GEORGE VSI

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL (NEGATIV)

DIN TAINELE LNIVERSl LI I SPIRITUAL

CUVNT NAINTE
Cuvnt nainte .. 14 Partea 1 1 Capitolul I.......... 5 Introducere 1 Materia potriv 8 Spiritul. ........... 20 Legile 2 Spiritele: culori i luminoziti .............................................. Zonele universului spiritual negativ......................................, 31 Zona luminii........................................................................... 37 Tablou recapitulativ................................................................ 47 Opalul..................................................................................... 51 Zona neutr............................................................................. 57 Zona ntunericului.................................................................... 58 Rentruprile, misiunile, karma............................................... 59 Elementele de genez n universul sistemelor planetare.......... 63 Conflictul dintre Opal - Cetatea Luminii i Cetatea Luciferic.. 66 Epilog la capitolul I................................................................... 73 Capitolul n............................................................................... 79 Capitolului................................................................................ 124 ncheiere la partea I.................................................................... 146 Prana sau nectarul luminic. Fenomenul sioneptic al rugciunii.. 147 Fenomenul argonitic al creaiei................................................ 152 Relaia cmp magnetic mensonic - cmp luminic........,........ 155 Partea a H-a Teoria aluctci........................................................................... 158 Geneza i evoluia universului spiritual................................... 168 Introducere............................................................................... 169 Geneza i evoluia universului spiritual negativ....................... 175 Cuvnt de ncheiere.............................................................. 192

ceasta lucrare a fost ntocmit avnd la baz studiile i datele obinute ntre anii 1964-1966 i care au fost redactate in dou volume cu titlul: "Cercetri n lumea nevazuta.

"Cercetrile" sus amintite au fost posibile graie mediumitii soiei mele Veronica. mediumitate care prezint rarisima calitate de a auzi i de a vedea spirite n stare de trans contient. Acest fel de "trans contient" este o abatere de la regula general a mediumurilor care vorbesc "cznd" n transa total incontient i n rare ocazii pot rspunde la ntrebri Graie transei contiente i viziunii clare, Veronica poate deosebi spiritele constatnd cu uurin "calitatea" lor spiritual, datorit luminuozitaii pe care fiecare spirit o are. Aceast lucrare cste aadar ntocmit n baza unor extinse cercetri care au avut ca scop descifrarea tainelor spirituale, ct i verificarea datelor culese prin cercetarea unui important numr de spirite. De aceea aceast lucrare se adreseaz mai ales celor ce au parcurs cele dou volume "Cercetri in lumea nevzut"; poate fi citit ns i de cei ce nu au parcurs cele dou volume, lucrarea fiind judicios ntocmit, astfel nct s poat constitui un material accesibil celor ce deja sunt iniiai n problematica spiritului. n capitolul I am procedat la nceput prin a explica diferenierea dintre cele dou materii: materia "pozitiv" - supus simurilor primare, elementare - i materia "negativ" invizibil, care are funia de susinere a materiei pozitive pentru a face posibil viaa. Am trecut apoi la prezentarea "spiritului" ca uzin poductoare de energie i am artat strnsa relaie dintre trsturile de caracter i coloraia spiritului preciznd corespondentul cromatic al fiecrui tip structural spiritual, n care joac un rol deosebit de expresiv att luminuozitatea ct i cmpul magnetic spicific fiecrui individ Apoi am abordat structura i configuraia spaial a universului spiritual negativ, avnd ca baz rclatarca i desenul lui Galilco Galilci (comunicare din 1965). desen care se prezint sub forma unei spirale imense nscris ntr-un con avnd ca punct culminant Opalul: Cetatea Divinitii.

DIN TAINELE INTV LRSl LI I SPIRTl AL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

Capitolul prvitor la Opal este de asemenea rezultatul comunicrilor primite din partea unui spirit opalic cu numele de Heruviele, care a avui bunvoina s ne furnizeze adevarate date '"tehnice" cu coninut cifric referitoare la cmpurile luminice i cmpurile magnetice mensonice specifice fiecrui strat precum i caracteristicile spiritelor din Rama Opalic i Pertuia Divin Aceste date nu apar n cele dou volume uc "cercetri", ele fiind furnizate de Henivicle n cursul verii anului 1977 n luna octombrie a acelui an s-a petrecut un fenomen mai puin obinuit pentru noi. De obicei toate edinele noastre erau rezultatul chemrilor care plecau de la noi, din iniiativa noastr. La 20 octombrie 1977 ins, s-au declanat o serie de edine n care Veronica era anunat de spirite c ele vor s comunice. ntru-ct coninutul acestor edine -spre deosebire de altele - au fost datorate unor mari spirite opalice, am gsit de cuviina s Ic cuprindem ntr-un capitol (cel de al doilea), pstrnd cu fidelitate toate expunerile. Expunerile spiritelor opalice din capitolul II au marea calitate de a aduce lmuriri eseniale privitor la creaia, evoluia precum i inedite chemri adresate omului la ordine, studiu i cunoatere. Valoarea lor este cu att mai mare cu ct pentru prima oar lum contiin de unghiul sub care este privit pmntul de ctre cei din Opal. n ce privete acest capitol al doilea trebuie s avizez cititorul c pornisem s-l formulez singur pentru adncirea problematicii izvort din prunul capitol. Dar, dup ce am nceput, la numai cteva pagini dup aceea a intervenit Veronica, chemndu-m s scriu cele expuse de primul spirit opalic la 20 octombrie 1977 i care s-au ncadrat perfect supraexcaladndu-se inteniilor mele pentru redactarea acestui capitol. Capitolul III cuprinde o paralela ntre dogmele religiei cretine i coninutul primelor dou capitole commurucatc nou, dovedindu-se clara apropiere dintre cele dou puncte de vedere. n acelai timp, capitolul III dovedete cum rezultatele cercetrilor noastre vin s ilustreze multe din cele spuse de Iisus Hristos prin textele evanghelice. Am ncercat ca exprimarea noastr s fie ct mai accesibil i s poat sta la ndemna unui ct mai larg cerc de cititori. Oricum ns, aceast lucrare va putea servi in formarea unei concepii logice i raionale asupra tainelor pe care le ascunde existena noastr. Considernd c ceea ce am realizat noi este un pas nainte pe drumul descifrrii tainelor existenei, ai once pas nainte ntr-un domeniu 6

necunoscut atrage dup sine necesitatea unor noi cercetri ntr-un spatiu mai extins, plin de necunoscute i semne de ntrebare. Sperm c eforturile noastre nu au fost zadarnice i c ele vor constitui pentru cititori un valoros material de meditaie. Cu siguran c ntr-un viitor mai mult sau mai puin apropiat ali cercettori vor continua munca nceput de noi. Universul spiritual (negativ) este att de vast nct, oricnd, noi date obinute de noi cercettori vor constitui la cele ce i noi am reuit s aflm. Noi n-am formulat noi dogme. Dogmatica nu mai aparine prezentului i cu att mai puin viitorului. Am formulat ns nite legi i am descifrat o serie de fenomene care mai trziu vor constitui mreul edificiu al LEGILOR care formeaz STRUCTURA INTELIGIBIL a acestui univers spiritual (negativ). Aceasta a fost i intenia noastr major - pe care o mrturisim deschis -: s gsim STRUCTURA interioar, logic, raiunea existenei spiritului i a universului din care acesta face parte. Tratnd paralel cu dogmatica cretin am considerat c aceasta trebuie discutat pentru ca noi. autorii, am fost educai i am crescut n spiritul religiei cretine de care am fost i continum s fim legai. Dogmatica noi nu am negat-o i nu o negm. Dimpotriv, ea constituie canevasul "elementar" apt de nenumrate perspective, toate depinznd de unghiul din care este postat privitorul. Dar. deoarece dogmatica constituie ghidul autentificat de Sfinii Prini, am regreta dac cititorul ar deduce c noi o combatem. Nu am prezentat aceast lucrare n spint combativ i cu att mai puin polemic. Am cutat ns s subliniem i s descifrm aceste probleme pe care dogmatica s-a ferit s le circumscrie, s le concretizeze n dogme. Dac avem o poziie deosebit este tocmai datorit faptului c dogma nu trebuie s nlnuiasc gndirea i cercetarea, ci s o stimuleze. n acest sens, dogmatica ca CERC, este o proiecie orizontal a sferei. Cercetrile noastre au tins ctre sfer - ctre nelegerea global, ncercnd o eliberare de acele idei ale dogmaticei, care intrau mai greu n consonan. Pentra fi/ica modern quantic. fizica mecanic clasic mecanicista devine doar un ca/, particular.

DIN TAINELE IRVIVERSULUI SPIRITUAL

DIN FAINELE l NI\ ERSl LUI SPIRITUAL

Vznd sfera - nelegerea global -. CERCUL dogmelor apare ca una din posibilele proiecii ale sferei ntr-un plan. CERCUL devenind un caz particular, dar integrant, al sferei. Cercul reprezint ntretierea a dou coordonate, pe care sfera este definit de o coordonat n plus. ceea ce i d consisten i adncime Contribuia noastr esenial o considerm n elucidarea tuturor problemelor legate de EVOLUIE. i culorile spirituale, i luminozitatea, i structurile de energie i lumin, aduc o important contribuie legat de fenomenologia spiritului, care pentru cititorul familiarizat cu logica tiinific va fi pe deplin satisfcut Desigur - suntem convini - cei ce consider CERCUL ca absolut (adic dogma), vor ceda n faa supremei . Autorul

bordarea existenei unui "univers spiritual" separat de universul universal material cu care suntem deja familiarizai este o problema complex. Ea are sensul de a elucida sensul existenei noastre, de a rspunde i a clarifica sub toate aspectele nenumratele concepte pe care le-au formulat principalele religii, care au avut un rol hotrtor n dezvoltarea gndirii umane: cele din Egipt. India i Bizan Fiecare religie n parte a avut conceptul ei specific despre via i existen, dar ceea ce au avut n comun a fost nemurirea Fiecare religie a avut. ca s spunem altfel, "reetele" ci. modul ei specific de a expune, de a concepe divinitatea n cele mai multe chipuri i acest "mod'" de a concepe divinitatea a avut un caracter de dogm, care sub nici o fonrul nu putea fi contrazis sau schimbat. Dar nu este mai puin adevrat c nici o religie nu a rmas un unic indestructibil cci toate s-au scindat n zeci i chiar sute de alte secte. DE CE'.' Tocmai pentru faptul c religiile nu puteau da rspunsuri clare, coerente, logice la toate ntrebrile care frmntau pe om. Aceast situaie s-a agravat mai ales n ultimele dou secole cnd, odat cu progresul tiinei, s-a dezvoltat extrem de rapid gndirea tiinifica, iar logica i-a dezvoltat binemeritatul ei rol. Astfel s-a ajuns ca omul cu o gndire disciplinat s nu mai accepte mitul i dogma ad-literam. Omul cu o gndire disciplinat nu mai poate s-i plece capul i s se nchine dogmei. El. prin disciplinarea gndirii sile. i-a cucerit dreptul de a ntreba "de ce?'1 i triete cu necesitatea de a i se explica totul. Omul cu o gndire disciplinat, cu o formaie tiinific privete "mitul" cu rezerve. El nu mai poate crede n mituri chiar dac acestea sunt interesante i au tlcul lor Miturile i au valoarea lor i ele fac parte din tezaurul spiritual al umanitii i pnn valoarea lor constituie argumentele majore ale valorii unei religii Dar nu este mai puin adevrat c aceste mituri i-au pierdut valoarea lor milenar de a constitui sursa unui crez, i-au pierdut puterea de a mni furniza certitudini. De ce? Pentru c omul cu o gndire disciplinat nu poate ajunge la certitudini dect prin experien, pnn cercetarea fenomenului i pnn explicarea lui n termeni logici. S nu uitm ns c mai bine de un mileniu i jumtate religia cretin a dominat nestingherit. c a produs valon culturale i spirituale, c a constituit un izvor care a adaptat existena multor

DIN TAINELE l NTV ERSl LI 1 SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

gnditori ai evului mediu c a a creat stiluri arhitecturale i capodopere in sculptur i pictur. Nu este mai puin adevrat ins c in momentul in care gndirea tiinific a nceput s apar, primii gnditori, ei au fost victime ale religiei dogmatice. De la Gioruano Bruno i Gabiei dateaz divorul dintre "religie" i tiin. Am pus cuvntul religie ntre ghilimele pentru c religia cretin a aprut dup secolul IV, dogmele cretine au fost formulate dup circa 4 secole de la venirea lui Hristos Nu negm faptul c condiiile istorice au creat necesitatea unei anumite ordini n cretinism, nu negm necesitatea acelor sinoade ecumenice care s stabileasc o mutate de gndire, un consens unanim. Regretabil este faptul ca s-au umsiderai cele patru evanghelii ca fiind tot ceea ce Hnstos ar ti avut de spus. S-a considerai c 'revelaia" s-a ncheiat, c mai mult deci ce este sens n evanghelii nu se poate spune i prin unisare once cercetare, once cutare de elucidare a unor probleme noi suni de prisos, ba mai mult, sunt interzise. S-a trecut peste faptul c nsui Hristos a spus: "nc multe am s v mai spun, dar acum nu le puteu nelege (loaiiXVI: 12 ) Pnn acest att Hrisios dovedete c cm contient de neputina oamenilor de a nelege tainele existenei i faptul ci oamenii nici nu dispuneau de noiunile necesare puitru a ii se putea explica toate problemele legate de existena sufletului. Nici uu erau suficient de evoluai pentru a-i pune diverse probleme i ntrebri. Azi, ;nd omul gndete cu totul altfel dect cel de acum 2000 de am, azi este firesc ca omul s-i pun probleme i s caute, s vrea nLpmis la ntrebri. "V-am vorbit despre lucruri pamantesti si nu ati crezut, cum veti crede de va voi vorbi de lucruri ceresti? Ioan III: 12) spune Hristos pe drept cuvnt cci ntr-adevr lucrurile cereti", adic universul spiritual de care ne ocupm noi in iucrarea aceasta, este o problem complex, care nu se putea explica acum 2000 de am. De pild, conceptui rentruprii aud -Injos spune c loan Boteztorul este una i aceeai persoan cu cei ce fusese cndva proorocul Ilie, aduga, "cel ce poae intelege s neleag" i ncheie discuia, pentru c era contient c cei care craa in junii lui nu puteau nelege. Am spus mai nainte c omul eu formaie tiintixic are nevoie de dovezi, de date clare, de cxplican logice pe baza unor experiene i cercetri sistematice. Problematica pe care noi o abordam n aeeasta

lucrare i teoria pe care am formulat-o nu este o fantezie, ci se bazeaz pe nite cercetii pe care le-am ntreprins timp de peste 4 ani cu sora mea Veronica (soia mea). Ea are asuirea de a fi dispozitiv de contactare biocibcmetic (interfa. n tehnica calculatoarelor) de o excepional calitate, cu care m-am cstorit tocmai pentru a putea ntreprinde nite cercetri sistematice n deplin siguran i libertate. Nu face obiectul lucrrii noastre ce este "mediumnitatea". Cei interesai pot gsi suficient material la diveri autori. Vreau s v precizez totui c Veronica dispunea de o mediumnitate complex, vedea in culori i mai ales (ceva rarisim) dispune de un "ecran" perfect fapt care i ddea posibilitatea s vad entitile astrale de la distan, adic entitatea nu era nevoit s vin la noi. ci era vzut de la distan, exact ca-ntr-un ecran de televizor j puteam dialoga nestingherii. Astfel am putut dialoga cu 154 de entiti astrale, iar dialogurile pe care le-am stenografiat n ntregime le-am putut transcrie i am alctuit o lucrare intitulat: "Cercetri n lumea nevzut", dou volume. Deci, lucrarea de fa "Din tainele universului spiritual" are la baz cercetri, interviuri cu diverse entiti plasate pe diverse trepte ale evoluiei cu care am comunicat, am dialogat i am pnmit rspunsuri la ntrebri, Informaiile obinute prin cercetrile mai sus amintite stau, deci, la baza acestei lucrri. Dar materialul obinut nu a fost suficient pentru a putea redacta lucrarea de fa. n luna august 1976 (la l) ani dup cercetrile prin Veronica) am intrat n dialog telepatic cu o ctitatc opalic, care m-a iniia! n sistemul logic pe care se bazeaz existena universului spiritual i mi-a rspuns la toate ntrebrile, dezvluindu-mi numeroase detalii referitor la ordinai care domnete n acest univers spiritual. Trebuie s mrturisesc c entitatea "H" (spiritul opalic cu care am dialogat) mi-a prezentit universul spiritual din punct de edere opalic, taine care nu se pot comunica pnn cuvinte. De pild, entitatea "H" mi-a prezentat rncomunicabil i este de neconceput pentru mentalul pmntean. De aceea, regret iubite cititor, c n capitolul despre Opal voi spune att de puin. Suntem noi in secolul XX, dar nc suntem departe de a putea nelege regimul de via a unor lumi spirituale cu mult evoluate fa de zona spiriteloi pmntene. Menionez c pentru siguran am verificat autenticitatea entitii "H" att pnn Veronica. care a declarat ca se numete Heruvicle. ct i pnn lano. bunul meu pneten. Poate cel mai important lucru ce ni 1-a comunicat entitatea "H" a fost teoria aluctei. prin care se explic geneza i evoluia unui spirit. El. spint

DIN TAINELE l NTVERSl LUI SPIRITUAL DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL divin. din lumea divin, din Opal a declinat clar i limpede c nu Dumnezeu este ce care a creat lumea vzut i nevzut, nu Dumnezeu a facut nici lumea animala i vegetal, nici Soarele, nici stelele. Totul i loatc s-au nscut i au evoluat fiecare potrivit muncii i efortului depus. Aceasta nseamn nu numai c omul i natura nconjurtoare au un nceput, ci i Dumnezeu i ntreaga lume opalic au avut un nceput. Dac a existat i exist ceva venic i necreat, acestea sunt LEGILE! Ele sunt cele ce conduc viaa, existena; ele sunt cele ce nu se pot creea i nu se pot desfiina. nsi lumea divin este condus de legi, ntreg universul spiritual exist i dinuie graie legilor. lat, deci. prbuindu-se o dogm important, aceea a unui Dumnezeu creator a celor vzute i nevzute, din care religia cretin s-a adpat secole de-a rndul. Aparent, s-ar putea spune c prin aceasta se micoreaz aureola divinitii. n realitate, ins, realizm un salt important in cunoatere, cci nu-L mai facem pe Dumnezeu rspunztor de toate dramele prin care a trecut pmntul i ne trezete la contiina rspunderii noastre fa de noi nine, cci nu Dumnezeu este cel ce lspunde de destinul nostru, ci noi i numai noi suntem creatorii propriului nostru destui, noi i numai noi suntem rspunztori de aciunile noastre i. dac exist prostie i geniu, nu Dumnezeu este cel care le-a creat pe acestea Aceasta ins nu trebuie neles c Dumnezeu ar fi absent total din viaa noastr. Aici sunt dou noiuni care sunt net distincte: planul teologic i planul mental Dou planuri, dou universuri. Dumnezeu nu are amestec n planul biologic. Universul biologic exist absolut independent de diviniate. Mentalul insa, universul nostru cugettor este receptiv (sau nu) la Divinitate. Opalul, lumea divin, nu are nici un amestec cu lumea biologic de pe pmnt. Pmntul sau orice planet, cu tot ce exist pe ea are o existen propne, independena existnd i vieuind in baza legilor universale. Divinitatea poate fi interceptat numai graie mentalului n acest stas divinitatea influeneaz, stimuleaz, creeaz, conduce. Divinitatea este o lume de entiti maii, cele mai ""btrne", cele mai evoluate din ntregul univers care intervin n evoluia altor lumi inferioare spre a le ajuta i stimula. n acest sens se poate spune c tot ce s-a realizat pe: pmnt religia, cultura i tiina se datoreaz divinitii i trimiilor ci. Cercetrile noastre au demonstrat cu prisosin aceasta. Din cercetri reiese clar c nu divinitatea rspltete sau pedepsete pe om pentru aciunile lui, ci faptul c fiecare dup 12 moarte intr n universul spiritual la nivelul stadiului su evolutiv, fie c este vorba de o zon de lumin, neuu sau de ntuneric. Dac aa stau lucrurile. nseamn c divinitatea nu are nevoie n fond de temple, biserici i cntri laude i osanale. Nu divinitatea are nevoie de toate acestea, ci noi. cei de pe pmnt, care cu toate c ""biologic" suntem perfeci, din punct de vedere "mental" suntem ni$e ignorani sau in CAZUL nostru este o harababur cumplit, netiind nici ce este alfa. nici ce este omega. Revenind la exigenele omului modem, cu o formaie strict tiinific, s-ar indica o problem esenial, mai ales dac acest om este total strin de istoria religiilor i anume dac exist sau nu spiritul i in consecin, dac exist sau nu venicia, nemurirea Ca s fim sinceri, unor oameni, fie ei i savani care nu sunt convini de existena spiritul tu nici im se adreseaz aceast lucrare. Ne facem totui datoria s indicm spre consultare lucrrile i experienele -narclui fizician Sir William Crooks, ale profesorului doctor Charlcs Kjche, precum i ale doctorului Rayniond Moody. acestea fund doar cteva din nenumratele experiene care s-au fcut i care au fest conduse de oamenii de tiin. Lucrarea de fa prezint unele nouti, concepte i fenomene de care nu s-a mai vorbit. Noi le-am prezentat la msura posibilitilor noastre de nelegere i exprimare. Departe de noi gndul c cele cuprinse aici surnt comunicri ultime i definitive. Teoria, tainele universului spiritual vor ramne probleme deschise i altor cercettori, care ar putea descifra nenumratele capitole pe care noi nu le-am putut aborda, fie din lips de date. fie din imposibilitatea de a le putea exprima Prin aceast lucrare noi nu intenionm s crem o nou religie sau oarecare sect. Intenia noastr este de a aborda tiinific problema spiritului pentru a putea descifra ordinai care stau la baza universului spiritual.

13

DIN TAINELE UNIVERSULUISPIRITUAL

INTRODUCERE

PARTEA NTI CAPITOLUL I

otul se mic. Totul i toate activeaz Totul i toate evolueaz in timp i se transforma. Trebuie, dintr-un nceput, s stabilim o strict demarcaie intre ceea ce este "materie" i ceea ce este "via". ntre ceea ce numim noi "materie" i ntre ceea ce numim noi "via" exista clare i nete deosebiri, cu toate c i "materia" i are i ea "viata" ci specific. mai bine zis: i materia i are modul ei de existen specific dac ne gndim la atomi i la activitatea nuclear n aceast lucrare ne-am propus prezentarea universului spiritual, al lumii spirituale nevazute aa cum ne-a fost prezentat de-a lungul anilor de ctre diverse spirite superioare. Sarcina de a prezenta aceste comunicri este deosebit de dificil atunci cnd ideile trebuie traduse interpretate, potrivit limbajului tiinific actual, fa de care am simi nevoia introducem unor termeni i noiuni noi sau refolosirea unor termeni existeni, dar avnd un alt neles. Ptrunderea n lumea spintelor, n organizarea lor pe trepte diferitc de energii i lumini, contactul cu legile care guverneaz aceast lume i extraordinarele fenomene circ au loc in aceast nenchipuit de vast lume a spiritelor, renlorcndu-le la nivelul lumii noastre materiale parc aproape cu neputin de descris in limbajul nostru pmntean, complexitate nenchipuit a fenomenelor care au avut loc n sferele nalte cereti, pe treptele energiilor n care viaa se desfoar la nivelul sublimului.. Ni s-a descoperit o lume nebnuit, nenchipuit vreodata de o minte pmntean sau chiar dac aceast lume i-a "nchipuit-o" cineva a fost considerat un joc al nchipuirii, al fanteziei i imaginaiei i pmntenii au dispreuit i au denigrat ntotdeauna acest "joc al fanteziei" dar. fr s i se fi descifrat sensul, a fost dispreuit i neluat n seam. Personal. ca arhitect om format dintr-o gndire matematic i artistic, pironit de liniile certe ale geometriei i perspectivei, dar eliberat n gnd pentru a putea face loc fanteziei, att de necesar actului de creaie, ca arhitect zic. am fost obinuit cu mbinarea dintre formele 15

DUN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

rigide ale betonului si muzica formclor i a spaiilor pe care trebuia s Ic concretizez n proiectele mele Mrturisesc cititorului c de la data cnd am luat cunotin cu structura spaiala a universului spiritual (negativ), de la data cnd am luat cunotin de cele nou trepte de energic i lumin ale spiritelor evoluate, superioare i cu celelalte planete naintate i mult avansate fa de noi... au trecut de atunci 12 ani, timp n care au nceput s se cristalizeze n mintea mea "coordonatele reale ale existenei noastre pmntene".. Realitatea coordonatelor i configuraia gndirii noastre pmntene este., trist1 Dispunem de sisteme de gndire rigide ca betonul, suntem departe, oh att de departe de a putea nelege ARMONIA lumilor de deasupra noastr, tocmai din cauza unei blestemate napoieri n care stm dobori, tocmai de stadiul inferior n care suntem din punct de vedere spiritual, din punct de vedere al felului n care CONCEPEM noi lumea ce ne nconjoar, lumea n care trim, cu sensurile ei, care sunt nc necunoscute. Da! n napoierea noastr spiritual i filozofic, n sistemele noastre rudimentare de gndire nu am reuit s descifrm SENSUL EXISTENEI, nu am reuit s rspundem clar i precis la marile ntrebri ale filozofiei: de unde venim i unde vom merge? De unde am venit, pentru ce am venit i, n fond, ctre ce tindem i ncotro ne ndreptm? CE ROST... CE SENS ARE VIAA i existena noastr? Pentru ce exist n unii aspiraii ctre frumos, ctre ceea ce este armonios, ctre ceea ce este perfect i SACRU? De ce aceste aspiraii, de ce aceste nzuine ctre "bine", ctre "adevr", ctre "frumos"? Lund cunotin de structura i configuraia lumii i a universului spiritual negativ, nevzut am putut constata importana diferenelor dintre diferitele stadii de spiritualitate i filozofie care exist "intre lumea spiritual avansat pe care an descopcrit-o i stadiul napoiat la care se afl pmntul. DE CE? DE CE aceasta? Din multe motive... Mai nti. napoierea spiritual a pmntului se datoreaz unor cauze obiective: pmntul este singura planet populata, care se afl spaial n zona periferic a marii zone a luminii spirituale Este planeta cea mai deczut spiritual i datorit eterogenitii spiritelor care o populeaz. n al doilea rnd populaia pmntului este foarte eterogen, cuprinznd att spirite evoluate, in numr att de restrns, ct mai ales o foarte mare gam de caractere, mai mult sau mai puin formate sau

mai neateptate "caricaturi" de deformate, care tind adesea la cele perfidie, viclenie, egoism, rutate. Dar cel mai suprtor aspect al lumii actuale moderne este atrofierea celui de-al aselea sim. SIMUL SACRULUI, al perfeciunii, al frumosului. ntr-o lume care gonete dup lux i confort Orict ar fi ns de dramatica aceast situaie n care se afl pmntul, "criza" aceasta se va rezolva n timp; omul, cu nesecatele lui valene va birui opacitatea sa spiritual i prin intuiie i efort, sperm, va reface i va recupera handicapul care-1 desparte de-o lume a armoniei, a nelegerii a ptrundem filozofice, o lume n care valorile i ierarhia lor sunt strict respectate

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE ITVIVERSULU1 SPIRITUAL

MATERIA POZITIVA
puneam mai nainte de acea delimitare strict pe care trebuie s o facem ntre "materie" i "Via". Dintr-un nceput este bine s stabilim o terminologie ct mai precis. De aceea, vom defini mai nli termenul de -MAI ERIE STAGNANT". Prin materie stagnant vom nelege toate elementele din natura, ct i substanele chimiei anorganice, adic ''materia elementar", cu substanele ei primare, care exist tn alara a ceea ce numim noi "via". S ne nchipuim pmntul o planet fr via, fr microorganisme, fr regnul vegetal far regnul animal far oameni... Ar fi un fel de planet a "morii", a materiei moarte, lipsit complet de via, n carc s-ar produce miscari lente ale scoartei, miscari tectonice, ploi, furtuni, ceturi, ninsori, viscole, fulgere si trasnete. Ar ramane planeta mai departe in miscarea ei de rotatie si de revolutie, ar ramane noaptea i ziua, lumina si intunericul, radiatiile solare, astrale radiatiile cosmice etc . toate fenomenele fizice legate de componenta si structura pturilor atmosferice, s-ar menine legile atraciei universale, marile campuri magnetice ale planetelor, astrelor etc. Precizez i repet; am zis s ne nchipuim" o astfel de planet "moart", aa cum a fost gsit luna. satelitul nostru, o plantct moart, adca fara viata. Pe o astfel de planet "moart" nu ar exista nici naterea nici moartea, nici nmulirea nici procreerea, toate fenomenele proprii materiei ar fi inexistente i astfel stnd lucrurile denumim aceast materie lipsit de via nu moart, ci "MATERIE STAGNAT . deoarece o astfel de materie s-ar rezuma doar la elementele din tabelul lui Mendeleev, la minereuri i substane minerale. Recunoatem i tim cu toii c materia moart nu exist, deoarece i aceasta materie i arc "existena" ei legat de activitatea atomilor, a nucleelor atomice tim c. n intimitatea ei, materia are i ea o Via" a ei. dar pe care noi nu o numim viata. ci activitate nuclear. Deci. ceea ce vom numi materie stagnat o vom numi astfel contieni c aceast materie i are modul ei de existen, graie unor fenomene care constituie activitatea intim a atomilor, proprie fiecrui nucleu n parte, potrvit nivelului su energetic pe crc il are. Dar ce este n fond materia? Cu toate c s-au dat multe rspunsuri i

s-au ncercat multe formulri, materia a fost i va rmne un mister pe care l lum ca atare. Cea mai valoroas explicaie a materiei a fost aceea c materia este o acumulare de energic. Iat de aici i sensul evoluiei care este ACUMULAREA DE ENERGIE". La ora actual, ns. materia nu mai acumuleaz energie, nu mai evolueaz. Ea a stagnat, a pierdut nemaiputnd s urce treptele acumulrilor de energie, a ieit din competiie, a "czut" din drumul ascendent sau mai bine zis s-a oprit a stagnat, cum am spus noi, ncremenind n legea conservrii i a schimburilor de energie. Aici vrem s dm noi relieful cuvenit deosebirii dintre materia stagnat i materia fiinelor vii. Vrem s scoatem n relief faptul c, n timp ce materia stagnat are proprii doar legile conservrii i ale schimburilor de energii nefiindu-i proprii evoluia; materiile vii. mai bine zis fiinele, fie ele pe orice treapt, acumuleaz n ele nu numai legile conservrii i ale schimburilor de energie, ci i legea evoluiei, adic doar viaa are posibilitatea s evolueze, s se dezvolte de la simplu la complex Materia stagnat este o materie care cndva a fost ntr-o stare mult mai activ, dar a czut a devenit materie solid, rigid, grea, exercitnd n cxclusvitale puternice fore de atracie ntre atomi. Forele de coeziune sunt fore rmase la un stadiu primar, primitiv, care i mai mult fixeaz aceast materie la un nivel sczut, inferior, care a pierdut posibilitatea de a mai evolua. De aceea, conchidem c materia stagnat este o materie sczut, inferioar De aceast materie stagnat ne vom folosi sub numele de MATERIE POZITIV.

19

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

SPIETTUL
O UZIN PRODUCTOARE DE ENERGIE

ot ceea ce numim noi via, de la protozoarc i microorganisme, de la toate speciile de plante ale ntregului regn vegetal, de la toate speciile i ncrengturile regnului animal pn la om inclusiv, toate triesc i au via datorit SPIRITULUI, datorit unui alt corp alctuit tot dintr-o materie care este propriu-zisul "cu", propriu-zisa noastr "persoan", rezultat al unei evoluii milenare, indestructibile, nemuritoare. "SPIRITUL", corpul spiritual nu este un abur. o abstracie, ceva misterios, care s depeasc nelegerea noastr. Corpul spiritual este o realitate vie. materie concret, ns cu nsuiri i caracteristici specifice. Este materie, dar aceast materie se deosebete total din punct de vedere calitativ de materia pozitiv, stagnat, cum am definit-o noi. Materia din care este alctuit corpul spiritual este un tot organic, unitar, indestructibil inalienabil. Spiritul nu este un principiu o idee. o esen sau tiu eu ce "suflu" acorporal. suprainteligibil. El este realitatea fundamental i venic a vieii, cauza ci primar i final. Spiritul explic miracolul evoluiei ftului n uter. naterea unui organism, complexitatea fantastic, uluitoare a acestui organism. Gestaia este, n fond. poziuvarea unui corp spiritual, care deja exist anterior naterii. Contrazice aceasta tiina'? Nicidecum! Dimpotriv, confirm pe deplin legile fundamentale ale ei. n primul rnd. legea conservrii - i nu numai c o confirm, dar o extinde i o ridic la rangul de lege suprem, dndu-i amploarea real, legnd-o n mod real ferm i indisolubil de stadiul evoluiei, cci existena lui milenar se justific printr-o logic de neclintit evoluia treptat a organismelor de la stadiu primar la forme din ce n ce mai complexe, de la o simpl celul la un organism. Este absurd ideca c un organism (femela) ar putea crea un alt organism, ca un fel de mecanism electronic, un bizar 'creier', ar putea comanda graie unui sistem informaional (codul genetic) un alt organism produs n chip miraculos graie unui ADN sau ARN (etc). Departe de noi gndul de a nega importana codului genetic sau a acizilor ADN ori ARN! Codul exist, genele sunt o realitate, far sa nu facem din acestea 20

surse magice, generatoare de via. Ele nu sunt altceva dect primele puni prin care un spirit i ncepe nu mai puin complicatul proces de pozitivare. de ntrupare Dar un om nu este numai o fiin biologic. El nu este doar un organism, este i un caracter, cu caliti i defecte, redus mintal sau geniu. Personalitatea, caracterul, valenele intelectuale i spirituale, toate sunt proprii spiritului, lui i aparin i ele apar treptat pe msur ce copilul crete, manifestndu-sc plenar pe msur ce se maturizeaz. Este firesc, deci. din moment ce naterea nu este o genez, nici ncetarea din via s nu nsemneze 'dispariie". Fenomenul morii este o aparen a lumii pozitive n are trim. Spiritul i prsete locuina sa vremelnica - corpul pozitiv obosit, uzat, mbtrnit De ce? Tocmai pentru c materia pozitiv este o materie inferioar care se degradeaz n timp i nu rezist, nu poate ''ine pasul" intensei activiti proprii materiei spirituale i atunci spiritul, nemaisimindu-se "'n apele Iii", mpiedicat n activitate de cine tie ce "defeciune"' organica, este nevoit. s-i salveze existena i, cu sau fr regrete. i prsete corpul pozitiv. revenind la universul spiritual din care a venit, reintrnd n zona de care aparine Spiritul aadar este i el materia!, o materie ns superioar, indestructibila, n venic evoluie. Ceea ce vedem noi ca diferite de via - animal sau vegetal - totul i toate au ai baz spiritul, exist, triesc datorit spiritului, care face posibil naterea i moartea. Spiritul are ca drept crmid nu atomul, ci celula, ce alctuiete o entitate, o formaiune vie, complex, cu un grad limitat de autonomie i care este integrat n alctuirea unui organ. Totalitatea organelor formeaz un organism fiecare organism formnd, alctuind o fiina vie Materia din care este alctuit spiritul o vom numi "MATERIA NEGATIV" Spiritul omului ii vom numi CORP NEGATIV sau CORP SPIRITUAL, iar trupul alctuit din materie pozitiv l vom numi CORP POZITIV sau CORP PMNTESC. Ei binc, dup cum materiei pozitive vizibile am vazut c i corespunde o materie negativ, tot astfel universului pozitiv vizibil. ii corespunde un univers spiritual negativ invizibil. Noi cunoatem universul nostru pozitiv, sistemul nostru planetar, precum i alte fomaiuni stelare i astrale, cunoatem existena galaxiei noastre n are se afl i alte sisteme planetare, alte forme de existena ale astrelor sub forma de nebuloase, quasare, asteroizi, stele gigantice, ctc. Cunoatem legile care guverneaz sistemul nostni planetar i 21

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DEN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

urmrim fenomenele care se petrec cu alte cotpuri cereti i le descifram legile care stau la baza lor. Dar nu numai att. noi cunoatem de asemenea, legile i ordinea care domnete n snul materiei pozitive i-n acest sens dispunem de un excepional sistem periodic al elementelor lui Mcndelccv. care ilustreaz ordinea i disciplina, care stau la baza materiei pozitive pe care le regsim de fapt n tot n ntregul univers Pozitiv. Se nate ntrebarea: care este modul de existen al universului spiritual negativ? Are el ceva comun cu universul pozitiv? Rspunsul este afirmativ. Da! Universul spiritual negativ arc comun cu universul pozitiv legile, ceea ce constituie factorul esenial care face posibil cunoaterea i acestui univers spiritual negativ. Acest univers spiritual negativ este ncadrat i el n marele fenomen al armoniei universale, deoarece i-n universul spintual negativ domnesc ORDINEA i disciplina strict a absolut a legilor. Spiritul constituie baza i fundamentul vieii, cauza ei primar, final i eficient. Dac nu ar fi existat materia negativ cu nata ci capacitate de conservare, nu ar fi fost posibil evoluia si uimitoarele acumulri de energii spirituale i intelectuale pe care le deine fiina, spiritul uman. De aceea materia pozitiva exist pentru c exist materia negativ, firul de iarb pozitiv exist pentru c exist firul de iarb negativ; nu ar exista trandafirul pozitiv dac nu ar fi susinut de un substanial, de un spirit de trandafir negativ i aa mai departe. Tot ceea ce numim noi n jurul nostru via are ca baz spiritul pe toate treptele specifice vieii. Spiritul nu apare i nu dispare. El se menine, fiind mai presus de natere i moarte. Naterea i moartea nu exist! Exist "pozitivri", '"ntrupri". Materia negativ, spiritul n trup pnndc form material, impregnnduse cu materia pozitiv, alctuind mpreun un tot armonios, un echilibru datorit unificrii i colaborrii dintre pozitiv i negativ. Spiritul este o materie vic, venic, ce nu cunoate nici distrucia, nici degradarea, nici dezagregarea. Spiritul este acea materie creia i corespunde nu numai Legea Conservrii a i Legea Evoluiei venice, ce nu cunoate stagnare, nici oprire, ci o venic dezvoltare n timp i spaiu.

