitui, n detaliu, forma de economie din paleolitic. Judecnd ns dup nivelul posibil al cunotinelor, gradul de dezvoltare a tehnicii (att ct poate fi surprins arheologic), natura aezrilor, gradul de stabilitate al diferitelor comuniti umane i raportnd toate aceste elemente la observaiile efectuate asupra unor populaii primitive actuale, se poate caracteriza forma de economie din aceast perioad cu termenul de economie prdalnic. Aceasta nseamn c omul i obine mijloacele de subzisten lund tot ceea ce natura i ofer fr s intervin n vreun fel n jocul seleciei naturale. Dependena strict de mediul nconjurtor a afectat, fr ndoial, ritmul de existen al colectivitilor umane, pendularea lor ntre diferite locuri favorabile vntorii, culegerii, prinderii sau pescuitului. Pendularea aceasta nu se face ns nici la ntmplare i nici pe spaii nesfrite, ci n anumite limite teritoriale uneori extrem de riguros respectate (exemplu teritoriul de vntoare al grupurilor aurignaciene din vile Lone i Ach din Germania de sud-vest nu depete 30 km2). Trebui precizat aici c, modul de via n care vntoarea deine rolul principal este efectul unei moteniri din lumea animal. i ceea ce este i mai semnificativ este faptul c lunga dependen a speciei umane de acest mijloc de supravieuire (cca. 3.000.000 ani) a imprimat n codul nostru genetic o

serie de comportamente care se manifest i astzi sub forma agresivitii i violenei. Agresivitate i violen care au trebuit s cedeze sau s se atenueze n faa contractului social. Exist cteva caractere care deosebesc vntoarea uman de cea animal. Cel mai important dintre ele rmne faptul c, n mod normal, omul apeleaz la o serie de comoditi sau instrumente pentru a-i atinge scopul, ceea ce presupune i interpunera unei durate de timp ntre realizarea acestora i momentul utilizrii lor. Cea de-a doua diferen const n natura cooperativ i diurn a vntorii umane spre deosebire de vntoarea individual proprie animalelor prdtoare. Este important de precizat c pe acest fond se va ajunge la stabilizarea grupelor de lucru (=bandelor de vntoare), proces care a contribuit la dezvoltarea spiritului comunitar i la fixarea dimensiunilor comunitilor primitive. Se adaug practica vntorii selective, obiectul vnatului fiind ndeobte animalele tinere sau puii. De altfel, Linder, studiind tehnicile de vntoare ale populaiilor primitive i lund n considerare procentul de vrst al animalelor descoperite n aezri paleolitice, a putut demonstra realitatea acestui caracter selectiv al vntorii. Exemplele de la Terra Amata, Taubach, Pincevent, Neumark pot fi citate n favoarea acestei idei. Selecia vnatului a determinat, alturi de comportamentele naturale ale fiecrei specii, maniera sezonier a activitii de vntoare. n timp, selecia excesiv a dus la dependena grupurilor umane de o singur specie sau de un numr restrns de specii, aa cum s-a petrecut n cazul unor vntori de reni magdalenieni. Consecina ultim a acestei trsturi a fost treptata restrngere a liberului acces la resursele naturale i delimitarea riguroas a teritoriului de nomadizare. Controlul teritoriului a avut drept efect stimularea sedentarismului sau, mai exact spus, controlul nomadismului, ceea ce a impus micarea obligatorie a bandelor de vntoare ntre nite limite teritoriale fixe. De aici a rezultat i expansiunea populaiei umane pe glob. Cci, sub dubla presiune, cea demografic i cea a caracterului selesctiv al vntorii, unica alternativ de supravieuire rmnea ocuparea unor spaii de vntoare noi. Este necesar s se atrag atenia i asupra faptului c aproape n ntreg paleoliticul (fac excepie nivelele magdaleniene i aziliene)

grupurile umane nu au practicat nici o form de stocaj extracorporal, adic nu au obinuit s realizeze rezerve de hran. Cmara oamenilor din paleolitic o constituie mediul nconjurtor din care i extrgeau, de cele mai multe ori ntr-o manier controlat, mijloacele de subzisten. Ar mai fi de adugat c norma era consumarea integral a animalului. Studii extrem de atente au reuit s identifice urme de unelte de silex care atest fracturarea intenionat a oaselor lungi pentru detaarea mduvei, ca i lrgirea gurii occipitale n vederea extragerii creierului. n felul acesta se aduga un supliment nsemnat de hran la carnea detaat de pe carcasa animalului. n fine, discontinuitatea timpului de lucru i puintatea acestuia (2 4 ore media zilnic de efort), ca i incompleta utilizare a forei de munc i a resurselor naturale ntregesc imaginea a ceea ce s-a definit ca mod de via paleolitic. Acestea sunt i motivele pentru care G. Camps nu ezit s introduc conceptele Vrstei de aur sau paradisului pierdut i s caute originile acestui mit n schimbarea catastrofal a condiiilor de via o dat cu nceputurile cultivrii. ntr-adevr, primii cultivatori trebuie s se fi simit extrem de vulnerabili n condiiile unei producii de 70 kg. Cereale la hectar i ale nesiguranei provocate de capriciile naturii. Totodat cultivarea solului, ca i domesticirea i creterea animalelor, presupun mrirea timpului de lucru, sporirea forei de munc i un efort constant. De altfel, analize riguroase efectuate n aezri ca Neumark, Etiolles, Pincevent, ngduie s se afirme c oamenii aflai pe treapta cea mai de jos a evoluiei au fost capabili s ating o relativ abunden cu un efort fizic minim. Un singur exemplueste gritor n aceast privin. Studiul complex al aezrii de la Pincevent (La grande Paroisse, Frana) a fcut posibil reconstituirea dietei grupului de vntori revenit periodic n aceast aezare temporar, i anume consumarea aproximativ a 850 gr. carne/individ/zi la care se adaug mduva i alte alimente suplimentare rezultnd din pescuit, prinderea psrilor i cules. Trebuie s se menioneze c ideea lui G. Camps reprezint aplicarea la un material preistoric a unor observaii etnografice de durat, efectuate pe unele grupe de aborigeni australieni (vntori-culegtori), comparativ cu unele comuniti de cultivatori primitivi africani. Concluziile datorate lui Marshall Sahlins merg n sensul susinerii unei existene relativ paradisiace

pentru prima categorie. Se poate conchide c n paleolitic ingeniozitatea, spiritul de colectivitate, din care nu au lipsit regulile redistribuiei generalizate, au compensau slaba dezvoltare a tehnicii i au asigurat un nivel de trai suficient de nalt pentru a face posibil nu numai supravieuirea, ci i progresul i o via spiritual intens. Locul pe care l ocup vntoarea n obinerea mijloacelor de subzisten face din ea un aspect al adaptrii umane ncepnd cu treapta cea mai de jos a hominizrii Australopithecul. Chiar dac observaiile din Africa de Sud au rmas sub semnul ndoielii, totalitatea descoperirilor din estul Africii (Omo, Oldoway, Koobi Fora, Karari) au demonstrat c vntoarea este inseparabil de existena hominidelor timpurii, indiferent dac se nscriu pe o ramur principal sau colateral. Astfel, n aezarea KBS din Karari (E de lacul Turkana: 1.800.000 1.600.000 ? de ani) apar, pe lng unelte, i oase sparte de porc, gazel etc., iar aezarea HAS din aceeai arie a dat resturi dintr-un singur hipopotam. Se vneaz, n principal, faun de ap (hipopotam, crocodil, peti) i de savan pduroas (rinocer, Proboscide, bovidee, porci, equidee). Reuita n astfel de operaii efectuate de o fiin slab dotat din punct de vedere fizic i dispunnd de un bagaj extrem de rudimentar de unelte (unelte de prund, achii, rzuitoare) nu era posibil fr dezvoltarea inventivitii i o cooperare perfect ntre indivizii care compuneau grupul respectiv. Aceasta este, aa cum s-a mai amintit, i trstura care desparte vntoarea carnasierelor i a rudelor noastre cele mai apropiate de vntoarea uman. Ei i se pot aduga, ca alte elemente distinctive, rolul pe care l joac brbaii n aceast operaie i practica transportrii hranei n sla. Ambele caracteristici presupun deja, la acest nivel de dezvoltare, realizarea unei diviziuni naturale a muncii i gsirea unor soluii pentru transportarea proviziilor. Practicarea vntorii nu exclude obinerea crnii de pe hoituri, metod bnuit ca existnd chiar i n perioade mai trzii. Trecerea la Homo Erectus i la etajul urmtor al paleoliticului (paleoliticul inferior) marcheaz un salt considerabil. Saltul nu vizeaz att metodele de vntoare, care par s rmn neschimbate, nici modificrile

utilajului. Cci n ciuda apariiei unor tipuri noi i mai diversificate de unelte toporae de mn, triedre, despictoare, diferite tipuri de unelte de prund omul nu dispune de arme eficace de vntoare. Descoperirea, la Kalambo Falls (Tanganika), a unei mciuci d dreptul s se bnuiasc ns c unele arme din lemn (din pcate, un material perisabil), au fost inventate n aceast perioad tocmai pentru a suplini lipsa de eficacitate a uneltelor din piatr. De altfel, cercetrile ntreprinse de Henry Bunn pe oase provenind de la Koobi Fora i Oldoway au dovedit c 8,6% au urme de tiere i c un numr mare dintre ele prezint urmele unor sprturi i lovituri date cu o mciuc. Saltul la care s-a fcut aluzie mai sus se refer la dou aspecte. Pe de o parte, la locul pe care ncep s-l dein n alimentaie marile ierbivore (elefant, rinocer, hipopotam, cerbul uria, vite mari). Pe de alt parte, este vorba de schimbarea regimului alimentar prin consumarea crnii coapte sau fripte. Mai ales, ultima inovaie pare s fi avut efecte benefice asupra structurii anatomice. Mai exact, reducerea aparatului masticator, avnd ca efect secundar scurtarea craniului, reducerea torusului supraorbital, gracilizarea scheletului facial. Cele mai multe din formele de obinere a mijloacelor de subzisten menionate mai nainte nu sunt atestate arheologic dect n mod excepional. Ele sunt presupuse pe baza analogiei etnografice. Este cazul, mai ales, al culegerii hranei vegetale, care este mai curnd presupu dect dovedit. Arheologia dispune de unele dovezi indirecte cum sunt coprolitele de la Terra Amata, pietrele rotunde care au putut servi pentru spartul smburilor descoperite n ariile de locuire din marea staiune african de la Olorgesaillie, civa smburi, polen i fructe gsite la Su-Ku-Tian. Documentaie insuficient totui pentru nelegerea exact a ponderii pe care a jucat-o culegerea n existena oamenilor din paleolitic. Un indiciu indirect este furnizat de vntorii-culegtori actuali, numai c la acetia are foarte mare importan mediul geografic n care i duc existena. Astfel, vntoriiculegtori din inuturile periglaciare sau din pdurea nord-continental sunt dependeni de vnat, ct vreme la vntorii-culegtori din pdurile ecuatoriale hrana vegetal este mai important. Posibil ca i n paleolitic cele dou categorii de hran s fi oscilat n funcie de condiiile climatice, de faun i flor. Oricum pn la noi au ajuns, mai ales, dovezile legate de

vntoare. Se poate presupune pe aceast baz c procentul hranei vegetale a fost mai mare n perioadele interglaciare i mai sczut, chiar cu tendina de a atinge 0%, n condiii glaciare. De asemenea, judecnd dup cantitatea de oase de psri i de pete din aezri, se poate admite c prinderea i pescuitul reprezint ocupaii ocazionale care ncep s capete o oarecare importan abia n paleoliticul superior, mai exact n magdalenian. Rezult din aceast precizare c forma principal de obinere a hranei rmne vntoarea. De altfel, frecvena asocierilor de faun i unelte confirm aceast idee. O alt achiziie a omului paleolitic a fost focul. Aceast imens realizare este cunoscut deja din protopaleolitic. Dup cum rezult din descoperirea, n Chesowanya (Kenya) a unor buci de lut ars, datate aproximativ la 1.400.000 ani, urmate la scurt distan de urmele de foc din zona Karaki i de la Gadeb (Etiopia), omul controla focul deja de la acest nivel. Datele africane sunt ntregite cu cele provenind din complexele foarte timpurii din China. Coarne arse i alte dovezi ale folosirii intenionate a focului provin din nivelele atribuibile culturii Hsihoutu i omului de Yuanmon, ca i din nivelele ceva mai recente, respectiv din cultura Kehe. De notat c cea mai timpurie dat precizat prin teste paleomagnetice este de 1.800.000 ani. Dovezi de acest fel se nmulesc o dat cu glaciaiunea Mindel (aproximativ 480.000 ani). n ntreg continentul eurasiatic, din China (Su-Ku-Tian localitatea 13) pn n Ungaria (Vertesslls) i Frana (Terra Amata) omul se dovedete a fi n posesia acestei arme care a avut pentru evoluia sa ulterioar aceeai importan ca i inventarea celor dinti unelte. Nu este exclus ca deja din aceast perioad s se fi recurs la vntoarea prin metoda hituirii cu ajutorul incendiului. Ideea este sugerat de faptul c acheuleenii au depit stadiul n care se prefer animalele de talie mic, puii sau animalele mari rnite. Este drept c la Terra Amata predomin puii de elefant. Dar la Torralba (Spania) atac animalul adult folosind hituirea spre mlatin. Iar la Olorgessaillie, n Hippo Banda Site, pe o suprafa de 10 x 5 m a fost gsit, in situ, carcasa dezarticulat a unui hipopotam, ceea ce i-a fcut pe descoperitori s vorbeasc de mcelrie, dup cum n cazul Torralbei nu s-

a putut evita termenul de abator. nc dou nouti caracterizeaz aceastp etap i anume sistemul pendulrii sezoniere n funcie de migraiile vnatului i constituirea unor halte fixe de vntoare. Dovada o constituie aezarea de la Terra Amata unde 11 ani n ir, acelai grup de vntori a revenit n aceeai perioad a anului, pentru a vna. Terra Amata constituie deci o dovad cert c n paleoliticul inferior s-a ajuns la o anumit organizare a vntorii i la stabilirea bandelor de vntoare. De asemenea, gradul de reflecie, posibilitatea stabilirii unui plan sugereaz un nivel relativ nalt al dezvoltrii inteligenei i a limbajului articulat. Pe de alt parte, n paleoliticul inferior se constat apariia unei practici noi care poate fi eventual asociat cu creterea importanei crnii n alimentaie canibalismul. Independent de discuiile n legtur cu interpretarea acestui fenomen, rmne faptul de existen consumarea crnii propriilor semeni, o dovad suplimentar c hotarul umanitii a fost depit. Paleoliticul mijlociu nseamn trecerea la metode mai elaborate de vntoare, fr ca vechile practici s fie abandonate. Aceste metode noi constau n folosirea, n proporii greu de stabilit, a armelor de aruncat la distan, sigur sulia (descoperit la Lehringen, Germania, armat sau nu cu un vrf de piatr sau os), eventual a bolas-ului i poate n inventarea gropilor curse i chiar a unor curse mai elaborate cum sunt acelea cu greutate sau cu arc. Structura utilajului litic n care predomin uneltele pe achie de dimensiuni mai mici (vrfuri, rzuitoare, achii denticulare) i, n faze mai recente, pe lam (la tipurile mai vechi adugnu-se dltia i cuitul cu spatele teit) sugereaz ideea c succesul la vntoare al Neanderthalienilor sau al paleanthropilor nu a depins de inovaiile tehnologice (prepararea nucleului, extinderea tehnicii returii) ci de adncirea socializrii vntorii i de realizarea unor procedee noi, respectiv de trecerea la vntoarea cu curse. Ca i n etapele precedente metodele utilizate tind s evite contactul direct dintre vntor i vnat, preferndu-se urmrirea vnatului de la distan i atacarea lui numai n momentul n care animalul a fost fcut inofensiv. Dovada practicrii acestei metode a fost de mult vreme fcut prin studiul comparativ asupra materialului osteologic recoltat din localitile: Taubach (lng Weimar), Mauer (lng Heidelberg), Neumark (lng Halle).

Procentul mare de animale tinere (elefani i rinoceri) la Taubach i Mauer raportat la numrul de animale adulte demonstreaz utilizarea sigur a gropilor-curse. n vreme ce predominarea oaselor de animale adulte, aflate n conexiune anatomic, sugereaz, mai curnd, o catastrof natural sau un cimitir de elefani. Paleoliticul mijlociu reprezint i nceputul specializrii vntorii. Fr ndoial c acest proces este consecina fireasc a tendinei de delimitare mai strict a teritoriului de nomadizare a diferitelor comuniti i a adaptrii lor la condiiile naturale ale unei arii geografice date. Dar, se pare c nu este vorba numai de att. Exist suficiente indicii c unele grupuri au devenit strict dependente de anumite condiii geografice i de vnarea anumitor specii de animale. Este cazul vntorilor de uri de peter cantonai n zonele nalte ale Europei din Alpi pn n Europa central, vestul Peninsulei Balcanice i vestul Romniei. Proporiile diferitelor specii de animale n deeurile culinare ale musterienilor constituie indicii importante n sprijinul acestor afirmaii. La Krapina (Iugoslavia), la Chipka i Certova Dira (Cehoslovacia), la Erd (Ungaria) predomin oasele de urs de peter. La Taubach i Ehringsdorf proporia este n favoarea elefanilor i rinocerilor. La Ripiceni IV i Molodova vnatul preferat este mamutul. Indiferent ns de aceast specializare, n musterian ca i n paleoliticul inferior speciile preferate rmn elefantul i rinocerul, n vreme ce alte specii (cal, cervidee) dein un procent mic, uneori chiar de neluat n seam. Ca i n perioada precedent, n musterian, au funcionat aa-zisele mcelrii. La Neumark, de pild, urmele activitii specializate au fost reperate n afara taberei de vntoare. Structura materialului osteologic atest faptul c, n afara cervideelor care reprezint animalul dominant, elefantul, rinocerul i Bos primigenius au fost supuse unor veritabile disecii. Dovada o constituie vertebrele cervicale tiate, prezena oaselor despicate, existena unor pri de schelet (cap, torace) n conexiune natural. De asemenea, rmne dac nu nensemnat oricum greu de precizat locul jucat de prindere, pescuit i culegere n existena comunitii musteriene. Sigur Neanderthalul a nceput s adune scoici (Petera Dracului, Gibraltar) i s consume pete, dar locul acestor specii n obinerea

subzistenei rmne derizoriu. Dup cum rmn deocamdat unice dovezile care atest culegerea (de la Ehringsdorf i Neumark). Trecerea la forma sapiens i la culturile paleoliticului superior coincide cu progrese nsemnate n economie. Se poate spune c paleoliticul superior inaugureaz era utilizrii mai complete a resurselor alimentare dintr-o zon. Chiar dac n ceea ce privete culegerea cunotinele noastre rmn n continuare sumare, exist n schimb evidena creterii ponderii prinderii psrilor i a pescuitului. Aceasta nseamn c strmoii notri fosili adugau hranei obinute prin vntoarea animalelor de talie mare un surplus, uneori important, constnd din psri (n mod deosebit potrnichea zpezilor) i peti, ntre care somonul pare a fi fost specia preferat, cel puin de ctre magdalenieni. Fenomenul este atestat nu numai de prezena oaselor de pasre i de pete din aezri, dar i de rolul pe care aceste specii l joac n reprezentrile artistice. Este interesant, de exemplu, nmulirea figuraiilor de peti pe msur ce se avanseaz spre sfritul paleoliticului. n perigordianul superior astfel de figuraii sunt excepii, n vreme ce n magdalenian abund. Un alt argument n favoarea creterii importanei pescuitului l constituie creterea numrului i a ntinderii aezrilor magdaleniene situate de-a lungul rurilor, mai ales, situarea lor n zonele de confluen ale unor ruri, fenomen care se poate explica prin igraia somonului. n sfrit, unele din uneltele inventate acum, undia dreapt i harponul puteau fi utilizate la pescuit alturi de metode mai primitive cum erau prinderea cu mna, cu mciuca sau cu lancea. Pescuitul, culegerea scoicilor marine sau de ap dulce, culegerea melcilor constituie un supliment important n hrana epipaleoliticilor din nordul Africii sau din nor-estul Italiei. Vntoarea a nregistrat i ea evoluii spectaculoase. Evident, vechile tehnici cunoscute nc din paleoliticul inferior nu au ieit din uz. Hituirea prin incendiu, spre prpastii sau locuri nchise natural sau arcuri artificiale, cursele continu s fie folosite. Se pare chiar c unele din aceste curse sunt figurate n picturi, de exemplu gropile-curs la Font de Gaume (Dordogne, Frana), cursele cu greutate la Font de Gaume i Les Combarelles (Dordogne, Frana), arcurile la Niaux (Arige, Frana), Lascaux (Dordogne, Frana) i Font de Gaume. Chiar dac interpretarea unora dintre aceste figuraii este uneori

forat, cel puin existena arcurilor nu poate fi pus la ndoial. Singurul motiv de ndoial este dac nu cumva capturarea animalelor n arcuri echivaleaz i cu consumarea lor treptat, ceea ce ar sugera trecerea la o alt form de stocaj i anume formarea de rezerve vii de hran, fenomen care marcheaz i primul pas n direcia domesticirii animalelor. Alturi de metodele tradiionale apar ns i forme noi cum este vntoarea cu arme de tras la distan, sulia sau sgeata cu vrf de piatr sau de os, harpuna lansat fie cu sarbacana fie cu propulsorul. Folosirea unor arme care au o for mai mare de ptrundere este atestat de vertebrele i omoplaii de ren perforai descoperii la Mejendorf i Ahrensburg (Germania de nord). De asemenea, unele reprezentri de art par s indice c se folosete bolas (La Pasiega, Spania) i lassoul (Les Combarelles) pentru vnarea calului. Rmne discutabil msura n care n paleoliticul superior s-a trecut la vntoarea de aproape, adic la mascarea vntorului i la ptrunderea lui n turma de animale. n acest sens sunt interpretate, de ctre unii cercettori, acele figuraii care reprezint fiine fantastice sau purtnd mti. Dar, nu este singura interpretare posibil i de aceea trebuie luat cu rezerva de rigoare. Indiferent de metod, vntoarea continu s fie o activitate colectiv, iar vntoarea izolat sau individual trebuie s fi fost rar. O problem foarte discutat este aceea a dihotomiei dintre Europa Occidental i cea Oriental n funcie de animalul preferat de ctre vntorii paleolitici. n mod normal, o asemenea discuie nici nu ar trebui s fie deschis ntruct anumite forme de specializare a vntorii (zonal sau sezonier) se cunosc nc din musterian. De altfel, nici n cazul paleoliticului superior nu se poate stabili o evoluie n timp pentru vnarea unei specii sau a alteia. Cci, n realitate, cazurile n care este vnat o singur specie constituie excepii. Cel mult se poate afirma c n Europa vestic i central renul este animalul vnat cu predilecie n magdalenian. Astfel, la Kesslerbach i Schweizersbild (Elveia) reprezint 80% i respectiv 75% din faun. La Mejendorf este vnat n exclusivitate. Cazurile menionate nu trebuie s fie absolutizate, mai ales c de obicei se constat variaii importante n compoziia faunei n funcie de perioada climatic i aria geografic n care se afl aezarea. n acelai timp, specializarea pare s fie

mai curnd o adaptare la condiiile specifice de clim, faun i flor, dect expresia unei anumite ngustri a preferinelor. Singura excepie o constituie extrema specializare n vnatul renului a unor grupe de magdalenieni. Este una din explicaiile care s-ar putea oferi pentru deplasarea lor spre nord. i anume, urmrirea vnatului care i schimb habitatul o dat cu nclzirea climei n Europa continental. Situaia amintit face dificil de trasat un hotar ntre cele dou Europe, una a renului i una a mamutului. O asemenea dihotonomie nu poate s funcioneze nici mcar n paleoliticul final pentru c i atunci Europa central este o zon n care cele dou specii se suprapun (Kesslerbach, Wildschaurer, Rohrbach), iar mamutul nu este o apariie rar n arta Europei Occidentale. De pild, Rouffignac a fost supranumit grota mamuilor cci a dat nu mai puin de 122 de reprezentri ale acestui animal. n atari mprejurri singura formulare corect este aceea c n Europa central i estic numrul localitilor care au dat un procent nsemnat de oase de mamut este mai mare. Este cazul aezrilor din aria culturii Kostenki. Concluzia este ntrit de faptul c staiunea de la Prdmost, socotit a fi cea mai important din Europa central prin numrul indivizilor descoperii (cca. 500 de indivizi), nu ofer o dovad indiscutabil. Faptul c aici toate oasele au fost descoperite n conexiune anatomic ar sugera mai curnd o catastrof natural dect opera a numeroase generaii de vntori. Este drept c documentarea ntregii problematici este dificil, n primul rnd din cauza lipsei de claritate i a modestiei informaiei. Lucrurile sunt complicate de o serie de anomalii greu explicabile cum ar fi contrastul dintre marea frecven a reprezentrilor de bizoni i cai n arta paleoliticului superior i micul procent de oase de bizon i de cal n aezrile din aria francocantabric (1-2% sau 2-3%). Numrul mare de oase de cal conservate n nivelul perigordian superior de la Solutr nu poate infirma cele de mai sus, pentru c este un caz unic i dateaz dintr-un moment anterior marilor grote pictate. Ca i n musterian, n paleoliticul superior teritoriul de vntoare este restrns i este strict dependent de o aezare principal n care un grup vieuiete tot timpul anului. Dovada o constituie prezena n aezri (deschise sau peteri) a oaselor vnate n tot cursul anului. Trebuie precizat c

observaia este valabil i pentru vntorii de reni magdalenieni. Cum existena unor tabere de vntoare nu poate fi negat, fie c este vorba de tabere folosite o singur dat (Rabier, Frana) sau de mai multe ori (Pincevent, Corbiac Frana, Coova, Banat), nseamn c cei care organizau tabra reprezint numai o parte din grupul principal (brbaii valizi), n vreme ce cealalt parte rmnea la baz. n unele cazuri chiar s-a putut constata c teritoriul pe care s-au instalat taberele temporare de vntoare era dificil de locuit iarna (Pincevent). Stabilitatea i lunga durat a aezrilor principale constituie un argument important n favoarea ideii c au fost gsite metode pentru conservarea crnii i a petelui i deci pentru stocarea alimentelor pentru acele perioade ale anului cnd nu se poate vna sau pescui. Este vorba de uscarea sau nghearea crnii i uscarea la soare i la vnt a petelui. Este posibil ca pavajul cu pietre de ru descoperit la Le Solvieux (Dordogne, Frana) s indice existena unei instalaii pentru uscatul somonului. Trecerea la stocarea de provizii a nsemnat un salt extraordinar n mentalitate. De la consumul imediat, fr nici o preocupare pentru gospodrirea resurselor, se ajunge, prin intermediul vntorii selective (cu conservarea resurselor vii), la stocarea efectiv de hran chiar dac aceasta este procurat prin mijloacele tradiionale. Aceast atitudine nou presupune modificri n organizarea muncii, o mai clar distribuie a obligaiilor ntr-o comunitate dat, introducerea unei anumite raionalizri a consumului de hran, fr a se tirbi obligativitatea reciprocitii, mai mare stabilitate (mcar sezonier) ntr-un habitat dat, eliberarea unui set de simboluri (mrci, embleme) care s permit identificarea grupului proprietar. Stadiul economic este n strns relaie cu nivelul uneltelor. Trebuie precizat nc de la nceput c n afar de saltul enorm datorat crerii uneltei nsi au fost nregistrate cel puin trei veritabile revoluii n acest sector de activitate uman. Cea mai important rmne, datorit gradului de inteligen pe care l presupune, preconceperea formei uneltei anterior operaiei de prelucrare a nucleului. Gabriel Camps asociaz acest moment cu introducerea tehnicii levalloisiene care se caracterizeaz prin nuclee discoidale sau n form de carapace de broasc estoas. Autorul amintit

socoate deci c este vorba de un proces trziu, petrecut la sfritul paleoliticului inferior i n musterianul de tehnic Levallois. Ideea merit s fie reanalizat i s fie pus de acord cu stadiul actual al studiilor de tipologie privind paleoliticul. O asemenea analiz devine obligatorie n condiiile n care este greu de crezut c toporaele de mn n form de migdal, ca i cele microquiene ar fi fost realizate din bulgri informi de silex. Fr ndoial c se proceda la selecionarea acestora astfel nct forma dorit i preconceput a uneltei s fie obinut cu mai mare uurin. Cu aceasta s-a ajuns la cea de-a doua transformare semnificativ. Este vorba de trecerea de la practica utilizrii materiei prime aflate n aria de vieuire a unui grup dat la selecionarea materiei prime, chiar la organizarea primelor exploatri de depozite de silex i la distribuia, uneori pe arii geografice foarte ntinse, n raport cu sursa. Dependena colectivelor umane de resursele naturale ale unui teritoriu dat explic diversitatea tipurilor de materii prime utilizate n protopaleolitic galete rulate de ape, roci bazaltice, cuar, jasp, tuff vulcanic, lemn fosilizat ca i folosirea concomitent a osului, cornului i fr ndoial a lemnului. Din musterian exist dovezi privind exploatarea sistematic a unor depozite. Astfel, la Bois du Ru au fost identificate urmele extragerii silexului cenuiu sau blond din depozitele de aici, precum i prelucrarea primar a lui, pe loc. Dovada o constituie cele dou colibe-atelier identificate aici. Un statut asemntor pare s fi avut aezarea de la Comba de Brigoule (Vaucluse). La nivelul paleoliticului superior se nregistreaz o serie ntreag de fenomene noi, extrem de interesante. Pe de o parte, se constat ataamentul membrilor unei comuniti date pentru un set minim de unelte de silex pe care l transport n peregrinrile lor sezoniere. Este cazul aezrilor de la Pincevent care au furnizat un numr de lame lucrate din silex translucid vrgat sau maron alogen, alturi de piese lucrate din silex local. Situaia a fost confirmat de U5 de la Etiolles care a dat un procent de 8,5% unelte (burine, gratoire, lamele cu spatele teit) considerate a constitui echipamentul de prim necesitate i care era transportat dintr-un loc n altul. Restul materialului litic este rezultatul lucrrii, pe loc, a silexului provenind din resurse situate undeva n apropiere. Interesant aici, la Etiolles este i faptul c materia prim

era supus unei duble operaii. n prima etap era adus n starea de nuclee brute chiar pe locul ei de exploatare, apoi acestea erau transportate n aezare, n vederea prelucrrii ulterioare. De un interes aparte rmne performana lui Nicole Pigeot de a fi reuit s disting, pe baza traseologiei, ntre nuclee de proast calitate, folosite ocazional pentru obinerea de piese de folosin imediat, i nuclee mai atent lucrate necesare realizrii utilajului specializat, mono- sau poli-funcional. n acest caz anume este evident c deplasarea grupului nu s-a datorat exclusiv obinerii subzistenei ci i nevoii de a se instala, pe lung durat, n apropierea unui foarte important depozit de silex. Observaia de la Etiolles poate fi completat cu aceea din bazinul Vistulei i de la est de Oder, arie dependent de folosirea silexului ocolat extras din zona Muntelui St. Cruce. n sfrit, trebuie s se rein i faptul c att Etiolles ct i alte staiuni precum Chanlat, Lacoste etc. demonstreaz faptul c o dat cu aurignacianul i perigordianul, folosirea silexului de bun calitate este rezultatul unei alegeri deliberate. De exemplu la Lacoste 55% din piese din din silex de Bergeracois. Problema se complic prin aceea c depozitele de unde materia prim provine se aflau situate la o distan de peste 80 km. O asemenea observaie pune n lumin circulaia materiei prime, nu numai a oamenilor. n cazul n spe este vorba de relaii actualmente imposibil de reconstituit ntre bazinul Brive, Pirinei, Perigord, Auvergne, deci pe o distan de 80-100 km. Un alt aspect interesant pus n lumin de Nicole Pigeot se refer la gradul de control i de organizare a operaiilor de debitaj, operaii care presupun inclusiv stocarea materiei prime. Localizarea diferitelor tipuri de nuclee, a produselor obinute, calitatea debitajului, i-au permis s trag concluzia c n ultimul etaj al paleoliticului exploatarea i prelucrarea silexului erau controlate de grup, c se ajunsese chiar la un fel de ierarhie n funcie de competena tehnic, n virtutea creia nucleele de calitate i produsele derivate erau dirijate specialitilor. n vreme ce ucenicii i nendemnaticii operau cu nuclee refolosite sau fr valoare. Dup toate probabilitile opoziia experi/stngaci era i localizat n teren, tendina ultimilor fiind aceea de a se periferiza, ct vreme experii ocupau locul

privilegiat, adic n jurul vetrei. n sfrit, evoluia tehnologic nseamn trecerea de la uneltele multifiuncionale sau universale (copper, chopping, triedru) proprii protopaleoliticului i paleoliticului inferior, la unelte monofuncionale (vrf de mn, rzuitor, dltie, vrf de suli sau de sgeat) ncepnd cu paleoliticul mijlociu i, mai cu seam, n paleoliticul superior. Sigur, ideea plurifuncionalizrii nu este abandonat dar ea capt alte materializri. Astfel, se realizeaz adaptarea unei lame la o dubl ntrebuinare prin amenajarea celor dou extremiti ale sale (dubl dlti sau dlti-rzuitor). Tendina accenturii monofuncionalitii uneltelor explic diversificarea tipurilor, mai buna adaptare a acestora la natura operaiei la care urmeaz s fie ntrebuinate, ca i extinderea gamei de materii prime astfel nct omul s se poat sustrage tiraniei impus formei de ctre o anumit materie prim. Osul, fildeul, cornul, lemnul ofer mai mult libertate n alegerea tipologiei uneltei. Uneltele uni- sau plurifuncionale compuse (sulia, sgeata armat cu un vrf de silex, os, filde), inventarea curselor i capcanelor complexe, dau msura gradului de ingeniozitate a fiinei umane i a progresului realizat. Obinerea hranei nu este singura activitate pe care o desfoar comunitile paleolitice. Dac deplasarea spre surse de materie prim cu eventuala instalare a unor ateliere pentru lucrarea uneltelor este clar documentat, nu exist ns nici o dovad a folosirii sistemului puurilor. Silexul sau alte materii prime cum sunt quarul, quaritul, obsidiana, tufful etc., erau colectate la suprafa, pe terasele rurilor sau n albia lor. Astfel de activiti i instalaii sunt cunoscute nc din protopaleolitic. La Oldoway, n zona Karari i Chesowanya s-a putut distinge ntre aezri de cmpie n care apar unelte i oase de animale i aezri de nlime, localizate n imediata apropiere a zcmintelor de bazalt i de cremene. Situaii identice pot fi presupuse n toate cazurile cnd se ntlnesc concentrri de nuclee, deeuri i unelte. Este cazul staiunii de la Kalambo Falls (Tanganika), a aezrii principale de la Olorgessaillie, a atelierului Commont (Saint Acheuil, Frana), a aezrii de la Tincova, Romneti, Dumbrvia, Ripiceni IV, Molodova. Activitatea de exploatare a materiilor prime nu se rezum la colectarea de roci necesare lucrrii uneltelor ci vizeaz i depistarea de

zcminte de materii colorante naturale, n special de ocru rou, att de necesar n ritualurile care se desfoar ncepnd cu musterianul. Folosirea laurilor, a bolasurilor i a harpoanelor, apariia uneltelor compuse, presupun o oarecare abilitate a paleoliticilor n lucrarea de fire sau sfori. n sfrit, marea cantitate de rzuitoare i rcitoare, de cuite i lame, ca i prezena, din paleoliticul superior, a acelor de prins i de cusut atest prelucrarea pieilor n vederea utilizrii lor pentru amenajarea adposturilor sau pentru realizarea mbrcmintei sau nclmintei. D. Modele de instalare n teritoriu Descoperirile arheologice din perioada postbelic au modificat n mare msur unele idei simpliste sau preconcepute supra modului de via paleolitic. Imaginea comunitilor n venic cutare de hran de-a lungul unui culoar care unea Pacificul de Atlantic s-a estompat. Patru concluzii importante s-au impus n ultima vreme. Prima se ntemeiaz pe faptul c trecerea la condiia uman este de neconceput fr un anumit grad de amenajare a spaiului locuit. De notat aici diferena fundamental dintre cuibul maimuei i cel dinti sla uman. Aceast deosebire const din tendina permanentizrii rezidenei (evident n limitele modului de via vntoresc), ct vreme maimua i schimb cuibul n fiecare sear, ca i din opoziia individual/comun n ceea ce privete slaul, maimua ducndu-i existena nocturn n mod solitar. Dimensiunile celor mai vechi locuine cunoscute ating pn la 25 m2, de unde i concluzia fireasc c sunt destinate s adposteasc un grup de indivizi. O alt caracteristi o constituie transportarea i consumarea hranei n sla, spre deosebire de rudele noastre animale care consum hrana acolo unde i-au procurat-o. Evident unele analogii pot fi reinute. Asupra lor a atras atenia J. Goodall. A doua concluzie are n vedere mprejurarea c nu se mai poate opera astzi cu o anumit succesiune a tipului de locuin. n special, nu se poate afirma c amenajarea unor locuine n aer liber a fost precedat de o lung perioad n care peterile i adposturile sub stnc au servit ca slauri. Cercetarea modern a atestat dimpotriv, anterioritatea locuinelor n aer liber i momentul relativ trziu n care petera a nceput s fie folosit n mod curent

ca locuin. Pe de alt parte, trebuie s se rein i faptul c studii stratigrafice atente au demonstrat c rareori interiorul propriu-zis al peterii era folosit drept locuin. Cel mai adesea, locuinele sunt amenajate n faa sau la intrarea peterilor sau n adposturi sub stnc. Atunci cnd se ptrunde mai adnc n interiorul muntelui operaia nu echivaleaz neaprat cu instalarea unui grup oarecare ci este mai degrab consecina unor nevoi spirituale. Presupunerea se bazeaz pe unele observaii efectuate asupra depunerilor din localitatea I de la Su-Ku-Tian. Se bnuiete c n acest caz nu este vorba de nivel de locuire propriu-zis, ci de ptrunderea Sinanthropului pentru motive ocazionale: ospee canibalice. Se adaug sanctuarele rupestre care sunt amenajate adnc n interiorul peterii. Situaiile semnalate conduc la a treia concluzie care privete disocierea dintre posedarea focului i nceputul ocuprii peterii. Observaiile care sugereaz o timpurie cunoatere a focului nu modific deloc aceast concluzie. Pe de o alt parte, pentru c numeroase dovezi atest folosirea timpurie a locuinelor n aer liber. Pe de alt parte, pentru c cea mai veche mrturie a prezenei omului n peter (Vallonet, Frana) nu este asociat cu urme de utilizare a focului. De aici rezult c instalarea, de o manier mai durabil, n peter este condiionat nu att de controlul focului ct de agravarea climei odat cu instalarea glaciaiunii Mindel. n sfrit, s-a dovedit c, cel puin ncepnd din paleoliticul inferior, teritoriile n care anumite grupuri penduleaz devin din ce n ce mai restrnse, c din musterian grania diferitelor faciesuri culturale este respectat cu strictee. Deci cea de a patra concluzie rezult din constatarea tendinei de concentrare a grupurilor umane pe un teritoriu dat, de complementaritatea dintre nomadismul controlat i tendina de inhibare a fluxului rezidenial ceea ce pedurat va stimula sedentarismul sau mcar micarea ntr-o arie geografic restrns marcat de puncte fixe. De aici i revenirea periodic n acelai loc a crui amintires-a transmis de la o generaie la alta. Pentru numeroase protopaleolitic privind i paleoliticul unor inferior dovezile o cele mai existena activiti localizate constituie

concentrarea uneltelor, a deeurilor de la lucrarea uneltelor i a oaselor de animale. Un numr mare de descoperiri se ncadreaz n aceast categorie.

Un numr mare de descoperiri se ncadreaz n aceast categorie. Astfel, numai ntr-o singur zon de la est de lacul Rudolf au fost descoperite 32 de astfel de asocieri de unelte i faun. Suprafeele acestor spaii de locuire nu sunt foarte mari, ntre 15-25 m2. Situaii similare au fost ntlnite la Oldoway (Bed I), la Olorgessaillie, Peniny (Tanzania), la Isimilia (Tanganika), la Latumne (Siria). Uneori ariile de locuire sunt delimitate cu pietre ca la Orangia (Africa de Sud) sau la Oldoway. Caracterul acestor resturi, absena gropilor de pari, indic folosirea unor structuri rudimentare de tipul paravanului de vnt sau a colibelor uoare din crengi. De pe acum ns se constat preferina pentru solurile permeabile, nisipoase care ofer un dublu avantaj scurgerea rapid a apei i apropierea de o surs de ap. Este o regul care va fi respectat i mai trziu. Tot de pe acum se constat o anumit tendin de pendulare ntre aezri principale i aezri temporare, ultimele fcnd oficiul de ateliere sau halte de vntoare. Singura structur mai elaborat este aceea de la Terra Amata (Mindel II) care a conservat urmele parilor i vetre amenajate cu pietre. n paleoliticul mijlociu i superior nu numai c se constat creterea numrului locuinelor artificiale, dar se asist la o mai mare diversificare a lor i la un ncepu de regionalizare a tipurilor. Se ntlnesc locuine n peter. Exist ns aici o oarecare evoluie i o anumit selecie. Se prefer peterile expuse la soare i la nceput este ocupat numai intrarea. Abia mai trziu (magdalenian), cnd omul este deja n posesia unui mijloc de iluminare a peterii, ptrunde n adncul ei, dar nu pentru scopuri comune, ci din motive rituale. ntr-adevr din magdalenian se cunosc cele mai vechi exemplare de lmpi din piatr (La Mouthe i Lascaux). n afar de peteri se ntlnesc locuine amenajate n adposturi sub stnc (exemple la Baume-Bonne, Quinson, Digne - Frana). n sfrit, exist locuine n aer liber de tipul semibordeiului (Kostenki, URSS), bordeiului (Timonovka URSS i Langmannersdorf - Austria) sau de tipul paravanului de vnt (Ripiceni IV, Dru, Molodova I i V). Indiferent de tip, locuinele sunt dotate cu vetre, uneori amenajate cu pietre (Dru, Bistricioara), alteori simple (Ripiceni IV c). Nu exist o regul precis n ceea ce privete dimensiunile locuinelor. Exist locuine de dimensiuni mici destinate de a fi locuite de o familie mic (Bois du

Ru, Trcassats Frana, Ilskaia URSS, Romneti-Dumbrvia II i chiar Ripiceni IV) i locuine de dimensiuni mari, atingnd uneori 60-70 m2 (Molodova I, V) i chiar mai mult (Kostenki I URSS, Predmost i Dolni Vestonice n Cehoslovacia). Ceea ce frapeaz este o oarecare concentrare a locuinelor n aer liber de tip bordei, paravan de vnt i semi-bordei n Europa central i estic. Aceasta nu nseamn c lipsesc peterile locuite (Ohaba Ponor, Cioclovina, Wierzchowie Petera Mamutului, Zytnia Skala - Polonia) dar numrul locuinelor n aer liber instalate pe terase sau n depuneri de loess este impresionant. Dup cum nu se poate vorbi de o predominare exclusiv a locuinelor n peter i n adposturi sub stnc n Europa Occidental. Trcassats, Les Sablons, Pincevent, Arcy-sur-Cure, Etiolles (toate n Frana) sunt aezri n aer liber. Alte observaii interesante sunt cele care privesc nceputul compartimentrii locuinelor. Astfel, la Pincevent, locuinele pot fi divizate n vatr, n spaiul destinat activitilor domestice (4 m2) pe care se gsesc, n asociere, ocru i majoritatea uneltelor de silex i de corn, spaiul de dormit (cca. 6 m2) i spaii de evacuare, chiar dac dimensiunile lor sugereaz c ocupanii erau membrii unei familii nucleare. i Pincevent nu constituie un unicat. Un model distinct l reprezint U5 de la Etiolles. Sigur, nici aici nu lipsete opoziia dintre spaiul locuit sau domestic sau intern, organizat n jurul vetrei i delimitat cu pietre, i spaiul exterior. Vatra, la rndul ei, este de mari dimensiuni (2 m diametru), este pavat cu pietre i este marcat de o pat mare de ocru. n jurul vetrei este organizat spaiul interior (3 x 4 m) fragmentat n dou arii funcionale dispuse n dou cercuri, subdivizate la rndul lor. Un spaiu intermediar delimitat, la origine, prin doi perei ar fi putut fi folosit drept spaiu de dormit. n sfrit, spaiul exterior ntins pe o suprafa de 400 m2 constituie locul de depozitare a nucleelor i deeurilor alimentare i cele rezultnd de la debitaj. Este interesant c structura locuinei U5 de la Etiolles permite sesizarea unei opoziii i complementariti ntre colectiv i individual, ntre spaiul de cohabitare (centrul) i spaiul individual (spaiul intermediar destinat pentru dormit). De asemenea, este extrem de interesant faptul c n afar de locuinele izolate, ntlnim uneori concentrri de mare ntindere, Trcassats i Les Sablons n Europa

Occidental, Romneti-Dumbrvia II i Ilskaia n Europa estic pot fi citate ca cele mai caracteristice exemple. Este limpede c situaiile nu pot fi interpretate ca reflectnd existena unor comuniti aa de numeroase. Trcassats i Les Sablons se ntind pe 10 ha, iar Ilskaia pe 1000 m2. Singura interpretare posibil este c ne gsim n prezena unor halte de vntoare devenite tradiionale pentru acelai grup sau grupe nrudite de vntori. Marea ntindere a acestor staiuni trebuie s fie corelat cu lunga durat a unor aezri n peter. De exemplu Baume-Bonne i Baume de Peyrards (Vaucluse, Frana) au servit ca locuin din Riss III pn n Wrm III-IV. Pe acest temei se poate face distincie ntre aezri principale (Baume de Peyrards) i halte temporare de vntoare (Soleihac, Ripiceni, Molodova). Studiul naturii, ntinderii i structurii aezrilor i locuinelor din paleolitic constituie unul din principalele indicii pentru reconstituirea structurilor sociale de la acest nivel de dezvoltare. E. Comuniti umane i natura relaiilor sociale Reconstituirea naturii grupurilor umane din paleolitic i a raporturilor dintre indivizii care le compuneau, a sistemelor de rudenie i de cstorie, nu este posibil dect raportnd unele fapte de existen la modelele sociale i ecologice ale primatelor i ale populaiilor primitive actuale. O serie ntreag de observaii arheologice pot fi utillizate n vederea reconstituirii evoluiilor sociale. Orice ncercare de definire a societii paleolitice nu este posibil fr luarea n considerare a ctorva concepte generale precum i a seriei de constrngeri biologice i extrasomatice care s-au exercitat asupra grupurilor umane. n primul rnd, trebuie avut n vedere dimorfismul sexual, opoziia i complementaritatea celor dou sexe, necesitatea stabilizrii pe lung durat a cuplurilor din cauza duratei mari a sarcinii i a copilriei, nevoia de protecie pe care o resimte femeia, ca i relaia strns i de durat ntre mam i copil. Fr ndoial c apare hazardat ncercarea de a transpune acest set de opoziii biologice n termeni socio-culturali. Respectiv asimilarea opoziiei brbat/femeie cu opoziia natur/cultur, relaie n care femeia echivaleaz cu natura i brbatul cu cultura. ntr-o asemenea alternativ

opoziia brbat/femeie se transform n opoziia domestic/public, ceea ce ofer justificarea superioritii brbatului i dominaiei masculine. Este adevrat c la toate grupele de vntori-culegtori actuali, n plan real, al activitii curente, ca i n plan simbolic brbatul este vzut ca ntruchipare a puterii fizice i a agresivitii. Dovada o constituie locu brbatului n vntoare i rzboi, precum i reprezentarea simbolic prin arme (Iance, sgeat) a masculinitii. Pe de alta parte, femeile sint excluse de la vnatoare, ca i de la contactul cu armele i ritualul legat de vntoare. De aici, o oarecare ostilitate, extindere i chiar segregare a femeii cu ultima form de manifestare - organizarea societilor secrete de brbai. Unele elemente ale artei paleolitice permit s se presupun contientizarea i socializarea acestei opoziii biologice. Din aceast constrngere biologic a rezultat rolul complex pe care-l ndeplinete familia nuclear nc din momentul depirii pragului umanitii i ea element fundamental n structura societii i n viaa economic n cadrul diviziunii naturale a muncii i a legii reciprocitii generalizate. Alt grup de constrngeri sau presiuni sunt cele care in de factori externi. Este vorba de presiunea mediului nconjurator i a tipului de climat. n sfrit, trebuie s fie luate n considerare presiunea demografic corelat cu nivelul de dezvoltare a tehnicii i tipul de subsisten. n toat aceast discuie este obligatoriu s se in seam i de faptul c pe msur ce au fost elaborate o serie ntreag de norme de comportare social, mai exact, pe masur ce legturile biologice au fost transferate n sfera socialului i a culturalului, meninerea acestora a devenit obiectul altui tip de constrngeri. Este vorba de constrngeri sociale care opereaz prin sanciuni severe pentru a stvili orice tentativ de sustragere de la normele stabilite printr-un cod de comportare general admis. Seriile de constrngeri pe care le-am amintit, uneori complementare, alteori opuse au determinat dou seturi de tendine contrarii. Pe de o parte, nevoia de coeziune, de soIidaritate deci i de stabilizare a grupurilor umane, Pe de alt parte, tendina de fisiune sau de fragmentare a grupurilor, astfel nct acestea s cuprind numrul convenabil de membri pentru a asigura supravieuirea. De aici, regula de constituire a unor bande fixe de vntoare care nu depaeau 20-25 indivizi.

