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Maertens, Thierry - Nueva Guia de La Asamblea Cristiana 04

Maertens, Thierry - Nueva Guia de La Asamblea Cristiana 04

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07/12/2013

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text

original

 
I
»S*EWWVW\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\VV\\V«\\\\\\\\\\\\«\»\\\YU<
 
Thierry MAERTENS y Jean FRISQUE
NUEVA GUIA
DE LA
ASAMBLEA CRISTIANA
TOMO IV
TIEMPO PASCUAL, TRINIDADCORPUS CHRISTI, SAGRADO CORAZÓN
EDICIONES MAROVA, S. L.Viriato, 55 - Madrid-10
 
Esta
NUEVA GUÍA DE LA ASAMBLEA CRISTIANA
se
publica simultáneamenteen ocho idiomas
y ha
sido escrita originalmente
en
francés.
La
traducción
al
castellano
es de
FLORENTINO PÉREZ,
y la
portada
ha
sido diseñada
por
TONI FEREGRÍN.
Nihil
obstat:
V.
DESCAMPS,
can.
libr.
cens.Imprimatur:
J.
THOMAS,
vic. gen.,
Tornaci,
die 3
octobris
1969.
Depósito
Legal:
M.
24097.—1969
(IV).
©
Para
la
edición castellana:
EDICIONES MAROVA,
S. L.
Viriato,
55,
Madrid
(España),
1970.
Printed
in
Spain. Impreso
en
España
por
GRÁFICAS HALAR,
S. L.
Andrés
de la
Cuerda,
4,
Madrid,
1970.
OCTAVA
DE
PASCUA
I. Hechos
2, 14,
22-32 Esta lectura puede encontrarse, junto
1.
a
lectura
con su
comentario,
en el
primer ciclo
lunes
del
tercer domingo
del
Tiempo pascual.
II.
Mateo
28, 8-15 La
aparición
de
Jesús
a las
santas mujeres
evangelio
es una de las más
difíciles
de
integrar
en la
lunes
lista
de las
cristofanías.
Los
evangelistas
es
tán
de
acuerdo
en
referir
una
aparición
an
gélica
a las
mujeres
(Mt
28, 5-7;
Me
16, 5-7; Le 24, 4-7;
Jn
20,
12-13),
pero
no
están
tan de
acuerdo
a
propósito
de una
aparición
de
Cristo
a las
mujeres.
a)
Con el fin de ver más
claro
en
todo esto
hay que
distinguir
las
apariciones
oficiales
a los
apóstoles
y
orientadashacia
la
misión (como
Mt
28,
16-20;
Le
24,
36-49,
etc.) y las
apariciones
de
estilo privado, cuya finalidad
era
servir
de
signos para
la fe de los
pequeños grupos
de
discípulos
o de
muje
res.
La
aparición referida
hoy
encaja
en
esta segunda categoría.En general, este último tipo
de
aparición
se
caracteriza
por una
tendencia
a la
materialización ("estrechar
los
pies":
v. 9, al
contrario
de
Jn
20,
14-17). Además,
la
aparición
a las
mujerespertenece claramente
a la
tradición galilea
(v. 10),
mientrasque otras muchas,
y
especialmente
las
apariciones oficiales,
se
sitúan
en
Jerusalén.
o)
Los
versículos
que son
privativos
de
Mateo
(vv.
11-15)respecto
a la
superchería
de los
antiguos
no
tienen nada
de in
verosímil, pero dejan
al
descubierto
el
estado
de
ánimo
de los
contemporáneos
y el
clima
de las
discusiones entre judíos
y
cristianos.
Mas
estos versículos tienen también
su
repercusiónsobre
la fe
cristiana:
no han
quedado huellas históricas
de la
resurrección;
los
únicos testigos eventuales
del
hecho
en sí, los
soldados,
se
callaron.
El
hecho
en sí de la
resurrección
es un
7

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