LEGILE

rima lege ave st la baza existenei materiei pozitive i negative, deci i a universului spiritual este LEGEA EMISiEl-ABSORBIEi. De la atom pn ia spiritul uman toat gama atomilor i ntregul univers, cu toate fiinele ce triesc n acest univers, triesc, exist graie fenomenului de emisie-absorbie. care are valoare de lege primordial, fundamental, a existenei. Potrivit acestui fenomen-lege, orice existen, orice fiin triete, exist i se mic n continu emisie i absorbie de energie. Acest fenomen-lege de emisie-absorbie este cel ce face ca orice element, orice atom, orice vietate, orice spirit s genereze un cmp magnetic, cu funcia de a atrage sau de a respinge alte subiecte nvecinate. Astfel, legat de legea emisiei-absorbiei este legea atraciei i a respingerii, aceasta producndu-sc datorit diferenei de frecvene. n universul spiritual negativ ns, materia negativ din care este alctuit este n plin evoluie, toate formele de via fiind nscrise pe o curb ascendent n ce privete acumularea de energie! n cadrul acestei legi este cazul s menionm c din punct de vedere biologic omul (ca i celelalte vieti) s-a oprit n sensul c organismul uman este la captul evoluiei sale, graie evoluiei milenare prin care a ajuns un organism complex echilibrat. Evoluia biologic are o limit, un capt un final. Dac a rmas ceva care s evolueze, acesta este intelectul. MENTALUL, activitatea psihomental. La acest capitol omul arc o evoluie a sa. deschis pentru venicie, menirea lui fiind s ajung o fiin superioar, un mic Dumnezeu, din om s tind s ajung un supraom^ un zeu, parcurgnd treptele mentalului, de la mentalul inferior la cel superior i, in sfrit, la mentalul suprem - stadiu atins de lumea opalic (divin), precum cteva din nivelele (treptele) superioare ale universului spiritual Nate ntrebarea: dac din punct de vedere biologic evoluia atinge nite limite i se oprete, dac nsui mentalul n evoluia sa va atinge treapta de Dumnezeu, este oare posibil ca evoluia nsi la un moment dat s stagneze? Rspunsul este afirmativ. Da! La un moment dat dup ani de progres i evoluie, dup secole, milenii nc de evoluie aceasta se va opri. Cnd? 23

22

DIN FAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

Aici dm un rspuns extrem de important, cnd legea "KARMEI va nceta s mai acioneze. Ce este legea "karmei" sau "karma"? Potrivit acestei legi omui este silit sa duca o dubl existen, cnd pe pmnt, cnd n universul spiritual Aadar, cnd va dispare naterea i moartea, cnd omul va depi "'normalitatea" de azi prin care este un rob nctuat de satisfaciile carnale i materiale, cnd va trece la un alt mod de a fi, cnd va muri pentru plcerile iluzorii i va opta pentru strdania de a cultiva n el mentalul superior i apoi va cuceri mentalul suprem, atunci cnd omul va epuiza cele trei trepte ale evoluiei spirituale: PURIFICARE -NNOBILARE - TRANSFIGURARE, arunci de-abia va iei din ciclurile obligatorii de rencarnare, va prsi pmntul i va rmne definitiv la nivelul su de care aparine n universul spiritual. Pmntul, sistemul nostru planetar, este n declin Este tiut c oamenii de tiin prevd un sfrit, o epuizare de energie a planetei noastre, ca i a celorlalte, chiar o stingere lent a soarelui. Universul spiritual (negativ) ns, cel alctuit dintr-o substan superioar, activ, venic, va exista pentru venicie Singur, universul spiritual, alctuit din materie negativa este etern, nu se va stinge niciodat, intrnd treptat n ODIHNA VENICA. Pn atunci ns. pn la acea bizar odihn, va dinui legea efortului Potrivit legii efortului nu este posibila evoluia mentalului de la sine! Acest lucru este extrem de important. Evoluia mentalului, accesul la mentalul superior necesit efort, strdanie asidu. Spune undeva Hristos: "mpria cerurilor este a acelora ce se strduiesc i numai cei ce depun efort ajung s o cucereasc ". iar n alt loc spune: "mpria cerurilor este nluntrul vostru ". Exprimare simpl i concis. Mentalul superior este n noi nine, noi trebuie s-1 cultivm prin efort; prin strdanie sistematic ajungem la el. Toate treptele de care pomeneam mai sus: purificare, nnobilare i mai ales transfigurare, cer fiecare efort intens. Lenea, comoditatea bareaz evoluia cci a ajunge "zeu" nseamn a te nscrie n legea acumulrii de energie prin munc, efort i venic activitate legat strns n acest sens de prima lege a evoluiei. Aceast lege a acumulrii de energie i gsete desvrita manifestare att n sistemele solare, ct i la nivelul atomilor, la nivelul materiei pozitive, perfect ilustrat de mai sus pomenitul sistem al lui Mendeleev. una din cele mai geniale descoperiri ale oamenilor de tiin In acest sistem periodic al 24

elementelor gsim fiecare atom cu un numr specific demas. cu un numr specific de electroni, fiecare atom ocupnd o csu, care reprezint TREAPTA DE ENERGIE a fiecruia, stadiul energetic la care se afl fiecare atom. Acest tablou al lui Mendeleev, am putea spune, fr s greim cu nimic c este un tablou al ierarhiei energiei acumulate. Perfect i absolut valabil formularea i pentru universul spiritual negativ, care i el este o ierarhie a energiilor acumulate, care au ajuns s emit lumin. Este cazul aici s pomenim cititorului c n tradiia ortodox a existat un sfnt printe, care fiind i el iniiat de o entitate superioar, care a scris o lucrare intitulat: "Ierarhia cereasc". Acest luminat sfnt printe se numea Dionisie (Pseudo) Areopagitul. Recomandm cititorului aceast carte, precum i o alt lucrare intitulat: "Numele divine", ntruct noi suntem n deplin acord cu ideile sale de baz i ndeosebi ai ideea c diferenierea treptelor (n cazul ierarhiei) se face n funcie de intensitatea energiei emanate de spint, precum i de fiecare grupare de spirite. Aceast difereniere energetic provoac dispunerea n spaiu, n zone diferite, a diverselor lumi. Aceast ordine spaial este rezultatul legii ierarhizrii treptelor de energie i lumin. Potrivit acestei legi a ierarhizrii treptelor de energie, universul spiritual negativ l vom gsi judicios ordonat i organizat n spaiu, cu trepte dispuse pe vertical n forme de brad, n vrful cruia va domina cetatea energiei i luminii supreme: OPALUL, lumea perfectiunii divine, dttorul de sens al ntregului univers spiritual. Lumile universului spiritual negativ sunt mprite pe mai multe trepte de energie i lumin, care se compun din trei zone distincte, toate aflndu-sc ntre cele dou puncte cardinale ale universului spiritual: ZENITUL - polul armoniei, binelui i sublimului, i NADIRUL - poliul dizonanelor, al rului al infernului, al haosului. Legea ierarhizrii. n funcie de stadiul atins de energia acumulat, de lumina emanat face ca universul spiritual s fie mprit n trei zone, fiecare zon avnd mai multe nivele intermediare, nivele care alctuiesc adevratele lumi, cu caracteristicile proprii Se nate ntrebarea: care este cauza acestor numeroase nivele, ce a determinat aceast ierarhie de energii i lumini n universul spiritual negativ? Rspunsul este clar: doi factori. Primul este vrsta, adic nivelele spirituale superioare au aprut n universul spiritual naintea nivelelor inferioare. Al doilea factor este efortul Cei mai luminoi, ncrcai cu mai mult energie, au fost cei mai harnici. Ca mai puin luminoi, cei mai palizi, au fost mai lenei, mai comozi. 25

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL Deci. ierarhizarea a fost cauzat att de vrsta, ct mai ales de rvna cu care un spini a activat. Ierarhizarea. n esen, este cauzal de stadiul mentalului. Cei superiori sunt cei care au atins stadiul suprem al mentalului, cei inferiori i au locul la nivelele inferioare. Vom reveni. Care este situaia'? Potnvit legii conservrii, aceast ierarhie este venic, adic diferenierile de lumin vor rmne pentru eternitate, cci, urmare a legii evoluiei, fiecare nivel evolueaz, fiecare nivel este ntr-o continu acumulare de energie i lumin, astfel c n straturile inferioare vor rmne venic diferenierile, neputnd fi niciodat anihilate. Deci. universul spiritual se prezint la ora actual sub forma unui brad i i va pstra forma aceasta n vecii vecilor. n sfrit, cea de-a zecea lege i ultima, se refer la modul de via al celor ce au atins mentalul suprem, adic numai la nivelele superioare. Se numete LEGEA ECHILIBRULUI OSCILATORIU, potrivit creia spiritele care au atins mentalul suprem, deci care au ajuns la captul evoluiei, au atins treapta care se numete NIRVANA i care implic patru moduri de a fi. Cei care au ajuns la captul evoluiei mentalului realizeaz ceva ce nu este cunoscut de pmnteni, i anume odihna n patru moduri de a fi, ceea ce implic patru activiti distincte, ntruct NIRVANA este echivalent cu odihna venic, dar aceast odihn venic este. n fond maxima activitate, creaie, contemplaie, extaz etc. Nu are sens s explicm pentru c i aa nu se nelege. Numai cei ce ei nii au intrat n NIRVANA, numai ei pot nelege aceast ultim lege, cea a echilibrului oscilatoriu. Recapitulm Legile: 1. Legea emisiei-absorbiei 2. Legea atraciei 3. Legea respingerii 4. Legea evoluiei 5. Legea kannei 6. Legea efortului 7. Legea acumulrii de energie 8. Legea ierarhizrii n spaiu 9. Legea conservrii 10. Legea echilibrului oscilatoriu

DEM TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

SPIRITELE: CULO RI SI LUM INO ZITI

piritele umane ntrupate, ncadrate n mijlocul ntregii naturi nu se deosebesc ntre ele prea mult deoarece nu se percep la nivelul materiei pozitive: culoarea i luminozitatea fiecruia, ceea ce constituie deosebiri eseniale ntre ele ca spirite. S explic: n ntregul regn vegetal i animal exist o identitate perfect ntre spirit negativ i spirit pozitivizat. ntrupat, adic exist o total coresponden ntre formele i culorile corpurilor din negativ i cele ce sunt n pozitiv. Astfel, firul de iarb este verde n negativ, verde n pozitiv, trandafirul rou din negativ este tot rou i n pozitiv; calul negru n pozitiv este tot negru la culoare i n negativ. La om ns, lucrurile stau cu totul i cu totul altfel. Dac noi n jurul nostru vedem oameni care nu se deosebesc ntre ci dect prin portul vestimentar, n negativ privindu-i, spiritele apar cu totul altfel, fiecare avnd culorile sale spirituale specifice, fiecare cu luminozitatea sa distinci astfel c aproape nu vom gsi doi oameni la fel, care s aib aceleai culori ale spiritelor lor sau s aib aceeai luminozitate spiritual. Aceste deosebiri dintre spiritele umane, din punct de vedere al coloraiei i luminozitii se datorete tocmai faptului c fiecare spirit este o uzin productoare de energie i fiecare uzin produce acea energie specific fiecruia, potnvit nivelului spiritual al fiecruia Se nate ntrebarea: care este factorul care genereaz culoarea i care este cauza care genereaz luminozitatea diferit a spiritelor? La aceast ntrebare exist un rspuns clar, precis, culoarea unuia sau culorile sunt generate de caracterul individului, de trsturile sale de caracter, fiecare tip de om, fiecare "structur de caracter" avnd o corespondent precis ntr-o coloraie care corespunde cu exactitate matematic cu fiecare trstur de caracter n parte. Astfel, orgolioii vor avea culoarea lor. hoii i escrocii culoarea lor. ipocriii i farnicii culoarea lor. .a.md. Luminozitatea culorii, adic faptul c o culoare poate fi mai nchis sau mai deschis, faptul c un gri, de pild, poate fi mai ntunecat la unii, iar la alii mai deschis, chiar mprtiind n jurul su o
27

26

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DEN FAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

oarecare lumina, se datorete intensitii activitii fiecruia n sensul culorii respective. S lum. de pild, hoia. Culoarea specific hoiei este maron. O hoie efectuat o dat atrage dup sine apariia pe pieptul spiritului a unei pete maron. de o mrime variind de la o palm sau un ban, n funcie de gravitatea sau mai bine zis de amploarea acelei hoii Pala aceasta se extinde prin repetarea hoiei, iar cnd ajunge la a cincea sau a asea oar i se transform n obicei, pata maronie se extinde, acoperind tot pieptul spiritului Dar i hoii se deosebesc ntre ci: unii sunt pungai, hoi de buzunare sau simpli borfai, acetia avnd un maroniu deschis; hoii la drumul mare vor avea maroniu nchis, iar la bandiii i la gangsterii de profesie maroniul va tinde spre fumuriu, spre negru. Aceleai lucruri se ntmpl i cu celelalte culori: rou pentru crim, sepia pentru frnicie i ipocrizie, albastru pentru desfru, violet pentru perversiune sexual, verde pentru magia neagr i galben pentru orgoliu. Majoritatea spiritelor inferioare, pentru c au culori specifice caracterelor deformate, majoritatea acestor spirite deformate, n general se prezint cu mai mult de dou sau trei culori, sau avnd o culoare dominant i cte o dung sau alte pete, fiecare spirit ilustrnd aspectuL structura sa de caracter. Cnd culorile se nchid n intensitate ele tind spre negru, ceea ce exprim rutatea ce tinde spre diabolism. Odat cu nchiderea culorii crete egoismul setea de nnavuire i odat cu aceslea. i setea de dominare. Pe pmnt spiritele de culoare inchis au cea mai mare ans de a domina, de a conduce, dintr-o nesbuit sete de mrire, de onoruri, de nnavuire prin exploatare, prin cele mai necinstite ci i mijloace, uznd de cele mai perfide i mai obraznice metode. Acetia ajung dictatori feroce, care tind s oprime i ajung s terorizeze, dnd cea mai grav form a rului: setea de putere. Fiecare spirit activeaz. Creierul este factorul principal n privina specificului activitii pe care fiecare din noi o avem. COLORAIA I LUMINOZITATEA unui spirit sunt tocmai rezultatul activitii specifice fiecruia axat pe specificul structurii de CARACTER pe care fiecare l are. Culoarea gri nchis i seminchis reprezint cinstea i corectitudinea, dar fr orizont spiritual, adic spiritul acesta nu are preocupri spirituale, nu-1 intereseaz armonia, frumosul i religia, este un spirit total lipsit de aa-numitul "al aselea sim": simul sacrului. De abia gri-ul seirudeschis i gri-ul deschis marcheaz prezena celui de al 28

aselea sim. simul sacrului, frumosului i armonici. n general griul deschis i chiar semideschis este culoarea celor ce-i ajut semenii i sunt sensibili la frumos. Apariia luminozitii la gri nseamn deja mult pentru un spirit pmntean, deoarece nseamn nceputul ferm de manifestate a unei activiti interioare, este semnul care arat intrarea spiritului pe treapta meditaiei i a contemplaiei, nseamn manifestarea formelor de ncepui ale simului sacrului, frumosului i armoniei. Chiar dac spiritele respective nu sunt religioase, semnalmentul principal este iubirea i ajutorarea semenilor sub diverse i multiple forme. Luminozitatea griului deschis, cu culoare de fond dominant, implic apariia chiar a unui guler alb, faz de trecere spre alb. Trecerea spre alb se face lent i implic mari i multe eforturi. Albul are j el diferite nuane: alb de filde, alb mat j alb curat. Albul de filde este nuana care urmeaz imediat dup culoarea gri, nuan obligatorie fr de care nu se poate atinge albul curat, care nseamn prima treapt a celor desvrii. Abia albul curat reprezint realizarea echilibrului spiritual definitiv, realizarea armoniei integrale, a unui raport convenabil ntre raiune i spiritualitate. Albul reprezint cea mai intens form de activitate spiritual pe de o parte, iar pe de alt parte cea mai armonioas form de caracter. Corect spus ns, vom inversa i vom spune: caracterul armonios se exprim prin culoarea alb, intensitatea activitii pe fondul culorii albe se exprim, la rndul ei. prin luminozitate i albul curat la rndul lui, crescnd activitatea n "uzina energetic" a spiritului, poate ajunge: alb luminos, alb lucitor, alb strlucitor, amd. pn la luminozitile de limit ale spiritelor divine, pe care mediumnitatea pmntean nici nu o poate percepe, deoarece lumina spiritelor opalice este orbitoare. Albul este culoarea celor ce au un dezvoltat sim al sacrului armoniei i frumosului, este culoarea celor sensibili la sacru i la frumos. Albul este culoarea tuturor celor care n ntreaga lor via nu s-au ngrijit de ei, ci au luptat pentru cauza binelui adevrului, dreptii i frumosului. Albul este culoarea celor care i-au nchiriat viaa slujirii unei cauze, uitndu-se pe ei Albul este culoarea cercettorilor, savanilor i descoperitorilor care i-au nchinat viaa studiului, slujirii tiinei. Albul este culoarea tuturor creatorilor in sunete forme i culori, care i-au dedicat viaa creaiei i realmente au creat Albul este culoarea martirilor credinei, tiinei dreptii adevrului i artei, a tuturor naiilor din toate timpurile. Albul este culoarea marilor anahorei i nsingurai, care fr 29

DEN FAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

s se poat regsi n semenii lor. s-au retras. au optat pentru singurtate i reculegere. Albul este. n sfrit, culoarea contemplativilor, a celor care au cunoscut extazul in faa sfineniei, armoniei legilor i fenomenelor, a celor nsetati de extazul muzicii. Conchidem aadar: "Culoarea este expresia caracterului, luminozitatea este expresia intensitii activitii spiritului11. Spiritul: uzina energetic uman, are posibilitatea, prin munc i efort, s mbunteasc culoarea i s treac spre gri, din gri n alb, i din alb s urce spre luminoziti din ce n ce mai mari. Albul reprezint culoarea, activitatea cerebral cu emisii de vibraii de cea mai nalt frecvena.Creaia este cea mai nalt form a druirii i altruismului, de aceea, centrele cerebrale emit radiaii cu o nalt frecvena i cu diverse amplitudini, care determin diverse luminoziti. Cu ct activitatea este mai intens, cu att crete amplitudinea radiaiilor, cu ct amplitudinea crete, cu att luminozitatea este mai mare.

ZONELE UNIVERSULUI SPIRITUAL NEGATIV

onform legii ierarhizrii spiritelor n funcie de energia i luminozitatea fiecruia -universul spiritual, avand forma unui con, este alcatuit din numeroase trepte de energic i lumin, treptele fiind dispuse ierarhizat n spaiu ntre cei doi poli: 1. polul Zenital, al luminii, al Opalului - Cetatea Divin -, polul energiei, al luminii, al iubirii si gandirii divine, al frumosului i muzicii, al fiinelor perfectiunii divine si... 2. polul nadiric, al ntunericului,.al energiilor negre, al haosului, al urii i egoismului, polul raiunii reci. nre acesti poli diametral opui se desfoar scara ierarhiei energiilor, luminilor i culorilor, in care se disting net trei zone a Zona Luminii b. Zona neutra c. Zona ntunericului

^_ ____

Nu putem discuta despre caracteristicile radiaiilor ce le emit fiecire spirit de pe fiecare treapt, dac nu vom avea un "punct de referin". Nu putem vorbi despre undele i vibraiile emise de fiecare spirit, ale diferitelor trepte de energie, dac nu vom avea un criteriu coordonator care s ne indice gradul i nlimea unui spirit i, ndeosebi, stadiul evolutiv al fiecrui spirit de pe orice treapt se afl. Acest criteriu coordonator l-am primit i noi de la entitatea "H , astfel nct noi nu facem dect s reproducem scara evoluiei spirituale (schema nr. 1) care nu este altceva dect evoluia mentalului, adic a intelectului (a gndirii) pe diferite trepte de evolutie. Menionm c aceast schem (schema nr. l) este cunoscut de toate treptele superioare, precum i-n toate planetele locuite, astfel nct atragem atenia cititorului c schema este o "noutate" pentru pmnt i ea va fi nsuit treptat de toi cei care vor rmne dup "judecata de apoi", adic va fi nsuit de toi gnditorii care vor constitui "o lume nou", un unic sistem filozofic valabil.
30

31

STRILE MINTALE ALE UNEI FIINE DIVINE IPOSTAZA A>

STRILE MINTALE ALE UNEI FIINE DIVINE IPOSTAZA

C N E PL O T M A IA

RAIUNEA

RAIUNEA
SCHEMA 2
33

DIN TAINELEUNTVERSUl.ilSPIRITUAL Cnd am vorbit despre legea evoluie:, mu c din punct de SPUS vedere biologic evoluia arc i ea un capt, un sfrit i c n continuare rmne s evolueze intelectul, activitatea psihomental. Schema prezentat explic tocmai cele trei stadii, cele trei irepte de evoluie a mentalului. Dup cum se poate vedea din schem mentalul (intelectul) are trei trepte: rapta nti este denumit de lumile evoluate mentalul inferior Aceast treapt este specifi pmntului ea fiind de fapt treapta c pmnteanului normal. Normalitatea aceasta ns este un stadiu inferior, cci pmntenii. ntr-un procent copleitor, gndesc pe orizontal i foarte .puini mediteaz Pmntenii normali raioneaz - e drept - dar raionamentul lor este legat strict de informaiile primite de cele cinci simuri exterioare. Ori, nlnuirea gndirii de simurile exterioare echivaleaz cu ceea ce indienii numeau "maya"', lumea iluzorie, cci viata: legat de simuri are ca ideal plcerea adic satisfaciile legate de bunurile materiale si plcerile trupeti. Aceasta atrage dup sine ceea ce tot indienii numeau "avidja", adic ignorana obscurantismul, plafonarea minii n zona din care nu poate avea acces la esene, adic n lumea valorilor spirituale. Accesul ctre zona superioar a mentaluluise nu poate face dect prin contemplaie, Dar i contemplaia, care pregtete faza extatic, nu se poate pregti, nu se poate realiza dect prin meditaie. Marea majoritate a celor care au bacalaureatul sau chiar diploma sunt "ignorani" din punct de vedere al esenelor i valorilor spirituale, dac n-au o via meditativ.A citi, a studia,fr a medita la valori i esene, echivaleaz cu a ncremeni n ignoran. Evoluia mentalului este eterna evoluie n cunoatere. Ierarhia treptelor de energie este, n fond, ierarhia cunoaterilor. Energia i lumina treptelor superioare din universul spiritual este rodul cunoaterii. Dumnezeu nsui. Printele Luminilor, este vrful suprem al celor ce vd, al celor ce cunosc. S revenim ns a schema noastr. l Mentalul superior este marcat deci de treapta contemplaiei. LEGE: Nu poate contempla dect cel ce a acumulat un material bogat prin informare, studiu, cercetare. Nu poate contempla dect cel ce a meditat continuu, _paralel cu _studiul i cercetarea. Numai cel ce a meditat intens i profund, numai cel ce a adncit cele studiate i cercetate poate urca la trepta contemplaiei. LEGE: Aceste trepte sunt absolute, ele nu se pot sri; tr eptele trebuie urcate cu efort de gndire continuu, nentrerupt

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL Mentalul superior, adic contemplaia i ndeosebi extazul marcheaz u fenomen deosebit de important i anume: recepia n radiaiilor divinitii. De -abia cn mentalul s-a dedica vieii d contempla tive, este influenat de mrelecmp magnetic emis de lumea divina;de-abia atunci centralele sale interioare se conecteaz la MARELE IZVOR de energie i lumin i este stimulat pentru intrarea \ n extaz Dumne eu nu poate comunica cu ignoranii; ignorantul este, z din punct de vederespiritual un mort, inapt sa recepioneze radiaiile Divinitatii. Materia sa negativ este inferioar. El trebuie sa-si innobileze sufletul prin meditatie si contemplaie i-abia n contemplaie - cnd nsui spiritul su a nceput s emit o lumin palid - abia atunci el ; devine receptiv i poate absorbi radiaiile divine, care-1 ajut apoi s i cunoasc EXTAZUL.Accesul la mentalul superior nu este simplu, nu este uor. El nu se face dect prin autojertfire, omul trebuie s "moar" lumii materiale i s "renasc" pentru valorile spirituale eterne, pentru armonie, frumusee i sublim, realiznd conexiunea n marele canevas al luminilor. Extazul este pragul cel mai dificil. El cere concentrare, renunarea la sine, moartea pentru satisfaciile materiale i o dorin aprig de a arde n foc. o voin de oel. MENTALULSUPERIOR nu poate fi cucerit dect printr-o viata de daruire, de autojertfire, pron yoga sau prin ISIH A SM (varianta bizantin a tehnicilor yoghine). Extazul este o faz complex, prelung. Pustnicii, anahoreii, sihastri, cei ce se retrag din lume n pustiuri, peteri sau crpturi de stnci sunt cei ce au cucerit treapta extatic. Extazul pentru ei o surs de energie, care le este d puterea de a birui trupul i de putea tri cu fructe i rdcini. Dar nu a numai pentru ei, ci i poeii, compozitorii, creatorii de valori artistice i tiinifice, filozofii i marii gnditori, creeaz, produc alimentai de strile extatice pe care le triesc singurtatea lor. n Cea de-a treia trea t i ultima a mentalului este reapa Mentalului p Suprem, care este compus din trei facultati distincte: luciditatea, clarviziunea i ideogonia. Dac trecere de mentalul inferior la cel superior se face numai a prin efort, prin rvn, prin srgum i un mare consum de voin^ trecerea ctre mentalul suprem, formarea facultilor mentalului suprem se face oarecum de la sine, adic nsi legea evoluiei unui mental superior conduce ctre formarea celor trei faculti ale mentalului suprem: luciditatea, clarviziunea i ideogonia. Toate trei sunt rodul extazului activ, creator i a esenelor. 35

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

Luciditatea este o fantastic transparen a minii care nelege singur, far ca cineva s-i spun, care dezleag enigmele, care descifreaz tainele din sine, de la sine, fr ca nimeni s-i opteasc. Luciditatea este prelungirea intuiiei, care-i permite s sondeze adncurile i s perceap nlimile. Clarviziunea este luciditatea dinamic care permite mentalului s nainteze n cunoatere, amplificnd i generaliznd procesul cunoaterii, fiind apt s neleag fenomenele universului n desfurarea lor. Dac Luciditatea este o "Vedere Static", clarviziunea este nsui procesul dinamic al propriu-zisei cunoateri, ajuns facultatea suprem de cunoatere. n slrit, ideogonia este fructul rodul suprem al mentalului, facultatea, capacitatea de a avea, de a nate idei ntr-un univers cugettor suprem. Am expus succint treptele mentalului n scopul de a avea criteriul coordonator n expunerea alctuirii universului spiritual negativ al celor trei zone ale acestui univers spiritual: a. zona luminii, b. zona neutr i c. zona ntunericului. ' - Trebuie reinut n concluzie, c ierarhia de energie, treptele de energie i lumina universului spiritual negativ se datoreaz diverselor stadii ale mentalului pe care se afl fiecare treapt. Trebuie subliniat, bineneles, faptul c: Acumularea de energie i emisia de lumin sunt rezultatul evoluiei mentalului. -- Trebuie tiut, deci. c n momentul n care vom vorbi de spirite mari cu cmpuri mensonice i lumini mari de 7. 10 i 12 metri, vom avea de-a face cu spirite care de milenii au atins treapta mentalului suprem, n timp ce sufletele ptate, czute sau pribege au stagnat n zona mentalului inferior, deformndu-1 i pe acesta Evoluia mentalului atrage dup sine emiterea de ctre creier a unor vibraii, a unor unde a cror frecven i amplitudine cresc pe msur ce mentalul evolueaz ctre zonele supreme. Tot evoluia mentalului determin raza de aciune a celor dou cmpuri magnetice care apar n faza mentalului superior: cmpurile mensonice i cele luminice. -" Cmpul mensonic este rezultatul activitii mentale, iar cmpul luminic este expresia activitii psiho-pasionale (afective, iubirea). Cu aceste fapte putem aborda universul spiritual negativ. 36

Z O N A L U M IN II
ona Luminii are nou trepte de energie plus OPALUL. Cetatea Dumnezeirii lumea fiinelor divine, opalice, care domin cele nou trepte de energie i de lumin. Cele nou trepte sau straturi se mpart, la rndul lor, n dou zone: zona inferioar, a straturilor de la la IV. i zona superioar, a straturilor de la Via IX. Straturile inferioare sunt formate din patru trepte. Aceste patru straturi aparin n exclusivitate pmntului. Ele sunt populate cu spirite care vin numai de pe pmnt, pe cnd celelalte straturi - cele superioare - sunt straturi populate cu spirite care fac parte din planetele superioare: TARNIUM, TAITUN, ZEFTRTUS etc, dar i de spirite pmntene care au evoluat, care au reuit s treac din stratul IV n stratul V. n felul acesta este de precizat c lumea echilibrului i a armoniei desvrite este de la stratul V n sus, iar lumea nedesavrit este de la I la IV (lumea nemplinit, lumea plin de imperfeciune ce aparine zonei pmntene inferioare). Acestea din urm sunt straturile celor ce se afl n lumea mentalului inferior. Dup straiul IV urmeaz o ruptur, un spaiu apreciabil, o distan destul de mare, care desparte spiritele inferioare de cele superioare (de la _V_la_IX)- Aadar, nsi dispunerea straturilor prin ruptura care exist ntre IV i V. marcheaz dificultatea intrrii n zona mentalului contemplauv-extatic, care ncepe cu stratul V, unde ncepe lumea desvriilor. Desigur, i "desvrirea" este relativ i gradat, crescnd i ca odat cu straturile. Forma n spaiu a straturilor este de spiral, asemenea unui drum n serpentin, care inconjoara un munte, astfel ca intraga zona a Luminii se nscrie ntr-un con care are in varf o sfer n form para" care este OPALUL, Cetatea Luminii, intruchiparea Perfectiunii. Spirala celor nou trepte de energie i lumin este alctuit dintr-un soi de substan superioar, denumite MATERIALE SOFIANICE cu o puternic iradiaic n spaiu, care ntreine o vegetaie abundent ce prezint fenomene din cele mai neobinuite. Dimensiunile acestei spirale sunt gigantice. Nimeni nu a putut s lc msoare vreodat; de aceea, nici noi nu putem preciza dimensiunile ei.

37

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL mpreun cu Galileo Galilei noi am ncercat o msurare a acestor straturi, dar datele obinute sunt pur orientative, ele neputnd exprima cu precizie realitatea. , """ Spirala pornete de la extremitatea superioar a zonei neutre - a rtciilor - i ncepe cu stratul I, urmnd apoi pe cele nou trepte, fiecare avnd luminozitatea i energia specific, lumina crescnd pe msur ce ne apropiem de OPAL, Cetatea Luminii, a Divinitii, focarul principal de energie i lumin a ntregului univers spiritual. Primele dou straturi - I i II - din spiral sunT populate de spirite cu culori pestrie. Este o zon de spirite care au diverse abateri, dar care nu sunt grave. Culorile pe care le au sunt semideschise sau seminchise i nu exist nici un spirit care s nu aib culoarea cenuie pe gt sau chiar o parte din piept care exprim cinstea i corectitudinea. Spiritele inferioare din straturile 1 i II, cu toate c au nc unele pete galbene, albstrui, maroniu sau sepia, sunt spirite care pot avea o raiune foarte dezvoltat i o logic de fier. Pot fi spirite care, ntrupate s fie cu diplome i titluri nalte, oameni capabili i activi pe orizontal, adic cu un mental activ n zona raiunii dar pctuiesc prin lips de meditaie i a unui orizont spiritual. Ei pot fi buni tehnicieni, meseriai oameni de afaceri, dar cu un orizont mental limitat. Sunt oameni extravertii, care triesc aproape exclusiv prin cele cinci simuri exterioare, dar n-au acces la sfera valorilor, sunt indifereni fa de armonie, frumusee i sublim. Sunt ns oameni coreci cinstii, care comit o serie de greeli, dar nu sunt czui, adic ascensiunea le este deschis. Aceasta se materializeaz prin faptul c toi cei din I i II au culoarea gri pe gt i pe piept ceea ce le confer posibilitatea de a urca, de a evolua din pun de vedere spiritual i mental. Dar, dei sunt spirite care au evoluie deschis, ele triesc n ignoran, sunt mori din punct de vedere spiritual din moment ce nu pot fi receptive la radiaiile divine. Spiritele din I i II sunt spirite oarbe, supuse unei legi karmice dure. Ele sunt prinse total n ciclurile de rentrupare i frecvena acestor rentrupri este destul de mare n sensul c, dup ce mor, ele stau n straturi foarte puin timp, apoi revin pe pmnt reintrupndu-se. Sunt spirite robite de plceri i satisfacii materiale, atei n esen, chiar daca pretind c "cred" n Dumnezeu, crezul lor este deformat superficial, fr efect. Au ns calea evoluiei deschis. Pot evolua, pot ajunge cel mult pn n IV, dar cu efort, prin strdanie, prin druire i prin jertf pentru aproapele lor. Faptele bune pentru ei sunt sursa de progres, de mbuntire a culorilor, pentru ca griul s se generalizeze prin abinerea de la pcat pentru ca n 38

DEN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL timp culorile s se estompeze i apoi s dispar. Cei din straturile superioare numesc aceste straturi inferioare: "Straturile celor ce permanent ateapt". ntr-adevr, cei ce ajung n I sau II, ajung imediat s fie contieni de lipsurile lor i ateapt s revin pe pmnt pentru a progresa. Posibilitatea urcrii pe o treapt superioar nu poate fi asigurat dect prin nc dou-trei rentrupri i de aceea starea de I sau II este o stare de provizorat foarte scurt, spiritele dorind i revenind foarte repede pe pmnt pentru a se rentrupa. Ele au pace, au odihn, dar triesc din plin prerea de ru de a nu fi fost pe pmnt mai altruiti, mai activi regret c s-au complcut ntr-o via mediocr, lipsit de orizont spiritual, religios i filozofic. Dar i revenirea pe pmnt reprezint pentru aceste spirite o mare dilem, deoarece pmntul triete o epoc din plin luciferic, n care predomin ateismul i egoismul, o epoc de alergare dup lux i confort i-n care educaia este lipsit de cunoaterea realitilor spirituale. De aceea, n straturile inferioare I i II se manifest o vdit reinere n ultimele secole de a mai reveni pe pmnt tocmai pentru c educaia care se face aici este atee; pmntul nc nu cunoate realitatea, nu tie i din lips de sim al sacrului, neag existena veniciei i a vieii de dup moarte. Spiritele din straturile I i II nu au deloc luminozitate, raza de aciune a aa-ziselor radiaii luminice fiind zero. Au ns un foarte mic cmp magnetic "mensonic", care reprezint raza de activitate cerebral, ea fiind pentru spiritele din straturile acestea ntre 0,05 metri i 0,20 metri. n stratul I spiritele au cmpuri magnetice mensonice ntre 0,05 metri i 0,10 metri, iar cei din stratul II de 0,05 -0,20 metri raza de aciune magnetic. Acest cmp magnetic mensonic, dup cum am mai spus, reprezint cmpul magnetic al activitii mentale, care are influen asupra persoanelor cu care intr n contact Acest cmp magnetic mensonic este cel care genereaz simpatia sau antipatia dintre dou persoane care se ntlnesc pentru prima dat. Radiaiile luminice exprim luminozitatea, gradul evolutiv la care a ajuns un spirit. Spiritele din I i II nu au deloc luminozitate. Abia cele din stratul IV ncep s aib mici radiaii luminice. Numrul spiritelor din stratul L conform datelor comunicate, este de peste 2 miliarde, iar cele din stratul II de peste 1.8 miliarde.

39

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

SCHEMA UNIVERSULUI SPIRITUAL NEGATIV! SPIRITELE DIVINE SCHEMA 3

OPALUL CETATEA DIVINITII
Stratul III este un strat aparte, cu o funcie speciala de excepie, bine definit. Este stratul n care stau toi misionarii straturilor superioare care au vrut s vin pe pmnt pentru a ajuta la ridicarea lui, dar carc din diverse motive nu i-au putut ndeplini misiunea, murind prematur. "K Dup cum dovedesc volumele: "Cercetri n lumea nevzut'', marile personaliti creatoare de pe pmnt sunt provenite din straturile superioare V - IX, care de bun voie au cerut s vin pe pmnt pentru a impulsiona filozofia, tiina, artele, religia. Muli dintre ei ns, din pricina atmosferei sau condiiilor nefavorabile, au murit prunci fiind sau n faza copilriei din diverse accidente. Toi acetia a fost hotrt de OPAL, s slluiasc n stratul III, ateptnd condiiile favorabile pentru rentrupare. Toi cei din III ateapt "nvierea" pmntului, deoarece Opalul de mult a hotrt arderea definitiv a spiritelor luciferice- care stpnesc pmntul i instaurarea unui climat favorabil care s asigure condiiuni normale de evoluie. AstfeL cei din III copii de la 2-14 ani ateapt intervenia Opalului pentru a putea reveni pe pmnt. Urmatorul strat este IV, stratul celor ce sunt mai curati, dar semiactivi. Spiritele care sunt pe aceast treapt mai au cte unele culori. ndeosebi albastru sau galben, dar de foarte slab intensitate. Culoarea caracteristic a acestui strat este cenuiul descins sau semideschis, ceea ce reprezint nu numai cinstea si corectitudinea, ci i.un orizont spiritual deschis. Unele spirite au chiar nceput de albire, eu puncte albe sau chiar gatul si pieptul alburii de culoarea fildesului. Aceste spirite gandesc mai mult si mediteaza, dar putini ating stadiul contemplatiei. nu sunt nici ele desvrite i de aceea ateapt momentul potrivit de a reveni pe pmnt spre a urca inca o treapta si a ajunge n stratul V, al desavarsitilor. Daca cei din straturile straturile I si II cunosc linistea i odihna, cei din IV cunosc bucuria. Ei au satisfacii mari i beneficiaz de o natur cu o vegetaie minunata, care d odihna i linitea gndurilor. Cei din IV beneficiaz i de unele coborri ale unor spirite din V i VI care le vorbesc i le in conferine. n IV se fac i coruri, iar cei ce sunt compozitori pot s-i confecioneze anumite instrumente muzicale. Timpul i-1 petrec n ntlniri, discuii i plimbri n mijlocul vegetaiei i pune de ncntare, care n acelai timp eman lumin. Ca i cei din I i II cei din IV se hrnesc cu fructe, pe care le au din abunden Radiaiile luminice ale celor din IV variaz ntre 0,05 i 0,20
41

SPIRITELE RTCITOARE II IIISPIRITELE CZUTE

CETATEA LUCIFEHIC

SPIRITE LUCIFERICE
40

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

metri, iar cmpurile magnetice mensonice ntre 0,10 i 0,40 metri. Stratul IV este populat de aproape un miliard de spirite. Legile fixrii pe aceste trepte sunt foarte severe. Nici un spirit nu i poate prsi stratul, nu poate trece pe o treapt superioar. Numai n stratul IV exist posibilitatea, pentru un numr foarte redus de spirite, s fie chemate n stratul V de prieteni sau de cunoscui. Stau acolo puin pentru ca apoi s revin n stratul din care au plecat. Trebuie precizat nc odat faptul c aceste straturi: I, II i IV aparin n exclusivitate spiritelor pmntene i nici un alt spirit de pe alt planet nu vine n aceste straturi. Cand un om moare, spiritul sau este ridicat pana in fata Tronului de Lumina ,de unde este atras automat pe treapta pe care o merita, coboara la nivelul de energie si lumina potrivit efortului pe care l-a depus in viata. In fata Tronului de Lumina nu exista nici mila, nici iertare, fiecare coboare automat acolo unde meritele faptelor si activitatile sale l-au dus. Nimeni nu e vinovat, nimeni n-are ce ierta. Judecata si sentinta se fac intr-o singura clipa , prin privirea Printelui Ceresc. ,, - - Dac spiritul este azvrlit n zona neutr a spiritelor rtcitoare sau I n zo na nt un er icu lu i, .vi na o p oa rt nu ma i cel c z ut suferind ^ consecinele propriei sale viei. Dup stratul IV spirala se ntrerupe. Urmeaz un spaiu liber, nepopulat dup care rencepe spirala treptelor de energie cu treapta a Va. Cu treapta a V-a ncep straturile mentalului superior, treptele de "sfinenie", treptele "fericiilor". Abia acum, din stratul V, ncepe adevrata categorie a celor curai, a celor albi, a celor ce au depus o intens activitate, fie pe pmnt fie mai ales pe o alt planet. Foarte puine spirite pmntene urc n V sau VI. Aceste dou trepte sunt treptele marilor creatori de pe pmnt simt treptele contemplaiei i extazului, care au atins treapta mentalului superior. Treptele de energie i lumin V i VI sunt treptele celor activi, care nu i-au precupeit eforturile, ducnd o via cumptat, de o desvrit integritate moral i a cror sens n via a fost acela de a lsa ceva n urma lor, semenilor lor ncepnd cu stratul V. spiritele sunt albe, culoare care radiaz njur un cmp luminic. care pentru stratul V este de 1-2 metri, iar pentru stratul VI este de 2-4 metri n aceste straturi preocuprile sunt axate pe muzic n primul rnd, filozofie i tiin n al doilea rnd Exist sli de concerte, unde se cnt muzic coral i instrumental. In acelai timp 42

se fac numeroase comunicri filozofice i tiinifice privind fenomenele care au loc n lumea spiritual. Pentru comunicri i conferine iau cuvntul att spirite din stratul respectiv, ct i invitai din straturile superioare. Dar cea mai plcut activitate pe care o poate avea un spirit n straturile fericiilor este dialogul cu natura Spunem "dialog" pentru c florile, de o imens varietate, arbutii i tufele nflorite rspund celor ce vin n mijlocul lor. Florile se deschid i se nclin, copacii freamt de simpatie la apropierea vreunui spirit al locului. Fenomenul care ns copleete i ncnt n cel mai nalt grad este MUZICA SPAIILOR care se aude la rstimpuri att n stratul respectiv, ct i muzica spaiilor care se aude din stratul imediat superior. Numeroase spirite au artat c muzica aceasta, a spaiilor de lumin, este tot ce poate fi mai frumos. Este muzica pe care o provoac OPALUL, iar ecourile rzbat pn n stratul V, fiecare strat contribuind la amplificarea i diversificarea melodiilor celeste. Producerea aceste muzici mi-a fost explicat n felul urmtor deasupra straturilor, la civa zeci de kilometri altitudine, se gsesc formate de milenii nite boli imense care sunt alctuite din materiale cristaline, transparente, numite substane sioneptice. formice i keranice, care sunt proiecia energetic a activitii de contemplaie, extaz, i luciditate. Opalul, care i el este acoperit cu asemenea boli, n timp ce gndete la probleme importante, ZENTA opalic emite nite cureni magnetici, care inund toate straturile de lumin, ncepnd cu stratul IX i terminnd cu stratul V, care face s intre n vibraie bolile sioneptice, formice i keranice. Intrarea n vibraie a acestor boli face s emit sunete i acorduri muzicale de o rar i nedescris frumusee (am pomenit mai sus de zenta opalic: vom explica aceasta cnd vom ajunge la Opal). Stratul V arc o populaie de aproape 720 milioane locuitori, iar stratul VI de 352 de milioane, fr a intra aici spiritele de pe celelalte planete care sunt acolo n corp pozitiv. Treptele VII i VIII sunt treptele spiritelor alb-argintii i argintiuluminos. Sunt trepte care au depit contemplaia i extazul i au atins luciditatea i clarviziunea, care fac ca spiritele s aib acces direct la tainele existenei, vieii i universului, la legile i fenomenele care guverneaz tot i toate. Aceste straturi sunt aproape n exclusivitate locuite de spirite care au trit pe celelalte planete superioare, spirite cu mari capaciti creatoare, care triesc n mijlocul unei naturi cu o vegetaie fantastic, miraculoas, n mijlocul unei naturi care strlucete 43

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL n colorit i parfum i care, adesea, scoate sunete i armonii muzicale. Este o lume de vis. incredibil. Din acest strat au cobort pe pmnt Galilei, Nietzche, Emmanuel Kant Sf. loan Hrisostom, Sf. Vasile ce Mare, Sf. Grigorie Cuvnttorul de Dumnezeu i mitropoliii Veniamin Costache i Antim Ivireanul. Toi acetia au cobort din stratul VIII i sau rentors n VIII. Din VIII au cobort ns mai muli, dar din cauza condiiilor nefavorabile, nu au putut depune efortul necesar pentru a se ntoarce de unde au plecat i de aceea s-au ntors n V sau VI. Aici este ilustrat cazul proorocului Moise care. cobornd din VIII, s-a rentors abia n VI. Radiaiile luminice ale unui spirit din stratul VII variaz ntre 1,60 i 2,20 metri, iar cmpurile magnetice inensonice ntre 4 i 6 metri. n stratul VIII radiaiile luminice variaz ntre 2.60 i 2,80 metri, iar cmpurile magnetice mensonice ntre 6-8 metri. Populaia stratului VB numr 125 de milioane de spinte, iar cea din VEI aproape 85 de milioane de spirite. Treapta IX este ultima treapt a desvririi spirituale; ea mai poart numele de Oraul de Aur. Este treapta maxima de evoluie, limita superioar a tot ceea ce poate fi desvrire. Nici un pmntean nu a ajuns s urce pe aceast ultim treapt, dar acei care au cobort din ORAUL DE AUR s-au rentors la locurile lor: Fecioara Mria, Buddha, Socrit loan Boteztorul i Zamolxis, zeul dacilor. Viaa n ORAUL DE AUR nu poate fi descris, nu poate fi cuprins n cuvinte. Acolo au loc concerte n sli gigantice, acolo au loc congrese i conferine filozofico-tiinifice. Acolo natura ntreag cnt n lumini multicolore, fiorile i arborii lumineaz, totul este plin de farmec i de ncntare. Stratul IX reprezint culmea desvririi. PERFECIUNEA ns este atins numai de spiritele opalice. Astfel, cu stratul IX se nchide spirala la partea superioar, OPALUL fiind o lume nchis, izolat, inabordabil. Ceea ce este de subliniat pentru toate straturile este c n ele exist venica lumin, venica i neobosita activitate. Nu exist noapte, spiritele nu dorm, sunt vesnic treze si active. Este de mentionat acum un~ fapt foarte important: pentru zona luminoas, ca i pentru ntreg universul spiritual negativ, universul pozitiv este ca i cum nu ar exista Universul pozitiv nu exist pentru universul negativ, dup cum pentru noi universul spiritual este ca i cum nu ar fi. De aceea, din toate straturile, inclusiv din Opal, universul pozitiv, soarele, stelele, astrele nu 44

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL se vd, nu exist. CeruL bolta cereasc n straturi este limpede, venic luminoas i cristalin, luminat de radiaiile opalice, precum i de propria lumin. De asemenea, OPALUL - Cetatea de Lumin a divinitii - nu este vizibil pentru nici un strat. Doar cei din stratul IX din Oraul de Aur, vd OPALUL sub forma unui disc uria, gigantic, din care nesc feerice lumini, de o coloraie indescriptibil. Cei din Oraul de Aur ascult la rstimpuri corurile de Heruvimi i Serafimi care cnt n timpul extazului opalic. Frumuseea muzicii din Oraul de Aur nu se poate descrie n cuvinte. Fiecare locuin a unui spirit este aici de mrimea unui casteL cu arhitectur bogat ornamentat, ce ntrece nchipuirea i imaginaia pmntean. Raza radiaiilor luminice ale unui spirit din Oraul de Aur variaz ntre 2,60 i 3,50 metri, iar cmpul magnetic mensonic ntre 8-12 metri. Populaia Oraului de Aur numr peste 36 de milioane de spirite, cu puteri de la +4 la +9, adic un spirit poate fi dedublat n 4 pn la 9 pri i fiecare parte poate veni pe o planet, fiind un spirit superior. Pentru c vorbim despre Oraul de Aur, de treapta IX, revenim la ce-a de-a zecea lege a universului spiritual - legea echilibrului oscilatoriu - care este proprie stadiului cunoscut de vechime: NIRVANA. Oraul de Aur n ntregime este intrat definitiv n Nirvana Nirvana este trit i de o parte din spiritele din stratul V, dar nu este generalizat ca n stratul IX. Pentru prima oar n istoria spiritualitii pmntene despre Nirvana a vorbit marele spirit din IX, Buddha ca despre o stare absolut, final, a fericirii eterne, n care triesc zeii. ntr-adevr, stratul IX este stratul zeilor, al spiritelor care prin munc i efort au cucerit mentalul suprem i activnd asiduu au realizat mreaa Nirvana Vom ncerca s explicm pe ct este cu putin ce este Nirvana Nirvana este o quadrivalen psiho-intelectual, o tetrapoten psihomental, patru moduri distincte de a activa, de a fi, patru activiti distincte, care se succed conform legii echilibrului oscilatoriu. Iat succint patru moduri de a fi. 1. Acceptarea concretului - Respingerea abstractului n aceast faza spiritele duc o activitate concret de execuie a proiectelor elaborate n faza a treia. Este o faz de activitate practic, activitate legat de natura nconjurtoare i de comunicare cu straturile mai puin evoluate. Este faza de conferine, concerte, discuii, comunicri ntrun cuvnt, de activitate public. 45

DEN TAIN ELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

2. Acceptarea abstractului - Respingerea concretului n aceast faz spiritele duc o via de nsingurare, fiecare se retrage n locuina sa, trind exclusiv n mentalul suprem. 3. Acceptarea simultan si a concretului i a abs tractului n aceast faz spiritele creeaz. Ies din mentalul suprem, coboar pn la mentalul inferior, gndind, elabornd proiecte, studii, cercetri, compoziii. Compozitorii compun, poeii scriu poeme, oamenii de tiin stau n laboratoare studiind fenomenele, pregtind comunicri. 4. Respingerea concretului simulta n cu abstracia Este faza de reverie, de beatitudine i de extaz; spiritele se ncarc att de puternic energetic, nct nving gravitaia locului i plutesc n aer. Incredibil, dar adevrat (detalii asupra Nirvanei i Simadhi vom da ntro lucrare special pe care o avem n pregtire). Dm mai departe tabloul recapitulativ al nsuirilor spiritelor pe diferitele straturi, datele fiind cumulate pentru a se citi mai bine comparativ cu nsuirile acestor spirite n ceea ce privete luminozitatea (radiaiile luminice), ct i n ceea ce privete cmpul magnetic mensonic. Tabloul cuprinde i "puterile", adic posibilitatea de mprire n mai multe pri care s semene ntre ele. Un exemplu de mprire n mai multe spirite este Mireacli din stratul VIII, care a avut pe pmnt trei pri ntrupate, fiecare alctuind un spirit independent, de sine stttor. Tabloului i-am mai adugat i populaiile straturilor. Se poate vedea din tablou c straturile de lumin I i II n-au deloc radiaii luminice; de asemenea, nici rtcitorii din zona neutr i nici cei din zona ntunericului, care, dup cum se observ, au cmpuri magnetice destul de mari.