Coeziunea i stabilitatea pot fi deja probate prin fapte arheologice ncepnd cu paleoliticul inferior. Cel de al doilea set de tendine contrarii se exprim n opoziia ntre preocuprile de conservare a autonomiei economice a fiecarui grup, sesizabil deja, arheologic, la nivelul paleoliticului mijlociu i nevoia de a stabili aliane, cel puin. n vederea schimbului controlat de femei. Cu alte cuvinte impunerea exogamiei probabil n paleoliticul superior. Dintre aceste dovezi nu pot fi excluse din judecat acestea care atest progresele socializrii vntorii, mai exact, practicarea acelor forme de vntoare care presupun cooperarea unui numar mai mare de indivizi. Astfel de metode sunt deja prezente n Africa Oriental. Din paleoliticul inferior dovezile se nmulesc. De pild, Olorgessaillie, "Main Site" a dat pe ling 1.000 kg de unelte {ntre care 500 de achii i toporae) i oase de babuini care aparin la 63 de indivizi. Este greu de presupus c o asemenea captur (o turm ntreag de animale), a putut s fie realizat fr o perfect cooperare a unui grup mai mare de indivizi. De altfel, dimensiunile acestei suprafee de locuire este de aproape 250 m2 (19 x 13 m). Situaii identice sunt sugerate de descoperirile de la Torralba i Taubach sau Ripiceni IV, deci din aezari acheuleene i musteriene. n paleoliticul superior, n ciuda mbogirii i perfecionrii uneltelor. vnarea unor animale care triesc n turme ca mamutul, renul, bizonul, calul, antilopa nu era posibil n afara unor operaii colective. Aceasta nseamn c supravieuirea individului era condiionat de integrarea lui ntr-un colectiv mai mare i ntr-o form de existen organizat. C asemenea colective exist i c ele au o anumit stabilitate ne-o dovedete practica revenirii periodice a unui grup ntr-o halt de vntoare, devenit tradiional (Terra Amata, Ripiceni, Trecassats, Ilskaia) i ntinderea i durata aezrilor principale sau de baz (v. Etiolles). Care era natura relaiilor dintre indivizii care constituiau colectiviti umane este greu de reconstituit. Din observaiile efectuate n Africa de est apare sigur faptul c, pe treapta de nceput a umanitii este vorba de colective restrnse, bande de vintoare n care, aa cum s-a afirmat mai sus, familia nuclear rmne, factorul fundamental. Este posibil ca deja la acest nivel s se fi realizat diviziunea natural a muncii i s fi nceput s funcioneze relaiile de reciprocitate generalizat, absolut obligatorii pentru asigurarea

supravieuirii grupului, mai ales, n cazul omului la care durata copilriei i deci a incapacitii de munc este mai lung. Fr ndoial c n lunga perioad de timp reprezentat de protopaleolitic i paleoliticul inferior s-a conturat i contiina legturii de rudenie dintre membrii unui grup i strnsa solidaritate care-i unete. Altfel nu sar explica apariia, n musterian, a unor manifestri concrete ale acestei solidariti - grija pentru semenul mort, depunerea n acelai mormnt a membrilor unei familii (brbat, femeie i patru copii ta Ferrassie, Dordogne, Frana), posibilitatea supravieuirii unor indivizi infirmi, incapabili s-i asigure subsistena (Dolni Vestonice, Cehoslovacia; Shanidar, Irak). Este posibil ca pornind tocmai de la nevoia ntririi solidaritii de grup a devenit necesar nlturarea oricror motive de conflict intern i ncheierea unor aliane cu alte grupe. Singura cale de realizare a acestor deziderate a fost impunerea legii exogamiei, unica form instituionalizat care asigur controlul la accesul la femei i la schimbul organizat de femei ntre grupe n favoarea susinerii practicrii exogamiei n paleoliticul superior este citat distribuia geografic i circulaia celor patru tipuri (A, B, C, D} de figurine antropomarfe. Pe acest fond, la care se adaug apariia contiinei rudeniei de snge unilateral, s-a putut constitui organizaia gentilic a crei realitate, cel puin !a nivelul paleoliticului superior, trebuie s fie acceptat. O oarecare regionalizare a artei paleolitice ar oferi un temei concret n susinerea constituirii unor colectiviti care i-au elaborat o istorie i o mitologie particular. De pild, exist unele deosebiri de detaliu n alegerea motivelor ntre Pirinei, Cantabria i Asturia, ea i ntre aria franco-cantabric, n general, i zona estic a Franei cu Italia i Sicilia. Dup cum Europa Central, est central i estic se deosebete sensibil, n ceea ce privete arta, de Europa Occidental. Asemenea deosebiri pot fi cansiderate drept expresia unor tipuri de idealogie particularizate. Este greu de stabilit ce principiu de rudenie a funcionat n paleolitic. Exist ns elemente care atest c cel puin n prima parte a paleoliticului superior femeia s-a bucurat de o poziie deosebit. Astfel, femeia deine un loc excepional n figuraia antropomorf. Att n sculptura n ronde-bosse, ct i n gravuri numrul reprezentrilor de femei este exagerat de mare n

raport cu rara apariie a brbatului. Pe de alt parte, se constat o atenie deosebit n cazul nmormntrii unor femei - folosirea din abunden a ocrului rou, depunerea de obiecte de podoab deosebite cum sunt colierele: din dini de cerb, de urs sau de leu gravai (Saint-Germain La Riviere; Sordes, Frana) i chiar amenajarea unor mici mausolee (Saint- Germain La Riviere). Dintre aceste dovezi cea mai spectaculoas rmne M VI de Shanidar n care corpul unei tinere femei a fost aezat n centrul unui cerc de bolovani, pe o targ din tije de ephedra, mpodobit cu flori de nalb mare, bttarni i ceapa ciorii. Se cunosc de asemenea depuneri de cr;anii de femei. tratate cu un respect deosebit (Placard). La aceasta se pot aduga impresiunile de mini de la Gargas care par s ateste rolul deosebit al femeii n ritualurile magice. n sfrit, tot o marc de respect, nsoit de acel sentiment de solidaritate prezent deja la Neanderthal poate s fie considerat supravieuirea, mult vreme, a unor femei suferind de infirmiti grave, chiar paralizii la Taforalt i Columnata (Tunis). Sunt doar cteva elemente, dar suficient de sugestive pentru a admite eventuala existen a descendenei matriliniare. Problema este dac acest sistem de socotire a descendenei se menine n tot cursul paleoliticului superior sau la un moment att de timpuriu se schieaz tendina de eliminare a femeii din uneie sectoare ale vieii de grup. Semnul unei astfel de evoluii l-ar putea constitui reducerea sau chiar dispariia din anumite arii a figuraiilor feminine (vestul Europei n magdalenian), eliminarea femeilor din unele ritualuri cum pare s o sugereze dispariia impresiunilor de mini de femei din pieturile situate n adncul peterii i relativ marea frecvena a figuraiilor masculine mascate. Este posibit ca aceste fenomene s marcheze trecerea la descendena patriliniara, cel puin n cazul vntorilor de reni magdalenieni. Situaia nu este fr analogie. Cci un procent nsemnat dintre populaiile actuale de vntori prinztori - pescari au descendena patriliniar i rezidena patrilocal. Explicaia trebuie cutat n locul pe care l deine vntoarea sau pescuitul n larg n obinerea subsistenei. Aceasta nseamn c trecerea de la ginta matern la ginta patern sau chiar structurarea direct a gintei paterne nu este indisolubil legat de practicarea agriculturii cu plugul, creterea animalelor n turme i o anumit concentrare a bogiei i c acest fenomen

a putut avea loc n limitele epocii paleolitice. n sfrit, este justificat s se pun ntrebarea dac delimitarea i stricta respectare a teritoriului, clar atestat nc din musterian este un argument suficient pentru a admite o organizare social de un nivel superior, respectiv apariia tribului. O asemenea presupunere este excesiv i insuficient documentat. Fr ndoial c delimitarea ariei de nomadizare este o realitate, dar rmne s se analizeze dac respectarea graniei culturale este efectul existenei unei organizaii supragentilice sau este efectul respectrii unei tradiii constituite (grupul se perind n nite limite cunoscute) sau al existenei unor bariere naturale pe care nu ndrznete s le foreze. Cteva concluzii se impun n incheierea acestui capitol. Cea dinti privete caracterul egalitar al societii paleolitice, faptul c se nscrie n ceea ce se numete n antropologie grupul societilor sau comunitilor cu un singur nivel de statute. Cel de al doilea aspect care trebuie s fie reinut l constituie varietatea formelor simbolice prin care se exprim solidaritatea de grup: mitologie particular, participarea la ritualuri distincte - ospee canibalice (Krapina, Hortus, Combe Grenal, u-Ku-Tian), ceremonii funerare (Shanidar, Dolni Vestonice etc. ), dansuri rituale vntoreti asociate cu tatuaj sau ungerea ceremonial a corpurilor (Terra Amata, Pincevent etc.), ceremonii religioase colective (n sanctuarele rupestre) etc. Fr ndoial c n paleoliticul superior se elaborase i un mod ceremonial de integrare a individului n grup, mai precis, se ajunsese la crearea tipului de ceremonial de iniiere. Descoperirile de la Tuc d'Audoubert susin o atare ipotez. Un asemenea tip de societate nu exclude, ci presupune detaarea unor indivizi care se bucur de un foarte mare prestigiu i, n consecin, exercit un control moral asupra vieii sociale. n comunitiile contemporane de vntori-culegtori de un statut privilegiat beneficiaz magicienii sau amanii, dar i cei mai dibaci vntori. Dou serii de fapte sugereaz o situaie asemntoare i n cazul comunitilor paleolitice. Astfel, analiza atent a iconografiei i topografiei artei paleolitice a dus Ia concluzia c, aceasta reprezint o form de consemnare i de comunicare a unor teme sau povestiri mitologice. Foarte probabil c atari povestiri, ca i maniera Ior de

reprezentare erau proprietatea unor persoane care datorit unar caliti personale - imaginaie i memorie aveau acces, prin iniere, la tradiia spiritual a grupului i prin aceasta, cptau un statut privilegiat. Ei erau aceia care stabileau ce i este ngduit i ce este interzis fiecrui membru ai corpului social. Arta amanistic era de asemenea o proprietate individual i oferea aceluia care o stpnea puteri asupra grupului din care fcea parte. Rezult din aceasta c, dei egalitare, comunitile paleolitice cunoteau opoziia ntre iniiat i neiniiat, ntre membru cu drepturi depline i membru cu drepturi reduse, evident n viaa social i cultural, nu n ceea ce privete accesul la bunurile de subsisten. Dup cum starea amanistic presupune opoziia ntre inspirat" i neinspirat". n sfrit, observaia deja semnalat de la Etiolles pare s sugereze o opoziie sau un criteriu de difereniere bazat pe gradul de pricepere n activitile economice, mai exact, gradul de abilitate tehnoIogic. Un asemenea criteriu, adugat la miestria n materie de urmrire i de doborre a vnatului, poate de identificare a surselor de ap, de materii prime i de produse vegetale comestibile ar putea fi subsumate opoziiei dintre dibaci i nedibaci. Niciuna dintre aceste opoziii sau criterii de ierarhizare a indivizilor nu au fcut ns posibil anularea principiilor solidaritii de grup, a generozitii i redistribuiei neralizate. Dup cum nu au reuit s elimine egalitarismul extrem, considerat de R. Layton drept expresia srciei acestor comuniti.

F. Mentalitate, religie i art Judecnd dup natura i diversitatea resturilor materiale conservate viaa spiritual a omului paleolitic trebuie s fi fost de o complexitate nebnuit. Reflecii asupra propriei sale existene i asupra raportului dintre el i lumea nconjurtoare transpuse n legende i mituri, ansambluri de practici magice i religioase din care nu puteau lipsi manifestri ca dansul, muzica, artele plastice, practicile funerare, o viziune asupra lumii n care simbolul ocupa locul principal. Numai c aceste gnduri i triri, aceast stare emoional care poate fi numai bnuit pornind de la un gest de tandree cum este acela de a depune cadavrul pe un strat de flori (Shanidar) sau de a ngropa un copil cu un

numr exagerat de podoabe (La Madeleine) sunt surprinse ntr-un morment trziu al existenei sale. Cele mai vechi dovezi explicite ale unui comportament care depete era nevoilor cotidiene dateaz din musterian. Este aceasta o dovad c abia acum a fost trecut bariera ntre contactul nemijlocit cu realitatea imediat i ncercarea de a explica? Sigur este faptul c exist extrem de puine i extrem de fragile dovezi privind preocupri nevegetative la Homo Erectus. Trei grupe de descoperiri sunt de asociat acestei etape. n primul rnd este vorba de o colecie de cca. 60 bulgri de ocru rou, unii purtnd urme de folosin, descoperii n coliba de la Terra Amata. Prezena acestora nu poate fi explicat n afara cunoaterii simbolismului culorii roii i al integrrii lui n practicile vntoreti. Al doilea element interesant este furnizat de descoperirea la West Tofts (Norfolk), a unui topora de mn avnd incastrat n partea central a piesei o scoic fosil (Spondylus Spinosus). Kenneth Oakley crede c este vorba de selecie intenionat. n al treilea rnd trebuie avut n vedere o posibil valoare simbolic a canibalismului dovedit de descoperiri ca acelea de la Steinheim i Su-Ku-Tian. n sfrit, observaii atente efectuate n localitatea l de la Su-Ku-Tian sugereaz existena unei solidariti simbolice ntre peter/vatr/canibalism/cristal de stnc. Nu este posibil de stabilit msura n care la acest nivel de dezvoltare se realizeaz capacitatea de a exprima diferitele simboluri n forme mai elaborate, adic n art, mit sau text. Sigur este doar faptul c manifestrile care apar la Neanderthal nu pot s fie dect rezultatu! unui efort ndelungat de a nelege i de a explica lumea nconjurtoare, de a crea un sistem de cunoatere. Un sistem de cunoatere care de la nceput a operat cu simboluri i care a folosit mai multe canale limbaj care vehiculau istorii sacre ale tradiiei orale (mituri) i imagini care nu reprezentau altceva dect hierophanii sau mitophanii. Absena oricror manifestri concrete ale unui comportament religios n paleoliticul inferior, d dreptu! s se afirme c pe scara evoluiei umane religia este un produs trziu. ncercarea de a cuta n practicile canibalice documentate din China pn n Frana un argument n favoarea unei religii incipiente n paleoliticul inferior nu este suficient de consistent. Evident, practicarea antropofagiei este un fapt dovedit. Starea fragmentar a oaselor, predilecia pentru anumite pri

ale corpului, asocierea n care sunt descoperite, alegerea indivizilor (copii i btrni) constituie dovezi indiscutabile. Dar, cu excepia situaiei de la Su-Ku-Tian nu exist nici un indiciu c n paleoliticul inferior astfel de practici ar fi fost integrate ntr-un sistem de credine religioase. ldeea unui canibalism alimentar pare mai verosimil. Situaia nu se mai poate pune n aceiai termeni pentru musterian i paleoliticul superior, cnd canibalismul (Krapina, Hortus, Bois en Charente, Combe Grenat) se asociaz cu purtarea de obiecte-feti sau de trofee realizate prin amenajarea, post-mortem, a unor pri din corpul uman (calote craniene transfarmate n cupe la Placard, mandibul perforat la Trois-Frres, pandantive), la care se adaug depunerile rituale de cranii, nmormntrile i arta. Odat cu paleoliticul mijlociu se asist chiar la o continu complicare a vieii spirituale manifestat n depuneri rituale de cranii (Monte Cicero, Italia; Mas d'Azil, Frana), depuneri rituale de sfere i unelte (El Guettar; Grotte du Prince), nmormntri de uri (Regourdou), depuneri de ocru pe morminte i n aezri, purtarea de amulete, apariia celor dinti nmormntri i treptata complicare a ritualuritor funerare (depunerea de ofrande, presrarea corpurilor cu ocru rou, legarea cadavrului, realizarea unor mausolee" etc.). Indiferent de cauza care a generat apariia celor mai vechi nmormntri - teama de spiritul celui decedat, realizarea morii ca destin inevitabil al individului sau simpla solidaritate de grup care mbrac, ntre altele, i grija fa de semenul mort - ceea ce frapeaz este atingerea unui anumit grad de sensibilitate, incompatibil cu viziunea pe care omul modern i-a format-o cu privire la predecesorii si paleolitici. Cazul de la Shanidar a fost deja consemnat. Lui i se adaug mor mntul de copil de la Teikta depus cu o coroan format din coarne de capr sibiric, ca i mormntul colectiv de la Dolni Vestonice instalat lng o vatr i coninnd trei schelete dintre care unul aparinnd unui personaj cu defecte fizice din natere, fiecare avnd n jurul craniului cercuri din dini de vulpe i lup arctic i la gt mrgele din filde. Pe de alt parte, frapeaz numrul mare de copii depui cu o grij i cu o tarndree deosebit. Cea mai spectaculoas manifestare rmne arta reprezentat prin obiectele de uz comun decorate (propulsoare. Harpoane) i obiectele de podoab personale (pandantive), sculpturile n ronde-bosse (ex. celebrele Venus-uri

paleolitice) sau basoreliefurile (bizonii de la Tuc d'Auclouhert i celebrele basoreliefuri de la Roc de Sers, Frana) i picturile rupestre din zona francocantabric (AItamira, Lascaux). nainte de a discuta cteva probleme concrete este necesar s se atrag atenia asupra statutului artei preistorice n general i a aceleia paleolitice n special. Fr ndoial c apariia artei presupune o serie de trsturi biologice: capacitatea de a percepe realitatea stereoscopic i n culori, dar i dezvoltarea gndirii astfel nct s se realizeze perceperea identitii, similaritii i ambiguitii, dezvoltarea capacitii de triere a informaiei i de conceptualizare, de operare cu simboluri, inclusiv elaborarea simbolismului culorilor i al mirosurilor, capacitatea de a face imagini, adic de a elabora mijloace extrinsece de semnalizare, n sfrit, realizarea sau recunoaterea existenei unui timp mitologic (Faulstich l denumete dreamtime") poputat cu eroi culturali sau alte fiine supradotate pe care oamenii primitivi i vizualizau teriomorfic i fizioplastic sau naturalist. Din aceast asociere - mit i imagine rezult automat c arta nu reprezint altceva dect o parte integrant a vieii magico-religioase al crei coninut i forme de exprimare erau apanajul unor profesioniti: prima generaie de amani. Nu exist nici un motiv pentru a se respinge ideea unei etape pre-iconice a ritualului religios sugerat de acele macaroane" de la Koonalda (Australia) asociate cu sunete (vezi instrumentele muzicale de la Abri Blanchard), gesturi (dansuri i invocaii), culori (ocru, poate i alte culori), flori (v. Shanidar), parfumuri. Fr ndoial c alegerea speciilor de plante i a culorilor avea o anume semnificaie. Relaia simbolic, religioas, dintre imagine i mit, deci caracterul asociativ al artei i mitului, a putut fi foarte clar demonstrat de ctre R. Layton pe baza comportamentului aborigenilor din Australia. Aceast cercetare ofer chiar i o alternativ la nelegerea variantelor artei paleolitice, n unele mituri procednduse fie la compilri sau comprimri a mai multor teme ntr-un singur motiv, de exemplu omul-animal, fie la simplificarea povestirii. Chiar dac au aprut o serie ntreag de fapte noi, dificultile nu sunt uor .de surmontat. nainte de a atrage atenia asupra acestora, descoperiri mai recente oblig la o oarecare reconsiderare a ntregii problematici. Este vorba de o serie de gravuri pe dale de

piatr sau plachete descoperite la La Marche i Enlne risipite pe podea, n jurul unor vetre. Este interesant c n afar de animale au fost identificate nu mai puin de 40 figuri umane (nude sau mbrcate). Natura figuraiei i locul de descoperire pun n discuie eventuala existen a unui cult domestic legat de vatr i de fiine mitice antropomorfe, spre deosebire de sanctuarele colective n care erau reprezentate mituri centrate n jurul unor personaje teriomorfizate. Ideea unor mituri paralele este sugerat i de existena figurinelor antropomorfe i, mai ales, de asocierea figurin - gravur - pictur constatat la Tito di Bustillo (Spania). n sfrit, la Saint Cirq, trei figuri umane bestializate ocup un loc central, ceea ce oblig Ia rsturnarea modelului propus de LamingEmperaire/Leroi-Gourhan cu privire la funcia marginal a fiinei umane n mit. Ideea lor poate suporta un corectiv pornindu-se de la situaia de la Saint Cirq. Ct privete coninutul exact al acestor mituri nu se poate opera dect cu ipoteze n care cea a lui A.Leroi-Gourhan se bucur de o mare credibilitate. Sunt de notat n acest context i acele wandjina" australiene din zona Kimberly care reprezint, n viziunea aborigenilor, spiritele i puterea fiinelor mitice a caror aciune pmntean s-a ncheiat. De aici rezult i obligaia permanent a grupurilor beneficiare de a le ntreine permanent fr a deteriora imaginea iniial. Dup A. Leroi-Gourhan, pictura i gravura rupestr poart, cu deosebire, o anumit ncrctur simbolic. Mai ales au fost luate n considerare reprezentarea simbolic a celor dou sexe (calul - sexul masculin, bizonul - sexul feminin), simbolismul semnelor (rana, sulia, mna) i al montrilor (oameni-cerb, oameni-bizoni, oameni-mamut etc.), rara apariie a figurii umane n reprezentrile picturale i tratarea ei n aceeai stare de inferioritate n raport cu Iumea animal. Evident c nu se poate nega c o parte nsemnat a acestei producii artistice este expresia material a unor practici magice (magia vntorii i a ritualurilor de iniiere). Dar cea mai mare parte a ei trebuie s fie asociat de existena unui cult fundamental i de elaborarea unei mitologii n care anumite personaje, tratate de obicei de o manier simbolic ,joac, dup caz, fie un rol principal, fie un rol secundar. Conform opiniei aceluiai cercettor aceast poziie rmne mereu fix pentru c n nici una din reprezentrile cunoscute nu

se ntlnesc cazuri n care se pot constata inversri de roluri. Tito Bustillo; Saint-Cirq, p. 54 La Marche i Enlene sugereaz c unele comuniti magdaleniene au putut s elaboreze mituri n care eroii mitici importani sunt vizualizai antropomorfic i n aceste cazuri raportul dintre cele dou serii de reprezentri i de statute trebuie vzut ca rsturnat. Indiferent ns de discuiile privind coninutul insi al ideilor religioase nu se poate contesta- faptul c arta paleo1iticu1ui superior reprezint dovada existenei unei religii deja constituite care beneficiaz de un personal mai mult sau mai puin specializat ("vrjitorul" cu are muzical de la TroisFreres) i lcauri destinate practicrii unor ceremonii (peterile pictate, adposturile decorate cu frize sculptate denumite de H.Breuil "Catedralele paleolitice". Care era tema fundamental a acestei religii este dificil de spus. Dar, dac se are n vedere ansamblul manifestrilor din paleolitic, locul pe care-1 joac fecunditatea i fertilitatea n toate credinele xeligioase cunoscute, dac se iau n considerare studiile statistice i iconografice ale marilor peteri pictate i dac se adaug !a toate acestea lipsa de interes deosebit n sigurarea succesului n vinarea calului i bisonului atunci apare verosimil ideea unei religii sau mtologii centrate n jurul principiului fecunditii i al ferti.litii, avnd ca expresie simbolic bisonul i calul, religie sau mitologie care ndeplinea funcia de instrument de organizare i de explicare a lumii. Breuil mergea chiar mai departe i vedea n "vrjitorul" de la TroisFreres pe Tatl Etern. Pe aceeai linie de gndire se situeaz i Frank Bourdier care vorbete de diviniti so1are sau cereti masculine n paleolitic. Sugestiile sunt foarte discutabile, dar n acest context nu trebuie pierdut din vedere "femeia cu cornul abundenei" de pe relieful de la Laussel. p. 55 Rspindit pe o arie cuprins ntre Anglia i Siberia Occidentala, Africa i Asia Mic (Beldibi, Antalya, Karain II) arta plastic cuprinde obiecte de uz comun decorate (propulsoare, harpoane, bastoane de comandament), , obiecte de podoab (pandantive), sculpturi (statuete n ronde-bosse zoomorfe i antropomorfe), basoreliefuri, gravuri i picturi.

Din punet de vedere stilistic arta poate fi subdivizat n trei mari grupe, care se suprapun, n parte, i cu etape cronologice. O art preiconic sau aniconic reprezentat prin pete de culoare, mrci i "macaroane". O art iconic cu dou serii de realizri - perisabile (lemn, piei, pene, snge, grsime, nisip, ghea) i durabile cu cele mai timpurii mrturii cunoscute identificate la Abri du Renne (Belcayre). La rndul ei arta iconic este bidimensional (gravur, pictur, relief) i tridimensional (figurinele antropomorfe sau zoomorfe, din Europa central, est central i estic, dar i occidental). Din punct de vedere al cronologiei absolute cele mai vechi obiecte de art continnd figuri de animale policrome realizate pe baza unei tradiii rafinate i sofisticate provin din spaiul extraeuropean. Este vorba de plci pictate descoperite n Namibia (petera Apollo II) datate prin C.14 la cca 28.400 26.300 n P., apoi de picturi figurative pe stnc tanzaniene (Kondoa i Singida) de dat chiar mai veche. Reprezentri destul de timpurii au fost recunoscute n India la Bhimbetka, Madhya Pradesh (25.000 n P. ), n Austraiia (Laura i Koonalda cu date n jur de 20.000 19.000 n H. ). n sfrit, n Europa cele mai vechi gravuri se dateaz pe la cca 32.000 -26.000 n P. pentru ca masa mare s provin dintr-un orizont databil n jur de 23.000 15.000. Se poate aduga c acest orizont european corespunde ntregii arte paleolitice din Spania i Frana pn n Urali, Africa i Australia. n afara acestui cerc mai vechi se plaseaz reliefurile pictate anatoliene precurn i picturile sau reliefurile din Brazilia (cca 12.000 - 4.000 n P) i Patagon ia. 55 p. 56 Calitatea acestei producii nu este aceeai pe toat aria ei de rspndire. Frapeaz, n mod deosebit, valoarea excepional a operelor de art din Europa occidentat. Nimic. din ceea ce a fost descoperit n afara ariei franco-cantabrice nu se ridic la nivelul produciei din zona amintit. Descoperirea de la Cuciulat (com. Letca, jud. Salaj) trebuie s fie considerat ca reprezentnd o faz de tranziie ntre manifestrile de artai occidental i cele siberiene. Fr o legatur aparent cu perioada anterioar, arta paleolitic debuteaz n aurignacian cu producii care pun n lumin o caracteristic fundamental - tendina de abstractizare, de utilizarea simbolului, de sugerare a unei idei mai curnd dect a

reproduce fidel un model din natur. De aceea opoziia pe care o face Ake Hultkran intre o art fizioplastic caracteristic paleoliticului i o art ideoplastic proprie neoliticului nu este justificat. n fond, ambele arte au o profund valoare simbelic indiferent de limbajul cu c;are opereaz. Imagini ca ce1e de la La Ferrassie i Isturi n care figura animal este redus, cel mai ades, la curba cervico-dorsal sint sugestive n aceast privin. Din aurignacian pn n gravettianut trziu clin Europa Oriental se dateaz figurinele femirtine steatopige (Lespugue, Brassempouy, Tursac) i reliefurile (Laussel) sau gravurile n care apare reprezentat, n mod obinuit, ntr-o fvrm stilizat figura femeii. Marile ansambluri sculptate (Roc de Sers) sau pictate (Niaux, Les Combaretles, Trois-Freres, Lascaux, Altamira, Castillo) n care se ajunge la o redare aproape fatografic a animalelor sint de dat mai recent (solutreanmagdalenian). Reprezentarea realist sau naturalist a animalelor nu modific valoarea simbvlic a desenului care este subliniat de asocieri de animale, de modul lor de dispunere n ansambluri, de asocierea cu anumite semne sau cu figuri umane fantastice. Indiferent de stil, arta paleolilic opereaz cu un numr constant de elemente semne (sulia, rana, semne rectifvrme), figuri umane (stilizate n sculpturi i gravuri, caricaturale sau fantastice n picturi), anima1e, miini. Dintre aceste elemente locul principal 1 ocup animalele, dar nu in 56 p. 57 proporie egal. Speciile favorite sunt bisonul care apare n proporie de 91%, calul care apare n proporie de 86% i mamuii care apar n proporie de 58%. Restul speciilor - cerbi, cprioare, api, rinoceri, carnasiere - apar n proporii de mai puin de 1O%. La Font de Gaume, de exemplu, din cele 200 de reprezentri, 80 sunt de bison i 40 de cai. Cum un interes alimentar pentru aceste dou specii nu este dovedit de statistica faunei din aezri, rezult c frecventa reprezentare a bisonului i calului n arta paleolitic, n special, n picturi i basoreliefuri este legat de o anumit simbolistic, greu de descifrat. Acest sentiment de mister i de valoare simbolic este ngroat de organizarea "savant" a figurilor. Cci s-a dovedit c izolarea figurilor n aceste ansambluri este numai aparent, iar numrul, asocierea, poziia animalelor n raport cu togografia peterii este conforma unei iconografii conservate i transmis de la o generaie la alt.

Figura uman este marginal n arta paleolitic, nu numai ca numr, ci i ca viziune. Nu avem n vedere aici figurinele antropomorfe i reliefuri de genul aceluia de la Laussel. n acest grup de monumente de art corpul uman este stilizat, dar intenia artistului transpare n interesul pe care-1 manifest pentru prle reproductive ale femeii. Nu acelai lucru se poate afirma n legatur cu figuraiile umane din picturile rupestre. Apar personaje ciudate ca om-cerb (TroisFreres, Font de Gaume), om-bison (La Gabillou, Pech-Merle), om-mamut (Les Combarelles), om-pasre (Lascaux). Inelesul mai exact al acestor reprezentri ne scap. Poate s fie vorba de un fapt banal (mascarea vntorului i ptrunderea n turma de animale) sau de o povestire mitologic n a crei estur un personaj fantastic ocup un loc precis sau poate de un nceput de constituire a unei genealogii mitice de ctre acele grupe care nu-i mai pot trasa originea dintr-un strmo uman cunoscut. Caracterul sacru al acestei producii artistice nu poate fi contestat. Problema este dac totalitatea artei paleolitice este reflectarea unor triri retigioase sau red teme mitologice. Situaii ca cele de la Montespan, cazurile clar-e n eare apar animale rnite sau arme confirm c exist un procent important 57 p. 58 de reprezenri care trebuie s fie legate de magia vntorii. Dup cum clciele de copil din jurul bisonilor de la Tuc d'Audoubert i amprentele de mini de copii din peteri sugereaz ritualuri de iniiere. n sfrit, trebuie s se fac 1oc i simplului gust pentru frumos, mai ales, cnd este vorba de obiecte de uz comun decorate. In principiu, deci se poate accepta ideea c arta are rdcini multiple. Nici una din aceste rdcini nu este liber de mister i de valoare simbolic. N(agia vntorii, ritualurile de iniiere sunt aciuni cu valoare simbolic - luarea n posesie a unui animal sau a unui obiect, moartea simbolic i trezirea la o nou via a tnrului iniiat. Aceasta nsemn c n paleolitic arta i religia sunt dou laturi inseparabile ale contiinei sociale i c prima ndeplinete funeia de mitografie. De aici caracterul foarte sacru i foarte periculos al artei, interzicerea atingerii sau al modificarii imaginii standard. Evident, se mai poate discuta i asupra artitilor, fcndu-se meniunea unor puncte de vedere diferite.Acela al lui Breuil carea vedea n femeie un auxiliar al

meterului, totdeauna, brbat, idee la care subscrie i Pamela Russel precum i punctul de vedere androcentric susinut de Abramova. Numai c exist prea puine date care s poat permite o lmurire a statutului celor dou sexe n raport cu arta i religia. EI a depins,fr ndoial,de rolul brbatului i al femeii n ritualul religios,de tendina de marginalizare i de segregare a acesteia *** Fr perfecionarea i diversificarea uneltelor. diversificarea formelor de obinere a mijloacelor de subsisten, ntrirea solidaritii i mai buna organizare a colectivelor umane, atingerea unei spiritualiti mai nalte pe care o realizeaz oamenii paleoliticului superior nu ar fi fost posibil supravieuirea n condiiite climatice modifieate de la inceputul holocenului i, mai ales, nu ar fi fost posibil trecerea pe o treapt superioar de dezvoltare. 58 p. 59

III. Neoliticul i forme noi de obinere a hranei

A. Mezoliticul antecamera epocii noi A1. Sfrsitul perioadei glaciare i nceputul perioadei post glaciare se caracterizeaz prin importante transformri de ordin climatic sensibile n repartiia faunei i florei, a apei i a uscatului. Instalarea acestor noi condiii s-a realizat progresiv de-a lungul mai multor etapel n care se ccnstat o gradat nclzire a climei i nlocuirea, cu oscilaiile de rigoare, a vegetaiei de tundr deschis i tundr-pare cu o vegetaie de pdure. Pdurea de pin, de mesteacn n preboreal (8700-7900 .e.n.), de pin, mesteacn i de alun n boreal (7900-5000 .e.n.) i pdurea mixt de foioase n atlantic (6004-3500 .e.n. ). Cu excepia regiunilor nordice unde condiiile de tundr i tundr-parc continu s se menin, cea mai mare parte a continentului euro-asiatic este invadat de pdure. Regiunile sud-mediteraneene, puin afectate de condiiile glaciale cunosc un proces progresiv de instalare a unor condiii climatice tnai aride ceea ce, pe durat, a determinat nlocuirea pdurii cu o vegetaie de step sau de savan pduroas i treptata transformare a Saharei n deert. Efectul acestor modificri a fost retragerea spre zone favorabile vieii a marilor ierbivore (elefant,rinocer,hipopotam IDryas, separat n trei subfaze de dou oseilaii de clim cald (Bolling, Allerod), preboreal, boreal i atlantic, fiecare divizate n subfaze. Aceste faze climatice stabilite pentru Europa nordic nu sint sincrone n restul Eurasiei, diferentele n timp de la o wn ta alta fiind sensibile. 59 p.60 etc.) sau dispariia lor (mamut), retragerea spre nord a speciilor iubitoare de clim rece (renul, boul moscat etc.). Locul acestor specii este luat de speciile de pdure (elan, zimbru, cprioar, mistre pentru zonele nordice) i de speciile de savan sau de step (antilop, gazc;l, muflon, capr n rcegiunile sud-mediteraneene sau microasiatice).

Ca urmarea sporirii umiditiii nivelul aipelor marine crete, ceea ce determin modificri n raportul dintre ap i uscat. Acestui fapt i se datoresc separarea, pe la 6500 .e.n., a Angliei de continent, oscilaiile Mrii Baltice pn la realizarea, n Atlantic, a configuraiei ei actuale, invadarea strmtoarii Behring. n interiorul continentului o reea de ruri, fluvii i lacuri a oferit, mpreun cu pdurea care se nt;inde pe spaii nesfrite un mediu nconjurtor modificat. Toate aceste transformri au obligat comunitile umane s-i complice modul de existen, ceea ce a determinat modficarea, n asemenea msur, a culturii nct, n ciuda faptului c formele fundamentale de obinere a hranei rmn vntoarea i culegerea, trebuie s se admit c umanitatea a intrat ntr-o nou etap istoric, calitativ deosebit de paleoliticul super ior, i anume, mezoliticul. Faptul c o serie de comuniti din Orientul apropiat i mijilociu inaugureaz acum o cale particular; mai rapid de evoluiile subliniaz, i mai mult, caracterul de tranziie al acestei perioade. Convenional se admite c mezoliticul se ntinde ntre 10000-5000 .e.n. Evoluia nu este ns uniform. Data ce 10000 .e.n. este valabil pentru natufian sau Euroipa mediteranean, dar nu pentru nordul continentului european zmde cele mai timpurii culturi mezolitice dateaz din mileniu1 8 .H. i prima jumtate a mileniului 7 .H. (Marea Britanie, sudul Scandinaviei). De asemenea, arail 5000 .H. reprezini doar momentul n care o mare parte a comunitilor eurasiatice i nordafricane au trecut la econamia productiv i sunt nregistrate cele mai timpurii fenomeme de aculturaie n nordul Europei {faza mai recent a cultL;rii Ertebelle). Pe plan universal ns etapa mezolitic nu e ste ins depit. Grulpe consevnd un sistem economic mezolitic sunt nregistrate n 60 p.61 nordul i mai ales n nord-estul continentului european pn n mileniul III .e.n. i chiar mai trziu. n sfrit, trebuie s se adauge c o serie de comuniti au atins un asemenea grad de specializare i de "fosilizare" a sistemului lor economicocultural tradiional nct au fost incapabile s-1 depeasc. Este cazul comunitilor cantonate n regiunile arctice i circumarctice, al grupurilor de vntori - prinztori din pdurile ecuatoriale sau al grupurilor de pescari din Siberia care au conservat un mod de via mezolitic pn n pragul epocii moderne. Precizarea atrage atenia asupra faptului c prima mare dihotomie n evoluia cultural a umanitii se plaseaza la

acest nivel de dezvoltare, tendina de retardatare excesiv a unor comuniti manifestndu-se abia dup ce au reahzat adaptarea la condiiile climatice modificate de la nceputurile hoiocenului. Explicaia fenomenului st n faptul c mezoliticul este prima etap istoric care a oferit resursele necesare supravieuirii i reproducerii, la infinit, a aceiuiasi sistem socio-economic i cultural. A2 Transformarea mediului nconjurtor a obligat diferitele comuniti umane s procedeze, n limitele economiei prdalnice, la modificri eseniale n modul de obinere a mijloacelor de subsisten. Intr n aceast judecat chiar i acei vntori epipaleolitici (Ahrensburgienii, swiderienii, purttorii culturilor Fosna, Kosma, Askola, Suomusjrvi i Desna) care, dispunnd de un utilaj specializat n vnarea renului, 1-au urmat n retragerea lui spre nord atingnd, n mileniile 8-7 .e.n., Germania de N, Silezia, NE Poloniei, N. Scandinaviei (Norvegia), E.Scandinaviei (Finlanda), basinul superior al Niprului i Volgi. Sunt grupuri care exploateaz resursele pe care le ofer tundra i regiunea de la limita dintre tundr i pdure, zon destul de ntins pe care sunt silii s o strbat din cauza migraiilor sezoniere a1e vnatului lor preferat. Ele reprezint un exemplu tipic de specializare extrem n condiiile 61 p. 62 trecerii de la pleistocen la holocen. Calificarea acestor culturi cu termenul de epipaleolitic este justificat de meninerea quasinealterat a modului de via propriu perioadei gtaciare. Reacia marei majoriti a comunitilor umane s-a materializat n accentuarea unei tendine care-i fcuse apariia deja n paleoliticul superior, i anume, tendina de utilizare ct mai complet a resurselor naturale. Este o prim bre n legile care guverneaz economia prdalnic. Inc magdalenienii ncepuser s recurg i la alte resurse dect vnatul. Pescuitul, mai ales, pare s fi jucat un rol destul de nsemnat n existena lor. Aezri1e azilo-romanelliene, de pild, ofer tablou1 unor comuniti n care pescuitul i adunarea molutelor ocup o pondere extrem de important n obinerea hranei. Evoluii i milare se cunosc n Africa de Nord i n Orientul Mijlociu i Apropiat. n aterian i iberomaurusian moluteie de ap dulce i marine, petele i melcii contribuie din plin la asigurarea subsistenei alturi de vntoare. n unele

cazuri chiar n exclusivitate. La Cap Tenes i Rahgoun (Algeria) au fost gsite cantiti imense de melci i de seoici i nici un os de mamifer, iar la Abri Alain/Eckmuhl, Algeria au fost gsite numeroase oase de pete. tn iberomaurusian exist i dovada indirect a creterii importanei hranei vegetale n alimentaie descoperirea de rnie. De asemenea, n Kebaran (Palestina), la Ajn Gev l, se constat utilizarea complex a faunei i posibila recoltare a gramineelor dovedit prin descoperirea de lame de silex cu urme de siliciu, ca i de rnie i zdrobitoare. Un model de adaptare l constituie grupele paleolicice trzii i epipaleolitice din Sinai (Gebel Maghara, Mushabi i Har Harif). Aceast prezen este rezultatul expansiunii, la vest de Negev, a unor vntori de ibex i gazel i de recoltatori de graminee stbatice (orz). De regul, este vorba de aezri sezoniere de mic ntindere (30-80 m'-) instalate pe terase deasupra vilor constnd fie din locuine de suprafa structurate n jurul vetrelor, fie din semi-bordeie (Har Harif). Prezena lamelor de secer din silex atest una din ocupaiile locuitorilor. O situaie i mai interesant a fost constatat n Anglia. Aici, studii1e palinologice au confirmat alterarea intenionat a mediului. Este 62 p63 vorba de defriarea, prin ardere, a pdurii i crearea unui mediu arboricol i acvatic nou care s permit capturarea mai comod a cprioarei. Totodat s-a putut dovedi stocarea frunzelor i crengilor de ieder n vederea atragerii vnatului n timpul iernii i pentru a-i asigura supravieuirea n sezonul rece. Pornind de la ceste observaii I.G.Simmons vorbete chiar de o art a meninerii sau a intreinerii cprioarei i consider asemenea situaii drept o dovad a inaugur'rii unei etape timpurii a cultivrii pmntului (Kulturlandschaft). Asemenea inovaii par s se subordoneze principiu1ui efortului minim caracteristic, de altfel, modului de via prdalnic. Practicarea concomitent a tuturor acestor mijloace de obinere a subsistenei nu presupune neaprat simu1taneitatea lor i o importan egal n fiecare comunitate dat. n realitate situaiile sunt extrem de variate n funeie de climat, anotimp, tradiii, mediu. Ponderea uneia sau alteia dintre aceste activiti a putut s difere n funcie de sezon. Este cazul vntoarei cprioarei la Starr Carr, Soroka sau Lepenski Vir, a gazelei n natufian, a muflonului n capsian. Dup cum au alternat n funcie de mediul n care era instalat un grup (coast, latustru, pdure, zone montane sau submontane,

step etc. ) chiar dac era purttorul aceleiai culturi. Se cunosc, de pild, aezri capsiene i maglemosiene de coast i de interior. Importana mezoliticului const nu att n practicarea concomitent, de ctre acelai grup a mai multor modaliti de obinere a subsistenei, cIt n pluralitatea soluiilor aflate la ndemna colectivelor umane. Pescuitul,prinderea psrilor de ap i adunarea scoicilor i a altor "fructe de mare" sunt de regul totdeauna asociate cu un mediu de coast, lacustru sau riveran (vezi situaiile din capsianul de coast, culturile Duvensee, Waglemose, Kongemose, Lepen; Navra ca i cele de la Teviec i Hoedic). Aceasta nu nseamn c unele zone nu puteau fi folosite, n funcie de sezon, pentru mai multe tipuri de activiti. ,4stfel nord-estul regiunii Yorkshire, oferea variante de mediu exploatabile vara (vntoarea de cprioare), toamna i primvara (pescuit, mai ales petele migrator), iarna (toate tipurile de activiti), toamna (culegerea de fructe - alune i nuci). 63 p64 Evident, mediul natural explic raportul procentual dintre diferitele activiti. Astfel, procentual, la comuniti1e continentale de pdure pescuitui ofer 20-45% din alimentaie, n vreme ce, pe coast, acest procent crete pn la 50k. Vintoarea nu este exclus n cazul aezrilor de coast sau lacustre, dar este, mai ales, un mijloc de existen normal pentru comunitile adaptate la un mediu de pdure, submontan sau de step (sauveterrian, tardenoisian. natufian, zarzian). La aceste comuniti se constat, n alimentaie, o pondere de pn la 94,596 a cerbului (n Wauviller Moss) sau a gazelei (natufian) i un procent redus, dar nu neglijabil de psri, batracieni, gasteropode i peti. Culegerea hranei vegetale - fructe sau cereale, este docu-mentat fie de descoperirea de smburi sau semine carbonizate (Baulme d'Ogens, Egolzwil 4 i 5, Starr Carr, Segebro, Teviec, Montbani 2, Arene Candide - Shanidar etc.), fie prin prezena secerilor (capsian, natufian) sau a instrumentelor pentru zdrobitul boabelor (capsian, natufian, zarzian). n sfrit, creterea numrului cariiior dentare i a bolilor de nutriie este n strns legtur cu modificarea regimului alimentar i, mai ales, cu creterea proporiei de hran vegetal n alimentaie. (v. cimitirul din Shanidar). Importana creterii hranei vegetale ca urmare a mbuntirii condiiilor climatice este n acord cu datele furnizate de etnografie. Intr-adevr, la populaiile

primitive actuale se poate urmri creterea procentului hranei vegetale de la 09b n condiii de clim aretic i subarctic pn la 45-60gb, n condiii de clim caldtemperat i subtropical. Diversificarea formelor de obinere a hranei a impus crearea de une1te specializate pentru pescuit (harponul p1at, ostia, crligul, plasa, vira), pentru vnat (arcul cu sgei armate cu microlite sau cu sgei de lemn, arm utilizabil n mediu de pdure), pentru recoltat (secera, cuitul de tip Rouffignac) i primele mijloace de transport pe ap (barca monoxil sau realizat din piei sau scoar pe schelet lemnos) i pe uscat (sania i schiurile) etc. De altfe1, saltul enorm realizat n raport cu paleoliticu( st, mai a1es, n uti1izarea de unelte specia1izate micro i macrolitice pentru forme diversificate de obinere a hranei. Este necesar s se atrag atenia asupra acelui detaliu tehnologic care difereniaz, n mod absolut mezoliticul de paleoliticul superior i asupra cruia a atras atenia Gabriel Camps. i anume este vorba nu att de diversificarea tipurilor de unelte, care caracterizeaz deja i culturile paleoliticului superior, ct de inventarea a ceea ce el numete "piesa de schimb standard" , adic micro-burin-ul. O unealt de form i dimensiuni n asemenea msur standardizate nct putea fi nlocuit cu una asemntoare atunci cnd se rupea. De notat, n acest context, c se are n vedere uneltele compuse din serii de micro-burine, de ex. secera care putea fi acum reparat prin simpla nlocuire a uneia din piesele ei componente. Al doilea aspect important rmne ncetarea multifuncionalitii uneltelor i diversificarea lor pe ramuri de producie, ceea ce presupune i nceputul unui alt tip de diviziune a muncii dect acela ntemeiat pe deosebirea de sex i vrst. Criteriul calificrii ncepe s ia locul criteriului dibciei. De altfel, lucrarea uneltelor specializate pe tipuri de activiti pretinde un efort mai ndelungat i o pricepere mai mare. De pild, realizarea plaselor pentru pescuit, a monoxilelor sau a brcilor din piei sau scoar presupun o perioad de pregtire mai lung - recoltarea plantelor textile, sau decojirea unui anume arbore, prelucrarea i realizarea fibrelor i, n cele din urm, confecionarea plaselor, gsirea unor soluii pentru fixarea lor, realizarea plutitoarelor. Toate acestea necesitau efort, precizie i timp. n cazul brcilor, indiferent de tipologia lor, era nevoie de o anume tiin pentru a-i da