TABLOU RECAPrraATTV (datele au caracter pur orientativ, ele fiind obinute prin interpolarea Iui V cu IX) Locul unde este fixat spiritul
ORAUL DE AUR Stratul Vinde lumin Stratul VII de lumin Stratul VI de lumin Stratul V de lumin Stratul IV de lumin Stratul U de lumin Stratul I de lumin Rtcitorii (zona neutr) Stratul Ide ntuneric Stratul H de ntuneric Stratul 111 de ntuneric Cetatea Luciferic Raza radiaiei luminice a unui spirit Raza de aciunea cmpului magnetic mensonic 8-12 m 6-8m 4-6m 2-4m l-2m 0,1-0,4 m 0,05-0,2 m 0,05-0,2 m 0,05-0,2 m 0,20-0,60 m 0,6-0,80 m 0,8 -1,50 ni 2,50-6,00 m 47 Puterea Populaia

2,60-3,50m 2,00-2,80m l,60-2,20m l,00-t,80m 0,8-UOm 0,05 - 0,20 m 0,05 m Om Om Om Om Om Om

4-9 2-5 1-3 1-2 1 1 I -

36 milioane 85 milioane 125 milioane 352 milioane 20 milioane aproape 1 miliard peste 1,8 miliarde peste 3 miliarde peste 3 miliarde aproape 1 miliard cea. 500 milioane peste 300 milioane aproape 300 milioane

46

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

Mai nainte de a ne ocupa de Opal este necesar s revenim asupra caracteristicii spiritelor din straturile superioare n scopul de a nelege cauza care genereaz diferenierea spiritelor, situarea lor in straturi diferite. Pentru aceasta ne vom referi la prima schem prezentat n aceast lucrare. Aceast schem exprim nsi sensul i esena evoluiei unui spirit care, de-a lungul existenei sale, i ncepe propriu-zisa evoluie spiritual de la prima treapt a gndirii care este raiunea Treptele urmtoare, meditaia, contemplaia i extazul, alctuiesc primul ciclu evolutiv care, odat mplinit, marcheaz accesul unui spirit la stratul V. ntre spiritele din stratul V se pot distinge dou tipuri cu structuri spirituale diferite: - primul tip structural l formeaz spiritele cu nclinaie ctre religie i art, caracterizate prin dominarea STRII EXTATICE, spirite la care gndirea i raiunea sunt mai puin dezvoltate; sunt spirite cu un nalt grad de emotivitate i sensibilitate afectiv, care dispun de o fantezie bogat i apt de creaie artistic; - cel de-al doilea tip structural, diferit de primul, l formeaz spiritele nclinate spre tiin i filozofie, spre studii i cercetare, caracterizate printr-o exigent gndire analitic, printr-o mai profund ptrundere a raiunilor existente, spirite care, dei cunosc extazul, acesta joac un rol secundar. Spiritele din prima categorie poart pe piept ca simbol POTIRUL, n timp ce spiritele din a doua categorie au ca semn distinctiv TRIUNGHIUL, pe care l poart pe frunte. Spiritele din prima categorie - cele extatice - pot urca pn n stratul VII cel mult. Structura lor specific le fee inapte de a depi stratul acesta. Aceste structuri sunt plafonate din cauza unei prea mari ngustimi a facultilor gnditoare care, reduse fiind, frneaz evoluia hotrtoare a spiritului, fcndu-1 inapt de a putea cunoate intrarea n cel de-al doilea ciclu al strilor mentale: luciditatea, clarviziunea i ideogorua. Aadar, spiritele care realmente au drumul deschis ctre celelalte stri mentale superioare simt spiritele ca gndirea i raiunea dezvoltate, cu un profund sim analitic, care le fac apte de sinteze cuprinztoare, putnd urca pe cele mai nalte trepte ale CUNOATERE. Din cercetrile efectuate prin mediumnitate a rezultat c straturile V i VI sunt dominate de spirite cu POTIR pe piept, adic spirite extatice, n timp ce spiritele din straturile VII i VIII sunt spirite n care 48

extaticul este depit spiritele situndu-se pe treptele superioare specifice cunoaterii: luciditatea i clarviziunea, avnd ca simbol TRIUNGHIUL, care indic prezena mentalului suprem. Spiritele din ORAUL DE AUR sunt cele care cunosc prin excelen starea de clarviziune, unele spinte atingnd chiar i stadiul suprem al IDEOGONEI, STADIU CARE LE FACE APTE S COMUNICE CU FIINELE DIVINE DIN OPAL, fr ns a putea ptrunde acolo. Trebuie s precizm cu claritate raptul c ascensiunea pe trepte a straturilor exprim, n esen, DIFERENIEREA STADIILOR DE CUNOATERE. Aceast difereniere n cunoatere implic diferenieri de limbaj i bagaj diferit de noiuni. De aceea, cu ct urcm treptele ierarhiei straturilor, cu att vom ntlni un bagaj din ce n ce mai bogat de noiuni, pe care noi, cei de pe pmnt, nu avem posibilitatea de a-1 nelege. De aceea, nsi aceast prezentare a noastr este, n fond, searbd i seac, neavnd putina de a reda realitatea concret a opticii i a gndirii specifice a spiritelor din straturile superioare. Pe acest pmnt, surghiunii n condiiile unei materii aspre i brute, limbajul nostru apare simplist, aspru, coluros i brut, lipsit de muzicalitatea i varietatea nuanelor limbajului propriu straturilor superioare. Spiritele care au comunicat cu noi ne-au mrturisit c au avut nevoie de o perioad de acomodare cu limbajul nostru pentru a ne putea prezenta schematic cele ce noi prezentm n aceast lucrare. La cele spuse mai sus este de adugat faptul c straturile sunt i expresia timpului care s-a consumat pentru atingerea unei trepte. n acest sens straturile superioare sunt de fapt cele mai vechi lumi, lumile cele mai naintate n vrst, astfel nct cu ct un strat este mai nalt, cu att el conine n sine un timp mai ndelungat de existen. Cea mai veche lume este astfel lumea opalic, "lumea divin", a fiinelor celor mai evoluate ce au atins ceea ce noi numim PERFECIUNEA. Opalul este singura lume care formeaz un univers absolut independent i de sine stttor, singura lume care a reuit o spiritualitate total. Toate celelalte lumi care s-au format ulterior n-au reuit s ajung din urm exploziva evoluie a fiinelor opalice. Oraul de Aur este o lume desvrit, dar nu perfect. Spiritele din Oraul de Aur au cunoscut i ele cndva aclurile rentruprilor i sau stabilizat pentru venicie n fruntea lumilor ce s-au format n prezena i sub influena Opalului. 49

DIN FNELE UNIVERSULUI SPIRITUAL Precizm: Opalul este singura lume care a evoluat far nici o influent din afar. Celelalte lumi ns. s-au format i au evoluat influenate, polarizate de Opal, care a jucat rolul de DTTOR DE SENS. Nu direct, dar indirect, Opalul a creat toate cele ce exist n ntregul univers spiritual, toate cele ce exist i fiineaz, urmnd drumul deschis de fiinele opalice. Spiritele aparinnd de zona pmntean sunt cele mai 'Tinere" fpturi din ntregul univers spiritual, cele mai puin evoluate care, pe lng "tinereea" lor, au cunoscut i drama "STAGNRII", care a atras apoi dup sine modificri i deformri structurale cauzate de nerespectarea ordinii i disciplinei. Asupra acestora vom reveni. O ultim problem care a mai rmas de discutat este aceea a sexualitii. Este tiut c accesul de la mentalul inferior la extaz, la mentalul superior, se face prin anihilarea temporar a sexualitii. Spiritele extatice triesc ca i cum nu ar avea sex. Trecerea ns de la faza de beatitudine, de extaz pasiv, la faza de extaz activ face ca sexualitatea s revin. Sexele se menin pe toate treptele, inclusiv n Opal, astfel c sexualitatea nu dispare, ci persist evoluat, ns i ea ctre o modalitate superioar i chiar suprem Dup cum mentalul poate fi inferior, superior i suprem, tot aa i sexualitatea de la modalitatea inferioar evolueaz ctre o modalitate de manifestare superioar i chiar suprem.

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

OPALUL
Am ajuns, n sfrit, la cea de-a X-a treapt de energie i lumin, care este Opalul - Cetatea fiinelor divine, care sunt n numr de peste 1,7 milioane de spirite integrale, au nfiare uman, dar care mai cuprinde miliarde de alte fiine gnditoare, meditative, contemplative si chiar extatice. Cele 1,7 milioane de fiine divine cunosc toate cele apte stri mentale despre care am vorbit mai nainte, dar care exceleaz n extaz, luciditate, clarviziune i ideogonie. Opalul este treapta unic absolut a "perfeciunii", este o lume nchis n sine, n care nimeni nu poate ptrunde i din care nimeni nu poate iei Singurele fiine care au iei partial din Opal sunt: Iisus Hristos si Densi (Ioan Evanghelistul) care au avut misiuni cu toatul si cu totul exceptionale pentru salvarea pamantului. Numai in Orasul de Aur spiritele care conduc destinele planetelor i cerceteaz n amnunt evenimentele de pe planete, numai acestea au acces n Opal cu gndirea, cu clarviziunea, dar nu ptrund niciodat n Opal. Opalul este o cetate ermetica, nchis pentru vecie. Ni s-a comunicat c Opalul este mai n vrst dect spiritele din Oraul de Aur ai circa 50 de milioane de ani, de aceea, ajungerea n Opal a spiritelor din Oraul de Aur este imposibil i cu att mai mult a celor din celelalte straturi. Nici Opalul nu vede universul nostru pozitiv; i pentru cei din Opal universul nostru, sistemul nostru planetar, precum i celelalte stele i astre sunt ca i cum nu ar fi. n schimb, tie i cunoate toate evenimentele de pe toate planetele, tie i cunoate n mare tot ceea ce se petrece pe pmnt n scopul cunoaterii exacte a evenimentelor de pe planete exist n Opal aa-numita PERTUTE DIVIN, care se traduce "vederea i cunoaterea divin", un grup de 54 de spirite gigantice care alctuiesc forul conductor al planetelor, inclusiv i ndeosebi pentru pmnt, care are o situaie foarte critic din pricin c a fost invadat de spirite negre. Deasupra PERTUIEI DIVINE ns se afl forul suprem conductor al Opalului i al ntregului univers, care poart numele de RAMA OP ALIC. RAMA OP ALIC este ceea ce noi numim DUMNEZEU! 51

50

DEN FAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL Rama Opalic este alctuit din 33 de fii ai Printelui Luminilor. Tatl Ceresc, Marele Guvernator sau, cum i mai spune. Marele Arhitect. Tatl din punct de vedere al radiaiilor luminice i al cmpului magnetic mensonic, este un adevrat COLOS. Nimeni, niciodat nu a putut s-i msoare razele de aciune ale radiaiilor luminice sau cmpului magnetic. Acestea se cunosc ns pentru cei 33 de fii ai Printelui Universului, care au fiecare o raz de radiaie luminic de 15 metri, iar raza de aciune a cmpului magnetic mensonic este de 24 metri. Puterea celor 33 de fii este de +28 pn la +35 i este nc n continu cretere. Cei 33 de fii se numesc astfel: Sibina divin, Fora divin, Raza divin. Frumuseea divin. Armonia divin, Echilibrul divin, Mazepta divin, Ronsana divin, Ligurda divin, Noptenta divin, Iabonda divin, Slonunta divin, Boltena divin, Golmina divin, Horvela divin, Lonunta divin, Durerea divin, Recunotina divin, Supunerea divin, Blndeea divin, Iertarea divin, Zmbetul divin, Bucuria divin. Extazul divin, Visul divin, Orizontul divin, Srutul divin, mbriarea divin i, n sfrit, UMILINA DIVIN - care nu este altceva dect marele disc, marele spirit din care s-a desprins cobornd pe pmnt Iisus Hristos. Att Printele Universului, Tatl Ceresc, ct i cei 33 de fii ai Si au o mediumnitate i o clarviziune fantastice. Pot cerceta orice loc din Opal, din straturile fericiilor, precum i pe toate planetele vd tot ce se ntmpl.. Toi triesc n palate grandioase i cu arhitectur minunat. n centrul Opalului se afl Marele Palat al Tcerii, unde locuiete Tatl Ceresc, Printele Universului, Marele Creator. n spatele acestui palat se afl Marea Sal a Tcerii, unde se adun Rama Divin, precum i alte cteva mii de spirite gigantice spre a discuta probleme legate de evoluia lumilor. Cele mai ample probleme le-a ridicat mereu pmntul cu antinomiile i contradiciile sale. Am pomenit de Pertuia Divin. Aceast pertuie este forul rspunztor de problemele planetare, care cerceteaz cu amnuntul tot ceea ce se petrece pe planete i prezint Ramei Divine rapoarte care propun soluionri. Hotrrile definitive se iau numai de Printele Universului. Acest for are n subordine cteva zeci de mii de spirite mari care colaboreaz la bunul mers al planetelor, care dirijeaz, prin trimii din alte straturi problemele legate ndeosebi de creaie artistic i progres tiinific. 52

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL Opalul este cel mai activ loc din ntregul univers, unde se cerceteaz fenomenele din punct de vedere tiinific, se creeaz muzic, se face art plastic, arhitectur. Dar dominant este muzica! Se compune i se cnt foarte, foarte mult muzic coral i simfonic. n Opal este o uimitoare efervescen creatoare i sunt nenumrate sli de concerte, precum i locuri de expunere n aer liber a lucrrilor modelatorilor (sculptorilor). De fapt, nu se sculpteaz, ci se modeleaz n materiale foarte preioase. Dup cum am spus, n afara celor 1,7 milioane de fiine divine cu chip uman mai exist miliarde de alte fiine meditanv-contemplative, ntre care sunt Serafimii i Heruvimii, care, n timpul extazului divin, prsesc Opalul i cnt pentru cei din Oraul de Aur n coruri de o frumusee nenchipuit. Cei din Opal au i scriitori i arhive imense n care sunt consemnate toate tainele din Opal. Aceste scrieri sunt scrise n scopul ca, peste milenii, cnd Oraul de Aur va mai progresa, s fie transmise celor din straturi spre a se documenta i delecta Deocamdat, ns, nimic nu se poate scoate din Opal. Opalul emite n spaiu cele mai puternice i cele mai variate radiaii. Emanaiile Opalului sunt de trei feluri: 1. Radiaii Luminice 2. Cmpuri Magnetice Mensonice 3. Efluvii Zentice 1. Radiaiile luminice sunt expresia imensei lumini ce o eman Opalul n spaiu. Aceste radiaii luminice sunt emise n mod constant i suni de trei feluri: (vezi schema nr. 3) a) radiaiile luminice AGAPIN1CE - acestea sunt expresia celei mai nalte iubiri, IUBIREA OP ALIC. Ele au cea mai mic raz de aciune, cuprinznd doar Oraul de Aur. Particulele acestei radiaii dau "beatitudinea" de care se bucur cei din Oraul de Aur, precum i o mic parte din cei din stratul VTII. b) radiaiile luminice EROSONICE - care sunt expresia DRAGOSTEI DIVINE; care are o raz de aciune mai mare, cuprinznd toate straturile, pn la V inclusiv i, uneori, rzbtnd pn la IV. Particulele acestei emanaii dau fericirea i stimuleaz extazul celor ce beneficiaz de ele, adic toi cei din stratul de la V pn la stratul IX.
53

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

A C IU N E A R A D IA IIL O R L U M IN IC E A G A P IC E , E R O S O N IC E I S E N T I O N I C E , P R E C U M I A R A D I A I I L O R G A N D A N DIVINE: emanaii cu cea mai marc raz de sunt expresia include n ea I C c) radiaiile luminicc SENT10N1CE aciune, care SIMPATIEI E
absolut toate straturile i planetele superioare, inclusiv pmntul. Aceste radiaii ntrein n orice fiin gnditoare setea de luinin. de frumos; ntrein i stimuleaz activitatea spiritual a celor ce caut lumina, a celor ce cred i vor s urce pe o treapt spiritual superioar. 2. Al doilea fel de radiaii opalice sunt cele care provoac cmpurile magnetice mensonice. Aceste iradieri au caracter pulsativ, raza lor de aciune variind n timp i spaiu potrivit strilor de activitate din Opal. Cmpurile magnetice mensonice sunt de trei feluri: a) Cmpuri Magnetice FANICE - sunt provocate de nalta gndire divin, care stimuleaz ideogonia, clarviziunea i luciditatea celor din Oraul de Aur. b) Cmpuri Magnetice NUSONICE - au o raz de aciune care nglobeaz toate straturile superioare, toate treptele pn la V, uneori ajungnd pn la IV. Aceste cmpuri magnetice nusonice stimuleaz activitatea de contemplaie i extazul tuturor celor ce cad n raza lor de aciune, adic a straturilor de la V, VI, VII. VIII i IX c) Cmpuri Magnetice FRENICE - cuprind toate straturile fr excepie i planetele, inclusiv pmntul. Aceste cmpuri magnetice frenice stimuleaz gndirea tuturor i meditaia Ele sprijin prin excelen pe cei ce caut adevrul, pe cei ce caut rspunsul la marile ntrebri ale existenei. Toate fpturile gnditoare activeaz n acest cmp de radiaii divine, numite CMPURI MAGNETICE MENSONICE. Se numesc magnetice deoarece ele manifest o for de incitaie la efort pentru lumin, incit orice om gnditor la meditaie i contemplaie. 3. Cel de-al treilea fel de radiaii ale Opalului sunt EFLUVIILE ZENT1CE. Pentru a nelege efluviile zentice este necesar s tim mai nti ce este ZENTA OP ALICA. Opalul are o litosfer n form de farfurie cu diametrul de 18 mii de km. Zenta Opalic nconjoar Opalul, nglobndu-l n interior, alctuind nite cmi, nite centuri cristaline. Zenta Opalic este alctuit din cinci centuri, cinci zente suprapuse, fiecare zent, fiecare centur fiind alctuit, la rndul ci, din materii cristaline, din cristale avnd diverse structuri. Este necesar s precizam c termenul de "zent" exprim forma geometric specific pe care o au n spaiu aceste centuri, form care n opal se numete ZENT. Aceast Zenl seamn cu o par ascuit la vrf i care se nscrie cu uurin ntr-un triunghi isoscel. De aceea, triunghiul este ales ca forma ce 55

PALU
C E T A T E A F IN IT A T II T V

R A SU DE UR

DEN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

reprezint sfinenia, de aici triunghiul de iconografie oriental n care Tatl Ceresc este reprezentat avnd capul nconjurat de o aureol n form de triunghi; de aici triunghiul de pe fruntea marilor gnditori care se arat n lucrarea noastr "Cercetri n lumea nevzut". Dup cum am mai spus, Zenta Opalic este compus din cinci zente, cinci cmi suprapuse ca foile de ceap, cu spaiu ntre ele, care variaz ntre 2 i 5 km Grosimea tuturor centurilor la un loc, care alctuiesc zenta opalic este n total de circa 180 km Iat alctuirea celor cinci centuri ale zentei Opalice. 1. Centura substanelor sionoptice de jasp, produs al milenarei contemplaii divine; 2. Centura substanelor FORMCE de ametist, produs al milenarelor extazuri divine; 3. Centura substanelor KERAN1CE de rubin, produs al milenarei luciditi divine; 4. Centura substanelor TURINICE de safir, produs al milenarei clarviziuni divine; 5. Centura substanelor ARGCfflMlCE de hyacint, produs al ideogoniei divine. Trebuie menionat c ultimele dou centuri sunt muzicale, adic scot sunete i acorduri muzicale la rstimpuri. Zenta radiaz n spaiu, trimind ctre Soare efluvii de particule de o intens energie, iar Soarele, la rndul su, emite n spaiu radiaiile solare care ntrein viaa spiritual pe planete.

ZONA NEUTRA
m vorbit pn acum de zona luminoas. Exist i o raz a ntunericului, a spiritelor diabolice, care i ele sunt organizate n trei straturi distincte, care culmineaz cu CETATEA LUCIFERIC. ntre aceste dou zone - de lumin i ntuneric (care sunt strict organizate) - exist la mijloc ntre ele o zon intermediar, numit ZONA NEUTR. Este o zon ntins, prin care trece i pmntul n micarea sa de revoluie. Spiritele care populeaz aceast zon neutr sunt spirite pribege i rtcitoare. Este cea mai pestri zon, cu spirite ce au culori diverse, n care predomin maroniul i mai ales amestecul de culori, care face ca spiritele s fie mai mult murdare, cu intensiti seminchise. Sunt spiritele care n-au nici o fixare, ele neavnd acces nici n straturile de lumin i nici n zonele de ntuneric. Aceste spirite nu au nici un orizont spiritual, nici un ideal, nici o speran. n trup n-au lucrat dect pentru ei, ntr-un egoism total, fr s se intereseze de nimeni i de nimic. Aici sunt purtate de valurile ntmplrilor cnd ntr-o parte, cnd n alta i au cea mai scurt perioad de rentrupare, adic sunt spirite care se rentrupeaz cel mai des, foarte puine reuind s-i depeasc starea i s intre n zona luminoas, cele mai multe cznd n zona ntunericului. Numrul acestor spirite rtcitoare se ridic la aproximativ 3 miliarde.

56

57

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DEN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

ZO N A N TU N ER IC U LU I

R E N T R U P R IL E , M ISIU N IL E , K A R M A
ona cu cea mai mare frecvena de ncarnri este zona neutr a pribegilor. Apoi urmeaz primele patru trepte din zona luminoas, dup care vin cele trei straturi de chin din care, de asemenea, pmntul i recruteaz multe spirite. Cu ct naintam pe treptele de lumin, numrul celor ce vin pe pmnt este din ce n ce mai mic. Pmntul ofer o via diferit pentru toate spiritele. Astfel, pentru cei din straturiie de chin pmntul este un adevrat rai, deoarece ei nu mai sufer chinurile provocate de straturile de ntuneric. De asemenea, un bun climat ofer pmntul spiritelor pribege, rtcitoare, care gsesc ceva de fcut i viaa pmntului i atrage. Cu ct mai superior este un spirit, cu att pmntul devine mai greu de suportat, cu att pmntul ofer condiiile unui adevrat infern Pmntul trece n rndul celor superiori drept o planet blestemat, n care cei superiori pierd din energie mai mult dect s creasc. Din cercetarilc ntreprinse de noi a rezultat faptul c pmntul, din grija Marelui Guvernator Divin, a beneficiat de foarte multe spirite mari din stratunic VIII i IX, care au adus lumina pe pmnt. Toate vrfurile pmntene n uin, filozofie, art i religie au fost "misionari'' ai naltelor straturi, trimii pe pmnt s ajute la progresul lui. Din cele mai nalte trepte de lumin care au venit pe pmnt notm n primul rnd pe Iisus Hristos, care a fost fiina divin venit din Opal i care s-a rentors n Opal. Cu toate c a trit puin pe pmnt, Iisus Hristos a reuit s revoluioneze gndirea, aducnd cea mai nalt nvtura despre vat dm toate timpurile A doua fiin cu mari influene n gndirea pmntean a fost BUDDHA SACHYUAMUNI, care a revoluionat gndirea n Extremul Orient. Din stratul VIII fac parte toate vrfurile gndirii filozofice i tiinifice pmntene. Astfel au venit Platon, Socrate, Aristotel, Ioan Gur de Aur, Spinoza, Kant, Nietsche, Hegel, Coopernic, Galilei, Newton, Leonardo da Vinci Michclangelo i alii. Muli sunt. de asemeni, cei cobori din VII care au contribuit la ridicarea culturii i civilizaiei pe pmnt. 59

ceast zon este foarte departe de pmnt dar mult mai aproape dect sunt treptele de lumin. Este mprit n trei trepte populate de spirite ce au culori nchise. Sunt trei trepte de ntuneric, care corespund gradat conform gravitii actelor avute pe pmnt. Din aceast zon fac parte hoii, excrocii, criminalii, desfrnaii i cei trufai, ipocriii, farnicii falii doctrinari. Cu ct treapta este mai jos, cu att chinurile sunt mai mari, spiritele suferind de pe urma mustrrilor de contiin i trind n mijlocul unor vegetaii rapace, care chimie i mai mult spiritele. Locul cel mai de jos este CETATEA LUCIFERICA, a spiritelor negre, treapta diabolic a spiritelor ce sunt "prini ai ntunericului". Ei nu se chinuiesc i au libertate total pentru rentrupare; sunt spirite foarte inteligente, adevrate "genii ale ntunericului", ntruchipare a trufiei i a egoismului. Aceste spirite duc cele mai aprige lupte pentru stpnirea pmntului, pentru a domina Centrul luciferic emite n spaiu un cmp magnetic numit "GANDANIC". Acest cmp magnetic cuprinde att treptele de ntuneric, cat i zona neutr n care intr i pmntul. Acest cmp magnetic incit la ru i egoism i manifest o puternic atracie spre ntuneric.

58

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DEM TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

Cu ct treapta de lumin este rnai inalt, cu att ntruparea este mai grea i mai rar. Treptele superioare nu vin pe pmnt dect cu misiuni. Incarnarea este proprie mai mult straturilor de la IV n jos, a spiritelor care simt nevoia unei ridicri pe o treapta superioar. Este de precizat faptul c viata unui om este strns legat de culorile i de luminozitatea cu care intr n trup pe pmnt Viaa pe pmnt, caracterul unui om depinde de culorile pe care lea avut nainte de a se ntrupa. n acest sens, un spirit superior va deveni automat un om superior, iar un spirit inferior va fi un om inferior. Un spirit bun va fi un om bun, un spirit ru va fi un om ru. Aceasta este Karma, KARMA, adic luminozitatea i culorile, i spune n trup cuvntul, ele fiind fondul spiritual care nu se schimb n orice condiii sar nate acest spirit Aa dup cum spiritele superioare, cele de la stratul V n sus nu pot cdea, nu pot deveni rele, tot aa un spirit venit din straturile de chin nu poate s devin bun. Exist, deci, dou categorii extreme: luminoii i ntunecaii, care nu-i pot schimba esena; se nasc luminoi i rmn luminoi; se nasc cu spiritul alb i tot alb pleac din trup, dup cum spiritele cu culori nchise sau negre se nasc ri i mor ri. Marea majoritate a spiritelor pmntene care se rentrupeaz cel mai des nu sunt nici ri la limit, nici buni, albi; marea majoritate a celor ce iau trup pmntesc sunt cldicei, cei cu culori pestrie, seminchise sau semideschise. Acetia sunt foarte mult influenai de mediul n care se nasc, de societatea n mijlocul creia se nasc, influenai major de educaia pe care o primesc n fraged copilrie. Pentru c aceast categorie o urmeaz majoritatea cea mare, influena educaiei este covritoare, ea deciznd ca un spirit s se orienteze spre lumin sau spre ntuneric. Bineneles, n universul negativ salturi nu exist, srituri peste trepte nu se fac. Oricum. ns, un spirit rtcitor din zona neutr poate ajunge n stratul I sau II cu condiia unei viei foarte corecte, cinstite i curate. Acest eveniment ns este destul de rar, ineria avnd un rol foarte important, spiritele tind s rmn ceea ce sunt ceea ce au n esena lor, tind s rmn neschimbate, n orice caz, pentru cei cu caracter neclar, neprecizat o educaie atent poate influena oricnd n bine orice spirit. Este aici de remarcat faptul c singurele spirite care se mai pot salva sunt cele ce au culoarea cenuie mcar ct de puin, aceasta reprezentnd un procent de cinste i corectitudine care marcheaz 60

condiia absolut ca un spirit s se poat curai, s se poat ridica. n acest sens mnstirile i viaa nsingurat asigur cele mai bune condiii ca un spirit s se salveze i, mai mult chiar s ptrund n primele straturi de lumin. n general, viaa de lipsuri, nfrnri i abstinen este soluia cea mai bun pentru refacerea spiritual. Karma este neierttoare. Nimeni n universul negativ nu iart, iar Dumnezeu fiind drept, este necrutor i nengduitor cu pcatul, cu frdelegea. Pcatul nu se iart, se pltete; i nu oricum, se pltete scump. In general, pcatele mult mai uor se fac; foarte uor se comit pcatele, dar foarte greu un spirit se cur. Un pcat grav, cum ar fi crima i hoia, ajunge s se menin cteva rentrupri la rnd, constituind premisa favorabil de a se repeta. Odat pcatul repetat de dou sau trei ori, din pat ajunge s devin o band care nfoar pieptul i astfel se transform n obinuin, iar omul pierde semnificaia gravitii acelui pcat contiina nu-1 mai acuz, simul sacrului se atrofiaz i-n felul acesta cade, fr s mai aib vreodat salvare. LEGEA KARMEI spune: "LUMINA cheam lumin mai mult, Rul cheam un ru mai mare. " Activitile i culorile dobndite din vieile anterioare devin sensuri definitorii i directorii pentru viaa care urmeaz. Drumul este oarecum prestabilit spre lumin, spre bine, spre cinste i curenie, spre lene i comoditate sau spre aciuni rele, cu urmri nefaste. Rentruparea, viaa n trup este extrem de important, cu urmari serioase pentru spirit. Rmnere pe loc nu exist. Orice spirit urc sau coboar, se nnobileaz sau devine mai necurat mai necinstit mai ru. O karm grea nseamn pcate grele comise ntr-o via anterioara. ntr-o total orbire. Dac spiritul este ctui de puin cinstit cu sine insui i are un fond bun - adic cenuiu - vine, revine in trup hotrt ca s ispeasc. Ispirea exist, curirea se face, dar acestea cu multe i nenumrate FAPTE BUNE, O karm grea. o motenire de pcate nefaste nu poate fi uor ispit. Ea cere efort credin, mult meditaie i multe lacrimi. Adesea aceste spirite se roag in starea de spirit pentru ispire i atunci primesc din partea MARELUI GUVERNATOR s se nasc cu o boal sau cu o defeciune organic, pentru ca prin aceast suferin provocat de boal s se poat cura cci SUFERINA este PLATA PCATULUI dincolo, iar aici, pe pmnt cme vrea s se curee, trebuie s sufere, s rabde, s se nfrneze, s practice o ascez sever att a trupului, ct i a minii. Pcatul cel mai greu este lenea 61

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL minii i comoditatea. Acestea constituie rul tuturor relelor, lenea, comoditatea i nepsarea care nu are dect o influen dezastruoas asupra luminozitii spiritului. Din lene se nate invidia, din invidie se nate hoia i crima Un pcat atrage dup sine altul i n felul acesta urmeaz cderea definitiv care nu mai poate avea scpare. Ci din cei cu karm grea sunt contieni de gravitatea karrnei lor i opteaz pentru suferin i-i nchin viaa faptelor bune? CI? FOARTE PUINI! Extrem de puini! O via compromis atrage alta mai rea; viaa plin de rutate atrage alta plin de mai mult rutate. Pmntul ns. datorit confuziei filozofice n care se scald, datorit eterogenitii ideologiilor i credinelor, ofer pentru suflete condiii precare de dezvoltare. Marea majoritate a misionarilor, a celor venii din Oraul de Aur sau din stratul VIII n-au mai reuit s revin n locul din care au plecat, cobornd dou sau trei trepte. Desigur, n-au cobort mai jos de V, dar oricum au pierdut din energie i lumin, n loc s acumuleze. Oricum, aceste spirite mari tot au strlucit, numele lor rmnnd nscrise cu litere mari n istoria culturii i civilizaiei. Lor le datoreaz pmntul progresul i naintarea pe treptele descoperirilor i cunoaterii. Newton, Galilei, Coopernic, Faraday, Edison, Mendeleev, Einstein i muli alii sunt toi suflete coborte din nalte straturi ale lumii, din pronia divin, spre a face pmntul s nainteze cu pai repezi n cunoatere, n art i tiin.

DES TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

ELEMENTELE DE GENEZ N UNIVERSUL SISTEMELOR PLANETARE

stzi, vineri, 11 noiembrie 1977, am avut o ndelungat discuie cu Iisus Hristos prin Veronica, referitor la existenele din univers, la formarea lumilor i a straturilor. Cu aceste precizri mi-au fost completate datele primite anterior, astfel nct problemele s-au clarificat i le pot prezenta clar i concis. Prima lume care a aprut i a evoluat n galaxia noastr a fost lumea care astzi se numete Lumea Opalic - ntr-un cuvnt OPALUL. Opalul a avut o evoluie cu totul aparte fa de lumile care au aprut mai trziu, deoarece lumea opalic s-a dezvoltat independent, fr nici o influen din afar, n timp ce celelalte lumi care au aprut mai trziu au aprut i evoluat sub influena Opalului, dirijate de Opal. Dup ce Opalul s-a format cuprinznd n sine fiine cugettoare de calitate deosebit de superioar - divin, sub influena radiaiilor opalice au nceput s apar fiine cugettoare n patru sisteme planetare diferite, fiecare sistem planetar avnd, bineneles, un soare. n felul acesta, universul evoluat are forma unei piramide cu baza ptrat, cele patru puncte fiind reprezentate de cele patru sisteme planetare pe care au aprut fiine cugettoare, precum i vrful piramidei ocupat cu cea mai evoluat lume. lumea Opalic. n total, n cele patru sisteme planetare exist 21 de planete locuite de fiine umane, situate pe diferite trepte de civilizaie, toate ns superioare pmntului. Desigur, apariia i dezvoltarea vieii s-a fcut pe familii, fiecare familie aparinnd de cte o planet care a evoluat drn punct de vedere biologic pn la nivelele necesare intrrii n legtur cu lumea Opalic. n momentul cnd prima lume s-a trezit la contiina de sine, Opalul era deja format i i exercita funcia de ndrumtor pe calea desvririi spirituale. Astfel nct prima lume trezit la "existena de sine" a luat cunotin cu ndrumtorul ei spiritual: OPALUL. Este, deci, de reinut c Opalul, cu ntregul cortegiu al straturilor, formeaz o unitate cert i independent.

62

63

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL Mai nti s-a format Opalul ca planet n form de farfurie, iar mai trziu au nceput s se formeze straturile n form de spiral, ca urmare a micrii de rotaie pe care o avea Opalul Opalul s-a prezentat aadar la un moment dat ca un fel de comet cu coad, aceast coad lund n timp forma de spiral. n zonele superioare ale spiralei au aprut i fiine umane, fiine care au continuat i continu i astzi s populeze straturile superioare (de la V in sus). Prezena fiinelor umane planetare n straturi a devenit posibil numai datorit evoluiei spiritelor planetare, i anume ale celor ce au atins starea de desvrire spiritual care le-a fcut apte s poat intra n straturi. Opalul i straturile formeaz realmente "'mpria Luminilor", "mpria Cerurilor" pentru cei ce trecuser prin viaa planetar pozitiv. Repetm i precizm cititorului c n timp ce Opalul a evoluat singur, far nici o intervenie din afar, celelalte lumi, inclusiv pmntul, au evoluat sub influena radiaiilor opalice, care au avut un rol stimulator, polarizalor n evoluia lor. In acest sens, nsi evoluia natural a fost influenat de Opal, fenomen ce trebuie remarcat i reinut, cu toate c evoluia natural este condus de legile naturii. Pe msur ce spiritele pe planete au evoluat din punct de vedere spiritual, ele au fost atrase, dup lepdarea corpului pozitiv, n straturi, n sistemul nostru planetar sunt cinci planete locuite. Trei planete sunt mai evoluate cat pmntul: Tamium, Taitun i Zefirius, iar una este foarte napoiat, cu fiine care abia acum li se formeaz gndirea. Zona pmntean este cea mai populat zon din toate universurile i este singura planet pe care a aprut lenea, invidia, ura i rutatea De asemenea, pmntul este unica planet la care au avut acces spiritele luciferice, spirite care iniial au fost nfrite cu spiritele opalice, dar care au czut lent din cauza egoismului i trufiei. Pmntului i este rezervat un destin aparte fa de celelalte planete. Pentru normalizarea atmosferei spirituale pe pmnt n scopul asigurrii unei evoluii armonsoasei pe aceast planeta. Opalul va interveni prin intermediul unor radiaii foarte puternice, care vor desfiina toate categoriile de spirite cu culori nchise sau negre. Aceast intervenie opalic, dup cum am fost ntiinai de nenumrate ori, este foarte aproape, ea urmnd s marcheze nceperea unei ere noi, armonioase, ntr-o atmosfer de deplin unitate i nelegere ntre oameni, care s aduc unitatea de concepie asupra lumii i existenei. 64

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL O ultim ntrebare pe care i-am pus-o lui Iisus Hristos a fost aceea de a ne preciza unde se afl n universul pozitiv, universul negativ, adic Opalul i straturile. Ni s-a rspuns c Opalul i straturile sunt foarte aproape de sistemul nostru planetar, planeta Zefirius trecnd n micarea ei de rotaie aproape de Oraul de Aur, implicit aproape de Opal. Zefirius rmne planeta cea mai evoluat din toate punctele de vedere. Este de menionat feptul c cele trei planete locuite din sistemul nostru planetar Tamium, Taitun i Zefirius nu sunt vizibile de pe pmnt, deoarece radiaiile lor sunt prea puternice, frecvenele lor nscriindu-se n benzile de unde de dincolo de ultraviolete.

65

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL Luminii. Dumnezeu, Marele Guvernator divin, i ofer lui Lucifer ca loc de peniten pmntul, s suporte nenumratele rentrupri i robia pmntean pentru a-i ispi vinovia i de a scpa de culoarea neagr pe care o aveau spiritele luciferice. I se indic drept loc de ispire continentul Atlantida, zon uscat pe atunci cuprins ntre coastele Americii de Nord de azi i coasta de vest a Europei. Pe atunci zona aceasta era un mare continent care se numea Atlantida. Dumnezeu trimite misionari pe Atlantida i numeroi iniiai care s conduc robia spiritelor negre. Marii iniiai, marii preoi pun spiritele negre rentrupate la munci grele de construire a unor serii de piramide n trepte care consfineau pe pmnt n forme, ierarhia cereasc ce era i ea n trepte, avnd n vrf templul soarelui, socotit "zeul" care ateapt nvierea Mai erau doi zei: zeul care distruge i devoreaz i zeul care cldete i renate. Se instituie cultul autojertfirii, pe una din terasele piramidei, odat pe an: cel mai bun i cel mai docil dintre cei liberi se autojertfea, cu sngele lui se ungea altarul zeuluiarpe cu aripi de vultur. arpele Zburtor prenchipuia robul care avea nevoie de aripile sufletului ca s se nale. n felul acesta prin robie i supunere, multe, foarte multe spirite negre s-au salvat, dar cea mai mare parte s-a rzvrtit i s-a separat, crend aezri de sine stttoare, n afara ascultrii de marii iniiai. Proorocii Atlantidei ncepur s prevad apariia tiinei n rndurile celor negri i prooroceau interzicerea preocuprii cu tiina deoarece tiina va atrage dup sine distrugerea Sufletele inferioare i negre au dat nval pe pmnt, au nlturat marii iniiai de la conducere i s-au fcut singuri stpni. Au nceput s accentueze cercetrile tiinifice i n scurt timp civilizaia lor lu locul atmosferei patriarhale a vechilor iniiai. Prigoana celor ce credeau n zei nu se sfrea, astfel nct popoare ntregi au nceput s prseasc Atlantida i s se refugieze n alte locuri. Astfel, au fost populate teritoriul Mexicului de astzi i Egiptul, care pstrau ornduielile iniiailor, Atlantida deveni continentul luciferic, cucerit de ei, unde domnea un fel de feudalism-capitalist. Se dezvoltau industrii i orae, cretea vertiginos populaia recrutat din zona rtcitorilor i, mai ales, cea a ntunericului. Domina religia luciferic, credeau n puterile negre i celebrau biruina luciferic pe pmnt. Dumnezeu ns, plin de mnie pentru aceast ntorstur trimite pe pmnt trei spirite din Oraul de Aur cu misiune special Cei trei se numeau: ZENOTECLES, MENTHOTEP i ORMOGHEN. 67

C O N F L IC T U L D IN T R E O P A L - C E T A T E A L U M IN II I C E T A T E A L U C IF E R IC A

niial, nainte de apariia planetelor, mai nainte de a aprea universul pozitiv exista doar universul negativ, organizat n trei sfere concentrice. Exista nc pe atunci deja formate fiinele divine - zeii - n zona central a marii sfere, care era nconjurat de o alt sfer, numit zona medie a fiinelor evoluate, dar care nu erau divine, i, n sfrit zona perifieric, a marei sfere, a celor neevoluai. Pe atunci, Lucifer fcea parte din zona central a fiinelor divine. Fiinele divine obinuiau s fac incursiuni n zona medie i chiar periferic n scopul de a-i ajuta pe cei mai puin evoluai cu scopul de a-i incita la munc i activitate. Lucifer i cu o parte din spiritele "'divine" nu erau de acord s ajute pe cei neevoluai, ridicnd pretenia de a fi slujit de acetia Astfel, a luat natere primul conflict ntre spiritele cu adevrat divine i spiritele lucifcrice care cu trufie pretindeau sa fie slujii de cei mici, de cei mai puin evoluau. Cpetenia fiinelor divine. Dumnezeu, a hotrt atunci scindarea separarea n spaiu a celor trufai de cei iubitori i asculttori. Astfel, sferele au ncetat sa mai fie concentrice i miezul s-a scindat, urcnd fiecare n zone diametral opuse. n felul acesta au luat natere ZENITUL i NADIRUL, n Zenit lund loc fiinele divine i formnd Opalul polul iubirii, ascultrii i slujirii, iar n Nadir fiinele luciferice, formand Cetatea Luciferic - polul raiunii reci. al egoismului si al trufiei Apoi Opalul i cetatea luciferic n-au rnai comunicat un timp indelungat. S-au format planetele ntre timp, straturile i universul pozitiv. S-au cristalizat cele trei zone: zona luminii, zona neutr si zona ntunericului. Pmntul era pe atunci o planet a armoniei i a nelegerii, unde triau spirite neevoluate, dar linitite i panice. n acest timp Lucifer i lumea sa se apropiau din ce n ce mai mult de soare; cldura devenea insuportabil i atmosfera mbcsit n care abia se mai putea respira. nfrnt de propriile sale condiii pe care i le crease, Lucifer apeleaz la Dumnezeu s i vin n ajutor, s-i ajute s se refac, s renasc ntr-o lume nou, s-i ajute s poat intra i ei n zona
66

DEM TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

Acetia, ajuni la vrsta maturitii, se prezentar n faa conducerii luciferice a Atlantidei i-i provoac la discuii aprinse. Cei trei le aduser la cunotin c Dumnezeu se simte nelat n bunele sale intenii i c, dac nu vor ceda conducerea iniiailor albi. Dumnezeu i va pedepsi. Luciferienii respinser aceast propunere, zicnd c ei sunt drepi i mpart dreptatea i c Lucifer este tot att de puternic ca i Dumnezeu. Cei trei - Zenotecles, Menthotep i Ormoghen - propuser o prob de putere. Ei, toi trei, se sacrific singuri i, dac Lucifer are atta putere, atunci s le redea viaa; dac Lucifer nu poate, atunci Dumnezeu le va reda viaa Conducerea luciferic accept propunerea Cei trei, n piaa public, i nfig pumnalele n inim, dar Lucifer nu le poate reda viaa. Dup dou zile ns de stat n piaa public, Dumnezeu nvie cele trei cadavre. n faa acestei ultime probe capitale, conducerea luciferic reacioneaz n mod neateptat: declar c pmntul este al lor i c Dumnezeu nu are ce cuta pe aceast planet, deoarece este planeta lor i au dreptul de stpnire asupra ei. Auzind aceast ripost Zenotecles, Menthotep i Ormoghen cad n genunchi n mijlocul pieei publice i, ridicnd minile ctre cer, invoc pe Dumnezeu i cer distrugerea acestei lumi luciferice. n aceeai clip, cerul se ntunec i o ploaie de foc se coboar din cer, nimicind pe toi laolalt, i bura i ri, apoi, dup un ir de cutremure, continentul Atlantida se scufund n apa oceanului. Astfel, lu sfrit prima mprie luciferic, mprie instaurat contrar voinei divine. Ramaser doar cei refugiai n Mexic i Egipt, care continuar tradiia patriarhal a marilor iniiai, respectnd pe marii preoi, trimii ai cerului, cu puteri nalte, mediumnice. Ei continuar tradiia construirii de piramide care prenchipuiau scara ierarhiei cereti. Prbuirea Atlantidei a avut loc n jurul anului 12000 nainte de Iisus Hristos. Lucifer, ruinat, tcu cteva milenii, pentru ca din nou s apeleze ia mila lui Dumnezea Pentru a doua oar, Dumnezeu accept compromisul, indicnd lui Lucifer dou teritorii de a se rentrupa: India i Egiptul. Multe, peste 20 de milioane de spirite negre se ntrupeaz n India i Egipt i reuesc s se cureasc. Accept robia, munca fizic grea, cele 20 milioane suflete de culoare nchis reuesc s ating primele trepte ale luminii. Dar Lucifer se nriete. Avnd drum liber spre pmnt rvnind la vechea civilizaie a Atlantidei, Lucifer nu ascult indicaia iui Dumnezeu de a se ntrupa n India i Egipt, ci mpnzete pmntul n scopul de a crea mai multe mprii luciferice. 68

deoarece, spunea Lucifer, Dumnezeu nu va putea prbui ntregul pmnt Astfel, Lucifer declar fi ostilitile deschise cu Cetatea Opalic. Pmntul intr ntr-o faz dramatic de mprii care cuceresc pe altele spre a se impune. ncepe pe pmnt era rzboaielor, a nvlirilor, a nenelegerilor, era confuziilor. mpria lui Lucifer se scindeaz. O parte ine legmntul cu Dumnezeu i cere s fie ocrotii i condui spre izbvire. Aceste spirite de culoare nchis se ntrupeaz, formnd poprul israilitean cu care Dumnezeu face un legmnt prin Avraam c este poporul ales sa fie adus la lumina. Poporul izrailitean cu care Dumnezeu face legmnt se dovedete ns ncpnat i neasculttor, n cele din urm fiind invadat de spirite luciferice? Dumnezeu hotrte atunci ultima prob de salvare a poporului izrailitean luciferic i trimite din Opal pe Iisus Hristos, Fiul Su, s ntoarc la credin i ascultare pe poporul izrailitean. Hristos se pozitiveaz (se ntrupeaz) n Egipt, n oraul Alexandria innd legtura cu ludeea. Iisus st 30 de ani n Egipt ca apoi s mearg ntre iudei, spre a-i chema la ascultare fa de nvtura lui divin revelat prin Iisus Hristos. n felul acesta Dumnezeu i respect angajamentul ca propriul Su Fiu s propovduiasc nvtura Lui n mijlocul poporului ales de Dumnezeu spre a fi salvat Dar soarta lui Hristos a fost tragic. Dup cum se tie, spiritele^luciferice L-au rstignit Rstignirea lui Hristos a provocat o crunt revolta n lumea Opalic, astfel nct Dumnezeu n mare sfat opalic hotrte arderea definitiv a spiritelor cu culori nchise i negre. Dar Opalul nu era pregtit pentru o astfel de crunt intervenie i, de aceea, de la Hristos ncoace, Opalul a trit pregtindu-se pentru definitiva i totala intervenie care s desfiineze pentru totdeauna mpria luciferic. De data aceasta, ns, nu va mai fi o distrugere fizic, pozitiv, ci o distrugere negativ, o ardere a spiritelor de culoare nchis i neagr. Opalul a trimis de-a lungul secolelor alei misionari, care au cldit o cultur nfloritoare ce se aseamn culturii de pe planetele superioare. Toat cultura, toi filozofii, oamenii de art creatori i marii descoperitori i inventatori ai istoriei noastre sunt misionari trimii din straturile superioare. Pe un pmnt nou, curit de foc, vor veni ali noi inelepi i lumintori, care s conduc pmntul spre noi destine mai limpezi, mai luminoase.
69

Iat ce ne-a comunicat Tatal Ceresc la nceputul lunii august 1976

Intr-un fel sunt supralt pe pmnteni c n-au fost mai disciplinai, mai srguincioi, mai activi, c nu s-au strduit s descifreze mai demult legile i fenomenele care-i nconjurau. Au ateptat prea mult s li se dea de poman ceea ce ei nu fceau. n loc s ia exemplu de la cei pe care I-am trimis i s le urmeze sfatul i ndemnul, au nceput s-i numeasc zei i au inventat cererile de ajutor, tot felul de implorri i invocri ca s-i salvm din necazurile i suferinele pe care ei singuri i-i le fceau. Religiile sunt crea ia pmntenilor, nu a Mea. Nici unul din ceice Eu i-am trimis nu i-a nvat s Mi se nchine sau s-Mi aduc laude. Ei totui i-au creat un refugiu n slujirea formelor i cuvintelor, al cror continui nu-l respectau. De aceea, toate religiile, fr nici o excepie, au fost sursele denaturrii adevrulu i relevat de Mine, prin cei pe care Eu i-am trimis. Am rupt din Mine o parte i am trimis-o pe pmnt s-i nvee curajul, brbtia i lupta. Mam ateptat la mai mult din partea lor, dar m-au deceptionat... Acetia au fost pmntenii. Cei ce nu fceau parte din categoria celor ri au fost prea legati de mplinirile pozitive, prea au vrut s se sature cu cele pmntene, cu cele trectoare, n loc s fie nsetati dup cele venice i nepieritoare. Am avut attea lumini ntre ei i totui nu le-au neles, nu au nvat, nu au descifrat. Dac totui voi revrsa Iubirea Mea pe pmnt, voi face aceasta numai pentru frumuseea martirilor care a mpodobit pn i lcaul Meu. Datorit lor, voi face pentru pmnt ceea ce niciodat n-am mai fcut cu nici o planet i niciodat nu voi mai face. Ei, martirii, merit pe deplin lumina ce au primit-o i o vor mai primi cu prisosin. Lor, celor ce au iubit adevrul i dreptatea ntratt nct nu s-au temut de nimeni i de nimic, lor i pentru ei voi interveni pentru a restabili echilibrul i pe acest pmnt. ... (pauz) Da! Am urt i Eu ceva: laitatea oamenilor, slugrnicia i linguirea, trufia netrebnicilor i ignorana pretinilor nvtori. M-au dezgustat rugciunile false i M-au scrbit cei ce pretindeau c M slujesc... Nu pot trece i pe acetia cu vederea! Nu pot.... Nu pot! Cei ce M-au nfruntat, cei ce au clcat legile i le-au ntors cu susul n jos, cei despuiai de caracter, cei ce au tlhrit adevrul i valorile vor pieri. Se vor terge cu desvrire pn i urmele lor pe acest pmnt, cci rzbunarea Mea va fi necrutoare! Voi trece multe

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

cu vederea, greelile, abaterile celor care, din nepricepere sau din netiin au greit. Pe cei ns care au lucrat contrar tuturor legilor, contrar oricror reguli i discipline elementare, pe cei ce au stricat ordinea i echilibrul nu-i voi crua de jraticul ce va ni din ochii_i din minile Mele, Voi nchide ochii, mi voi ntoarce privirile i voi zdrobi i voi nimici aa cum ei au zdrobit i au nimicit ceea ce Eu cu trud am sdit. Au ridicat cutitul, au ndrznit, au avut curajul s nfrunte ratiunea, gndul i contiina i ridicnd cutitul, au ucis ceea ce ei nu aveau nici un drept s o fac. Totui au fcut, au fcut de nenumrate ori i n repetate rnduri, cu toate c Eu m-am opus i am strigat: NU FACEI ASTA! Ei au fcut totui mereu mai mult, din ce n ce mai mult, pn cnd M-au determinat s iau msuri radicale, hotarari nestramutate, Definitive. Un timp mi ntorsesem privirile de la acest pmnt, s nu mai vd, s nu mai aud. Acum am nceput, ncet, ncet, s-mi adun gndurile, puterile, energiile ce clocoteau deja n Mine i n totat lumea Mea. Voi privi mai nti la cei c e ateapt semnalul Meu_ca s-i incarc cu puteri nebnuite, apoi M voi ntoarce ctre cei vinovai i, n clipa n care privirile Mele se vor fixa asupra lor, se vor deschide zgazurile mniei Mele i voi vrsa din adncurile Mele asupra lor toat urgia pe care am acumulat-o de veacuri. Vor tremura munii i se vor tulbura oceanele, vor izbucni flcri n spatiile ntunericului i-l va mistui pn la scrum, iar scrumul i cenua le voi azvrli n hurile acestui univers, acolo unde nimeni nu poate patrunde. oceanele, vor izbucni flcri n spatiile nturi p la scrum, iar scrumul i cenua le voi azvrli n hurile acestui univers, acolo unde nimeni nu poate ptrunde. C vor fi lacrimi, c va fi jale, c va fi suferin n tot in toate... nu am ce face! Nuam alt cale. Legile se vor manifesta din plin, provocnd fenomene nenchipuite de vreo minte vreodat... " De aceea, pregtii-v! Ceasul a sosit! Trmbiele au nceput s rsune. Voi, cei ce le auziti, lucrai, privegheati, ateptati! Veti primi ceea ce nu ai putea primi dac Eu nu a face ca voi s putei. Vom fi alaturi intr-un front al vietii si al mortii, intrun front al dreptatii, al razbunarii si al judecatii. Cartile toate

se vor DIN TAINELE inchide UNIVERSULUI si SPIRITUAL ganduril e vor citi in Totul este pregatit, totul este ordonat, cartea n lumile vzduhului domneste perfecta fortelor disciplina. Totul este studiat, totul si analizat, fiecare la locul lui va mplini puterilo automat ceea ce i s-a trasat s r ce vor mplineasc. De acum veti fi actiona echilibrati, ,dar nu normali aa cum cu o neleg cei din jurul vostru normalitatea. precizie Suntei n minile Mele pentru c mi matemat agarineti si pn ce visul se va implini, ica. veti tri ceea ce nici nu ati putut visa voi

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPERITUAL

fiine, care a cunoscut rnd pe rnd fazele evolutive, pn ce au devenit fiine perfect organizate, ntr-o lume disciplinat, extrem de activ, care nu s-a abtut de la legi, astfel nct au realizat o armonie perfect.
7 2

Aceast lume perfect nu a cunoscut stagnarea, nici nu a comis erori n evoluia ei, s-a dezvoltat prin munc i efort, ajungnd s nfrng toate dificultile inerente evoluiei
7

EPILOG LA PRIMUL CAPITOL

ropriu-zis, eseul acesta are ca obiectiv central destinul uman, nu putem aborda acest important concept dect subordonnd destinul uman universului real n care o fptura cugettoare triete. Nu putem aborda problematica legat sensurilor existenei umane dect nscriind-o n contextul universului n care existm, cci destinul umanitii se nscrie n MARELE DESTIN al ntregului univers, dirijat de legi i fenomene care, prin excelen, determin i conduc destinele fiinelor gnditoare. De aceea, vom pomi prin a nfia structura universului, pentru ca apoi s localizm analiza noastr asupra destinului planetei noastre, cutnd s o prezentm sub toate aspectele. Este necesar ca, de la bun nceput, s aducem n discuie un important concept cu care se definete universul n care trim i anume trebuie s tim c n ntreg universul domnete ordinea i armonia, c toate fenomenele pe care le trim sunt rezultatul aciunii unor legi absolute, care acioneaz disciplinat dei sunt legi necreate, dar care au existat totdeauna, determinnd naterea i evoluia lumilor pe diverse trepte, la diverse nivele, cu caracteristici proprii, specifice fiecruia Vom poposi, aadar, n galaxia noastr i vom dezvlui universul ascuns, nevzut, universul n care domnete ordinea i armonia; universul fiinelor cugettoare, universul lumilor care populeaz aceast galaxie, lume care evolueaz liber i nestingherit, fiecare lume avnd destinul ei propriu, specific condiiilor n care au aprut i s-au dezvoltat Plecnd din oceanul primordial de energii necreate, mai nainte de a se forma galaxia noastr, n spaiul nemrginit s-a format la un moment dat mare concentraie de energii, care au evoluat progresiv n timp, ajungnd s formeze prima i cea mai activ lume de

vreodata, cci mplinirea visului implic surprize i factori neprevzui de nimeni, pentru c nu au putut s-i prevad. De acum ne vom ntlni mereu pentru c putei rsufla uurai, drumul mult ateptat a poposit n minile Mele. Frnele, de asemenea, tot n minile Mele sunt. De aceea, bucurativ i voi c i aa nu ati cunoscut bucuria pe drumul pe care erap angajati. binecuvntai i "la lucru "!

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL Aceast prim lume aprut n oceanul primordial s-a format ntr-o zon precis i strict delimitat n univers, care a marcat formarea polului zenital de maxim concentrare energetic, cu un gigantic cmp magnetic. Aceast lume aprut n univers a avut, putem spune, cel mai fericit destin, care s-a datorat tocmai ritmului deosebit de activ, cu un progres realizat cu o deosebit de mare vitez, care a determinat ca toate materiile ce alctuiau lumea s ating nivele superioare de energii acumulate, astfel nct s putem afirma c aceast lume a fost singura care nu a cunoscut stagnarea, nici cderea, iar armonia s se instaureze la toate nivelele, fr abateri i fr echivoc. Este vorba de lumea Opalic, a fiinelor care au atins perfeciunea absoluta, fr erori, fr stadii confuze, o lume care s-a impus n spaiu, cucerindu-L, cunoscndu-l i dominnd cu autoritate toate celelalte nivele inferioare, toate celelalte lumi care au aprut ulterior. Aadar, Lumea Opalic a fost prima aprut n univers, lume care a generat apariia polului perfeciunii, al energiei i luminii. Desigur, n aceast lume opalic a existat o ierarhie valoric, o sacrificare a energiilor i forelor creatoare; o lume diversificat, cu fiine cu personaliti variate i distinae, o lume variat sub toate aspectele, complex i plurivalent care s-a nchis pentru vecie n perfeciunea ei absolut i a devenit o unicitate singular i distinct, o lume ce nu mai poate fi depit, nici ajuns din urm, lumea Opalic este singura lume perfect, cu cel mai armonios destin, dar vrem s precizam c nsi aceast lume perfect nu a fost lipsit de contradicii i a avut de luptat i ea pentru idealul ei. a cunoscut i ea dilema, rscrucea, impasul i s-a frmntat n opiunea ei pentru drumul pe care avea s-1 urmeze. Vrem s ne referim aici la tragedia Opalic, provocat de apariia ideologiei luciferice, care prin gravitatea ei a fcut ca nsi Lumea Opalic s fie zguduit la un moment dat de mari evenimente cu adnci semnificaii, pecetluiesc i definesc caracterul major a ceea ce se numete EVOLUIE. Evoluia, acest fundamental concept, este poate cea mai complex noiune filozofic, cu cele mai adnci semnificaii i cu cele mai ample caracteristici. Termenul de evoluie este aparent simplu i pare liniar, firesc i natural dar el ascunde n sine n fond cele mai serioase probleme, cu cele mai grave implicaii. De ce? Pentru c evoluia este poteca spinoas i abrupt care st n faa unei fpturi cugettoare, care
74

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL este pus nencetat n faa alternativei de a opta pentru efort sau odihn, pentru activitate sau stagnare. n mod cu totul intenionat ne vom opri asupra destinului LUMII OP ALICE i vom analiza acest destin tocmai pentru a scoate n eviden asemnarea total care exist ntre destinul oricrui pmntean cu destinul pe care 1-a avut o fiin opalic. ntr-adevr, este necesar s precizm c atingerea nivelului de fiin divin a necesitat o evoluie ndelungat i, n aceast evoluie, fiina cugettoare care urma s ajung divin a ajuns s fie divin pentru c necontenit a optat pentru efort i activitate, renunnd la odihn! Care era, n fond, efortul care se cerea fiinei opalice? S sprijine, s ajute, s slujeasc pe cei mai puin evoluai. Sensul major al unei fiine este sprijinul i slujirea celor ce au nevoie de ajutor spre a evolua pe o treapt superioar. Aici s-a opus Lucifer! El cnd s-a vzut ajuns la un nivel nalt de evoluie, s-a oprit i a considerat c a evoluat destul, optnd pentru odihn i cernd s fie slujit de cei mai puin evoluai. Aceast opiune a lui Lucifer a generat scindarea fiinelor opalice n dou lumi distincte. O lume condus de Printele Luminilor, lume ce a optat n continuare pentru activitate i efort, o alt lume condus de Lucifer a optat pentru odihn i stagnare. Ruptura aceasta a fost nsoit de o adevrat lupt ideologic, lumea opalic fiind pus n faa unei alternative definitive, a unei opiuni totale, care a atras dup sine formarea unei lumi luciferice i care, n timp, s-a deprtat de zona zenital, crend un pol nou, nadiric, al comoditii, al huzurului i al infaturii. S reinem c lumea luciferic, iniial, nu era o lume rea, nu cunotea viclenia, nici minciuna, dar ea a degenerat n timp, devenind o lume egoist, mndr i rece, lipsit de iubire i spirit de jertf, care, pe msur ce trecea timpul, se transforma ntr-o lume deformat, a violenei, vicleniei i desfrului. Am naintat suficient de mult n subiectul nostru, prezentnd formarea celor dou lumi opuse: lumea Opalic divin i lumea diabolic a lui Lucifer. S ne rentoarcem acum la tema noastr iniial, nainte de a prezenta STRUCTURA UNIVERSULUI. Aadar, n galaxia noastr avem dou lumi situate la poluri diferite: lumea opalic i lumea luciferic, dou lumi de aceeai vrst, cele mai evoluate lumi din univers, dar dou lumi net distincte: una fiind Lumea 75

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL Luminilor, a iubirii i armoniei a efortului i jertfei pentru dreptate i adevr, cealalt lume este a urii i invidiei, o lume degenerat i deformat, a nedreptii i a minciunii. Aceste dou lumi suni cele mai vechi, primele lumi care au aprut n univers. Dar ulterior s-au mai format patru zone cu fiine cugettoare care s-au dezvoltat ntr-att nct la ora actual exist patru sisteme planetare distincte, n care lumile sunt situate pe diferite trepte ale evoluiei. n ordinea cronologic, primul sistem planetar cu planete locuite de fiine cugettoare se numete HAIUM, al doilea sistem planetar se numete LEHATI, al treilea MENZON iar al patrulea FAHTIS. n total, exist 61 de plante locuite de fiine umane. Planeta pmnt tace parte din al doilea sistem planetar, Lehasti. Care este ns diferena ntre Lumea Opalic i celelalte lumi aprute ulterior? n timp ce Lumea Opalic a evoluat ntr-un ritm extrem de activ, necunoscnd ciclurile de rentrupare, toate celelalte lumi au evoluat mai lent, fapt ce a generat fenomenul de quasi-stagnare, atrgnd dup sine aceast via dubl, adic viaa n corp spiritual i viaa n corp pozitiv, material. Astfel, fiecare sistem planetar alctuit din soare i planete i are universul su spiritual propriu, adic spirala de straturi negative n care locuiesc spiritele care nu sunt n corp pozitiv. Fiecare spiral are mai multe trepte, adic spiritele sunt ierarhizate gradat, fiecare la nivelul su de energie, fiecare pe treapta sa proprie de evoluie. Aadar, trebuie s tim c n universul nostru exist patru ierarhii de spirite, patru spirale, fiecare spiral avnd Oraul ei de Aur, cu spirite ajunse pe trepte nalte de desvrire. S ne oprim acum la sistemul nostru planetar. n acest sistem sunt patru planete locuite de fiine cugettoare: pmntul, Tamium, Taitun i Zefirius Dintre toate acestea, pmntul este cea mai napoiat planet, cu spiritualitatea cea mai deczut, pmntul, cu spiritele proprii lui, este considerat cea mai contradictorie planet, singura planet invadat de viclenie, rutate, falsitate i minciun din cauza unor mari abateri de la legi, pe care le-au svrit spiritele din aceast zon. Toate abaterile pe care le-au svrit pmntenii s-au petrecut pe fondul cauzei principale a cderii: lenea i comoditatea, care au generat nestpnita sete de bunuri materiale n dauna evoluiei spirituale. La toate acestea se adaug i faptul c pmntul a fost invadat de spirite
76

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL luciferice, care au cerut Lumii Opalice ajutor spre a se salva Printele Luminilor a ales pmntul ca planet de peniten a spiritelor luciferice. Astfel, cu circa 12000 de ani n urm Printele Luminilor indic luciferienilor s se ntrupeze n Atlantida, zon situat n locul unde este azi oceanul Atlantic. Acolo coboar n mod special primul trimis din Opal: LIGURDA HE SONTINEOLOVELLA, cel care pune bazele primei religii, primei spiritualiti pe care au cunoscut-o pmntenii. Este vorba de cel care va fi mai trziu IOAN EVANGHELISTUL. Numele su n Atlantida era Xerotemus Oxom Fi. Medium strlucit i mare clarvizionar, Xerotemus, dup o ndelungat via de singuratic, i ncepe misiunea ca ef de trib, vrjitor i vraci. Reuete s unifice peste 60 de triburi rzlee i, gsindu-i nlocuitor demn, se retrage pe piscul unui munte, nfruntnd frigul i foamea cunoate extazul, luciditatea i ptrunznd n zona clarviziunii i a ideogoniei, pune bazele primelor ritualuri pe o simbolic simpl, limpede, clar i precis. Abia cnd era gata s revin ntre ai si, ia cunotin despre drama luciferienilor de culori nchise, negre, care ceruser ajutor Opalului s fi salvai. Salvarea era una: munca grea, supunerea i jertfa. Dac n Atlantida aciunea Opalului de a-1 salva pe Lucifer s-a soldat cu un total eec, n Egipt un important numr de luciferieni s-au salvat Aici se afl tlcul misteriosului Egipt, inexplicabilele sale minuni: piramidele i giganticele temple din Karnak i Luxor. O alt zona n care au activat luciferienii a fost cea a Babilonului. Aici Biblia atest aa-numitul "potop al lui Noe", potop declanat de Opal, pedeaps pentru c nu fuseser respectate indicaiile. In sfrit, am ajuns la perioada biblic a poporului iudeu, popor de luciferieni care, cu circa 3000 de ani naintea lui Hristos au ncheiat un "contract" cu Cetatea Opalului, n sensul c ei au primit titlul de "popor ales", Opalul asigurndu-i c dac vor respecta pe emisarii si, acesta va face din ei "conductorii pmntului". Biblia consemneaz acest contract care se ncheie ntre Avraam i "cei trei ngeri sub stejarul lui Mamvri". Evolutia poporului iudeu este cunoscut, aa c nu mai insistm. Destul c din nou aciunea Opalului s-a soldat i aici cu un total eec, dar n loc de pedeaps. Opalul ntinde poporului iudeu o ultim mn: trimite n mijlocul lor pe cel mai iubit Fiu al Printelui Luminilor, pe Iisus Hristos i acesta.. 77

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL La drama lui Hristos a asistat cu consternare tot Opalul. Hristos S-a ntors n lumea Sa epuizat trist nfrnt. Atunci conductorii Opalului s-au ntrunit i au luat o hotrre suprem, definitiv, total: s-1 scoat pe Lucifer cu ai si din zona de atracie a pmntului ca s nu se mai poat rentrupa niciodat. Concomitent cu aceast msur Opalul s-a hotrt s-i alunge i pe pmntenii czui irecuperabili. Cum? Printr-o invazie! Toi zeii, toi giganii, toate categoriile de spirite opalice vor s participe la aceast aciune. Cnd? Curnd! Opalul la ora actual este n plin pregtire Totul este aranjat tot planul de aciune este respectat de toate nivelele, de toate straturile. Odat cu aceast invazie, Opalul s-a ngrijit s formeze pe pmnt o lume nou. Sute, mii de spirite din zonele superioare astrale, la ora actual activeaz fiecare la locul lui pe zone de influen, fiecare ar cu trimiii ei. n acest grandios plan de distrugere a lui Lucifer. paralel cu crearea pe pmnt a unei lumi noi. Romnia va juca un rol deosebit de important Romnia va fi ceea ce n multe rnduri s-a spus - centrul mondial de iradiere spiritual. Realitatea acestor afirmaii va ncepe n curnd, treptat s se confirme. Timpul evenimentele vor confirma adevrul acestor rnduri...

CAPITOLUL II

78

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL mult o simpl credin. A crede este ceva foarte aproape de a "presupune"... Numai omul primitiv n contact cu forele naturii "a presupus", "a bnuit" i apoi a nceput "s cread" n fore majore care depesc omenescul i aceste credine i presupuneri l-au condus realmente la stadiul "plsmuirii". Omul primitiv i neinstruit presupune, bnuiete i apoi ncepe s cread orbete, lund plsmuirea lui ca ceva absolut ajungnd s considere credina lui infailibil. Al doilea punct paralel de pornire l consider ignorana, care a nscut bigotismul i fanatismul sub toate formele. De aici, rtcirile, mulimea de confesiuni, de secte de tot felul care au prisosit, n toate timpurile, pe tot globul. Ca s fim realiti i lucizi nu putem pretinde acum, n secolul douzeci, celor dinaintea noastr s fi fost altfel. Dar, n aceeai msur, trebuie recunoscut c dac au aprut de-a lungul istoriei attea credine i presupuneri referitoare la existena lui Dumnezeu, toate acestea au fost rezultatul unor remarcabile intuiii, care, dei n-au avut suficient material de informare, totui au intuit existena unei lumi divine, a unei lumi a armoniei i luminii. Intuiia este o form superioar de manifestare a spiritului uman i ei i datoreaz mult att gndirea teologica, ct i cea filozofic. Istoria omenirii este istoria evoluiei gndirii umane. Omenirea a progresat ncet de-a lungul secolelor, urcnd pas cu pas, secol de secol, TREPTELE CUNOATERII. Mai mult ca oricnd n istoria omenirii astzi, cnd tiinele pozitive au progresat att de mult, mai mult ca oricnd orice om civilizat i instruit, care a trit aceste cuceriri tiinifice, vede i-i d seama c omenirea a nceput s peasc pe un trm nou al cunoaterii: cunoaterea tiinific. A aprut n ultimul secol ceva cu totul deosebit de secolele anterioare i anume instrucia tiinific. Aceast instrucie tiinifica nseamn n primul rnd GNDIRE SISTEMATIC, pentru c a gndi astzi, a descifra tainele din laboratoare i institute de cercetare uiseamn a poseda cel mai important instrument: gndirea ordonat, disciplinat, sistematic. tiina - trebuie s recunoatem - ne-a introdus ntr-o lume nou: lumea ordinii din univers, lumea ordinii din infinitatea materiei i lumea legilor i a fenomenelor, lume pe care omenirea nu a cunoscut-o milenii de-a rndul. Astzi putem recunoate i afirma c totul, toate fenomenele sunt conduse de legi, c ntreg universul pozitiv este construit din 81

Joi, 20 octombrie 1977

-am gndit foarte mult la acest punct de plecare, la ceea ce este mai important i mai presus de orice n lumea noastr, care ne nconjoar, i la viaa pe care o trim i am gsit c nimic nu este mai surprinztor i mai demn de reliefat dect Ordinea care domnete n tot i n toate. M-am gndit cu ce s ncep: cu cele inferioare sau cu cele superioare, cu lumina sau cu ntunericul, cu armonia sau cu disonanele? M-am gndit s ncep cu sfinenia., cu Dumnezeu, dar am zbovit i, gndindu-m bine, am preferat s ncep cu ceea ce este esenial de conturat mai nainte de a aduce vorba de divinitate. ORDINEA. Nu se poate pomi prin a rspunde ce este divinitatea pn nu am parcurs mai nti toate treptele care duc spre divinitate Pentru muli, pentru foarte muli, Dumnezeu este punctul de pornire a tot i a toate. Pentru mine Dumnezeu este prea complex ca s poat constitui un punct de pornire. Pentru foarte muli, de asemenea, Dumnezeu poate fi cunoscut pornindu-se de la Credin, ca i cum Credina ar putea constitui un nceput al cunoaterii. ntr-adevr, pentru muli Dumnezeu este ceva att de simplu, nct este suficient s crezi ca s-1 poi cunoate. Eroare! Grav i incomensurabil eroare! Secole de-a rndul s-a socotit c punctul de pornire al cunoaterii de Dumnezeu este credina, dar secolele, tot ele, au dovedit existena unei orbiri n credin. A existat o credin oarb, meschin i simplist, care a fost izvorul unor regretabile denaturri ale adevrului divin. De ce? Pentru c realul punctul de pornire a fost nu credina, ci IGNORANTA Ignorana a plsmuit un Dumnezeu absurd, cu atribute stranii, strine unei gndiri ordonate, disciplinate. De aceea, mai presus de tot i toate am gsit ORDINEA i DISCIPLINA care domnete n tot i n toate i care poate constitui un pun de pornire realist i lucid. Iat din nou dou noiuni importante, fr de care nu se poate aborda problema divinitii. Trebuie mai nti de toate s fii realist i lucid n aceeai msur, lucid pentru a putea aborda problema existenei unei lumi divine, pentru a putea fi apt s ncepi s caui, s ncepi s priveti mai presus de condiiile materiale, la ceva care depete cu 80

DEN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

nenumrate fenomene i c toate aceste fenomene sunt i exist datorit existenei LEGILOR. ORDINEA SI LEGILE SUNT MAI PRESUS DE TOT SI TOATE N UNIVERS Aceast afirmaie constituie esena de la care pornim s afirmm c i n strdania de a descoperi lumile divine, "divinul" din existena noastr, exist o ordine i o disciplin strict i inalienabil. Ordinea din tot i toate scoate n prim plan c i n cunoatere exist o ordine strict i aceast ordine implic existena treptelor, a fazelor prin care trece cunoaterea pn ce ea s ajung a atinge treptele cele mai nalte ale existenei sale... ntrerup propriile mele formulri, Veronica a intrat pe u i-mi spune c a simit prezena unui spirit care dorete s-mi vorbeasc. Veronica mi optete c vede un spirit mare din Opal, necunoscut de noi. S-a aezat n fotoliu i a nceput s vorbeasc:

Vineri, 21 octombrie 1977 ora 13.00 Incetati s mai fiti copii! E timpul s ncepei s gndii ca nite fiine evoluate, e timpul s ncepei s gndii matur! NU EU, NU NOI AM FCUT TOATE CTE SUNT! TOTUL I TOATE S-AU NSCUT FIECARE DIN SINE, NSCRIINDU-SE PE LINIA ASCENDENT A EVOLUIEI. Nu noi am fcut ordinea, nici legile care sunt nceputul la toate; Ordinea i Legile au existat, iar noi, ce suntem n vrful piramidei tuturor existenelor, afirmm cu trie: Nu suntem noi creatorii universului i nici a lumilor ce au venit dup noi, fiecare lume este rezultatul propriei strdanii de a nvinge ineria i comoditatea. Fiecare lume a muncit disciplinat, respectnd legile i depannd eforturi au ajuns asemenea nou i, de aceea, au evoluat ntr-o deplin colaborare cu noi. Fiecare din cei ce s-au apropiat de noi au ajuns zei asemenea nou. MENIREA ORICREI FIINE UMANE ESTE S AJUNG UN ZEU, s ajung fiecare acolo unde poate prin munca sa, prin efort, prin lupt. Pmntul este singura planet care ne-a solicitat cel mai mult pentru c aici au FOST CLCATE LEGILE I NU A FOST RESPECTA T ORDINEA I DISCIPLINA. Pe pmnt s-au produs cele mai grave abateri de la ordine i Legi i aceasta nu pentru c a vrut-o cineva, ci pentru c fiecare lume este liber s acioneze n conformitate cu propriile ei vederi. Suferina pe pmnt a fost rezultatul stadiului napoiat al spiritelor ce aparin zonei pmntene; zona aceasta a aprut trziu n istoria evolupei luminilor i a fost zona spiritelor comode i inactive. De la comoditate, de la lene i inactivitate a survenit tot ceea ce mai trziu a nsemnat suferin i mizerie. Leneii sunt cei care au inventat furtul i minciuna i de aici au ajuns la tlhrii i crime. De aceea, s tie pmntul i pmntenii c destinul lor ei i l-au creat, c soarta lor este rezultatul propriului lor stadiu evolutiv -stagnarea - n care s-au complcut milenii de-a rndul. Noi am tiut dintr-un nceput c pmntul va avea cel mai greu destin, cci stagnarea n care se complcuser pmntenii era unic in ntregul univers spiritual. 83

DEN TAENELE UNIVERSULUISPIRITUAL DEN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL In iubirea noastr am fi vrut s ajutm pamntul dar nu am putut s trimitem ajutoare dect n perioada n care pmntenii au ajuns s deosebeasc singuri binele de ru. Abia cnd cei de pe pmnt au nceput s gndeasc, atunci am putut trimite misionari care i-au jertfit puterile lor, cobornd, lund trup pe pmnt, ca s descifreze tainele existenei. Misionarii au suferit ns cel mai mult pe acest pmnt, pentru c au cobort n cel mai cumplit ntuneric - ntunericul netiinei"'... Cel ce ne-a dictat pn acum se retrage i-mi cere s coninu s scriu, spiritul meu conductor din Opal, Heruvicle: "Voi continua eu ceea ce unul din nelepii notri a nceput. Voi formula eu pentru c fac parte din cei care au urmrit ndeaproape evoluia amantului i ndeosebi am urmrit i am inspirat pe muli misionari n munca lor de creaie pe aceast planet. ....................(pauz)............................... Da! Noi, cei din Opal am pornit s lucrm pe pmnt pe fondul unui ntuneric care, pentru noi, era total. Nu era posibil comunicarea prin mediumnitate, pentru motivul c nu aveam nc un limbaj comun, pmntenii n-aveau nc noiunile de baz prin care s se poat comunica realitile existente n lumile evoluate. De aceea, primii misionari au fost lsai singuri s se descurce n noianul de aberaii din minile celor de pe pmnt Cei trimii au fost la nceput din cei mai iscusii filozofi de pe planeta Taitun, care au adus pe pmnt unele lmuriri, nvnd primele scrieri i notaii care s rmn urmailor. Cea mai mare dificultate peste care au dat misionarii pe pmnt a fost ataamentul excesiv al pmntenilor fa de bunurile materiale, dorina de nnavuire n care excelau cei ce conduceau cu fora pumnului i a sbiei, i pentru c spiritele negre - luciferice - cptau din ce n ce mai mult curaj, Opalul a sugerat ideea separrii, a retragerii celor buni dintre cei ri, spre a putea realiza nuclee spirituale de iniiere. Iniierea a nsemnat la nceput cultului zeilor, cinstirea i respectarea lor prin jertfe. Noiunea de jertf este o creaie opalic pentru c pmntenii se fceau vinovai de cdere prin stagnare, prin nerespectarea legii efortului, prin renunarea la activitate. Acesta a fost propriu-zis i realul pcal originar, stagnarea, lenea, inactivitatea minii n sfera valorilor spirituale, preocuparea exclusiv pentru hran, adpost i, mai ales, excesiva odihn i inactivitate. Ideea de jertf atrage dup sine cea mai valoroas 84 soluie de ieire din impas, cel mai eficace mod de a-i scoate pe oameni din stagnare: RENUNAREA! Renunarea la bunurile materiale i mulumirea cu puin, cu ceea ce este strict ntreinerii trupului era condiia fundamental care ddea pmnteanului ansa de a tri n armonie cu cei din jur, de a-i ajuta semenii, de a nu mai rvni la ceea ce are altul. Cu toat drama Atlantidei, totui acolo au fost multe societi care, n total retragere i separare de cei ce urmreau nnavuirea i huzurul, s-au realizat s-au echilibrat i au progresat din punct de vedere spiritual. Noi nu negm necesitatea progresului material i civilizaia, dar civilizaia Atlantidei s-a dezvoltat ntr-o atmosfer de total negare a valorilor spirituale; era lumea luciferic, deosebit de inteligent, dar care afirma doar viaa material, strict legat de necesitile biologice, era o lume rece, a egoismului, a inegalitilor sociale i a unei crunte exploatri. Atlantida a nsemnat pentru Opal prima intervenie brutal asupra celor ce nu-i respectaser legmntul. Lucifer ceruse salvarea forului conductor opalic. Rama, din dorina de a-1 ajuta pe Lucifer, i-a ngduit ntruparea pe pmnt cu condiia de a asculta de iniiai. Dar Lucifer, cu ntreaga sa lume, a dispreuit iniierea i a refuzat sfatul la renunare i, abuznd de buntatea i ngduina divin, s-a fcut pe sine domn i stpn al pmntului, exploatnd i teroriznd pe cei buni i harnici. Distrugnd Atlantida, Opalul nsui a cunoscut zbuciumul. O perioad ndelungat noi toi cei din Opal am renunat s ne mai ocupm de pmnt, n schimb, s-au ocupat celelalte lumi superioare i-au concentrat interveniile, din proprie iniiativ, straturile superioare i-au concentrat interveniile pe pmnt, ocupndu-se ndeosebi de focarele spirituale existente cu tradiie n Egipt i India Egiptul a dat rezultatele scontate, s-a creat o spiritualitate de extrem i exclusiv preocupare, de renunare la tot i toate pn la negarea nsi a necesitilor, care au fost supuse i disciplinate. Rezultatul a fost c prin ordinea i nflcrarea egiptenilor mii de Pmnteni s-au albit i au reuit s recupereze timpul pierdut Cei mai evoluai au ajuns n rndul celor din straturile superioare, beneficiind de armonia care domnete n lumea luminilor. Aceleai frumoase rezultate le-a adus i India n perioada de dinainte de venirea lui Buddha. BUDDHA, unul din cele mai mari spirite din Oraul de Aur, a permisiunea i binecuvntarea Printelui Luminilor s coboare 85

DES TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL personal pe pmnt pentru a opri rtcirile n care czuser cei ce populau pe atunci acea regiune. Se practica o ascez exagerat, se nmuliser tot felul de ritualuri zadarnice, dar erau prea bune inteniile lor, astfel nct Buddha coboar. A cobort prima mare lumina, care a adus lumin ntre acei oameni crora le-a artat calea care duce ctre nnobilarea sufletului.Buddha a adus echilibru i moderaie n rvna spiritual a contemporanilor si, care l-au neles i l-au urmat Mnstirile i pustiile s-au umplut dup Buddha de oameni curai, n care ardea setea de lumin. Setea lor a fost rspltit pe deplin, cci muli dintre ei au reuit ca ntr-o singur via s devin albi, i n felul acesta au cptat permisiunea de a intra n straturile superioare i au scpat de revenirile pe pmnt". Aici a intervenit propria mea gndire i am ndrznit s-1 ntrerup pe Heruvicle, punndu-i o ntrebare: George: neleg, prealuminatul meu cluzitor, c pmntenii au cunoscut epoci de spiritualitate foarte avansate, epoci n care au reuit s ridice i s-i spiritualizeze pe muli pmnteni. Heruvicle: Da! ntre pmnteni au fost muli cei care au rspuns primelor chemri, primilor misionari, primelor iniiative de salvare pornite din Opal i din celelalte lumi evoluate. Primii au fost salvai cei care au locuit n Atlantida, apoi au urmat cei din Egipt i India. Aceasta a constituit prima faz a interveniei opalice, faz de care au beneficiat toi acei ce s-au mulumit cu puin, cei ce au primit i s-au mulumit trind n srcie i n condiii primitive de via, totul n armonie i nelegere deplina, departe de pcat. George: Iat prima dat cnd pomeneti cuvntul "pcat". neleg c aceast noiune are o semnificaie cu totul special i c aceast "stare de pcat" reprezint o situaie deosebit, cu implicaii mult mai grave. Heruvicle: Ai intuit foarte bine. Te vd c ai putea s continui singur, expunnd ceea ce nseamn "starea de pcat"; prefer s-i comunic eu, pentru c i tu vei avea surprize. Am spus c o mare parte din spiritele pmntene au ascultat i au urmat sfaturile i nvturile misionarilor trimii astfel nct au ajuns n straturile superioare. Acetia constituiau o categorie de spirite curate care, dei stagnaser ntr-o oarecare msur, totui ele nu clcaser legile iubirii, nu fcuser i nu cunoscuser pcatul!
86

DES TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL Este o mare deosebire ntre greeal i pcat Pcatul este starea de ntuneric i de confuzie n care intr mintea i contiina dup ce un om a struit ntr-o greeal, repetnd-o de nenumrate ori. Aceasta face ca pe corpul sufletului s apar culori murdare, ceea ce nsemn deformarea gndirii i a contiinei. Starea de pcat nsemneaz abaterea de la legile armoniei i ale bunei convieuiri, sub toate formele sub care se poate petrece aceasta George: Dar dac oamenii nu au tiut, nu au cunoscut legile, dac nimeni nu le-a spus ce este pcatul, ce trebuie i ce nu trebuie s fac, adic dac au ajuns n starea de pcat din netiin, se poate considera aceasta ca o vin? Heruvicle: - Iat c mi ceri un rspuns care ntr-adevr, trebuie lmurit i clarificat, cu toate c aveam intenpa s-l explic. Trebuie s tii c ceea ce s-a numit pe pmnt "CONTIINA " este o facultate spiritual proprie celor ce au cunoscut cderea, adic a celor care cndva au fost clctori ntr-un fel sau altul al legilor. Contiina este facultatea de a deosebi ceea ce este bine de ceea ce este ru, nu este proprie dect pmntenilor, celor ce au oscilat ntre ceea ce este bine i ceea ce este ru, facultatea spiritual proprie celor ce au trit n rtciri i confuzii. (Am vrut s pun o ntrebare, dar am simit c trebuie s tac .si doar .s scriu...) Da! Lumile care au evoluat normal i nu s-au abtut de la Legi, n-au cunoscut rul; n-au cunoscut cderea, nici opacitatea pe care o aduce pcatul. E greu de neles, pentru wi, care trii ntr-o lume de mari confuzii i contradicii, ceea ce spun acum, dar tiu c meditnd vei nelege. Un suflet care nu a cunoscut pcatul nu are nici contiinta a ceea ce este ru. Pentru un suflet superior rul nici nu exist. El este liber cu desvarire n aciunile sale i lucrnd liber n perfect armonie i-n perfect concordan cu Legile, gndul su limpede i clar l cluzete numai spre ceea ce este bine. Numai pe pmnt apare ceea ce voi numii ' 'constan " i care, de fapt, este ceea ce noi numim "gndul primar" care, experimentnd cderea, abaterea vede cu mintea c nu este bine i evit s mai cad. Facultatea de a deosebi binele de ru este deci proprie pmntenilor. Aceast vedere a mintii ns nu o d cineva din afar. Fiecare suflet n "fumul su evolutiv a ajuns s deosebeasc singur, binele de ru. Legile le-a cunoscut fiecare din sine i cnd ui suflet a comis o abatere de la vreo lege, gndul primar, adic contiina din fiecare a strigat: S nu mai faci asta! Dar muli au continuat s facl au repetat 87

DES TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

pcatul nesocotind glasul luntric ce se opunea actiunii sale. De aceea, cei ce calc legile se fac vinovai tocmai pentru c n fiecare fiin cugettoare "gndul primar" nu tace niciodat, acuznd greeala i pcatul. S-a spus mai nainte c, n fapt, iniial, omul, ca fiin, nu a avut un "creator". Opalul a putut interveni ns n evoluia pmntenilor n momentul n care pmntenii au ajuns s se gndeasc i s aib un limbaj prin care s se poat formula nvturile i sfaturile. n acest sens, se poate spune c ntreaga gndire i tot ce s-a creat pe pmnt, bun i trainic, este rodul interveniei opalice i a celorlalte lumi superioare, care n-au ncetat s ia trup pmntesc spre a contribui la luminarea oamenilor. Dac prima categorie a celor curati, dar neevoluati, a fost salvat prin misionarii din Atlantida, Egipt i India, a rmas ns cea mai mare parte a sufletelor pmntene, cei ce zceau n "starea de pcat". Starea de pcat este echivalent cu starea de dezordine sufleteasc luntric, n care glasul contiinei a ncetat s mai vorbeasc, omul czut nu mai poate, nu mai este capabil s deosebeasc binele de ru, clcarea legilor devenind un obicei, o inerie care aducea dup sine prvlirea n mfern, n straturile de suferin i de chin. Cderea, deci, a venit destul de trziu. Iniial pe pmnt a fost linite, pace i bun nelegere. Dar, n timp, leneii au nceput s loveasc i s fure de la alii ceea ce nu le aparinea. A nceput s ptrund n ei ura i invidia pentru cei ce aveau prin munc i au recurs la loviri i crime ca s-i nsueasc ceea ce nu le aparinea. Rutatea i suferina pe pmnt se amplific ns prin prezena sufletelor negre luciferice dornice de a stpni i de a se mbogi prin exploatarea celor umili i nevoiai. Dup zdrobirea lui Lucifer n Atlantida, la un timp ndelungat dup aceea, parte din sufletele luciferice cer Opalului cu insisten iertare i ngduin. Opalul, contient c drama se va amplifica, acord totui anse pentru refacere, promind trimiterea de misionari speciali ca s-i ndrume. Nu mai este necesar s insist deoarece este vorba de poporul iudeu, a crui istorie a rmas scris, dei pe alocuri a fost denaturat de preoime. Poporul iudeu a beneficiat de multe revelaii i comunicri din partea sufletelor superioare. Ajunsese n posesia multor adevruri pe care ns nu le-a preuit i nu le-a respectat. Ba mai mult, czuser cu 88

toii n orbire datorit oastei conductoare a preoilor, care era constituit din suflete czute i negre, ce triau n huzur, falsitate i minciun. Ceea ce era mai grav consta nfptui c se considerau "poporul ales", singurul popor iubit de Dumnezeu, care detine adevrul absolut, LEGILE pe care pretindeau a le respecta, dar n realitate triau ntr-o total minciun i denaturare a adevarului. Orgoliul i frnicia lor extrem a determinat pe Printele Luminilor s recurg la o ultim ncercare de a salva pe luciferieni: trimiterea unui misionar chiar din Opal i a apelat la cei mai apropiai colaboratori ai Si, la Rama Opalic Chemrii Printelui nostru i-a rspuns "UMILINA DIVIN" lisus Hristos, care, de bun voie, a primit ntruparea n infernalul pmnt. Pmntenii nu vor putea niciodat nelege de cumplit dram, ce grea suferin a fost pentru Hristos ruperea de cei dragi Lui i acceptarea coborrii n cea mai ntunecat lume, n lumea dezordinii, a confuziei, a contradicpilor i a rtcirilor. Numai noi, cei din Opal, noi cei ce am fost tot timpul alturi de EL, numai noi am putut nelege gustul amar pe care 1-a simit cel ce nu era neles. Egiptul totui a fost primitor. A neles i a asimilat nvturile sale. Evreii ns au fost dintr-un nceput ostili i dumnoi. De ce? Pentru c Hristos nu i-a cruat. Vznd c tot ce le spunea ei rstlmceau, Hristos trece la lupta deschis, mustrndu-i public. Hristos nu a putut spune prea multe, oamenii nu erau capabili s neleag mpria luminilor i tainele ei i totui, nvtura Sa a adus Lumina. Dar mai mult ca nvtur a fost viata Lui care a nsemnat: "JERTFA PENTRU ADEVR!". Neprimirea lui Hristos de ctre sufletele luciferice, rstignirea cu care ei au rspuns Marii iubiri Divine a provocat n Opal i tn celelalte lumi o nemaintlnit revolt. Toti au cerut Printelui nostru distrugerea lumii luciferice, care ajunsese s mpnzeasc pmntul. Printele Luminilor, retras n palatul Su alturi de colaboratorii Si, au fcut sfat prelungit i au hotrt nimicirea prin ardere a ntregii lumi luciferice.