stabilitate i echilibru. Trebuie s se adauge c diversificarea tipurilor de unelte n cadrul aceluiai sector de activitate devine un fenomen curent. Astfel, pescuitul nu se practic dup o singur metod i cu un singur instrument. Pentru pescuitul n larg, de fapt, pentru vntoarea marin se folosesc barca i ostia cunoscut din descoperiri cum este aceea de la Aamosen (Olanda). Pentru apele curgtoare, indiferent dac este vorba de peti migratori sau nu, se ntrebuineaz plasa, vra asociat uneori cu barajele artificiale i undia. n cazul vntorii, pentru capturarea animalelor cu coarne mari (elan) care triau n mediul de pdure se folosea, mai curnd, plasa ntins intre arbori dect arcul cu sgei. far, n vreme ce pentru vnatul de carne se prefera sgeata arrmat cu vrf de silex sau de os sau sgeata de mare eficacitate care era cea armat cu iruri de microburine, n cazul psrilor i al animalelor cu blan fin se recurgea la sgeata de lemn cu vrful bont. n sfrit, din punctul de vedere al tehnicii se face un salt excepional de important pentru evoluia viitoare. i anume se trece de la ceea ce se numete vntoare liber, la vntoarea manipulativ prin care se urmrete capturarea vnatului fr prea mare osteneal. Aceast tehnic precede, n mod obligatoriu, mblnzirea i domesticirea animalelor. Ar mai putea fi adugat i faptul c noua tehnologie a fcut posibil i vntoarea individual, chiar dac exist elemente pentru a susine meninerea vntorii colective (v. art levantin spaniol). O alt realizare excepional a mezoliticului o constituie efectuarea primului pas n modificarea caracterului economiei trecerea de la culegerea haotic la recoltarea sistematic i prepararea hranei vegetale. Acest salt este documentat n ntreaga arie circummediteranean, i se asociaz, de regud, cu trecerea la inerea n arcuri a animalelor slbatice i la consumarea lor sistematic i treptat. Dovezi clare n aceast privin se ntlnesc n natufian, zarzian, harifian. Chiar i pentru Europa se poate cita sauveterrotardenoisian-ul. Domesticirea cinelui cu cea mai timpurie atestare n Irak (cca 12000 BP) marcheaz distanarea definitiv de epoca precedent. Aceiai semnificaie trebuie s fie atribuit atitudinii noi fa de rezultatele efortului colectiv sau individual depus. Este vorba de practica stocrii hranei, cu unele antecedente n paleolitic. Realizarea sistematic de provizii de carne

sau de vegetale este documentat prin descoperirea de depozite de plante slbatice la Holmegaard, Ede, Jgerhaushle, de prezena gropilor-silozuri n aezri (Shanidar), ca i de identificarea unor focuri neculinare,destinate probabil afumatului petelui (sauvetterian). n acest fel, n mezolitic au fost acumulate premizele tehnologice i psihologice absolut necesare tranziiei la economia productiv. Un alt tip de activitate care se dezvolt n aceast vreme este extragerea materiei prime printr-o tehnologie mai elaborat. Mai exact, este vorba de nceputurile mineritului propriu-zis, adic de deschiderea primelor mine de silex (Grime'S Grave, Anglia), obsidian (Cmpia Konya i Ciclade). De asemenea, se nregistreaz recoltarea chihlimbarului i utilizarea lui n scopuri rituale (Jutlanda, Polonia, Finlanda, mai cu seam n aria culturilor Maglemose i Kunda). Dupa cum continu exploatarea depozitelor de minereuri de fier (de ex. n zona Antalya). Ar mai fi de adugat c nceputurile paleolitice extrem de modeste ale unor meteuguri (realizarea de fire, argsirea pieilor i lucrarea mbrcmintei, cusutul) capt noi dimensiuni acum. Primul rnd, datorit diversificrii lor (prelucrarea lemnului, construirea brcilor, a saniei i schiurilor, prepararea fibrelor, mpletit, minerit). n al doilea rnd, din pricina complicrii tehnicilor meteugreti i deci a sporirii numrului de cunotine necesare desfurrii lor. n sfrit, trebuie amintit c mezoliticul inaugureaz seria schimburilor la mare distan. Deocamdat este vorba de schimburi de mic amploare viznd o serie limitat de produse - roci rare (obsidian), scoici (Dentalium) sau chihlimbar. n cadrul acestor schimburi obsidiana din insula Melos este vechiculat pe continent (Franchti, Peloponez), sau din Cmpia Konya sau din zona lacului Van spre coasta siro-palestianian, scoicile Dentalium ajung de la Golful Persic pe rmul Mediteranei, iar oule de stru pe coasta nordafrican. Aceste contacte au avut urmri mai adnci dect simpla vechiculare a unor bunuri. Ele au favorizat contactele ntre comuniti, au permis schimbul de informaie i circulaia ideilor fr de care evoluia cultural i rapida difuziune a unor inovaii nu ar fi fost posibil. Inventarea unor mijloace de transport pe ap i pe uscat trebuie s fi uurat, n mare msur, aceste schimburi. n cadrul acestui trafic unele zone geografice au beneficiat de o

poziie avantajoas. Este cazul Peninsulei Sinai, punct important n schimbul cu Dentalium, ceea ce explic relativa prosperitate a grupurilor instalate aici. A. 3 Dezvoltarea economic, creterea populaiei i compartimentarea geografic au determinat o accentuare a procesului de stabilizare i de sedentarizare a grupurilor umane. Aceste fenomene se reflect, mai ales, n densitatea azrilor i n durata locuirii pe acelai teritoriu. Cci n ciuda progreselor amintite ntinderea aezrilor rmne modest. Aezri de tipul acelora de la Tannstock, Komornica VI, Muge, rmn excepii. De altfel, este posibil ca marea intindere a unora dintre acestea s fie numai aparent, adic s rezulte, ca i n cazul paleoliticului, din revenirea periodic n aceelai loc a unor grupuri de vntori-culegtori. Important este tendina de restrngere sever a ariilor de pendulare, revenirea periodic n aceleai puncte fixe, precum i preferina pe care o manifest o serie de comuniti fa de mediul acvatic (riveran, insular) natural sau artificial. Dovada clar a acestei preferine o constituie aezrile lacustre" de la Star Carr sau din Olanda. De notat c ntinderea aezrilor i deci a grupurilor umane oscileaz n funcie de relief sau de timp. De exemplu, pdurea i malurile lacurilor se asociaz cu grupe mici, uneori aflate doar n tranzit, formate din aproximativ 5 persoane. Ct vreme zonele costale, estuarele, zonele colinare scunde (pn la 180 m) prezentau i datorit varietii resurselor, cele mai favorabile condiii de existen ceea ce explic existena grupelor mai mari (cca 25 persoane). Regula este reducerea aezrii la o colib (ex.Tasskrr A, Grzyowa Gora) sau la un grup restrns de colibe (3-4). Este o indicaie important privind numrul indivizilor care compuneau un grup social. Nu exist o norm n ceea ce privete alegerea locului de amplasare a unei aezri chiar n aceeai arie cultural, cu exepia aproprierii de o surs de ap. De exemplu, n aria sauveterrian ntlnim staiuni n aer liber (Wauwiler Moss, Federseemoor), Peteri (Birsmatten, Elveia), n adposturi sub stnc (Abri de la Cure). Situaia este identic n natufian. Numai n capsian i n culturile din cercul nordic se prefer aezrile n aer liber. Aa cum s-a amintit deja inovaia mare a mezoliticului o

constituie adaptarea la mediul acvatic i realizarea de locuine riverane, pe insule naturale sau artificiale. Tendina de accentuare a sedentarizrii nu exclude nomadizarea grupului n arii teritoriale mai restrnse, n funcie de sezon i de accesul la anumite resurse naturale. Aceast pendulare periodic poate fi surprins pornind de la deosebirea dintre aezri principale, n care durata locuirii este mai lung (Star Carr, Skottemarke) i tabere de var constnd dintr-o colib sau corturi legate de activiti sezoniere (ex. aria Aamosen specializat Pescuit sau vntorii-culegtorii din peninsula Sinai). Restrngerea ariei de nomadizare se reflect i n frmiarea cultural, mai exact, n apariia mai multor variante culturale pornind de la un fond comun. Dincolo de aceast diversitate apar factorii care impun, cel puin n anumite zone ale Europei i n anumite momente, o unificare cultural. Astfel, dup momentul cristalizrii i diversificrii Europei n provincii" culturale i ecologice se asist, n a doua jumtate a mil. 8 - mileniul 7 . H., la ptrunderea n ntreaga cmpie european de nord, inclusiv n Anglia (fr s ating sudul Scandinaviei i Polonia), a culturii sauveterriene constituit n bazinul mediteranean. Rezultatul a fost omogenizarea cultural, o adevrat sauveterrizare" a Europei occidentale. Este posibil ca aceast deplasare i lung persisten a elementului sauveterrian n nord s fi fost provocat de extraordinara concentrare a resurselor de hran n zona fluviilor Rhin, Meusa, Weser, Elba, Tamisa i a afluenilor lor (pete, psri de ap, elan, zimbru, cerb, cprioar), concentrare care explic i marea densitate de populaie n zona amintit. Aceast deplasare a fest precedat de apariia, n bazinul Vistulei, n apropiere de Cracovia a unui grup foarte mic de magdalenieni (cca. 16 persoane) care practicau vntoarea i canibalismul (petera Maszycka). I se adaug, n Dryas sau Allerd extrem final aezri deschise instalate n Rydno II, Male Antoniow, Mosty, Munii Pieniny ca i n zona Lublin (Klementowice, Brzoskwinia). Pe acest fond cultural (magdalenian trziu i sauveterrian) se formez unele ansambluri epipaleolitice i mezolitice nordice legate de exploatarea ambrei, renului, ocrului i silexului (hamburgian, tradigravettian - Witov, Federmesser). O a doua mare unificare este rezultatul expansiunii unei culturi avnd ca element caracteristic utilajul Montbani. Este

mai recent (ncepe la cca 6000) i are o arie de difuziune mai larg dect precedenta, respectiv afecteaz i sudul Suediei i Africa de Nord, dar nu mai atinge Anglia, care era deja separat de continent i urmeaz, din acest moment, o evoluie particular. Frmiarea i apoi reunificarea cultural a Europei demonstreaz cele dou alternative afiate n faa omului mezolitic. Fie s dea un rspuns diferit la aceleai solicitri ale mediului exterior, n funcie de tradiii culturale proprii. Fie s gseasc un rspuns unic n ciuda faptului c puterea sa de adaptare rmne nelimitat. Aceasta nsemn c o cultur dispune de suficiente resurse pentru a se adapta unor condiii de mediu diferite dect acelea n care s-a constituit. Este cazul culturi!or Sauvettere i Montbani. Difuzarea speciei umane pe glob se explic tocmai prin aceast capacitate nelimitat de adaptare. Este imposibil de stabilit ritmul i succesiunea real cronologic n care aceast populare s-a produs. Lipsesc nc repere importante, mai ales, pentru Siberia central i estic i pentru popularea noilor continente. Se pare ns c procesul s-a desfurat ntr-un ritm destul de rapid. ntr-un timp relativ scurt a fost ocupat treaga cmpie nord-european din Danemarca pn la Urali. Primele ptrunderi n Europa nordic sunt mai vechi i sunt expresia activitii unor vntori paleolitici. Pe seama lor trebuie puse descoperirile izolate de unelte sau de piese de os descoperite n Danemarca (Bjerlev IIede, Allerd, Middelgrunden) sau Prusia Oriental (Popowka, V Maea Gizycko). Hamburgienii sunt aceia care, ntmpltor ating teritorii mai nordice. Abia odat cu culturile epipaleolitice Brmme, ahrensburgian i swiderian cmpia nord-european este ocupat pe durate mai lungi. Acum sunt reperate, pe lng descoperiri izolate de unelte, i urmele unor aezri. Din cultura Brmme se cunoate, chiar la Brmme, o singur colib de var, dar n ahrensburgian numrul locuinelor de tip cort sau colib sporete (de ex. Deimern 45). Swiderienii ocup ariile de cmpie ale Poloniei, Lituaniei i Bielorusiei. Oscilaia de clim cald Allerd i ultima faz Dryas (Dryas recent) au favorizat aceast expansiune spre nord. Faptul c pe o arie att de vast se ntlnesc puine complexe epipaleolitice se explic prin unitatea

cultural a Europei nordice n mileniul 8 . H. Din Anglia pn Polonia culturile mezolitice propriu-zise pot fi integrate n acelai mare complex: Star Carr Duvensee - Maglemose, Komornica VI. Popularea NE Europei se leag fie de naintarea spre nord a grupului Kostienki-Avdeevo care a contribuit la formarea culturii epipaleolitice Desna, fie a swiderienilor pe al cror fond cultural se dezvolt, n nordul Rusiei europene, fie culturile Kunda i a Volgi Superioare, fie a ahrensburgienilor a cror naintare spre nord urmeaz coasta Finlandei, de unde se divide n dou ramuri. Una vestic care a contribuit la formarea celui mai timpuriu facies mezolitic din Finlanda cultura Askola (asociat cu descoperiri de mlatin) databil pe la 7500 . H. Pe acest fond evolueaz cultura Suomusjrvi (cca. 7000/6500-4200 . H.), ai cror purttori instalai pe coasta golfului finic i Baltic practicau vntoarea, pescuitul i vntoarea marin. O alt ramur s-a deplasat, prin Karelia, pn la Oceanul Arctic i a constituit fondul culturii Komsa. Cu purttorii culturii Kosma este populat nordul Scandinaviei. Locuirea permanent a Britaniei de nord de paralela 54 i la vest de 130' longitudine ncepe abia n mileniul 7 . H. trziu, iar prima colonizare a Irlandei, efectuat pe mare, cu barca, are loc probabil n mil. 6 . H. Deci aproximativ n aceeai vreme omul se instaleaz n Scandinavia de nord i n Irlanda. Siberia Oriental pare s fi fost populat de un grup de populaie pornit din Siberia central i Altai, cel mai devreme probabil ntre 20000-15000 . H. n ceea ce privete popularea Americii, Australiei, Melanesiei, Micronesiei i Polinesiei, cercetarea nu dispune de suficiente elemente pentru a preciza nceputul procesului i eventualele etape. Mai ales, este dificil s se coreleze observaiile arheologice, cu datele etnografice i antropologice. Dintre aceste zone Australia pare s fi fost mai devreme atins de grupe umane originare din sud-estul Asiei. Cel mai vechi nivel de ocupaie cunoscut (Lacul Mungo) la care se adaug un schelet feminin datat la cca 25000 BP, ca i dovezile timpurii (nainte sau n jur de 20000 BP) ale prezenei omului n ins. Hunter (Ig.Tasmania) susin o atare presupunere. O cercetare mai recent confirm prezena timpurie a omului n Australia, i anume nc din paleoliticul superior. De exemplu, pe coasta de sud a continentului a fost identificat fondul tehnologic cel mai vechi pe care s-a

dezvoltat tradiia australian - nucleul n form de calapod i cu rzuitoare, dar norma o constituie unealta-multipl. n cronologie absolut nivelele identificate n Noua Galie de Sud (Mungo 1) i n zona lacului Burril se plaseaz ntre 26000-20000 BP, chiar cu tendina de a urca nceputurile, adic ctre 30000 BP. Fazele imediat urmtoare identificate n Ins. Cangurului (S.Australiei), Queensland (Petera Kenniff) se dateaz ntre 19000-16000 BP. Ct privete Tasmania, descoperirile de la Capul Stncos au permis stabilirea momentului cnd insula s-a separat de continent (cca. 12000), moment dup care urmeaz dezvoltarea independent a culturii locale caracterizat prin unelte de tip chopper pe achie, racloare, lame cu scobitur lateral etc. databile ncepnd cu aprox. 8000 BP. De asemenea, exist mrturii materiale asociate cu resturi osteologice care atest prezena omului n munii din Provincia Central (Kosipe) a Noii Guinee n jur de 26870 BP. Popularea Americii s-a produs dinspre Siberia Oriental, peste strmtoarea Behring prin Alaska, de-a lungul Munilor Stncoi i a scutului canadian n mai multe valuri. Pentru stabilirea, mai exact, a ariei de migrare trebuie s se porneasc de la aezrile de la Ushki (I-V, Kamciatka), ca i de la acelea de la Ul'Khum, Korupka, Chaatamye, i din Pen. Ciukotka. Unii autori (v. N. N. Dikov) plaseaz primul val pe la nceputul glaciaiunii Sartan (2800020000). Culoarul de scurgere l-ar fi constituit, dup acelai autor, spaiul cuprins ntre Cordillieri i scutul fluviului Sf.Laureniu. Migraiunea ulterioar s-ar fi produs pe fond Ushki timpuriu (eca 14000-13000 BP) i ar fi constat din deplasarea unui stoc de populaie cu locuine mari avnd mai multe vetre, morminte cu pu i vrfuri bifaciale. i, n sfrit, al treilea val important plasat ntre I2000-10000 BP este valul de populaie care se adapteaz la vntoarea de bizoni. I. S. Aigner Ieag de acest ultim val de Atapasci, considernd drept patrie posibil Siberia interioar. Data este foarte greu de precizat. Cel mai timpuriu moment posibil se situeaz Intre 26000-23000 . H., dar nu exist nici o dovad material contemporan. S-a ncercat s se opereze cu unele descoperiri, ca acelea de la San Diego i San Jose (California) datate nainte de 20.000), chiar pe la 10000 i 40000. Aplicarea unor metode noi (izotopul 238 al uraniului) a dus la coborrea spectaculoas a datelor. Astfel, omul de la Mar a fost redatat de la 48000 la 11000. Exist

ins cteva elemente sigure. ntre ele, atestarea prezenei omului n America de Sud, din Venezuela pn n Chile n mil. 10. Petera Mylodon (Chile) a furnizat o dat 9050170 C14 i.H. Dovezi ale prezenei omului au fost surprinse n Alaska (datate ntre 11200280 i 9150170) i chiar mai timpuriu n Idaho, Nevada. Pensylvania, California i Mexic (aproximativ mil. 15) Fr ndoial c popularea nu s-a efectuat dintr-o dat, ci n etape. Lundu-se n considerare toi factorii posibili - cultur material, tehnologie, elemente de an tropologie fizic lingvistic, tradiii spirituale i chiar compoziia sanguin - se pot admite cel puin dou migraii importante.O migraie principal, databil la sfritul pleistocenului (identificat n munii Britaniei n jur de 15000 .H. ) care aduce din Siberia Oriental, peste strmtoarea Behring, o mas de populaie cu caractere fizice mixte. Din acest stoc iniia! descind grupurile actuale de amerindieni rspndite din sudul Americii de Nord i pn n ara de Foc avnd ca trsturi rasiale distinctive nasul coroiat i piele armie. V.A.Alekseev crede c vin din Asia Central, deci dintr-o zon unde trebuie cutai i strmoii populaei Ainu din Hokkaido. Cel de-al doilea val important, mult mai recent, aduce pe mongolozii propriu-zii eschimoii i atapascii - caracterizai prin prezena epicantului, nasul mic, pielea galben. Migraii transpacifice, secundare din arii mai sudice ale Asiei ar putea fi responsabile de existena unor elemente negroide - prul ondulat i pielea de culoare nchis semnalate la unele grupuri din America Central i de Sud. n cazul reconstituirii populrii continentului nordamerican date interesante au putut fi furnizate de studiul germofologic al peterii Sandia (care a dat numele celei mai timpurii culturi din aceast parte a lumii). Concluziile rezultnd din aceste observaii sunt: data post 14000 BP pentru vrfurile Sandia, uneltele specializate a cror destinaie era exploatarea ocrului. Cea de a doua concluzie important este aceea c Sandia, care urmeaz tehnica bifacial, reprezint numai una din tradiiile culturale americane de origine nc necunoscut. Aceast tehnic ar putea fi eventual contemporan cu Folsom sau Clovis, aspecte socotite pn de curnd etape cronologicoculturale succednd vrfurilor Sandia. Descoperirile de la Blackvyater Drew (New Mexico) cu piese de tip Clovis i cea de la Lucy (Neve Mexico) cu vrfuri Sandia ambele databile n jur de 14000 BP confirm secvena din petera

Sandia. Cu excepia Noii Guineii popularea restului Melanesiei, Micronesiei i Polinesiei s-a produs ntr-un moment istoric mai trziu, de ctre populaii care au fcut deja saltul la neolitic. A 4. Evoluia structurilor sociale Ca i paleoliticul, mezoliticul ofer puine elemente pentru

reconstituirea organizrii sociale. Indiciile cele mai importante pentru noi rmn natura, ntinderea i structura aezrilor, ntinderea cimitirelor, detaliile de ritual. Pornind de la aceste observaii se poate face afirmaia c n mezolitic regula este ca grupurile s aib dimensiuni mici media fiind ntre 20-25 de indivizi. Maxima poate fi de 100 de indivizi sau mai mult, dar o comunitate att de numeroas nu sluiete vreme mai ndelungat pe acelai teritoriu dect cu condiia ca regiunea s-i asigure hrana din abunden sau n cazurile n care se organizeaz activiti care necesit cooperarea unui mare numr de indivizi (ex. vntoarea colectiv cu plase sau cu curse). Existena aezrilor cuprinznd mai multe coiibe (Komornica Vl, Holmegaard V, Rotsterheule) i a cimitirelor mari (Muge cu 200 morminte, El Wad, Columnata cu 114 morminte, Taforalt cu 184 morminte) dovedesc c, cel puin o perioad a anului, grupul se reunea n aezarea de baz sau principial. n perioadele n care gsirea hranei devenea dificii, perioade de criz sau n zonele arctice i subarctice. grupul mare se dispersa n grupe restrnse, uneori reduse la o singur familie nuclear (Birsmatten, Montclus, Moit de Sebastiao, Svaerdborg II, Rissen 18, Pinnberg 1, etc) compus din maximun 5-7 persoane. Apariia mormintelor singulare (Couzul) sau a cimitirelor de mic ntindere trebuie pus n legtur cu fenomenul pulverizrii grupului principal n nucleele lui elementare: familiile - pereche. Este un fenomen care-si gsete analogii perfecte la populaiiie primitive actuale i este o confirmare a legii conform creia economia prdalnic limiteaz dimensiunile grupurilor umane.

Consolidarea familiei n asemenea condiii devine o necesitate vital i aceasta explic i apariia unor manifestri care o exteriorizeaz. Solidaritatea strins la nivelul familial i creterea forei relaiilor de rudenie rezult din apariia cavourilor familiale (Teviec, Hoedic, Eynan) i din atenia deosebit cu care este tratat femeia i copilul. Un aspect interesant n legtur cu societatea mezolitic a fost pus n lumin de Alekshin. Studiul trsturilor specifice celor dou ansambluri funerare nvecinate - Teviec i Hoedic - i-a permis s precizeze detaliile deosebitoare, precum i elementele culturale mprumutate. Pe baza acestui studiu a conchis c ntre cele dou grupe existau relaii de exogamie, relaii care au facilitat circulaia ideilor. Exist nc dou serii de fapte care sugereaz ideea consolidrii grupurilor umane. Prima privete cultul craniilor ca parte a cultului strmoilor. Descoperiri ca acelea de la Atn Mallaha, Erg-El Ehman, Ofnet demonstreaz generalizarea fenomenului. El se asociaz cu practica amenajrii cavourilor familiala (v.An Mallaha). Se poate presupune c funcia ndeplinit altdat de capelele pictate a fost luat de spaiul funerar strmoesc. Fr ndoial c ornamentarea osuariilor, ca i amenajarea lor se subsumeaz ideii de continuitate familial sau tribal, o form de reamintire a ascendenei grupului. Pe de alt parte, picturile rupestre din Levantul spaniol, Sahara i Atlas sugereaz i spaii destinate unui ceremonial viznd o comunitate mai larg, poate de tip tribal. Oricum, exist indicii privind o via social marcat de evenimente importante - ceremonii de iniiere (v. mutilri dentare constatate la tineri ntre 12-15 ani la Mechta-el Abri) n iberomaurusian i capsian. Acestora li se adaug ceremoniile funerare care, fr ndoial, pretindeau coparticiparea ntregului grup. n sfrit, amenajarea de trofee din oase umane i purtarea lor public trebuie s fi fost legat de evenimente speciale. Judecnd dup numrul indivizilor grupul mare nu pare s fi depit dimensiunile normale ale unei gini. n ce msur structurarea organizaiei tribale a fcut progrese este greu de spus. Singurele dovezi n favoarea necesitii consolidrii unei astfel de organizaii sunt desele nclcri ale teritoriului demonstrat nu numai de tendinele de expansiune ale unor grupe culturale, ci i de reprezentrile de art din Levantul spaniol.

A5. Mentalitate. Religie Mezoliticul marcheaz un progres esenial n modul de a gndi al oamenilor. Acest progres se exprim n multiplicarea noiunilor abstracte, n tendina de nlocuire a imaginilor natu ralisce cu vaioare simbolic cu semne-simboluri i utilizarea lor tot mai frecvent. Cea mai gritoare expresie a acestui proces o reprezint figuraiile umane de pe pietricelele pietate aziiiene. Galetete pictate aziliene provin exclusiv din peteri (24 puncte) i adposturi sub stnc (12 puncte). Destinaia lor special este subliniat de faptul c, de regul, nu apar n context arheologic i stratigrafic precis. Foarte interesante sunt cazurile n care sunt depuse n strat cu ocru, cenu i crbune (Mas d'Azil) sau sunt sparte (Birseck, Elveia). Aspectul cel mai important, legat tocmai de valoarea simbolic a pieselor, o constituie alegerea semnelor i mai ales, natura combinaiilor dintre acestea. De exemplu, la Mas d'Azil din 246 combinaii binare posibile au fost reinute numai 41. Este interesant c de acest nivel se leag i o serie de descoperiri din Africa de Nord, Turcia, Liban, Israel, Valea Iordanului. Natura credinelor religioase din aceast perioad este dificil de reconstituit. n special este aproape imposibil s se discearn principiul fundamental care st la baza acestor credine. O continuitate a vechiului principiu al fecunditii i al fertilitii este de presupus, dar manifestri concrete, care s-l ateste n mod indiscutabil, nu avem. Singurul element care poate fi luat n considerare n demonstrarea perpeturii acestui principiu i a conturrii ideii veniciei deveniri simbolizat prin perenitatea coarnelor de cerb este rolul pe care acestea l joac n anumite ritualuri (Star Carr) i asocierea lor cultului funerar (Hoedic, Teviec). Descoperirea de pandantive din dini de cerb, n morminte feminine din paleolitic (Saint-Germain, La Riviere) constituie un argument n plus n favoarea acestei idei i o dovad c nceputurile apariiei unei asemenea credine trebuie impus n magdalenian. Pe de alt parte sunt suficiente argumente care s ngduie presupunerea ca n credinele i ritualurile magice fiina uman a nceput s ocupe un loc nsemnat. Dovada cea mai important o constituie arta fie c este vorba de pietricelele pictate aziliene, fie c este vorba de picturile rupestre din

Levantul spaniol, Atlas sau Hoggar. Schimbarea fundamental n cazul gravurilor i picturilor parietale st n modificarea poziiei omului n raport cu lumea animal. Spre deosebire de paleolitic, figura uman apare prim plan,ceea ce nseamn c structura miturilor reflectate n aceste reprezentri s-a modificat i ea. Aspectul caricatural i miniatural al figurii umane nu mai rezult din locul i funcia pe care o indeplinete ntr-o anumit estur mitologic, ci din tendina general de abstractizare i de schematizare proprie artei mezolitice. La aceste date trebuie s se adauge numeroasele cazuri de depuneri rituale de cranii (Ofnet, Eynan, Hohlestein), ngroprile de cadavre decapitate (Columnata) i, mai ales, practica transformrii osemintelor umane n obiecte rituale (craniu-trofeu la Faid Souar I la care un dinte czut a fost nlocuit cu o falang, frontal cu trei perforaii la Setif, pumnal din peroneu la Mechta el Abri etc.), i a supunerii unor pri din craniu, mai ales mandibule, la un tratament special (ajustri, colorare cu ocru rou). Dac se asociaz aceste manifestri cu complicarea ritualurilor funerare, apariia cimitirelor i a ospeelor funebre, practica ngroprii morilor pe familii, exist suficiente argumente pentru a se susine existena, alturi de cultul fertilitii i al fecunditii, a cultului strmoilor, a crui exaltare st la baza femomenului megalitismului n Europa occidental. Un alt aspect important l constituie atestarea practicrii unor ritualuri de iniiere. Astfel, n iberomaurusian i capsian se constat mutilarea sistematic a dinilor. Prima cultur la toi tinerii de ambe sexe ntre 12 i 15 ani. n capsian, numai la fete, dar tendina este de a se extinde procedeul de la doi incisivi la toi incisivii de la ambele maxilare. Aplicarea tratamentului trebuie s fie legat de schimbarea clasei de vrst. Evoluii interesante se constat i n art. Nu este vorba numai de modificarea raportului dintre artele majore i minore n favoarea acelora din urm, ci i de modificarea iconografiei, tematicii i stilului. Afirmaia de mai nainte nu trebuie s fie absolutizat. Producii majore - pictur sau gravur rupestr sau sculptur n ronde-bosse subsist, dar numai n anumite arii geografice. Se poate spune c ele rmn o caracteristic a spaiului circummediteranean (Levantul spaniol, Maghreb, Antalya) i a prelungirilor lui

(Porile de Fier, Sahara, Tassili, Tilbeti, Timissit). Sunt zonele care pstreaz, modificnd tematica i iconografia, ndemnarea tehnic specific picturii sau gravurii din paleoliticul superior - tiina dispunerii figurilor n scene, sugerarea micrii i pstrarea stilului naturalist, cel puin n redarea figurilor de animale. Nu sunt ns singurele manifestri de art din zona amintit. Paralel se constat tendina de recurgere, tot mai frecvent, la motive geometrice-triunghiuri, linii curbe, cpriori, linii punctate fie pentru decorarea unor stnci (de ex. cele 70 stnci de la Timissvt), fie ale unor obiecte de uz curent, din os sau corn; fie pentru decorarea cojilor de ou de stru ce erau probabil folosite ca recipiente n capsian. Aceast tendin devine o r gul n cazul artei din cercurile nordice. Aici, ntreaga producie artistic se reduce la decorarea unor obiecte de uz comun (mnere de topoare, de pumnale, harpoane). Astfel de obiecte decorate sunt descoperite din Danemarca pn n NE Europei i sunt asociate cu culturile Duvensee, Maglemose, Kongemose, Ertebelle, Kunda, Narva i Osa. n toate cazurile este vorba de gravuri n care motivele ornamentale principale sunt cele geometrice. Figura uman apare rar (ex. numai de 20 de ori n Danemarca) i este tratat cu o foarte mare stngcie (Veks Moss, Ryemarksgaarden, Jordlse). Animalele apar nc i mai rar (Langeland, rul Uzava, rul Prnu, Trrala). Lor li se adaug o serie de figurine miniaturale din ambr, rednd extrem de naiv i caricatural animale (Egemarke, Jutlanda). Cu excepia marilor ansambluri pictate sau gravate i a sculpturilor de la Lepenski Vir care pot fi considerate expresia material a unor credine sau practici religioase i a pietricelelor aziliene care nu pot fi separate de cultul strmoilor, restul produciei artistice mezolitice are o destinaie laic simpl decorare a unor arme sau unelte. Pietricelele pictate aziliene opereaz cu trei grupe de semne: 1) puncte i combinaiile lor; 2) lineare; 3) geometrice complexe. Este interesant grija pentru alegerea dimensiunilor, organizarea spaiului n funcie de unele criterii asociative. Aceast art care se divizeaz n dou zone geografice (cantabropirenian i jura-rhodanian), la care poate fi adugat cercul oriental i african se dateaz ntre cca. 9500-7500 .H. Are deci o vrst scurt i se

situeaz, din punctul de vedere al originii, Prelungirea artei maglaneniene. * ** Dac se ia n considerare totalitatea inovaiilor pe care le-au realizat comunitile mezolitice, se nelege de ce, n ciuda aspectelor mai puin spectaculoase ale culturii materiale, trecerea la economia productiv nu ar fi fost posibil fr parcurgerea acestei perioade. Fr achiziiile n economie i tehnologie, fr experiena acumulat n exploatarea i utilizarea complet a resurselor naturale, fr trecerea unor bariere psihologice i fr schimbri fundamentale n mentalitate nu ar fi fost posibil depirea stadiului de "prdtor" i realizarea "revoluiei neolitice".

B. Neoliticul i formele noi de manifestare I. Probleme cronologice i ale originii neoliticului: difuziune sau invenie multipl Trecerea la neolitic a nsemnat o rstumare fundamental n existena comunitilor primitive care au realizat acest proces. Este vorba, n primul rnd, de schimbarea raporturilor dntre om i natur. Din simplu prdtor, omul a devenit productor de hran, adic a nceput s intervin asupra naturii, obinnd printr-un proces complex de selecie specii mai rentabile i mai utile de animale i plante. Aa cum s-a stabilit n capitolul precedent modul de via mezolitic a constituit o etap obligatorie n aceast evoluie. Cci schimbarea condiiilor climatice a determinat dou tipuri de reacii. Una a constat n supraspecializare i a fost generat de incapacitatea de a progresa, de a abandona comportamentul tradiional. Este vorba, n principal, de comunitile adaptate la mediul de tundr i tundr-parc, specializate n vntoarea renului i care reproduc, la infinit, acelei sistem economic i social. Ceea de a doua reacie a constat din gsirea de soluii creatoare, de a proceda la schimbri fundamentale, realizndu-se prin trecerea la recoltarea i creterea importanei pescuitului, o bre adnc n modul de via vntoresc. Acest tip de reacie a dus la crearea condiiilor necesare pentru saltul la neolitic. Aceast transformare care presupune i un salt important n mentalitate a avut urmri considerabile n toate compartimentele vieii, ceea ce justific utilizarea

termenului de "revoluie neolitic" introdus de Gordon V.Childe, indiferent dac noua form de economie, cu toate multiplele ei aspecte (introducerea unei noi tehnici n lucrarea uneltelor de piatr i a noi tipuri de unelte, dezvoltarea meteugurilor etc.) sa instalat gradat i indiferent dac, n fazele de nceput ale neoliticului, procentul hranei produse rmne extrem de mic n comparaie cu acela obinut prin culegere sau vntoare. Viziunea lui Childe este cu att mai justificat cu ct neoliticul nseamn i rstumarea opoziiei natur/cultur n favoarea culturii. De notat c aceast rstumare este marcat, n plan ideologic, prin transformri n religie, art, mitologie. nelegerea manierei specifice n care se instaleaz noua form de economie rezult din luarea n considerare a ctorva aspecte eseniale. Cel mai semnificativ dntre ele rmne neuniversalitatea trecerii la neolitic, faptul c acest salt a fost realizat numai de o parte a comunitilor umane de pe glob. Consecina fireasc a acestei situaii este aceea c odat cu neoliticul decalajul de evoluie ntre diferite zone care ncepuse, s se fac simit nc de la sfritul paleoliticului, se adncete din ce n ce mai mult, ajungndu-se la acea dihotomie cultural imposibil de depit de cele mai multe din grupele retardatare. Cel de al doilea aspect este strns legat de precedentul i se refer la faptul c accelerarea progresului cultural i economic rmne o caracteristic a comunitilor care au inventat sau au adoptat noua form de economie. Cele dinti civilizaii s-au constituit numai n zone care au realizat revoluia neolitic (Mesopotamia, Egipt, Mexic, Peru etc.). Fr ndoial c evoluia nu a fost mecanic. Se cunosc i cazuri de involuii (comuniti agricole care au reczut n stadiul de vntori culegtori au fost identificate n pdurea ecutorial din America de Sud), dup cum nu este o regul trecerea de la neolitic la o faz superioar de dezvoltare. Multe din comunitile care au fcut saltul la neolitic nu au reuit s depeasc acest nivel de evoluie (ex. Papuaii din N. Guinea). Dar pe plan istoric universal, s-a dovedit c adoptarea economiei neolitice reprezint o etap obligatorie pe scara progresului uman, n trecerea la civilizaie, chiar mai obligatorie dect inventarea i practicarea metalurgiei. Afirmaia nu este gratuit. Societi stratificate cu existena unor efii de caracter divin ca acelea ntlnite n Hawai, Samoa i Tonga au confirmat ideea c este posibil trecerea de la o structur de caracter primitiv la stat fr cunoaterea metalului. Iar, n cele mai vechi civilizaii din Mesopotamia i Egipt sau n Peru metalul joac un rol nesemnificativ n activitatea

productiv sau este total absent. Cel de al treilea aspect privete ritmul n care noua economie s-a instalat. Datele absolute stabilite pentru o serie de culturi neolitice identificate pn acum sunt suficient de concludente pentru a admite c procesul de neolitizare nu afecteaz simultan diferite comuniti umane, ci se realizeaz treptat i ntr-o foarte mare durat de timp. Astfel, n ciuda descoperirilor care au fost efectuate n ultimii ani, mai ales, n regiunile nord-mediteraneene (Frana, Spania) i n Peninsula Balcanic (Franchti, Peloponez) primatul absolut al Orientului Mijlociu i Apropiat n ceea ce privete nceputurile economiei neolitice n Lumea Veche nu a putut fi rstumat. Acesta este i motivul pentru care rmne greu de demonstrat originea neoriental a unor faciesuri neolitice timpurii din spaiul circummediteraneean n ciuda faptului c n unele zone din aria amintit s-au adunat deja o serie de date arheologice care sugereaz mcar o tendin de evoluie spre forme de exploatare mai complex i mai complet a resurselor locale n mezolitic. De asemenea, exist prea puine elemente i insuficient de concludente pentru a se putea admite o evoluie mai timpurie sau simultan cu aceea din Mexic n restuI continentului american. Ct privete ipoteza privind o foarte timpurie trecere spre forme locale de economie neolitic n Noua Guinee aceasta nu este susinut de descoperiri arheologice sufient de clare i bine datate ca s poat fi acceptat fr rezerve. nceputurile ndeprtate ale trecerii la economia neolitic n Lumea Veche trebuie plasate ntre cca 14000-10000 . H. ntr-o arie geografic relativ larg care se ntinde din Egipt (regiunea Fayum) i Maghreb pn n Iran. n acest arie au aprut o serie de dovezi arheologice care demonstreaz schimbri eseniale n modul de obinere a mijloacelor de subsisten de ctre unele grupe de vntori-culegtori epipaleolitici sau mezolitici. Este vorba de trecerea la recoltarea sistematic i prepararea hranei vegetale presupus pe baza descoperirii de unelte specializate ca rnia, pislogul i secera. Astfel de unelte au fost gsite n unele complexe culturale din Anatolia sau din Palestina (natufian i Kebaran n Palestina, Beldibi n Turcia), din Egipt (n faza arid Sahala) i din Maghreb (capsian). Pornind de la procentul oaselor animalelor consumate n diferite aezri se sugereaz, pentru aceeai vreme i aria geografic, trecerea la o form superioar de exploatare a faunei slbatice, form care face eventual trecerea spre domesticirea i creterea animalelor (inerea animalelor slbatice, oaia, capra, gazela - n arcuri - i consumarea lor sistematic n natufian, Kebaran, zarzian). La aceste progrese se adaug domesticirea ciinelui cu

cea mai timpurie atestare la Palegawra n lran (12000 BP). Schimbarea modului de obinere a hranei a avut ca prim efect o mai mare stabilizare a grupurilor umane pe acelai teritoriu i acumularea cunotinelor necesare trecerii la forme noi de existen. Acumulrile amintite explic saltul la neolitic la o dat timpurie (mil.IX-VIl . H.) pe aproape ntreg spaiul menionat. Cele mai vechi staiuni neolitice preceramice sunt cunoscute din lran (Ali Kash, Ghar-i-Kamarband, Tepe Guran), Anatolia (Hacilar, Suserde, Can Hasan VI), Irak (Qualat Jarmo, Shanidar), Siaia (Ras Shamra, Tcll Ramad), Palestina (Jerichon). n toate localitile amintite se constat o serie de trsturi comune, n care, cea mai irnportant rmne obinerea, ntr-un procent variabil, dar suficient de ridicat pentru a fi luat n considerare, a mijloacelor de subsisten prin domesticirea i creterea animalelor i prin cultivare. n mileniul al VII-lea . H. i, mai ales, spe sfritul lui sau la limita dntre mileniul VII i VI . H. aria productorilor de hran s-a lrgit considerabil cuprinzlnd deja unele din insulele din estul Mediteranei (Creta, Cipru), pri din Grecia continental (Thessalia, Peloponez), sudul Franei (Languedoc), Spania (Catalogna), Italia i regiunea saharo-sudanez. Din pcate, condiiile trecerii la noua form de economie nu sunt suficient de clare. Sigure sunt doar dou fapte. Pe de o parte, tendina extinderii formelor de obinere a hranei - recoltarea de graminee (Rouffignac?), de leguminoase (Fontbregoua i Abeorador, Frana), ca i realizarea domesticirii cinelui dovedit prin descoperirile de la Pont d'Ambou (Dordogne), Chteauneuf -les Martigues, Rouffignac, Couzu de Gramat i Teviec (Frana). Aa cum s-a sugerat mai nainte trecerea la neolitic nu pare s se fi produs ns autonom, ci sub impulsul ideilor i poate a unor coloniti de origin oriental. Ideea este susinut de faptul c nu exist dovad c oaia consumat, pe la 6000 . H., de ctre castelnovienii de la Chateauneuf-le Martigues a fost domesticit pe loc. n restul Franei, difuziunea neoliticului s-a realizat prin expansiunea culturii cu ceramic cardial sau a culturii danubiene. n cazul Spaniei situaia este nc i mai clar ntruct un neolitic preceramic nu a fost nc descoperit n zon. n grotele din Montserrat (Catalogna) cele mai vechi nivele neolitice aparin deja cardialului. n cazul ltaliei exist pn acum o singur dat Nevigata.
14

sigur - sfritul mileniului VII . H. - pentru cel mai vechi niveI neolitic de la Coppa

n mileniul VI . H. nu numai c se asist la instalarea economiei neolitice, cu toate trsturile caracteristice n ntreaga arie circummediteraneean, dar apar i cele mai vechi culturi neolitice n cmpia Thraciei (Karanovo I), n nord-vestul Peninsulei Balcanice (Starcevo), n aria vest i nordpontic (nivelele preceramice din petera "La Adam", Soroka II, Crimeea). Integrarea spaiului nord-dunrean n economia neolitic se petrece n cursul mileniului al VI-lea . H. n condiiile grefrii, pe fondul epipaleolitic sau mezolitic local reprezentat de complexe ca cele de la Cuina Turcului sau Ceahlu, a dou curente principale. Un val de populaie de origine thessalian care se deplaseaz rapid spre nord dup ce se pare c la sud de Dunre a incorporat tradiii Lepenski Vir. Este o micare timpurie surprins la Gura Baciului (jud. Cluj) i Crcea (jud. Dolj) urmat de o larg rspndire a culturii Starcevo-Cri. CeI de al doilea curent poate fi caracterizat drept pontic i lui i se pot atribui complexe ca cele de la petera "La Adam" i Soroka II (strat 2-3). Numai c n acest de al doilea caz nu apar cu destul eviden factorii care au contribuit la neolitizarea grupeIor respective. Absena unor elemente culturale strine permit s se fac propunerea c aici este vorba doar de un proces de difuziune a unor idei care au fost adaptate la realitile mediilor locale. La limita dntre mileniul VI i V i n cursul mileniului V . H. aproape ntreaga Europ central i vestic este neolitizat i sunt nregistrate primele fenomene de acculturaie n nordul Europei. n primul caz este vorba de apariia ceramicii n medii care pstreaz un mod de via mezolitic (practicarea exclusiv a culegerii i vntorii) i un utilaj litic din os i corn de tradiie mezolitic. Este cazul culturii Erteblle n SV Scandinaviei i a grupului cu ceramic decorat cu impresiuni de pieptene, alveole i mrturic rspndit din Finlanda pn n NE Poloniei (Cornb Pottery Stil I, Sperrings, Dubiceai, Narva, Serowo). Prima cultur propriu-zis neolitic n aceast arie nord-european este cultura paharelor n form de plnie care va atinge, la o dat mai recent (mil. III . H. ), Suedia central. Concomitent cu progresele care se nregistreaz n Europa nordic i estic are loc, la mijlocul mil. IV . H., o migraie care este responsabil de introducerea, n Britania i Irlanda, a unor culturi neolitice deja evoluate (de ex. cultura Windmill Hill) cu clare afiniti continentale. Un fenomen similar cu acela care se petrece n Europa se constat n Asia n afara ariei care poate fi considerat ca arie nuclear a neoliticului, cu deosebire c

aici, condiiile geografice au fcut ca difuziunea noii forme de economie s se produc cu mult mai mare ncetineal. n ciuda informaiei incomplete se poate afirma c n pri din Asia central (ex. Kazahstan) datorit contactelor cu sudul s-a realizat trecerea la neolitic la o dat destul de timpurie (mil. V-IV . H.). Problema este n ce msur trecerea la producerea hranei, cu o dezvoltare deosebit a creterii vitelor n Mongolia i Transbaikalia, s-a realizat independent de evoluiile din restul Asiei centrale. Sigur este c descoperirile din valea Kerulen, din regiunea Tamtsagbulak, din valea Onon (Mongolia), ca i cele din Cis- i Transbaikalia surprind un moment uor anterior domesticirii vitelor mari. Prezena rnielor n aezri constituie ns un indiciu c n Transbaikalia s-a dezvoltat i cea de a doua ramur a economiei productive - cultivarea plantelor. Din aceast arie este adoptat, n mileniul IV . H., de ctre populaii de vntori i pescari din Siberia Occidental, ceramica, fr ca aceast inovaie s nsemne i apariia primilor productori de hran. Acest ultim salt se nregistreaz aici, abia n mileniul al II - ea . H. Se pare c fenomenul este mai general, deoarece pe ntreaga fie care se ntinde din Siberia Occidental pn n rile baltice i NE Poloniei nu eixst dovezi ale practicrii agriculturii anterioare epocii bronzului. Din pcate, cercetarea dispune de date insuficiente pentru a nelege procesul instalrii economiei neolitice i n sudul i sud-estul continentului asiatic. Sigur este c acest salt este de timpuriu realizat de comuniti aflate n zone mai nalte, respectiv n Belucistan dup cum o demonstreaz aezri ca acelea descoperite la Rana Ghundai i Mundigak. nceputurile cultivrii plantelor i creterii animalelor par s fie mai recente n valea Indusului, dar diferena cronologic ntre platou i vale nu poate s fie prea mare. Dovezi clare nu exist ns. Este chiar surprinztor faptul c de abia nivele aparinnd culturii Harappa (mijlocul mil. III . H.) constituie cele mai timpurii mrturii clare ale practicrii, aici, a economiei productive. Marea dificultate n nelegerea procesului de neolitizare a subcontinentului indo-pakistanez rezult nu numai din data trzie la care se constat practicarea economiei productive, ci i din imposibilitatea reconstituirii cilor de difuziune a unor specii de plante de origine vest-asiatric, cum sunt grul, orzul, lintea, mazrea care sunt cultivate alturi de cele de origine sud-est asiatic cum sunt tretia de zahr i bananierul i a unora de origine african (sorgul i diferite varieti de mei). n baza acestei evidene trebuie s se presupun c au existat contacte strnse ntre zonele

amintite fie pe mare, fie terestre care au determinat o brusc trecere la agricultur i creterea vitelor, proces n care au fost integrate i specii locale cum sunt bumbacul, orezul, unele plante oleaginoase (susan) i domesticirea boului indian (Zebu). Pentru restul pensinsulei datele sunt mult mai recente - mileniul II sau chiar mileniul I. .H. pentru zonele mai sudice sau pentru provincia gangetic. Nu sunt uor de stabilit condiiile n care a avut loc adaptarea cultivrii plantelor i a creterii animalelor n China actual n ciuda faptului c descoperiri spectaculoase au fost efectuate pe valea Fluviului Galben n regiunea Kuang Chung, mai ales. Peste 400 de azri cercetate ntr-o arie geografic restrns atest o mare densitate de populaie i preferina pentru zonele de leoss primar. Numai c aceast cultur neolitic, cultura Yangshao - reprezint un stadiu relativ recent de evoluie aa cum rezult, ntre altele, din complexitatea i ntinderea aezrilor (ex. aezarea de la PanP'o - Ts'un), a economiei i prin calitatea ceramicii (ceramic pictat). Calitatea i stilul ceramicii, ca i data la care poate fi plasat acest complex cultural (mileniul IV .H. n principal, poate i mileniul V . H.) oblig s se presupun c, n acest caz, este vorba de un fenomen trziu de difuziune n care contribuia unor culturi din Asia Central cum sunt Anau i Namazga nu este subestimat. La sud de aria geografic amintit, n valea Yange i n sud i sud-est a putut fi surprins un fenomen de acutturaie concretizat n apariia unei ceramici decorate cu nurul n complexe care nu sunt asociate cu producerea de hran. Un fenomen similar este bnuit pentru regiunile din nord fr s existe o confirmare arheologic. Trecerea la producerea de hran n Japonia este strns dependent de continent, mai exact, de Coreea i este extrem de trzie. Abia pe la cca 200 . H. sunt introduse n insule bronzul, cultura orezului i ceramica lucrat la roat. Acest moment este precedat de o lung etap de acculturaie reprezentat de "neoliticul" de tip Jomon. Evoluia neoliticului african este destul de greu de urmrit i, mai ales, greu de explicat. Mai nti pentru c exist o mare diferen cronologic pentru adoptarea economiei productive ntre diferitele mari zone geografice ale Africii. n al doilea rnd pentru c apar unele situaii paradoxale cum este aceea pe care ne-o nfiaz Egiptul i Sahara. n funcie de documentarea actual se poate distinge ntre mai multe provincii culturale a cror evoluie a cptat aspecte particulare: Sahara, Africa de NE (cu dou

subdiviziuni posible: Egipt-Sudan i Etiopia-Somalia), Africa de Nord (fr Sahara), regiunea subsaharian. Fenomenul cel mai greu de explicat rmne data timpurie stabilit pentru cele mai vechi complexe neolitice sahariene. Este vorba, n principal, de aezarea de la Amekni unde, ntr-un nivel datat ctre 6000 . H. , analizele polinice par a indica o operaie de defriare. Din acelai nivel provin dou boabe de polen de mei posibil cultivat i numeroase unelte pentru mcinatul boabelor. Nu exist dovada creterii animalelor. n schimb, este atestat faptul c vntoarea constituie nc o ocupaie important. Ceramica contemporan nivelului timpuriu de la Amekni este grosolan. Puintatea dovezilor aduse n favoarea practicrii cultivrii oblig, pn la descoperirea unor dovezi mai concludente, s se formuleze o serie de rezerve fa de interpretarea situaiei din aceast staiune. i aceasta, cu atit mai mult, cu ct, abia din mileniul IV . H. sunt documentate, i n Sahara i n restul Africii de nord, comuniti care practic fermajul mixt (Meniet: cca. 3450 .H.;Amekni,nivelele superioare) sau comuniti neolitice pastorale (din Sahara central). Data mai trzie a acestor complexe impune acceptarea ideii unei legturi cu centrul mai vechi egipteano-sudanez. Evident, aceast dependen nu contrazice ideea aportului comunitilor africane la domesticirea unor specii locale cum este boul sau diferitele varieti de mei. n cazul Egiptului nu exist nici un dubiu n legtur cu originea asiatic a neoliticului de aici. Cci n ciuda faptului c n epipaleolitic (faza Sahala) apar grupe de recoltatori procesul nu pare s se finalizat. Rezultatul a fost c cea mai veche cultur neolitic - Fayum A - are o dat trzie (mijlocul mileniului V . H.). La aceasta se adaug i fapul c speciile de animale i plante sunt de origine asiatic i nu Iocal. Sudanul, Etiopia i Somalia sunt strns legate de centrul egiptean, dei se deosebesc de acesta prin locul pe care-I joac diferitele specii locale de animale i plante n economia acestor zone. Trecerea la neolitic pe coasta atlanto-mediteranean a Africii nu poate fi disociat de fenomenul neolitizrii Mediteranei occidentale i centrale. Dei, n capsianul superior se surprinde tendina de utilizare mai complet a resurselor vegetale locale, tendin documentat prin prezena rnielor n "escargoterii" nu exist dovad c trecerea la neolitic s-a realizat independent. Difuziunea ceramicii cardiale n Africa de nord i apoi a ceramicii e:anelate, circulaia obsidianei dinspre Lipari spre zonele Maghrebului impun concluzia c neolitizarea acestor zone nu poate fi judecat independent de fenomenul cardial. De altfel, nu exist dovezi mai timpurii

de mijlocul mil. 1V (3500 . H. la Khanguet i Mohamed Tahar) i acestea privesc nu forma de economie, ci numai prezena ceramicii n contexte capsiene trzii. Difuziunea unor forme de economie productiv n restul continentului african este n strns dependen de modificrile climatice care afecteaz Sahara. Procesul de desecare al Saharei este relativ ndelungat, dar deja n mileniul al IV-lea . H. evoluia a nceput s se accelereze. Rezultatul imediat este nceperea declinului centrului din Hoggar dar, n ciuda acestui fapt, cultura saharian are suficient for pentru a influena evoluia zonelor deertice i semideertice din apropierea Nilului central, fr a ocupa valea Nilului (nu exist cultur saharian dect pn la 100 km distan de Nil). O accentuare brusc a ariditii la sfritul primei jumti a mileniului III . H. a provocat o irupere a populaiei umane i animale spre zone mai favarabile vieii i, sub aceast presiune, are loc trecerea la cultivarea i creterea animalelor n Africa de la sud de Sahara. Procesul este destul de complex i este asociat cu o serie de migraii care afecteaz, la intervale regulate, continentul. Ca durat se ntinde ntre sfritul mileniului III . H. i secolul V e.n. cnd se ntlnesc primele populaii pastorale n Africa de Sud (Zambia, Rodesia, Transvaal). n continentul american cele mai timpurii complexe culturale care practic cultivarea plantelor se situeaz n zonele nalte ale Mesoamericii, mai exact, pe pantele estice ale masivului Sierra Madre (faza lnferrnillo). Data este n jur de 7000 . H. pentru cea mai timpurie atestare a tigvei, bostanului, ardeiului, avocatierului i n jur de 5000 . H. pentru cea mai timpurie cultivare a porumbului (Tehuacan). Este posibil ca aproximativ n aceeai vreme s fi avut loc procesul domesticirii fasolei n zonele nalte din nordul Perului. Presupunerea se ntemeiaz pe dimensiunile i culoarea boabelor de fasole descoperite n slauri amenajate n peteri n regiunea muntnas. a Perului (petera Tres Ventanes). Chiar dac aceast presupunere este exact, inovaia nu a produs o rstumare n modul de existen al comunitilor Iocale ntruct au trebuit s treac aproape trei milenii pentru a se ajunge la utilizarea pe scar larg a acestei specii. Abia, n mileniul al IV-lea .H. i face apariia pe coasta central peruvian, cea mai veche cultur neolitic preceramic, cultura cultivatorilor de fasole i de bumbac. Dac data ohinut pentru fasole este exact atunci se poate admite o evoluie independent a Perului fa de centrul mesoamerican, dar numai pentru unele specii (fasole, burr:bac; jiquima, cartof). Alte specii, cum este porumbul a fost introdus n sud ca urmare a unei importante migraii pornit probabil din Ecuador la

mijlocul mileniului al II-lea . H. Dependena Americii de Nord de centrul mexican este i mai evident. Prima dovad clar o constituie data trzie a celor mai vechi culturi agricole cunoscute (cultural Cochise), datat la mijlocul i a doua jumtate a mileniului al III-lea .H.). Pe de alt parte, descoperiri arheologice recente au demonstrat c Mexicul central i de coast a influenat dezvoltarea regiunii de SE i SV a Statelor Unite. Exist dovezi ale prezenei mexicane n Arizona i New Mexico (ceramic, tipuri de aezri, arme, podoabe) i de integrare a acestor zone ntr-un circuit de schimb de materii rare cum sunt obsidiana i turcoaza. Rezultatul a fost extinderea zonei productorilor de hran spre nord ntr-un rstimp foarte ndelungat. Practic perioada se ntinde ntre 2300 . H. i 800 e.n. cnd porumbul devine principala plant de cultur a populaiilor de pe Mississipi. Dac se are n vedere tot camplexu! de aspecte pe care le mbrac trecerea de la economia prdalnic la economia ntemneiat pe producerea mijloacelor de subsisten i, mai ales, dac se iau n considerare diferitele moduri n care noua form de economie este acceptat de o comunitate sau alta, atunci trebuie s se recumoasc c trecerea la neolitic nu s-a realizat uniform. Mai ales, decalajul n timp ntre ariile extreme de neolitizare, datele foarte timpurii stabilite pentru unele ansambfuri culturale neolitice, diversitatea de tipuri de comuniti neolitice, prezena n unele spaii geografice a unor specii de animale i plante strine de fauna i flora local impun accceptarea ideii c adoptarea i progresul economiei, neolitice este un fenomen extrem de complex i de divers din care nu lipsesc invenia, difuziunea, migraia i acculturaia. Adoptarea unuia sau a dou elemente tehnologice secundare cum sunt ceramica sau tehnica lefuirii pietrei fr ca aceasta s altereze formule tradiioale de obinere a mijloacelor de subsisten este rezultatul unui proces de acculturaie datorat contactului cu grupe mai avansate. Criteriul fundamental n sesizarea unor asemenea procese rmne caracterul economiei, importana vntorii, culegerii sau pescuitului n alimentaie i caracterul sezonier al aezrilor. Complexele cu ceramic decorat cu alveole i pieptenele n tot NE Europei, complexele cu ceramic din Siberia Occidental, chiar fazele timpurii ale culturii cardiale n bazinul vestic al Mediteranei i, n parte, cultura Rzucewo de pe litoralul sudbaltic sunt exemple tipice pentru a ilustra acest fenomen. n rest, se poate vorbi de difuziune i de migraie ca de

dou fenomene distincte, dar complementare. Migraia nseamn mplntarea unor grupe de populaii strine alturi de sau ntr-un mediu mezolitic local i este relativ uor de distins de ceea ce numit difuziune care presuspune mai ales circulaia ideilor i aplicarea lor creatoare de ctre populaii mezolitice care au venit n contact cu aceste idei noi. Rspndirea larg i relativ rapid a culturii StarcevoCri poate fi considerat ca un fenomen de migraie dac se ine seama de caracterul microasiatic sau mediteraneean al faunei (predomin oaia, capra i mgarul n fauna domestic). Rolul jucat ns de elementele mezolitice locale trebuie s fi fost important de vreme ce, la Gura Baciului, pare s existe dovada incorporrii tradiiei Lepenski Vir ntr-un ansamblu cultural a crui origine trebuie cutat n cultura proto-Sesklo. Situaia este sensibil diferit n Europa central i nordvestic. C neolitizarea ntregii Europe centrale i nord-vestice este legat de rapida difuziune a purttorilor culturii cu ceramic liniar o dovedesc datele de cronologie absolut i similitudinile culturale n diferitele zone de expansiune. Caracterul instructiv al acestei culturi n ariile ei vestice de difuziune rezult, ntre altele, i din absena oricror legturi cu tradiiile mezolitice locale. Explicaiile nu sunt uor de gsit, dar se poate presupune c este posibil ca o parte din grupele de vntori-pescari-culegtori s se fi retras n faa cultivatorilor danubieni n zonele propice modului lor de existen. Acelai lucru se poate afirma n legtura cu neololiticul deplin dezvoltat din Anglia. Fenomene similare au putut fi surprinse i n Africa sau America. n cazul difuziunii procesul este mult mai subtil i mai complex. Elementele strine mprumutate sunt integrate ntr-o form specific, proprie. Exemple clasice de difuziune pot fi considerate trecerea la neolitic n Thessalia, constituirea culturilor danubiene, apariia culturii Bug-Nistru. Legturile Balcanilor cu Orientul Apropiat, n special, cu Anatolia sunt clare (ceramic, motive decorative, idoli), unele specii de animale (oaia, capra) i plante (emmer), dar aportul comunitilor locale este evident, ntre altele, n realizarea celei mai timpurii domesticiri a boului de ctre comunitile neolitice thessaliene sau cretane. Acelai lucru se poate afirma n legtur cu cultura liniar n aria ei originar. Fr ndoial, contactele cu grupele Starcevo-Cri au determinat procesul de neolitizare al Europei centrale. Dar, de la nceput, se constat, din compoziia faunei n care proporia este n favoarea bovinelor c, populaia local a procedat selectiv i creator. Poate i mai clar apare contribuia substratului local n aria culturii paharelor n form de plnie a crei dezvoltare este n mare msur

rezultatul influenelor exercitate de culturile danubiene trzii (Lengyel, n principal). Extinderea habitatului dineolo de limita pmnturilor de loess i a pminturilor negre, preferate de purttorii culturii cu ceramic liniar, introducerea creterii vitelor. eventual asociat cu transhumana, importana tradiiei rnezolitice n prelucrarea silexului i chiar n suprastructur etc. sunt rezultatul acestui proces de acceptare selectiv a unor noi forme de existen. Rezult limpede din cele cteva elemente menionare pn acum c, indiferent de forma n care noua economie s-a instalat - difuziune, migraie sau acculturaie importana fondului local nu poate fi subestimat. Acest fond local este responsabil de diversitatea de forme pe care o mbrac economia neolitic, de conservarea, n unele cazuri, a unui utilaj litic de tradiie mezolitic i chiar ale unor elemente de suprastructur cum este ideea mormntului colectiv care supravieuiete n megalitismul Europei Occidentale sau obiceiul ofrandelor fcute n mlatini n aria culturii paharelor n form de plnie. n sfrit, progresul lent i gradat al economiei neolitice expir existena, n spaii geografice reiativ restrnse, a unor populaii cu sisteme economice diferite, ntre care, trebuie s se fi stabilit raporturi- foarte precise (de dominan sau de schimb) aa cum este cazul grupelor de vntori i culegtori din Tamaulipas, Nuevo Leon i Texas. Un aspect important legat de instalarea economiei productive este acela al cauzelor care au determinat unele comuniti umane de a abandona modul de via vntoresc i de a adopta forme noi de obinere a mijloacelor de subsisten. Punctele de vedere oscileaz ntre o opiune dictat de schimbrile climei urmat de transformri n habitatul speciilor de animale i plante i puncte de vedere care pun accentul pe presiunea demografic i relaiile speciale sau privilegiate stabilite ntre o comunitate dat i unele specii de animale. Ultimile dou ipoteze merit s fie, mcar n treact, menionate. Prima pornete de la observaii arheologice din Levant care au confirmat o cretere demografic sesizabil n ndesirea aezrilor i n extinderea suprafeei lor. Acest fenomen coincide cu o ntindere a stepei n dauna pdurii Sub aceast dubl presiune colectivittile umane au fost obligate s opereze asupra lor nsi i s gseasc un rspuns cultural, ajungndu-se la ceea ce P. Ducos numete prote-lvage i care a nsemnat, n fapt stabilirea de relaii privilegiate cu unele specii precum boul, cprioara, capra.

Nu se poate pierde din vedere ns i amnuntul c, n aceeai arie geografic, descoperiri ca acelea de ia Abou Gosh, Tell Mureybet, Beidha, Tbeik care au scos la lumin, n nivelele mezolitice figurine reprezentnd, de regul, boi i mgari, par s sugereze locul jucat de aceste specii n reprezentrile mitice ale unor grupe umane. n consecin, se poate specula i asupra rolului religiei n mblnzirea i domesticirea animalelor. Cel de-al doilea aspect privete mrturia timpului de lucru destinat obinerii subsistenei, creterea efortului fizic, necesitatea respectrii unui calendar, sporirea gradului de nesiguran n ceea ce privete asigurarea subsistenei de unde i opinia lui Sahlins, urmat de Gabriel Camps, care leag nceputurile elaborrii mitului "Vrstei de aur" sau a Paradisului pierdut de aceste nprejurri. De notat i creterea importanei proprietii de grup prin scoaterea din circuitul bunurilor de liber acces a unora dintre resursele naturale (depozite de silex, minereuri, sare), ca i a produselor rezultnd din efortul unei familii sau ale unui individ (plante cultivate, animale domestice, pomi plantai). Aceasta nseamn atingerea grav a principiului redistribuiei generalizate, ca i a liberului acces la resurse. De aici i opoziia care apare ntre provizii comunitare i provizii private, ca n aria culturii Valdivia (Ecuador). II. Economia neolitic Trecerea la neolitic a determinat o extraordinar diversificare a activitilor economice. Ramurile priacipale ale economiei rmn creterea vitelor i cultivarea plantelor, dar ponderea ficreia dintre ele nu a fost mereu egal, ci a variat n funcie de condiiile ecologice locale i de gradul de dezvoltare al tehnologiei i al cunotinelor. Exist comuniti exclusiv cultivatoare, ca de pild, cele cunoscute din continentul american cu excepia Perului unde, din cultura Chavin (mileniul I . H.) se ntilnesc i unele animale semidomestice cum sunt lama sau alpaca i porcul de Guinea. n arii mai restrnse i pentru perioade mai scurte de timp situaii similare au putut fi surprinse i n Lumea Veche. O situaie contrar o ntlnim la unii productori de hran din Europa ca cei de la Soroka II (2-3), Zamil'iKoba, Ta Ayir, Kamennaia Moghila care cresc unul sau mai multe animale domestice fr s practice

concomitent cultivarea plantelor. Pe de alt parte, este un fapt dovedit c raportul dintre hrana produs de om i aceea obinut prin mijloace tradiionale, vntoare, pescuit, culegere, recoltare nu a fost totdeauna n favoarea aceleia dinti. Din acest punct de vedere situaiile sunt extrem de variabile i cu greu se pot stabili anumite norme generale. De regul, un procent sczut al mijloacelor de subsisten produse de om constituie o caracteristic a culturilor neolitice vechi. De exemplu, la Jerichon, n protoceramic, n faza A, vnarea gazelei i pescuitul i poate recoltarea n continuare a gramineelor slbatice ocup un procent nsemnat n procurarea hranei. Este drept c n cazul unor staiuni neolitice preceramice de pe litoralul estic al Mrii Mediterane i n Irak locul exact al gazelei nu este precizat suficient, nu procentual, ci ca statut. n mod obinuit, acest animal este socotit a fi obiectul vntorii. Dar, exist o serie de fapte care permit s se admit dac nu o posibil domesticire a gazelei n fazele cele mai vechi ale neoliticului preceramic, mcar capturarea i inerea ei n arcuri. Cele mai sugestive situaii sunt cele surprinse la Jerichon i Nahal Oren. n preceramicul A de la Jerichon, de exemplu, 36,91% din oase sunt de gazel, iar la Nahal Oren, procentul crete pn la 90%. La aceste proente se adaug i constatarea c, cel mai mare numr de animale sacrificate l reprezint animalele imature. Observaiile semnalate ntregite cu tiri din Egiptul faraonic fac probabil admiterea, pentru zona amintit, a unei etape anterioar domesticirii oii i caprei ntemeiat pe creterea n turme a gazelei. Datele statistice i morfologice acumulate pn n pre zent susin o atare ipotez. Este dificil ns s se accepte o situaie similar pentru cerb i cprioar n regiunile continentale ale Europei. Importana vnatorii n alte staiuni neolitice timpurii este dovedit i de mprejurarea c la Suberde (Anatolia) 90% din faun aparine unor specii slbatice, iar n cardial, dei producerea mijloacelor de subsisten deine un loc relativ important, fauna salbatic pare s depeasc ca procent fauna domestic. n ariile nord-dunrene i european-centrale de difuziune ale culturii Starevo-Cri, creterea animalelor i vntoarea sunt de pondere egal, dar se pot surprinde unele fluctuaii de la o aezare la alta. De abia n culturile cu ceramic liniar i Tisza se constat descreterea vntorii, creterea importanei animalelor domestice i direcionarea vntorii spre acele specii care pot fi capturate i domesticite (mistre i zimbru). Nu exist

n nici un caz evoluii uniforme. Astfel, n aezarea de la Brzesc Kujawski (Polonia) s-au putut surprinde modificri n raportul cultivare/creterea bovinelor/vntoare/alte forme de obinere a hranei n cele dou faze ale culturii danubiene (Bandkeramik i Lengyel). Creterea treptat a ponderii n alimentaie a plantelor cultivate a putut fi stabilit n America Central. Aici, n faza Infernillo (mil. VII . H.) hrana produs deine, n raport cu aceea obinut prin culegere i vntoare, un procent infim. n fazele urmtoare, Ocampo i La Perra, procentul ei crete numai pn la 10-15%. Abia odat cu realizarea unei specii productive de porumb, cu trecerea la o cultivare complex care folosete sistemul defririlor prin ardere se ajunge ca speciile cultivate s creasc simitor ca pondere. O situaie identic s-a ntlnit la cultivatorii de bumbac i fasole din Peru i n faza protoagricol din Africa de Vest. n sfrit, descoperirile de la Hacilar (Turcia) atest c n unele zone fenomenul a continuat pn la sfritul neoliticului i chiar n chalcolitic. Principalele plante de cultur au fost grul (emmer i Einkorn, grul de pine), orzul (ambele n Orientul Mijlociu i Apropiat i Europa), meiul (cu diferite varieti n Africa i Asia), orzul (n Asia de Sud i de sud-est), fasolea (n America central i de sud) i porumbul (pentru ntreaga Americ). Alturi de aceste specii au fost cultivate, nc din complexe neolitice foarte vechi, plante care au jucat un rol complementar n alimentaie (mazrea, bobul, lintea, pomii fructiferi, pepenele, susanul, cultivate n Lumea Veche; bostanul, ardeiul, avocatierul, floarea soarelui i plantele cu tuberculi sau bulbi n Lumea Nou, Africa i insulele din SE Asiei) sau plante textile (inui, bumbacul). Tehnicile cultivrii plantelor nu au fost identice. Ele au variat de la o zon la alta i de la o perioad la alta n funcie de calitatea solului, de caracterul vegetaiei, de regimul ploilori, evident, de nivelul cunotinelor i al uneltelor de care dispuneau comunitile respective. Exist suficiente dovezi pentru a susine practicarea timpurie, n unele zone, a irigaiei simple (Jerichon A, Samarra, n unele statiuni neolitice din cmpia Konya (din Anatolia), n vreme ce caracteristica general rmne practicarea cultivrii uscate, cu amenajarea, de regul, a ogoarelor prin defriarea pdurii. Utilizarea acestei tehnici i preferina pentru solurile uoare mai comod de lucrat n

condiiile unei tehnologii primitive este demonstrat de marea mobilitate a unor grupe culturale (cultura chassean, cultura Cri, cultura cu ceramic linear, cultura Haiaf, cultura pre-maya sau a cultivatorilor de bumbac i fasole din Peru) i de analizele polinice care atest regresul pdurii i ocuparea sistematic a terenurilor cultivabile (Frana, rile de Jos, Anglia, Polonia). Nu se cunotea pentru cea mai mare parte a acestei perioade nici un mijloc artificial de ngrare a solului. Sigurul ngrmnt natural rezulta din procesul nsui de amenajare a ogoarelor (defriarea prin ardere furniznd i un ngrmnt potasic) i din cultivarea, ca plante adiacente, a rnazrei, bobului i iintei care au proprietatea de a mbogi solul cu azot. n rest, se poate presupune folosirea gunoiului de la vite ca ingrmnt, dar nu ca rezultat al unor practici intenionate, ci prin nchiderea unor turme de animale n arcuri sau simpla lor patere pe mirite. Treptat n afar de gsirea unor soluii de ameliorare a solului (drenri, asanare, irigaie, ngrare) se realizeaz i alte progrese tehnologice. Lanurile ncep s fie plivite, iar recoltatul i treieratul ncep s fie fcute cu grij. Existena unor probe de cereale de mare puritate, neamestecate cu alte specii de cereale sau cu semine de ierburi slbatice (ex. un depozit de emmer descoperit n cultura Dimini) constituie dovada arheologic a acestor practici. Aproape n ntreg neoliticul uneltele agricole rmn plantatorul, documentat prin descoperirea de sfere perforate n Jerichon A i n cardialul spaniol i francez (Cueva de la Sarsa, Gazel la Sallles) i spliga (eventual din piatr sau corn). Caracterul rudimentar al acestor unelte explic preferina pentru anumite categorii de soluri, ca i dimensiunile reduse ate ogoarelor. Se pare c n momentul n care ncep s fie ocupate i solurile marginaIe, mai greu de Iucrat cu aceste unelte primitive, s-a produs un salt tehnologic important, i anume s-a inventat o unealt care las brazde n sol. Este de adugat c n ciuda progreselor exploatarea pmntului rmne nerentabil, pmntul cultivabil este folosit prin rotaii ciclice care se repet dup o pauz de 5-10 ani, iar productivitatea la hectar rmne scazut. n legatur cu acest aspect trebuie citate cercetarile lui Milisauskas i J.Kruk asupra microregiunii Bronocice (Polonia). Asemenea studii au atras

atenia asupra creterii suprafeei cultivate i prin utilizarea categoriilor de soluri evitate de predecesori. Astfel, n vreme ce purttorii culturii lineare cultivau doar 8,6% din sol, n cultura paharelor n form de plnie suprafaa arat a ajuns la 63,9%. Calitatea solurilor (tip D i E) pretindea o unealt perfecionat, ca i folosirea animalelor de traciune, ambele detectate n aria acestei culturi. Chiar aici la Bronocice a fost descoperit, n gr. 34-Al (cca. 3340-3180) un vas decorat cu un car incizat. Iar n aezarea de la Kreznica Jara, ntr-un complex aparinnd aceleiai culturi, a aprut o toart de vas decorat cu o pereche de boi njugai. Principalele animale domestice au fost cinele, oaia i capra, poate gazela (care dein un primat cronologic absolut), boul i porcul (pentru Lumea Veche), lama, alpaca, porcul de Guineea i curcanul (patru specii incomplet utilizate) pentru Lumea Nou. Calul domesticit relativ timpuriu n spaiile ponto-caspiene va provoca o revoluie n existena restului Lumii Vechi abia ncepnd cu sfritul neoliticului. De adugat, c diminuarea procentului de carne din alimentaie a avut efecte negative asupra sntii. Studiile antropologice confirma apariia, o dat cu trecerea la neolitic, a bolilor de nutriie. Trebuie specificat c nu s-a dovedit c totalitatea animalelor domestice era destinat consumului zilnic. Dimpotriv, se poate admite c, n majoritatea cazurilor, se consumau mai ales derivate. Apariia strecurtorilor dar mai ales vasele de la Ksk Hyk decorate, ntre altele, cu o scen de muls, confirm folosirea laptelui i a brnzei. Pe de alt parte, exist dovezi privind accesul exclusiv al elitei la consumul unor specii, ca i scopul ritual pentru care unele animale erau crescute. Astfel, la Cerros (coasta de SE a golfului Carozol, N. Belize), Cozumel i Seibal cprioara i unele specii marine (scoica, broasca estoas) aveau un statut aparte. Totodat s-a constatat inexactitatea ideii c aceste comuniti depindeau de cultivare. Dimpotriv, s-a dovedit c un procent semnificativ de hran (42%) l deine fauna marin. Pe de alt parte, unele specii terestre (cprioara) i unele acvatice (scoica, broasca estoas) aveau i funcie ceremonial i c accesul la acestea era rezervat elitei. Aceste constatri rezultnd din observarea unor complexe arheologice trzii sunt confirmate i de nivele mai vechi, chiar preceramice,

n care ponderea vnatului, pescuitului, a colectrii de fructe de mare, scoici i melci este foarte important. Progresele nregistrate n aceste dou ramuri principale ale economiei se subsumeaz deci n extinderea suprafeei cultivabile pe solurile marginale sau grele, n aclimatizarea sau domesticirea a noi specii, n tendina spre o anumit specializare zonal dictat de condiiile locale, n trecerea la forme mai complexe de economie cu separarea sezonier a cresctorilor de vite de cultivatori (transhumana) ceea ce a dus la deinerea de turme mari i Ia sistemul amenajarii kraalurilor" ca n aria cullturii paharelor n form de plnie, Michelsberg i Windmill Hill, sau la introducerea sistemului de pzire a turmelor clare (n aria nord-pontic), n dezvoltarea utilajului agricol i a tehnologiilor, n folosirea integral a animalelor (carne, piele, ln, lapte, oase), i n domesticirea unor animale de talie mare care ofereau o cantitate mai mare de carne i care puteau fi folosite pentru cratul poverilor sau la traciune. Trebuie adaugat i complicarea tehnologiilor agricole prin folosirea succesiv sau concomitent a cultivarii riverane (pe soluri uoare), pe soluri grele sau pe platouri nalte i a agriculturii umede ca o alternativ Ia agricultura bazat pe defriarea i incendierea pdurii (v. aria culturii Samarra). Desimea i ntinderea aezrilor, caracterul lor, posibilitatea de a realiza construcii de o mai mare anvergur constituie indicii importante pentru nelegerea nivelului de dezvoltare economic pe care l-a atins o comunitate sau alta. Neoliticul nseamn i divizarea economiei n trei mari ramuri. O ramur principal destinat obinerii bunurilor de subsisten, sectoare anexe ale aceleiai ramuri (horticultura, leguminoase, tuberculi, rdcinoase) i ramuri anexe, reprezentate de diferite meteuguri, unele de foarte adnc specializare (minerit, olrit, prelucrarea pietrei, osului, lemnului, metalelor, rotria). Aadar, alturi de cele dou ramuri economice principale este documentat existena unor activiti al caror scop era satisfacerea unor necesiti sau comoditi sporite n raport cu epocile anterioare. Se are n vedere construirea casei, lucrarea unor piese de mobilier, realizarea unor

recipiente din piatr, lemn sau ceramic destinate preparrii, consumrii sau depozitrii alimentelor, lucrarea din fibre animaIe sau vegetale a vestmintelor, realizarea unor piese de podoab din metal preios, piatr, scoic, os, corn, aram, chihlimbar. Casele mari dreptunghiulare din aria culturii cu ceramic liniar, casele trapezoidale din aria culturii Lengyel, platformele din aria culturii Cucuteni - Tripolie, locuinele din piatr de la Kiroikhitia, casele comune din Peru, templele megalitice malteze, unele lucrari de fortificaie cum sunt cele de la Jerichon ca i unele modele de lut (ex. cel descoperit la Cscioarele) ne dau msura miestriei constructorilor neolitici. Olritul a cunoscut progrese rapide prin inventarea cuptorului de ars oale care a permis obinerea unor temperaturi foarte nalte (pentru arderea ceramicii gumelniene cu grafit era necesar o temperatur de aproximativ 1050 C) i reglarea tirajului de aer n cuptor. Aceast experien a fost indispensabil n activitatea celor dinti metalurgiti. Fragmentele de stofe esute (Catal Hyk, Sitagroi, Peru) sau mpletite din bumbac (Peru), impresiunile de estur de pe ceramic, prezena greutilor de la rzboiul de esut i a fusaiolelor n aezri dovedesc c folosirea fibrelor animale i vegetale pentru lucrarea vestmintelor sau a unor piese ceremoniale (pentru nfatul morilor) este nregistrat la o dat foarte timpurie ceea ce presupune existena deja a unei experiene acumulate n perioada precedent. n acest context este necesar s se adauge c dezvoltarea acestor meteuguri nu a avut o distribuie general. n aria Bronocice, de pild, fusaiole i greuti au aprut numai n aezarea principal, nu i n aezrilesatelit. Acestor activiti trebuie s Ii se adauge depistarea i exploatarea unor materii prime rare - silex, pietre dure (dolerit, neferit obsidian), metale sau minereuri metalifere, sare, chihlimbar. i este interesant c n funcie de necesiti i de posibiliile tehnice sau de gradul de cunotine dobndit avem de-a face cu mici exploatri de suprafa, sparea de puuri sau organizarea de galerii pornind de la un pu de baz. Mai ales n exploatarea silexului i a obsidianei s-a putut constata aceast varietate de tehnici.

Observaii privind exploatrile miniere au putut fi efectuate n zona atlantic a Europei Occidentale (din sudul Scandinaviei i pn n Portugalia) i, mai ales, n Polonia cu cunoscutele mine de la Krzemionki i Swieciechaw. Obsidiana era obinut prin exploatari de suprafa sau n mici puuri. Este de presupus c n aceeai manier erau exploatate arama nativ sau minereurile metalifere. Abia din perioada chalcolitic se cunosc exploatri de minereuri de aram de mai mare amploare, la Rudna Glava (Jugoslavia) a crei funcionare dateaz de la nceputul culturii Vina (Vina-Plocnik I) i, mai ales mina de la Aibunar (Bulgaria) a crei perioad de maxim exploatare a zcmntului se plaseaz la sfritul chalcoliticului nordbalcanic, respectiv, n Karanovo VI - Gumelnia. Fr s existe dovezi concrete se poate admite exploatarea, alturi de nisipul aurifer, a aurului din filon (aa numitul Berggold) relativ uor de detectat printr-o analiz spectral. Sarea nu era nc exploatat n stare gem. Descoperirea unei instalaii aparinnd grupului Pleszow al culturii Lengyel, la Barycz (Polonia), a dovedit c cele dinti exploatri saline cunoscute se rezumau la solidificarea apei srate n forme care-i asigurau o circulaie mai comoda. Chiar n absena tuturor elementelor necesare unor astfel de operaii (instalaii, bazine, forme de solidificat) vechimea i continuitatea de vieuire n zona unor izvoare srate cum sunt acelea de la Solca (jud. Suceava), ca i prezena unor forme ceramice neobinuite ca tehnic i grosime a pereilor, impun concluzia c cele mai timpurii exploatri saline sunt cele aparinnd culturii Cri i se grupeaz n Bucovina. Probele trebuie s fie considerate ca inaugurnd o activitate economic deosebit (briquetage i schimb) ale crei prelungiri trzii le ntlnim la Barycz. Exist suficiente dovezi pentru a susine exploatarea chihlimbarului pe coasta sud-estic a Mrii Baltice dovedit prin rarele apariii ale unor piese de chihlimbar n cultura Lengyel sau n cultura cu ceramic decorat cu pieptenele dar, mai ales, prin cantitile importante de obiecte de chihlimbar descoperite n cultura amforelor sferice. Prezena n mare numr a obiectelor finisate i a chihlimbarului brut n aezrile culturii Rzucewo conduce la presupunerea c purttorii acestei ultime culturi sunt primii care inaugureaz exploatarea i comercializarea, pe scar larg, a chihlimbarului.

n sfrit, descoperirile de la Ali Kosh. Cayon, Catal Hyk, Sitagroi, Balomir i Kephala, ca i cele din chasseanul francez ngduie s se admit nu numai o foarte timpurie cunoatere a metalului (aram i plumb), ci i practicarea unei veritabile metalurgii, evident de proporii modeste. Dintre aceste activiti adiacente, trei rmn de o importan excepional: olritul, mineritul i prelucrarea metalelor . Toate trei au permis o adncire a cunotinelor tiintifice empirice, un progres deosebit n cunoaterea legilor naturii, chiar dac aceast cunoatere constituia un secret profesional a crui transmitere implica i desfurarea unui anumit ceremonial magic. Cea mai mare parte a acestei producii era destinat consumului intern. Aceasta nseamn c n ciuda dezvoltrii amintite, n ciuda faptului c sfera producerii mijloacelor de producie s-a lrgit, nu s-a ajuns nc la desprirea ei de sfera producerii mijloacelor de subsisten. Meteugurile, cu rare excepii, constituie o ocupaie ocazional i nu presupun un grad prea mare de adncire a diviziunii sociale a muncii. Trebuie s se adauge c, n principal, la acest nivel de dezvoltare circulaia bunurilor n interiorul grupului este exclus cu exceptia acelora care sunt distribuite conform regulilor reciprocitii generalizate sau a acelora care sunt oferite contra unor servicii speciale, cum sunt practicile vrjitoreti. n rest, modul de via neolitic presuspune o economie autarhic. Faptul c, n principiu, o comunitate neolitic dat i produce aproape toate bunurile de care are nevoie nu nseamn nc c existena ei se desfoar ntr-o izolare complet. Dimpotriv exist dovezi c, la o dat destul de timpurie, se nregistreaz o circulaie relativ intens a unor bunuri care deja pot fi divizate n cele dou mari categorii - bunuri de prestigiu5 (ex. piese de podoab din scoic Spondylus, scoici Dentalium, piese de metal, din chihlimbar) i bunuri de ntrebuinare curent, mai ales. materii prime (obsidian), dar i obiecte finite (topoare de dolerit, topoare de silex). Uneori aceste bunuri circul la mari distane ceea ce presupune stabilirea unor rute terestre sau maritime.
5 n aceast categorie intr produse rare, n general, greu accesibile i a cror circulaie i acumulare nu este posibil dect respectnd regulile schimbului de daruri sau schimburilor ceremoniale; ocazii speciale, schimb ntre persoane de rang egal, reciprocitate simetric, ncheierea de aliane

Pentru Lumea Veche se cunosc deja, pe baza analizei, mai multe surse importante n schimbul cu obsidiana: Anatolia (cu dou zone principale cmpia Konya i regiunea lacului Van) pentru spaiul cuprins ntre Golful Persic, Arabia Saudit i Palestina, insula Melos pentru Mediterana oriental i Egeea, insula Lipari i Sardinia pentru Mediterana occidental, inclusiv coasta african (La Hergla n Tunis a fost descoperit, ntr-un context datnd din mileniul IV . H., obsidian de Pantelleria), spaiul ungaro-slovac pentru Europa Central. Pentru restul Europei continentale se constat o circulaie intens a silexului galben de Grand-Pressigny, a silexului din prispa prebalcanic, a silexului de Prut sau a diferitelor varieti de silex exploatate n Polonia sau n teritoriile nvecinate (Krzemionki, Swireiechow, Rugen, Volnia). C sunt schimbate i produse finite este dovedit, ntre altele, de descoperirea topoarelor lefuite din dolerit A lucrate la Seledin-en-Plussulien (Bretagne), n ins. Jersey i n sudul Angliei (mileniile IV i III . H.) sau de circulaia topoarelor din silex punctat a cror difuziune a putut fi cartat pe o raz de 500 km fa de centrul de exploatare. Se poate bnui c descoperirea, la Barycz, a unor forme pentru solidificarea srii atest c acea comunitate care s-a specializat n prepararea srii o facea nu numai pentru consumul propriu, ci i n vederea vehiculrii ei la distane care astazi nu mai pot fi reconstituite. ntre bunurile de prestigiu se numr podoabele din scoic Spondylus care circulau dinspre cmpia Drama spre restul Peninsulei Balcanice i teritoriul rii noastre unde sunt ntlnite n contexte Hamangia sau Vinea (Almajelu) i chiar mai departe, n Europa central i vestic unde apar n morminte aparinnd culturii cu ceramic liniar. De asemenea, descoperirile actuale sugereaz existena, deja n neolitic, a unui drum al ambrei de-a lungul marilor fluvii Vistula, Narew, Notec, Warta i Odra. Este dificil de reconstituit de fiecare dat sistemul de intrare n posesie a acestor materii prime. Sigur, n unele cazuri, aveau loc expediii pentru procurarea lor. Este cazul obsidianei din insula Melos i afirmaia se ntemeiaz pe larga circulaie a obsidianei n Egeea; n vreme ce cea mai timpurie staiune neolitic din Melos nu este anterioar neoliticului trziu. n alte cazuri, se poate admite c mineritul era o ocupaie sezonier a grupului instalat n preajma zcmintelor respective (sare, silex), mai ales, cnd

lipsete dovada unor exploatri de proporii mai ntinse. Sunt suficiente elemente pentru a admite c nu poate fi exclus existena unor comuniti specializate n asemenea msur n exploatarea unei anumite materii prime nct au devenit dependeni de practicarea exclusiv a acestei activiti i-i obin mijloacele de subzisten prin schimb. Este cazul comunitilor aparinnd culturii paharelor n form de plnie instalate n zona Swieciechow - Krzemionki. Principalele drumuri de uscat urmau vile unor fluvii sau ruri, iar circulaia bunurilor trebuie s fi fost mediat de la o comunitate la alta, reinndu-se o parte din ele i vehiculndu-se restul mai departe. Este un sistem care explic rrirea produselor pe msur ce se ndeprteaz de centrul care le pune n circulaie. Totodat trebuie s se presupun o Iarg dezvoltare a navigaiei, ceI puin pe coastele Atlanticului, n Marea Nordului, n bazinul Mrii Mediterane, Mrii Egee i Oceanului Indian, ceea ce implic i o perfecionare a mijIoacelor de transport pe ap, eventual inventarea brcilor cu pnz. Distanele care legau diferite regiuni ntr-un circuit de schimb trebuie s fi fost, n unele cazuri, considerabile, aa cum par s o dovedeasc tbliele cu scriere protosumerian descoperite la Trtria. n ceea ce privete modalitatea de a efectua tranzaciile se vorbete de schimb vizibil i schimb invizibil. Pornind de la aceste observaii se poate presupune ca intensificarea relaiilor de schimb a dus, cu vremea, la apariia noiunii de valoare i poate chiar la alegerea unor produse care fceau deja oficiul de moned primitiv" (sarea, scoici etc.). Nu este exclus c inventarea unui vehicul de transport cu roate i amenajarea celor mai vechi drumuri (Sweet Track, Chilton Track i Walton Track, Somerset levels, Anglia), s fi fost determinate de nevoia de a uura transportul mrfurilor i deplasarea oamenilor la mai mare sau mai mic distan. Nu este ns singura explicaie care se poate da inventrii unor mijloace de transport pe roata. Motive de ordin social nu sunt excluse n acest caz. III. Noi modaliti de instalare n teritoriu Caracterul economiei a obligat comunitile umane s locuiasc pe acelai teritoriu cel puin att timp ct era necesar pentru semnarea,

supravegherea i culegerea unei recolte. Acolo unde condiiile ecologice impuneau lucrri speciale - drenri, asanri, terasri, sparea unor canale de irigaie, permanena vieuirii era o condiie obligatorie. n zonele n care ntinderea nesfrit a pdurii i epuizarea rapid a solului impuneau amenajarea unor noi ogoare, deplasarea periodic era o necesitate vital. Dar, chiar i n acest sistem de cultivare a plantelor s-a putut constata refolosirea aceleiai aezri dup scurgerea unui anumit interval de timp (Bylany, Cehoslovacia, Kln-Lindenthal, Germania). Aceasta nsemneaz ca form de economie i relaiile sociale pe care le-a generat, la care se adaug condiiiie naturale i eventuala presiune a unor factori externi au determinat natura i structura aezrilor. Este vorba, mai ales, de caracterul fortificat sau deschis al aezrilor care nu este n funcie de elementul cronologic, ci de condiiile particulare de existena ale fiecrei comuniti. Astfel, Jerichon, aezarea preceramica este deja fortificat cu zid prevzut cu turn i an de aprare. Un alt aspect important este mrirea suprafeei aezrilori creterea densitii lor explicabil prin sporirea numrului populaiei i prin struirea vreme mai ndelungat pe acelai teritoriu. n legtur cu acest aspect este necesar s se atrag atenia asupra unor situaii concrete legate de fenomenul sedentarizrii. Mai nti este vorba de faptul c n zona Bronocice aezrile aparinnd culturii cu ceramica liniara sunt concentrate ntr-o anumit zona ecologic. De regul, ocup terase riverane. Cu faza final a culturii (Legyel-Polgar) se reduce numrul aezrilor riverane i crete numrul aezrilor situate n marginea podiului. n cultura paharelor n forma de clopot domina, de departe, aezrile din zona de platou. Ct privete dimensiunile aezrilor, acestea sunt mici, de aproximativ 2-3 ha n liniara, de ex. Olasznica, avnd cca. 60-85 locuitori. Ct vreme n cultura paharelor n form de clopot locuinele se difereniaza n raport cu ntinderea i numrul locuitorilor, aezrile mici (46) i medii (7) oscilnd ntre 5 i sub 5 ha i graviteaz n jurul aezrii principale care msoar 52 ha i are o populaie de peste 432 locuitori. O situaie comparabila se cunoate din Ecuador. Tipul de locuin i distribuia locuinelor n cuprinsul aezrii variaza

de la o arie cultural la alta n funcie de posibilitatea de procurare a materialelor de construcie, de natura i evoluia relaiilor sociale din cuprinsul grupului respectiv. De exemplu, locuinele de dimensiuni mari din cuprinsul culturii cu ceramica liniar sau cele aparinnd culturii Cucuteni pot fi eventual legate de ntrirea organizaiei gentilice sau a marii familii sau a grupului "Cas i pmnt" . Dup cum importana relaiilor comunitare n Peru rezult i din dispunerea locuinelor n jurul unei case centrale ("casa barbailor ?" sau casa obteasca). Trebuie s se adauge c aproape fiecare aezare conine, pe lng locuine, o serie de anexe gropi de provizii, silozuri, cuptoare de copt pine sau ceramica care uneori ocupa o poziie aparte n cuprinsul aezrii (Hacilar, Ariud). O meniune special se cuvine a fi fcut n legtura cu apariia unor spaii fortificate care nu prezint urmele unei locuiri i care sunt caracteristici unor culturi neolitice tirzii (Windmill Hill, Michelsberg, cultura paharelor n form de plnie). Ele pot fi considerate drept expresia arheologic a modificrilor nregistrate n economia acestor grupuri culturale: importana pe care o ocup creterea vitelor, sporirea turmelor de vite i posibila practicare a transhumanei. n ciuda stabilitii pe care o presupune cultivarea plantelor i creterea animalelor, neoliticul nregistreaz o serie de migraii care se declaneaz cu o anumit periodicitate i care afecteaz spaii de ntindere diferite. Unele din aceste migraii au avut consecine minore sau imposibil de sesizat pentru cercetarea moderna, cu excepia simplului fapt al constatrii dispariiei violente a unei aezri sau a alteia. Alte micri de populaie au avut, far ndoial, consecine deosebite. Este cazul acelor migraii care au determinat schimbri importante n structura economic a unor spaii geografice respectiv, integrarea acelor zone n economia neolitic sau a acelor migraii care pot fi, eventual, asimilate cu constituirea i progresul n spaiu al diferitelor familii de limbi. Evident, n aceast ultima privina discuiile rmn de caracter strict ipotetic, ntru-ct nu exist nici o siguran n ceea ce privete suprapunerea absolut ntre o anumit cultur material i o anumit structur etnolingvistic. Exist ns unele indicii care sugereaz ca, mcar o parte din micrile de populaie surprinse arheologic, pot fi legate de

cel mai vechi moment al constituirii unor arii lingvistice precis delimitate. nainte de a se meniona, pe scurt, aceste micri este necesar nc o precizare. Situaiile la care se face aluzie sunt bine cunoscute n Europa i n Orientul Mijlociu i Apropiat, dar exist toate motivele s se presupun c fenomene similare au afectat Extremul Orient, continentul african, i cele dou Americi. Sunt dificil de stabilit cauzele acestor deplasri periodice. care au cptat cteodat un caracter catastrofal. Dar, apare ca foarte verosimil ideea unei nrutiri a climei, o scdere a regimului ploilor, ceea ce a obligat o serie de populaii s-i prseasc habitatul iniial i s-i caute salvarea aiurea. Dup cum, restrngerea pdurii a favorizat crearea de culoare care puteau fi strbatute cu mai mare uurina. Aproximativ contemporane sunt trei micri de populaie care pot fi eventual asimilate cu deplasarea spre zone mai fertile ale unor populaii de neam semitic, o serie de micri i infiltraii ale unor populaii presupuse strindo-europene ca i micri care afecteaz ambele versante ale munilor Urali, pri din Asia Central i Siberia i care coincid cu separarea diferitelor grupe ale limbilor uralice. Una dintre cele mai vechi deplasri pare s fie aceea a unor populaii de grai semitic care se ntind dinspre pustiul arabic spre zonele fertile ale Mesopotamiei i Naharinei. Arheologic aceast deplasare se exprim n sfritul brusc, pe la cca. 4500 . H. al culturii Halaf n Siria, sfritul unor facies-uri culturale anatoliene (atal Hyk Vest i Can Hassan 2 A) i apariia unor influene noi n cmpia Konya, o srcire general, decaderea vechilor circuite de schimb i apariia unei noi culturi materiale n zona siromesopotamiana, EI Obeid, presupus a-i reprezenta pe cei dinti semii. Aproximativ n aceeai vreme n Europa ncepe procesul ptrunderii spre vest, n etape, a populaiilor cu Kurgane, proces ce se va accelera n mileniile urmtoare cptnd proporii catastrofale n mileniul al III-lea . H. Proces n urma cruia neamurile de grai indoeuropean se vor dispersa din patria lor primitiva. Dou aspecte este necesar s se aminteasc n acest context. Pe de o parte, faptul c o parte din ceea ce a fost desemnat cu termenul de populaii cu ceramica nurat sau cu morminte tumulare pare s

reprezinte, la origine, comuniti nrudite cu cele neolitice, de pild, cu cele care au creat cultura Cucuteni-Tripolie. Ceea ce pare s marcheze destinul acestora este incapacitatea de a adopta un ritm comun de dezvoltare. Adic din motive imposibil de stabilit aceste grupe retardeaz i se marginalizeaz, fr a rupe legturile cu trunchiul de baz. Astfel, s-ar explica apariia n Cucuteni A-3 i A-B a ceramicii care anun noul stil decorat cu nurul i cu scoica. Legat de acest curent se asist, n Europa central i sud-estic (Polonia, Ungaria, Romnia, Cehoslovacia), la o descretere dramatic a populaiei corelat poate cu o schimbare economic major, i anume, o trecere pe prim plan a pstoritului. Prabuirea demografic se asociaz cu apariia unor noi stiluri ceramice i a unor noi practici funerare. Expansiunii spre vest care atinge Elveia, Germania, Olanda i se contrapune un curent vestic, curentul campaniform. Acesta avnd, foarte probabil, drept patrie originar Spania acoper, prin folosirea cilor maritime i fluviale, coasta vestic i central a Mediteranei, respectiv Africa de Nord, Frana, Italia, Olanda. Fixndu-i o serie de capete de pod, traverseaz Canalul Mnecii i ptrunde n Anglia, Scoia i Irlanda. n est, campaniformii ating Ungaria Oriental, Cehoslovacia i Polonia unde, n contact cu nuraii dau loc unei culturi particulare-Zlota. n Europa vestic continental sau insular se suprapun comunitilor neolitice megalitice n care se integreaz, n parte. Principala consecin a acestei micri o constituie larga difuziune a metalurgiei aramei i trecerea de la mormntul colectiv la mormntul individual. Ceva mai trziu, la trecerea de la mileniul IV la mileniul III . H. unele grupe uralice ncep sa se deplaseze dintr-o patrie primitiv situat la nord de Uralii centrali, (de-a lungul cursului inferior i mijlociu al fluviului Obi, n regiunile nordice ale Uralilor incluznd izvoarele Peciorei). De aici, n posesia culturii Ural-Kama trec Volga i ncep infiltrarea n regiunea Volga-Oka, i mai trziu n zona Volga-Kama. Micarea a continuat n direcia VNV, afectnd zona de padure a Rusiei, Finlanda, republicile baltice ca i NE Poloniei. Expresia arheologic a acestei micri este larga difuziune a culturii cu ceramica decorat cu pieptenele i cu alveole care este asociat cu schelete prezentnd caractere laponoide. Trebuie adugat ca aceast micare are un pandant n regiunile esturalice, atingnd, n timp, chiar Siberia Orientala prin

yukaghirii vorbitori de limbi uralice. La o dat ceva mai trzie, cca. 2800-220 . H. dupa probele stabilite la Tassili, Accacus i Taessa o micare important afecteaza continentul african ca urmare a procesului de rapid desecare a Saharei. Populaiile de cresctori de vite i cultivatori atestate n Sahara se retrag, fie n spaiile subsahariene, fie n Delta Nilului unde par s fi provocat o grbire a evoluiei socialeconomice i politice a zonei. Abia mai trziu au avut Ioc migraiile populaiilor de limb bantu n afara patriei lor originare. Pentru continentul american au fost surprinse cele dou valuri ale cultivatorilor de porumb care pornesc din zona Caraibelor i ating platourile nalte ale Perului. Sunt de adugat seriile de migraii care au avut drept efect popularea Oceaniei, Micronesiei i Polineziei ntre aproximativ 4000 . H. i 900 AD cnd cea mai ndepartat insul, Noua Zeelanda, este colonizat. Aceasta deplasare desfurat din insul n insul a fost posibil numai datorit cunotinelor n materie de navigaie (inventarea matangului). Colonitii au introdus economia neolitic i, n unele cazuri, i plantele de cultur, n noile lor patrii. Centrele de pornire ale colonitilor sunt Melanesia (Noua Guinee) i sud-estul Asiei, inclusiv Filipine. Din prima zon unde au fost reperate nivele cu agricultur irigat bazat pe taro i creterea ctorva animale domestice (porc, gini. cine) deplasarea s-a efectuat spre Oceania n jur de 4000 . H. cu prima oprire n Noua Bretanie i insulele So!omon. La rasrit de insulele Solomon popularea s-a datorat unor vorbitori de Iimb austronesiana, poate ncepnd cu mileniul IV . H. Din acelai centru originar melanesian, (Tonga i Samoa) purtatorii culturii Lapita, mari corabieri, ncep, n mileniul I . H., colonizarea Polineziei vestice i a insulelor Fidji. Este interesant c n etapa ulterioar, colonizarea Polineziei orientale, se pierde secretul producerii ceramicii. n sfrit, deplasarea din Tonga i Samoa spre Insulele Societaii i din aceast nou arie, devenit nou centru de dispersiune, spre Insulele Marchize, Insula Patelui, Hawai i Noua Zeeland se produce n era noastr, mai exact, ntre 200 (Insula Patelui) i 800 (Hawai) - 900 (Noua Zeeland). Valurile de populaie continental sau filipineze sunt responsabile de introducerea culturii orezului n nordul Micronesiei.