..............(pauz).........................
Hristos s-a rentors decepionat, nfrnt. ntristarea i mhnirea Sa L ~au fcut incapabil de a reveni imediat n Opal. 89

DES TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL A zbovit o perioad ndelungat... (Heruvicle este abtut, impresionat i ntrerupe relatarea, amintindu-i de vremurile acelea..). A zbovit o perioad ndelungat, rtcind prin celelalte straturi i, intr-un trziu, la insistentele noastre chemri, Hristos revine, n sfrit, in Opal, dar trist i nempcat. Heruvicle s-a retras. Veronica simte apropierea nsui a lui Hristos care vrea s vorbeasc. V vorbesc acum EU, FIU AL LUMINII, ca s mrturisesc vou dezamgirea pe care Mi-a provocat-o pmntul, cel care nu M-a neles, nu M-a ascultat. Nu numai cei din vremea Mea, ci i cei ce au urmat dup Mine, nu numai n-au neles ei adevrul, dar, din cauza deformrilor, au denaturat i adevrurile formulate de Mine. Este dret c nu am spus totul, dar am spus ceea ce este esenpal: "JERTFA DE SINE", totul pentru cei de lng tine! Totul pentru adevr! O spun clar ca s tie top: nu am vrut ca nvtura Mea s se transforme n religie! Am vrut ca prin jertfa de sine omul s devin mai realist i vznd realitatea s opteze pentru jertf! Att i numai att! De ce? Pentru c numai prin "fapte" omul ajunge la lumin. Numai prin faptele jertfelor de zi cu zi omul ajunge s descopere n sine izvorul de adevr i lumin. Eu nu am cerut s mi se aduc cntri de laud, slujbe i ofrande. N-am cerut s mi se ridice temple i biserici pentru c am tiut c odat cu acestea se vor ridica preoii care, plini de orgoliu i minciuni, vor pretinde c aduc har n numele Meu. Minciuni! Nimeni nu poate aduce altuia har sau lumin! Lumina nu vine din afar! Vine dinluntru, vine de la sine, dup ce omul a ajuns s fie apt de jertf i s triasc jertfit pe altarul dragostei i iubirii de semeni. Din iubire am venit pe pmnt, din iubire am luptat cu ntunericul din minile celor care m nconjurau i le-am artat calea spre lumin i tot din iubire, din iubirea pentru adevr, am mustrat pe cei orgolioi i farnici spre a nu se ascunde adevrul. Preoii, zii ai Mei, n loc s-Mi urmeze exemplul, i-au construit castele i palate, s-au dedat la desfruri, petreceri i huzur pe munca celor supui i credincioi, care, din naivitate, dei vedeau, nu se revoltau. Revolta Mea... Mi-am mai manifestat-o prin Martin Luther, trimis special s pun accentul pe ceea ce era esenpal n nvtura Mea: aciunea realist, faptele iubirii, jertfa pentru adevr.
90

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

C am fost mistificat... nu din vina Mea, ci din vina celor ce ateptau lumina din afar. C e nseam n "SALVATOR".' De ce am fost numit "Mntuitor"? Eu nu mntuiesc pe nimeni! Nici Eu, nici fraii Mei, nici Printele nostru! MNTUIREA, SALVAREA, vine din sine, pornete dinluntrul fiecruia, cci repet, ceea ce am spus i pe pmnt: M P R IA LU MIN II E STE LU NT R UL F IE C RU IA ! N Aceeai eroare n legtur cu iertarea pcatelor. Mi s-a atribuit iertarea ca i cum, la fel ca i cu lumina, iertarea ar veni din afar. Nimeni nu poate terge petele de pe suflet dect cel ptat, prin efort, prin strduina, prin faptele iubirii. Sunt multe n scrierile care v-au rmas, care au fost greit traduse i interpretate i care au denaturat cele spuse de Mine.- p a u z . Am visat i Eu... Salvarea M ea pe pm nt a fost s visez un pmnt nou, o alt lume, o lume nou. ntr-adevr, cnd am intrat n Ierusalim pe asin i am fost primit cu ramuri de finic i strigte de bucurie, am trit bucuria n care speram s o am n viitor, cnd voi reveni pe pmnt. Nu voi veni ns dect dup ce pe pmnt se va instaura ordinea i vor fi respectate cu sfinenie LEGILE! i Eu i toti fraii Mei din Opal ateptm hotrrea Printelui nostru de a ncepe ultima intervenie asupra pmntului: arderea celor cu culori nchise i a sufletelor negre care stpnesc pmntul. Cu toat cultura i civilizaia la care a ajuns pmntul, din punct de vedere sufletesc s-a instaurat o cumplit secet. Filozofii rtcesc n noiuni abstracte sau prea primitive, iar artitii, poeii i muzicienii sunt lipsii de idei. In ultimul timp sufletele superioare stau resemnate, nevrnd s revin pe pmnt. De ce? Pentru c luciferienii conduc totul din umbr, mascat, acoperindu-i tlhriile cu minciuni pe care opinia public le crede. Nu vreau s intru n alte detalii, dar noi, cei din Opal, cunoatem totul, toate ascunziurile acestei lumi luciferice, care crede c biruina lor este asigurat de bani i de arme, dar acestea nseamn dezastru... Dezastrul este, ntr-adevr, aproape, pentru c niciodat pe pmnt nu a fost atta dezordine i nedreptate ca n acest secol al celor mai mari frdelegi. De aceea nu va ntrzia pedeapsa! Judecata vine!... se apropie i nu va cunoate mila i iertarea! 91

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL Va fi mai nti o purificare a atmosferei pmntene care va arde emanaiile negative ale ticloilor. Din Opal vor izvor radiaiile "DURAN", care vor arde tot ce e particul, atom sau microorganism rufctor. Vor fi purificate mai nti vzduhurile, apele i oceanele prin DURAN, apoi vor ni radiaiile "TRITON", care lent vor ncepe s descompun minile celor ticloi, s-i fac s mrturiseasc singuri, n mod public, frdelegile lor, dar cina lor va fi zadarnic... Iertarea nu va exista pentru nimeni i pentru nimic, cci mai presusmit este de DREPTATEA DIVIN! Apoi va veni potopul flcrilor arztoare ale "TIRINULUI", care va mistui lent corpurile sufleteti ale celor ntunecai, cobornd att pe pmnt, ct i-n lumea luciferic, distrugnd-o pn la totala nimicire cu toate locaurile lor. Va fi spaim, va fi groaz pe ntregul pmnt, capetele toate se vor pleca i fiecare i va recunoate partea sa de vin. Atunci multe carti se vor deschide, carti care au stat de veacuri nchise i adevrul celor ce au proorocit va iei singur la lumin. ntr-o lume purificat vom putea relua conducerea prin cei ce i vom trimite pe pmnt. Desigur, marea majoritate a celor ce vor rmne vor primi comunicrile noastre i vor urma sfaturile care vor fi primite prin mediumnitate. Vom trimite mediumuri destul de multe, pentru ca fiecare ar s aib instrumentul necesar comunicrilor, astfel ca s poat exista o strns legtur ntre suflete i cei de pe pmnt. Vor mai rmne ns i din cei care vor prefera s rmn credincioi religiilor traditionale. Nu-i vom mpiedica; fiecare va rmne liber s opteze pentru calea pe care o va considera proprie nelegerii. Doresc ns ca pmntenii s-i unifice eforturile pentru a realiza o unic concepie despre via i existen. Arderea va crua pe multi cu pete pe spiritul lor care vor crea probleme conducerilor. n orice caz, dorim ca abaterile de la LEGI s fie aspru pedepsite. Pcatul, fardelegea nu trebuie s fie iertate! Nu trebuie iertate: minciuna, calomnia, insulta i cu att mai mult, furtul sau lovirea. Dorim ca fiecare ar s fie condus de iniiai ,i filozofi, care vor fi trimii de noi i vor fi comunicai prin mediumuri. Heruvicle, cluzitorul tu i fratele nostru, are acum cuvntul s continue el i s v spun cele are de spus. Eu m retrag acum, dar ne vom ntlni din mm pe aceast cale ".
92

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

ntr-adevr, Hristos a ncetat s-mi mai comunice. Heruvicle tace, astfel nct iau cuvenita pauz Sunt obosit! Dup o noapte de somn, refcut, m-am aezat la masa de lucru. Simeam pe Heruvicle. tiu c pentru muli cele spuse de noi vor constitui surprize... i cea mai mare surpriz este afirmaia noastr c nu Dumnezeu L-a facut pe om, nici lumile, nici universurile.. Dar tot att de adevrat este c toate lumile s-au dezvoltat n baia de lumin a Opalului i c tot ce s-a realizat pe toate planetele a fost sub dirijarea Opalului. Mai ales cultura de pe pmnt este rodul spiritelor superioare din straturi i planete, care au creat totul pe pmnt, cluzind gndirea oamenilor. Astfel, se poa spune c Dumnezeu a vrut dintr-un nceput s-1 te fac pe om dup chipul i asemnarea Sa Dac Dumnezeu nu a plsmuit pe om din pun de vedere biologic, Dumnezeu ns I-a dat omului "suflarea de viat spiritual" prin aciunea cmpurilor magnetice frenice, care l-au incitat la gndire i meditaie de-a lungul evoluiei sale milenare. Aa dup cum am scris n aceast lucrare mai la nceput, spiritele din straturile I-IV au mai beneficiat de radiaiile luminice sentionice, form de aciune elementar a dragostei divine pentru pmnteni. Aciunea aceastaa magnetelor, a forelor de atracie divin trebuie cunoscut de pmnteni c tot Opalul a fost i va rmne pentru vecie izvorul de lumin i adevr al tuturor lumilor. George: Iubite Heruvicle, iart-m c te ntrerup, dar cine ne va dezlega nou taina nceputurilor, cum i de la ce s-a pornit iniial n evoluia omului? Care a fost faza de nceput, raza elementar de la care au pornit fiinele cugettoare, de la ce s-a pornit i care sunt fazele prin care s-a trecut? Heruvicle: Dezlegarea acestei probleme este mult prea complex ca sa poat fi asimilat n aceast faz a pmntului. Fazele evoluiei se vor comnunica pmntului mai trziu, cnd tiina va mai progresa i va reui sa descifreze mai clar fenomenele. Aa nct i tu i alii muluminti-v deocamdata cu ceea ce vi se d. De fapt, eu i-am transmis punctul dePornire care este'Alueta" i pe care ai abandonat-o, temndu-te s nu fiiconsiderat o minte prea fantezist i abstract Ei bine, n acest volumv e i i n c l u d e i teoria "Aluetei" i poate vom continua cu expunerea fazelor . Vom vedea! (pauz)
93

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL Heruvicle: Ai vrut ca n acest capitol s expui sistematic fazele
evoluiei spirituale!

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL grijilor materiale, n rezolvarea existenei sale ca "animal", ca fptur biologic, trebuie s aib un adpost trebuie s aib ce mnca i cu ce se mbrca Trebuie s-i ntrein familia i s-i instruiasc copiii. Este condiia fireasc a unei viei normale pmntene de care orice om este legat i pe care trebuie s o respecte. Dar, oricte obligaii materiale ar avea omul, nimic nu poate justifica neglijarea, preocuparea de a dezvolta facultilor sale spirituale. De aceea, n strdania de a obine bunuri materiale trebuie s cunoasc o msur, un prag. o limit de la care cele materiale ncep s devin de prisos. Luxul, confortul excesiv, distraciile nesfrite sunt de prisos. Ele nu fac dect s acapareze mintea i s-o tin nlnuit n cercul, n lanul vicios al necesitilor oarbe i inferioare. VIAA PE PMNT, S NU UITM, ESTE UN PROVIZORAT! Rostul vieii noastre este limpede: s ajungem dincolo, ntr-unul din straturile superioare, s beneficiem de o lume a armoniilor, a luminii, a muzicii, a cunoaterii, fr griji, fr alte probleme de ordin material. n acest sens, m vd nclinat s dau dreptate budismului, care vorbea de ieirea din "torent", scparea de multitudinea rentruprilor. Exist, cum spuneam, un destin al pmntenilor, al marelui torent de oameni care, oricum, va duce spre progres i va nnobila omenirea de-a lungul mileniilor ce vor urma Destinul torentului este ns alctuit dintr-o infinitate de destine, destinul pe care fiecare l are n fa i pe care este chemat s-1 rezolve. n aceste rnduri doresc s m adresez celor ce, prin intuiie, i dau seama c destinul trebuie ndrumat, lucrat, controlat, dirijat spre un el superior i apoi sublim: REALIZAREA ARMONIEI INTERIOARE CARE S FIE N STARE S INTERCEPTEZE CHEMRILE, NALTELE CHEMRI DIVINE. Heruvicle a ncheiat cuvntul su aducndu-ne n prim-plan sacra trinitate a RECULEGERII, INTROSPECIEI si MEDITAIEI. Dar aceast sacr trinitate nu se poate realiza dect prin retragerea din torentul lumii, o retragere din griji, o renunare relativ la bunurile i Plcerile exteriorare ale lumii materiale nconjurtoare. ** Aceast retragere, aceast renunare la lux, la distracii i la altele este condiia fundamental care, odat realizat, poate asigura spiritului "um deschis, necesar evoluiei sale. Est e neces ar pent ru a t rece la a t reia faz, aceea a TR ANSFIGURRII, s fim mai nti nite profunzi cunosctori ai 95

George: Da ncepusem prin a pune n eviden factorii fundamentali care determin evoluia, adic ordinea i legile! Problema care se pune este ce se ntmpl n momentul n care un om care a czut din ordine n dezordine, atrgnd dup sine starea de pcat? Heruvicle: Starea de pcat exprim cderea, cderea din ordinea normal care asigur evoluia cu ascensiunea sa fireasc spre lumin. Drama "strii de pcat" este c pierde simul sacrului i al armoniei, drama este c n acel spirit se atrofiaz cea mai important facultate spiritual, care este "INTUIIA". Intuiia este marele miracol al oricrei fiine cugettoare, este semnalul care indic prezena Divinului n om, pentru c intuiia este izvorul de adevr al luptei omului pentru cunoatere. Prima sarcin a fiecrui pmntean este PURIFICAREA, care nseamn ieirea din starea de pcat, prsirea domeniului dezordinii care echivaleaz cu orbirea spiritual. Ieirea din starea de pcat implic un efort att de ncetare de a mai pctui, ct mai ales efortul i ajutorarea aproapelui. Curirea petelor de pe spirit nu se poate realiza dect prin multe, foarte multe fapte bune. Un spirit cu pete nu poate cunoate starea intuitiv proprie doar celor curai. De aceea, cei ce sunt n stare de pcat trebuie neaprat s cunoasc religia, s aib un ndrumtor spiritual, s recurg la meditaie i reculegere, s aib intense preocupri spirituale i intelectuale. RECULEGEREA - INTROSPECIA - MEDITAIA, iat trinitatea sacr pe care o recomandam tuturor celor ce vor ca s ajung n cea de-a doua faz, "FAZA DE NNOBILARE SPIRITUAL PRIN INTUIIE'. - pauz Tcere!

Simt c toi au tcut i s-au retras. Nu-mi rmne dect s-mi adun din nou gndurile i s le atern, contient de influenele sub care voi formula n continuare ieirea din impasul spiritual al omului czut n starea de pcat. Fr ndoial c exist un destin al pmntenilor luai n ansamblu, dar adevrul este c fiecare om n parte i are destinul su propriu, problemele sale de rezolvat, stadiul su specific i propriu n care se afl i pe care trebuie s-1 depeasc cu orice sacrificiu. Depirea stadiului implic, cerc sacrificii. Desigur, orice om se afl prins n rezolvarea
94

DES TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL tuturor valorilor pe care le-au creat marii filozofi, cei care au dat via artei i culturii. Este necesar, cu alte cuvinte, faza prelung a unei perioade ndelungate de STUDII i CERCETRI a tuturor valorilor spirituale pe care lumea le-a creat. Aceasta cere nsingurare, cere acei patru perei ai unei modeste camere n care s tronm ca mprai muli, muli ani ai vieii noastre. Am fost i sunt un profund cunosctor al Bibliei i, mai ales, al crilor Noului Testament, dar n lupta mea de a cunoate divinitatea i sensurile existenei nu am putut ajunge la o concepie superioar a divinitii fr a ti i de Hegel, Nietsche, Bach, Wagner, Newton, Einstein i muli alii. Am studiat i eu trecnd prin coli medii i superioare i am devenit arhitect, eu n fond fiind acaparat de teologie i filozofie, precum i ndeosebi de muzic prin care pot spune c am ajuns la ntrezrirea armoniei i luminii. n evoluia mea spiritual cel mai important loc l-au avut meditaia i rugciunea, care au nsoit i nsoesc mereu strdaniile mele n ceea ce intuiia mi dicteaz s fac. Acestea le-am practicat fiind n mijlocul oamenilor, dar avnd totui orele de retragere n camera dinluntrul fiinei mele. Nu am restricii. Sunt perfect i total liber fata de tot i de toate, dar nu pot primi orice din jurul meu. Triesc ntr-o lume cu o cultur extrem de diluat i srac n idei. ntr-adevr, trim ntr-o epoc de sectuire spiritual i de ce? Tocmai pentru c n oameni persist confuzia valorilor, lipsa de discernmnt n promovarea culturii i a valorilor spirituale, care joac un rol cu totul secundar n lumea noastr contemporan. Un singur scop au conducerile statelor: producerea de ct mai multe bunuri materiale, ca i cum acestea ar fi sensul existenei noastre. Acesta este pmntul: o planet a spiritelor inferioare care alearg dup ct mai mult i mai bun mncare, dup lax, dup confort i dup distracii. Lucifer triumfa! Vad i o siml n lot i n toate, dar domnia lui va fi crunt pedepsit i abia atunci lumea va nvia. Abia atunci va nvia Hristos, Fiul lui Dumnezeu i lumea va porni totul de la capt, va lua totul de la nceput, cu discernmnt, ca n gndire i cultur s nu mai dinuiasc rtcirile, erorile i confuziile Dezastrul anunat care este foarte aproape va avea menirea s mprospteze atmosfera pmntului, s aduc o cultur nou, unic. valabil pentru toi pe ntregul pmnt.
96

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL De-abia dup ce glasurile tuturor se vor uni ntr-un singur i armonios cor, de-abia atunci va cobori Hristos triumftor pe pmnt, pe un pmnt nnoit i sfinit de cei ce vor cunoate o singur soluie pentru viaa- jertfa pentru binele celui de lng tine. Numai cnd pe pmnt se va respecta LEGEA IUBIRII PRIN MUNC I EFORT, numai atunci vom spera la un destin n afara oricrei drame i suferine. Este aproape ziua cnd pe pmnt va ncepe un dans al morii i al groazei. Este aproape ziua cnd ochii tuturor vor vedea c JUDECATA DE APOI nu a fost un basm, o simpl poveste, un mit, ci o realitate. Este aproape ziua aceea cnd nu cel cu bani i arme va vorbi i va porunci, ci cel iniiat, cel nelept Este aproape ziua cnd filozofii i nelepii vor lua n minile lor destinele omenirii si le vor conduce cu iscusin. Atunci va fi un pmnt nou i un cer noa Tainele ascunse de veacuri se vor dezvlui i tot omul va cunoate cu claritate treptele pe care trebuie s urce. Arunci vor nflori toate n armonie deplin, cci ORDINEA i LEGILE vor triumf pe acest pmnt care zace astzi n ignoran i ntuneric.

97

DES TAINELE UNIVERSULUI SPIRITU AL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

Mari, 22 octombrie 1977, ora 14.30

ieam mpreun cu Veronica n birou. La un moment dat ea mi spune c nsui Domnul nostru vrea s vorbeasc Am pus n grab mna pe stilou i am ateptat

cuvntul.

" Vi s-a spus, ati fost ndemnai s nu mai fip copii... S fii maturi! De aceea, ncep prin a v chema la maturitate i, dei suntei copii, m voi adresa vou ca unor fiine mature care au studiat i au cercetat natura i legile ei. M adresez vou, celor ce titi s gnditi, celor ce ati descifrat ordinea i legile care domnesc n natur i odat cu aceastea v-afi eliberat de ideile preconcepute, devenind realiti i lucizi. De aceea doresc i Eu s M exprim liber, lsnd deoparte tot ceea ce a fost pn acum. Consider c vorbesc unor oameni noi, m adresez prezentului i mai ales viitorului, lsnd deoparte trecutul. Ce a fost nu vreau s mai repet. Ceea ce a fost... nu c a fost ru, dar trecutul a nsemnat ntuneric, mizerie i suferin i acestea vreau s nceteze odat pentru totdeauna! Din tot trecutul vreau s rmn o singur noiune; tot trecutul vreau s nsemne pentru voi top cei noi o singur idee: JERTFA! i cnd zic jertf nu vreau s v gndip numai la Mine, ci la top cei care s-au jertfit pentru dreptate, pentru adevr, pentru bine i pentru frumos. Tot ceea ce pmntul a realizat nepieritor i trainic a fost rezultatul jertfei de sine, rezultatul celei mai de pre ofrande adus pe altarul a tot ceea ce este frumos i sublim. Eu nu am venit acum 2000 de ani s aduc ceva nou!... N-am adus nimic nou... am venit doar ca s consfinesc ceea ce i aliii spuseser naintea Mea, i anume c: ieirea din impasul ntunericului nu o poate aduce dect jertfa, jertfa de sine pentru semeni, jertfa n lupta pentru dreptate i adevr! Aceasta a fost definitia Mea i ideea cu care am vrut s fie pecetluite natiunile popoarele. Acum 2000 de ani am chemat pe toti la jertfa. N-am putut spune multe ntr-o lume care plutea n netiin i ignoran. Acum a venit vremea s vorbesc deschis despre toate! Aa cum acum 2000 de am vam chemat la jertfa, aa vin acum i v chem la ORDINE. V chem la ordine, la disciplin, la studiu, la rvn, la efort, la srguin. 98

Cnd am vorbit pe pmnt, am vorbit n pilde i parabole pentru c m adresam unor mini neevoluate, primitive. V mrturisesc vou, copiii i prietenii Mei, c m bucur pentru c M pot exprima direct, sincer i deschis i de aceea formulrile mele vor fi clare, jr ambiguitate, fr echivoc... Am spus c v chem la ceva nou, la ceva de care nu am vorbit pe pmnt: la ordine i disciplin n tot i n toate. Nu v chem la mplinirea celor 10 porunci! Faza mplinirii poruncilor este acum depit. Cine nu le-a mplinit la timp va regreta i va plnge, dar regretul i lacrimile vor fi zadarnice. Judecata a fost rostit, sentina a fost pronunat! Cine nu a mplinit poruncile, cine nu a cunoscut jertfa, nu va apuca timpurile noi, noul pmnt! Focul va arde i va mistui i va curta pmntul de cei fr de lege, care au pus numai piedici i stavile n calea evolutiei. V chem la ordine i v zic: Aceasta este "ALFA " lumii noi, cci "OMEGA " nseamn: ARMONIA, FRUMUSEEA I SUBLIMUL Aadar, chemarea Mea la ordine este o msur de principiu, pentru c de fapt chemarea Mea se refer la Impar pa Luminii, care nseamn: armonie, frumusee i sublim. Orict a vrea, trecutul nu poate fi abandonat i nu poate fi abandonat pentru c n el nu a fost numai suferin, ci i o fertil creatie. Tot ce va rmne trainic pentru viitor va fi creatia realizat att n filozofie, ct i n arte i tiin mai ales. Spun mai ales tiin pentru c tiina este cea care i-a nvat pe pmnteni ordinea i disciplina legilor care constituie temelia pe care s-a construit att universul negativ, ct i cel pozitiv. V veti ntreba poate de ce nu am pomenit religia ca una din creatiile mari ale pmntenilor? Nu am pomenit expre religia pentru c este singura care mi-a dat cele mai mari bti de cap, din cauza ntunericului i a ignoranei care au dominat milenii de-a rndul pe acest Pmnt. Intr-o lume nou toate vor fi noi, toate vor trebui s se Primeneasc, s se nnoiasc i filozofia, i arta, i tiina. Dar, dup cum tim, cea mai pur este tiina, cci n ea nu are ce cuta minciuna, iar cea mai vinovat este religia care, din pcate, conine cete mai mari rtciri. Cea mai pur creatie pmntean rmne tiina pentru c in ea " Pot ptrunde ipocrizia, frnicia i minciuna. n art au mai fost impostori, la fel i n filozofie. Multi s-au crezut filozofi, nefiind n 99

DES TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

realitate dect nite rtciti. Religiile ns au fost sursele celor mai triste denaturri ale adevrului i de aceea a vrea ca acest comar al pmntului s nceteze ct mai repede. De aceea v vorbesc acum pentru c i Eu sunt contient de haosul n gndire pe care l-au cultivat toate religiile, fr excepie. Nu m refer la iniiatorii religiilor, ci la religiile care s-au format ulterior. Fiecare iniiator a avut lucruri clare de spus i s-a exprimat clar... i totui nu au fost nelei dect de prea puini. De ce? Pentru c n gndire domnea haosul i dezordinea provocat de pcat! Pcatul a fost cauza cderii n dezordine, iar dezordinea n gndire a adus rtcirea i confuzia ideilor. Ori, cu nite mini confuze, dezordonate, nu se poate lucra. Prima problem pe care religiile nu au putut-o "dezlega " a fost problema creatiei. Cea de a doua problem a fost suferina. De unde provine suferina pe pmnt, cine a creat-o? Din prima parte a prezentrii acestei lucrri v-ati dat seama c zona spiritelor pmntene a fost zona cea mai de jos din ntregul univers Spiritual Negativ. Drama acestor spirite a fost ns amplificat de stagnare, cu alte cuvinte, de lene i de comoditate. Aceasta a fost prima cauz a suferinelor ce au urmat Cea de-a doua cauz a suferinelor a fost provocat pe pmnt datorit spiritelor czute, cu culori nchise, care au fost sursele tuturor nelegiuirilor pe ntregul pmnt. Dar cine se face vinovat de toate acestea? Marele Creator? Marele Arhitect? El este constructorul lumilor i al treptelor. Dac El ar fi constructorul a toate, atunci s-ar putea spune c El este vinovatul. Dar nu este Ei! Nu este El pentru c nu El a fcut lumile aezate pe attea trepte. Nu trebuie fcut vinovat Dumnezeu pentru faptul c pmntul a ocupat cel mai de jos loc ntre planete i straturi. Nu Dumnezeu a vrut stagnarea, nici lenea, nici minciuna. Toate lumile au evoluat fiecare libere i liber cei superiori au votat pentru o ordine, necunoscnd stagnarea, lenea i minciuna... i, de aceea, au rmas n marea familie a mpriei Luminilor, care triete pe trepte ordonate n armonie, frumos, sublim. Pmntul a fost numit de Marele Guvernator PLANETA CZUT... COPILUL RTCIT. De ce? Tocmai pentru c numai pe pmnt, pe fondul lenei, comoditatii i minciunii, au aprut invidia, ura i rutatea. Nicieri n univers nu exist invidie i rutate, pentru c numai pe pmnt s-a instaurat dezordinea att n cele pozitive, ct i in cele spirituale. 100

De aceea v-am chemat la ORDINE i, odat ai aceasta, v chem mai departe la rvna. efort i srguin pentru a se putea alunga dezordinea definitiv de pe acest pmam al nepriceperii i ignoranei! Vam chemat la ordine, pentru ca numai o minte ordonat poate primi mesajele noastre, care v cheam, nu v poruncete: Venii la Ordinea i Disciplina Fundamental a Legilor, Singurele care conduc spre ARMONIE, FRUMOS, SUBLIM. Pentru oamenii superiori, ntre raiune i credin nu a existat niciodat o separaie. Lumea vizibil i cea invizibil au constituit pentru ei o unitate cert, indestructibil. n prezentarea Mea vreau n mod intenionat s abrog credina. Da, de aceast virtute milenar vreau s fac abstracie n cele ce urmeaz. De ce? Pentru c prea mult s-a fcut uz de credin in toate religiile i prea multe aberaii au izvort dintr-o simpl credin care s-a considerat a fi totul. Toate religiile au cerut de la credincioi supunere i ascultare, plecnd de la imperativul credinei: IAT, EU NU V CHEM LA CREDIN, CI IA CUNOATERE I STUDIU SISTEMA TIC. Plec de la studiu i pun baza pe studiu, pe studiul organizat i disciplinat, studiul ordinii Legilor din natur. Plec, deci, nu de la credin, ci de la tiin! DUMNEZEU NU ARE NEVOIE DE CREDINCIOI, CI DE OAMENI ARMONIOI, IAR ARMONIA NU SE POATE REALIZA DECT PRINTR-O PROFUND CUNOATERE A LEGILOR TUTUROR FENOMENELOR CARE SE PETREC N LUMEA NCONJURTOARE. Dumnezeu nu are nevoie de oameni credincioi, ci de spirite armonios dezvoltate, iar la armonie nu se poate ajunge dect printr-un mare efort de studiu n domeniul cunoaterii. Mai intai de toate, omul curat sufletete trebuie s studieze natura cu toate legile i fenomenele ei. Omul nou vrem s plece nu de la credin, c' de la tiin! El trebuie mai nti s neleag bine: ORDINEA VZUT... Pentru aceasta trebuie studiate astronomia, chimia, fizica, medicina, biologia, punndu-se accentul pe fizico-matematici i ndeosebi pe fenomenele proprii atomilor. Din punct de vedere al ordinii n cunoatere, tiina este pe primul loc condiia fundamental care creeaz premisele cultivrii unei gndiri ordonate, disciplinate.
101

DEN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

Al doilea nivel care trebuie abordat este cel ai artei i, cnd spun art, m gndesc la cele dou aspecte superioare ale artei ilustrate de muzic i arhitectur. De la nivelul legilor naturii pozitwe enunate de tiine se poate trece la cel de-al doilea nivel de legi, legile armoniei formelor, sunetelor i culorilor. De la tiin la art! Nu invers! Apoi, de la art se pot aborda religiile. De abia dup ce a fost ordonat gndirea de cunoaterea legilor abia atunci omul nou poate s nceap s ptrund n tainele si ascunziurile fenomenelor de ordin spiritual pe care le ilustreaz religiile evoluate... Exist, deci, trei trepte de armonie: 1. ARMONIA LEGILOR DIN NATURA FIZIC; 2. ARMONIA FORMELOR, SUNETELOR l CULORILOR; 3. ARMONM FENOMENELOR SPIRITUALE. Armonia formelor spirituale se nate n focul meditaiei i contemplaiei lumii armoniei legilor cu care vin n contact, n studiul de zi cu zi, asociat cu viaa de druire pentru semeni, precum i cu viaa de retragere. Viaa de retragere este condiia trecerii de la meditaie asupra ordinii i armoniei legilor, la contemplarea lor. Contemplaia fiind primul important fenomen spiritual. Este cel mai important pentru c ea, contemplaia, dezvolt deosebit de mult INTUIIA, att de necesar celui mai important fenomen spiritual: CREAIA. Contemplaia, apoi extazul, acestea dou reprezint fundalul oricrui creator din oricare domeniu al tiinei, al ariei sau al filosofiei. Accesul la armonia i frumuseea legilor, formelor, sunetelor i culorilor sdete n om premisele devenirii unui creator. Acesta este sensul pe care Marele Creator l d creaiei ca fiecare s devin un creator n lumea lui, n universul su spiritual, abia atunci spiritul va cunoate registrul sublim al contactului cu creatorul su. Iat, ns c n aparen m contrazic: am afirmat c nu Dumnezeu este creatorul omului, pentru ca acum s-L numesc pe Dumnezeu "Marele Creator "! DA! DUMNEZEU NU ESTE CREATORUL PLANULUI BIOLOGIC! BIOLOGICUL ESTE INDEPENDENT l AUTONOM DUMNEZEU ESTE NS CREATORUL UNIIVERSULUI SPIRITUAL AL LUMII IDEILOR. N ACEST SENS, DUMNEZEU ESTE

CREATOR. PENTRU C EL ESTE MARELE IZVOR DE IDEI ' CARE INSPIRA I ADAP PE TOI CREA TORII. Iat sensul real al interceptrii radiaiilor opalice, "INSPIRATIA ". Inspiraia este modul real de comunicare cu lumea superioar, este semnalul c ' 'divinul'' a nceput s se contureze n acest spirit. Un spirit "inspirat" reprezint fiina care este ncadrat n simfonia lumilor spirituale. Spiritul "inspirat" este spiritul pmntean care poate beneficia de radiaiile opalice sentionice. De radiaiile erosonice beneficiaz oricine pe cnd de radiatiile sentionice beneficiaz numai cei evoluai, cei activi care, dup ce au realizat n ei echilibrul perfect, au ncepui s se ridice, pind pe treptele: ARMONIEI, FRUMUSEII l SUBIMULUI"! Unde ncepe SUBLIMUL? Pe treptele nalte ale INTUIIEI i INSPIRAIEI! Acesta este idealul lumii noi. Aa se poate realiza o lume nou. O lume nou este alctuit din creatori: creatori mici i mari, fiecare creator mic putnd s ajung un mare creator, depunnd mult efort n mai multe viei... Nici un spirit curat nu este plafonat de nimeni i de nimic. Plafonarea o aduce numai ngustarea i limitarea studiului. Dac este realizat ordinea interioar, studiul este acela care dezvolt, descoper i deschide orizonturi noi. De aceea ndemnul Meu n finalul acestei prezentri, este la:

STUDIU!
Numai prin studierea i aprofundarea armoniei legilor, formelor, sunetelor i culorilor se deschide perspectiva unei intuiii dezvoltate care este condiia cunoaterii "STRII DE INSPIRAIE". S-a spus n religii c sensul omului este ndumnezeirea i nu s-a greit. Chemarea Mea, ultima, revine ca la nceput spre ORDINEA att de necesar unei evoluii normale. n strdania spre ndumnezeire omul trebuie s aspire ctre culmea pe care el o poate atinge: 'ARMONIA, FRUMUSEEA, SUBLIMUL ".

102

103

DEN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DEN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

Astzi, miercuri, 26 octombrie 1977 Veronica se simte ru i cu toate c eram ocupat ai dictarea pentru "Cercetri n lumea nevzut", m-a rugat s las treaba i s o duc cu maina s se nchine n Catedrala Patriarhiei (Sf. Dumitru). Am intrat n biseric i vznd preoii i ascultnd grandioasa Liturghie a Sf. Ioan Hrisostom, mi-am adus aminte de cele spuse de Domnul nostru Hristos chiar n ziua ce trecuse. Ca unul ce am trecut i studiat n profunzime ortodoxia i scrierile Sf. Prini, ca unul care am trit "iahasmul" ", viaa de meditaie i rugciune ajuns pe cele mai ridicate nlimi, sunt surprins fa de sobrietatea limbajului i a noiunilor pe care le-a ntrebuinat Hristos n ultimul su cuvnt din 25 octombrie. Dup terminarea slujbei, Veronica mi spuse s mergem imediat acas, deoarece s-a anunat "cineva" care vrea s vorbeasc. Ajuni acas, m-am aezat la masa de lucru, iar Veronica pe fotoliul ei nchiznd ochii, dup circa dou minute mi spune c a aprut Domnui nostru n obinuita-1 lumin. " Sunt tot Eu, cel de ieri! Sunt Cel ce am venit pe pmnt din iubire pentru cei rtcii. Am ncepti i Eu pe pmnt prin a studia. Am studiat din priviri, am neles prin intuitie vrsta spiritual, stadiul spiritual la care se aflau cei ce M nconjurau. Am tcut ani de zile, cu toate c a fi avut multe de spus. Tceam ns, privind Studiam lumea, cea czut, lumea nclcelilor rtciplor. Majoritatea nu erau ri. Egiptenii erau curai, dar triau o religie i noiunea aceasta era pentru Mine nou, pentru c pe nici una din celelalte planete nu existau religii. Esena noastr este realismul i luciditatea. Dar n realismul i sublimul opalic nu se poate ptrunde nici cu gndul dintr-o lume dezordonat, ca cea de pe pmnt. Am venit pe pmnt nutrind dorina de a M exprima, dar pentru a m putea exprima, era necesar ca Eu nsumi s ncep s neleg vn mod realist cauza dezordinei. Cunoateam dezordinea doar teoretic, de sus, din lumea Mea, dar practic nu o cunoteam. mi era strin. mi era strin invidia, ura i nu tiam ce este rutatea. Eram misionar i * "isihasmul" este cea mai adnc form de trire a fenomenelor mistice interioare, un curent mistic, cel mai profund curent mistico-teologic al Sf. Prini, ai Bisericii Cretine de Rsrit care a aprut n sec. VII-VIII 104

ram primul ndrumtor care cobora din nsi Cetatea Luminii. Divinul Opal i trebuia s aduc lumin din lumin, lumin n ntuneric. Iniial nu am tiut nici Eu cu ce s ncep, nu am tiut nici eu ce drum s indic pentru a fi urmat. Am avut nevoie de mult, mult reculegere, de mult meditaie pentru a putea descifra Eu nsumi calea sure adevr i lumin. M aflam ntr-o lume primitiva, care deinea un foarte redus numr de noiuni. Singura cale pentru Mine de a fi neles era aceea de a M exprima n limbajul existent, cunoscut, nu dea creea noiuni noi! Abia acum M pot exprima mai clar. Pe atunci ns limbajul uman, pmntean era foarte srac, iar minile foarte greoaie la nelegere. Meditnd spre a putea iei din impasul neputinei de comunicare, Mi-a venit ideea folosirii PILDELOR i PARABOLELOR, n acest sens, da, am creat! Am creat un mod special de comunicare, limbajul pildelor i parabolelor... .................(pauz, tcere)............................... Cnd singur i de bunvoie am ales s fiu Eu acela care s coboar pe pmnt, mi-a spus Tatl, Printele Universului: "S nu ne chemi i pe noi lng tine, cci noi nu putem veni. Vom fi toti alturi de tine i totui te vei simti singur". Aa a i fost. Nu o dat... De mai multe ori am vrut s abandonez pmntul, s prsesc misiunea Mea, s M ntorc n lumea din care venisem. De cte ori ceream acest lucru, Tatl tcea. Oh, aceste tceri ale Tatlui... ...................(pauz, tcere)....................... Am suferit mult printre voi pentru c nu eram neles. Marea majoritate nu nelegea, putini nelegeau i mult mai puini urmau sfaturile Mele. Pentru aceasta nu am urt, dar am fost decepionat pentru c cei mai muli erau att de ntunecai, nct mi provocau dezgust i sil de a mai rmne pe pmnt. De aceea nu am scris i nu om vrut s scriu nimic, pentru c tiam c vor fi deformate, falsificate i greit nelese... ........................(pauz, tcere)................... Eu nu am vrut nici temple, nici preoi! O spun fr ocol i repet pentru ca s fiu clar neles, nu am vrut nici temple, nici preoi/ Acestea apartineau trecutului i Eu doream ceva nou: apostoli care s-mi urmeze jertfa! Doream nu templul i preoia exterioar ci templul i Preoia luntric: "Preotul s fie mintea, iar inima Altarul". Nu vroiam crificiile inutile ale iudaismului, ci sacrificiul viu al fiecruia pe altarul adevrului i al iubirii. 105

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

Nu am vrut biserici din crmizi i pietre, ci lacrimile iubirii i ale extazului In msura n care bisericile i preotii au cultivat iubirea, jertfa i extazul, in aceeai msur jertfele lor au fost primite i au reuit s prund n mpria Luminii. Am spus c nu am vrut religie, dar recunosc, religia a fost necesar. Aceasta o dovedete prezena in straturile superioare a attor prini i preoi ai bisericilor i templelor Sunt prea multe "-isme" pe pmnt: cretinism, budhism, brahmanism, islamism, confucianism, sintoism i cte alte fraciuni i secte derivate. A fost firesc ca ntr-o lume de mini dezordonate, care nu a avut un sistem de a gndi, s apar fractiunile i sectele. Desigur c ele vor mai persista nc mult vreme, atta vreme ct fracionitii i sectanii nu vor avea un sistem de studiu. Numai un studiu multidirecional va face s nceteze luptele ntre nenumratele doctrine i dogme. Multitudinea doctrinelor i dogmelor nu are ce cuta ntr-o lume nou i nu va fi lume nou dect atunci cnd toi vor intra ntr-o ordine, cunoscnd lumile Imprtiei Luminii pecetluit n: .ARMONIE, FRUMUSEE, SUBLIM. Preoii au avut nu numai altarele bisericilor, ci i altarele artelor, tiinelor i filozofiilor. A fi preot nseamn a fi slujitorul adevrului. A fi preot nseamn a sluji pe altarul gndirii, creaiei. Nu toi cei numiti preoi sunt preoi. Preoii cu adevrat sunt intuitionitii, inspiraii, creatori. Cel ce realmente slujete un altar, acest altar este altarul adevrului ce duce n mpria: ARMONIEI, FRUMOSULUI, SUBLIMULUI. Cine dorete preoia n biseric i templu, s fie mai departe preot, dar s slujeasc realmente coninutului, nu formelor. S lupte pentru a face din credincioi biserici i temple vii, care s cunoasc drumul ce duce spre nnobilare i indumnezeire. Ca s nchei acest subiect, reafirm ns deschis i clar: RELJGL4. AP.AR'flNE COPIILOR! Copiii au nevoie de form, ca s creasc. Omenirea, cultura i civilizaia au aprut i ele odat cu religiile, numai c in timp ce cultura, filosofia, tiinele i artele au progresat, RELIGIILE AU RlU-lS NCREMENITE N FORME! De aceea M adresez n cuvntul Meu i celor ce odihnesc n adpostul religiilor. Depii formele i dogmele! Spargei cojile! nlturai crustele i, mai ales, deschidei i citip crple tiinei, spre a deveni i voi realiti Nu v bazai n miracole. N'u sperai n miracolul credinei, ci & miracolul studiului necontenit, cci de nu vei studia temeinic, vep rmne copii, iar copiii nu neleg limbajul celor maturi! Maturi ott fost: llrisostom. Newton, Galieleo Galilei, Michelangelo, Leonardo da 106

Vinci, Beethoven, Kant, Hegel i nc muli, muli alii. Aa nct pe: voi, cei religioi, v ndemn la studierea tuturor preoilor "inspirati" ca i voi, cei ce zboviti n marea cea a credinei, s piti alturi de cei ce au ajuns pe treptele creaiei. Voi cei ce sunteti curati.fiti liberi! Numai cel ce este liber de pcat poate gndi liber, iar un liber gnditor este acela ce st jertfit pe altarul adevrului, arznd n inima lui jocul sacrului. Ardei i voi cu topi n iubire i cunoatere! Fiti fclii, fiti stele pe cerul mpriei Luminilor, mpria: frumustipi, armoniei i sublimului!