IV. Organizarea sociala Noua form de economie a avut consecine nsemnate pe plan social. Prima dintre ele trebuie s fi constat dintr-o rsturnare a relaiilor de proprietate. Fr ndoial c principiul proprietii colective asupra principalelor mijloace de producie i bunuri - pmntul, turmele, unele produse meteugreti a ramas neatins, dar criteriile pe baza crora un grup i susine acest drept de proprietate s-au modificat. Lucrul cel mai vizibil trebuie s se fi produs n sistemul de stabilire a dreptului de proprietate asupra pamntului! Desigur, ca i pn acum, locul de sluire i de obinere a bunurilor de subzisten al unui grup, constituia proprietatea acestuia, era marcat ntr-un fel i aprat. Drepturile asupra acelui teritoriu rezultau ns din simpla ocupaie. n neolitic, dreptul de proprietate asupra unui anumit teritoriu ncepe s rezulte din efortul depus pentru amenajare a ogoarelor. Este proprietar al unui anumit teritoriu acel grup care defrieaz o poriune de padure, asaneaz sau dreneaz o anumita zon, sap canale de irigaie. Dincolo de acest caracteristic general intervine detaliul n legatur cu care nu se pot face dect speculaii sterile, ntruct nici etnografic nu se constat o regul. Adic, nu este posibil sa se realizeze forma de exploatare a solului n cadrul acestui drept de proprietate colectiv - divizarea solului n loturi familiale sau meninerea lui integral i exploatarea pamntului n devlmie cu o anumit form de redistribuire a bunurilor n cadrul comunitii respective. Acelai lucru se poate spune n legatur cu proprietatea asupra vitelor. Nu exista nici un element care s sugereze regimul proprietii asupra vitelor cu excepia existenei acelor kraaluri care permit s se admit ca, cel puin n unele grupuri culturale, turmele de vite trebuie s fi fost n administrare comunitar. Este greu de spus daca exist i animale n proprietate sau folosin individual. Se poate ns accepta un rspuns afirmativ n aceast privin. Daca neoliticul nseamn ntrirea i creterea proprietii comunitare, el ofer totodat i condiiile sporirii bunurilor care intr n proprietate personal. Pn acum aceast proprietate personal era redus la setul de

unelte, poate unele mijloace de transport (barca) i obiectele de uz personal (podoabe etc.). De data acasta, un individ sau o familie este n msur s acapareze o cantitate de bunuri care s-i asigure o poziie social avantajoasa - locuina i mobilier, produse meteugreti, pomi plantai, animale, unele obiecte obinute n cadrul schimbului etc. Posibilitatea unui individ de a se sustrage controlului comunitar ncepe s devin o realitate. Pe de alta, neoliticul a creat condiiile adncirii diferenierii economice ntre diferite comuniti, uneori chiar din cadrul aceleiai arii culturale.Este vorba, n primul rnd, de presiunea pe care o pot exercita comunitile neolitice asupra vecinilor lor ntrziai n forma de via mezolitic, presiune care i gasete analogia n raporturile surprinse ntre populaii agricole bantu i grupurile de pigmei din pdurea ecuatorial. Raporturi asemanatoare pot fi presupuse n cazul comunitilor ntrziate n forme de via mezolitic ntlnite de danubieni sau chasseeni n Europa vestic i nord-vestic. n al doilea rnd, este vorba de acele comuniti neolitice care ocup o poziie geografic avantajoas, respectiv dein o poziie cheie n preajma unor zcminte sau pe traseul unor circuite de schimb ceea ce le asigur o anumit preeminen asupra altor grupe i care devin dependente de cele dinti n aprovizionarea cu anumite materii prime sau cu produse finite. Este lesne de neles c, n acest context general, vechile structuri sociale au nceput s se altereze. Aceasta nseamn ca afirmaiei dup care neoliticul a creat condiiile ntririi organizaiei gentilico-tribale trebuie s i se aduc un anumit corectiv. i anume acela ca, n condiiile meninerii i consolidrii acestor structuri, neoliticul a creat condiiile spargerii lor, cel puin din punctul de vedere al importanei pe care-l joac n organizarea produciei. Evident, procesul nu a fost mecanic i nici liniar. Existena unor locuine de dimensiuni mari n cadrul unor culturi neolitice trzii cum este cazul culturii Cucuteni sau marele case trapezoidale din cultura Lengyel sugereaz ca grupul mare i-a pstrat. nca fora. Numai c nu se poate ti daca acest. grup mare este o gint, un clan, o fraciune de gint sau clan sau o mare familie. Fenomene ca cele surprinse n cultura cu ceramica liniar, n cultura Lengyel sau Cucuteni nu constituie ns o caracteristic a lumii neolitice. Tendina general pare s fie aceea de cretere a importanei economice a

familiilor mici. Este de presupus ns, c, n ciuda acestor transformri, cel puin n sfera redistribuirii bunurilor, legile gentilice funcionau din plin i c solidaritatea gentilic gsea nc forme de exprimare. Dintre acestea merit o meniune special construirea mormintelor megalitice care pot fi considerate mausolee gentilice sau tribale. Paralel cu acest proces, ca urmare a complicrii existenei odat cu trecerea la economia productiv, adic pe masura ce comunitile ajung s stocheze bunuri care dezirabile i, mai ales, din necesitatea delimitrii i aprrii teritoriului se poate bnui c are loc ntrirea organizaiei tribale. i n acest caz, este imposibil de a opera cu date precise. De aici nevoia de a recurge la analogia etnografic i la speculaii. Avnd n vedere datele arheologice obinute pn acum se poate face presupunerea c, n majoritatea cazurilor, n neoliticul vechi organizaia tribal este constituit din gini nrudite ocupnd acelai teritoriu fr a dispune de organe speciale de conducere i nici de persoane cu atribuii speciale. Fiecare ginta i ducea existena de sine stttor. O asemenea idee este ntrit de distribuia convex a aezrilor ceea ce confirm raporturile egalitare dintre acestea, absena oricror relaii ierarhice ntre ele. Pe de alt parte, descoperirile de caracter funerar nu sugereaza o difereniere a statutelor individuale. n asemenea situaie este evident c legile tribale funcionau numai n caz de conflict cnd ginile se asociau conform anumitor reguli precis stabilite. Situaiile nu par s fi fost ns uniforme. Existena unor aezri fortificate n nivele neolitice foarte vechi (Jerichon A i B, Ras Shamra A) oblig s se admit c, de la caz la caz, structuri sociale mai complexe pot fi presupuse ca existnd nc de la baza neoliticului. dar acestea trebuie s fi fost, fr ndoial, excepii. Situaiile ncep s se rstoarne n neoliticul mijlociu i trziu. Unul din principalele fenomene care se nregistreaz acum l constituie distribuia liniara a aezrilor n raport cu o aezare principal. Criteriile pentru stabilirea calitii de centru de decizie, care are atribuia de a coordona diferite activiti i care integreaz un numr important de uniti sunt, n afar de ntindere i durat, complexitatea vieii economice i un grad mai mare de specializare ocupaional. Pe aceasta baz se poate opera la nivelul neoliticului, cu dou tipuri de dependen: 1 ) ntre aezrile principale i

aezarile-satelit i 2) n interiorul aezrii principale. La Bronocice, de pilda, se presupune existena unei structuri cu dou nivele ierarhice, n care exista, efi ce beneficiaz de un tratament special, respectiv consumau anumite buturi folosindu-se de o cup, poart haine de ln, dein, ca simbol al statutului, piese (topoare de lupt) din silex nelocal, utilizeaz, pentru uz ceremonial, noul mijloc de transport carul, beneficiaz de morminte tumulare. O poziie asemntoare poate fi admis i pentru aezarea de la Selevac (8o ha) care deine funcia de aezare principal pe valea Vrbica. Dup cum aezarea de .la Real Alto (Valdivia) ndeplinete funcia de centru administrativ i ceremonial n raport cu un sistem de aezri-satelit confirmnd sistemul linear sau simetric al dispunerii lor n spaiu.n asemenea situaii ierarhia ntre aezri este condiionat i de statutul efilor. Aceasta nseamn ideea c n neolitic statutele indivizilor rmn mai mult sau mai puin egalitare, nu se confirm. Mai ales c au fost create acum condiiile detarii unor indivizi pe diferite criterii. Unii dintre acetia ncep s ocupe o poziie deosebit n raport cu restul membrilor comunitii. Pe de o parte prezena acestor persoane a devenit o necesitate ca urmare a complicrii procesului de producie i al existenei, a proliferrii rzboiului, de ex. Ei sunt aceia care decid asupra momentului nceperii lucrrilor agricole, vegheaz rotaia culturilor, decid asupra necesitii realizarii unor lucrri de mbuntire a solului, supravegheaz distribuirea i rotaia loturilor familiale n cazul n care s-a ajuns la divizarea pmntului comunitar n loturi, organizeaz producia miniera sau expediiile n vederea aprovizionrii cu materii prime, coordoneaz realizarea unor lucrri de fortificaie, asigur aprarea sau construirea mormntului colectiv. Pe de alt parte anumite activiti fac necesar apariia unor specialiti. n legtur cu aceti specialiti este de luat n considerare statutul cu totul particular al meteugarului, mai ales, al aceluia care modeleaz sau transform invizibilul n vizibil, natura (minereu) n cultur (unealt, arme etc.), care stpnete focul. Din aceste motive statutul meteugarului este ncrcat de sacralitate, munca sa fiind proiectat pe miturile cosmogonice n care deine calitatea de demiurg. Mai ales, ca furitor al nsemnelor de rang crora le transfer o parte din forele sale apare drept sprijinitor i garant al puterii. Descoperiri ca

acele de la Varna (cultura Gumelnia) sugereaz c n eneolitic o asemenea evoluie se finalizase, dovada M. 43 n care apare ntreg setul de unelte i produse meteugreti, dei prezena nsemnelor de rang i a mtii, face evident statutul posesorului. Trebuie s se adauge i faptul c cimitirul de la Varna ofer imaginea unei societi structurate pe mai mutte nivele ierarhice. Evident nu exist totdeauna prea multe date directe pentru a demonstra realitatea acestui nceput de difereniere a indivizilor n cadrul comunitilor neolitice. Dar attea cte sunt constituie elemente suficiente pentru a semnala o asemenea tendin nc de la o dat destul de timpurie. Prezena unor obiecte cu funcie sociotehnic rmne un indiciu semnificativ. Este vorba, n primul rnd, de circulaia unor obiecte care pot fi considerate bunuri de prestigiu (scoici Spondylus, metal). La aceasta se adaug tendine de tezaurizare a unor astfel de bunuri de prestigiu evident, mai ales, n fazele mai recente ale neoliticului (ex. tezaurul de la Crbune) ca i numeroasele piese de metal descoperite n aria culturilor Boian-Gumelnia, Tiszapolgar-Bodrogkeresztur). nsui faptul c n nmormntrile din neolitic se poate distinge ntre morminte fr inventar sau cu inventar foarte srac i morminte care conin un numr mare de obiecte ntre care nu lipsesc piese care pot fi considerate "bunuri de prestigiu" este o dovad a unei diferenieri. Este vorba, ntre altele, de diadema avnd ca element central spirala n form de ochelari cunoscut n aria culturilor danubiene trzii (Lengyel), brri sau alte obiecte lucrate din Spondylus n aria culturii Hamangia sau Vinca, topoare din silex punctat n aria culturii paharelor n form de plnie i piesele de chihlimbar n aria culturii amforelor sferice. De o valoare excepional pentru nelegerea procesului de stratificare social i de particularizare a riturilor de trecere n funeie de statutul social al unui individ este, aa cum s-a amintit i mai sus, cimitirul eneolitic (Karanovo Vl-Gumelnia) descoperit la Varna (Bulgaria). Ceea ce frapeaz n acest cimitir nu este numai marea cantitate de piese de metal, ntre care numeroase piese de aur, ci felul n care aceste piese sunt distribuite ca i asocierea ntre anumite categorii!de obiecte, dintre care unele pot fi considerate nsemne ale puterii cum sunt cele trei sceptre. Se poate aduga

ca element distinctiv practica sacrificiilor umane sau animale cu ocazia nmormntrii unor membrii de vaz ai grupului cu meniunea c, n unele cazuri, a putut fi stabilit apartenena strin de grup a unor indivizi sacrificai (de ex. n cultura amforelor sferice). n sfrit, caracterul i structura unor aezri cum este aceea de la atal Hyk Est se acord greu cu o societate puin difereniat. De altfel, la atal Hyk prezena oglinzilor de obsidian, a pumnalelor ceremoniale din silex i a bucilor de piele de leopard constituie o dovad n favoarea poziiei excepionale pe care o ocup n cadrul comunitii respective posesorii Ior (preoi sau efi care au i funcii rituale importante). n sfrit, construirea mormintelor megalitice presupune o organizare perfect a muncii i existena posibil a unui pzitor al mormntului strmoesc. Aceste tendine care se manifest cu o intensitate mai mare sau mai mic nc de Ia baza neoliticului nu se pot finaliza n toate cazurile. n Europa central, est-central i estic (este vorba, mai ales, de aria culturii CucuteniTripolie i a culturilor Tiszapolgar-Bodrogkeresztur, Gumelnia-Karanovo VI) ele sunt anulate de migratiile populailor indo-europene care provoac un regres i o nou nivelare a statutelor sociale. n Orientul Mijlociu i Apropiat ns, cu toate deplasrile de populaie care se manifest cu o anumit periodicitate, procesul se dezvolt aproape nentrerupt i se ncheie prin apariia unor societi stratificate. RoIul minor pe care-l joac metalul n unele comuniti permit s se fac sugestia c trecerea de la societatea primitiv la formaiuni de clas n aceast parte a lumii nu a depins att de inventarea i difuziunea metalurgiei aramei i bronzului, ct de progresele realizate n agricultur i creterea vitelor i de rolul pe care-l jucau aceste comuniti n schimbul la mare distan cu materii rare. Aceast idee este ntrit de importana unor staiuni neolitice i chalcolitice mesopotamiene n schimbul cu lapislazuli. Tepe Gawra, Ei Obeid i Djemdet Nasr deinnd, pe rnd, monopolul acestui schimb. Spre aceiai concluzie conduc observaiile din staiunea iranian de la Tepe Yahiya. Un proces analog, dar mult mai lent, poate fi presuspus n cazul Americii centrale i al Perului. Ct privete statutul femeii i criteriul de stabilire al apartenenei la un grup dat singura analogie posibil trebuie cutat n realitile

contemporane. Situaiile stabilite procentual n cazul comunitilor de horticultori sunt departe de schema tradiionai Morgan-Engels i de viziunea simplist care presupune o suprapunere absolut ntre relaiile economice i cele sociale. n locul ipotezei care justific existena gintei i a filiaiei matriliniare la cultivatorii primitivi n virtutea faptului c la acetia grupul de lucru este format din femeile nrudite, trebuie puse faptele de existen. Ori, acestea arat c horticultorii sunt n procent de 41% patriliniari, 32% bilaterali i abia 21% matriliniari. Din aceste cifre rezult doar o singur concluzie i anume aceea c n raport cu vntorii-culegtorii (12% matriliniari), agricultorii cu plugul (8 % matriliniari) i pstorii (6% matriliniari) cel mai mare procent de comuniti strucuturate pe principiul nrudirii materne este dat de horticultori (21%). V. Religie, art, comportament funerar Nu este o sarcin uoar ncercarea de a distinge ntre elementele de continuitate i inovaii n materie de mentalitate. Cu att mai mult cu ct o serie de descoperiri aparinnd nivelelor neolitice timpurii pstreaz o serie de practici tipic mezolitice sau chiar paleolitice, ntre care, presrarea corpului cu ocru rou, cultul craniului, cultul strmoilor, chiar practicarea canibalismului i a amenajrii de trofee din oase sau cranii umane. Chiar i arta rupestr se menine n unele zone culturale. Se poate bnui i supravieuirea unei teme religioase majore (cultul fecunditii i al fertilitii) precum i meninerea cultului vetrei devenit abia acum un cult domestic ce se adreseaz divinitilor protectoare ale casei. Deosebiri i inovaii pot fi bnuite n maniera de exprimare a, ideilor religioase, n mitologia mbogit cu mituri elaborate n jurul unor teme noi, ca i n art n care ncepe s prevaleze idea plastic i care se pulverizeaz n nenumrate faete regionale. unele chiar unice cum sunt ansamblurile de la atal Hyk, Lepenski Vir ori Kosk Hyk. Se mai poate aduga apariia unor domenii artisitice noi - sculptura mare reprezentat de stele, menhiri, i a decoraiei monumentale (fresc i relief). Neoliticul nu pare s nsemne aadar pe plan religios o ruptur total.fa de credinele epocilor anterioare. Ideea de fecunditate sau de fertilitate, a crei existen n paleolitic este demonstrat arheologic, constituie i fondul

religiei neolitice. Diferena fundamental, privete forma n care acest principiu este conceput n paleolitic se pare c este vorba de un principiu difuz, reprezentat simbolic prin cele dou specii de animale. n neolitic nu numai c sa ajuns la materializarea acestui principiu ntr-o divinitate feminin, dar o serie de elemente ndreptesc s se vorbeasc de eventuala conturare a unui cuplu divin n care principiul masculin joac sau are s joace, un rol subordonat. Aceast impresie este ntrit de raritatea reprezentrilor masculine n arta plastic neolitic i n tendina de reprezentare sirinbolic a sexului masculin (bou, berbec, numai capete sau numai coarne) n unele complexe culturale (atal Hyk). .Argumentele n favoarea largii difuziuni a cultului fecunditii n aceast vreme se ntemeiaz, n primul rnd, pe existena, n majoritatea complexelor neolitice, a figurinelor antropomorfe, n cea mai mare parte feminine. Este adevrat c nu toate comunitile neolitice au oferit o cantitate egal de astfel de producii, dar important rmne faptul c, indiferent de numr, prezena Ior rmne o constant. De exemplu, n Europa vestic reprezentrile figurative sunt mai rare dect n Orient i jumttatea estic a Europei, dar ele apar totui aici nc n complexe neolitice vechi, cum este cultura chassean din sudul i centrul Franei (bazinul parizian, Masivul Central) sau, mai trziu, n cultura Almeria (Spania). n aceast zon un loc aparte l ocup sculptura provenind de la Capdenac-le-Haut (Lot, Frana) provenind tot dintr-un context chasaean, comparabil ca stil cu piesele de la Lepenski Vir. Seria occidental este completat de zeiele mute" din megalitic ca i de stelele provenale, cele mai multe reprezentnd figuraii feminine (22 din 52 statui-menhir). n restul Iumii vechi sau noi astfel de figurine sunt prezente deja n complexele neolitice preceramice (ex. Ras Shamra, Tell Ramad, Asia I - Peru). Figurinelor li se adaug vasele de lut modelate n forma corpului uman, cum este cunoscut zeia de la Vidra" sau cele avnd un capac n form de cap, ca i vasele care. prin decoraie sugereaz o destinaie special i nu una curent (de ex. vasele decorate n aa numitul stil fantastic" descoperit la Hacilar6, vasele avnd ca rnotiv ornamental un animal cerbul, vasele decorate cu motive zoomorfe stilizate ntlnite n faza B a culturii Cucuteni, vasele decorate cu capete trofee din Peru etc.) sau
6 Trebuie reinut c verificri recente cu ajutorul metodei thermoluminiscenei au dovedit c o parte din ceramic i figurinele provenind de la Hacilar sunt falsuri (nu au o vechime mai mare de 100 de ani. O parte din aceste piese au dat ns o virst (mileniul VIII i.H.) care permite s se opereze nc cu ele.

vasele decorate n relief sau pictate cu scene sau motive animaliere i antropomorfe (zeie, tauri, vaci mulse. capre, mgari, antilope. arpe i broasc estoas). Mai ales, ultimul motiv este extrem de interesant i datorit poziiei animalului care pare a bea lichidul coninut de vas. Acest ansamblu unic provine de Ia Ksk Hyuk i el se completeaz cu figurile antropomorfe feminine ntre care una eznd. Este evident c trebuie legat de acte religioase (libaii). nelegerea mai adnc a coninutului religiei neolitice nu ar fi fost posibil dac cercetarea ar fi continuat s depind de acest gen de producii. Descoperirile de la Hacilar, Catal Hyk, Ksk Hyuk au adus importante date n aceast privin. Rolul excepional jucat de o divinitate feminin n aceste credine, rolul simbolic i secundar jucat de principiul masculin, asocierea acestei diviniti cu anumite animale simboluri (bou, berbec, cerb, feline), rezult din analiza produciei artistice din aceste dou localiti. Deosebit de semnificative sunt acele reprezentri care sugereaz diferite ipostaze sau epifanii ale divinitii: hierogamie, graviditate, nscnd capete de bou sau berbec, eznd pe un tron avnd braele modelate n forma a dou feline (atal Huyiik, Kosk Huyuik). Asocierea dintre divinitate i o felin pare s fie o tem universal, deoarece se rentlnete n Mexic i n. Peru. Trebuie s se adauge ns c exist suficiente indicii pentru a admite c nc din neolitic s-a conturat cultul solar, care poate fi considerat, n esen, o variant a cultului fertilitii. Numai n acest caz principiul fertilitii este ncarnat de o for natural, soarele, reprezentnd poate sexul masculin. Ori cum, dac se judec n funcie de stadiul cunotinelor actuale se pare c elemente ale cultului solar i fac apariia i sunt mai puternice n ariile periferice ale Europei, acolo unde reprezentrile figurative umane sunt rare sau lipsesc cu totul. Este zona n care apar sanctuare circulare avnd, de obicei, axul principal orientat dup poziia soarelui la solstiiul de var i anume: n aria culturii Windmill Hill (Woodhenge, ;Stonehenge I, Sanctuary I). De aceeai credin poate fi legat existena topoarelor miniaturale din chihlimbar n aria culturii paharelor n form de plnie i a discurilor din chihlimbar, uneori decorate cu raze, ntlnite n aria culturii amforelor sferice. Pe de alt parte, unele simboluri cum este crucea gamat care apare ca motiv decorativ pe ceramica aparinnd culturilor Samarra i Tell Halaf sugereaz ideea c elemente ale

cultului solar apar i n Orient alturi de cultul "Marei mame a pm ntului" la o dat destul de timpurie (mileniul VI-V .H.) fr a ajunge ns s dein locul principal n ansamblul credinelor religioase ale vremii. Este greu de admis existena unei religii dolmenice n Europa occidental. Fr ndoial c o activitate att de important i de copleitoare pentru comunitile care o practicau cum este aceea de construire a mormintelor de caracter megalitic trebuie s fi avut la baz o trire extrem de intens, dar folosirea termenului de religie dolmenic pentru a caracteriza aceast trire nseamn luarea n considerare exclusiv a unor aspecte exterioare i nu a fondului de credine care le-au generat. Credinele care au dat natere acestui gen de construcii pot fi mai curnd legate de cultul strmoilor. Descoperirea ntr-un singur mormnt a peste 100-120 indivizi (ex. la Villeneuve, Quercy, Frana) constituie dovada c astfel de construcii erau destinate s adposteasc morii unei comunitai pe o durat mare de ani. Acesta este argumentul principal n socotirea lor drept mausolee gentilice sau tribale i eforturile depuse pentru amenajarea lor drept expresie material a cultului strmoilor. Exist ns unele aspecte care nu trebuie pierdute din vedere n discutarea acestei probleme. Astfel, este foarte clar c mormintele megalitice sunt orientate n funcie de repere siderale (constelaii) sau solare (soare) ceea ce ar sugera respectarea unor principii solare sau astronemice. De aici, desfurarea pe o ax ritual (Plomeur, Frana) dubl sau multipl, poziia intrrii spre rsrit, dozarea savant a luminii, obiceiul vehiculrii oaselor dinspre ncperile luminate de soare spre cele ntunecoase. Problema este mult mai complicat ntruct, n acest caz anume, simbolistica religioas este dublat de simbolistica social. De acelai cult al strmoilor pot fi legate depunerile rituale de cranii i craniile modelate ntlnite n neoliticul vechi [Jerichon A i B, Tell Ramd (Siria), Bensafmoun (Israel), Cafar Hyk, Hacilar, atal Hiiyuk] i eventual reprezentrile de capete-trofee n arta culturii Chavin (Peru). Cea mai interesant descoperire este aceea de la ayonu (Anatolia) unde, ntr-o construcie cu perei dai cu alb i refcut de cinci ori, au fost descoperite, depuse n trei ncperi , nu mai puin de 400 cranii. Un ritual cu totul deosebit constnd din depuneri rituale de cranii sau coarne de bou sibatic a fost identificat n Mongolia, n valea rului Kerulen. Descoperirile arheologice au dat i msura complicrii ceremonialului religios. Nu este vorba numai de realizarea imaginilor divinitilor i a unor altare destinate ndeplinirii unor practici, (cum este altarul de la care ni s-a pstrat faada deseoperit la Trueti), ci de

apariia unor lcae de cult. Uneori de o ntindere mai mic i de o structur mai simpl, o sal cu un soclu pentru statuia divinitii i o vatr pentru ofrande (ex. templul XVI de la Eridu), alteori de o structur mai complicat, fie prin arhitectur (ex: templele n form de trifoi din Malta, templul miniatur descoperit la Cscioarele sau construcia nr. l de la El Paraiso, Peru), fie prin decoraie (seriile de capele cu decor pictat sau sculptat descoperite la atal Hyk). n sfrit, exist o serie de elemente care dau dreptul s se cread c amenajarea unor astfel de lcauri de cult era asociat cu practicarea unor sacrificii de fundaie (atal Hyk, Woodhenge, Stonehenge I). Complicarea ceremonialului religios este sugerat i de prezena cercului de gropi de incineraie n ansamblul de la Stonehenge i a celor 60 de vetre rituale avnd pe ele resturi de faun, achii, de silex, percutoare, rnie, topoare lefuite i sute de vase, ntre care vase suport tipice, n dublul cromlech de la Er Lannic (c.Arzon, Morbihan, Frana). Totodat diferena de inventar care a fost observat la atal Hyk sugereaz existena unui personal religios specializat i deja ierarhizat. Pe msur ce ideile despre moarte i despre renaterea corpurilor se cristalizeaz, practicile funerare se complic i se diversific. Riturile funerare sunt inhumaia i incineraia (documentate la Soufli Magula nc din proto Sesklo) cu predominarea aceleia dinti. Ritualurile sunt extrem de diverse i ele merg de la inhumaia individual n groap simpl fr inventar sau cu un inventar extrem de srac la nmormntrile colective i succesive n mausolee de caracter megalitic (dolmene i alei acoperite. morminte cu pasaj) sau la tratarea corpurilor n dou faze expunerea pe platform i ngropare (ex. atal Hyk). ngroparea avea loc fie n cuprinsul aezrii, n case (Paracas 514) sau sub podeaua locuinei (Kirokhitia, atal Hyk, Boian), fie n cimitire extramuros (Chilca, Samarra, Boian, Hamangia, Gumelnia., Badari etc.). Sunt de presupus, n cazul culturilor al cror rit funerar a rmas necunoscut, (Cucuteni) i alte rituri cum sunt expunerea corpurilor pe platforme, fr existena celei de a doua faze a funerariilor, expunerea n copaci sau scufundarea n ap pentru a grbi descompunerea. Unele msuri speciale de precauie cum sunt fixarea cadavrelor de rui sau acoperirea lor cu plci grele de piatr (America de Sud) trebuie s fie legate de grija pentru evitarea ntoarcerii spiritelor celor decedai printre cei vii. Producia artistic a acestei perioade nu poate fi disociat de tot ceea ce

nseamn trire religioas. Din acest punet de vedere legtura cu etapele anterioare este evident. Deosebirea important st nu att n schimbarea destinaiei, ci n natura i calitatea artei neolitice. Tendina general este aceea de dispariie a unor genuri (pictura i gravura rupestr). Excepie fac picturile de dat mai recent din Levantul spaniol (stilul IV, de tranziie), gravurile din perioada bovidean din Hoggar, unele din gravurile sau picturile pe stnc din Atlas i din Egipt. Pictura mural cu subiect laic sau religios este puin cunoscut. Doar fragmente de perei decorai la Hacilar, Karanovo, Cscioarele i capelele pictate din aezarea de la Catal Hyk Est. Aceasta din urm localitate a dat ns msura puterii de creaie a artitilor neolitici. De aici provin, ntre altele, panouri coninnd motive geometrice sau florale stilizate dintre care unele ar putea s aibe un ineles care scap, scene a cror simbolism este greu de descifrat (cadavre desarticulate, vulturi roii i negri atacnd cadavre fr cap), ca i prima ncercare de realizare a unui peisaj. Arta sculptural (sculptura n piatr sau modelajul n lut) are o arie de difuziune extrem de restrns. Dintre realizrile cele mai impresionante sunt de menionat cele mai vechi portrete. modelaie n lut sau n gips pe un craniu natural descoperite la Jerichon; Tell Ramad i Bensalmoun. Un loc aparte trebuie acordat complexului reprezentat de aezarea de la atal Hyk Est; unde pe lng picturi au fost descoperite i un mare numr de sculpturi n basorelief sau ronde-bosse. Aici au fost gsite modele n lut reprezentnd o divinitate nscnd bucranii, capete sau coarne de bou sau de berbec acoperind perei ntregi sau platforme; toate integrate ntr-un ansamblu complex de credine religioase i funerare. i de asemenea; un loc special ocup seriile de capete de la Lepenski Vir a cror origine i semnificaie rmn greu de stabilit. Trebuie s se exclud din capitolul referitor la artele majore neolitice megalitismul ntruct nu exist nici un element care s oblige s fie considerat drept un fenomen artistic propriu-zis. Aa cum s-a ncercat s se sublinieze mai nainte megalitismul este mai curnd un curent ideologic i religios, iar simpla ndemnare tehnic n transportarea pietrelor i asamblarea lor n construcii cu respectarea unui anumit plan nu d dreptul s fie catalogate drept opere de art. Este drept c n aceast arie se cunosc o serie de monumente sculpturale. fie reprezentnd figuraii

umane stilizate, amintite deia mai nainte, fie decorate cu motive abstracte arcade, crlige, semne n U, spirale, ecusoane decorate cu linii curbe. ntre acestea se numr cele 23 de Dietre care constituie camera funerar din dolmenul de la Gavrinis (LarmorBaden., Morbihan). Comentariul precedent se refer nu la acest gen de producii, ci la diversele tipuri de monumente megalitice (menhiri, cromlechuri; dolinene). Dac neoliticul este inferior paleoliticului din punetul de vedere al realizrilor n domeniul artelor majore, n schimb. a excelat n artele minore - plastica antropomorf i zoomorf, ceramica antropomorf sau zoomorf, decoraia vaselor. Nu este uor s se realizeze o clasificare a acestei producii n condiiile unei extrem de mari diversiti de stiluri i n condiiile n care n cuprinsul aceleai culturi materiale se constat modificri sensibile n tematic i stil de la o faz cultural la alta. Caracteristica general a tot ceea ce nseamn art minor este tendina spre schematism i abstractizare, rara utilizare a motivului naturalist. Producii naturaliste sau quasinaturaliste de genul vulpii de la Pietrele i a figurinelor din cultura Butmir rmn excepii. Cea de a doua caracteristic este o anumit detaare fa de model de unde rezult c ceea ce conteaz pentru artistul neolitic nu este redarea exact a trsturilor corpului, ci sugerarea unei idei, a unei atitudini, ncrcarea acestor opere de art cu o anumit simbolistic. Pentru omul modern frapeaz chiar faptul c n ciuda absenei detaliilor, a schematismului, artistul neolitic a avut atta for nct s fac ca o figurin neolitic s transmit un mesaj (ex. Gnditorul de la Hamangia). Aceasta presupune c pentru acest artist ceea ce conta nu era calitatea realizrii n sine, ct intenia care sta la baza ei. Nu este o sarcin uoar gsirea sensului simbolic al decoraiei de pe vase. Situaia este mult mai simpl n cazul unor motive figurative (bucraniul, securea dubl, cerbul, motivul ochilor) sau a acelor motive geometrice care deriv din motive figurative (crucea de Malta n ceramica Samarra sau ghirlanda din cultura Halaf i care au, fr ndoial, o semnificaie religioas. Dar, n majoritatea cazurilor, o asemenea derivare este imposibil de demonstrat i nc i mai imposibil de dovedit ce simbolistic ascunde spirala sau meandrul att de caracteristice culturilor cu ceramic pictat din spaiul carpato-balcanic. ncercrile de interpretare nu lipsese, dar pare mai aproape de adevr ideea c este vorba de utilizarea acestor motive cu simplu scop

decorativ. Dac se iau n considerare toate transformrile amintite se poate face afirmaia c odat cu neoliticul a luat sfrit vrsta de aur" a umanitii. Vremea n care omul lua de-a gata tot ceea ce natura i oferea fr s fie obligat s depun un efort deosebit ca durat de timp i consum de energie a fost depit. Odat cu trecerea la producerea mijloacelor de subzisten omul a fost silit s munceasc mai mult i s-i desfoare ntreaga activitate nu la ntmplare, n funcie de epuizarea hranei, ci n funcie de ciclul vegetaiei i al anotimpurilor. Nu numai c ziua de lucru a crescut considerabil, dar a trebuit s gseasc diferite formule pentru a realiza o producie care s-i permit supravieuirea i, n cele din urm, s obin un surplus. Sporirea cantitii de munc depus, perfecionarea tehnicii, intensificarea relaiilor de schimb au determinat creterea bogiei i, pe durat, posibilitatea acumulrii inegale a surplusului i distrugerea structurilor comunitare. De aici rezult marea cezur ntre neolitic i epocile care l-au precedat i faptul c trecerea la societatea civilizat este condiionat de parcurgerea acestei etape.

IV. Epoca metalelor

A. Caractere generale. Cronologie Ca i n cazul neoliticului, definirea epocii metalelor este posibil numai n msura n care se iau n considerare totalitate fenomenelor economice i sociale care nsoesc dezvoltarea, mai mult sau mai puin important, a metalurgiei. Precizarea este cu att mai necesar cu ct n unele culturi obinerea i prelucrarea metalului dein un loc puin semnificativ. n schimb, n alte sectoare ale economiei progresele sunt att de notabile, n raport cu epoca precedent, nct se poate admite c o nou era a fost inaugurat. n aceste condiii apare, cu eviden, c meninerea denumirii noii epoci se justifica, mai ales, prin atasamentul fa de o anumit tradiie tiinific i, nu prin realitatea pe care o acoper. Pe de alt parte, nu se poate contesta faptul c, n anumite zone culturale, metalurgia (bronzului sau fierului) deine o pondere important n ansamblul economiei. Trebuie notat ns c aceast nflorire a meteugului metalurgiei nu coincide, aproape niciodat cu ncepurile a ceea ce arheologii desemneaz cu termenul de bronz timpuriu. Al doilea element important care trebuie s fie luat n considerare, este caracterul nesincron al utilizrii metalului n diverse spaii geografice, unele dintre acestea constituindu-se, prin vechime i importan, n centre de invenie sau arii nucleare, ca i n cazul neoliticului. Problemele cele mai dificile sunt cele legate de dovedirea existenei uneia sau a mai multor zone de invenie, de reconstituire a manierei de difuziune a cunotinelor n cazut acceptrii ideii inveniei unice. Cu alte cuvinte se pune chestiunea verificrii tezelor difuzioniste formulate de un Sophus Miilter sau G. V. Childe n opoziie cu ideile autohtoniste (v. C.Renfrew) sau cele crescute pe coala cercurilor de cultur i dezvoltate de un Niels Aberg. O asemenea operaie devine foarte dificil dac nu se iau n considerare o serie de observaii arheologice i date de cronologie absolut stabilite mai recent. Un aspect asupra cruia se cuvine a se strui este acela c folosirea

metalului (arama, plumb, aur), indiferent de provenien (metal nativ sau obinut prin reducerea, din minereu), precede cu cteva milenii nceputurile propriu-zise ale epocii metalelor. Se are aici n vedere descoperirile de la Cayonu i Suberde (Anatolia) care aparin neoliticului timpuriu i sunt databile n jur de 7350 60 H. Asemenea descoperiri au valoare prin aceea c atrag atenia asupra unei foarte ndelungate experiene n acest domeniu. O situaie cu totul deosebit a fost nregistrat n ceea ce s-a numit eneoliticului nord-balcanic i est-central european. n aceast arie (culturile Vina, Gumelnia - Karanovo VI, Tiszapolgar - Bodrogkeresztur) au aprut elemente care fac posibil demonstrarea existenei unei veritabite metalurgii (minerit, reducerea minereului, turnarea n tipare, prelucrarea aurului, tipologie complex). Pe baza datelor acumulate se poate discuta asupra ideii anexrii acestei etape, dezvoltat autonom dup opinia lui C. Renfrew (secondat de Alexandru Vulpe), epocii metalelor, respectiv, admiterea denumirii de epoca cuprului. Numai c o asemenea tentativ apare ca hazardat n condiiile n care n perioada de tranziie care-i urmeaz tradiiile tehnologice acumulate se pierd aproape cu totul. Mai mult dect att, n culturile bronzului timpuriu din aria menionat metalurgia joac un rol cu totul nesemnificativ, n raport cu ceea ce nregistreaz n sudul Peninsulei Balcanice, insulele din Egeea, Mediterana estic i Anatolia. Situaia poate fi folosit pentru a atrage atenia asupra discontinuitii dezvoltrii culturale. Necoincidena dintre denumirea i trsturile unei anumite etape istorice pot fi constatate chiar i n zonele cu o dezvoltare important a metalurgiei. Astfel, chiar n spaiul menionat mai nainte sau n faza incipient (Cicladic Timpuriu I, Helladic Timpuriu I) metalul (aram, bronz, aur, plumb) este extrem de rar. Abia n faza imediat urmtoare (Bronz Timpuriu II) se asist la o veritabil explozie a acestui meteug. Nici pentru Mesopotamia nu exist dovezi care s ateste folosirea bronzului anterior stratului VIII de la Tepe Gawra (cca 3000 . H.). Este vorba de un ac coninind un procent mic (5,92%) de cositor ceea ce atest lipsa de cunotine necesare obinerii bronzului standard (1:9 sau 1:10). O asemenea performan va fi atins n spaiul siro-mesopotamian n secolele urmtoare dup cum o dovedesc unele texte provenind din arhiva palatului G de la Ebla

i nivelul de morminte din Dinasticul Timpuriu III din cimitirul regal de la Ur (cca 2600 . H.). Nu intereseaz n acest context, sursele cositorului dei obinerea lui constituia o necesitate absolut. Ceea ce trebuie s se rein acum este doar faptul c realizarea bronzului standard n producie de mas i gsirea unor alternative (Pb, antimoniu, arsenic) n raport cu destinaia aliajului (de exemplu, oglinzile Shang erau lucrate din bronz alb obinut prin aliajul aramei cu plumbul) sau cu o anumit tradiie tehnologic au fost eseniale n aceast evoluie. Se poate vorbi i de experimente datorate unor spirite mai inventive. Jak Jakar distinge, de pild, n funcie de natura aliajului, tipologie i tehnic mai multe coli" sau tradiii de atelier" n Anatolia. Cicladele pot servi i ele ca exemplu n aceast privin, cel puin n ceea ce privete metalurgia plumbului i a argintului. Pornind de la aceste cteva date rezult c a fost necesar scurgerea unei foarte lungi durate de timp ntre nceputul utilizarii ntmpltoare a metalului i momentul acumulrii de cunotine tiinifice i tehnice i a crerii de condiii economice i sociale favorabile trecerii la pirometalurgie. n orice caz, metalurgia a pretins dou transformri majore. i anume, realizarea unui surplus constant n sectorul bunurilor de subzisten i desprinderea grupurilor dependente privilegiate, respectiv a meterilor specializai care practic nentrerupt meteugul. Evident, n acest domeniu ipotezele ocup o pondere nsemnat. Ceea ce pare s reprezinte un bun deja ctigat pentru tiin este cumularea, n chalcoliticul trziu i bronzul timpuriu, a acestui set de condiii n unele regiuni din Mediterana oriental i Orientui Apropiat. Se pune problema msurii n care dezvoltarea metalurgiei n restul continentului euroasiatic este rezultatul unui proces de difuziune. n acest caz precizarea cilor i a ritmului n care acesta s-a produs devine obligatorie. Un indiciu sugestiv n favoarea originii extraeuropene rmne decalajul cronologic ntre Orient, Mediterana - Egeea, Balcani, Europa estcentral i central, Europa vestic i nordic. La elementele de cronologie absolut se adaug similitudini ale unor tipuri de obiecte de metal, detalii de natur tehnologic, unicitatea unor descoperiri etc. Asemenea informaii devin mai concludente n msura n care, la seriile tipologice ale obiectelor de metal se

adaug alte elemente de cultur material, tipologia aezrilor, inclusiv studiile de antropologie fizic care atest apartenena purttorilor unor culturi la un anume stoc rasial. Asemenea observaii sunt fundamentale pentru precizarea msurii n care dispersarea n spaiu este rezultatul unei migraii: Pe baza unor informaii de acest tip s-a putut preciza originea anatolian a bronzului timpuriu cipriot (stadiul Philia) inclusiv a purttorilor lui. Pe de alt parte, au putut fi scoase n eviden legturile dintre Tracia, Balcani i Troada, dintre Ciclade i Grecia Continental, dintre Creta, Levkas i Ithaka. Micarea dinspre Anatolia spre Mediterana oriental i spre Egeea, ca i ntre insulele greceti i Peninsula Balcanic trebuie s se fi fcut cu destul de mare rapiditate. Pare s o confirme datele absolute stabilite pentru culturile Grotta-Pelos (Ciclade), Troia I, Eutresis (Grecia continental) i Creta i care oscileaz ntre 287656 - 249264 . H. = date calibrate). Datele acestea calibrate merg cu cimitirul chalcolitic de la Byblos (cca 3500 . H.) i Amuq (Siria - cca 3400 . H.). Fr ndoial c aceast cronologie lung prezint unele inconveniente, n sensul c, opereaz cu cifre mult mai nalte dect acelea stabilite pentru Mesopotamia. n schimb, merg relativ bine cu o parte din datele anatoliene. n legatur cu acest aspect se poate medita asupra ideii dac este vorba doar de sistemul de cronologie cu care se opereaz sau de o realitate istoric care tradeaz o eventual istorie comprimat a spaiului sumerian. Acesta din urm parcurgnd, ntr-o perioad de timp relativ scurt, o suit de etape care n Anatolia s-au desfurat de-a lungul a patru milenii. Tipurile comune ntlnite la Troia i Ur, originea vest-anatolian a aurului din bijuteriile de la Ur, dependena Sumerului de Anatolia i Iran pentru obinerea metalului fac verosimil o atare presupunere. Evident, rmne o sarcin de viitor reconsiderarea cadrului de cronologie absolut cu care se opereaz pentru Orient. Nu poate exista nici un dubiu n privina decalajului dintre Orient i Europa, dintre Europa central i Grecia. De pild, fazele Br, Al, i A2 din sistemul cronologic al lui P. Reinecke (care corespund complexului central european Unetice) sunt sincrone cu Helladicul timpuriu II - Helladicul mijlociu III ceea ce d o

diferen de cteva sute de ani ntre cele dou zone luate n considerare, nceputurile bronzului centraleuropean putnd fi plasate abia n jur de 26002500 . H. n asemenea condiii, se poate presupune contemporaneitatea dintre nceputurile epocii bronzului central-european i apariia celor mai timpurii dovezi ale prelucrrii metalului n Europa occidental. Trebuie precizat ns c nu este vorba dect de obiecte de podoab (perle) n form de maslin, identificate n contexte aparinnd neoliticului final i nceputului chalcoliticului. Asemenea piese au aprut n ceea ce se numete faada mediteranean a Franei, i anume, n Languedoc, n complexe datnd dintr-o perioad anterioar difuziunii campaniformilor, adic pe la 2500 . H. De o rspndire larg a tehnologiei cuprului n zon nu se poate vorbi ns dect n strns legatur cu fenomenul campaniform, respectiv, n grupele verazian i Fontbouisse (cca. 2000 . H.), i anume n regiunea cuprins ntre Rhone i Garonne. Interesant este faptul c analiza primelor obiecte din metal atest c aceast tehnic nscnd se bazeaz pe minereuri locale caracterizate prin bogia n antimoniu. Tehnologia a cunoscut modificri prin introducerea, n jur de 2000 . H., a cuprurilor arsenizate i prin diversificarea tipurilor. Pentru c la nceputul epocii bronzului (cca. 1800 . H.) s se constituie mai multe coli practicnd tehnologii complicate i diferite poate i datorit varietii minereurilor prelucrate. Dou idei se cuvin a fi subliniate n acest context. Cea dinti privete decalajul temporal dintre Orient/Egeea i Europa Occidental. Cea de a doua este rezultant faptului c tipologic i tehnologic piesele cele mai timpurii descoperite n Midi sau n Spania nu pot fi derivate din fondul oriental. Este o situaie care contrasteaz cu aceea din Italia unde, n culturile bronzului timpuriu (Gaudo - Rinaldone - Remedello) au aparut pumnale de tip egeean i cretan. Aceasta oblig la acceptarea ideii unei oarecari autonomii a acestui spaiu aflat ntr-o poziie marginal n raport cu lumea oriental nu numai geografic, dar i cultural. Trebuie menionat ns faptul c J. Briard discut msura n care unele pumnale (de ex. de la Taillebourg - Charente-Maritime) sunt sau nu de origine cipriot. O dovad clar c aceste piese sunt autentice

nu exist. Excepie fac gravurile rupestre din Alpii Maritimi i cele din unele alei acoperite din Bretagne care reproduc vrfuri de lance i pumnale de tip cipriot. n acest caz devine foarte limpede faptul c influenele orientale, respectiv egeo - cipriote nu lipsesc din extremul continental european. Numai c n aceast regiune, difuziunea pe scar larg a metalurgiei este de dat recent i este n mare msur, cel puin n zona atlantic, legat de fenomenul campaniform. De altfel, i n Anglia i n Irlanda, zone bogate n minereuri de aram i n cositor, introducerea metalurgiei nu poate fi disociat de traversarea Canalului Mnecii de ctre purttorii culturii paharelor n form de clopot. Diferena fundamental este vizibil n tipologia pieselor de bronz care este proprie zonei i atest ascendena spiritului local asupra prototipurilor iberice. Este vorba de asocierea vrfurilor Palmela cu topoare plate de tip breton, ca i de inventarea unor tipuri particulare, de exemplu, halebarda. Asupra Europei atlantice nu s-au exercitat numai influene iberice. Europa central, prin Unetice, a determinat modificri nu numai n zona de est, ci i n vestul i sud-vestul Franei. De altfel, impulsurile i chiar migraiile avnd ca zon de pornire Europa central au atins Frana de-a lungul ntregii epoci a bronzului, mai exact, pn n perioada bronzului tumular i a culturii cmpurilor de urne". Acestor valuri li s-au opus contracurente insulare (cultura Wessex) sau nordice. De-a lungul Rhinului i Rhnului cultura bronzului tumular atinge zona rilor de Jos i, prin aceasta, spaiul scandinav. O atare micare este dovedit de descoperirea, unei sbii de tip D.l, n mormntul tumular de la rskovhedeuis (Iutlanda), atribuit perioadei a II-a a bronzului timpuriu danez cca. 1400 . H.). Ideea existenei unor centre autonome nu poate fi ns eliminat. Ea este dimpotriv ntarit de identificarea unor arii culturale specifice fr legatur spaial cu Asia Occidental. Este vorba de Thailanda unde s-a dovedit practicarea metalurgiei bronzului n jur de 3000 . H., deci la o dat care precede cu cteva sute de ani inventarea bronzului n restul Lumii Vechi. Nu sunt nc lmurite originile bronzului chinezesc. Judecnd n raport cu datele actualmente cunoscute nu se pot exclude legturi genetice cu unele complexe culturale central asiatice sau siberiene i, n ultim instan, cu

vestul Asiei. Un al doilea centru important l constituie zona Agades - Azlik (Rep. Niger) unde cuprul nativ poate fi recoltat la suprafaa solului i unde, au aprut, fr alte dovezi care s ateste o viaa sedentar, resturi de la activitai metalurgice (lingouri, deeuri, obiecte de metal, mai multe cuptoare). Faza cea mai veche (Cupru I) se dateaz n mil. II . H. (cca. 20001500 . H.). Este interesant c nite fragmente ceramice descoperite n cuptor aparin neoliticului saharian. S-a putut stabili c, n aceeai zon, activitatea a continuat n ceea ce D. Grebenart numete Cupru II, denumire nu tocmai potrivit ntruct ea acoperea i o etap n care s-a practicat lucrarea alamei, precum i metalurgiei fierului n Air-Zu, Adrar i la sud de Tiguidi. Spre deosebire de prima faz n care activitatea metalurgic pare s fie apanajul unor meteri itinerani, cuptoarele pentru reducerea fierului provin din aezri n asociere cu ceramica de tip Teguef. Cinci date C 14 plaseaza complexele ntre cca 121045 i 105 . H. Trebuie s se menioneze c alama i fierul se dateaz cel mai devreme n sec. V . H. Influena cartaginez nu este exclus n difuziunea metalurgiei fierului n Sahara. Cu aceast descoperire centrele metalurgice africane rmn: n Valea Nilului, n mod evident, legat de lumea vest-asiatic, Maghreb-ul cu elemente de filiaie iberic, mai exact, campaniform (Maroc, Orania, Mauritania), Niger cu elemente cronologice, dar nu i tipologice comune cu Mauritania, platoul Bandri (N. Nigeriei). O alt zon de invenie trebuie s fie considerat America Central i de Sud. ntre datele cele mai timpurii se numr cele provenind din Columbia i Ecuador. Este vorba, n principal, de ariile Tumaco - La Tolita care au dat cteva descoperiri interesante. Cea mai timpurie provine din aezarea de la Inguapi (Tumaco), respectiv din cel mai vechi nivel precolumbian cunoscut i datat aici n jur de 325 . H. Din nou avem de-a face doar cu unele urme modeste constnd din cteva fragmente din srm de aur de cea mai bun calitate, realizate prin ciocnire. Deci, o etap incipient n arta prelucrrii metalului important totui prin marea vechime n raport cu zona nordandin i cu America Central, regiuni n care metalurgia este de dat mult mai recent. Ct privete metalurgia fierului exist de asemenea dovezi clare privind

marea ei vechime n Orient. Chiar dac se face abstracie de folosirea oxizilor de fier drept colorani naturali, nu exist nici o ndoial n privina faptului c cele mai timpurii obiecte de dimesiuni apreciabile provin din Orientul Apropiat, n special din Anatolia. Astfel, n cimitirul chalcolitic de la Korucutepe, databil n mil. IV . H., au fost descoperite dou mciuci din minereu de fier. Cu mileniul III . H. numrul pieselor lucrate din metal (fier meteoritic) sporesc. Sunt de menionat aici brara de fier provenind din cmpia Islahiye i cele dou pumnale ceremoniale cu mner de aur de la Alaca Hyk. Pentru mileniul al II-lea . H. la informaia arheologic se adaug meniuni n izvoare orientale (Tblia lui Anitta", o scrisoare de la Tell el Amarna) care confirm practicarea metalurgiei fierului, valoarea imens a pieselor lucrate din acest metal, dovad fiind faptul c ele fac obiectul schimbului de daruri ntre suverani, monopolul regal hittit asupra produciei de fier precum i localizarea, n Kizzuwadna, a atelierelor i magaziilor regale. Studiile lui Garstang i Gurney asupra geografiei hittite au permis localizarea acestei provincii n teritoriul Ciliciei, deci ntr-o regiune situat n preajma munilor Taurus. Este interesant c tradiia greac aeaz zona de invenie a metalurgiei fierului ntre Marea Neagr i Taurus ceea ce presupune perpetuarea unor informaii foarte vechi. n lumina datelor de care dispunem devine limpede c diseminarea tehnologiei fierului a fost condiionat de prbuirea statului hittit i a ncetrii monopolului regal. Cert este c scurt timp dup cca. 1200 . H. , adic dup prbuirea nucleului regatului, piese din fier apar n complexe occidentale. Astfel, din Cipriotul Trziu III B (cca. 12001075 i. H.), identificat la Idalion, provin dou cuite din fier carburat (prin batere i clire). Obiecte mici din fier apar i n contexte miceniene trzii i protogeometrice din Grecia Continental ca i n subminoian i n nivele databile n jur de 1200 n Ugarit. Centrul metalurgic important rmne Philistia de unde se cunosc i cele mai timpurii cuptoare pentru reducerea minereurilor de fier. De altfel, ascendena filistinilor asupra formaiunilor politice aramee sau evreieti se datoreaz, ntre altele, stapnirii unor cunotine tehnologice superioare. La extremitatea estic a continentului eurasiatic nc din Zhou, dar mai ales n Qin i Han, metalurgia fierului, monopol de stat, atinge cea mai nalt

tehnologie. n zona Dunrii inferioare, cele mai timpurii dovezi de reducere i prelucrare a minereurilor de fier se cunosc de la Cernatu de Sus (jud. Covasna), Dervent i Babadag (jud. Tulcea), Lpu i Rozavlea (jud. Maramure), Bobda (Timi) i Dochin (jud. Cara-Severin). Toate databile n Ha.A sau Ha.B. Dup cum se vede, deocamdat, cele mai timpurii descoperiri provin din vestul i nord-vestul Romniei. Pentru regiunea de la Nord i Est de Alpi descoperirile i a cele permis mai importante (Sticna, provin din Austria Gora). (Hallstatt, Mai ales, i Waschenberg) Waschenberg Slovenia Magdalenska mrturiilor

identificarea

privind

reducerea

prelucrarea fierului la cca 750-400 . H. Ceva mai recente (cca 600 . H.) sunt localitile din Europa vest-central (Heuneburg, Hohenasperg, Mont Lassois). Acest nivel a fost precedat, n perioada anilor 1000 . H, i chiar anterior lor de o serie de piese mici (ace de prins, nituri, mnere, inele), dar, se cunosc din aceeai arie i piese de dimensiuni mai mari. Ele preced perioada maximei nfloriri a metalurgiei fierului. n sfrit, n Europa occidental i mediteranean difuziunea metalurgiei fierului este strns legat de ptrunderea culturii cmpurilor de urne reprezentat, n Midi, prin necropola Mailhac I (sec. X-IX . H) urmat de Grand Basin I (Ha-B sau C sau UFK IV). i aici, prezena obiectelor de fier rmne modest, ca i n Europa est-alpin. Cteva piese provin din M.14 de la Mailhac (un mormnt care face tranziia de la Maithac I la Mailhac II). Aceasta tradiie cultural (UFK) supravieuiete n Midi (Languedoc) i n Catalogna pn n sec. IV . H. Asupra acestui fond se vor exercita influene proto-Villanova i Villanova i, mai trziu, greco-etrusce determinnd procesul trecerii la cea de a doua epoc a fierului sau Latne, perioada veritabilei nfloriri a noii metalurgii. n aceast nou faz cronologic i cultural centrele mari metalurgice din ntreg continentul european de la Nord de Alpi i de la Nord de Dunre rmn Frana Oriental, Vestul Germaniei (Heuneburg), Austria (Waschenberg), Slovenia (Magdalenska Gora), Munii Ortiei, Molodova (Lozna, jud.Botoani, pentru prelucrarea fierului de balt), Polonia (cu ntinsele cmpuri de cuptoare de la Skaly, Kunow, Bolestzyn, Lomno, Slupia Nowa sau S. Stora, Swiestomarz). Judecnd dup datele C 14 stabilite pn

acum, nceputurile funcionrii acestor centre asociate cu exploatarea minereurilor de la Rudki este legat de prezena, la nivel Lt, a celilor n zon. Ele continu s fie n funcie pn n perioada culturii Preworsk. Se poate constata din aceast succint prezentare c utilizarea denumirilor de epoca bronzului sau a fierului nu se justific n cazul rilor Vechiului Orient ca i al Greciei miceniene ntruct cu bronzul mijlociu (Orient, Creta) sau mai trziu (Grecia continental sau insular) structurile primitive sunt depite i se constituie diferite formaiuni statale. n consecin, termenii respectivi nu au dect o valoare restrns att din punct de vedere cronologic ct i geografic: Ei au o valoare specific doar n continentul european, i anume, la nord de Alpi i de Dunre. O problem deosebit de important este aceea a mediilor care au favorizat apariia i dezvoltarea metalurgiei, ca i condiiile diseminrii ei. Discuia nu poate fi abordat n afara lmuririi statutului metalurgistului n societile primitive, nu att n planul concret al vieii materiale ct, mai ales, n mitologie. Totul raportat i la locul metalelor i culorilor n religie i mit. n legatur cu acest aspect este necesar s se rein faptul c n societile primitive i antice domin ideea asocierii ntre diferite astre i unele metale (de ex. aur=soare; argint=lun), ca i dintre diferite zeiti i metale (de ex. dintre aram i Astarte sau Venus sau dintre Jupiter i cositor), de asemenea dintre metalurgie i cosmogonie. Pornind de la fapte arheologice i de la termenii cu care sunt desemnate diferite metale n texte antice, S. Hiller, Branigan, Dickinson, Bouzek i Maxwell-Hyslop au atras atenia asupra interdependenei dintre templu i lucrarea metalelor. De altfel, n acelai sens merg i observaiile lui Kilian care a stabilit dependena de templu a unor ateliere pentru lucrat fier, precum i a depozitelor de obiecte lucrate din acest metal. Aceast constatare impune concluzia c nceputurile dezvoltrii, pe scar larg, a metalurgiei, au fost determinate de considerente de natur religioas i nu din nevoia de a gsi o nou materie prim. De aici rezult i ideea c extinderea utilizrii metalului din sfera religioas n sfera vieii materiale a pretins deturnarea de la scopurile iniiale prin unica soluie posibil, i anume, desacralizarea materiilor prime i a tipurilor de unelte i podoabe,

funciile rituale fiind conservate numai pentru unele dintre ele respectiv, pumnalul sau sabia ceremoniale (cu tipologie i ornamentaie caracteristice). Pornind de la identificarea mediilor iniiale rezult, n mod automat, c transmisia cunotinelor i circulaia tipurilor a fost consecina natural a frecventrii sanctuarelor, a participrii la diferite festivaluri religioase etc. Observaia, demonstrabil n cazul Orientului i al Greciei miceniene, arhaice sau clasice nu poate fi restrns la aceste societi. Cci analogii pot fi gsite i n neoliticul i bronzul european. De pild, n Anglia, la Windmill Hill sau n preajma unor morminte megalitice cum sunt cele de la Cotswald-Severn exist indicii c au avut loc nu numai acte ceremoniale, ci c ele au funcionat i ca centre de producie i de schimb. n ceea ce privete poziia social i ideatic a metalurgistului, aceasta poate fi reconstituit pe baza mitologiilor indoeuropene, asiatice, africane i americane. Este interesant c un anumit tip de descoperiri arheologice confirm tradiia mitologic i statutul nalt de care se bucur n toate societile vechi metalurgistul i olarul. n primul rnd, obria acestui statut st n funcia ce li se atribuie n naterea nsi a universului. Capacitatea de a recrea un model zeiesc, n virtutea puterilor magice pe care le dein, locul metalurgitilor n miturile cosmogonice i n creaia omului i a culturii sale explic autoritatea de care se bucur precum i relaia foarte strns i foarte special cu autoritatea politic. Aceast ultim particularitate rezult aa cum s-a amintit i din calitatea de furitor al nsemnelor magice ale puterii. Relaia particular dintre ef (rege) i furar se demonstreaz i arheologic prin descoperirea de morminte din al cror inventar fac parte regalia" i truse de metalurgist. Nu se poate s nu se caute n aceast legtur special originea poziiei privilegiate a unor meteugari (metalurgiti i olari). Se poate admite c, pe acest fond, se va elabora ideea de monopol regal sau de stat, controlul central asupra atelierelor i comercializrii produselor, toate avnd, ca efect ultim, standardizarea tipurilor. Fr ndoial c inventarea metalurgiei aramei, bronzului i fierului nu a nsemnat scoaterea din uz a materiilor prime tradiionale.Cel mult a putut determina o restrngere a ponderei lor n funcie de sectorul economic sau

de aria cultural n care erau ntrebuinate, de regul, n funcie de accesul la resursele naturale specifice. Observaia este valabil chiar i n cazul Latneului cnd fierul devine de folosin quasi general. Domeniile pe care metalul lea revoluionat rmn: agricultura (prin introducerea, n a doua epoc a fierului, a brazdarului din metal, a secerii, coasei, a toporului), alte meteuguri (dulgheria, rotria, lucrarea corbiilor), datorit inventrii diferitelor tipuri de topoare, dli i a fierstraului. Metalurgia nsi cunoate progrese prin perfecionarea procedeelor i a cuptoarelor pentru reducerea minereurilor, realizarea ideii dozrii carbonului n fier, prin inventarea unor procedee de carburare a acestuia. crearea de instrumente specializate (nicoval, baros, cleti de fierar, foale), diversificarea procedeelor de turnare, descoperirea unor metode de purificare a aurului i a argintului (cupelarea). n sfrit, este obligatoriu s se fac i meniunea c cea mai mare parte a produciei atelierelor metalurgice nu era destinat unor scopuri practice. Ceea ce frapeaz pe arheologi sunt numeroasele depozite coninnd cantiti imense de arme sau unelte, n foarte multe cazuri nefolosite. n legatur cu acestea nu exist nc un punct de vedere unanim acceptat. lndiferent de inteniile care au stat la baza constituirii lor (refolosire, tezaurizare, potlach) existena lor, ca atare, presupune controlul i distribuia produciei metalice, ca i funcia social pe care o ndeplineau. Zonal, astfel de tendine se materializeaz n marile depozite tribale sau regale depozitate n sanctuare (celii) sau n locuri sacralizate i protejate magic (nlimi, izvoare, ruri, lacuri, trectori). B. Evoluii economice i tehnologice Aa cum s-a afirmat mai sus, obinerea surplusului de bunuri de subsisten constituia condiia necesar a acestei dezvoltri. Problema cea mai important care se pune este aceea a identificrii progreselor reale nregistrate n alte sectoare economice dect metalurgia. Dificultatea este sporit de mprejurarea c, cel puin, n unele ansambluri culturale, se constat deja din neoliticul trziu salturi semnificative n agricultur, creterea vitelor i transporturi. Astfel, n Anatolia (cmpia Elbistan) i Mesopotamia (Samarra) s-au pus bazele

agriculturii umede. Importana produciei i efortul depus n vederea constituirii de rezerve este clar demonstrabil prin descoperirea de silozuri cum sunt cele halafiene de la Tell Arpaciyah. n nordul Europei centrale, n aria culturii cu pahare n form de plnie, exist dovezi clare privind trecerea la agricultura pe soluri grele prin folosirea unui instrument de tras brazde, ca i realizarea ideii njugrii boilor. n aceeai cultur se constat un tip particular de pstorit i anume punatul n cmp nchis (v. Kraal-urile din Michelsberg i Trichterbecherkultur) i transhumana cu vite mici (bronzul transcaucazian) sau mari (Trichterbecherkultur, Michelsberg, Windmill Hill). Pe acest fond, se poate realiza diferena de nuan n evoluia din epoca metalelor. Aceasta const, pe de o parte, n adncirea specializrii zonale i, pe de alt parte, n trecerea de la monocultur la policultur, dar i la mai buna adaptarea a culturilor la teren. De exemplu, n epoca fierului din Anglia se constat delimitarea unui fel de provincii agrare" specializate n cultivarea unor cereale sau leguminoase. Este situaia de la South Wilts Down, o regiune calcaroas, unde principala cereal era orzul, n vreme ce n Somerset predomin grul. Tot n Vest, la Meare, Glastonbury, Worlebury se asist la o inovaie i anume cultivarea bobului. Dup cum la Itford Hill (n bronz trziu) este nregistrat, pentru prima oar, cultivarea secarei, ovazului i grului de pine. Situaia contrasteaz cu aceea din cultura Windmill Hill n care grul deine un procent de 91,6%. Folosirea plugului din lemn i ataarea cuitului din fier ncepnd cu sec. V . H., atelarea boilor la plug, au extins sensibil teritoriul cultivat sau al punilor, de regul n dauna pdurii, au dus la amenajarea cmpurilor celtice". Fenomenul merge paralel cu crearea punilor alpine, extinderea punatului n cmp nchis, chiar cu amenajarea de ngrdituri avnd intrri n ican (ca la Fens, pe coasta de est a Angliei), apariia adevratelor grajduri (rile de Jos i Germania). Pe durat, toate aceste progrese au nsemnat mrirea suprafeelor cultivate prin utilizarea solurilor grele" i, prin aceasta, obinerea surplusului necesar susinerii grupurilor de persoane neangajate n producia bunurilor de subsisten. Progresele n acest sector nu trebuie s fie ns exagerate. Cci un studiu zonal complex cum este acela efectuat la Wicina (bazinul mijlociu al Lubicei) a dovedit c din suprafaa de 450 km2 , doar 100 km2 erau folosii la

cultivarea i creterea vitelor, iar ntinderea anual a loturilor nu depea 26 km2, adica 6%. Un loc aparte n aceast discuie l ocup practicarea policulturii (cerealicultura, viticultura, horticultura) n Egeea i rolul ei ca factor determinant n creterea populaiei, a bogiei, a polarizrii societii, a apariiei oraelor i a statelor nc de la nivelul bronzului timpuriu. Punctul de vedere susinut de T. C. Renfrew a fost infirmat de o cercetare atent efectuat de C. Runnels i Julie Hansen. Aceti doi specialiti au atras atenia asupra rolului nesemnificativ al cultivrii mslinului i viei de vie n Egeea nainte de a doua jumtate a mil. II S.H., adic anterior civilizaiei miceniene. Dovezi timpurii privind prezena mslinului (salbatic) n Asia de V i Egipt se dateaz n jur de 2000 . H. Domesticirea acestor specii trebuie s se fi realizat local, undeva n zona siro-palestinian de vreme ce n a doua jumtate a mil. II/nceputul miI. I . H. Lachish, Gibeon, Qatna i Suksu erau centre de producie i, respectiv, de comercializare a uleiului de mslin i a viei de vie. De altfel este posibiI c ideea cuItivrii mslinului s se fi difuzat din aceast zon. Spre deosebire de mslin, via de vie era cunoscut deja din bronzul timpuriu n Orient (Egipt, Palestina, Numeira, Jericho i Lachish), dar i n Grecia continental (Lerna), Asia Mica (Troia). ctre sfritul mil. II . H. (cca 1200-1000 . H.) este documentat, n continuare, n Anatolia (Beycesultan), Cipru (Apliki), Grecia continental (Tiryns), dar i n Orient (Lachish, Hama, Egipt). n restul continentului european smburi de struguri se cunosc din palafite i din terramare. Concluzia care poate fi tras din cele cteva date menionate mai sus este aceea c n cazul Greciei insulare sau continentale factorii determinani ai progresului economic i social trebuiesc cutai n alte sectoare, i anume, metalurgia, perfecionarea mijloacelor de transport pe ap, (inventarea corbiilor lungi), posibilitatea amenajrii porturilor, intensificarea schimburilor la mare distan, gsirea unor soluii specifice ca rspuns la o stare de criz etc. O alt trstur a economiei epocii metalelor o constituie diversificarea activitilor meteugreti i profesionalizarea lor. Procesul a mers, paralel

cu mrirea timpului acordat acestora, pn la folosirea complet a timpului de lucru. n ali termeni, se poate vorbi acum de constituirea unor categorii specializate de persoane al caror grad de calificare i de implicare n diferite tipuri de activiti meteugreti a sporit n strns relaie cu creterea cererii pentru anumite produse, deci cu existena unor comenzi ferme i cu apariia posibilitii de a li se asigura subzistena prin grija comunitilor sau a efului lor. Consecina acestei situaii a fost ruperea meteugurilor de productorii de mijloace de subsisten i efectuarea activitilor lucrative n tot timpul anului. Dou probleme trebuiesc amintite n acest context. n primul rnd, statutul special al metalurgitilor (bronzari, fierari, giuvaergii), poate i al unor categorii de olari (de exemplu, cei care realizau vasele hallstattiene sau Lt cu grafit n past sau pictate cu grafit, vasele ncrustate cu foi de cositor sau de argint din Halllstattu! elveian, imitaiile dup vase greceti), experii n realizarea pastei sticloase, constructorii de corbii etc. Rol privilegiat, subliniat i de raporturile cu autoritatea moral sau politic dintr-o comunitate dat. Cel de-al doilea aspect privete faptul c nceputurile detarii unor experi, ca i specializarea unor aezri sau a unui grup de persoane i are nceputurile n neolitic sau chalcolitic. Pictarea vaselor cu aur sau cu grafit n aria Gumelnia, sculptarea scoicilor Spondylus, metalurgia aramei, mineritul, prelucrarea aurului nu puteau s intre n categoria meteugurilor casnice, desfurate de orice membru al grupului dotat cu un minim de cunotine i cu oarecare ndemnare. Dup cum meteugarul care realiza carul cermonial sau carul de prada trebuia s aib o serie de cunotiine specializate etc. n acelai timp exist suficiente date pentru a se susine ideea c deja din neolitic aezri (de ex. cele din zona Krzemionki sau Sweciechow sau Bronocice) deineau monopolul unui anumit meteug, controlau i trgeau principalele beneficii din comnercializarea anumitor bunuri (materii prime sau obiecte finite, de ex. silex de Swiechiechow sau topoare finisate din acelai material). Ceea ce deosebete neoliticul de epoa metalelor este caracterul sezonier sau ocazional al acestor activiti, adica alternana dintre timpul afectat obinerii mijloacelor de subzisten i cel destinat practicarii unui meteug sau aItul. Una din activitile principale rmne exploatarea materiilor prime, fie

c este vorba de colectarea de la suprafa a unora dintre ele, fie de organizarea unei activiti miniere propriu-zise. Nu este posibil s se stabileasc efortul depus pentru colectarea ambrei de pe plajele Mrii Baltice, a grafitului sau a pietrelor semipreioase (jad n cazul culturii neolitice trzii din China, lapislazuli n Mesopotamia halafiana etc.). Se poate ns bnui c este vorba totui de activiti ocazionale, desfurate la foarte mari intervale de timp. O asemenea concluzie este susinut de analiza distribuiei ambrei n Grecia miceniana. S-a putut demonstra prin studii de detaliu cum numeroasele piese din chihlimbar descoperite n morminte nu rezult dintr-un permanent aflux dinspre Europa central i vestic spre Egeea, ci se datoreaz la una, cel mult dou tranzacii comericale. Situaiile sunt mult mai complexe n cazul exploatrii i punerii n valoare a minereurilor rnetalifere, a metalelor n stare nativ i a srii. Mai ales, cnd este vorba de activiti n subteran care pretind lucrri de consolidare, for de munc numeroas pentru a asigura extragerea, transportul la suprafa i prelucrarea minereurilor sau topirea i cristalizarea srii este firesc s se presupun c cea mai mare parte a anului, dac nu cumva tot timpul anului era destinata aoestor operaii. Este interesant c pentru unele zone au fost fcute o serie de calcule, de exemplu, pentru zonele Salzburg, Tirol i Styria pornindu-se de la ntinderea galeriilor i de la cantitatea de steril acumulat. Pittioni presupune doar pentru o singur arie (Salzburg) concentrarea unui numar de 500-600 lucrtori a cror misiune consta din sparea puurilor i a galeriilor, tiatul copacilor pentru asigurarea materialului lemnos necesar susinerii galeriilor i reducerii minereurilor, macinarea, taierea, transportul, supravegherea muncii. O concentrare asemntoare de fora de munc este de presupus n cazul extragerii srii. Cercetrile lui Schauberger efectuate la Hallsatatt (Austria) au condus la stabilirea unei serii de cifre fantastice raportate la mijloacele tehnice ale epocii. De pilda, s-a precizat lungimea de 3.700 m a galeriilor cu o suprafa de 150.000 m2 precum i cantitatea de mas degajat, respectiv 2.000.000 m3 roc de sare i impuriti. Numrul persoanelor angajate n astfel de activiti trebuie s fi fost apreciabil. Se impune s se rein, n acest context, c adncimea specializrii

profesionale a fcut necesar crearea unor tipuri de unelte caracteristice specifice (picuri i topoare, scri, mijloace de transport), ca i a unui echipament adecvat (de ex. echipamentele recuperate n minele de sare de la Hallstatt, Hallein i Drrnmatt). n sfrit, complexitatea unor activitai cum sunt cele de minerit i de extragere a metalului din minereu sau de cristalizare n forme a srii presupun o foarte riguroas organizare. Aceasta nseamna existena unor efi pe de o parte. Pe de alt parte, presupun constituirea unei autoriti recunoscute care s realizeze controlul utilizrii forei de munc i a desfaurrii ritmice a diverselor procese tehnologice. i nainte de toate fcea necesar existena unor experi, stpni pe toate tainele meseriei ncepnd cu identificarea resurselor i sfrind cu date privind rezistena materialelor i a galeriilor, dozaje, controlul temperaturii n funcie de operaii etc. Ct privete meteugurile, n afara de cele menionate pn acum este necesar s se precizeze c tendinele cele mai semnificative rmn adncirea specializrii i diviziunea muncii. n cadrul fiecrei ramuri de producie. Situaia este mai ales valabil pentru metalurgie care nu mai poate rmne la ndemna unui singur specialist. Obinerea i prelucrarea bronzului i a fierului presupun cunotine diferite, de aceea ele vor deveni meteuguri de sine stttoare. Chiar i intr-un asemenea sector de activitate ingustat, sarcinile pot i trebuie s fi fost mprite ntre bronzarii propriu-zii i cei care realizau tiparele, mai ales, n cazul pieselor mai deosebite. De pild, cele destinate procedeului de tunare " cire perdue". Se poate merge i mai departe i presupune o separare ntre meterii de arme (ofensive i defensive) i meterii de unelte. Se poate aduga ca o nou categorie, specialitii n arta toreuticii, mai ales, n arta realizrii de vase din metal. De asemenea, orfevrria i arta prelucrrii metalelor preioase i a asocierii acestora cu unele pietre semipreioase ii pretindea specialitii. Tehnicii decorative particulare precum granulaia, filigranul i incurstaia cereau cunotine deosebite. Meteri orfevri executau de pild, diademele de aur cu antene descoperite la Mochlos n Creta sau pe cele presate din zona est alpin.

Chiar i olritul, un meteug banal i la ndemna oricui n epoca precedenta, devine mai complicat, mai ales, odat cu introducerea roii olarului i a apariiei unor categorii de ceramic a cror realizare pretinde cunotine deosebite (de ex. pictura cu grafit sau placajul cu aur, argint sau cositor, ca i n cazul obinerii de copii sau imitaii, dup prototipuri greceti). Un loc particular ntre meteuguri l ocupa producerea pastei sticloase i a unor podoabe realizate din acestea. Asemenea obiecte, n principal mrgele i brri, provin n cantiti mai mult sau mai puin impresionante n contexte aparinnd bronzului trziu, hallstattului i Latne-ului din ntreaga Europ de la nord de Alpi i de la Nord de Dunre. Problema cea mai important este aceea a msurii n care asemenea piese provin din import sau au fost realizate n Europa continentala i, n acest din urm caz, a localizrii atelierelor producatoare. Sarcina nu este simpl avnd n vedere spaiul imens pe care ele sunt rspndite. Un rspuns ns a putut fi gsit pornindu-se de la gradul de concentrare a unor piese din past sticloasa. Ori, devine frapant, din acest punct de vedere, Stina (Slovenia) unde numai ntr-un singur tumul, au ieit, la iveal 20.500 mrgele de sticl. Un studiu statistic efectuat pe un grup de 12 cimitire hallstattiene situate n Austria inferioar i Slovenia ofer cele mai mari procente pentru Stina (respectiv 38% i 26,53% n funcie de mormnt). Stina este urmat la mare distan, de Magdalesnka Gora (12,79%). Inclusiv staiunea de la Hallstatt rmne foarte departe de aceste cifre, respectiv intre 0-0, 32 - 2, 78-7,14%. Concluzia fireasc este c, aici, n Slovenia, n zona Stina funciona un atelier pentru producerea sticlei destinat att uzului local ct i exportului. Ipoteza este ntrit de analiza mrgelelor de sticl descoperite n cimitirul de la Durrnberg, analiz care a dovedit originea sloven a acestora. Trebuie s se adauge, apariia i a altor activiti care, ca i n cazul metalurgiei, presupun cooperarea mai multor meteugari, aa cum se ntimpla cu rotria. Ct. privete statutul social al meteugarilor, asupra acestui aspect sa discutat ceva mai sus. Ceea ce este necesar s se reaminteasc acum este schimbarea substanial produs n durata timpului de lucru al meteugarului i n raportul dintre restul membrilor comunitii i noua

categorie social profesionalizat. Schimbarea esenial rmne ntreinerea, de ctre comunitate sau de ctre eful ei, a unor specialiti care se consacra meteugului lor tot timpul anului. O asemenea transformare presupune c la nivelul fiecarui meteug s se obin o cantitate mai mare de bunuri dect cele necesare pentru satisfacerea nevoilor unei singure sau a unui grup restrns de familii. O parte din ele s fie dirijate spre schimbul cu grupe mai puin avantajate din punct de vedere al resurselor naturale. O asemenea performan nu se putea realiza la nivelul unor aezri modeste, de tipul ctunelor sau a satelor mici. Sarcina ntreinerii meteugarilor nu putea fi preluat dect de comuniti mari, rezidnd n perimetrul cetailor sau al unor aezri principale avnd rolul economic i politic major. Un asemenea centru era reprezentat, ncepnd cu sec. VIII . H, de ctre Stina. n Europa central este de menionat aezarea principal, fortificat de la Wicina care cuprindea i un caracter meteugaresc. Este de presupus c aezrile satelit care gravitau n jurul aezrii principale susineau efortul de constituire a surplusului de produse cerealiere i animaliere absolut necesare bunei funcionri a activitii meteugareti. Ipoteza este susinut de descoperirea, n perimetrul aezrii principale de la Wicina, a trei depozite de bronzuri. Funcii asemntoare trebuie admise i n cazul cetailor de la Stnceti, Cotnari, Rctu sau Graditea Muncelului. n sfrit, ntreag aceast dezvoltare i complicare a existenei, n general, presupune creterea bogiei n toate sectoarele economiei. Creterea cantitii de bunuri i a cererii sporite de produse (metal n stare brut sau prelucrat, piese de podoab, arme, bunuri cu semnificaie religioas i social, bunuri de prim necesitate, de exemplu, sare) au stimulat schimbul intercomunitar i chiar au determinat permanentizarea unor reele de schimb la mare distan. De exemplu, din Carinthia i Slovenia fierul sau obiecte din fier erau vehiculate spre Italia. Regiunea actualei Polonii amintit mai nainte trebuie s fi deinut un rol asemnator pentru nordul Europei centrale i est centrale. Sarea, absena n spaii geografice ntinse din Europa, Asia sau Africa avea de asemenea, un rol deosebit n tranzaciile comerciale. Dup cum, ambra baltica a fost vehiculat pn n zona sudcarpatin, Egeea, Jugoslavia i Italia. Este chiar destul de ocant faptul c

intr-o zon n care chihlimbarul constituie o bogaie local, din nevoi culturale, a fost preferat cel baltic. Se are n vedere descoperirea de chihlimbar de Baltica, la Srata Monteoru, dei Buzul este unui din locurile unde aceast rin fosilizat se gasete din abunden. Foarte probabil c transparena i culoarea ambrei baltice corespundeau mai bine funciei pe care aceasta o deinea n viaa spiritual a comunitilor monteorene. Una din cele mai cutate mrfuri era cositorui, rar rspindit pe suprafaa globului. Pentru Europa nu exista decit doua surse locale (Anglia i Boemia). n Asia era cunoscut i exploatat n Afganistanul de astazi, n China, Burma i ThaiIanda. Aceasta nseamna c pentru obinerea bronzului standard, cositorul, n stare metalic (sub forma de lingou), trebuia s circule pe distane foarte lungi. De pild, Mesopotamia, Siria, Palestina, Anatolia pn la Troia inclusiv, Creta i poate i Egeea depindeau de sursa afgan. Texte scrise confirm aceasta origine precum i rolul de intermediar jucat de Eshnnuna, Susa i Mari. Aceeai provenien trebuie s aib cositorul folosit n Anatolia nc din Troia I. Pentru Europa, sursa veche cea rnai important rmne Anglia ntruct pn n mornentul de fa orice dovezi care s ateste exploatarea depozitelor din Erzgebirge, n bronzul timpuriu, nu exist. Chiar se presupune c operaia este extrem de trzie. n schimb, depozitele de casiterit din Anglia au fost puse n valoare n jur de 2.000 . H. Se presupune c lingouri de staniu n form de inel au circulat concomitent cu ambra pe un traseu ~care cuprindea drumuri terestre i maritime - deci peste Canal, Frana atlantic, vaiea Rhonului, i apoi pe mare, spre Grecia. Descoperirea, n Sardinia, a unui Iingou de aram n form de piele de bou i a casiteritei n mojar n mediu nuraghic, ca i vasele scufundate de pe litoralul microasiatic coninnd lingouri de aram i de staniu dovedesc importana surselor orientale, cel puin, pentru bazinul mediteranean. Ct privete reconstituirea mecanismelor scbimbului acestea pot fi doar bnuite i analizate, ca i n cazul neoliticului, pe baza analogiei etnografice. Nu exist nici o ndoial c n ntreaga epoc a metalelor a prevalat schimbul de daruri sau schimbul ceremonial, cel puin, n cazul circulaiei bunurilor de prestigiu a cror producie era, de altfel, controlat la nivel

central. Acesta nseamn c scopul acestor tranzacii desfurate n conformitate cu un veritabil cod nu era econormic sau nu era numai economic. Darul i contradarul chiar atunci cnd opereaz cu bunuri foarte cutate sigileaza aliane sau altfel forrnulat reprezint nveliul exterior al relaiilor internaionale. Judecnd dup stadiul actual al descoperirilor reiese, cu destul claritate, c n bronzul timpuriu i mijlociu asemenea . contacte sunt foarte rare i se rezuma Ia 1-2 bunuri - metal (de regul sub forma de lingouri) i ambra. Se pare c nici n bronzul trziu nu se constat o explozie a Iegaturilor intercomunitare. Dar acum, aurul i argintul ncep s fie tot mai cutate. Ca urmare, dinspre Egeea, mai ales dinspre lumea micenian se difuzeaz n restul Europei ceramica, sabii, pumnale, vrfuri de lance sau topoare, mrgele din faian sau past sticloas. Dovezi rmn descoperirile din zona Tarentului, din Sardinia i Anglia, din Dobrogea, zona carpato-dunarean, SV Ucrainei. Ele reprezint poate contrapartea metalului preios transformat n lingouri (topoare, pumnale, sabii) i vehiculate spre sud. Dovada o constituie tezaurul de la Perinari Intensificarea Iegturilor dintre bazinul egeomediteranean, Europa central i nordic nregistreaza un avnt deosebit n Hallstatt i Latene. Pentru aceasta perioad mai tirzie se poate deja distinge ntre o circulaie interna de marfuri i schimbul internaional. De exemplu, anumite produse cum este ceramica de uz comun, lucrat la roat, se distribuie n interiorul aceleai comuniti n sistemul trocului. Schimbul la mare distana se menine n limitele tradiionale adic se efectueaz ntre persoane de rang i vizeaz bunuri de prestigiu - obiecte ceremoniale (diademe, arme ceremoniale, ceramic de lux Iucrat la roata, imitaii dup vase greceti, vase de bronz). Este suficient s se aminteasc inventarul mormintelor princiare de la Vix, Agighiot sau Peretu pentru a se realiza natura i maniera de circulaie a unor importuri. innd cont de deosebirea ntre cele doua modele de schimb, Chris Gasden accepta ideea existenei unei producii de marfuri ieit din unele ateliere i destinat obinerii, de ctre meteugar a bunurilor de subzisten. Se are n vedere, n mod special, ceramica de uz comun lucrat la roat n zona nord alpin. O situaie asemntoare poate fi presupus n cazul copiilor dup

cupe deliene, din aria dacic LT sau a vaselor mari de provizii. Paralel cu acest gen de activitate se nregistreaz micarea bunurilor importante din punct de vedere social, i a caror producere se afl sub control central. Un studiu atent al distribuiei celor dou categorii de produse este edificator. Cu titlu de exemplu, pot fi menionate descoperirile HaD i LTA din zona BadenWrttemberg i Hunsruck-Eifel. n aceast arie s-a putut demonstra distribuia inegal a bunurilor de prestigiu n raport cu rangul social (ef suprem, efi, vasali, efi minori). ntr-o asemenea analiz nu trebuie pierdut din vedere c deosebirile de statut se reflect i n locul pe care-l ocup n sistemul de relaii de schimb, diveri efi locali. Devine evident c, prin constituirea unor sisteme sau trasee de schimb obligatorii unele aezri au deinut funcia de puncte de tranzit. Este cazul acelora de la Magdalenska Gora, Rctu, Avereti-Buneti, Pecica etc. Poziiei cheie i se datoreaz statutul de efi supremi sau basilei la care acced leaderii comunitilor rezidente. Ei sunt principalii beneficiari ai acestui schimb, iar accesul controlat la bunurile de prestigiu explic apariia, n morminte, a unor piese unice, capodopere ale artei antice. A se vedea n legatur cu aceast afirmaie inventarul curganelor scitice. Un argument arheologic important privind controlul drumurilor comerciale l constituie distribuia echidistant sau simetric n spaiu a unor aezri contemporane. Ca exemple, pot fi citate aezrile din bronzul final sau Hallstatt din Boemia occidental, sudul Germaniei sau Anglia. Li se pot adauga situaiile din unele microzone din Polonia care confirm opoziia i complementaritatea totodat dintre o aezare principal ,i o serie de aezri-satelit. O asemenea dispunere topografica atrage atenia mai ales asupra circulaiei bunurilor n interiorul aceleiai comuniti (v. Wicina). Un alt aspect asupra cruia trebuie s se atrag atenia este locul geografic excepional pe care-I dein unele zone. n comercializarea unui singur produs. n mod concret este vorba de Slovenia, Croaia i coasta adriatic a Italiei care n HaB2-D i LTA au funcionat ca zone de preluare, prelucrare i redistribuire a ambrei baltice. De altfel, n general, Peninsula Balcanic a jucat un rol istoric excepional n calitate de intermediar ntre Mediterana,

Egeea, Adriatica i Europa central. n sfrit, trebuie s se rein i detaliul c n l.T, n mediile celtice i dacice se realizeaz ideea etalonului de schimb standard sub form monetar materializat n copii sau imitaii dup modele greceti, macedonene sau romane. Astfel de operaii au fost confirmate de descoperirea de tipare pentru btut copii dup denari republicani romani n aezarea de la Tilica. A discuta acum asupra funciei reale pe care a avut-o moneda celtic sau dacic este deocamdat prematur. Cci, chiar dac se accept ideea c aceste monede constituiau un mijloc comod de tezaurizare nu se poate exclude alternativa folosirii lor ca etalon de schimb. Oricum, chiar dac nu au ndeplinit o funcie major n schimb, nu se poate contesta faptul c anun deja tendina de degradare a semnificaiei sociale a schimbului ceremonial i trecerea, pe prim plan, a funciei economice a circulaiei mrfurilor. Intensificarea legturilor economice i culturale dintre diferite comuniti a fost favorizat de trei factori importani: apariia surplusului de produse (alimentare i meteugreti), fenomen deja amintit, sporul demografic urmat de ndesirea i scurtarea distanei dintre ele i dezvoltarea mijloacelor de transport. Asupra acestei ultime condiii se cuvine a strui acum. Larga difuziune a vehicolelor de transport pe roate este un fapt dovedit. Deja din neoliticul trziu (curganici, Michelsberg, Trichterbecherkultur) se cunoate roata i modalitile de njugare a boilor. ncepnd cu bronzul timpuriu numrul descoperirilor de care (Baden, Boleraz, Cortaillod), de roate i reprezentri figurative de care pe vase (ex. la Mailhac, n UFK din Ungaria) sau de animale njugate n perechi (gravurile pe stnc din zona Alpilor Maritimi) sunt destul de frecvente. Li se adaug piese originale (roi i care) provenind de regul din morminte tumulare, databile n ntreaga epoc a metalelor adic din bronz pn n Latne. Inclusiv din Romnia, de la Peretu i Cugir se cunosc morminte princiare cu car. Este interesant c n prima etap (neolitic trziu, bronz timpuriu i mijlociu) carele sunt trase invariabil de boi. Caii nu sunt atelai dect n spaiul curganic i este evident relaia dintre moarte i car. Deci este vorba de un mijloc de transport cu destinaie ceremonial, nu practic. Problema este dac cele dinti care la care au fost njugai boi aveau o ntrebuinare i

n viaa economic. Unii specialiti (S. Milisauskas, J. Kruk) cred c scopul era tot ceremonial, i anume carul ar fi fost mijlocul de deplasare rezervat exclusiv pentru efi. Sigur aceasta problem rmne nc s fie discutat. Sigur este c n Europa de la nord de Alpi ca i n Asia Central s-a produs, odat cu bronzul trziu, o specializare a mijloacelor de transport terestre cu roate. n acest proces de difereniere a funciilor carului (cu dou sau patru roi) tras de cai rezervndu-i-se un loc distinct n setul de nsemne de rang: devine car de parad, de lupt, funerar sau ceremonia! (transportul imaginii divinitii). Descoperiri ca acelea din Hallstattul ungar, de la Stretweg, Trundholm, Dupliaja, Pazirik, Vix o confirm. Pornind de la aceast evoluie se poate bnui c pentru transportul produselor cerealiere sau meteugreti a putut s fie folosit carul tras de boi, dar dovezi concrete n afara transformrilor anatomice provocate de njugare nu exist. Este greu de crezut ns c pentru transportul pe distane lungi asemenea mijloc de transport era eficace. n atari situaii, mai ales n cazul schimbului Ia mare distan desfurat pe trasee terestre modalitatea cea mai simpl o constituia folosirea animalelor de povar, de regul mgari - animalele de povar cele mai cunoscute n Orientul Mijlociu sau Apropiat, fr de care dezvoltarea comerului caravanier este de neconceput. Pentru Europa nord pontic i central, calul trebuie s fi ndeplinit o funcie deosebit n ritualul religios i cultul funerar. Dup toate probabilitile destul de repede a luat o mare amploare transportul pe ap, ceea ce oblig s se presupun c s-a ajuns la o perfecionare substanial a brcilor sau corabiilor (mijloc de propulsie, tonaj, ancoraj). Primele performane notabile sunt cele atinse de campaniformi. Expansiunea litoral a acestora, traversarea unor ntinderi importante de ap (Canalul Mnecii, Marea Irlandei, Gibraltarul) pledeaz n favoarea inventrii unor mijloace de transport pe ap perfecionate. Dei nu exist nc nici o dovada concret a acestei performane trebuie s se admit un asemenea salt. Altfel nu se poate explica colonizarea Angliei, Scoiei i Irlandei, ca i difuziunea de-a lungul rmului nordic al Africii. n schimb, sunt foarte bine cunoscute corbiile lungi utilizate din a II-a faz a bronzului timpuriu din Ciclade. De aici, exist modele de brci din plumb i reprezentri de corbii

pe tingiri. C. Renfrew presupune c cicladicii dispunnd de asemenea vase au devenit stpnii Egeii i deinatori ai monopolului comerului din zon. Problemele nu sunt chiar att de simple, ntruct operaia nsi de construire a corbiilor pretindea concentrarea unui numr foarte mare de lucrtori (aproximativ 1/2 sau 1/3 din totalul forei de munc masculine era necesar pentru construirea unei singure brci), ceea ce presupune i un control organizat. Ori, puine sunt aezrile cicladice care ar fi putut furniza o for de munc att de importanta. Lund n considerare acest detaliu se pune ntrebarea dac flota cicladic era att de numeroas i de puternica nct era capabil s dein un monopol comercial n Egeea. Devine evident c asemenea afirmaie este prea pretenioas n raport cu epoca la care se raporta i, n raprot cu importana flotei cicladice. Nu se poate ns contesta faptul c influena cicladic este semnificativ i afecteaz teritorii care nu sunt accesibile dect pe mare. n unele cazuri este vorba de o veritabil colonizare. De pild, pe coasta nordic a Cretei, dezvoltarea cultural este de tip cicladic. Se vorbete (K. Branigan) de o provincie cultural cicladic caracterizat prin preponderena argintului i plumbului n raport cu restul Cretei care este dominat de bronz i de aur. Iar n Attica, aezarea i cimitirul de la Ayos Kosmas prezint toate trsturile unei culturi de caracter mixt, hellado-cicladic. n asemenea condiii nu se poate elimina funcia economic sau comercial a corbiiIor lungi i controlul de ctre acestea a schimbului cu obsidian, argint i plumb. Concluzia nu poate arunca ndoial asupra scopurilor rituale pe care le-au putut ndeplini. Dup cum reiese din aceast sumar prezentare, dezvoltarea navigaiei este strns legat de poziia geografic a comunitilor strvechi. De exemplu, se exclud de la orice progres n acest domeniu, comunitile continentale. n schimb, n spaiul scandinav, reprezentri figurative databile n bronzul final i n epoca fierului introduc i acest motiv al corbiilor lungi. Se au n vedere gravurile din Bohuslan, de pild. Circulaia bunurilor peste Canalul Mnecii (tipuri de arme i podoabe Wessex sau irlandeze se cunosc din nord-vestul continentului european) face plauzibil inventarea unor mijloace de transport, mai eficiente la nivelul culturii Wessex. Dup cum pandantivele perforate din ambr descoperite n mai multe complexe

miceniene IIIA au parcurs, din Anglia pn n Grecia micenian un circuit destul de complex incluznd, n egal msur, trasee continentale (prin Valea Rhonului) i maritime. Identificarea de ceramic micenian n Sicilia, Italia de Sud, Etruria, Sardinia i Malta atrage atenia asupra unei ci maritime care urma rmul Mrii Ionice i Tyreniene. C. Schimbri n modul de aezare Cel de-al doilea fenomen important l constituie transformrile de ordin demografic, reflectate i n natura i distribuia spaial a aezrilor. Consecinele sunt fluctuante n funcie de situaiile locale, concrete, perioada istoric. Astfel, presiunea demografic a determinat expansiunea teritorial a unor culturi (Unetice, bronzul tumular, Urnenfelderkultur) i migraiile (purttorii culturii cu morminte cu construcii de lemn din stepa nord-pontic, sciii i celii mai trziu). Trebuie adugat c acelai factor a putut cpta forme grave n cazul unor crize ecologice. De pild, n Anglia de la nceputul mileniului I . H. progresul turbriilor a determinat replierea aezrilor din zonele joase. Iar abandonarea aezrilor lusaciene la sfritul secolului V . H. i nlocuirea lor cu sate mici, deschise, a putut fi provocat de exploatarea excesiv a solului, practic ce a dus la un dezechilibru ecologic. n general, schimbrile climatice legate de trecerea la subboreal au avut afecte serioase asupra structurii habitatului. Pentru Europa continental, sfritul neoliticului i nceputul epocii bronzului nregistreaz tendina de modificare a modelului aezrilor corelat cu schimbrile demografice. Trstura cea mai caracteristic o reprezint o descretere semnificativa a populaiei. Un singur exemplu este suficient pentru a susine aceasta afirmaie. n zona Bronocice cele 54 aezri neolitice sunt urmate de 10 aezri Baden. Paralel se asist la descreterea ariei aezrii. Tendina general este de diminuare a suprafeelor aezrilor (1,5-2 ha) cu excepia unui numr limitat de aezri (2). Studii atente asupra mediului au atestat o grav degradare asociat cu deforestizarea zonei urmat de o dramatic descretere a populaiei i de apariie a unor stiluri ceramice i practici mortuare noi. Aceast prbuire demografic nregistrat n jur de 2500 . H. este

urmat de o noua explozie a populaiei i datorit ncetrii migraiiIor, a stabilizrii grupelor pastorale i a progresului economic. Este interesant c nici n sudul Peninsulei Balcanice, nici n Egeea i nici n Anatolia epocii timpurii a bronzului norma nu este n favoarea aezrilor de mare ntindere. Populaia, dei sporit numeric, continu s rezideze n aezri mici, risipite, constituite din locuinele a 2-3 familii. n toate cazurile acestea graviteaz n jurul unor aezri principale. Ca exemplu poate fi citata situaia din Ciclade unde se cunosc doar trei aezri foarte mari (Phyrroges n Naxos, Karvounolakkoi tot n Naxos, Ay. Loukas din Syros) i, n vrful ierarhiei, cea mai mare aezare fortificat - Chalandriani. Deci, asupra ntregului arhipelag domina cetatea de la Chalandriani. ntinderea i durata cimitirelor, ca i suprafaa aezrilor din Europa central din epoca bronzului i din Hallstatt-ul timpuriu i mijlociu nregistreaz aceleai tendine. Norma pare s fie aceea a aezrilor mici ocupate de 4-5 familii (cca. 30 indivizi dup calculele Iui Kossack), n Bavaria i Wrtemberg. Ca i n Ciclade sau n Orient se constat tendina de integrare a unor microregiuni ntr-un sistem ierarhic de aezri dup principiul liniaritii. Aezrile mai mari i mai bine localizate preiau funcia de centre de decizie i de coordonare a diferitelor activiti. Este cazul, de mai multe ori citat, al Wicinei. Aici s-a constatat distribuia aezrilor mici n raport cu o fortificaie, i anume, pe o raz de 5,5 km (cca 95 km2) fa de aceasta, ndeplinind funcia de satelii, fiecare caracterizndu-se prin locuire permanent, cimitir propriu i organizare similar. Numrul aezrilor care graviteaz n jurul fortificaiei ntre 800-450 . H. se ridic la 114. Lor le corespund 18 cimitire dintre care cele mai multe, 10 la numr, se dateaz din Lausitz. n funcie de numrul i ntinderea aezrilor, ca i a ntinderii cimitirelor s-a calculat la aproximativ 1000 indivizi populaia microregiunii ceea ce nseamn 2,2 locuitori/km2. Datele sunt modeste n raport cu neoliticul final cnd n aria Bronocice se nregistrau i 13,6 loc/km2. Importana economic a unor aezri explic mrimea lor. De exemplu, aezarea permanent de la Hallstatt numra, n jur de 800 . H. o populaie de cca 200-300 locuitori cea mai mare parte fiind angajat n meteuguri, minerit i comer.