107

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

31 octombrie 1977, ora 11.30

iteam la masa de lucru din cartea lui Elie de Cyron: "Dieu et science" i Veronica asculta n timp ce eu citeam o afirmaie a autorului potrivit creia ".. problemele religiei nu pot fi discutate cu autoritate dect cu cei ce au credina..", Veronica mi spuse. Stai!... aud o voce! Scrie ce spune: " Era credinei trebuie s ia sfrit! Nu de la credin se pornete, ci de la certitudine!" Am ntrerupt cititul i am pus cartea deoparte. Veronica mi spune c a aprut un spirit cu lumin asemntoare cu a lui Hristos, tot din Opal - unul din cei 33. "-- Sunt din RAMA, fac parte din colaboratorii apropiai ai Printelui Luminilor. Numele meu n Lumea Opalic este SLONUNTA i am venit la voi pentru c am receptionat afirmatia potrivit creia numai cei ce au credin au autoritatea de a discuta despre religie, intervin pentru a face unele precizri: Nu mai avem nevoie de aberaiile celor ce cred! Dorim s se porneasc ordonat i de aceea mai nti studiai! Plecai de la studiu, cci studiul i informarea multilateral conduc automat In intuirea armoniei si a ierarhiei univrsale. V-ai nvat s rostii "Crezul" n biseric, dar din primele cuvinte rostii aberaii. Dumnezeu nu este "ATOTCREATOR ".' Nu El a fcui stelele, florile i gzele, nici pietrele de calcar, nici marmura, nici granitul. Nu Dumnezeu a inventat naterea i moartea, nu El a fcut mrile, nici cerul, nici oceanele. Dac El ar fi fast creatorul a toate cte sunt, nseamn c tot El a fcut i pe Lucifer, tot El a fcut mizeria, pcatul i suferina. Citii clar! Exist dou nivele care se disting net ntre ele. Primul nivel, cel al naturii, cel de-al doilea nivel, cel al lumii gndurilor, intuiiilor i ideilor. Natura i are rolul i importana ei care trebuie cercetat, cunoscut i bine neleas. Ceea ce este deasupra planului zis NATURAL este PLANUL SPIRITUAL DIVIN care privete dezvoltarea facultii cugettoare care, de fapt, este i ea ceva natural, dar supra-material. Gndirea nu mai este materia n sensul brutal al cuvantului, ci este un atribut al unei materii ajunse la un nalt mod de organizare, o materie cu functiuni superioare, care nu mai poate fi cercetat n laboratoare cu tot felul de aparate. 108

Vrei s cunoatei pe Dumnezeu? Vrea s cunoatei lumea i viaa noastr? Copilrii! Suntei i vei rmne nite copii fa de noi, cei ce suntem distanai de voi cu miliarde i miliarde de ani. Noi suntem ns realmente stpnii universului Spiritual, cei mai mari creatori din toate universurile, mai presus de toate treptele, cci noi suntem "vrful ierarhiei gndirii". Gndirea noi o stpnim i prin gndirea noastr am ajuns s conducem i s dirijm ntregul edificiu al gndirii universale. Lumea n care suntem i existm este lumea celor mai evoluate fiine din ntregul univers i nici o minte din toate straturile de la I i pn la IX, nu poate ptrunde n lumea noastr. Dac un spirit mare din stratul IX nu poate ptrunde la noi, cum ndrzniti voi, cei mai neputincioi i cele mai srmane fiine cuvnttoare din univers s credei c v vei putea ridica la nelegerea existenei noastr?! Noi suntem infinitul, oceanul fr de margini, cerul cel venic nsorit. Noi suntem "energia" cea mai presus de toate energiile, care prin puterile noastre de ptrundere sondm lumile, planetele i universurile. Pe cei ce erau ceva mai avansai ca voi i-ai numit "sfini" i ati spus c au cunoscut pe Dumnezeu. nchipuire! Pe Dumnezeu nici noi nu-L putem cuprinde, cu toate c locuiete realmente cu noi i se sftuiete cu noi. Pe "sfintierii" votri degeaba : ai numit sfini. Sfnt n uniwrsuri este unul singur: Printele! Dumnezeu Tatl, Marele Guvernator, Marele Arhitect, Marele Constructor, Marele Creator! Marele, Mai Marele A tot i Toate.' El este Marele Creator, nu al naturii, ci al lumii gndurilor i ideilor. Totul n universul spiritual pornete din El, care este centrul, el este focarul, din El nesc ideile creatoare. Dac suntei cu ceva cultur, dac ai ajuns i voi s silabisii in Marea Carte a Creaiei Sale, nu fiti orgolioi, pruncilor! Dac ati reuit ceva, ati reuit s deschideti crtile elementare ale cunoaterii, dar suntei prea jos i prea departe de noi, ca nelegerea voastr s ne poat atinge! George a ncercat ceva, - ceva n primul capitol... dar este att de Puin, att de srac materialul, nct s n-aveti de acum impresia c titi totul. El nu aparpne zonei pmntene i totui nici el nu s-a putut ridica nelegerea FENOMENELOR SPIRITUALE! Iat, acum George scrie i eu i formulez, dar l simt incapabil s-l pot s neleag UNIVERSUL FENOMENELOR SPIRITUALE. Nici el nu nelege cum se face legtura ntre noi i el. I se formuleaz,

109

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DEM TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL Voi. cei ce veti rmne... tncepeti o viaa nou! Porniti totul altfel dect ati nvat. In biserici, n temple s intre numai cei vrednici: maturii, btrnii, nvatii, savanii, creatorii. Nu-i mai nvai pe copii tot felul de comedii religioase, de care ei, micuii, habar nu au! lAsap-i s creasc n voie, artndu-le doar ce este bine i ce nu este bine s faca! Lsati uratul obicei de a-L amesteca pe Tatl nostru n toate nimicurile voastre. Dumnezeu este ceva SFAN, ABSOLUT SFNT, INFINITA NTRUCHIPAREA PERFECIUNII, A SUBUMULUI. EL ESTE SUBLIMUL NOSTRU. Numai noi, cei din preajma Lui, II putem contempla i rmne extaziapti n faa perfectunii, in fata mreiei, n faa forei, n faa energiei i a luminii Lui. Ce puteti voi pricepe despre Tatl nostru? Nimic! Absolut nimic! Nici noi nu avem cuvinte, nici noi, cei din preajma Lui, suntem realmente uluiti de mreptia Lui, de nobleea, de farmecul Lui, de inexprimabila sa nelepciune i bogatie de idei, REALUL IZVOR DE LUMIN AL UNIVERSULUI! Reculegeti-v! Revizuiti-v limbajul i notiunile! Evitati s pronunai numele Lui cu orice ocazie! Numele Lui s fie pentru voi ceva SFAN, ce nu trebuie atins, ci adorat! n faa sublimului trebuie s taci i s-ti pleci capul! Dac ndrzneti s priveti, dac ochii ti luntrici, dac ochiul mintii tale primete o raz de lumin taci i ascult muzica ce o vei auzi i descoperi i vei nelege TCEREA! titi voi ce nseamn "noaptea simurilor"? Ei bine, abia n noaptea celor cinci simuri va nvia sufletul vostru i se vor dezvolta acele organe de percepere extrasenzoriale, care v vor face n stare s receptionati "frmele razelor divine ". Dar nu "credinele " inventate de voi v vor face apti de perceperea radiatiilor opalice, ci maturizarea fiinei voastre spirituale, maturizare nfptuit pe treptele ordonate ale universului cugettor. Dezvoltati gndirea prin studiu i nnobiltip-v spiritul prin jertfa iubirii! Studiai, dar nu v limitati la studiu! nvati, mai presus de orice SA VISAI! Visai n armonia muzicii, sorbiti acordurile universului sonor, cci muzica modeleaz, hrnete i nnobileaz Spiritul. Nu exist gndire nalt i spiritualitate elevat n afara muzicii. Muzica pentru noi, cei din Opal, este totul! Iubim muzica mai presus de orice i tiin. Suntem nite ptimai ai acordurilor ce le emit spaiilc zentice, suntem fermecati de coralele frailor notri, care traiesc m intr-o Permanent muzic.

iar el scrie automat, mecanic, fr ca mcar s poal gndi la cele

11

scrie si nici s rein ideile nu poate. Acesta este un fenomen, superior totui, cum putini, prea puini iau putut tri. Noi mai avem cteva astfel de mediumuri scriitori cerei; dar n viitor vom avea din ce n ce mai muli. Gndirea pmntean: filozofiile, religiile, tiinele, artele sunt rezultatul, sunt opera noastr i pentru c tot ceea ce s-a fcut, s-a facut prin noi, vrem ca i aceast planet czut s o aducem pe linia ascendent a unei evolutii normale, fireti, naturale. Vrei raiul dincolo? Faceti mai nti ca raiul s se instaureze pe pmnt! Nu putei intra n stratul V uor. Avei nevoie de nc, cteva milenii pentru ca, treptat, pe rnd, unul cte unul, s ajungei n lumea celor NORMALI. Suntei nite fiine anormale. Voi, pmntenii, suntei nite caricaturi, nite montri, pe care noi, de aici de unde suntem, nu v putem nelege. Nu putem pricepe rtcirile i ereziile voastre, nu putem pricepe mizeria i suferinele voastre n care v zbateti de milenii. Hristos, este fratele nostru apropiat, face i El parte din "RAMA DIVIN " i a fost singurul din RAMA care a cobort pe pmnt tocmai ca prin El i noi s putem nelege mai bine deformrile pmntenilor. Mare lucru nu am neles, cum de s-au petrecut toate, dar l-am neles pe El, pe acela care a demonstrat tuturor ce nseamn a fi "normal" pe pmnt A fi normal pe pmnt nseamn s lupi, s accepti "CRUCEA" sub toate formele ei! Dar ci pe pmnt au ales Crucea? Pmntenii? Nu! Rari i prea puini au fost pmntenii care au ales suferina de bunvoie. Cei ari pe rug, cei ce au ajuns pe eafod pentru dreptate i adevr au fost dintre aceia care coborser din straturile superioare. Pmntul nu are merite pentru a justifica iubirea noastr. C vom interveni pentru pmnteni, o vom face din iubire, din nemsurata noastr iubire pentru cei buni i curap, pentru cei ce nu s-au aliat cu nedreptatea i minciuna! Vinovaii cu pete nchise, cei negri, vor fi ari, mistuii, desfiinai de duran, tritonul i tirinul nostru, acumulate prin revolta noastr fa de stpnirea luciferic. Luciferienii, cei orbi, cei reci, anchilozatii, caricaturile i montri vor dispare, pentru totdeauna din universul nostru. n buntatea noastr, de dou ori i-am aprobat lui Lucifer venirea pe pmnt i i-am indicat cile de salvare. Nu merita, dar am fcut-o totui din Iubire. Lucifer i ntreaga sa mprie va primi ceea ce i se cuvine: Focul Mistuitor. 110

111

DEN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

La noi toate cnta! i spatiile, si florile, i umerii, si heruvimii si serafimii. Toi i toate triesc n cnt i pentru cnt. Cntai i voi cu toii laolalt i atunci ne vom putea nelege mai bine. Cntai i voi cu muzica ideilor i atunci ne veti putea bnui, vei putea ntrezri, vcii ncepe a nelege SUBUMlH. LUMII NOASTRE. Pentru ca voi s ajungei la sfaturile noastre, pentru ca voi sa ajungei s recepionati mesajele i iradierile noastre, trebuie s plecai "NU DE IA CREDIN, CI DE LA CERTIUDINE!". nnohilati-v, armonizati-v i spiritualizati-v gndirea i simurile! Trii din armonii, parfum, petale i rou i intrai n luminoasa noapte a celor cinci simuri i v vei transfigura fiina n vibraiile ce pornesc din nou i din lumina straturilor superioare. Uniiv cu toii ntr-un gnd, n aceleai aspiratii, cu aceleai intenii! Adunati-v gndurile, concentrati-v n meditatii, optati pentru visare i extaz! Nu va opriti la tiinele pozitive! Ele nu v pot da totul! Ratiunea fr intuitie este oarb, dar nici nu sperati s intuiti ceva din lumea noastr, dac nu ai pus n ordine ratiunile, gndurile. Totul pornete de la o rpune limpede, de la o gndire realist i lucid. Ati fost destule secole ngustati la minte, limitndu-v preocuprile la un singur sector. NU! A te preocupa de un singur aspect al culturii, nseamn a fi o fiin mrginit. Ati fost destule secole mrginiti n crezurile rtcite. De vreti s credei in ceva, credeti atunci c exist o armonie In tot i n toate i c nu veti putea evolua, de nu vei cunoate totul. De aceea, studiati, cercetai natura cu legile ei i cultivati-v spiritul n contemplarea poeziei i muzicii! Raiontip lucid i lsati-v purtai de aripile visurilor sugerate de intuitie. Dup ce ati visat, reveniti la concret! Ftip realiti, fiti lucizi n timp, apoi lsati-v din nou purtai de visare. Cutai, mai presus de toate, esena vietii, substana existenei unei fiine superioare care nu se poate regsi dect n infinitatea beiei a lot ceea ce poale fi: FRUMOS, ARMONIOS, SUBLIM." n timpul mesei de prnz. Veronica a simit prezena lui Hcnmdc Am gustat ceva n graba i m-am aezat la masa de lucru. Heruvicle: ''- ntr-unul din miturile voastre vechi, se spune c Adam i Eva au clcat porunca, mucnd din mr, crezand n cele ce le optise arpele c vor ajunge i ei Dumnezeu' Aadar, au vrut .sa ajunga Dumnezeu nu prin efort, ci prin miracol. Iat una din marile voastre 112

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

rtciri! Credina n miracole!Ateptati miracole din partea cerului? Ei bine nu prin miracole veti ajunge fiine superioare, ci prin efort, prin rvn, prin munc, prin srguin! Noi nu putem da nimnui dect sfaturi! V-am trimis i v voi trimite spirite luminoase, neletip i savanti din straturile superioare ca s v nvee, s v ndrume. Voi ins s-i ascultati, s v strduia s-i intelegeti, s le urmati viata i exemplul. Oamenii religiilor au inventat noiunea de "har divin" i au zis c acest har se coboar peste om la comanda preotului! Ca intentie nu acuzm aceast idee, dar trebuie s o spunem clar NU ESTE REAL! Noi n lumea noastr nu avem aceast notiune de "har divin", dar o acceptm pentru pmnteni. S fie clar pentru toti: "harul divin " nu poate ierta pcatele, nu poate terge petele. "Harul divin" nu se coboar la comanda cuiva peste oricine. ncetati cu mistificrile gratuite i puerile! Preferm ca n loc de "har dhvin " s introducea notiunea de "radiatii opalice ", pe care deja ai cunoscut-o din primul capitol al acestui volum. Nu exagerati n ceea ce privete iubirea divin. Ea este mare, dar este mrginit, ncadrat de legea atractiei. Nu poate primi cineva radiatii opalice, pn ce nu a ajuns activ, perfect alb, curat. Abia cei ce au atins nivelul stratului V se mprtesc cu RADIAIILE OPALICE EROSONICE expresia dragostei divine. Toti sunteti chemati la lumin, dar v veti mprti cu ea cnd veti atinge VREDNICIA. S nu v nchipuii ca Adam i va c ar exista ceva miracole care s v nnobileze, care s v lumineze, care s v albeasc spiritul. Treptele eforturilor nu pot fi cumprate, nici nu pot fi desfiinate printr-un miracol. Treptele trebuie urcate cu contiinciozitate, cu atentie, concentrndu-v rvna i efortul. Miracolul exist, dar el ncepe odat cu realizarea desvririi, adic cu nnobilarea spiritual. PURIFICARE - NNOBILARE - TRANSFIGURARE! Acestea sunt cele trei mari trepte ale evolutiei care v stau n fa. "PURIFICAREA este, de fapt, reintegrarea fiinei umane n 'ordinea natural fireasc" a unei fpturi, prin ieirea din impasul "strii de Pcat . Purificarea nu nseamn simpla abandonare a abaterilor de la legile convieuirii dintre oameni, ci, mai ales, o purificare a gndurilor, inlaturarea orgoliului, invidiei, dispreului i a celorlalte meschinrii care degradeaz sufletul. INNOBILAREA se realizeaz att prin cunoatere, prin studii i cercetri, ct i printr-o nalt inut moral. Iubirea si slujirea oamenilor capt aici importana fr de care innobilarea nu se poate realiza. nnobilarea este rezultatul iubirii fa 113

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

de tot i de toate, care pregtete "focul" luntric, setea de contemplaie, tendina spiritului ctre extaz. Extazul este semnalul nceputului transfigurrii. Transfigurarea aduce consfinirea innobilarii spirituale. TRANSFIGURAREA fiinei umane nu este numai o stare, ea este un fenomen care face posibil producerea miracolului: interceptarea radiaiilor opalice erosonice i ptrunderea n cmpurile magnetice nusonice. Acesta este "miracolul": interceptarea radiaiilor noastre opalice, care nu se realizeaz dect printr-o atent autocizelare spiritual ce trebuie lucrat zi de zi, ceas de ceas, minut de minut. Noi, cei din Opal, v iubim att de mult, nct am vrea s v aducem alturi de noi, s trii i voi armonia perfeciunii noastre. Dar, mai presus de voina i iubirea noastr, exist legile care pun "ordine" n univers. Legea ierarhizrii spiritelor n funcie de luminozitatea i energia lor nu poate face nici o exceptie. Diferena de lumin i energie intre noi i voi este att de mare, nct voi niciodat nu o putei recupera. Suntei sortii s rmnei jos, n zona inferioar, nc multe, multe secole, pn ce ncet, ncet vei progresa, vei evolua, acumulnd i voi lumina, astfel nct s putei ptrunde pe rnd, unul cte unul, n zona straturilor superioare. Pmntul are o karm grea! n faa lui st un urcu dificil, care cere multe i intense eforturi. Ce departe suntei de adevr! Ct anarhie domnete n rndul intelectualilor votri! nc suntei in ntuneric, nc rtciti pe poteci pierdute, nc nu ati ajuns s invatati adevratul drum ce duce spre nnobilare, spre transfigurare, spre lumin! Cea mai mare lips a voastr este lipsa intuiiei. i nu intuiti peniru c suntei firi comode, lenee, care mocnesc sub cenu fr s tii, fr s v ntrebai de unde ai venit, ce trebuie fcut, de ce ai venit i apoi unde vep merge* Zcei n ignoran total! Ca nite mori! ntregul pmnt este un cimitir de morminte. Tot pmntul tace. Am vrea s discutm cu voi, s stm de vorb, s v comunicm din tainele universului nostru. Pmntul ns doarme! Zace n somnul lncezirii i al nepsrii, prins n ghearele unor visuri meschine i vulgare. Doar ici, colo, cnd i cnd, se mai trezete cte unul i atunci noi l chemm. El ne rspunde i atunci ne aruncm cu totii asupra lui, care mai de care vrnd s comunice prin el pmntenilor cteva idei, cteva vorbe. Pcat de voi c ati ajuns aa de jos1 Erati cndva ceva mai sus... dar, n loc s v ridicai, ap cobort!... Pn cnd vep cobor? Pn cnd? Pn cnd?" 114

Heruvicle a tcut, apoi s-a retras. Parc a czut ntr-o mare decepie, pe care mi-a transmis-o i mie. N-am chef de nimic... Sunt ntr-o dispoziie cum nu se poate mai proast, cu speranele zdrobite, cu aripile finte. Nu ard, cum ard de obicei, abia mai plpie n mine sperana c ntr-o zi totul va ncepe s fie altfel. Dar nu "ziua aceea" va schimba totul, ci evenimentul acela care va zdrobi dominaia ntunericului i va da pmntului ansele de a ncepe refacerea recuperarea timpului pierdut.

115

DES TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

2 noiembrie 1977, ora S.30 M-am sculat de diminea i Veronica a simit ca lisus Hrisios dorete s se exprime. Am alergat imediat la masa de lucru: lisus Hristos: V-am chemat la studierea "ordinei" si v-am sftuit s aprofundai "legile". V-am chemat la studiu si la cercetare, la cunoaterea armoniei ce domnete n lumea formelor, a sunetelor, a culorilor, v-am chemat mai nti la toate acestea, pentru c numai o minte cultivat, disciplinat de legi i instruit in acordurile sunetelor i culorilor poate s ptrund n tainele ce le ascunde RELIGIA! nvai ordinea i disciplina gndirii, treceti, cunoscnd totul i toate, i apoi ptrundei i n tainele pe care vi le ofer UNTIERSUL IDEILOR DIN RELIGIE! Nu lsai copiii s ptrund" n religie1 Nu vor putea nelege, nu vor putea descifra, cci RELIGIA TREBUIE BINE DESCIFRAT. Realiti i lucizi, documentai i maturi n gndire apropiati-v de religie i ptrundei-i sensul, intuili-i semnificaiile, DEPITI LIMBAJUL I PTRUNDEI LA MIEZ! n limbajul Meu am folosit SIMBOLURI i METAFORE am vorbit n PILDE i n PARABOLE, lund din via diverse ntmplri drept obiect care conineau diferite fenomene spirituale, folosind n limbajul Meu numeroase noiuni cu valoare esential de SIMBOL. La cina premergtoare prinderii Mele, am ridicat cupa zicnd: "Beti dintru-acesta toi, acesta este sngele meu, care se vars pentru voi, pentru curtarea voastr!" Sngele Meu era nvtura Mea. Sngele Meu erau ideile Mele. Sngele Meu reprezenta concepia Mea despre lume i viaa. Sngele nseamn pentru trup "via". nvtura, ideile nseamn pentru spirit LUMINA! Aa dup cum sngele d trupului via, aa o concepie superioar confer mintii limpezime i o cluzete spre viaa spiritului. Marea majoritate a celor crora le vorbeam erau mori! Nu aveau via! Aveau newie de un snge care s le dea viaa spiritului, aveau nevoie de o concepie care s lumineze poteca, drumul, calea... EU SUNT CALEA, ADEVRUL I VIAA... Aa am spus pe atunci. Acum revin i spun: ORDINEA I LEGILE SUNT CALEA CARE DUCE SPRE LUMIN i dac am spus ceea ce 116 am spus, a fost fiindc m confundam Eu nsumi cu ORDINEA si LEGILE, c Eu nsumi eram contopit cu ORDINEA I II'.GILE FIRII. Voi, cei ce suntei supui bisericilor, voi, marii preoti, episcopi i ierarhi, renunai la excomunicri, anateme i blesteme! Voi, cei ce suntei mari "pontifex", nu legai n dogme absurde adevrul! Adevrul nu poale fi circumscris, nici legat ae un par, cu lanuri de vorbe, rtciri i erezii. ADEVRUL NU ST N CUVINTE! Adevrul nu poate fi supus de dogme! Dogmele nctueaz adevrul care nete dintr-o minte aprins de "focul" dragostei divine. Cutati "adevrul" n voi niv, cci n voi niv slluiete acea prticic divin care s poat aduce lumina! Templul este inima, preotul este cugetul, mintea, gndurile i ideile. FII VOI BISERICI VII! O, voi, mai marii preoimii, strlucii VOI n adevr i dreptate i apoi s admiteti s v numiti voi niv: ndrumtori i povtutlori ai celor ce au nevoie de ndrumri i sfaturi! FII TEMPLE ALE LUMINII! FII CANDELE APRINSE CARE S ARDEI N FOCUL IUBIRII DIVINE! Am spus pe pmnt parabola MIRELUI care, n miez de noapte, primete la sine doar "fecioarele " care s-au ngrijit de "focul candelei lor". Consider aceast parabol ca cea mai vie ilustrare a raporturilor dintre OM i MPRTIA LUMINII! In mprtia Luminii, a armoniei i sublimului nu ptrund dect cei ce "ard n iubire''! Dumnezeu nu este un dictator care st pe un tron de unde lovete pe cei pctoi sau mngie i rspltete pe cei virtuoi! Cei netrebnici stau n ntuneric, ignoran i rtcesc n netire n spaiu de ntuneric i de suferin. Cei cu "candelele aprinse" ajung n straturile superioare unde cunosc adevrata via din mprpa armoniei, frumusetii i sublimului. Cei ce ard", cunosc "focul" contemplaiei i extazului! Cei activi, cei albi se "nprtesc de bucuriile cunoaterii. "Pcat" nseamn "ntuneric"; intuneric nseamn prbuirea pe treptele cele mai de jos, acolo unde domnete anarhia, dezordinea i necunoaterea. Nu zbovii, nu pregetati, nu fiti lenei! Ap zbovit destul. i aa ati pierdut mult timp. treziti-v, sculati-v! Aprindeti "candela" inimii voastre ca s puteti intra n mprtia: ARMONIEI, FRUMUSEII, SUBLIMULUI!"

117

DEN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

Duminic, 6 noiembrie 1977, ora 9.00 Citeam din Hegel la masa de lucru. Cnd am ajuns la pasajul n care spunea c: "religia L-a cobort pe Dumnezeu la nivelul unei abstraciuni goale, lipsit de coninut..", Veronica mi spune: " nsui TATL CERESC ne va vorbi... vd doar o lumin orbitoare! scrie!..." " Eu sunt vrful n gndire, n raiune! Eu sunt mai presus de orice gndire i rtiune 1 Eu sunt mai presus de orice gndire i nici o minte nu m poate cuprinde, pentru c gndirea Mea nu are limite, nici hotare. Nu m mpiedic n nimic n gndirea Mea i gndul Meu poate cunoate totul, ptrunznd pn in cele mai ndeprtate spatii ale universului. De la distane incomensurabile vd totul i neleg totul, reprezentarea Mea fiind precis i exact n tot ce vd, deoarece vd cu exactitate i nu pot comite greeli. Am ns i Eu ndoielile Mele i cnd spun ndoieli, m refer la refacerea celor ce au pierdut ritmul evoluiei, cznd n ntuneric din cauza stagnrii. Constatnd stagnarea n univers, am avut ndoieli asupra posibilitilor de refacere i revenire a celor czui, pentru c pierderea ritmului n accelerarea acumulrii de energie atrage consecine ce pot avea urmri grave asupra ulterioarelor trepte evolutive. Pmntul a fost planeta stagnrilor n care s-au complcut miliarde de spirite Din stagnare au czut clcnd legile iubirii i ale bunului sim. Nu Eu am vrut aceasta! Eu nu am impus spatiilor inferioare s stagneze n lene i comoditate, iar de aici s ajung la loviri, furturi, minciun i crime. Nu! Eu nu am vrut acestea! EU SUNT ABSOLUTUL N FOR, ENERGIE I LUMIN. DEASUPRA MEA NS, MAI PRESUS DE MINE, SUNT LEGILE! LEGILE GUVERNEAZ! FII MEI, COPIII MEI! LEGILE CONSTITUIE REALUL FUNDAMENT AL EXISTENEI, FUNDAMENT PE CARE SE BAZEAZ GNDIREA MEA I PRIN CARE IZVORSC DIN MINE IDEILE! Ideile toate din Mine pornesc, din Mine nesc cu claritate si precizie i-n mijlocul colaboratorilor Mei dau sugestii i la sugestii* Mele, ei neleg i preiau ideile izvorte din Mine. 118

Sunt izvor de gndire, stpnesc universul gndurilor i ideilor, iar eu nu pot face nimic contra legilor' Aceasta este nsi esena mea: cel mai perfect mplinitor al legilor. Aceasta este definiia mea simpl i concis! Perfectiunea, numai noi, cei din Cetatea Opalic, am realizato i dac am atins perfectiunea, aceasta pentru c am muncit n ordine, disciplinat, respectnd legile. Eu, noi nu suntem in absolut dect n msura n care noi am realizat absolutul n perfeciune, tocmai pentru c noi nine am nmnunchiat n cea mai perfect armonie toate legile, ntr-o perfect unitate de gndire, voin i fapt. De aceasta, aciunile noastre sunt dirijate de legi i prin legi! NU EU, CI LEGILE CONDUC UNIVERSUL! ntre Zenit i Nadir s-au petrecut multe i nenumrate fenomene, dar noi, cei din Opal, in realizarea perfeciunii am trit cele mai extraordinare fenomene pe care nici o minte din afara sferei noastre nu ar putea s le neleag. Realmente, noi cei din Opal trim o lume a miracolelor, o lume n care toate visurile se mplinesc. Noi, cei din Opal, suntem cele mai vistoare fiine din ntregul univers i visurile noastre devin realitate. Astfel am visat noi i pentru pmnt, ca aceast planet s realizeze i ea armonia, integrarea pmntului n armonia universal! Ca un mplinitor al legilor i un realizator al tuturor visurilor, respect ns concretul, "fenomenele ". Fenomenele sunt pentru Mine cartea preferat din care citesc i nelegnd, iau msuri. Astfel, am citit fenomenul stagnrii, rezultat al legilor ce domneau pe pmnt. Ca oricare alt planet, i pmntul era liber, liber s mearg pe calea sa proprie zonei inferioare a universului. Zona pmntului este cea mai tnr zon din universul spiritual. Fiind cea mai tnr, este i cea mai puin evoluat; fiind mai puin evoluat, am fost nevoit s atept un timp ndelungat pn s pot trimite misionari care s cheme pe oameni la ordine, disciplin, la munc, la srguin i efort. V-am ajutat mai nainte de a striga voi la Mine: "Tat, ajut-ne!" V-am ajutat din timpurile cnd voi, primitivi fiind trimiteam mediumuri care vedeau i auzeau spiritele luminoase i astfel, voi ati luat spiritele trimise de Mine drept dumnezei! I-ap numit zei, v-ati nchinat lor, iar Eu v-am sugerat "sacrificiul "ca o form prin care s v puteti ridica. Eu nu sunt un dictator, un tiran care s rsplteasc i s s c ! Fiecare din sine culege pedeapsa sau rsplata. Dar, dup cum rodul efortului este lumina, aa rodul lenei este ntunericul, intunericul atrage ignorana, iar ignoranta cderea, pcatul. Aadar, 119

DES TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

nu Eu sunt cauza stagnrii voastre! Nu sunt eu vinovat, pentru c nu eu am facut murea piramida a existenelor! Toate existenele, toate fiinele au aprut si evoluat singure, fiecare la msura spaiului n care s-au nscut, au crescut i au evoluat. Cnd o lume a evoluat ntr-att nct s putem s ne nelegem, atunci am dus acea lume s cunoasc ordinea si disciplina spiritual i fiecare lume captat de Mine a ascultat sfatul Meu i, sub influena radiaiilor opalice, s-a ncadrat n disciplin, ajungnd s fac parte din "FamiliaMea". VOI, PVMNTENII, AI FOST NS CEI MAI NDRTNICI, CEI MAI NEASCULTTORI I CEI MAI IUBITORI DE BUNURI MATERIALE. V-AI FCUT SURZI LA CHEMRILE MELE, PRIN MISIONARII MEI I ASTZI, DUP ATIA SACRIFICAII PE PMNTUL VOSTRU AI RMAS S VISAI LA MNCARE, HAINE I DISTRACII. Suntei cele mai deformate spirite din ntregul univers! Ati ajuns s conducei prin bani i arme! Voi ati creat lumea banilor, a biciului i a armelor! Din nesecata voastr sete de odihn i huzur ai fcut ceea ce. nici o alt lume din alte planete nu a fcut. Pn cnd credei voi c v vei face de cap? Pn cnd credei c voi rbda netrebniciile voastre, fiine schimonosite? V VOI TRIMITE CELE MAI APRIGE RADIAII DIN CTE A M PUTUT AVEA VREODAT I VOI PUNE CAPT FRDELEGILOR VOASTRE! Fac aceasta nu pentru voi, pmnteni lai i lenei, ci tot pentru ai / Mei fii care, venind n mijlocul vostru, i-ati sugrumat. Sngele martirilor strig, iar Eu i aud! Pururi i aud i nu voi ntrzia ca s-i rzbun. VA FII ZIUA RZBUNRII MELE, 'ZIUA MNIEI, 'ZIUA JUDECII MELE, CARE NU VA TI S CRUE PCATUL I FRDELEGEA. Nu voi ine seama de nici un strigt de ndurare sau iertare, cci n ziua aceea voi uita de mil i voi fi asemenea unui monstru care va lovi fr regret, fr cruare! Ajunge rbdrii Mele, ajunge ngduinei Mele! Am rbdat destul, am ateptat prea mult... dar nu att de mult, cci totul trebuia s se coac! V-am trimis oameni de tiin, fr numr, care s v aduc la cunoatin ordinea i legile din natur. Voi ns, n loc s naintai mai mult n cunoatere, ai inventat bombe, tot felul de arme, care de care mai distrugtoare! NU VA VOI 120

CRUTA! Aa cum vnj ai furat de la alii. Eu va voi lua totul tot ce avei! Asa cum voi ai ucisfdr nul, aa w wi distruge Eu n urgia Mea! De-ajuns!N\u va mai spun acum nume! Ateptai jxiiiS se vor mplini toate.'..." Doamne! Adevrurile Tale au stat ascunse omenirii de veacuri. De ce aceste lacte, de ce aceste porti nchise cunoaterii umane? printele Luminilor: " Fiule, Fu n-am nchis niciodat drumul ctre Mine. Oamenii au fost ntotdeauna liberi s m cunoasc, dar pentru a putea fi Eu cunoscut implic studiu, cercetare i mult, mult, experien Eu sunt cea mai complex fiin din ntregul univers. Sunt cel mai vrstnic i cel mai nelept. Sunt o fiin simpla ca ESENA, dar n manifestarea ei fiina Mea este de o complexitate uluitoare, fantastic. Nimeni nu m poate cuprinde, nimeni nu m poate circumscrie, nimeni nu m poale defini. Eu sunt in afara definiiilor. Cine are impresia c ma poate cuprinde In scheme sau formule, se nseala Eu sunt abisul, infinitul, spaiul ce exist mai presus de timp. Eu sunt o prpastie fr fund, un pisc de neatins, un ocean nemrginit, un izvor nesecat, o lumin neaprins, un ntuneric de neptruns. Dar ce rost are s vorbim despre Mine? Eu sunt "X"-ul de necunoscut, Marele Crmaci, Marele Arhitect, Marele Constructor, Izvorul Ideilor, Luminilor; Apelor, nlimilor. Adncimilor, Marea Enigm, Marele Labirint, Marea Bufnia, Leul cu cap de femeie, ochi de arpe, urechi de asin, coli de leopard, limb de balaur, copit de taur, aripi de vultur, etc, etc. Dar ce rost are s vorbim de Mine, cel ce sunt numit Zeul Zeilor, Impratul mprailor. Regele Regilor... nu-mi plac definiiile acestea! O singur definiie iubesc Eu si a dori ca toi pmntenii care vor mai rmne in viaa s o tie: EU SUNT SERVITORUL SERVITORILOR, cel ce M druiesc celor ce se druiesc, cel ce m jertfesc celor ce se jertfesc, cel ce lumineaz pe cei ce dau lumin. Eu, de la Mine, din Proprie iniiativa, nu pot da nimic. Trebuie s fiu solicitat, sunt solicitat, rspund Nu sunt solicitat, tac... mi vad de treburile Mele. Eu nu pot da celui ce nu are! S fim bine intelesi si limpezi n exprimare. Termenul de Dumnezeu milostiv " e fals Eu nu sunt milos! Nu cunosc ce este mila! sunt drept! Judec drept i dau fiecruia dup meritul su, dup rvna i stradania sa. Daca cineva este srguincios, se strduiete, caut, 121

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL cerceteaz, lucreaz, este activ... lumineaz! Dnd lumina, atrage prin puterile sale magnetice, lumina. A primii lumin pentru c el nsui a luminat. Asta nu nseamn ins c I-am dat Eu lumin, c Eu l-am vzut, c I-am ascultat ruga. Acela e ascultat de diferite alte cercuri inferioare de lumin. Candela trage la candele. Sfenicul la sfenice, candelabrele se neleg ntre ele. Nu aa poate intra o candel n cerul sfenicelor i nici un sfenic. n cercul candelabrelor. mprtia Luminii are o structur de legi severe care nu permit celor inferiori s intre n cercurile celor superiori. Candela, la un vnt mai tare se stinge, sfenicul... nici el nu poate prea mult, candelabrul ns rmne aprins chiar pe viscole i uragane. Eu sunt Marele Candelabru ce lumineaz peste toate treptele de Lumin. Eu sunt Focul cel Nestins care nclzete toate inimile. Eu sunt Creierul cel Neadormit care trezete idei n toate minile, cel din care se adap oimii i vulturii. Eu sunt Marea Bufni care st n Copacul Cunoaterii i de acolo, de pe creanga Mea din vrf, vd Totul, neleg Totul, cunosc Totul. Cunoscnd, mi vin idei, venindu-mi idei, dau sugestii fiilor Mei, colaboratorilor Mei direci. Ei, la rndul lor, gndesc, le vin i lor alte idei, dau i ei la rndul lor sugestii altora i tot aa pn la cercurile active care pun n practic ideile i sugestiile noastre. Voi pe pmnt ai ncurcat toate schemele. E o harababur cum nicieri nu mai exist. Pmntul vostru Mi-a dat cele mai mari bti de cap ca s-l aduc la ORDINE I DISCIPLIN. Acum sunt linitit. Am rezolvat totul. Intervenia noastr asupra pmntului a i nceput. Din 1970 ntregul Opal, de la mic la mare, are sarcini precise de mplinit. Fiecare tie ce are de fcut, toi sunt la posturi. Voi pregtiti-v! Veti vedea ce n-ai vzut, vei auzi ce nu ai auzit vreodat. Cataclismul este gata s se declaneze. Dezastrele sunt gata s coboare. Clretii apocaliptici sunt n armuri i zale, cu coifuri, lnci, sbii i pumnale. Nu cu no a tem m ila , n u cru m p e nim en i! C in e a g reit i m erit pedeapsa! A pctuit, m erit s fie ucis, alungat n focul venic! Problema lui Lucifer este rezolvat. Am fcut totul pentru a-l salva. N-a vrut? S suporte consecinele! Destul c Mi-am sacrificat pe cel mai iubit Fiu al Meu, pe Iisus Hristos - Izmor, cel mai nelept, cel mai activ dintre Fii Mei. Nu L-au ascultat. I-au cerut absurdul i Iisus a preferat Crucea, dect s le dea aur. Lucifer a vrut aur. Are aur! A vrut bani? Are bani! A vrut putere pe pmnt? Iat-l c are! A vrut s conduc lumea, a condus-o destul! M-am sturat! \?2

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL Sngele martirilor Mei cer: RZBUNARE I I VOI RZBUNA! JUR! Rzbunarea Mea va fi cumplit!oi ati crezut c voi desfiina V iadul. Ai crezut, la un moment dat, c iad nu exist. crezut c exist Ati ardere total, c le voi dezagrega substana negativ. Ei bine! NU! Nu pot arde, nu pot nimici corpurile spirituale, astrale. Luciferienii vor rmne pe veci vii, dar nu se vor mai putea rentrupa nicieri, pe nici o planet! Culorile nchise or rmne, de asemenea, pe veci n iad iar pe v rtcitori i voi expedia pe alt planet primitiv ca s-i ispeasc lenea i comoditatea n care s-au complcut. Acum atept cu nerbdare ziua MCELULU1. Aciunea prim o au martirii. Le-am dat lor ntietate s se rzbune. Apoi voi urma Eu cu ntregul Opal. Fiecare martir i va face dreptate singur. Au acest drept i Eu i respect. Fiecare ar va plti. Fiecare popor va avea de suferit, inclusiv ara voastr, care oricum este cea mai curat dintre toate, locul unde mi-am odihnit privirile i mi-am delectat auzul. IUBESC ROMANIA PENTRU MERITELE EI ISTORICE,

PENTEU MARTIRII EI, PENTRU ARTISTII EI!

Dar si voi veti trece prin foc! i peste voi va cdea potopul de ploaie fierbinte, i peste voi va sufla crivtiil i veti cunoate ngheul. n mnia Mea dezlnuit nu voi mai privi la nimeni. Automat, fiecare i va primi pedeapsa s nu v mire c cel mai aspru ii voi judecape preoti... i pe cei din Roma, i pe din Constantinopol, i pe cei din cei Cairo, i pe cei din Tokio. Cea mai mare scrb mi-au provocat-o fariseii, demagogii, falsii doctrinari, mincinoii si traficantii de har! Nu-i voi cruta! Voi provocaprocese publice i voi face ca singuri s-i mrturiseasc murdriile. dau ORDIN s mentinei pucriile i V munca forat pentru hoti, mincinoi i mai ales, pentru bestiile care violeaz femeile. Acetia vreau s fie spnzurati n piee publice. Am zis! Voi retrageti-v la RARAU.Rarul va fi locul Meu de odihn. M voi odihni n voi i voi n Mine. Proiectul ce l-ai factl mi place i-l aprob. Ai grij de miresele Mele, ai grij de Rug, de Maxim i de Ioan Gur de Aur. Nu-l uita pe Nietsche, pe Bach i pe Brncui. Pe alt dat!..."