Apariia i poziia dominant a aezrilor fortificate care ndeplineau i rolul de ceti de refugiu subliniaz agravarea gradului de agresivitate a comunitilor din epoca metalelor. O atare realitate, sugerat i de schimbarea gustului artistic (Hoernes desemneaz etapa aceasta cu termenul de ra des Kriegerischen Herrentums) explic apariia citadelelor amplasate n poziii geografice avantajoase (nlimi, insule naturale sau artificiale). Astfel de ceti sunt cunoscute n ntreaga Europ de la nord de Alpi i de Dunre (din estul Franei pn n Polonia i n Romnia). Se adopt sisteme mai complicate de fortificaie. De pild, se recurge la structuri de brne (Biskupin, Wicina) sau sunt adaptate tradiii elenistico-romane de zidrie (n piatr i brne) ca la Vix, Bibracte, Heuneburg, Magdalenska Gora, Cotnari, cetile dacice din Munii Ortiei etc. n unele cazuri (Heuneburg, cetile dacice), semnele de zidar greceti cioplite pe piatr dovedesc folosirea de ctre dinatii locali a unor specialiti strini. n ceea ce privete structura intern a aezrilor se constat o evoluie important n ntreaga epoc a metalelor. Aceast evoluie marcheaz trecerea gradat de la o societate egalitar la o societate structurat pe ranguri, punctul ultim reprezentndu-l separarea spaial a gintei sau a familiei regale de restul membrilor comunitii. De exemplu, la Wicina, ca i la Biskupin att n aezarea principal ct i n aezrile-satelit, locuinele de dimensiuni egale (10 - 42 x 6 m) se distribuie de-a lungul unor ulie nguste. Nu exist nici un semn c familia beneficia de un statut social particular. Statutul relativ egalitar al membrilor comunitilor respective rezult i din distribuia ofrandelor funerare ca i din uniformitatea bijuteriilor, obiectelor de port i a armelor. n Ha final i n Lt situaia ne apare cu totul modificat. Treptat, membrii de rnd ai societii sunt mpini fie la periferia, fie n afara zidurilor aezrii principale. Heuneburg i Magdalenska Gora pot fi citate cu titlu de exemplu n aceasta privin. Din acest moment, aezarea principal se suprapune cu aezarea de redin a efului comunitii, mai exact se transform ntr-o citadel rezervat exclusiv familiei regale i suitei sale. n felul acesta opoziia dintre casta privilegiat i restul membrilor comunitii este localizat n spaiu.

n concluzie, este necesar s se revin asupra a dou idei principale. Prima privete opoziia dintre tipul de habitat dispersat propriu insulelor britanice i Scandinaviei i habitatul grupat care domin n Europa continental i sudestic, chiar cu tendina, n cazul Peninsulei Balcanice, de a atinge forme preurbane. Mai cu seam n spaiul helladic i n insulele egeene se constat aceste tendine. Fenomenul este vizibil i n Anatolia unde Troia sau Beycesultan sunt exemple caracteristice. Cea de a doua idee privete tendina de polarizare a aezrilor n raport cu unele sedii politice i economice care preiau controlul produciei i al schimburilor cu excedente agricole i meteugreti. n sfrit, este de remarcat quasiuniformitatea organizarii spaiului familiar. Camera principal (de foarte multe ori unica pies a locuinei) se organizeaz n jurul vetrei care devine i centrul cultului familial. Sigur c este pasibil s se discute i asupra raportului dintre diferii membrii ai familiei i spaiul locuit. O asemenea investigaie nu este posibil pe baza materialului arheologic. Ceea ce se poate afirma cu siguran este separarea clar dintre spaiul de locuit i diferitele activiti desfurate n perimetrul aezrii. O situaie este acea identificat la Biskupin, Wicina, Blak Patch unde cartierului de locuine i sunt contrapuse anexele - ateliere, hambare, grajduri. Sigur c nu se poate vorbi totui de o uniformizare a tipului de habitat. Se cunosc i case lungi cu mai multe vetre (Emmerhout, Trappendal) i case de dimensiuni mai mici (Buchau, Bavois-en-Raillon) ca i locuine lungi cu mai multe ncperi (Padnal-Savognin). Numrul locuitorilor din aceste aezri stabilit pe baza tuturor informaiilor, inclusiv cele de natura demografic (mortalitatea infantil extrem de mare) sunt, fluctuante i se raporteaz la dimensiunile aezrilor i ale familiilor. n general, se accept cifre mai nalte pentru aezrile principale, de exemplu Wicina (cca. 1000 locuitori) i Biskupin (700/750 locuitori) i o populaie mai puin numeroas pentru aezrile de mai mic ntindere, de exemplu aezrile lacustre elveiene din bronzul final, Hillforts, Anglia, Iutlanda (Hodde Hallein) respectiv intre 200-400 locuitori. D. Modificri sociale Problemele cele mai complexe privesc evoluia societii. Ele i pot

gsi soluia n analiza unor texte (Caesar, literatura irlandeza), numai c informaiile pe care acestea le ofer privesc un moment trziu, mai exact, corespund cel mai devreme perioadei oppidane din istoria lumii continentale nord-alpine. Textele amintite ne pun n prezena unor societi cu o structur complexa, n care puterea este acaparat de cei bogai i este delegat unui personaj recunoscut de ctre adunarea nobililor, iar controlul teritoriului este exercitat de catre cetaile de reedin (oppida). Ca urmare a adncirii diferenierii sociale s-a constituit o societate cu o structura ierarhic complex, pe trei nivele distincte. n vrful piramidei eful i familia sa, secondat de consiliul membrilor de frunte ai aristocraiei tribale i de aristocraia sacerdotal (druizii). La nivelul imediat urmtor se afl oamenii liberi. de rang inferior. i, n sfrit, pe cea mai de jos treapta, clienii. Pentru perioadele anterioare Lt trziu nu exist alt alternativ pentru cercettor dect analiza comparativ a datelor arheologice i aplicarea unor modele antropologice contemporane. Nu conteaz n acest context viziunea teoretic pe care se ntemeiaz un model sau altul. Ceea ce trebuie sa fie reinut este faptul c nu se poate opera cu un model unic ntruct evoluiile sunt departe de a fi liniare, ca perioadele de stres sau de dezechilibru sunt numeroase ceea ce explic alternana societilor simetrice, cu structurile pe ranguri. Cele mai frapante situaii sunt cele care se ntilnesc n Europa central. Aici, la nivelul bronzului timpuriu (cultura Unetice) se constat o polarizare clar a comunitilor; se pare c fiecare grup era dominat de efi. Ipoteza se bazeaz pe tratamentul funerar discriminatoriu aplicat diferiilor membri ai comunitaii (tip de mormnt, detalii de ritual funerar, inventar). Cauzele care pot explica aceasta evoluie trebuiesc cutate n legturile privilegiate cu lumea micenian, controlul comerului cu metal (aur, bronz) i a unui tronson din drumul ambrei. Alte progrese economice nu sunt sesizabile. n schimb, sunt evidente agresivitatea i tendina de expansiune, fenomene care au determinat, far nici o ndoial, permanentizarea funciilor de conducere ale unor efi alei, iniial, pe o perioada de timp limitat. Mai mult dect, statul pare s fi devenit ereditar de vreme ce copiii i femeile de rang beneficiaz de o atenie similar cu a capului familiei princiare. Comparativ cu aceast situaie, n bronzul trziu, (sau Ha A i B) oare

s se fi produs o nivelare social. Aceasta nivelare se exprima n uniformizarea inventarului funerar, absena, sau raritatea obiectelor metalice, din ambr sau sticl, apariia rar a armelor (ex. Kelheims, Bavaria). Mormintele bogate sunt excepionale i extrern de puine. Este cazul mormntului de la Hart/Alz (Bavaria superioara) care a coninut resturi dintrun car decorat cu bronz, o sabie de bronz i o spiral din aur. Raritatea unor asemenea descoperiri le face nesemnificative din punct de vedere cultural i social. n epoca urmtoare nsa s-a produs o rsunatoare notabil. Creterea bogaiei, dezvoltarea schimbului i intensificarea conflictelor interminabile au dus la transformarea structurilor sociale i la complicarea raporturilor dintre aezri. Pe de o parte, reapare opozilia aezare principal/aezri-satelit. Pe de alta parte, se manifest tendina periferizrii sau, marginalizrii persoanelor de statut inferior. i, n sfrit, statutul persoanelor n via este transferat n plan simbolic prin elaborarea unui nou cod de comportament social. Astfel, bijuteriile din bronzul trziu se prezint relativ standardizate, ca tip, decoraie, maniera de tezaurizare (ace, fibule, brri, pendantive). Este marcat i n aceast form tendina de omogenizare i de subliniere a similaritaii societii respective. n faza cultural urmatoare piesele standardizate dispar i fac loc unor tipuri variate, ornamentate cu motive specifice, practic menit s sugereze nu numai statutul, ci i identitatea purttorului lor. n aceast categorie intr plcile de centura fiecare dintre ele particularizindu-se printr-un motiv decorativ anic. Se poate vorbi acum de o veritabila personalizare a bijuteriilor sau a pieselor de vestmint.Integrarea acestor piese ntr-un cod social este subliniat i de modificarea motivisticii. Mai exact, prin trecerea de la decorul geometric sau figurativ standard de inspiraie religioas (pasarea de ap) la motivele care exprim mai bine noile evoluii i noul spirit al epocii, adic tendina spre agresivitate. Aceasta pare sa fie explicaia predileciei pentru animale cu coarne - cerb, berbec, taur. Deosebirea de statut este subliniat i prin nlarea de morminte mai elaborate (tumuli), uneori marcate cu stele sculptate. Spre deosebire de perioada anterioar inventarul funerar conine un numr mult mai mare de obiecte de metal, mai cu seam, arme ofensive (sabie, topor de lupt) i ofensive (coif, cuiras, pectorale, phalere), precum

i vase de metal (situle, cazane, cupe etc. ). ntre cele mai spectaculoase descoperiri din aceasta categorie se numar cele de la Kleinklein, Villach (Austria), Novo Mesto (M.IV) i Magdalenska Gora (Slovenia). Un alt grup important l reprezint mormintele prinilor hallstattieni identificate n estul Franei i vestul Germaniei. Acest grup se situeaz de-a lungul axului RhinRhone-Sane, ax semnificativ pentru legturile cu Etruria i cetaile greceti din Midi, n special Massalia. O descoperire interesant din acest grup o constituie mormntul princiar de la Hochdorf (Baden-Wurtemberg) care a coninut un personaj depus pe un pat din bronz, nsoit de arme, un serviciu de but i un car de parada. Unele descoperiri sugereaz faptul c, zonal, au putut apare i fenomene de tipul segregarii cetelor narmate. Cimitirul exclusiv - masculin de la Ikiztepe (Anatolia) confirma. O problem important care se pune este aceea a poziiei ierarhice i sociale a femeii. O asemenea ntrebare este perfect justificat dei aparent, ntr- o societate dominat de agresivitate i for, femeia nu putea s beneficieze de un statut privilegiat. Adevarul este c lumea aceasta, cu tot spiritul razboinic de care este animat, nu exclude n nici o form posibilitatea femeii de a deine autoritatea. Concluzia este sugerat pe baza a trei situaii vizibile n descoperiri de caracter funerar. Prima dintre ele privete tratamentul funerar egal acordat barbailor, femeilor i copiilor de rang (Vezi Unetice, bronzul argaritic i mesohelladic). Celelalte dou faete sunt chiar mai intersante. Este vorba, n primul rnd de faptul ca exist indicii ca bunurile de valoare care erau tezaurizate i exprimau statutul social (aur, bronz, sticla/chihlimbar) erau stocate de femei i transmise urmailor odat cu statutul a cror expresie simbolic erau. O atare interpretare este sugerat de cimitirul 4 de la Srata Monteoru n care toate mormintele bogate sunt morminte de femei sau de fetie. i aceasta n ciuda semnelor evidente (depunerea de arme - insigne de rang) care atest c puterea efectiv aparine brbailor. Se poate adauga c o societate razboinic dominat de brbaii purtatori de arme nu exclude respectul datorat femeii, vizibil i n imensa necropola de la Vergina (Macedonia). Al doilea fenomen marcheaz deja o etap mai evoluat dect precedenta. Ea este sugerat de

situaii ca acelea constatate la Stina unde au aparut morminte foarte bogate de femei diademate. Deci este vorba de persoane care, n afara de prestigiu.deineau realmente funcii de conducere. Paralele pot fi gasite la Vix, Grafenbuhl sau Hochdorf. De notat c tradiia istoriografic confirm practica favorizrii femeilor n lumea celtic. Astfel, Baodica sau Cartimandua exercitau funcia regal. De asernenea, la illiri, populaie de pstori i pirai rangul se transmitea prin mam, care i deinea deplina autoritate n familie. Exemplele semnalate nu exclud, ci dimpotriv, confirm regula general conform careia efii reali ai comunitaii sunt barbaii. Dovezile clasice ramn mormintele masculine somptuoase, coninnd i numeroase victime umane ntre care se numar mormintele princiare de la Maikop. Se pot aduga i morminte mai modeste, dar care se particularizeaz prin depunerea insignelor de rang (mciuca, topor de lupt) identificate n acelai cimitir nr.4 de la Srata Monteoru.

n acest context trebuie sa fie subliniat i oarecare opoziie care pare a

se contura ntre prestigiu i putere sau deintorul autoritii. Apariia efilor sau a dinastiilor ereditare a fost posibil numai prin concentrarea, n aceeai persoana, a ambelor calitai. nc un aspect este necesar sa fie comentat n ncheierea acestui capitol. Este vorba de elaborarea unui cod cultural-social menit s permit identificarea rangului fiecarui individ dintr-o comunitate dat. Aceasta nseamn crearea acelui set de nsemne i practici comportamentale care s fac evident statutul. O asemenea tendin devenise o necesitate absolut datorita pulverizrii societii n grupe de indivizi cu loc distinct pe scara sociala (efi de diferite ranguri, gini sau familii nobile sau de statut inferior, descendenii ramurilor senioriale sau cadete, persoane dependente etc.) i prin dispersarea spaiala a membrilor aceleiai comunitai, identitatea comunitate/aezre ncetind definitiv. n conformitate cu acest cod cultural - social au fost alese un set de nsemne care sa marcheze poziia de ef suprem. Cu alte cuvinte s-a ajuns la elaborarea a ceea ce se numete regalia". Intre regalia" se numar diadema decorat cu motive figurative sau geometrice. Sunt de menionat aici cu titlu de exemplu, diademele cu antene din minoicul timpuriu, cele decorate cu ibex descoperite

la Nahal Mishmar (n Israel), diademele din aur sau argint cunoscute din bronzul spaniol (cultura argaritic). Alte nsemne sunt cele care fac aluzie la puterea efectiv (sceptrul, mciuca, toporul de lupt, alte tipuri de arme ceremoniale, de pild, sabia i pumnalul). Lui se adaug bijuterii sau obiecte de podoab vestimentar - torquesuri, brari de mn sau de picior, piese de centur, tutuli, phalerae, sigiliul, ca i un set de comportamente strict reglementate - tipuri de mncri i buturi rezervate (de ex. vite mari, vnat i vin n Grecia continental), apariia n public cu un anume ceremonial (folosirea carului ceremonial), rituri de trecere speciale (natere, cstorie, moarte), costum special (material, tip de estur, croial), acopermnt specific pentru cap (de ex. scufia din scoara de la Hochdorf sau coiful din coli de mistre n lumea micenian), prohibiii verbale, crearea unor genealogii fictive i a unor mituri legitimatoare. Este necesar s se consemneze c n ciuda tuturor acestor transformri, societatea epocii metalelor nu depaete tipul de societate fa n fa". E. Spre o nou form de ideologie: mentalitate, religie, art Ct privete transformrile n sfera mentalitaii i a culturii spirituale evoluiiie sunt la fel de interesante. Ele demonstreaz, pe de o parte, o continuitate a tradiiei n raport cu neoliticul. Asemenea fenomene sunt, cu precdere specifice, ariilor geografice mai puin afectate de fenomenul migraiilor. Este cazul insulelor britanice, Franei nord-vestice i vestice. Aici se asist la continuarea fenomenului megalitic, ca i utilizarea, fie i cu unele reamenajari a monumentelor rituale de tip circular realizate din lemn sau din piatr. Cele mai importante rmn sanctuarele de la Avebury, Stonehenge i Sanctuary. Aceleai tendine pot fi observate n Orientul Apropiat, respectiv n Mesopotamia i Anatolia. Astfel capelele perechi descoperite la Beycesultan i dedicate unor divinitai reprezentate printr-o simpl stel, sunt refcute n ntreg bronzul timpuriu i continu, tipologic cel puin, capelele identificate n nivele chalcolitice sau neolitice trzii. De asemenea cultul vetrei, mai exact spus, cultul public sau domestic organizat n jurul vetrelor rituale se perpetueaz. Inovaia care pare s se contureze

acum este tendina de a se elabora o religie oficial sau a comunitii supravegheat sau dirijat n interesul elitelor. Modele tipice rmn n aceast privin, celii i dacii n lumea carora se tie, din izvoare scrise, c se constituise o cast sacerdotal care a procedat la reformarea cultului i care a jucat i un rol deosebit n viaa moral i politic a popoarelor respective. ntre cultele oficiale se numar, fr nici o ndoial, cultul vetrei. Este de recunoscut n marile vetre rituale de la Graditea Muncelului i Bucureti. Pentru perioade mai vechi, prezena n construcii fastuoase a vetrelor decorate, cum sunt acelea de la Lerna, Berbati, Zygouries, Ay Irini se explic, n mod sigur, prin desfurarea unor asemenea ceremonii de interes comunitar sau oficial. De acelai cult poate fi legat i irul de 145 vetre aliniate pe 310 m (cca 750 . H.) descoperit la Ostaburg. Forma cea mai elaborat a acestui cult al vetrei este cunoscut n ntreaga lume indoeuropean, varianta cea mai interesant fiind cea roman. Trebuie notat c ceremonii oficiale se desfaoar n perimetrul sau n preajma sanctuarelor sau a caselor rituale identificate n ntreaga Europ continental i insular, respectiv din Anglia i Scoia, pn n Europa central (Ckovice, Libenice, Cerin, Gory Ksciuski, Slza) i est-central (Romnia: Slacea). Sunt sanctuare sau construcii cu destinaie ritual aparinnd epocii bronzului (cultura Otomani, de exemplu, n cazul templului de tip megaron de la Slacea), primei epoci a fierului (cultura Lausitz pentru punctele din Cehoslovacia), celilor sau dacilor n cazul Slzei, a Graditei Muncelului, Barboilor sau a sanctuarului de la Dolinean. Foarte interesante sunt sanctuarele construite n cmp, departe de orice aezare omeneasc, ca i incintele sacre nalate n pduri sau n afara terenului cultivat (v. n Bavaria), ca i n mlatini. n totalitatea cazurilor este vorba de sanctuare intertribale ceea ce explic i marea durat a utilizrii lor. Predilecia pentru locurile deschise sau pentru nalimi este o trstur a epocii Latne (Libenice, Zvist). De notat c unele din aceste structuri sunt orientate n funcie de puncte astronomice, de exemplu, poziia soarelui la solstiiul de var (Stonehenge, Libenice). Este necesar s se atrag atenia asupra faptului c, de regul, ritualul

public era asociat cu sacrificii sngeroase (umane i animale) i consumarea crnii n cadrul ceremonialului conmensualitii. Numeroase dovezi atest practica sacrificiilor umane. Se pot meniona n acest context sanctuarele de la Gournay sur Aronde, Ribemont - sur Ancre (cu resturi de 200 corpuri de tineri sacrificai), South Cadbury, Piatra Craivii. Conmensualitatea, inclusiv canibalismul sunt atestate prin descoperirile de la Hradisko (Kromi), Ratay, Ganovce (ultima n aria culturii Otomani). Cultul craniului mergind pn la utilizarea lui n ritual i n art este i el demonstrabil prin descoperiri arheologice (v. seriile de cranii care decoreaza stlpii celtici) i prin texte literare (relative la scii i sarmai). Trebuie s se rein c desfaurarea ceremonialului religios a pretins i elaborarea unui set de obiecte rituale - vase zoomorfe, vetre portative, clopoei ca i existena unui personal specializat, foarte bine cunoscut din Latne. Natura exact a credinelor religioase nu este uor de stabilit. Mai cu seam este greu de lmurit msura n care ntre religia neolitic i cea din epoca metalelor exist continuitate sau discontinuitate. De regul, se consider c o dat cu neoliticul cultul marii mame" dispare i locul lui este luat de diviniti masculine solare sau cereti, precum i de ncarnri sau personificri ale unor fenomene economice i culturale. O asemenea transformare este susinut de unele comportamente stranii cum este operaia de masculinizare a stelelor antropomorfe megalitice. Este vorba de martelarea snilor i de adugarea de detalii care s sublinieze mai clar sexul, precum sabia cu antene i centura (Luigiana, Toscana). Pe de alta parte, predilecia pentru anumite simboluri - stele, soare i lun reprezentate sub form de disc solar, soare plus satelii (1 - 3), cerc cu raze (Psenicevo), cerc cu raze terminate cu mini (Rambla del'Anear, Spania), ca i prin motive derivate (cerc, crucea gamat, vrtej, roata cu spie - Govora, Mailhac), perechea de coarne cu vrfurile ntoarse desfurate lateral (ca n cazul unora din discurile de la Alaa Hyk), pasrea de ap, de fapt protome de pasre de ap, barca, spirala, sunt argumente n favoarea existenei unor culte astrale, n special solare i n susinerea ideii nlocuirii vechilor diviniti

chtoniene ale fertilitii cu diviniti uraniene sau cosmice. Unele modificri se nregistreaz n a doua jumtate a epocii hallstattiene. Nu n sensul c simbolurile astrale dispar cu totul din motivistic. Ele se menin, dar sunt din ce n ce mai simplificate. Subzist cea mai stilizat expresie a soarelui - crucea gamat - care este folosit fie ca motiv singular (Villa-nova, Lausitz), fie ca motiv central (geometricul grecesc). Cum se afirma ns ceva mai nainte, simbolurile religioase au tendina de a face loc simbolurilor forei militare i agresivitii (protome de taur, berbec sau cprior, feline, securea-dubl). O problem interesant este aceea a folosirii unor arme drept substitute sau atribute ale divinitii (sabia, mciuca). Cazul cel mai frapant este reprezentat de sabie care conform spuselor lui Herodot era substitutul lui Ares la scii i era onorat ca atare. Se poate bnui c spre sfritul epocii hallstattiene i, mai cu seam, n Latne se finalizeaz procesul de constituire a unui panteon n care diferite for e sau principii naturale, socio-economice i culturale capt expresie uman. Dintre popoarele preistorice europene doar celii, traco-dacii, iberii i germanii au realizat aceast evoluie n afara influenei greceti sau romane. n afara cultelor principale lumea epocii metalelor pare s fi fost ataat i de o serie de culte legate de genii sau zeiti minore protectoare, dar totui foarte respectate. Asemenea idee este susinut nu att de perpetuarea unor practici religioase n antichitatea greco-roman, dei informaia are valoare pentru noi, ct de descoperirea de ofrande depuse n raport cu unele elemente naturale (cereale, oase de animale i umane) i de ex voto-uri (i n principal arme sau alte obiecte din metal, dar i roi). Din nou este de reinut perpetuitatea unor locuri considerate sacre i onorate ca atare: fntni, izvoare (de ex. la Chamalires, izvoarele Senei, valea inferioar a Rhinului), trectori, nalimi (de ex. Neni, jud. Buzu), peteri (ex. Byi Skala, Ig. Brno). Un grup aparte de obiecte de cult l consituie carele miniaturale, rituale sau procesionale i vasele rituale realizate n metal sau n ceramic. n aceast categorie intr carul solar de la Trundholm (fara ndoial un ex-voto), cele de la Dupliaya, Skllerup i Bujoru (ambele vase decorate cu psri n zbor), Montpellier, Cortaillod, Strettweg. Ultimul car, cel mai elaborat dntre toate, este poate de inspiraie geometric. Merit s fie reinut detaliul c o parte

din acele modele de care aveau o destinaie funerar, ele fiind ca i n cazul ex-voto-urilor substitute pentru piesele reale sau, excepional au servit drept urn (Skllerup). Ct privete practicile funerare cteva tendine generale trebuie s fie menionate de la nceput. n primul rnd, este vorba despre faptul c transformrile sociale i gsesc o reflectare i n obiceiurile funerare. Fenomenul este expresia relaiei speciale dntre decedat i societatea din care face parte, de regul, n funcie de persoana social a defunctului. i aceasta pentru c moartea nu este o problem strict familial, ci privete pe rude i pe vecini, mai exact fraciuni dac nu ntreaga comunitate. Nu ntotdeauna exist o suprapunere absolut ntre statutul defunctului i atenia care i se acord. De pild, n Helladicul mijlociu se constat o grij deosebit pentru copiii chiar foarte mici. n asemenea situaii este evident mai marea importan a complexului cultural dect al celui social. De altfel, n alegerea ritualului conteaz i cauza i locul morii, eventual o serie de calitai cu totul speciale ale defunctului (puteri magice, nelepciune etc.). Al doilea aspect care merit s fie reinut este acela c se constat o destul de mare varietate de obiceiuri privind tratarea cadavrului - pstrarea integral a corpului (bronzul scandinav), manipularea oaselor n timpul sau dup funeralii (Creta, n mormntele cu tholoi sau osuariile minoice timpurii) legat, mai ales, de ideea mormntului colectiv, distrugerea i fragmentarea corpului datorit practicilor canibalice (Lausitz, Latne-ul dacic). n al treilea rnd, este de remarcat variabilitatea selecionrii spaiului funerar, ca i a tipului de mormnt, opoziia cea mai interesant din punctul de vedere al reconstituirii mentalitii epocii fiind aceea dintre nmormntrile intra- i extramuros. ntrebarea cea mai important privete cauzele care impuneau o anumita alegere, mai ales, cnd este vorba de folosirea alternativ a celor dou spaii funerare n cadrul aceleiai comuniti. Cu att mai acut devine ntrebarea cu ct norma este aceea a instalrii celor mori ntr-un teritoriu distinct de acela al aezrii, teritoriu situat la foarte mare deprtare. Aa se i explic faptul c astzi sunt culturi pe care le cunoatem numai prin cimitire (Ha central european), aezrile respective nefiind nc identificate. Este necesar s se struie asupra nc unui aspect i anume tendina

de cretere a importanei incineraiei n raport cu inhumaia, n unele ansambluri culturale (Bronz trziu - Hallstatt n Europa central i vestic, unele din fazele civilizaiei Latne celtice). Aceast tendin nu devine operant dect n anumite arii culturale i n anumite momente istorice. Ea este departe de a fi norma n practicile funerare ale epocii metalelor. Dimpotriv inhumaia rmne ritul dominant. Situaia de la Srata Monteoru este tipic n aceast privin. n legatur cu incineraia este necesar s se fac o precizare. Jean Zammit distinge ntre cel puin trei situaii. i anume, focul ritual (poate fi purificator) i care nu are dect funcie accesorie, cremaia cu aspecte calorifuge slabe care atinge numai o parte din cadavrul expus la o temperatur joas i incineraia propriu-zis n care cadavrul este n ntregime distrus de un foc la temperaturi nalte, la ustrina, de pild. Cenua recoltat este depus n urn, constituind un fel de ngropare secundar. Prima manier de utilizare a focului n legatur cu un schelet este veche i se ntlnete nc din paleolitic (Grimaldi, Saint Germain la Rivire, Dolni Vestonice, Lac Mungo). Focuri rituale n legatur cu mormnte se cunosc i din Lausitz. Cremaiile i chiar incineraiile devin destul de frecvente n unele contexte arheologice neolitice i chalcolitice din Europa Occidentala (SOM, n Frana, apoi n Andalousia, Valencia i Catalogna). Cu epoca bronzului fenomenul se generalizeaz n Europa centrala i nordic (Bavaria, Olanda, NE Franei, Cehoslovacia, Austria, Ungaria, Polonia), ca i n Italia unde se va menine i n Hallstatt. Aceste date sunt suficiente pentru a respinge ideea unei transformri brutale a tradiiilor funerare. Mai dificil sunt de stabilit ideile care au stat la baza unei asemenea alegeri. n nici un caz nu pot fi luate n considerare motive de ordin sanitar cum crede C. Masset. Mai curnd este de acceptat existena unui comportament pur ritual. Pentru a stabili mobilul real al acestui comportament este necesar cercetarea mitologiei i a tradiiilor religioase ceea ce nu este posibil dect n cazul acelor popoare care practic incineraia din epoci foarte vechi (cel puin din epoca bronzului) pn n epoca actual. Este cazul hinduilor. O asemenea ntreprindere nu poate fi socotit abuziv de vreme ce valul mai recent incinerant din Europa i Asia (chalcolitic, bronz, fier) se integreaz parial fenomenului indo-european.

Spre sfritul acestor sumare consideraii este important s se atrag atenia asupra tendinei de abandonare, n unele zone, a mormntului colectiv n favoarea mormintelor individuale. Cazul culturii Wessex este cel mai gritor n aceast privin. Sigur, unele cavouri" de familie, continu s apar, ca i rarele nmormntri duble, dar norma este cea menionat. Este interesant c reapariia mormintelor colective nu mai exprim ataamentul la o societate egalitar, ci, dimpotriv polarizarea societii, detaarea elitelor care beneficiaz de rituri particulare, spaiu funerar rezervat, ofrande tipice. n ceea ce privete structura mormintelor i tipul de ofrande depuse (Kterismata i agalmata) trebuie s fie remarcat n primul rnd, practica marcrii mormntului fie prin stel (=sema pe morminte trzii mesohelladice de la Kyrrha), prin tumuli (Maikop, Wessex), an i palisad (Wessex, Saxonia), ring de piatr (Marathon, Asine) etc. n al doilea rnd este de reinut obligativitatea depunerii anumitor tipuri de ofrande cu valoare simbolic cum sunt vasele pentru but i pent:ru turnat (vezi invariabilul bol din mormintele monteorene sau amforele din mormintele princiare de la Pontecagnano Italia, cuitul. de sacrificiu sau briciul Mailhac, Pontecagnano, frigarea - Pontecagnano, alimente - grne i ofrande de carne, fr a fi ns absolut obligatorii). Toate celelalte detalii de inventar in de statutul persoanei n comunitate i nu de necesiti de ordin ritual (bijuterii, obiecte de port, numr de vase etc.). Mai rar, se ntlnete n preistorie un tip de ofrand relativ normal n antichitatea romana. Este vorba de depunerea de buchete de flori n mormnt. Cazurile sunt rarisime i ntre acestea trebuie s fie menionat mormntul cu groap nr. 8 din tumulul C de la Argos n care s-a gasit, depus n mna defunctei un buchet de flori. n fine, se cuvine a fi subliniat obiceiul aducerii de ofrande la mormnt n cadrul unui cult al morilor deja constituit. Mrturii n favoarea unei atari evoluii stau fragmentele de vase, resturile de oase de animale gsite deasupra sau n jurul mormntului. Ca exemplu, n aceast privin poate fi citat cimitirul de la Ayios Kosmas (Attica). Arta epocii metalelor este constituit din gravuri rupestre, sculpturi, produse ale artelor minore: (piese de port decorate, care minaturale votive,

decoraia ceramicii i a unor obiecte uzuale - arme i vase din metal, de exemplu). Gravurile rupestre nu au o rspndire foarte larg. Ele sunt caracteristice pentru trei arii. Alpii Maritimi, mai exact, zona muntelui Bego, mpreun cu Italia, Scandinavia (Danemarca, Norvegia, Suedia cu insula Bornholm) i Maroc (Atlas). Dintre aceste trei zone cea mai interesant prin tematic i dispunere spaial a motivelor ramne cea meridional (Val Camonica, Val de Fontalba, Val de Merveilles). Motivele cu care se opereaz sunt animale corniforme (cca 50% din totalul reprezentrilor), inclusiv animale atelate la plug, arme i unelte cu predominana pumnalelor i halebardelor, secer i figuri antropomorfe de regul executate din figuri geometrice i arme i, n sfrit, figuri geometrice. Dispunerea circular n jurul unor spaii deschise sugereaz funcia de locuri sacre ndeplinit de acestea, de spaii de adunare ale mai multor comuniti cu ocazia unor ceremonii religioase. Prezena animalelor cu coarne, reprezentrile de pluguri i scenele de arat sugereaz ritualuri legate de fertilitate, poate efectuate la nceputul primverii. Acest grup este i foarte bine datat pe baza tipurilor de pumnale i halebarde care se nscriu n limitele tipologice ale bronzului timpuriu. Gravurile de la Val Camonica cuprind i o faz mai trzie caracterizat prin reprezentarea calului. La fel, gravurile scandinave au avut o existen mai ndelungat. n plus, la motivele agrare se adaug altele legate de modul de via specific zonei, adic reprezentri de brci. n sfrit unele figuri umane pot fi proiectate pe tradiiile mitologice ale neamurilor germanice pornindu-se de la atributele cu care sunt reprezentate, i anume Odin (cu lancea), Thor (cu ciocanul sau toporul), UIIer (cu arcul). Acestui gen de art li se pot aduga stelele i stncile gravate din .Alpii elveieni (Valais, Sion). Un al doilea grup de monumente de art extrem de interesant este acela reprezentat de sculpturile cicladice. Acestui grup i pot fi adugate unele arii culturale anatoliene care au dat la iveal idoli antropomorfi stilizai n form de vioar sau de disc (Troia., Beycesultan, Alaa Hyk). Ne gsim aici n prezena unei producii de o valoare artistic remarcabil. Din punct de vedere stilistic idolii cicladici pot fi divizai n mai multe grupe. Unul din

criterii este acela al manierei i dimensiunilor. De regul, avem de-a face cu sculpturi egale sau mai mari dect natura, bidimensionale. Aceleai principii ale bidimensionalitii prezideaz i la realizarea idolilor de mici dimensiuni n form de vioar sau de galet. Idolii mari, bidimensionali, pot fi nscrii n categoria reprezentrilor stilizate n care detaliile figurii umane sunt redate ntr-o form simplificat, dar identificabile. Trsturile anatomice sunt subliniate astfel nct nu exist nici un dubiu asupra sexului cruia i aparin. Sunt idoli feminini, fra excepie. Reprezentrile tridimensionale sunt extrem de rare. EIe sunt de dimensiuni reduse dar se nscriu n caracteristicile aceluiai stil geometric. Spre deosebire de idolii bidimensionali care sunt reprezentai n aceeai atitudine static (n picioare, cu minile ndoite pe piept, cu faa ndreptat n sus), idolii tridimensionali sunt nfaiai eznd i n momentul executrii unei aciuni (Cntreul din flaut, cntreul din lir). Interpretarea acestui grup nu este comod deoarece, n mod invariabil, provin din descoperiri de caracter funerar. Asocierea lor cu credina ntr-o zei, stpna vieii i a morii, nu este de exclus. Dar prezena cntreilor din instrumente muzicale, mai ales cel cu lira, sugereaz o foarte veche reprezentare a Iui Apollo, al carui cult era oficiat n sanctuarul panhellenic din Delos. Modelajul n lut n vederea realizarii de idoli antropomorfi, care sau pri din care votive de lut ocup un loc minor. Singurul cerc cultural de importan rmne Grla Mare. n Europa central i vestic figurinele sunt rare. Ele au aprut n contexte Br.III b sau HA B la Pointe Roger (Euvy). Asupra motivisticii de pe obiectele de uz comun sau ceremonial s-a amintit deja la capitolul privitor la religie i la problemele sociale. Nu este cazul s se revin i aici asupra acestui subiect. Merit s fie menionat ns faptul c efecte artistice sunt scoase din form (vase de metal sau imitaii n lut a vaselor de metal), din decor (de mare rafinament i capacitate de adaptare la tectonica vasului), din gsirea unor metode noi de a obine contraste - incrustaia sau placaj cu aur sau cositor (Anglia - Wessex; Hallstatt-ul elveian, helladic). De asemenea este de semnalat renaterea ceramicii pictate (helladic, minoic, Lausitz, mailhacian, geometric, faza Arnoaldi a culturii Villanova), dei tendina general este de a se folosi

decorul plastic (canelur, bru, butoni), incizia i incrustaia cu alb sau cu rou. n sfrit, trebuie s se adauge ca realizari artistice deosebite urnele n form de caban (civilizaia latiala) sau de figur uman (mormintele cu clopot pomeraniene), ca i capacele n form de coif (Villanova). UltimuI aspect asupra cruia se cuvine a face cteva meniuni este arta trzie hallstattian i cea Latne, particularizat prin apariia stilurilor naionale". Este vorba de arta scitic, prin excelen animalier, cu o tehnic special a reprezentrii animalului (contorsionat, cu detaliile anatomice exagerat subliniate). Alt cerc este reprezentat de arta celtic cu predilecie pentru motivul geometric (spiralic) i simplitate, cu foarte rara redare a figurii umane (de regul, capete sau numai tigve, v. cazanul ritual de Ia Gunderstrup). Pentru spaiul balcano-dunrean cele dou cercuri sud-tracic i dacic - primul mai afectat de influena persan i greac i oferind o serie ntreaga de piese de toreutica provenind din cimitire (Duvanli) sau tezaure (Panagiurite). Cel de aI doilea grup este cunoscut prin dou etape. O etap comun cu lumea sudic caracterizat prin celebrele morminte princiare de la Peretu i Agighiol. Cea de a doua etap, epurata n msur de elementul figurativ tinznd spre motivul geometric i floral i constnd n efecte artistice prin elegana formei (v. tezaurul de la Sncrieni). n sfrit, un loc cu totul particular n arta preistoric l deine cercul iberic. Aici, spre deosebire de toate celelalte ansambIuri culturale europene, se cunosc monumente sculpturale unice, de o mare valoare artistic. Doua statui sunt cu deosebire citate Doamna din Elche i Doamna din Braga, poate reprezentnd diviniti feminine locale. Se poate bnui c aceast art iberic s-a dezvoltat sub influena cartaginez i greac.