123

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

CAPITOLUL

n acest capitol ne propunem s facem o paralel ntre cele prezentate de noi pn acum i dogmatica bisericii cretine, pe de o parte, i textele evanghelice, pe de alt parte. Mai nti vom aborda problema unicitii lui "Dumnezeu" - cum l numete biserica cretin - Printele Luminilor, Marele Guvernator Divin, Marele Arhitect etc, cum este denumit n lumea spiritelor. Unicitatea lui Dumnezeu este clar i indiscutabil. i din cercetrile noastre se confirm unicitatea lui Dumnezeu, colos de energie i lumin, cu cmpurile luminice i magnetic mensonic de necuprins. Dogmatica cretin - att ortodoxia, ct i catolicismul - a adoptat din secolul IV ideea "Sfintei Treimi", a unui Dumnezeu n trei ipostaze: 'Tatl, Fiul i Sfntul Duh". Oricum am privi-o, a crede c "unul" este n "trei" pare un paradox i totui ideea treimic este real. Din cele expuse de noi n primul capitol rezult c n Opal exist: 1. Un printe al luminilor unic i de necuprins; 2. Un cerc de colaboratori, n numr de 33, care alctuiesc elita Fiilor Luminii din care face parte i Hristos. Acest cerc formeaz o unitate cert i distinct. 3. Att Printele Luminilor, ct i cercul Su de colaboratori emit n spaiu radiaii luminice i mensonice, ceea ar constitui acel Duh Sfnt de care pomenete biserica. Aadar, n esen, n general, biserica a intuit corect. Trecem acum la dogma Fiului. Toate cele susinute de dogmatica cretin n legtur cu misiunea lui Iisus Hristos sunt valabile i corecte. O singur explicaie este necesar i trebuie precizat. Hristos nu s-a "nascut "din" sau "n" trupul nici unei femei sau chiar fecioare. El s-a POZITIVIZAT, adic s-a materializat treptat n secret, n casa distinsei Georgina (denumit mai trziu Fecioara Mria), fr s fie vzut i fr s fie tiut de nimeni. Acest fapt ns nu schimb deloc fondul dogmatic i nici Fecioara Maria nu poate pierde din stima ce i se cuvine. De fapt, toi teologii consider "naterea" drept "o tain de neptruns de mintea omeneasc", astfel nct explicaia noastr cu pozitivizarea lmurete aa-zisa "tain". In continuare, din cercetrile ntreprinse de noi rezult autenticitatea r minunilor lui Hristos n materie de vindecri, precum i nvierea lui Lazar, ca i propria Sa nviere din mori

125

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL O singur minune este contestat: nmulirea pinilor i a celor doi peti n pustie Aceasta reprezint o prezentare mai curnd simbolic, deoarece cuvntarea lui Hristos a fost att de densa, nct cei adunai n jurul Su s-L asculte nu au mai simit foamea - att de interesant era predica lui Iisus. Adugm i precizm c minunile de limit ale lui Hristos. adic cele mai extraordinare, au fost: mergerea pe mare i nvierea lui Lazr. Le vom lua pe rnd Vindecrile: Fenomenul vindecrilor este surprinztor, dar are o explicaie foarte precis. Mai nti, s remarcm ceva foarte important: Hristos nu a vindecat 'In mas", nu a vindecat un grup ntreg, ci cte unul ici i colo! De ce? Pentru c "fenomenul vindecrii" este expresia unei puternice iradieri a unei scurgeri de energie pe care o poate raliza numai un spirit cu puternice radiaii luminice i mensoniec... Dar. ca radiaiile sa poat ptrunde n cineva, trebuie ca i acel "cineva" s fie de calitate spiritual superioar. Raritatea vindecrilor se explic astfel tocmai prin raritatea celor ce, bolnavi fiind, s aibe i un fond spiritual bun. ceea ce atrgea existena "credinei'. Cel mai clar indiciu al energiei care se scurge de la cel puternic ncrcat cu energie ctre cel n suferin este ilustrat n Evanghelia de la Marcu (V. 30) cnd... "lisus a simit o putere ce ieise dintr-nsul" cnd o femeie bolnav s-a atins cu credin de marginea vemintelor Lui. nvierea lui Lazr este, fr ndoial, una din cele mai surprinztoare, cu att mai mult ai ct acesta era mort de patru zile. De ce tocmai pe Lazr? Din cercetrile noastre a rezultat c Hristos era bun prieten cu "btrnul" Lazr, casa lui Lazr fiind una din puinele pe care le frecventa Hristos. Pe Lazr Hristos l iubea mult i aceasta este explicabil prin faptul c Lazr era din stratul VIII care avea s mai revin n trup sub numele de 'Sfntul Grigorie Cuvnttorul de Dumnezeu". Iubirea pentru Lazr. luminozitatea spiritului su, i-au dat posibilitatea lui Hristos s poat s-1 nvieze. Mai inexplicabil pare ns nvierea fiicei lui Iair. Cine este acest lair? Evanghelia de la Marcu ne spune c era "unul din mai marii sinagogii" (Marcu V.22). ntr-adevr, din cercetrile noastre rezult c lair era un crturar, un nvat al vremii, care, spre deosebire de ceilalti crturari iudei, era i el un suflet ales. care nu numai c credea n Iisus dar pn la urm L-a i urmat fcnd parte din cei "70 de Apostoli: care au continuat s propovduiasc nvtura cretin dup moartea lui Hristos. Fiica lui. n vrst de 12 ani, se numea "Usiora" i era venita din stratul VII, fiind alb-luminoas. Cnd lair crturarul a venit la Hristos. 126

DBS TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

chcmndu-1 s-i vindece fetia (cci nc nu era moart), lair i spune lui Hristos: "Vino de-i pune mna pe ea..." (Marcu V;23). de unde se poate constata procedeul cunoscut al lui Hristos de "punere a minii" prin care se scurgea energia ctre cel bolnav. Adugm c Usiora, fiica lui lair, sa rentrupat cteva secole mai trziu, fiind martirizat sub numele de Sfnta Fevronia Cea de-a treia nviere o face Iisus pentru o vduv din localitatea Nain (Luca Vil; 11-15), care avea un singur sprijin, pe fiul ei "Bunfti", care murise rpus de o boal grea. Bunfunti nu era un spirit superior, dar nici ru; era din stratul IV i nvierea sa de ctre Iisus a fost realmente din mil divin pentru mama sa, o femeie cinstit i aezat, care merita a fi ajutat. Faptul c Iisus nu vindeca i nu nvia dect pe cei ce meritau, o dovedete nsi argumentarea btrnilor iudei, care venind la Iisus, au cutat s-L conving ca s vindece pe sluga unui suta: "Sutaului este vrednic sa-i faci aceasta, cci iubete poporul..." (Luca 3). Dac vindecrile i nvierile dau dovada intenselor energii de care dispunea Hristos, umblarea pe mare constituie o performan prin puterea ce a avut-o de a nfrnge gravitaia terestr. Ni s-a explicat i nou c acest fenomen (al umblrii pe mare) a fost rezultatul unui alt fenomen care a precedat umblarea pe mare i anume, faptul c Hristos ieise mai nainte cu spiritul i intrase n Opal. Evanghelia de la Matei (XIV; 23) confirm aceasta, cci Iisus, dup ce vorbise mulimii s-a suit pe munte s se roage deosebit i fcndu-se sear, era singur acolo. Ni s-a explicat c ntorcndu-se din Opal, a devenit att de spiritualizat inct greutatea Sa a sczut substanial i a putut merge pe mare. nsui corpul pozitivat, a fost influenat, a suferit transformri - inexplicabile tiinific - dar prin radiaiile mensonice negative, masa nucleelor din atomi este influenat astfel nct se modific ceea ce n fizic se numete "masa grafic" a atomilor Ceea ce depete orice nelegere este, fr ndoial, fenomenul cu Potolirea furtunii de pe mare (Matei VEI; 23-27). La aceast ntrebare a noastr, Heruvicle din Opal - spiritul la care 001 apelm pentru problemele mai complicate - ne-a dat urmtoarea explicaie: puteri cosmice au numai cei 33 de colaboratori ai Printelui pminilor. Hristos, fiind unul dintre cei 33, avea i El influen asupra fenomenelor naturii, deoarece era unul din factorii care determinau manifestarea "efluviilor zentice", efluvii care au posibilitatea s restabileasc echilibrul fenomenelor meteorologice. 127

DES TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI

SPIRITUAL

Cum se explica aceasta? Aa dup cum ntre oameni, vieti i plante exist spirite inferioare, rele i rapace, aa i n natur. n atmosfer, exist formaiuni micro i macro-moleculare negative de factur inferioar, turbulente i rele, care la rstimpuri se rzvrtesc, provocnd furtuni, uragane ctc. Hristos, n momentul n care a fost trezit de Apostoli care erau ngrozii, a poruncit EFLUVIILOR ZENTICE s intervin pentru linitirea acelor formaiuni turbulente negative. Evanghelia spune c lisus "... sculndu-sc, a certat vntul i marea..." fcndu-se dup aceea "linite mare" (Matei Vili. 26). C a certat - desigur - era impresia ucenicului care a scris, dar realitatea este c Hristos poruncise efluviilor zentice s aduc echilibrul. Din cele ce noi tim pn acum, rezult c aceste misterioase efluvii zentice acioneaz prin intermediul Soarelui care le absoarbe i le retransmite n ntregul sistem planetar. Avem realmente de-a face cu un fenomen care ne depete. Fenomenul care le-a ntrecut pe toate celelalte a fost, fr ndoial, cel din clipa morii lui lisus: "...catapeteasma bisericii s-a rupt..., pmntul s-a cutremurat, pietrele s-au despicat.." (Matei XXVII.52). Heruvicle ne-a spus c nu ne poate explica fenomenul, pentru c nu dispunem de noiunile necesare i este greu de presupus c tiina pmntean va putea vreodat explica cum de s-au petrecut aceastea. n orice caz - preciza Heruvicle - fenomenele care au nsoit moartea lui lisus au fost rezultatul, efectul pe plan cosmic al revoltei Opalului, reacia Printelui Luminilor i a celor 33 din Ram, revolt care a provocat dezechilibru n nsi efluviile zentice, fapt care s-a reflectat prin dezechilibrul terestru. S revenim ns la problema noastr, aceea a paralelei cu dogmele bisericii. Ne vom opri acum asupra ATRIBUTELOR LUI DUMNEZEU, formulate n "Crezul", rod al Sf. Prini din secolul al V-lea al erei noastre. n "Crez" ne spune: "...TATL ATOTIITORUL -FCTORUL cerului i al pmntului."etc. Ne vom opri la primul atribut: ATOTIITORUL, adic cel ce ine, cel ce ntreine pe toate. Expresia este corect i perfect valabil! Dumnezeu, prin radiaiile Sale luminice, prin cmpurile Sale magnetice mensonice i efluviile zentice stimuleaz, ntreine viaa mintalspiritual a tuturor lumilor i a sistemelor planetare, prin efluviile zentice meninnd i ntreinnd echilibrul cosmic, adevrat i real. Atributul 128

ns de: FCTOR al cerului i al pmntului, al tuturor celor vzute i nevzute nu mai este chiar aa! Din cuvntrile lui Hcruviclc, Slonunta, lisus Hristos i a Tatlui cuprinse in capitolul II, arat clar c Dumnezeu nu este "fctorul" planului biologic, nu El a facut materia, fie ea pozitiv sau negativ. Nu a facut El nici viaa, nici existena. Dumnezeu ns numit "CREATORUL" UNIVERSULUI CUGETTOR, AL LUMI IDEILOR I AL ESENELOR, para i supra-raionale. Dumnezeu i cei 33 colaboratori ai Si sunt marii CONSTRUCTORI ai civilizaiilor i culturilor de pe toate planetele, nsui Dumnezeu fiind supranumit n lumea opalic Marele Arhitect a tot ceea ce n univers a nsemnat gndire, religie, cultur, art i uiinta. Iar atributul de "fctor" nu este real, nu se verific. Este exclus un Dumnezeu care pe unii s-i fac extrem de redui intelectual iar pe alii s-i fac genii. Ideea unui Dumnezeu "fctor" al omului, nu are i nici nu poate avea un temei logic. Este exclus ca s existe un Dumnezeu care s plmdeasc oameni lipsii de orice talent i primitivi n gndire, sau s creeze oameni insensibili la ceea ce este frumos i sublim, oameni incapabili unii de a urma chiar, o coal medie, iar pe alii s-i fac artiti, creatori, savani, genii. Realitatea trebuie privit cu luciditatea necesara secolului care s-a orientat i a descifrat multe din tainele existenei noastre, ptrunznd n legile i fenomenele care guverneaz lumea. Dac am admite ideea unui Dumnezeu "fctor a toate", ne-am ntreba - pe drept cuvnt - la ce au servit microbii i paraziii, limbricii i teniile, viespile i mutele, oarecii i obolanii, lupii i acalii, bestiile i montrii umani? Un Dumnezeu este conceput de noi ca ntruchipare a absolutului i a perfeciunii. Cum poate ns o fiin perfect s comit asemenea imperfeciuni, asemenea aberaii? C a fcut soarele i luna... frumos i ludabil lucru! c a fcut luceafrul i stelele e minunat i ncnttor: ca idee ns! Dar galaxiile? Dar quasarele, stelele gigant i nebuloasele? Dar spaiul? Cine a fcut spaiul? Oare spaiul "l poate face cineva?" Poate cineva, poate o minte limpede s-i nchipuie c spaiul poate fi creat? De prisos s mai insistm! Revenim totui la ideea real a unui DUMNEZEU CREATOR de variate sisteme de gndire, de variate civilizaii i culturi n toate cele Patru sisteme planetare n care se afl zeci de planete locuite De altfel, Hristos niciodat nu a numit pe Dumnezeu fctorul...L-a numit "Tat", "Printe" i att! n nici o Evanghelie nu se spune c Dumnezeu a fcut 129

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL lurninice exprim iubirea activ, toate valorile sunt rezultatul muncii, al strdaniei i al eforturilor. Putem aplica o logic simpl i clar: dac petele i culorile nchise de pe spiritele inferioare sunt rezultatul propriilor lor fapte i aciuni, este de la sine neles c i albul i luminozitatea spiritelor evoluate, superioare tot rodul faptelor i al strdaniilor sunt Astfel, respingerea atributului de "Mntuitor" este pe deplin justificat i d proba unei exemplare onestiti, refuz un atribut ce nu-i aparine!... i totui! i totui noi l privim ca pe un Salvator, cci prin nvtura Sa ne-a artat drumul calea ce duce spre nnobilare i transfigurare, ne-a druit cheile cu care s deschidem nenumratele pori ce ne conduc spre desvrita CUNOATERE. Am fi nite veritabili ingrai, dac nu am arta Lumintorului nostru recunotina noastr, pentru c ne-a deschis ochii cei cugettori i ne-a luminat simurile noastre interioare spre a ne face s ne ntlnim n chip mistic cu EL pe poteca cea ngust a rugciunii celei mai arztoare a inimii naripate de blndul Su glas, care necontenit ne cheam "Venii la Mine, cei ostenii i mpovrai i Eu v voi odihni'. Voi aborda acum cea mai important problem pe care c considerm capital pentru orice om angajat n drumul purificrii: PROBLEMA IERTRII.... Trebuie s recunoatem de la bun nceput c numeroase texte evanghelice vin parc s contrazic ceea ce noi vom afirma acum, i anume faptul c "NU EXIST IERTARE". n toate cercetrile noastre care dateaz ntre anii 1964-1978, deci 14 ani, nu am ntlnit aceasta noiune de iertare. IERTARE N UNIVERSUL SPIRITUAL. NU EXIST' Este tiut c religia cretin, att la ortodoci, rt i la catolic, are ca unul din principalii si supori posibilitatea reintegrrii curatirii sufletului, prin iertarea pcatelor, pe care o poate realiza preoi prini -o simpl formul ritual. n baza unui prerogativ acoperit de un text bine cunoscut. S ne oprim asupra textului despre care se spune c ar sta la baza "harului", a puterii pe care o primete preotul de a "ierta" pcatele dup spovedanie (mrturisirea liber a pcatului). Textul spune astfel: . - Si aceasta zicnd lisus a suflat i a zis: "luai Duh Sfnt; crora vei ierta (dezlega) pcatele se vor ierta (dezlega) i crora le vei ine (lega) tinute (legate) vor fi" (Ioan XX. 22).
131

cerul, pmntul, etc. Doar n Biblic, n Cartea nti a Facerii se spurne aceasta, dar formularea Bibliei se adresa oamenilor de acum peste 7000 de ani... i, oricum, gndirea oamenilor a mai avansat. Miturile rman mituri... ele conin numai un smbure de adevr, dar ele nu pot exprima adevrul, ultimul adevr, cuvnt de cuvnt. Mai mult dect att. n "Apocalipsul" Sfntului Ioan Evanghelistul se spune clar. "Eu sunt alfa i omega, nceputul i sfritul, zice Domn Atotiitorul (Apoc. 1. 8). i ntr-un alt capitol, tot mai departe: "Sfant sfnt sfnt este Domnul Atotiitorul, care este, care a fost, care va veni lat, deci. dou citate n care Dumnezeu este definit numai ca "Atotiitor". ceea ce vine s confirme susinerea noastr. Trecem acum la un alt atribut, conferit de data aceasta lui lisus Hristos, aceia de MNTUITOR - SALVATOR - IZBVITOR, pe care L-a atribuit biserica i Sfinii Prini nc din primele secole ale cretinismului Cerem permisiunea cititorului de a-i reaminti cele ce Hristos ne-a comunicat n cuprinsul capitolul al Il-lea al acestei lucrri. n care El respinge aceste atribute. Redau integral paragraful: "C am fost mistificat... nu din vina Mea. ci din vina celor ce ateptau s li se dea lumina din afar! Ce nseamn "salvator1?" De ce am fost numit Mntuitor? Eu nu mntuiesc pe nimenea! Nici Eu. nici fraii Mei. nici Printele nostru! Mntuirea, Salvarea sine din sine. totul pornete dinluntrul fiecruia, cci. repet ceea ce am mai spus i pe pmnt: mpria Luminii este nluntrul fiecruia!" Formularea este de o claritate i de o logic de neclintit ntradevr, atributul de Mntuitor d nelesul unei salvri care vine din afar, pe cnd citatul potrivit cruia "mpria Cerurilor este nluntrul vostru" d un neles mult mai complex, potrivit cruia spiritului uman i este deschis drumul spre curire, nnobilare, transfigurare, aceastea realizndu-se n funcie de rvn, efort i strdania fiecruia. Dac mai adugm la acestea c nsui Hristos a spus c "mpria Cerurilor este a celor care se silesc", nseamn c realminte purificarea, nnobilarea i transfigurarea vin dinluntru, graie eforturilor fiecruia n parte. Din nsi cercetrile noastre a rezultat clar c albirea si luminozitatea sunt rezultatul strdaniilor fiecruia, c fiecare strat reflect meritul FIECRUIA DE A F1 ACTIVAT, c nsi legea care domin ntregul univers este LEGEA MUNCII, EFORTULUI. ntregul univers spiritual izvorte din munc, din activitate, esena existenei este activitatea, necontenita micare. Cmpurile magnetice mensonice sunt rezultatul unei gndiri active; radiaiile
130

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

Am pus special n paranteze cele dou traduceri diferite care s-au fcut unele traduceri folosind termenul 'iertare'", altele termenul de "dezlegare". Facem o parantez pentru a prezenta rezultatul cercetairii noastre. Din toate cele cercetate de noi a rezultat c fiecare abatere fiecare pcat i are culoarea lui specific, astfel crimei i corespunde culoarea rou, hoiei - maro. falsitii i minciunii - sepia desfrului albastru, perversiunilor sexuale - violet magiei negre - verde. Toate acestea agravndu-se, tind s se transforme n timp n negru. Conform cercetrilor noastre, spuneam - nu exist posibilitatea ca cineva din afar s aib puterea de a terge vreo pat de pe spirit Petele nu se pot terge la comand, nici la oarecare formul, fie ea ct de pompoasa. Dac s-ar fi putut face acestea, atunci nsui Dumnezeu ar fi splat pe toi de toate pcatele i s-ar fi rezolvat toate dramele dintre oameni, provocate de cei cu culori nchise. Dac ar fi putut Dumnezeu face aceastea ar fi fcut-o cu siguran, scutind omenirea de o istorie plin de tragedii i drame. Ori pata, pcatul, ele sunt acelea care au creat tragicul DESTIN al acestui pmnt destin pentru rezolvarea cruia a fost necesar coborrea pe pmnt a unei fiine divine, tocmai pentru a gsi calea poteca care s rezolve starea de pcat tocmai pentru a da soluia omenirii de a depi PETELE - sursele rutii, urii i nedreptilor. Petele nu se pot ierta de nimeni. Este cea mai dificil problem care st nu numai n faa unui om, ci n faa ntregii istorii a umanitii. PETELE NU SE POT "IERTA", DAR SE POT "CURA". Omul poate scpa de ele n timp. prin abinerea de la acel pcat i nu numai att ci i prinr-o compensare de fapte bune i efort meditativ. Mai mult. petele de culoare nchis NU SE MAI POT TERGE. Doar petele semideschise mai pot spera s obin curirea i aceasta ntr-un timp ce poate varia ntre 5-20 de ani. n funcie de mrimea i intensitatea petei In sprijinul afirmaiei noastre vine s ne confirme acea judecat de apoi, acea judecat final a tuturor aciunilor, a tuturor spiritelor. Nate ntrebarea: de ce Hristos a venit la acea vreme i de ce judecata va fi mai trziu? De ce aceast pauz? De ce atta distanta n timp? Rspunsul este ct de limpede, att de logic. PENTRU CA CEI CU PETE S AIB TIMP S SE CUREASC! S fim lucizi. Nu s-au lsat doar cteva secole pentru curire, ci milenii, tocmai pentru c a se putea cura petele nu este suficienta o singur via, ci mai multe, chiar pentru cazurile de o gravitate deosebit. 132

Hristos nu a practicat niciodat iertarea n mas, cci legea efortului ar fi fost contrazis, iar Hristos prin esen respect legea potrivit creia fiecare om rspunde de propriile sale aciuni. innd seama de acestea i revenind la textul nostru citat mai sus, cel ce a tradus acel cuvnt vechi prin "iertare" a comis o grav eroare de fond, o adevrat rtcire. Putem afirma c: A CREDE N IERTARE ESTE CEA MAI CRUNT EREZIE, care ar fi trebuit dintr-un nceput scoas n relief. A crede n iertare este expresia unei concepii greite despre ceea ce este esenial n existena noastr: EFORTUL. Credina n iertare este opiriul leneilor spirituali, a celor care sper s se mntuiasc, s fie primii n rai din mil, din marea milostivire a lui Dumnezeu, care se ndur, i iart de potlogrii i-i primete n mpria Cerurilor pe cei ce fac cruci i aprind lumnri n biserici. A crede n iertare este expresia celei mai grave stri spirituale: LENEA MINII lipsa MEDITAIEI, lipsa untului-de-lemn a CANDELEI DUHULUI. Revenind la textul nostru citat mai sus, expresia de a "dezlega" poate fi expresia unui fenomen care s-ar putea produce n anumite condiiuni. Aceste condiiuni implic existena unui preot puternic n radiaii luminice i mensonice, precum i a unui credincios plin de rvn, dornic realmente de a pune stavil pcatului. n cazul n care un astfel de preot realizeaz o apropiere de cel dornic de curire, preotul, prin puterea cmpului su magnetic i luminic, poate produce un cmp inductor, care s genereze un fior sacru in cel dornic de curire, fior, care s-1 determine s se "dezlege" starea de pcat, s pun stavil pcatului, s ias din cercul vicios al abaterii. ntr-adevr, un astfel de preot poate "s dezlege". n acest sens exist DEZLEGARE. Intr astfel n discuie pe de o parte puterea cmpului luminic i moensonic al preotului, care reprezint cmpul inductor, pe de alt parte roba n discuie capacitatea celui n stare de pcat de a recepiona de a fi sensibil la cmpul inductor al preotului. Zadarnic exist un preot plin de Putere magnetic inductoare, dac omul este lene i insensibil la Pierea preotului. El nu se va putea ridica, nu se va putea curai. Dar daca culoarea pcatului su nu este grav, dac nu avem de-a face cu o ^ nestatomicit, arunci el este sensibil la puterea mensonico-luminic a preotului se nate n el un curent indus i n felul acesta dezlegarea primita poate constitui o prim treapt n dificilul urcu care implicit urmeaz dezlegrii. 133

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

Cel mai eficace mod de curire este schimbarea opticii. modificarea concepiei omului asupra vieii i a faptelor, a distinctiei dintre ceea ce este bine i ceea ce este ru n aciuni. Dezlegarea mplica, cere, necesit schimbarea opticii. Schimbarea opticii necesit reculegerea, introspecia, ntoarcerea omului ctre sine. Acesta ns este un fenomen, este un proces care acioneaz aciunea urcuului pentru c: a te curai nseamn A NCEPE URCUUL, iar urcuul atrage noiunea de timp. Curire'.' Da! Dar n timp i nu n timp gol, ci plin de rvn, strdanii i eforturi. Curire? Da! Dar prin lupta cu sine, prin lupta cu sine, cu pornirile, cu inteniile, cu gndurile... Fr s considerm c am epuizat tot ceea ce s-ar fi putut spune despre inexistena iertrii, ne vom referi totui n continuare ia cele spuse de Hristos la "CINA CEA DE TAIN". Precizm c la mprirea pinii nici unul din apostoli, nici unul din evangheliti nu spune c prin pine s-ar ierta pcatele. Ioan nu vorbete despre cin. Vom nfia ns toate textele din cele trei sinoptici, care se refer la "snge": Matei XXTV. 27-28: "bei din acesta toi, acesta este Sngele Meu al Aezmntului celui Nou, care pentru muli se vars" spre iertare (n alte traduceri curirea pcatelor)"; Luca XXII. 20: "'acest pahar este legea cea nou ntru Sngele Meu care se vars pentru voi". Nici aici nu se pomenete de iertare. Marcu XIV 24: "acesta este sngele Meu, al aezmntului celui nou care pentru muli se vars". Reinei c nu se spune nimic despre iertare. Ioan nu pomenete nimic despre cina cea de tain. Din cele prezentate mai sus rezult c doar Matei pomenete de iertare "curire", ceea ce este cu totul altceva, deoarece sngele are semnificaia concepiei (filozofiei), care poate curai mintea i implicit petele de pe spirit. Este momentul s precizm c prin expresia "sngele aezmntului celui nou" se exprim concludent dezideratul lui Hristos de a instaura o lume nou pe o concepie-filozofie nou. Aa dup cum sngele d via celulelor i organelor, tot aa concepia Christianica este menit s aduc ordinea n om i n ntreaga societate omeneasc -TRUPUL DOMNULUI. 134

Considerm dilema lmurit. Ar fi de prisos s mai ntrebm cititorul cum ar putea un preot s ierte dintr-o dat pe un bandit care toat viaa lui a prdat i a furat. Pentru cei ce gndesc la "tlharul din dreapta" precizam c am cercetat i acest caz i a rezultat c acel zis tlhar din dreapta lui Hristos nu era un tlhar obinuit, ci era un "haiduc" care fcea dreptate n felul lui, ajutnd sracii. Numele lui era Cadimen. avea culoarea gri deschis i a ajuns n stratul IV. Menionm c tlharul din stnga era realmente un tlhar, un criminal i un ho la drumul mare, cu pete roii, maro i jumtate negru. Biserica cretin, dogmatic nu a putut descifra ce este, n fond, pcatul. Cine ine "contabilitatea" acestor pcate, unde "se scriu" ele, cum deosebete Dumnezeu pe un pctos de unul curat, pe unul care este bun de altul care este mai bun, .amd n cele de mai jos vom expune diferite texte extrase care s ateste, s demonstreze autenticitatea datelor noastre referitoare la "pete", "culori" i "luminoziti". "Iat vin, zice El... ferice de cel ce privegheaz i-i pstreaz haina sa neptat, ca s nu umble gol i s nu se vad ruinea lui" (apocalips XIV - 15). Dar ai din Sardes.. puine nume care nu i-au ntinat hainele lor i vor umbla cu Mine n HAINE ALBE... i de unde au venit? Acetia sunt cei ce au venit din necazul cel mare. Ei i-au splat hainele lor i i-au albit vemintele lor cu sngele mielului (apocalips VII 13-14)." Din acest citat reiese acurateea expresiei c:... i-au splat hainele lor, deci prin efort, prin sngele (concepia, gndirea) mielului i-au albit vemintele... nu spune ca cineva i-ar fi iertat. i n sfrit un text referitor la luminozitate:... iar cei apte ingeri... erau mbrcai n haine curate i luminoase" (Apocalips XVI. 6). O alt noiune la care ne vom opri acum este aceea de HAR DIVIN, la modurile n care un om se poate mprti de acest har. Dogmatica vorbete de apte moduri de mprtire cu har, acestea referindu-se la cele "apte taine": 1 - Botezul; 2 - Ungerea cu sfntul mir - Pocina, 4 - Euharistia: 5 - Sfntul maslu; 6 - Cstoria i 7 -Preoia Noi ne-am propus s privim lucrurile cu realism i luciditate. Trebuie s spunem clar c noi nu contestam, nu putem contesta autenticitatea acestor apte taine i c este departe de noi gndul de a 135

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

nega valoare) ritualurilor. ns toate aceste apte taine biserica le-a legat de nite ritualuri exterioare, care nu ntotdeauna au dat rezultatul dorit. Este suficient s ne gndim la taina cununiei, care dei se oficiaz, totui divorurile nu se pot nltura. Toi copiii sunt botezai, dar prea puini rmn ataai de biseric. Slntul Maslu se obinuiete s se fac la muli bolnavi, dar sunt prea rare cazurile cnd d realmente un rezultat. Toi preoii se spune c au HAR, dar puini sunt cei ce dovedesc aceasta Vom spune aadar aceasta, c cele apte taine sunt i pot s devin reale, dar aceasta este n funcie de credina celui ce particip la tain. Aadar, valoarea lor este relativ- Abordnd problema cu limbajul nostru, vom putea preciza c eficacitatea unei sfinte taine este n strns dependen att la nivelul spiritual absolut al preotului oficiant, de luminozitatea spiritului su. pe de o parte, ct i de nivelul spiritual al credinciosului, pe de alt parte. Ca sfintele taine s nu aib doar o valoare simbolic este necesar ca preotul realmente s fie un spirit luminos, iar credinciosul s nu aib culori grave, nchise. n legtur cu aceasta vom expune rezultatele cercetrilor noastre privind slujba unei sfinte liturghii, n nenumrate rnduri i la biserici diferite, Veronica a observat cum, de pild, la o biseric n care slujeau cinci preoi, n timpul epiclezei (moment de vrf al Sfintei Liturghii, prefacerea pinii i a vinului n trup i snge), din fiecare preot nea o band luminoas subire, unul din ei avnd aceast band mai groas i mai strlucitoare, n timp ce la alt biseric, n timpul aceluiai moment preotul era nvluit ntr-un torent de raze, n care el nici nu se mai vedea. Am prezentat dou cazuri de limit ca baz de meditaie. S prsim domeniul dogmaticii i s poposim n acela al misticii, la acea strdanie luntric pentru meditaie, contemplaie i rugciune de care se ocup un mare numr de Sfini Prini ai Bisericii de Rsrit. ntre care Maxim Mrturisitorul. Isifie Sinaitul, Evaghie Ponticul, Nichita Stitat, Simeon Noul Teolog i nc muli alii. Sunt aa numiii "prini isihati". numele venind de la "isihia", care n greaca veche nseamn "linite". Ce este sihasmul? isihasmui vorbete despre treptele reale ce conduc sufletul spre curirea de patimi, spre celelalte trepte superioare, care fac sufletul apt s cunoasc "Lumina Divin". Firul cluzitor n isihasm este deopotriv meditaia i rugciunea, prin care mintea se poate curai i lumina. mprtindu-se astfel cu HARUL DIVIN.

M EDITAIE

C O N T E M P L A IE

136

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

Aceasta constituie realmente un aspect pozitiv i real deoarece i din punctul nostru de vedere orice spirit care este curat se poate mprti, poate absorbi radiaiile opalice SENTIONICE, iar spinteie care s-au albit i cresc n luminozitate se pot mprti de radiaie opalice EROSONICE. Acelai fenomen pentru cmpurile magnetice FREN1CE i NUSONICE. Dac Sfinii Prini isihai descifreaz n evoluia spiritual trei trepte - CURIREA, CONTEMPLAIA I EXTAZUL, acestea corespund ntrutotul celor comunicate nou - PURIFICAREA, NNOBILAREA I TRANSFIGURAREA. Reafirmm i n aceste rnduri cele ce Hristos a zis: "mpria cerurilor este nluntnil omului". Omul este chemat spre a deveni /cu, pentru c menirea lui este s nu fie om, ci "supra-om". Supraomul de care vorbim noi nu este o idee abstract, a ceva concret i posibil. Omul este chemat s se depeasc pe sine i problemele sale strict individuale i egoiste, ca s devin un om superior, detaat de meschinriile i vulgaritile oamenilor ce nu au nici un orizont Orizontul trebuie lrgit, omul trebuie s fac sacrificii zi de zi pentru a se depi pe sine i a deveni un om care s aduc ceva semenilor. Supraomul este acela care nu mai triete pentru sine. ci pentru semenii si; supraomul este cel ce s-a nnobilat sufletete, traind in iubire i prin aceast iubire el nelege s-i concentreze toate fortele sale spre slujirea semenilor, s devin - aa cum spunea Hristos. -fiecare un creator n ramura sa de activitate. Prima sarcin este ns purificarea! Purificarea este nu numai o sarcin, a ea reprezint prima etap, fr de care nu este posibila nnobilarea, este baza piramidei. Purificarea este o problem fundamental de care depinde ulterioara evoluie a spiritului uman" Mana majoritate a oamenilor au spirite pestrie, avnd diferite colontii, ce reprezint diverse defeciuni de caracter. Chiar culoarea cenuie, are reprezint cinstea i corectitudinea, nu nseamn nc realizarea purificrii. Purificarea desvrit este numai rezultatul iubirii i al slujirii semenilor, depirea cercului strmt i egoist al preocuprilor pentru sine depirea preocuprilor legate doar de propria familie i persoan, adic cenuiul deschis. Depirea acestui egoism este ins betonul cel mai greu de distrus i majoritatea pmntenilor triesc in cercul strmt i opac al unui egoism care nseamn pentru spint ntuneric: incapacitatea de a intra n legtur cu lumile divine. Desfiinarea egoismului, depirea lui este faza cea mai grea, faza care 138

cere cele mai multe rentrupri. n aceast raz stagneaz de milenii miliarde de spirite, att cele de pe pmnt, ct i cel din straturile I i II, care sufer de acelai egoism, dei mai atenuat, totui reprezint cumpna care nclin cel mai mult spre stagnare. Stagnarea n egoism, iat piatra de poticnire, iat bariera necrutoare care, ca o stavil oprete spiritele s nainteze, s acumuleze lumina Fr ieirea din impasul stagnrii egoismului nimeni s nu spere c va putea s ptrund n stratul IV. Dar i n stratul IV, ca i n celelalte straturi, exist diverse gradaii i trepte. Nu trebuie s ne nchipuim stratul respectiv ca fiind perfect omogen, cu spirite de aceeai valoare. Stratul IV prin excelen prezint o foarte mare diversitate de spirite cu culori de la gri semideschis pn la gri deschis ori cu puncte albe sau spirite alburii de culoarea untului, dar care nu au ajuns nc s ptrund n stratul V. De asemenea, ptrunderea n stratul V nu trebuie s fie neleas ca o terminare a evoluiei. Spiritul simte mereu nevoia de a se nnobila, setea de lumin este covritoare. Dac spiritul este totalmente opac i triete n ntuneric atta timp ct triete n cercul strmt al egoismului, odat depit cercul egoismului cnd spiritul ptrunde n sfera luminilor, ncepe s fie apt s primeasc radiaiile EROSONICE. De acum ncepe miracolul... i miracolul cel mai mare n urcuul, n ascensiunea spiritului este ntlnirea lui cu radiaiile erosonice. De acum ncepe propriu-zisa sa stare de intrare n armonie cu natura i legile i, odat mprtit cu radiaiile erosonice. apare n el starea de lumin, cea mai nobil sete care consfinete intrarea spiritului n marea familie a celor desvrii. Dar s fim clar nelei. Desvrirea este i ea o scar, o scar fr sfrit. Aceast sete de lumin nu nceteaz niciodat, ba mai mult, ea crete necontenit De aceea, cei ce triesc n aceast sete de lumin sunt cei din Araturile V i VI. n aceste straturi, cu toate c spiritele triesc ntr-o atmosfer de fericire i extaz, ele doresc n continuare s sporeasc n lumin si dornice de activitate, se ntorc pe planetele lor de batin i iau trup. Din V ncep s se ntlneasc spirite i de pe celelalalte planete. Dupa cum am mai spus, straturile I - IV se soldeaz cu un spor, un avans de energie i lumin, dar trecerea la o treapt superioar este acum mult mai dificil, mult mai pretenioas, astfel c, practic, rareori un SPIRIT reuete s urce o treapt, rareori pe planeta sa un spirit ajunge s reuseac astfel de realizri nct s obin meritul trecerii pe o treapt superioar. 139

DES TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL Potenial ns. orice spirit este deschis evoluiei, el putnd urca pe treptele luminii, iar acesl urcu este proporional cu efortul depus. Nimic in afara efortului, n afara activitii. Evoluia spiritului, iat o noiune fundamental, de care depinde realizarea uman, noiune care n dogmatic practic nu apare sub nici o form. Este o noiune care, dei are o argumentare logic i este evident, doar prinii filocalici isihati au alins-o vorbind de "treptele urcuului duhovnicesc'. n acest sens, lucrarea noastr are meritul de a dezlega i descifra cele ce Hristos a vrut s spun cnd a zis: "n casa tatlui meu multe locuri sunt!" (Ioan IV. 2). Aceste lcauri realmente exist. Ele sunt n numr de nou i am vorbit de ele la timpul potrivit. Drumul ce duce ctre naltele lcauri este deschis numai efortului, cci "mpria cerurilor este a celor ce se silesc" (Matei XVII. 24) Revenind la Harul Divin, trebuie s precizm c n evoluia spiritual exist dou faze n ce privete modul cum lucreaz Harul Divin - RADIAIILE LUMINICE Dac pentru nceptori, cei de la baza piramidei, se cere un efort n plus, Harul fiind pasiv, pentru cei avansai Harul devine activ, mobiliynd. lund - ca s spunem aa - el iniiativa n acest sens, pentru faza activ a omului, cnd harul este pasiv, Sfntul Maxim Mrturisitorul descoper la om capacitatea sa de a se mica prin sine (Filocalia Voi. II, pag. 128), n timp ce pentru faza a doua omul devine pasiv, iar harul activ. Cci nu poate strbate mintea omeneasc atta cale nct s ajung la perceperea vreunei iluminri dumnezeieti, dac nu o atinge Dumnezeu i nu o lumineaz EL cu razele dumnezeieti (FilocaUa voi O, pag. 133). n materie de sensibilitate la razele erosonice (Har Divin de categoria a II), prinii filocalici au excelat ei realizndu-se pe trepte nalte (straturile VI i VII), iar unii chiar pe stratul VIU, dup cum o dovedesc "Cercetri n Lumea Nevzut". Vom lua acum n discuie un fenomen despre care nici dogmatica, nici Sfinii Prini nu spun nimic. Acest fenomen este rentruparea. Se nate ntrebarea, de ce aceast tcere? Tocmai ntruparea, care asigur perpetuarea vieii, tocmai ntruparea care susine i face posibil evoluia spiritului, care d posibilitatea spiritului s se refac, s urce, s se nnobileze, s se transfigureze?... Dar Hristos? Hristos nu a spus nimic despre aceasta? Ne vom opri n cele ce urmeaz la nvtura lui lisus, la scrierile ce ne-au rmas prin Noul Testament, care se refer sau preconizeaz fenomenul rentruprii. 140

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL Dovada fundamental a preexistentei spiritului o constituie nsi ntruparea lui Hristos, care reprezint dovada clar c orice spirit a preexistat nainte de a se nate. Se pune ntrebarea: de ce Hristos nu a vorbit limpede despre rentrupri? Rspunsul este limpede: oamenii nu puteau nelege rentruparea Dovada ne-o d chiar discuia pe care avuto Hristos cu unul din crturari, cu numele de Nicodim, care era contrariat de ideea revenirii unui spirit n trup: "Oare cum se poate s intre a doua oar n pntecele mamei sale i s se nasc iari?" (Ioan III. 4). Totui Hristos se refer clar la fenomenul rentruprii n dou rnduri. Prima dat la Matei XI. 14, cnd explic apostolilor persoana lui Ioan Boteztorul i care spune: "i dac putei s nelegei, el este Ude, cel ce va mai reveni", iar Hristos, dndu-i seama c nu este neles, aduga: "cine poate nelege, s neleag!" A doua referire clar asupra rentruprii o ofer Evanghelia de la Ioan XXL 22, 23. Aici Hristos se refer la destinul special de misionar permanent pe pmnt pe care l avea Ioan Evanghelistul. Hristos rspunde apostolului Petru: "Dac Eu voi vrea ca acesta (adic Ioan Evanghelistul) s rmn pe pmnt pn voi reveni Eu, ce ai tu? Tu urmeaz-Ma." Trebuie aici s adugm faptul c din cercetrile noastre rezult c Ioan Evanghelistul are pe pmnt la ora actual cea mai important misiune. Fiind spirit de provenien opalic, Ioan Evanghelistul are pe pmnt nsrcinarea de a fi trimisul care s instaureze (pe pmnt) noua filozofie. CHRISTIANISMUL, care s fie filozofia lumii noi, ce urmeaz s apar ca urmare a interveniei opalice pe pmnt. S trecem acum la celelalte pilde ale lui Hristos, a cror explicaie a rmas n suspensie, ele neputnd fi nelese dect numai prin prisma preexistentei spiritului. Prima pild la care ne vom referi este aceea a talanilor expus de evanghelistul Matei XXV. 14-30. n aceast pild se vorbete de un mprat care, plecnd ntr-o ar ndeprtat, cheam la sine slugile sale i le d pe rnd: primului 5 talani, celui de-al doilea 2 talani, iar celui de-al treilea un talant Pilda red n continuare faptul c n tmp ce acei cu 5 i 2 talani au muncit i au dublat avutul lor, cel cu un singur talant 1-a ngropat i nu a produs nimic. Din aceast pild ne intereseaz numai faptul c oamenii se nasc cu nsuiri i talente deosebite, unii mai talentai, mai dotai, iar alii mai redui. Pilda spune c talanii au fost dai dup puterea fiecruia, de unde rezult c spiritele se nasc cu puteri diferite, cu talente i nsuiri deosebite. 141

I TA IN EL E U N IV E R SU LU I S P IR ITU A L O alt pild care se refera la diversitatea spiritelor pm ntene. In fa p tu l c u n ii su n t re c e p tiv i la n v tu ra lu i H ris to s, ia r aprimn u oi o lii esc resping, este ilustrat de pilda sem ntorului (M arcu IV . 320), n care oam enii apar prezeni ai faculti receptive diferite: uniii sunturile ca drum bttorite, de care nu se prinde nim ic, alii sunt ca pietroase i solurile nisipoase, care, de asem enea, nu prind niciodat oalii sunt ca plant, pm nturile invadate de buruieni i ciulini, care chiar dac m n , p r in d s p l a n t a e s t e n b u i t i, n s f r i t , a l i i spm nturile roditoare unt ca pe care plantele se dezvolt, cresc, dar i ele aduc rod diferit: unii 30, alii 60, iar alii 100. (M atei IV, 20). H ristos nu d nici o explicaie acestei stri de lucruri, nu o com enteaz, nu o clarific, ns noi astzi o nelegem prin prism a "K arm ei", a trecutului fiecrui spirit care se nate, aducnd cu sine facultile sale specifice de nelegere, precum i puterea diferit de a aduce rod, rodul fiind energia, lum ina D ar poate cea m ai clar referire la fenom enul rentruprii o gs im la loan n A pocalips. A ici un nger spune lui Ioan: "Trebuie ca tu s prooroceti iari pentru m ulte popoare i sem inii, i lim bi i regi" (A pocalips X , 11 )... de u n de rezult c Io an E van ghelistu l avea m isiunea s continue rentruprile pe pmnt aa cum , de fapt, i Hristos i spusese lui Petru cnd acesta l ntrebase despre Ioan. "D oam ne, dar cu acesta ce este?' Ce nsem neaz ns ntruparea? Ce nsem neaz pentru un spirit s ia trup? Fr nici o deosebire de strat ntruparea nseam n tristee, o stare de s o m n , d e to r o p e a l , c a re , p e m s u r c e s p i ri tu l in t r n c o rp pm ntean, el i pierde contiina de sine i sufer un som n de m oarte! D a! D ac m oartea propriu-zis, dac desprinderea spiritului de corpul pozitiv nseam n realm ente o eliberare, naterea n fond, ea m ai curnd este o m oarte. Spiritul ncepe s intre n fetus cnd acesta a ajuns la patru luni aproxim ativ. ncepnd cu a patra lun, m agnetul m am ei, cm pul m agnetic m ensonic exercit o teribil atracie m agnetic, iar din spiritul care u rm eaz s se n trupeze po rnete o ban d subire negativ care, n c e t, n ce t, p tru n de n fe tu s. P e m su r ce fe tusu l c re te , spiritu l negativ se m icoreaz ca dim ensiun i i pro porii. N aterea nseam n pentru spirit o oarecare nviorare, dar som nul devine din ce n ce m ai p ro fu nd, pe m su r ce copilu l crete i se dezvo lt. In trarea to tal a spiritului n noul nscut se face abia la vrsta de 12-14 ani, cnd spirtul iniial intr total n copil acesta intrnd acum n perioada unei dezvoltri rapide, care culm ineaz cu pubertatea
142

D ES TA IN E LE U N IV ER S U LU I S P IR IT U A L ntruparea nsem neaz aadar o rupere total cu lum ea din care spiritu l este venit S ub stan a n eg ativ i spu ne ns de tim p uriu cuvntul. Copilul, de m ic, d dovada superioritii sau inferioritii sale; aptitudinile i talentele m ajore nu ntrzie s se fac cunoscute, cu condiia ca copilul s aib condiii prielnice de m anifestare. D ac ntruparea este ca o m oarte pentru spirit m oartea este ca o adevrat renatere, ca o adevrat trezire dup un ndelungat som n. M oartea n sine nu nseam n nim ic. M oartea nici nu exist, deoarece spiritul nu m oare, ci continu s triasc. Trecerea n starea de spirit este realm ente o eliberare, prsirea trupului fiind o uurare, ca i cum s-ar lepda o greutate care apas asupra corpului. Prim a im presie puternic care izbete spiritul cnd prsete trupul este trezirea la realitatea valorii sale spirituale. Spiritul ieit din corpul pozitiv poate s constate abia atunci adevrata sa valoare: culorile i lum inozitatea Ieirea din trup a spiritului dureaz totui cteva zile, cu ct este m ai inferior un spirit, cu att substana negativ prsete m ai greu corpul pozitiv. Cu ct m ai m izerabil i-a fost viaa, cu att m ai m ult se zbucium , prndu-i ru c a prsit viaa pm ntului. Pentru un spirit curat, superior, m oartea este realm ente o bucurie, m intea sa prim ind o m ai mare capadtate de cuprindere i nelegere. Inferior, m ediocra sau superior orice spirit, dup ce s-a desprins to ta l d e c o rp u l p o z itiv , e s te a tra s a u to m a t, p rin tr-u n c o n se m n a l O pa lu lu i, p n n z o n a su p erioa r a lu m in ii, p n in fa a T ro n u lu i Ceresc. Spiritele nu ptrund in O pal, dar, ajunse n apropierea O palului, vd splendoarea divinitii n toat m reia ei i, odat cu aceasta, n aceeai clip, prin fora legilor, ele sunt atrase fiecare pe treapta ce i corespunde din punct de vedere al energiei i lum inii acum ulate. C am aceasta ar nsem na, n puine cuvinte, naterea i m tre c e m S oartea a c u m la p ro b le m a stratu rilo r. T re b u ie s sp ec ific m c dogmatica nu s-a ocupat cu specificul vieii de dincolo, nici nu s-a referit la p rob lem ele legate de co ntin uarea vieii sp iritu lui dup m oarte. n s c h im b , d o i S fi n i P rin i - l o a n H ris o s to m i D io n is ie P s e u d o -A repogiiul au scris fiecare despre cetele sfinilor, care sunt n num r de nou. A stfel, Sfntul Ioan H risostom n Liturghia sa arat c pe Sfntul D isc se gsesc: Sfntul A gne (trupul lui H ristos sub form a unui patrat),un triunghi m are al Sfintei Fecioare M ria, precum i nou triunghiulee ici, reprezentnd cele nou "cete de sfini". m
143

i TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL De asemenea. Sfntul Dionisic Pseudo-Aeropagjtul prezint in lucrarea sa "Ierarhia cereasc" trei triade a cte trei grupuri fiecare, n total nou, dup cum urmeaz. I H m Prima grup triadic. A doua grup triadic A treia grup triadic 1. nceptorii 4. Puteri 7. Tronuri 2. Arhanghelii 5. Stpnii 8. Serafimi 3. ngerii 6. Domnii 9. Heruvimi n Ierarhia cereasc a lui Dionisie ntlnim, ca i la Maxim Mrturisitorul, ideea vieii n continu micare, n continu activitate. Dionisie arat n lucrarea sa deosebirile de receptivitate la Lumina Divin a celor nou cete. Astfel, Heruvimii si Serafimii sunt cei mai apropiai de Tronul Ceresc i sorb din plin aceast lumin, pe cnd primele cete se mprtesc cu mai puin lumin, iar restul gradat, fiecare dup treapta pe care se afl. Aceasta confirm cele prezentate de noi referitor ia radiaiile opalice la care se disting trei raze diferite de aciune, att pentru radiaiile luminice (sentionice, erosonice i agapinice), ct i pentru cmpurile magnetice mensonice (frenice, nusonice i fanice). S abordm acum n ncheiere problema PARUS1EI, a celei de a doua veniri a lui Iisus Hristos. Asupra celei de a doua veniri a lui Iisus Hristos vorbete cu claritate capitolul XIV din Evanghelia de la Matei i mai ale Apocalipsul Evanghelistului Ioan, care d detalii referitoare la pedepsele ce vor veni asupra pmntului odat cu aa-numita Judecat de Apoi. Diferite izvoare patristice interpreteaz "NVIEREA" cea de apoi drept o nviere a tuturor morilor din toate timpurile, o nviere n trup j o via venic n trup venic, pe un pmnt venic. Aceast interpretare nu este nici real i nici posibil. Din cele comunicate nou, pornim de la relatarea lui Iisus Hristos, unde se vorbete despre efectul radiaiilor DURAN, TRITON I TIRIN ce vor fi trimise pe pmnt pentru arderea a tot ce este spirit ru i czut, n scopul asigurrii unei viei ulterioare panice, care s asigure dezvoltarea spiritual pe ntregul pmnt Judecata va nsemna un fel de triere, un fel de cernere, din care vor rmne numai cei api de urcu. n acest sens. zona ntunencului cu toi cei ce aparin de ca vor fi nimicii, ari. mistuii de radiaiile opatax, iar cei ce nu simt nici buni. nici ri - cei din zona neutr - vor fi expulzati
144

DEN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL pe o alt planet inferioar, pentru a nu stnjeni, pentru a nu mpiedica desfurarea activitii celor buni, a celor ce merit s moteneasc pmntul cu toate buntile lui. Nu este vorba deci de o o nviere dect n nelesul figurat al cuvntului. Va nvia filozofia Christianic, bazat pe studiu i cercetare, o filozofie nou, apt s rspund la toate ntrebrile, s rezolve toate problemele, filozofia "aezmntului cel nou al sngelui" lui Hristos. Viaa i va continua ciclurile ei normale de rentrupare, pn ce toi pmntenii vor reui s depeasc stratul IV i s intre n lumea celor desvrii, de la stratul V n sus. Pmntul, ca orice planet pozitiv, are o vrst limitat n timp, nu poate fi venic. Va dispune ns de suficient timp pentru a da posibilitatea fiecruia de a se realiza multilateral, de a se nnobila i transfigura, de a se desvri, astfel ca fiecare om s poat ajunge UN MIC ZEU.