V. Efecte generale ale schimbrilor socio-economice i apariia societilor stratificate

Dizolvarea relaiilor gentilice i apariia i dezvoltarea societailor mprite n clase i a statului nseamn transformarea i nlocuirea treptat a formelor comunitare de proprietate cu diferite forme de proprietate privat, apariia unor forme noi de circulaie a bunurilor ntre membrii unei comuniti n Iocul vechiului sistem al reciprocitii, apariia ereditii funciei i a unor statute sociale privilegiate n Iocul unor funcii ncredinate n temeiul calitilor individuale ale deintorilor lor, adugarea la drepturi rezultnd dintr-un statut social privilegiat pe acela de control asupra factorilor de producie i de a percepe impozite, dispariia rolului dominant al relaiilor de rudenie i apariia unor raporturi sociale de un tip nou. nainte de a sublinia problemele fundamentale care se pun n Iegatur cu acest proces este necesar s se atrag atenia asupra mprejurrii c nu este posibil s fie neles dac nu se are n vedere ntregul sistem, totalitatea laturilor lui componente cu formele lor concrete de manifestare. Luarea n considerare a unui singur aspect, orict de important i de frapant ar fi el poate s duc la concluzii nefondate din punct de vedere tiinific. Observaia ni se pare util, cu att mai mult cu ct exist deja tendina de a se absolutiza una din laturile componente ale sistemului social i de a se trage, pe aceast baz, concluzii teoretice de o importan deosebit. Avem n vedere, ntre altele, ideea lui Ch. Parain, privind caracterul faraonic" al civilizaiilor" megalitice din Europa Occidental. Ni se pare c societaile megalitice occidentale pot fi citate tocmai ca exemplu clasic de societi care, n ciuda eforturilor colective i organizate depuse n vederea ridicrii unor monumente de dimensiuni excepionale, se menin n cadrele relaiilor gentilice. Am putea adauga, a unor societi gentilice n care nu se constat, arheologic, detaarea unor indivizi care ocup o poziie social privilegiat. Problemele fundamentale la care fceam mai nainte aluzie privesc cauzele care au determinat acest proces i formele n care s-a realizat, mai

exact, dac avem de-a face cu o dezvoltare n stadii succesive, ncepnd cu un moment iniial de la care evoluia a fost parcurs ntr-un singur sens sau dac, pe ansamblul lumii, putem discerne, dincolo de legile generale ale dezvoltrii sociale i de evoluiile tipice i situaii particulare n care factorii specifici i condiiile istorice concrete au determinat ci diferite de evoluie. Nu este vorba ns numai de a accepta existena mai multor ci de dizolvare a relaiilor gentilice ci, mai ales, este vorba de a gsi explicaii n cazurile n care constatm c o dezvoltare mai mult sau mai puin identic a factorilor de producie nu a avut acelai efect n structura social i ideologic a unei societai date, de a nelege de ce aceeai inovaie tehnic a putut avea un roI dizolvant ntr-un caz concret istoric, n vreme ce, n altele, nu a determinat efecte deosebite. Cu alte cuvinte este vorba de a analiza forma specific concret pe care o mbrac legile generale de evoluie ale societaii. Este momentul s precizm c diferite aspecte ale problematicii semnalate au fost deja puse n discuie, dar ele i-au gasit locul n studii care nu au depait argumentul stric etnografic i teoretic. O referire la documentul arheologic nu s-a facut dect aluziv. Explicaia sta. fr indoial, n formaia tiinific a autorilor lor. Pe de alta parte nu se poate trece cu vederea peste mprejurarea c o analiz a realitilor sociale din snul societilor primitive strvechi nu este posibil n afara observaiei etnografice, indiferent de limitele metodei comparative i de precauiile pe care sntem obligai s ni le impunem n faa datelor pe care ni le ofer etnologia. Ar fi de adaugat c pentru pri imense ale Oicumenei nu tim exact pn la ce grad relaiile gentilice s-au dizolvat i au fost nlocuite cu alte structuri. Este cazul acelor comuniti care nu au realizat structuri politice de un caracter durabil i la care lipsesc acele trsturi fundamentale care s poat permite ncadrarea lor ntr-o etap evolutiv aparte. Nu este vorba aici de a aplica n mod foarte strict, definiia dup care putem admite existena unor societi civilizate numai dac avem de-a face cu centre urbane cu o populaie de minimum 5000 de locuitori, n care se constat adncirea diviziunii sociale a muncii, apar construcii de cult sau de alt natur de caracter monumental, apare scrierea i folosirea ei n scopuri administrative, s-a creat un aparat administrativ i o for de represiune, a avut loc mprirea administrativ a

teritoriului. Este necesar ns ca un numr minim din aceste elemente s fie prezente pentru a putea justifica ncadrarea comunitii respective pe o treapt a progresului istoric. Dificultile intervin, mai ales, atunci cnd avem suficiente date care ne ngduie s admitem detaarea unei aristocraii gentilico-tribale, dar nu putem spune nimic relativ la natura relaiilor economice din acea comunitate, la forma de proprietate. Nu tim ce loc joac n producie aceasta aristocraie, ct de mare era surplusul realizat de comunitatea respectiv: care era destinaia lui etc. Noi putem face numai unele presupuneri, n funcie de realitaile etnografice i istorice cunoscute. Este evident c din aceste motive reconstituirea fazelor de destrmare a relaiilor gentilice rmne o proiecie ipotetic, verosimil din punct de vedere istoric:, a unor realiti etnografice asupra unor serii de fapte de existena surprinse arheologic. Aceste fapte de existen vorbesc puin n ele nile, dar capt alte contururi dac sunt raportate la situaii concrete, deja cunoscute pe alte ci. La aceast dificultate se adaug nc una. Este vorba de mprejurarea c noi nu putem realiza nivelul real al forelor de producie dintr-o societate dat i efectele acestei dezvoltri asupra creterii productivitii muncii i a produciei, n care dintre sectoarele economiei a fost posibil s se realizeze un surplus de produse etc. Evident noi suntem n msur s stabilim n anumite limite nivelul dezvoltrii tehnicii i al uneltelor. Datele arheologice nu sunt suficiente pentru a aprecia exact acest nivel, nici mcar nu suntem n situaia de a reconstitui principalul set de unelte pentru fiecare sector de activitate n parte fie din cauza hazardului descoperirilor, fie a perisabilitii materiilor din care sunt lucrate. Tabloul rmne mereu incomplet. Dac facem abstracie ns de detalii rmne imaginea progresului continuu realizat de umanitate, progres care a nsemnat, ntre altele, i rezolvarea contradiciei dintre nivelul de dezvoltare a forelor de producie i caracterul gentilic al raporturilor de producie. Apariia inegalitii de putere i de avere, dizolvarea treptat a relaiilor gentilice i apariia i dezvoltarea societailor mprite n clase, dispariia caracterului dominant al relaiilor de rudenie i nlocuirea lor cu alte structuri, se realizeaz n cadrul unui proces extrem de complex i de diversificat n

funcie de natura factorilor care acioneaz asupra sau n cuprinsul unei comuniti date: factori interni de evoluie, aezare geografic favorabil (accces la bogii naturale, poziie cheie faa de ci comerciale importante, participarea sau accesibilitatea la marile curente culturale ale epocii i, n cazuri excepionale, presiunea unor factori externi, care pot s se manifeste sub forma unor infiltraii lente sau a unor invazii. Primul dintre aceti factoi care trebuie luat n considerare este dezvoltarea intern a societii care, n mod foarte general este exprimat n formula - dezvoltarea forelor de producie, n primul rnd a tehnicii i a uneltelor, diversificarea activitilor economice, adncirea diviziunii muncii la toate nivelele, progrese care determin, n ultim instan, creterea productivitii muncii i a produciei, crearea deci a unui surplus. Fr ndoial, c teoretic i pe durat procesul s-a desfurat, n mare, pe aceast traiectorie. Dar situaiile etnografice i arheologice concrete ne oblig s admitem faptul c, n practic, evoluia a fost mult mai complex. Din aceste motive credem c este necesar s se atrag atenia asupra unor observaii pe care nu trebuie s le eliminm din discuie n profitul unor scheme simplificatoare. Prima observaie care merit s fie menionat este aceea c raportul dintre dezvoltarea forelor de producie i dezvoltarea inegalitii sociale; nu este mecanic, c, pe de o parte, s-a constatat c de foarte multe ori factorii de producie nu sunt folosii la maximum ceea ce limiteaz dezvoltarea forelor de producie iar, pe de alt parte, un progres al forelor de producie nu nseamn, n mod automat i necesar, o lrgire a activitilor economice, ci dimpotriv, o lrgire a activitilor neeconomice, neproductive. Un caz clasic citat este acela al populaiilor Siane (N. Guineei) la care nlocuirea toporului de piatr cu acela de fier (la o populaie care practic cultivarea prin defriare) nu a determinat o folosire n mod productiv a timpului economisit, respectiv nu a dus la mrirea suprafeelor cultivabile i la obinerea de bunuri de subsisten dincolo de nevoile socialmente necesare, ci la mrirea spaiului de timp afectat unor activiti tradiionale cum sunt ceremoniile, cltoriile sau rzboiul. Aceast observaie careia i s-ar putea aduga i altele poate fi extins la perioade istorice mai ndepartate. Avem n vedere, ntre altele, situaiile din Orientul Mijlociu i Apropiat n

perioada de nceput a epocii metalelor, ntreg chalcoliticul i epoca timpurie a bronzului din spaiul carpato-balcanic ca i n perioada de sfrit a neoliticului cnd se constat o excepional nflorire a prelucrrii metalelor (aram, aur), ntreaga Afric cu excepia zonelor restrnse civilizate, n care introducerea unor tehnologii noi, inclusiv a unor unelte de fier (ex. spliga; de fier n Africa Oriental i de Sud), nu au determinat schimbri profunde n viaa economic a comunitailor respective. Observaia privete n principal, ritmul n care metalul a intrat n circuitul de producie, dar ea poate fi extins i la alte inovaii tehnice. Este de reinut aici c n afara unor situaii att de frapante cum sunt cele semnalate referitor la populaiile Siane, pe plan istoric universal, cu rare excepii, se constat scurgerea unei extrem de mari durate de timp ntre realizarea unei invenii i aplicarea ei pe scar larg n producie. Ca s operm din nou cu unele date istorice concrete revenim din nou la Orientul Apropiat. n aceast arie exist dovezi ale unei foarte timpurii prelucrri a metalului (din mileniul VI . H. arama este extras din minereu i turnat n forme). Dar ntre acest moment i utilizarea pe scar larg a metalului n unele ramuri ale economiei s-au scurs aproape trei milenii. Piatra ramne mult vreme n uz chiar i dup apariia primelor formaiuni statale n aceast zon geografic i continu s fie una din materiile prime principale. Explicaiile sunt multiple. Ele in n primul rnd de natura zcmintelor de aram nativ sau de minereuri de aram, de dificultile tehnologice care au trebuit s fie nvinse pn s-a realizat aliajul perfect al bronzului (90% Cu 10% cositor) sau au fost gsite alte soluii (arsenizarea cuprului sau recurgerea la alte aliaje n absena cositorului) pentru a se obine un produs utilizabil. Dincolo de dificultile tehnice stau ns i alte considerente care au fcut ca o serie de invenii s nu-i gseasca imediat o aplicabilitate practic. Este vorba de msura n care o societate dat este dispus s accepte sau nu o invenie, de fora pe care o are un sistem economic nchistat n formule tradiionale de a rezista la orice inovaie venit din interior sau din afar. Se mai poate aduga nc un element, cruia nu i s-a acordat suficient atenie. Trebuie s subliniem c nu este vorba de un fenomen cu implicaii strict locale, ci de un fenomen care poate fi proiectat la scara ntregii lumi.

Evident observaiile privesc zone geografico-istorice relativ restrnse, dar fenomenul nu este zonal. Avem n vedere micrile de populaie care afecteaz spaii mai mari sau mai restrnse, micrile de populaie care au o anumit periodicitate i care, n mod obinuit, sunt nsoite sau sunt urmate de un regres economic i cultural. Astfel de deplasri de populaii au fost nregistrate n Orientul Mijlociu i Apropiat i pe seama lor pot fi puse unele ntrzieri n evoluia acestei zone. Astfel, cultura Halaf trzie care aparine chalcoliticului se caracterizeaz printr-o mare putere de expansiune i prin relaiile de schimb la mare distan pe care le ntreine. Aceast cultur nfloritoare sfrete brusc, probabil ca urmare a migraiei primului val de populaie de grai semitic care avanseaz spre vile fertile ale Tigrului i Eufratului i spre rmul estic al Mediteranei. Cultura EI Obeid care-i urmeaz marcheaz o srcire general a nivelului de via i ntreruperea relaiilor de schimb. Abia n ultima faz a acestei culturi asistm la o nou renatere i la o evoluie nentrerupt pn la apariia oraelor-state n Sumer. Europa central i est-centrala ne ofer un tablou n mare masur asemantor. Culturile Cucuteni, Gumelnia, Slcua, Tiszapolgar-Bodrogkeresztur, Vina CD, Baden sunt caracterizate printr-o puternic dezvoltare economic, n special prin dezvoltarea meteugurilor, ntre care metalurgia aramei joac un rol extrem de important. Ori, aceast dezvoltare economic care poate fi eventual corelat cu un proces relativ avansat de constituire a unei minoriti privilegiate nu poate evolua, este ntrerupt de migraia populaiilor cu curgane care produc o decdere general, inclusiv pierderea meteugului metalurgiei. Astfel de micri de populaie au putut fi urmrite pn n perioade relativ recente n ntreg continentul african, dar aici efectele asupra dezvoltrii economiei i societii sunt nc anevoie de stabilit. Situaii similare sunt de presupus n cazul continentului american. Cnd este vorba de dezvoltarea forelor de producie, a uneltelor n mod special, tendina general este, cel puin cnd se au n vedere cele trei continente ale Lumii Vechi, de a se fetiiza rolul metalurgiei. Este momentul s atragem atenia c folosirea metalului, inclusiv lucrarea unor unelte sau arme de metal nu pot fi luate n considerare izolat; ci numai n corelare cu ali factori de producie. Mai cu seam este necesar s se stabileasc ponderea

exact a metalurgiei n ansamblul factorilor care au contribuit la dezvoltarea unei societi. Facem aceast precizare ntruct situaiile concrete au demonstrat c dizolvarea relaiilor gentilice a fost posibil i n condiiile absenei sau a unei slabe dezvoltri a metalurgiei. Un caz clasic l reprezint societile polineziene care au ajuns aproape s constituie o structur statal fr s cunoasc metalul. n alte cazuri este aproape sigur c creterea bogiei, apariia surplusului nu s-a datorat folosirii unor unelte din metal, ci altor invenii. Ne gndim din nou la sudul Mesopotamiei sau la Egipt. Aici, evident, metalul era cunoscut, dar utilizarea lui nu se fcea pe scar larg i, mai ales, nu suficient de rentabil n condiiile n care sursele de aprovizionare se afl la mare distan. n asemenea condiii mai important pentru evoluia acestor comuniti a fost inventarea plugului, a unui mijloc de transport cu roate i cu traciune animal i trecerea la agricultura cu irigaie complex dect practicarea metalurgiei. Din acest punct de vedere i n acest sens restrns istoric i geografic este de acceptat termenul de societate hidraulica" i ideea c totui cele mai vechi formaiuni statale cunoscute istoricete s-au constituit pe acest temei. Ar mai fi de adugat c n Europa de la nord de Balcani i de Alpi nici cumularea celor trei mari invenii metalurgia, plugul i carul - nici poziiile avantajoase de-a Iungul unor importante artere de schimb nu au determinat dizolvarea complet a relaiilor gentilice. Cauza trebuie cautat n insuficienta adncire a diviziunii muncii, n utilizarea metalului, pn n cea de a doua etap a fierului, cu precdere pentru lucrarea armelor i podoabelor; eventual am putea aduga condiiile geografice, care n acest caz precis au putut influena asupra randamentului produciei agricole. O alt problem este aceea a rolului pe care l-a jucat schimbul n destrmarea reIaiiior gentilice. Rezolvarea ei nu este att de simpl n stadiul actual aI cunotinelor noastre arheologice i etnografice. Observaii etnografice fcute asupra unor populaii melaneziene, polineziene i africane au demonstrat c societatea primitiv nu este incompatibil cu practicarea regulat a unor relaii de schimb i chiar cu existena unei monede" primitive. i este interesant c aceste relaii de schimb nu antreneaz numai comuniti aflate pe trepte de productori de hran, ci i populaii aflate la

nivelul vnatori-culegtori-pescari. Interesant este c nu se schimb numai produse rare (sare, podoabe de scoici sau pene etc.), produse care pot intra n categoria bunurilor de prestigiu", ci i materii prime (piatr, metal) i chiar bunuri de subsisten (mai rar). Arheologic astfel de relaii de schimb au putut fi surprinse nc de la nceputurile neoliticului (cca 9000 . H.) i se continu, intensificndu-se, n epoca metalelor cnd se realizeaz artere precise de circuIaie. Problema este dac aceste relaii au putut ele singure s declaneze un proces att de complex cum este acela al dispariiei structurilor comunitare i apariia unor formaiuni de caracter statal. O asemenea evoluie nu poate fi luat n considerare n afara dezvoltrii economiei. Comer la mare distan i poziie avantajoas de-a lungul unor drumuri comerciale fixe ntlnim i n alte zone i n alte perioade (ncepnd cu chalcoliticul i cu epoca bronzului n Orientul Mijlociu i Apropiat, n epoca bronzului n Europa). Ori n aceste zone nu a fost unicul determinant al evoluiei structurilor social-economice. Judecnd din aceast perspectiv, schimbul poate fi considerat doar unul din factorii care au infIuenat sau au grbit o serie de procese economice: dezvoltarea meteugurilor prin crearea unor tipuri de unelte din ce n ce mai diversificate, crearea unui surplus destinat schimbului, inventarea unor mijloace mai sigure i mai comode de transport, apariia unor indivizi mai pricepui i mai ndrznei crora comunitatea le ncredineaz organizarea expediiilor comerciale. Toate aceste elemente au dus pe durat la o complicare a modului de existen, la diversificarea activitilor economice care ajung s depeasca simpla sfer a realizrii bunurilor de subsisten, fr s se ajung vreodat ca o societate s-i organizeze ntreaga activitate pentru realizarea exclusiv a produciei de export". Indiferent de aspectele concrete pe care le-a luat procesul pe care-l analizm, de evoluiile rapide sau de stagnrile pe care le constatm ntr-o zon sau moment istoric, pe termen lung, dezvoltarea forelor de producie, a productivitii muncii i a produciei strns legate i de competiia social au determinat apariia unui surplus, o cretere general a bogiei comunitilor i, n ultim instan, posibilitatea deturnrii acestui surplus sau a rezervei n

folosul unor indivizi i n dauna comunitii. Fr ndoial c, n principiu, posibilitatea de a crea un surplus de proporii mai mari nu este compatibil cu nivelul economiei prdalnice i nici cu nceputurile economiei productive. Este cunoscut faptul c cei mai timpurii productori nu-i pot obine mijloacele de subsisten fr s recurg, n mod obligatoriu, la vntoare, culegere sau pescuit (Jerichon A., cultivatorii de fasole din Peru, primii cultivatori din America Central etc.). De abia odat cu dezvoltarea tehnicilor agricole i cu perfecionarea uneltelor, aceasta nseamn c de abia odat cu inventarea (faza Uruk) sau cu difuziunea plugului (epoca bronzului european) i a unor unelte lucrate din metal n rile vechiului Orient (bronz) sau n Europa (epoca fierului), odat cu difuziunea unor tehnici mai avansate i cu rspndirea metalurgiei fierului n zona de savan, cu trecerea la lucrri de drenare, asanri, terasri i irigaie n Orient, America Central i de Sud, n Africa i n Polinezia, s-a putut realiza un surplus de produse care s treac dincolo de rezervele obinuite ale unor comuniti. Problema este ns care a fost destinaia iniial a acestui surplus i pe ce ci s-a ajuns la acumularea unor bunuri n minile unui grup restrns de indivizi, care a fost sfera iniial n cuprinsul creia s-a desfurat competiia ntre indivizii aspirnd la un statut privilegiat, cnd i pe ce ci s-a ajuns la constituirea unei ierarhii i la deposedarea progresiv a comunitilor locale sau a ginilor de principalul bun aflat n proprietatea lor - pmntul. Iniial, acumularea de rezerve s-a fcut n folosul comunitii, iar utilizarea ei era legat de situaii excepionale ceremonii, calamiti naturale, obinerea, prin schimb, a unor produse necesare (sare, metal, piatr), la plata n natur a meteugarilor ataai unor comuniti. Pe de alt parte, cazurile de consumare neproductiv, uneori chiar distrugerile ostentative ale bunurilor acumulate sunt clar documentate etnografic (ceremonii religioase, potlach) i istoric (numrul exagerat de ofrande care nsoesc pe cei decedai), evident pentru a li se sublinia rangul i poziia special (de ex. dinastia din Ur, nmormntrile cu curgane din faza cu construcii de lemn din stepele nord-pontice, mormintele princiare celtice din faza de nceput a celei de a doua epoci a fierului), tezaurizarea i vehicularea de bunuri preioase"

sau de prestigiu" care nu intrau aproape niciodat n categoria bunurilor de subzisten. Ori, tocmai acest aspect merit s fie adncit, pentru c cel puin etnografic, s-a putut urmri procesul gradat de trecere; n proprietate individual pe lnga bunurile de prestigiu" i a unor bunuri de subsisten, inclusiv a pamntului i de instituire a unor relaii de dependen. Practic, n societile primitive exist o diviziune generala a bunurilor n dou categorii distincte i ierarhizate - bunuri de subsisten i bunuri de prestigiu sau de lux. ntre aceste doua categorii de bunuri schimbul normal nu este posibil. Bunurile preioase sau de lux (scoici, pene de psri rare, piese ceremoniale, din metal preios sau nu), la un anumit nivel de dezvoltare, nu circul dect cu prilejul cstoriilor, ceremoniilor, tratateIor de pace i mbrac, mai ales, forma darului. Pe de alt parte trebuie s nelegem c poziia deosebit a acestor bunuri nu st att n valoarea lor real ct n valoarea lor imaginar, valoare ntemeiat, mai ales, pe faptul c acumularea lor permite accesul la anumite funcii sociale. Se pare c tocmai mprejurarea c numrul acestor funcii sociale este limitat, impune alegerea unor bunuri greu accesibile drept condiie de a atinge un anumit statut; s-a constatat deci, c de fapt, competiia n interiorul unui grup. ncepe cel mai adesea, dincolo de sfera produciei i a nsumrii bunurilor de subsisten i nu antreneaz pierderea statutului membrilor comunitii. i aceasta pentru c accesul la mijloacele de producie (pmntul) i la bunurile de subsisten nu este admis. Important pentru evoluia societii este momentul n care centrul strategic al competiiei se transfer din domeniul repartiiei bunurilor de prestigiu" n domeniul factorilor de producie, cnd vechile principii de reciprocitate i de redistribuie dispar sau nu mai joac acelai rol, cnd o minoritate obine definitiv o situaie social excepional. Problema este cnd se ncheie acest proces i care sunt eventualele etape de evoluie. Din nou trebuie s spunem c raportarea exclusiv, la observaia etnografic nu este suficient. Pe de alt parte nici nu dispunem de date arheologice suficient de clare pentru a trage concluzii definitive. Oricum. din ceea ce tim n momentul de fa putem afirma c neoliticul nsemna deja circulaia i tezaurizarea unor bunuri de prestigiu": scoici Spondylus sau podoabe din Spondylus, obiecte de metal (de podoab sau unelte de forme i dimensiuni

nefuncionale). Sunt de amintit aici podoabele de Spondylus din Hamangia sau din cultura cu ceramic bandat, tezaurul de la Crbuna (coninnd cteva sute de obiecte de aram). Circulaia acestor bunuri nu se face la ntmplare, ci are loc ntre persoane cu un statut social egal i n anumite condiii de reciprocitate. Deinerea lor nu afecteaz n vreun fel bazele economice aIe societii, ci doar marcheaz tendina de a obine un anumit ascendent moral asupra comunitii din care un individ face parte prin acumularea acestor bunuri, prin expunerea lor ostentatorie cu prilejul unor ceremonii sau ocazii speciale, prin consumarea lor numai cu scopul de a face impresie (depunerea n mormnt, distrugerea, druirea) i, mai ales, prin utilizarea lor n interesul grupului respectiv (ncheierea de tratate etc.). ntrebarea este dac la acest nivel de dezvoltare putem vorbi numai de att, dac nu cumva procesul diferenierilor n cuprinsul unor comuniti nu este mai adnc. Avem n vedere mprejurarea c odat cu trecerea la economia neolitic obinerea mijioacelor de subsisten s-a complicat ntr-o asemenea msura nct avem tot dreptul c ne ntrebm dac ea nu a fcut necesar apariia unor specialiti care s stabileasca rotaia culturilor, s delimiteze loturile, s supravegheze defriarea pdurii sau sparea canalelor de irigaie (n Orient, la Hacilar, n cultura Samarra se vorbete deja de practicarea irigaiei simple), supravegherea rezervei destinat asigurrii recoltei viitoare. Trebuia s existe, de asemenea, un control al circulaiei unor bunuri de prim necesitate. Este cazul obsidianei care circul de pe platoul anatolian pn la Jerichon, al silexului de la Prut sau din prispa prebalcanic de exemplu. La aceasta se adaug faptul c gradul de dezvoltare al aezarilor, nivelul general de via i creterea populaiei ne dau dreptul s presupunem c realizarea unei rezerve dincolo de asigurarea seminei i a animalelor de prsil a fost posibil, ceea ce fcea necesar existena unor indivizi care s supravegheze modul de utilizare a acestei rezerve. La acetste date se mai pot adauga nc cteva, care in nu de aspectele economice, ci de cele religioase. Neoliticul nseamn deja o cristalizare a ideilor religioase, apariia unor lacauri de cult i a unui personal specializat. Fenomenul este surprins ca atare i nu poate rmne n afara discuiilor noastre. Pentru c este greu de presupus c ridicarea templelor malteze, construirea mormintelor

megalitice, realizarea i rennoirea periodic a capelelor decorate de la Catal Hyk Est se petrecea la ntmplare. Existena unui personal deja specializat ndeplinind funcii religioase sau funerare este de presupus. Evemlual putem merge mai departe i admite pentru situaiile care ies din comun (Catal Hyk Est, morminte megalitice) existena unui ef aI mormntului de genul aceIuia ntlnit la Taisaka i Tanala n Madagascar, care ii croiete o autoritate ntemeiat pe dreptul de a interzice accesul n mormntul strmoesc pentru indivizii care au nclcat legile gentilice. Nu mai vorbim de situaiile n care avem de-a face cu lucrri de fortificaie de mare amploare, ca n cazul Jerichon-ului, care presupun i ele un grad nalt de organizare a muncii i existena unor efi. n epoca metalelor situaia se complic. Pe de o parte, este vorba de progresele pe plan economic, progrese care nu au putut rmne fr ecou n viaa social. Pe de alt parte, asistm la o complicare a raporturilor dintre diferitele comuniti umane - intensificarea relaiilor de schimb, raiduri, migraii. La acestea se adaug realizarea unor lucrari care necesit un mare volum de munc i o perfect coordonare a diferitelor operaii: sisteme de fortificaie, cum sunt cele ntlnite la Los Millares, Lerna, Chalandriani sau n Sardinia, monumente de caracter megalitic cum sunt seriile de sanctuare circulare din Anglia (Stonhenge, Avebury, Sanctuary). Aceast complicare a existenei trebuie s fi dus i la o mai mare diversificare a funciilor care puteau fi ncredinate de ctre comunitate unor indivizi - funcii civile, economice, religioase, militare. Surplusului realizat pe ci normale, pe care nu avem nici o putin s-l determinm, dar pe care putem s-l bnuim i s-au adugat i bunuri rezultnd din jaf sau din organizarea unor expediii comerciale. Problema este dac acest surplus continu s aparina comunitii i s fie eventual administrat de un delegat al ei sau exist deja putina deturnrii acestui surplus n favoarea unor indivizi. Aici din nou nu putem opera cu generaliti, ci trebuiesc avute n vedere diferite situaii particulare. La Lerna, n helladic timpuriu II avem dovada existenei unui centru administrativ n care locuina efului se detaeaz prin plan i proporii de restul locuinelor din cuprinsul aezrii. n restul Europei, n epoca bronzului chiar acolo unde ntlnim

morminte de efi cu un inventar excepional de bogat (piese de parad de o valoare artistic i material deosebit) nu se constat un fenomen similar. n acest caz suntem nclinai s vorbim n continuare de deinerea unor bunuri de prestigiu i de eventuala subliniere a rangului prin elemente care nu au lsat o urm material n sol. Dispuneau aceti efi i de o parte din rezerva comunitii? Este o ntrebare la care nu se poate da un rspuns precis. Probabil c da. Dar important este nu att s deii rezerva, ci felul n care o foloseti. Dac aceast rezerv fcea obiectul unor redistribuiri periodice, evident cu scopul obinerii sau ntreinerii prestigiului atunci avem explicaia meninerii n aproape ntreg continentul european a relaiilor gentilice pn la cucerirea roman. Din cele spuse pn acum rezult c realizarea unui surplus de produse nu genereaz n sine dizolvarea relaiilor gentilice, ci felul n care societatea folosete acest surplus. Mai ales, este vorba de felul n care anumii indivizi nsrcinai s ndeplineasc funcii n serviciul colectivitii ajung s-i nsueasc, total sau n parte, acest surplus i s-l foloseasc pentru aducerea n stare de dependen a membrilor propriului grup. Calea principal n acest proces rmne exercitarea unor funcii de ctre un individ sau un grup de indivizi. O anumit gradare a modului n care se realizeaz transformarea puterii de funcie n putere de exploatare poate fi presupus pornind de la observaii etnografice efectuate asupra unor comuniti primitive melaneziene sau polineziene i africane i vom insista asupra lui, nu nainte de a face precizarea c succesiunea pe care o prezentm este rezultatul aranjrii diferitelor situaii ntlnite ntr-o ordine logic care ar putea eventual reproduce ordinea istoric real. Dar, nainte de a strui asupra unor situaii de genul acelora la care ne-am referit mai sus este necesar s reamintim un fapt care nu poate fi i nu trebuie s afecteze nelegerea raporturilor reale din interiorul comunitilor primitive, dar care are importana lui. i anume este un fapt dovedit c nu exist egalitate absolut ntre indivizi chiar la nivelui vntori-culegatori, c de la baz exist o inegalitate ntre brbai i femei, ntre tineri i vrstnici, iniiai i neiniiai, dar aceast inegalitate nu afecteaz forma de proprietate, relaiile de producie i forma de distribuire a

mijloacelor

de

subzisten.

Solidaritatea

reciprocitatea

sunt

dou

caracteristici fundamentale ale societilor primitive, iar capacitile fizice sau morale ale unor indivizi nu le dau dreptul la exercitarea unei autoriti asupra grupului, aceste societi gsind n ele nile posibilitatea de a anihila astfel de tendine. Exercitarea unei astfel de autoriti nu este posibil dect n msura n care se ncredineaz unor indivizi care i-au dovedit priceperea sau abilitatea n ndeplinirea unor funcii absolut necesare pentru bunul mers al ntregii comuniti. n Melanezia s-a putut urmri cldirea autoritii personale, n cadrul unui grup i chiar asupra mai multor grupuri prin acumularea de fonduri de putere": scoici, dini de delfin, iraguri de perle, porci, prin distribuirea lor calculat n vederea asigurrii unui prestigiu i, mai ales, n patronarea unor aciuni (comer, rzboi, ceremonii etc.) care depesc posibilitatea comunitilor locale. IndividuI respectiv, big-man" a reuit s se dovedeasc indispensabil i s se identifice cu comunitatea, chiar dac urmrete i interese personale, respectiv meninerea vreme ct mai ndelungat a statutului social de care se bucur. Puterea lui n cuprinsul i n afara grupului respectiv se ntemeiaz ns pe reciprocitate, adica pe jocul de daruri i contradaruri ceea ce face ca autoritatea de care se bucur s rmn temporar, iar subminarea ei, din interior sau din afar, sa-i determine cderea n favoarea unui rival. Este vorba deci de o autoritate provizorie, bazat pe simpla superioritate individual. O situaie deosebit a putut s fie urmarit n Africa unde detaarea unor specialiti", oameni cu mai mare experien care dein o autoritate de necontestat ntr-un anumit compartiment al activitii grupului respectiv, i face apariia ca urmare a teritorializrii gintei, a aspectelor pe care le implic aceasta teritorializare, mai ales atunci cnd intervine parcelarea pmntului. Astfel ntlnim pe acei stpni ai pmntului", ai apelor", ai tufiurilor", ai aurului" care funcionau n cadrul satelor senegaleze. Rolul lor nu se rezuma numai la organizarea vieii agricole, vntoare sau exploatarea aurului. Stpnul pmntului" era autoritatea suprem nu numai n fixarea rotaiei culturilor, ci i n delimitarea teritoriului n folosin comun de acela ce urma s fie distribuit n parcele individuale, n supravegherea redistribuirii periodice a acelor parcele i n ndeplinirea unor rituri aIe fertilitii. Iniial acest rol l

deinuse eful gintei sau patriarhul familiei care devenise proprietar prin defriarea unei poriuni din pdure. Pe msur ns ce i alte grupuri strine s-au ataat gintei sau familiei teritorializate, pe masur ce activitile economice s-au diversificat, eful gintei sau patriarhul nu mai poate face fa noilor sarcini i este obligat s recurg la o serie de specialiti care i sunt subordonai. La aceasta am mai putea adauga c aceti efi sunt aceia care vegheaz la constituirea rezervelor comunitare i la folosirea Ior, respectnd normele stabilite de comunitate. mprejurri speciale, la care se adaug prestigiul moral de care se bucur n ochii colectivitii duc la confiscarea mai nti a acestei rezerve trecnd prin etapa dreptului de nsuire a unei cote parte din ea ca rasplat a funciei pe care o ndeplinesc. Fenomenul privete mai ales bunurile mobile, n special turmele. Funciilor civile li se adaug, atunci cnd rzboiul devine o activitate permanent, i funciile militare, limitate i ele n timp, conferite de sfat sau de comunitate i oricnd revocabile. Desemnarea unui individ n vederea ndeplinirii unei funcii civile sau militare este determinat iniial de calitile personale ale individului, de prestigiul lui moral. Pornind de la acest stadiu, n care relaiile comunitare nu sunt nc contrazise, se manifest dou tendine. Pe de o parte, tendina efului de a interveni n procesul de producie ocupnd chiar n acest sector al existenei un rol dominant. Aceast tendin merge paralel cu tendina de centralizare a puterii, cumulare i permanentizare a funciilor pe care le exercit. Pe de alt parte, exist tendina de separare a dreptului de a execita o funcie de calitile individuale, respectiv tendina de a ntemeia acest drept pe alte criterii dect cele obinuite, i anume acela al naterii i al averii. Etapa iniial este aceea pe care am schiat-o mai nainte atunci cnd am vorbit de acei big-man. A doua etap ar putea fi eventual ilustrat etnografic de comunitile din ins. Tobriand la care se constat o mare autonomie economic i politic a tuturor comunitilor locale, dar exist efi (oameni de rang sau nu) care pot s-i exercite autoritatea asupra unui grup de sate dar numai n ocazii excepionale (razboi sau ceremonii religioase) contra unor recompense. Autoritatea lor nu este nici juridic i nici executiv, nu dispun de o for coercitiv. La acest grup, unde a nceput deja ierarhizarea social

se constat dou fenomene interesante care merit s ne rein atenia ntruct trebuie s fi jucat i n antichitate un rol important. n primul rnd, este vorba de o cale mai puin obinuit de realizare a unei averi care sa-i asigure efului baza economic a puterii politice - poligamia (dreptul exclusiv, fiecare cumnat, ef de sat fiind obligat la daruri periodice). n al doilea rnd este vorba de faptul ca eful din Omarkama, care se afl n fruntea ntregii ierarhii deine acest loc n virtutea faptului c este stpnul magiilor celor mai puternice. Ne aflm aici n prezena nceputului unui proces care n condiii speciale va aduce la ereditatea funciei n virtutea unui drept divin. n sfrit, pe msura creterii produciei i a apariiei unei circulaii simple de mrfuri asistm la o rsturnare fundamental. eful ncepe s ocupe un rol dominant n economie. Are drept de control asupra pmntului i a utilizrii resurselor naturale, asupra ambarcaiunilor i bunurilor celor mai preioase la nivelul gintei sale, dar exercit i un control la nivel mai larg, conduce aciunile cu caracter colectiv (agricultura, pescuit), angajeaz i retribuie pe specialiti. Important este ns c la acest nivel; efii particip nc direct la activitile de producie din ginta lor, iar la nivel comunitar ndeplinesc sarcinile cele mai grele; autoritatea lor este justificat de rolul de intermediar ntre comunitate, strmoi i zei i nu pe o for public. Ereditatea nu joac nc un rol esenial n asumarea funciei de ef. n sfrit, stadiul ultim dinaintea apariiei statului ca expresie a diferenierii sociale este atins de acele comuniti n care putem constata deja imprirea societii n categorii bine definite, cu un statut social aparte (eful i familia sa, cadrele administrative i oamenii de rnd), n care s-a realizat deja confiscarea pmntului comunitar, iar producatorii direci nu au drept de folosin, cnd li se poate ridica i acest drept de folosin, cnd ridicarea de produse a devenit un fenomen curent, cnd s-a creat deja un fel de aparat administrativ, exist o conducere centralizat, o separare total a efului i a aristocraiei de activitile productive, cnd deinerea monopolului puterii economice, politice i ideologice este justificat prin natere i dreptul divin (Hawai, Tonga, Samoa). Meninerea acestor societi n cadrul comunei primitive se justific prin aceea c ntr-o form sau alta, (mai frecvent sau mai rar), redistribuiile i pstreaz un rol (folosirea unei pri din produsele

acumulate pentru ntreprinderi de interes comunitar - expediii comerciale, drenri i irigri, ceremonii, distribuirea unei pri din prada de rzboi) i pentru c mcar amintirea relaiilor de rudenie i-a pstrat nc importana. n momentul n care s-a ajuns la mprirea administrativ a populaiei, la apariia unui aparat administrativ i la constituirea unei fore publice, la pierderea definitiv a importanei economice i sociale a relaiilor de rudenie, pragul civilizaiei a fost trecut i ne gsim n prezena unui stat, fie el de caracter primitiv. Evident, evoluia pe care am ncercat s o schim este reconstituit din fragmente. Aezarea etapelor ntr-o anumit ordine rmne fictiv fiindc noi nu putem ti dac, procesele istorice concrete s-au desfurat absolut n aceast succesiune. Salt peste o etap sau alta este de presupus. Fiecare din etapele pe care le-am semnalat reprezint doar o treapt posibil pe scara destrmrii relaiilor gentilice, dar nu neaprat obligatorie. Aici intervine rolul condiiilor istorice care fac ca ntr-un caz durata acestor etape s fie scurt i succesiunea lor s fie cea logic, n vreme ce n altele s asistm Ia prelungirea n timp a unei etape sau a alteia sau s se produc o precipitare a evenimentelor i o treapt sau mai multe s fie evitate. Dincolo de aceste consideraii teoretice rmne problema concretizrii acestor procese, mai exact, problema ncercrii de a proiecta n trecut aceast schem ipotetic. Judecnd n funcie de nivelul dezvoltrii forelor de producie, a gradului de diviziune social a muncii, a posibilitii realizrii unui surplus chiar n condiiile n care procesul de producie se realizeaz la scara individual a posibilitii trecerii pmntului sau a altor bunuri n proprietate personal sau privat, de complicarea existenei n general, complicare care necesit apariia unor persoane care ndeplinesc anumite funcii ncredinate de comunitate, se poate presupune ca nceputul procesului de dizolvare a relaiilor gentilice poate fi asimilat cu trecerea la neolitic. Aspectele pe care Ie mbrac acest proces sunt multiple, unul dintre ele constnd din apariia unei formaiuni sociale noi - tribul. Problema este ce fel de organizaie tribal putem admite la nivelul neoliticului. Fr ndoial c prima tendin este ca s plasm n neoliticul vechi existena triburilor acefale, organisme destul de largi constituite din

gini nrudite ocupnd acelai teritoriu, dar ducnd o existen complet separat i unindu-se pentru o scurt perioad n caz de conflict, i abia mai trziu a efilor lor. O rezerv se impune ns. Existena unor aezri fortificate n nivelele neolitice foarte vechi (Ierichon A i B, Ras Shamra A) ne oblig s ne punem ntrebarea dac asemenea lucrri colective, care presupun un grad perfect de organizare i de dirijare a muncii erau posibile fr detaarea unor specialiti sau efi. Dup cum caracterul i structura aezrilor de la Catal Hyk i de la Hacilar se acord greu cu o societate att de puin difereniat. Dac avem n vedere aceste cazuri atunci socotim ca este mai bine s preferm o formulare mai nuanat i s admitem c, n funcie de condiiile istorice concrete avem de-a face nc din neolitic, fie cu triburi acefale fie cu efii. A existat desigur i posibilitatea ca la nivelul neoliticului anumite poriuni din pmntul obtesc s intre n folosina unor familii vreme mai ndelungat, ca de pild, locul de cas. Dar atta vreme ct pmntul continua s rmn proprietate obteasc, ntarirea familiei nu poate s aib urmri grave, iar dreptul de folosin este garantat de apartenena la gint, singura care are dreptul de a dispune de pmnt. De asemenea, rolul gintei este i acela de a interveni n mprirea egal a surplusului. Procesul acesta de substituire a gintei, ca celul economic, de ctre familie este lent i ndelungat i depete epoca neolitic. Lucrurile nu se opresc ns aici. Procesul de teritorializare a gintei i complicarea vieii economice a determinat fr ndoial apariia unor specialiti. Mai ales rotaia culturilor sau a loturilor fcea absolut necesar prezena lor. Fr ca aceasta s nsemne deocamdat apariia unor raporturi de subordonare, situaia constituie premiza apariiei unei aristocraii tribale. Pe de alt parte, noi tim acum c neoliticul nseamn i circulaia unor bunuri i este de presuspus c acest schimb de bunuri nu se desfura la ntmplare, ci c el era organizat de comunitate i fcea posibil apariia unor persoane mai ndrznee sau mai abile care s-i asume riscul de a desfura astfel de operaii. Procesul de detaare a unor persoane care ocup o situaie social-economic avantajoas, poate fi presupus i pe baza circulaiei i tezaurizarii bunurilor de prestigiu" care se ntlnete cel puin din neoliticul mijlociu.

n perioada de tranziie de la neolitic la epoca bronzului i n epoca metalelor s-au acumulat o serie important de realizri pe plan economic dezvoltarea metalurgiei, inventarea plugului, trecerea la creterea animalelor n turme, creterea sensibil a productivitii muncii i a produciei. Acest fapt va determina transformri extrem de importante pe plan social i n primul rnd la nivelul ginii. Prima dintre ele va consta n modificarea sistemului de socotire a descendenei n acele gini n care sistemul de descenden fusese matriliniar. Pe msur ce productivitatea muncii i producia cresc i deci posibilitile de a realiza un surplus de produse sporesc, tendina familiei-pereche de a deveni un colectiv economic independent se accentueaz. Ruperea ns a organizaiei gentilice nu era nc posibil la acest nivel. nlocuirea gintei ca celul de producie i de consum nu se va face imediat de ctre familia-mic, ci de ctre un colectiv mai larg, ntemeiat n continuare n mare msur pe criteriul rudeniei de snge - marea familie. n afara fenomenelor care se petrec la nivelul ginii, epoca metalelor se caracterizeaz, n general, prin apariia efiilor. Nu peste tot i nu n acelai ritm. n perioada de tranziie de la neolitic la epoca metalelor n Europa, de exemplu, impresia general pare s fie aceea a unei noi nivelri sociale, provocat fr ndoial de marile migraii care au loc n aceast perioad i de dislocarea vechilor structuri. Dar, pe durat, tendina este de constituire a efiilor. Apariia aezrilor fortificate, uneori a unor mici citadele, diferenierile sociale evidente n inventarul unor morminte (mormintele princiare de la Maikop, mormintele de efi din cadrul culturii Unetice, mormintele regale de la Alaca Hyk i Horoztepe, mormintele regale aparinnd dinastiei I din Ur, mormintele de efi din Europa centrala hallstattian sau mormintele princiare celtice sau tracice). Dovezile clare privind intensificarea relaiilor de schimb i a rzboiului (diversificarea echipamentului militar, fortificaii) sunt argumente cu care se poate opera. Dificultatea intervine atunci cnd este vorba s precizm pn la ce grad aceast aristocraie se detaase de restul masei tribului, care era locul ei n procesul de producie, dac mai aveau loc i n ce msur redistribuirile, care era valoarea relaiilor de rudenie.

Concomitent trebuie s se fi petrecut i procesul trecerii turmelor (reprezentnd rezerva comunitii) sub administrarea sau poate n proprietatea unor efi ,i se accentueaz tendina de partajare a solului i de permanentizare a dreptului de folosin. Procesul trebuie s fi fost ns extrem de lent devreme ce n Europa continental abia n cea de-a doua epoc a fierului avem dovada delimitrii cu pietre a laturilor individuale (aa zisele cmpuri celtice" din Anglia i n Danemarca). Este foarte greu de precizat care este momentul cnd se produce transformarea puterii de funcie n putere de exploatare pentru ca apariia plus produsului creaz posibilitatea de exploatare i de difereniere social dar nu n mod necesar i automat. mprejurri diverse fac posibil persistena structurilor sociale vechi n mediile geografice cele mai diverse. Fr ndoial c a existat o etap de tranziie pe care noi putem s o echivalm cu ceea ce s-a numit democraia militar. Existena unei asemenea etape n care asistm Ia o delegare a funciilor sociale n persoana unor indivizi, fr s se ajung nc la nclcarea principiiIor egalitare, cu dreptul sfatului sau al adunrii de a revoca pe cineva din funcia pe care o deine este nu numai necesar ca punct de plecare a fenomenelor ce se vor desfura ulterior, dar este i dovedit de realitatea concret, istoric i etnografic. La hittii ntlnim rmie ale democraiei militare, la Uruk (in epopea lui Gilgames), n perioada veche asirian (nainte de apariia regalitii), la neamurile n migraie din perioada de sfrit a imperiului roman, n Hawai etc. n nici un caz existena democraiei militare nu poate fi redus la o situaie strict particular, Grecia homeric i, mai ales, nu poate fi redus la definirea ei drept o etap de tranziie de la un stat de tip asiatic la statul de tip polis. i aceasta pentru c n Grecia sfritul civilizaiei miceniene a fost provocat de o mare migraie - cea dorian i n acest caz nu avem de-a face cu o etap de tranziie, ci cu reluarea unui proces de evoluie care va duce la o form particular de destrmare a relaiilor gentilice i la apariia statului-cetate. n cazul n care eliminm etapa democraiei militare se pune problema unde ncadrm acele societi la care constatm deja o adncire a diferenierilor de avere, apariia unei aristocraii (epoca bronzului i fierului). Judecnd din aceast perspectiv democraia militar ne apare ca o etap care a precedat

orice form de societate ntemeiat de clas. Durata acestei etape, mai precis, durata transformrii puterii de funcie n putere de exploatare a variat de la caz la caz, a fost mai Iung sau mai scurt n funcie de mprejurri istorice concrete. Ar mai fi de adugat nc un aspect i anume rolul pe care I-au jucat condiiile istorice generale n acest proces de transformare a comunitilor primitive. Fr ndoial c nu se pune nici un moment problema de a se acorda un rol exagerat unor factori externi. Factorii interni obiectivi sau subiectivi sunt aceia care trebuiesc luai n considerare, n primul rnd. Iar dincolo de acetia ambiana istoric n care-i duce existena o societate dat i-a pus amprenta asupra dezvoltrii i dac judecm n funcie de natura relaiilor social-economice: primelor structuri care au fcut saltul la civilizaie (indiferent dac ne gsim n Lumea Veche sau n Lumea Nou) ne frapeaz caracterul arhaic al acestor structuri, meninerea nc a unor rmie ale organizaiei gentilice ntre care obtile steti ca celule de producie, particularitile proprietii asupra pmntului, asimilarea comunitilor cu persoana regelui i sacralizarea acestei persoane. Repetm: istoricete, ne gsim n prezena unor formaiuni statale, care se constituie ntr-un moment n care; pe ansamblul lumii; relaiile gentilice erau predominante. Evident, caracterul arhaic este determinat; n primul rnd, de dezvoltarea intern, incompleta sau insuficienta dezvoltare a tuturor factorilor de producie pe care se grefeaz necesitatea realizrii unor lucrri de mari proporii care depesc puterile materiale ale fiecrei comuniti luate n parte i presupune o perfect organizare a muncii (lucrari hidraulice, terasri, construcii religioase). Ceea ce se ntmpl n Mexic i Peru la o diferen de timp de 4000 sau 4500 de ani ni se pare de natur a susine ideea de mai sus. Civilizaiile Maya, aztec i inca sunt primele care se constituie n continentul american i rmn puine n comparaie cu cele care continu si duca existena n forme de via primitiv. i aici, ca i n Orientul antic amenajarea unor canale de irigaie, terasarea, crearea de insule artificiale au jucat un rol decisiv n cristalizarea unor formaiuni cu caracter statal. Nu are nici un sens s discutm care ar fi fost soarta acestor comuniti dac nu intervenea cucerirea spaniol. n cazul vechilor continente o asemenea

ntrebare devine legitim pentru c evoluia nu s-a oprit la acest nivel. Nu este vorba aici de a relua teoria hiperdifuzionist a lui E. Smith i G.Perry careia i este n mare msur tributar Ch. Parain, ci numai de a sublinia acele fapte de existen care ne dau dreptul s afirmm c evoluia comunitilor rmase pe un stadiu inferior de dezvoltare a fost, ntr-o msur important, influenat de acest context istoric nou. Primul argument l constituie mprejurarea c formaiunile statale care-i fac apariia ntr-o etap mai recent nu se mai nscriu n seria statelor orientale clasice - respectiv acelea n care irigaia complex i lucrrile de mari proporii legate de ea joac un rol deosebit. Aceasta nseamn c n saltul care se realizeaz s spunem n Anatolia, Iran sau pe coasta estic a Mediteranei (Siria, Fenicia, Palestina), caracterul statului a fost determinat de specificul dezvoltrii istorice interne, dar prezena unor formaiuni statale n preajm, interesul militar sau comercial pe care-I manifest aceste state pentru unele regiuni ale Orientului antic (organizarea comerului caravanier i ntemeirea de colonii comerciale) au grbit cristalizarea unor procese, care n unele cazuri cum este Anatolia, trenau de cteva milenii. Formaiunile clasice nu continu nici istoric i nici geografic lumea oriental. Dar ele rmn civilizaii mediteraneene i, n consecin, sunt strns legate de aceasta lume. De altfel, legturile circummediteraneene rmn aproape nentrerupte n ciuda invaziei doriene care pune capt civilizaiei miceniene. Structura social-economic care caracterizeaz oraele-state greceti poart pecetea unui nivel diferit de dezvoltare a forelor de producie, dar ea nu poate fi conceput fr tot ceea ce nsemn element fundamental de civilizaie orientala preluat i vehiculat spre coastele nordice ale Mediteranei i chiar n restul Europei continentale. Evident, aceasta este o tem n legtur cu care se poate nc discuta pornind de la situaii istorice cunoscute, dar ni se pare c ntr-o asemenea expunere ar deveni excesiv. Dou fapte ni se par nc demne de semnalat. Primul privete trecerea slavilor i germanilor trzii direct de la comuna primitiv la feudalism, fenomen care se nscrie n evoluia general a Europei secolelor VI - X d. H. - aceea de apariie sau de consolidare a relaiilor feudale. Cealalt se refer la evoluia contemporan a comunitilor care au ntrziat n forme de existen primitiv. A vorbi de leaderi sindicali n Papua

ni se poate prea la prima vedere o aberaie, dar aceasta nseamn c de fapt ne gsim i aici n prezena unor fenomene similare cu acelea pe care leam ntlnit la slavi. Un mediu istoric nou a creat condiii diferite de dizolvare a relaiilor gentilice i de apariie a unor structuri noi care sunt de tip capitalist sau socialist sau de un tip nc insuficient definit de specialiti. Trebuie atras atenia c aceast scurt schi este structurat dintr-o perspectiv mai mult sau mai puin evoluionist i c, n momentul de fa o serie de coli antropologice au eliminat o serie de concepte precum acelea de trib i de democraie militar.