145

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

NCHEIERE LA PARTEA I

n dezvoltarea gndirii filozofice au aprut de-a lungul secolelor gnditori care au ncercat ntr-o msur mai mic sau mai mare s descifreze tainele existenei umane. Cele prezentate n aceast lucrare sunt far ndoial noi i inedite, dar ideea Evoluiei Spiritului ctre desvrire este proprie i branmanismului, budhismului i jeinismului. Deosebirea este faptul c n aceste religii nu s-a vorbit niciodat despre importana culorilor i luminozitii spiritelor, nici de existena unui adevrat univers spiritual, n care spiritele i continu viaa lor, pstrndu-i nfiarea i trsturile lor de caracter. Att n doctrina brahman - hindus, ct i n cea budhist se gsete noiunea de 'SAMSARA", care exprim peregrinarea spiritelor prin diverse i multiple ntrupri, care nu excludeau i intrarea n trup de animal. Departe de noi aceast idee! Dimpotriv, afirmm c spiritele umane numai n corpuri omeneti se pot ntrupa i niciodat n animale. Ceea ce este de reinut este faptul c i noi suntem n deplin acord cu doctrinele brahmane i budhiste, care vorbesc despre necesitatea ieirii, scprii de ciclurile de rentrupare i noi afirmm c idealul este a scpa de venirea pe pmnt i de a rmne n venicia bucuriei i luminii pe care o ofer straturile de la V n sus Trebuie s ne oprim ns i precizm c aceast prsire a zonei pmntene, c aceast scpare de rentrupri nu trebuie s constituie totui un scop i un ideal n sine. De aceea, apelm la realismul i luciditatea omului instruit, care s neleag c sensul existenei sale este: PURIFICAREA, NNOBILAREA -TRANSFIGURAREA.

/V

PRAN A SAU NECTARUL LUMINIC FENOMENUL SIONEFTIC AL RUGACIUNII

(DHARANA - Dl ANA - SAMADHI)

146

DEN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

om vorbi acum despre unul din cele mai minunate fenomene care au loc n universul spiritual negativ fenomenul sioneptic. Este putem spune, din punct de vedere spiritual, un important eveniment pe care-1 poate tri un spirit din zona de lumin, sau pe una din celelalte planete i anume, este vorba de mprtirea de care pot beneficia spiritele superioare cu "PRANA'" sau nectarul luminic. PRANA i nectarul luminii este alctuit din este alctuit din aluete ultra-rafinate, ultra-distilate, proprii atmosferei din straturile superioare adic celor de la V n sus. Cum se produce fenomenul SIONEPTIC i n ce condiiuni? Fenomenul sioneptic este fenomenul pe care-1 poate tri numai marii rugtori. Cazul cel mai frecvent aparine marilor rugtori care au atins treapta a IIl-a a rugciunii, rugciunea inimii, a lacrimilor, rugciunea de duh, cea mai nalt treapt a rugciunii care cunoate extazul mistic. Ce se ntmpl? Un rugtor, cnd ajunge cu mintea i inima s-i vibreze n muzica unei rugciuni nalte, depindu-se pe sine, ct i lumea, mediul nconjurtor, rugciunea lui este "ascultat" n sensul c depete stratul IV i ajunge n V, primul strat de lumin autentic. n V, rugciunea lui se proiecteaz n centurile SIFOKETUARICE ale atmosferei i de acolo, rugciunea, care este ca o raz, se amplific, rentorcndu-se la rugtor, dndu-i o energie de 4-5 ori mai mare. Aceast rentoarcere antreneaz dup sine aluete ultra-rafinate i ultradistilate din stratul V, aluete care nu sunt altceva dect particule suprancrcate energetic, care alctuiesc atmosfera straturilor de la V n sus. Astfel, cel ce are o rugciune nalt, ajunge s respire atmosfera stratului V. Acest fenomen nu are asemnare cu lumea fenomenelor fizice i nici nu i se pot da prea multe explicaii. Nou ni s-a prezentai acest fenomen, astfel c-1 prezentm i noi ca atare. Mintea n rugciune, face ca acel cmp mensonic de care am vorbit n alte capitole s creasc de 3-4 ori. n acest cmp mensonic amplificat, extins, mintea ncepe s emit vibraii n spaiu n form de cercuri concentrice. -Apoi din aceste cercuri nete n sus o band de lumin, o raz ca un fir de borar'gic, care pornete spre stratul V. Ajunge acolo, se reflect de boltile SIFOKETUARICE i antrennd aluetele, adic atmosfera din V, "PRANA" sau nectarul luminii l aduce, se ntoarce la rugator -hrnindu-1, adpndu-1 cu aceast pran, cu acest nectar luminic Trebuie s fie clar: numai la rugciunile intense de mare vibratie 148

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL interioar se petrece acest fenomen, care poart numele de fenomen "SIONEPTIC*. Dac rugciunea este de valoarea celei de-a doua trep, adic rugciunea minii, razele rugciunii, vibraiile ajung numai pn la straturile III sau IV, care nu au putere de refiactant, ceea ce iace ca ele s nu se poat rentoarce de unde au plecat. Ele chiar dac se ntorc sunt de slab intensitate, nu hrnesc i nu adap aa cum se ntmpl cu cele ce ajung in stratul V. Stratul V, cu atmosfera sa nalt, alctuiete prana sau nectarul luminic, de care se mprtesc toi locuitorii acelui strat Dar aceast prana nu este numai n V, ci n toate straturile, mai ales n Opal. Practica isihast a Sfinilor Prini ai filocaliei vorbete numai despre nlimea i deosebit de bogatele bucurii spirituale pe care le poate aduce "rugciunea lui Iisus". Despre aceast rugciune vorbete ca nimeni altul Sfanul Teofan Zvortul n lucrarea sa numit "Sbornicul. Aceast rugciune se aseamn ntru totul cu ceea ce este la cei din India: "om mani padme num", adic "Salut nestemat n floarea de lotus". Asemenea rugciunii lui Iisus i ruga indian are rolul de a-1 despturii pe om, de a-1 nstrina de patimile trupeti i de a-1 dedica n ntregime i pentru totdeauna lumii spirituale. Cui se datorete fenomenul SIONEPTIC? Acest fenomen se datorete atmosferei din stratul V: SPAIUL ALUETEIGUINTIC. Dar nu numai stratul V, ci toate straturile i au bolile lor "sifoketuarice", atmosferele lor specifice, spaiile aluetei specifice proprii fiecrui strat: astfel, n VI exist spaiul de aluete sextinic; n VTI spaiul aluetic septanic; n VIII spaiul aluetic octanic; i n IX spaiul aluetic nonic; iar n Opal, atmosfera opalic cuprins n ZENTA SIFOKETUARIC, poart numele de spaiul aluetic DECADIC. Desigur, de spaiile aluetice din straturile superioare nu pot beneficia oamenii de rnd Pentru mprtirea cu spaiul aluetic sextinic, de pild, trebuie s fie spiritul venit cel puin din V. n general, spiritele nalte care vin pe pmnt ajung prin efort la vrsta unei spiritualiti mature, pot s se mprteasc n momentele de concentrare cu aluete energetice din spaiul aluetic al straturilor din care au descins. Dar i pentru spiritele inalte coborte pe pmnt este de precizat - alimentarea cu prana - se face rar, doar n momentele de nlare spiritual cnd concentrarea fiind deosebit de accentuat, raza care nete din cmpul mensonic amplificat ajunge n spatiile aluetice ale straturilor superioare, intorcndu-sc amplificat la persoana aflat n stare de concentrare mental. n rndurile de mai jos am pus accentul pe faptul c dintre 149

DIN TAINELE ITVIVERSULUI SPIRITUAL

pmnteni, cei ce aparin straturilor din zona inferioar a luminii (straturile I-IV) rugciunea este una din cile cele mai uoare, una din cele mai rapide metode de "albire", pentru a se putea ptrunde n stratul V. ntr-adevr, rugciunea interioar este aceea care asigur accesul rapid ctre straturile superioare. Dar mai exist ceva la fel de important i valoros care face posibil accesul ctre stratul V i anume, viaa de druire nchinat semenilor. Un medic, de pild, dac duce o via modest, depindu-se pe sine, jertfindu-se bolnavilor si nchinnd viaa vindecrii celor pe care i trateaz, dragostea de semeni este aceea care deschide i face posibil producerea fenomenului "sioneptic", acel medic va respira "prana" straturilor nalte nc de pe pmnt, acel medic va tri nc n trup pozitiv fiind ca n rai. Dragostea, deci dragostea de oameni, deasemeni, de cei sraci, de cei suferinzi jertfa pentru cei lipsii i oropsii iat drumul, iat "poteca cea ngust" pe care se poate urca pe una din treptele superioare. Anahoreii isihatii, nsinguraii, firile meditative, contemplativii cei care se retrag, cei ce se ascund de tot i toate, dintr-o covritoare SETE DE LUMINA, - ei sunt cei ce au poteca asigurat, ei sunt cei ce cunosc cel mai bine fenomenul despre care am vorbit Aadar, toi cei ce vor, toi cei ce aspir s guste, s triasc fenomenul SIONEPTIC. trebuie s fie nite nsingurai asemeni unor isihati care, chiar dac sunt silii de mprejurri s triasc n mijlocul oamenilor, retrgndu-se n camera cea mai dinluntru a sufletului lor, s "oficieze" acolo liturghia luntric a mprtirii cu nectar, acea inefabil lumin care, alimentnd mintea, o face i pe ea s lumineze pentru a putea pai pe treptele necunoscute ale negritei CUNOATERI... NSINGURAREA poate i trebuie s fie nsuit de toi cei ce aspir spre o via nalt, fie c este vorba de slujirea semenilor, fie c este vorba de cercetare tiinific, fie c este vorba mai ales de CREAIE...

IDEOG O NIE

L U C ID IT A T E

C L A R V IZ IU N E

SU B L IM FR U M U SE E A R M O N IE /C O N T E M P L A IE

RATI A T IE UNE
S C A R A E V O L U IE I S P I R I T U A L E
SCHEMA 9
151

M EDI

150

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

FENOMENUL ARG0TINIC AL CREAIEI

(funcie a NIRVANEI)

Am precedat aceast expunere cu reluarea unei scheme despre care deja am vorbit ntr-unul din capitolele precedente. Am reluat aceast schem tocmai n scopul de a da o explicaie ct mai precis, att fenomenului SIONEPTIC, despre care am vorbit mai nainte ct i mai ales pentru a defini mai exact domeniul de manifestare al fenomenului ARGOT1N1C. Orientndu-ne de data aceasta dup aceast schi, care exprim treptele pe care poate urca mintea n strdania ei de nnobilare, vom ncerca s delimitm etapele despre care deja am vorbit, relundu-le dup cum urmeaz: I - Prima etap este PURIFICAREA Ea se realizeaz pe primele trei trepte ale PIRAMIDEI. 1. Raiunea; 2. Meditaia; i 3. Contemplaia, aceasta din urm fiind i prima treapt a celei de-a doua etape. n. - A doua etap este NNOBILAREA Ea pornete nc de la contemplaie, cuprinznd apoi cele trei trepte ale EXTAZULUI, extaz n faa: 1. Armonici. 2. Frumuseii i 3. Sublimului. n sfrit urmeaz ultima: III. - A treia etap: TRANSFIGURAREA care cunoate la rndul ei cele trei trepte proprii sferei: 1. Luciditatea. 2. Clarviziunea i 3, Idcogonia. aceasta constituind "omega'" propriu-zis al scrii evolutive. Fenomenul SlONEPriC propriu celor ce se roag arznd aparine cu precdere treptelor celei de-a doua etape, adic a NNOBILRII. Rugciunea inimii este n esen EXTAZUL celui ce vede, celui ce privete de departe sfera - lumina miezurilor i a esenelor. Aceast "vedere" luntric aduce linite ("isihia"), aduce bucurie, este asemeni unui zbor n care mintea luminat de lumina ce iradiaz din sfer, lumineaz ntreaga fiin, conducnd mintea spre noi trepte ale nelegerii, ale negritei cunoateri... Extazul nu nseamn ns "ptrunderea n sfer". n cercul arztor al luciditii, al clarviziunii i al ideogoniei. Extazul este doar o etap premergtoare sferei, etap care nnobileaz mintea pregtind-o s ptrund n sfera cercurilor arztoare... Fenomenul sioneptic este propriu strilor extatice. n timp ce fenomenul argonitic este propriu celor ce au 152

ajuns n sfer, intrnd n dansul fantastic al clarviziunii i ideogoniei. cercul arztor al minii ce atinge culmile incandescenei spirituale. Ptrunderea mintal n sfer este - putem spune - un fel de vrtej revelator, o fulgertoare ptrundere n miezuri i esene. Fenomenul acesta depete linitea i plutirea proprii strii extatice: fenomenul acesta este un fel de rpire ntr-un ciclon furtunos, care te proiecteaz ntr-o lume nou de idei, sunete, culori i concepte, care nu se pot circumscrie, depind prin esena lor raionalul i logicul obinuit. Aceasta este TRANSFIGURAREA, n care nuntea a ptruns prin propria sa lumin, ajungnd nu numai s vad i s aud, ci i s ia contact direct, nemijlocit cu un nou univers limpede precum cristalul, ntins ct un ocean nemrginit. Dac extazul este ca o nviere, ca un vis... ptrunderea n sfer este ca o TREZIRE DINTR-UN SOMN fNTR-O NOU VIA... Ptrunderea n sfer este ca o nviere, ca o trecere de la moarte la via n noul univers al luciditii, al clarviziunii i al ideogoniei. Dac extazul e un fel de moarte pentru lumea din afar i o stare proprie nenchipuit, de vis, intrarea n sfer nseamn depirea visului, cci mintea se trezete din acel vis, reintr n sine pentru a purcede, pentru a nainta n noul univers ce i se deschide. Dac extazul este o stare de vis ntr-o mare de aur, intrarea n sfer este ca o trezire la realitatea unui univers cu sclipiri de diamant. Acesta este fenomenul argonitic: o maxim vibraie, un fulger ce pornete din minte, tinznd ctre straturile nalte, de la VIII n sus, n spaiul aluetic septanic, octanic i nonic, prana cea mai nalt, NECTARUL LUMINIC CEL MAI SUBTIL, cel mai preios, care adap spiritul cu generozitate. Acest fenomen l cunosc doar creatorii, adevraii creatori. Ei desigur, nu pot rmne continuu n sfer, prini n acel cerc arztor... Urc pn acolo, rmn cteva clipe... apoi coboar... INSPIRAI... Se ridic pe o scar ce se reazem de o creang nalt, ca s culeag fructele cele mai din vrf... apoi coboar... Se coboar pn n adncul oceanului cugettor, culeg o scoic n care se va gsi o perl despre care, privind-o n linite i singurtate, s poat vorbi despre frumuseile ei semenilor... Acesta este fenomenul argonitic. El este propriu creatorilor nsingurai, anahoreilor i siliatrilor, care n mijlocul unui ocean de ntuneric vd steaua cea luminoas a dimineii, pentru ca din nou, ntori din ntuneric, s vorbeasc despre lumin... Cei ce au urcat o dal n sfer, cobornd nu mai pot s tac. Ei vor s spun i altora despre miracolul din afar, ei vor s vorbeasc i 153

DES TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL altora despre acea lume, despre acea nviere, despre acea trezire a minii ce vede, a ochiului ce ptrunde i cunoate... Cei ce au ptruns n sfer, cobornd vor vorbi prin forme, prin sunete sau culori despre ideala frumusee a fulgerelor, despre acel trm feeric de dincolo de vis... Fenomenul argonitic este tocmai perceperea sclipirilor de diamant, gustarea fructelor din vrful pomului vieii, uimirea n faa acelei perle descoperite n adnc, nelegerea acelei stele luminoase a dimineii. Fenomenul argonitic precede creaia, el este nsui izvorul, sursa de inspiraie a Creatorului, rou care-1 trezete, ploaia care-1 adap, torentul care-1 mbat i-1 transfigureaz... Actul de creaie este dureros... Este durerea celui rnit de perfeciunea sferei... Este usturimea arsurii din cercul arztor care se vrea exprimat Actul de creaie este o zvrcolire, un chin, chinul celui ce i-a ntlnit iubita i apoi a fost azvrlit, parc respins, aruncat n ntunericul cel mai din afar... Este un clopot al unui vulcan ce ar vrea s i se arunce lava spre nlimi... Este ca un tumult de valuri care vor s sfarme stncile abrupte ce le despart de rmul mult dorit... Este asemntor groazei n faa morii, durerii celei ce nate, tnguirii celui ce a pierdut ceva de pre i ar vrea s regseasc. Nu este posibil rmnerea n sfer! Nu poi rezista continuu fierbinelii acelui cerc arztor... Trebuie s cobori, s te resemnezi, s revii n piramid i nu oriunde, ci la nsi baza acesteia, pentru ca s ncepi din nou reconstruirea ei dintr-un alt material mai nobil, mai preios. Aceasta este opera de art. O piramid dintr-un material preios, ndreptat ctre un nou pisc din care s se poat privi sfera, perfeciunea, lumina Opera de art este un rod, o piramid din vrful creia poi culege un fruct ce se vrea asemenea celui gustat mai nainte. Este rodirea unei piramide n vrful creia vei gsi o frm din perla ce se vrea asemenea celei gsite n adncuri. Este rodirea unei piramide n vrful creia poi gsi un grunte de diamant ce vrea s aminteasc de feerica sclipire a acelei lumi... Este o lav care, prin incandescena la care a fost zmislit, face s vorbeasc despre focul din adnc... Este ca o stnc biruit ce las valurile s ptrund n acel trm de toi rvnit TRMUL VISULUI. AL DIAMANTULUI I AL FOCULUI.

DLN FAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

R E L A IA C M P M A G N E T IC M E N SO N IC - C M P LUM1NIC
Intruct am vorbit despre fenomenele sioneptic i argonitic. am gsit de cuviin s revenim asupra relaiei ce exist nre campul magnetic mensonic i cmpul luminic. Din Tabelul nfiat mai sus se poate constata interdependena razelor de aciune a acestor dou forme de cmpuri - magnetic i luminic - cmpuri pe care le emit spiritele ndeosebi cele superioare. Din tabel se poate constata c pn la o raz de 0,8 metri de cmp mensonic nu-i corespunde nici un cmp de radiaii luminice. Abia peste aceast raz a cmpului magnetic mensonic ncep s apar i radiaiile luminice. De ce? Cmpul magnetic mensonic exprim n fond capacitatea i intensitatea gndului fiind un rezultat al efortului mental, legat de procesul de curire. Aceasta nseamn c numai spiritele care au depit egoismul i viaa pentru sine cresc n radiaii mensonice. Cnd curirea este total, cnd egoismul este depit, spiritul devine alb, adic este apt de stratul V Crete i iubirea de semeni i, odat cu aceasta, procesul de gndire ce dinamizeaz. Aadar exist o strns relaie ntre. CMPUL MAGNETIC MENSONIC (GNDIREA) RADIAIILE LUMINICE (IUBIREA). Deci, cmpul magnetic mensonic reflect capacitatea intelectual i intensitatea gndirii, iar cmpul de radiaii luminice reflect iubirea, capacitatea de jertfire pentru semeni Luminozitatea este rodul unei gndiri elevate, gndire care are ca filon rou de foc IUBIREA Pe de alt parte, se nate ntrebarea dac exist vreo posibilitate de cretere a radiaiilor luminice. Rspunsul este afirmativ. Acest rspuns aduce n prim plan toate acele noiuni de care este capabil omuL nchinndu-se semenilor, dedicndu-se celor din jurul lui Dar nu numai att! Studiul i cercetarea, mpletite cu meditaia i contemplaia, determin cmpul magnetic mensonic sa se dezvolte. Activitatea Permanent a cmpului mensonic prin lecturi, studii i meditaii determin n timp creterea aciunii cmpului magnetic mensonic i

154

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

creeaz premisel e transfigu rrii adic a apariiei radiaiii or luminice . care anun nceputu l procesul ui de albire. Radiaiil e luminice sunt proprii spiritelo r care au depi

ataamentul pentru propriile interese, posednd o mare capacitate de introspecie, de concentrare, ceea le face apte de a tri fenomenul sioneptic, mprtirea cu prana - nectarul luminic al straturilor superioare. Primirea pranei aduce o iluminare a minii, gndurile se transfigureaz, cugetul devine mai transparent, mai lucid, intuiia crete, devenind astfel apt s neleag mai bine tainele divinitii. n acest fel starea extatic vine s confirme stare a de primire a prana, sufletul se umple de o bucurie de negrit, trind o adevrat srbtoare a bucuriei, cum spune Sfntul Isihie Sinaitul. n timpul acestei primiri a pranei mintea ncepe s vad lumina sa proprie, mpria Cerurilor "este n propriul su Eu". Mintea lumineaz ea nsi, mprtindu-se cu lumina straturilor nalte, dobndind lumina graie propriei sale lumini izvorte din meditaii i contemplaii active, tinznd astfel s creasc "nsi raza radiaiilor uminice. Gndirea fr iubire este moart Este doar cmpul magnetic mensonic pe care-1 au (i nc destul de mare) i spiritele czute mai ales cele luciferice, al cror cmp magnetic mensonic concureaz cu acela al spiritelor din straturile VIII i IX. Deci. gndirea este crucial. Ea poate cobori i ridica un spirit. O gndire egoist ntunec spiritul; gndirea iubitoare de semeni l nal i1 lumineaz, aducndu i luminoztatea att de necesar ascensiunii pe naltele trepte. Gndirea, asociat cu iubirea, filonul ei de aur. asigiu spiritului mult dorita LLMINOZITATE

PARTEA A DOUA

156

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DEN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

TEORIA ALUETEI
RELAIA IDEE - MATERIE
Alueta nu este altceva dect un atom nevzut, nepozitivizat, ecar constituie materialul de baz al materiei negative, precum i al spaiului, considerat tiinific ca un vid, adic lipsit de atmosfer. Aadar, spaiul este vid din punct de verde fizic, experimental, dar teoretic el nu poate fi gol. Aluetele sunt deci atomii sub nfiarea - s zicem - a unor raze ultranobile, care constituie spaiul interplanetar i interstelar. Ce este n fond alueta? Este crmida fundamental a vieii, a existenei n analogie cu ceea ce noi n fizic numim atom, forma elementar de baz a materiei. Despre aluete ne-a vorbit prima dal Heruvicle n august 1977, dar nu am neles suficient de clar. Tot n aceeai perioad ne-a dat explicaii generale asupra efluviilor zeniice, dar tot nu am neles. Tot atunci ne-a vorbit despre interdependena cuplului univers pozitiv - univers negativ, dar nici aceasta nu am neles-o bine. La nceputul lunii februarie 1978 Heruvicle a reluat teoria aluetei, precum i problema genezei si am reuit, n sfrit, s nelegem i s putem aborda n scris cele ce am aflat, toate aceste date constituind baza de pornire pentru nelegerea evoluiei materiilor, a formrii fapturilor biologice, precum i a fiinelor cugettoare. Punctul de plecare este alueta. De nelegerea ei depinde nelegerea etapelor evoluiei materiei i a formrii diferitelor stadii de organizare a acestei materii. Deocamdat lsm deoparte atomul pozitiv, care nu este dect "un caz particular" - o stare precar a atomului negativ: alueta. ce este Deci, alueta? Este forma elementar de existen a materiei negative. Aceasta este prima formulare, brut. Vom aborda acum caracterul abstract al prezentrii noastre i vom spune: I. ALUETA ESTE ESENA. II. ALUETA ESTE ESENA VIEII, A EXISTENEI. III. ALUETA ESTE ESENA COMPUS DIN DOU PRINCIPII IV.PRINCIPIILE SUNT CONSTITUITE DIN IDEI CE SE OGLINDESC RECIPROC.
158

Vom prezenta acum o schem care s includ noiunile folosite mai sus, cu explicaiile necesare: SCHEMA nr. 6 ESENA (bazat pe dou principii) Prindpiul T AMA i Principiul ATAM Ideea I:ACTTV Ideea II: EMITOR PASIV ABSORBANT

Deci, alueta este o esen bazat pe dou principii: TAMA i ATAM, acestea incluznd dou idei: de activitate de emisie si, respectiv, de pasivitate i absorbie. Aceasta ar fi definiia de fond a tuturor aluetelor, valabile pentru toate stadiile energetice. Care sunt caracteristicile schemei de mai sus: I. - UNICITATEA ESENEI - aceasta este prima abstractizare, major, deoarece formularea pe care noi am fi putut-o da ar fi fost unicitatea n dualitate sau ntr-o formulare vulgarizat: armonia contrariilor. Noi ns insistm n caracterizarea schemei de mai sus prin expresia: II. - UNICITATEA ESENEI N DUALITATEA PRINCIPIILOR, cci UNICITATEA ESENEI ESTE POSIBIL TOCMAI DATORIT EXISTENEI A DOU PRINCIPII: TAMA i ATAM, unite ntr-un tot indisolubil. Unicitatea esenei este dualist i ea implic o strns interdependen simultan a celor dou principii, TAMA i ATAM, care se manifest la modul fenomenal printr-un dublu FENOMEN DE EMISIE l ABSORBIE, aceasta implicnd existena unui CMP DE INFRAESENE. III. - n acest sens, esena are ca mod de existen pe plan fenomenal, concret, existena cmpului de infraesene, ce constituie n acelai timp tocmai modul de manifestare fenomenal a infraesenei. - O alt IV. caracteristic a unicitii esenei, adic a aluetei, este existena sa perpetu, venic. Alueta este nsi MIRACOLUL EXISTENEI. Ea nu are nceput, nu are sfrit nimeni nu o poate crea nimic nu o i poate distruge. De aceea, definim alueta drept MOD 159

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL ELEMENTAR DE EXISTEN. (Precizam c este vorba de aluet i nu de atom, care nu este dect un caz particular al aluetei universale). S revenim la schema de mai sus, n care am pornit de la abstractizare. Este vorba de noiunea de ESEN, care la rndul ei este compus din dou abstraciuni: principiile ACTIV i PASIV. Pn acum suntem n planul abstract nimic concret. De acum ns, ptrundem n planul concret. Planul concret este marcat de intervenia dublului fenomen de EMISIE i de ABSORBIE. Urmrind concretul, fenomenele de emisie i de absorbie, suntem de fapt n plin definiie a ENERGIEI, a crei existent de datoreaz tocmai acestui fenomen. innd seama de acestea, s legm abstractul de concret prin urmtoarea formul:

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL activitate, fiind n micare, acestea trebuie s aib un SENS Sensul nu este ns unic i liniar, el este tridirecional n spaiu i nesfrit n timp. S vedem acum care sunt cele trei dimensiuni ale sensului. Acestea sunt: ASCENDENT, STABIL l DESCENDENT. Urmnd firul logic, am ajuns la cele trei ipostaze pe care le poate avea materia negativ, n conformitate cu cele trei direcii posibile. S sintetizm: SCHEMA nr. 7 sens ASCENDENT = ACUMULARE de (esena) energie; ALUETA = MATERIE sens (energie) STABIL = ECHILIBRU energetic; sens DESCENDENT = PIERDERE de energie. Am ajuns, n sfrit, la o schem care poate sta la baza definitei celor dou forme de materie negativ i materie pozitiv, despre care am vorbit nc din primul capitol i pe care o vom relua, innd seama de schema prezentat mai sus, astfel: M A TERIA N EG A TIV este caracteruzat _ printr-o dominant activ, aceasta nsemnnd dominanta EMITOARE, cu sens ascendent evolutiv, materia care este n stare continu de acumulare de energie, tinznd ctre noi scheme superioare de organizare, materie indestructibil, venic. MATERIA POZITIV este caracterizat printr-o dominant pasiv, stagnant, aceasta nsemnnd sens descendent, mrginit la structuri simple, elementare, materie destructibil, din cauza dominaiei laturii absorbante, materie amorit, care a pierdut capacitatea de autoorganizare, avnd o soart critic n sensul c tinde spre pierderea de energie printr-un proces lent de dezagregare. Cu aceste noiuni clarificate, s ncercm s formulm specificul celor dou universuri, :cel spiritual - negativ j cel material - pozitiv. UN IV ER SU L SPIR ITUA L N EG ATIV este un univers caracterizat prin: - ORDINE; el este alctuit din straturi, o spiral simpl n form de con, expresie a treptelor de energie, care reflect cu strictee stadiile diferite de lumin, adic de ENERGIE ACUMULAT, rezultat al unei evoluii disciplinate, n care LEGILE au constituit axul cluzitor. UNIVERSUL MATERIAL POZITIV - esle ns un univers caracterizat prin: HAOS: un spaiu infinit n care materia pozitiv se prezint sub o infinitate de forme, care mai de care mai bizare (vezi 161

Formula nr.I ACTIV ESEN PASIV EMISIE ENERGIE ABSORBIE

innd seama de aceast formul, abia acum putem considera sa dam o definiie complet a aluetei. ALUETA ESTE MODUL ELEMENTAR DE EXISTENT A ENERGIEI. Alueta fiind aadar modul elementar de existen a energiei, fiind energie, ne gndim la materie, gndindu-ne la materie, putem realiza echivalena: EXISTEN - ENERGIE - MATERIE nseamn atunci c formula nr. 1 este de fapt formula nsi a materiei i atunci: MATERIE = ENERGIE = EXISTEN Pnn aceast ultim concluzie am ajuns s demonstrm cele afirmate in capitolulI al acestei lucrri, cnd afirmam c spiritul -corpul negativ - este materia negativ, pe care am definit-o drept O UZIN PRODUCTOARE DE ENERGIE. Aceasta este alueta: MATERIE = ENERGIE = ESEN, aceasta este nsi baza a ceea ce se numete existen. Definiia aluetei o mai putem ns formula drept UN NUCLEU ESENIAL M ATERIAL ENERGETIC, care arc ca atribut, ca nsuire fundamental necontenita ACTIVITATE, venic n micare. Fiind n 160

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

astrofizica), un univers haotic, care prezint cele mai neateptate paradoxale moduri de manifestare, noian de fenomene haotice, abisale, rezultat al lipsei de disciplin n care LEGILE acioneaz haotic, neputnd realiza nici cele mai elementare forme de via, lata-ne ajuni la o formulare realist, clar i concis a celor dou universuri care. credem, va reui s dea cititorului o orientare clar n descrierea ideilor i legilor proprii celor dou universuri. Am vorbit despre universul negativ al ordinii i despre universul pozitiv al haosului, al dezordinii. Dar sistemul nostru planetar? Oare nu este i el ordonat? Oare nu domnesc i n el legile, disciplina rotaiei planetelor? Da! Sistemul nostru planetar este expresia tocmai a unei stri de mijloc, de echilibru relativ, expresie - am putea spune - al unui al treilea univers n care. Pozitivul relativ ordonat se mbina cu negativul absoluta ordine. lat capcana pietrei filosofale: Spiritul - absolut ordonat triete ntr-o lume relativ ordonat. O lume a spiritelor este nevoit prin fora implacabil a destinului s triasc ntr-un univers material stagnant, ntr-o ordine relativ, surs de confuzie i de eroare, lat sursa contraindicaiilor din concepiile noastre, iat universul quasi - mort, stagnant n care trim, suntem influenai n gndirea noastr s-1 considerm ca singurul real. Viaa n corp pozitiv este plin de contradicii, pare fr rost, fr sens, pndit de misterioasa moarte care, pentru muli, a devenit un crez absolut. Trim ntr-un univers care i-a pierdut sensul ascendent, a stagnat i iat-1 n starea n care nu mai acumuleaz energie, ci... pierde. De aceea sensul nu trebuie s-1 cutm n materia pozitiv, ci n materia negativ, n spiritul nostru, n esena noastr, n noi nine, cci numai n noi vom putea descifra adevratul sens al existenei, al vieii, sensul ascendent - venic al unor noi stadii superioare de acumulare de energie - care s ne conduc spre noi forme de cunoatere, spre lumin. Mai exist ns ceva de adugat la specificul celor dou universuri, al celor dou materii. Vom reveni pentru aceasta la formula iu. 1, s-o prezentm din nou: ACTIV-------EMISIE ESEN-------ENERGIE-------MATERIE PASIV--------ABSORBIE Formula de mai sus arc nsuirea de a contribui la precizarea definiiei celor dou materii, i anume: materia negativ - este o esen

cu dominant activ. n care rolul determinant l are emisia: n tump ce materia pozitiv - este o esen cu dominant pasiv, n care rolul determinant ii are absorbia care este evideniata pnn torele de coeziune intra atomice. lat-ne ajuni la explicarea luminozitii a cmpurilor luminice proprii spiritelor superioare. Ele emit lumina, deoarece esena lor este druirea, druirea fiind expresia iubirii, iubirea fiind lumina Logica se leag perfect pe plan fenomenal, explicaiile noastre se confirm cu exactitate, cci druirea este expresia concret a esenei care este iubirea, iar rodul iubirii se manifest realmente prin cmpul luminic! Druirea este caracteristica dominant a spiritelor curate, a spiritelor ce radiaz n jurul lor un cmp luminos, ascuns privirilor noastre pozitive, dar pe care un medium de calitate l poate cu uurin constata. Druirea este expresia celui mai nobil stil de via exterioara, rod al unei esene interioare nobile i luminoase, denumit de noi iubire Iubirea ca esen este rdcina vieii, sensul de foc interior ascendent major al existenei, Iubirea este materia abstract din care este alctuit tot ce este spirit curat, superior, iubirea nu este ns doar rdcin i sens, ea este realmente "cea mai pur esen"! S ne oprim. Am folosit expresia: "cea mai pur". Aceasta ne conduce, fr s vrem, la o nou idee, aceea a IERARHIZRII ESENELOR, ceea ce ne ndreptete s apelm la fenomenul de POLARIZARE, prin care ne permitem s revenim la planul abstract de la care iniial am pornit la nceputul acestui capitol i s apelm la o nou schem, care s exprime FENOMENUL POLARIZRII ESENELOR. Astfel, vom avea schema nr. 8. SCHEMA nr. 8 POLUL ZENTTAL care polarizeaz: IUBIREA - LUMINA, FRUMUSEEA - SUBLIMUL DREPTATEA - ADEVRUL - BINELE POLUL NAD1RIC care polarizeaz. RUL - MINCIUNA NEDREPTATEA - URA i NTUNERICUL, Propunem acum cititorului ca aceast schem s-o suprapunem schemei nr. 3 i s mediteze. Va rezulta o sintez complet care va remarca relaia ntre form i coninut, ntre materie i idee. 163

162

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DES FAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

ENTITI NEDESPRITE I VENIC SUDATE! Am realizat nc un pas! Am reuit s introducem noiunea de idee i prin aceasta s punem n discuie cele mai uzitate noiuni de ctre filozofie: noiunea de idee i noiunea de materie, care au generat i filozofii opuse, respectiv idealiste sau materialiste. Privind prin prisma celor afirmate mai sus, putem afirma cu toat fermitatea c separarea filozofiilor este o iluzie de optic. O simpl amplasare dintr-un anumit unghi de vedere lateral, adevrata filozofie fiind doar aceea care se amplaseaz ntr-un punct central, acela n care cele dou noiuni - majuscule - trebuiesc privite concomitent, sudate ntre ele indisolubil, tot aa cum abstractul i concretul formeaz o unitate ferm i inalienabil,cci n fond: Lumea material este expresia lumii ideilor, iar lumea ideilor este esena lumii materiale,cci lumea material i lumea ideilor formeaz o unitate absolut, armonioas i perfect sudat, tendina da separare a lor fiind absurd i total eronat. innd seama de acestea, formula nr. 2 poate fi ntregit astfel: Formula nr. 3 ESENE: ENERGII: Lumea Lumea IDEILOR MATERIILOR S privim cu atenie formula aceasta! Putem oare s spunem c nceputul este n idee sau s afirmm c totul pornete de la materie? Aceasta nu ar putea primi dect calificativul de EXTREMISM... Formula noastr beneficiaz de un echilibru perfect de o corelaie indestructibil, reflectnd o ECHIVALEN total fr echivoc. Toate noiunile incluse n formula nr.3 fuzioneaz, se ntreptrund, formnd o UNITATE care exprim nsi EXISTENA! Suntem n plin TEORIE... Am demonstrat 'teoretic" UNITATEA i ARMONIA profund a dou noiuni fundamentale, pe care filosofiile le separa n mod absurd. S nu uitm ns c pn acum nu am fcut altceva dect s demonstrm pur teoretic, urmnd logic corelarea noiunilor. Dar aceasta este o operaie pur mental! Am fcut ordine doar n gnduri, n 164

raionamente, n teorie... dar "practica"? '"Practica" i realitatea ce ne demonstreaz? Realitatea ne introduce - trebuie s-o recunoatem - ntr-o LUME PLIN DE CONTRADICII, forndu-ne s gndim dialectic i nu metaforic! De ce? Tocmai pentru c realitatea este urmtoarea: trim ntr-o lume divizat,, polarizat de idei diferite, manifestate pe plan filosofic prin ideologii opuse, ce tind s formeze societi care urmresc scopuri diferite i uznd de metode diferite. Vom avea astfel: IDEOLOGIA ARMONIE care tinde ctre: ZENIT AL DREPTATE i ADEVR
i

IDEOLOGIA care tinde spre NADIRIC

MINCIUNA NEDREPTATEA i URA

Din aceasta rezult sursa contradiciilor pe care o exprim lumea, realitatea nconjurtoare. Pe pmnt, materia pozitiv stagnant nlnuie i foreaz s convieuiasc la un loc pe aceiai suprafa orizontal, spirite care n universul spiritual negativ sunt ierarhizate spatial, pe vertical. Iat tragedia! Universul material pozitiv stagnant n care trim oblig spiritele luminoase i ntunecate, polarizate n direcii diferite, animate de ideologii opuse, s triasc la un loc, ceea ce are ca urmare luptele ideologice, luptele pentru idei. Filosofiile i eticheteaz ideologiile cu firme distinse. Dar ce conteaz firma? La ce bun inchiziia care s-a numit credincioas n Dumnezeu i s-a dedat la cele mai crude atrociti i ce importan are dac ateii l neag pe Dumnezeu, dar sunt cinstii i coreci? Nu este important crezul verbal, ci orientarea adnc n lumea ideilor. Cte "firme" nu pot fi colorate n jos, dar care n realitate ascund un coninut ce contrazice coloraie firmei exterioare. De aceea este esenial opiunea pentm ideile de fond; ele trebuiesc atent citite i atunci vom nelege adevratul sens al orientrii ctre una din cele dou lumi, cea ZENIT AL sau cea NADIRIC. Optm pentru ZENIT? nseamn c tindem ctre armonie i atunci luptm pentm adevr i dreptate, suntem deci n tabra celor cu idei nobile i atunci - vrem nu vrem - ne numim 165

DEN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

________PIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL ncotro se ndreapt progresul? Ce nseamn progres? Progres? De acord! Dar n ce? n care direcie ctre care din lumi? ZENITALE sau NADIRICE? Preferm o societate primitiv, dar ZENITAL? sau o societate civilizat cu o orientare NADIRIC? Lsm cititorul s opteze, liber i nestingherit. Noi att am avut de spus!

idealiti, cci avem un: crez ideatic, suntem nite lupttori pentru nite idei, avem o ideologie, pentru c i concepem o lume armonioas, dea avem im ideal care devine motorul, generallorul eforturilor, strdaniilor i luptei noastre. Aadar, ideea primeaza, ea este motorul, ea este generatorul, ea este sursa de energie care ne anim i ne d via!... .C ne numim (materialiti) este o iluzie!... .n fond suntem cei mai aprigi IDEALITI'", pentru c vism o lume armonioas, cnd de fapt ea este '"contradictorie" n pofida visurilor noastre, lumea nadiric se opune:, vrea altceva i atunci pornim o lupt ideologic n sperana c vom reui s readucem aceast lume nadiric pe linia de plutire, adic s-o reorientm ctre ZENIT. Suntem n plin idealism, mai mult sau mas puin utopic, neglijnd realmente MATERIA.... Cum aa?... Am ajuns s minimalizm pe "majestatea sa materia'" Rspundem ca nite adevrai idealiti vistori, nu! Nu vrem s. minimalizm materia, dimpotriv vrem s-o dominm, s-o cluzim, s-o ordonm, s-o facem aidoma cu idealul, cu visul nostru! S ne oprim acum i s recunoatem c n realitatea practic ideea este factorul determinant ideologia este fora noastr motric. generatorul de energie care alimenteaz aciunile noastre. Dup felul cum concepem n viitor lumea, depind faptele noastre actuale, de felul cumn construim scara valorilor depinde structura noastr de caracter. Facem parte din lumea ZENITAL ?... Avem o concepie superioar, avem un ideal nalt, trim gndirea n lumea ideilor pure de nalt esen, acionm drept, trim n adevr, iubim munca i acceptm srcia, chiar lanurile i ctuele n schimbul unei contiine curate...cci facem parte din lumea pentru cart aurul este ideea - adevrata - bogie interioar! Dar dac suntem din lumea nadiric. avem o concepie deformat, avem un ideal fals, trim cu mintea ntr-o lume de idei confuze, denaturate, concepem valorile n mod eronat, trim n minciun, iubim comoditatea i luxul iar pentru huzur i bunstare acceptm orice chiar i o contiin ptat, cci primeazi "majestatea sa MATERIA"" - banul: bogia exterioar... Zadarnice sunt "... ismele" i "... oraiile"! Ce folos c se numete stat democratic si n snul lui domnete nedreptatea, ce folos c un stat se numete liber, iar funcionarii lui mint cu neruinare''.. .Oare nu este preferabil o societate care se nchin cinstit la idoli din piatr, dect una care ne nchin la bani? Rspundei! Atunci ne ntrebm pe drept cuvnt: 166

167

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

INTRODUCERE

GENEZA I EVOLUIA UNIVERSULUI SPIRITUAL

xist dou lumi distincte. Nu este o noutate ceea ce spun. Dou lumi care difer ca vrsta i ca importan. Exist o lume a fenomenelor care se percep cu simurile noastre elementare i o lume a fenomenelor cu care noi ne identificm pe plan intelectual, psihic i spiritual Prima lume, lumea fenomenelor strine de noi nine este condus de legi care au o valoare absolut, pentru c n baza acestor legi au loc fenomenele lumii exterioare. Sunt legi necreate care au existat i vor exista dc-a pururi i pe care nimeni nu le va putea schimba vreodat. Materia, lumea vzut material, este un univers cu un destin implacabil, dur i de neclintit. Lumea material i are "destinul" ei propriu, ritmicitatea ei proprie. Ea se prezint n faa raiunii noastre alctuita dintr-un noma de fenomene specifice care ne uimesc, ne copleesc, dar ne i incit. Imensa varietate a formelor sub care se prezint astrele i corpurile cereti este de-a dreptul uluitoare. Dar exist i un cer nstelat, exist i un luceafr al dimineii, exist i un apus de soare care ne ncnt. Exist dou lumi distincte. Nu este o noutate ceea ce spun. Dar ce nseamn lume? Lume nseamn an univers, un univers fr margini. n acest univers exist ns ceva care l caracterizeaz n chip esenial ARMONIA, o armonie prin care nelegem legi i fenomene care se condiioneaz reciproc i se ntreptrund, un tumultos joc de puteri i energii care se frmnt se agit i apoi se linitesc. Exist o armonie static: este armonia legilor. Dar mai exist i o armonie dinamic: cea a fenomenelor. Materia ascunde n sine nite potente care frizeaz miracolul. nsi viaa materiei este un miracol. Atracia este miracol. Structura cristalelor este miracol. Strlucirea i duritatea diamantului este miracol. Radioactivitatea radiumului este miracol. Totul este miracol! Cunoatem sursa acestei viei? Nu! Cunoatem izvorul dinamismului nuclear? Nu! Cunoatem noi esena, cum au aprut i cum au evoluat fenomenele electromagnetismului? Nu! Le studiem doar i le lum ca atare. nc nu ne-am pus ntrebarea cum au aprut, de unde
169

DIN FAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL provin, ce nsemneaz, ce semnificaie au? Un nucleu respir necontenit, el absoarbe i emite nite infime particole pe care noi nici nu le putem identifica Fiecare nucleu are caracterul lui, vibraiile lui, sentimentele lui. Nu este pasiv. Dac el este incitat, el reacioneaz cu promptitudine. Fiecare element rspunde n felul su propriu sub radiaiile "X". Cnd este supus iradierii, el strig! Nu n sunete, ci prin culori i exprim el bucuria de a fi alimentat cu raze "X". tim prea bine c sub influena razelor "X", fiecare element emite un spectru specific care formeaz "cartea de vizit" a fiecrui element, dup care se poate identifica prezena anumitor elemente din diferite substane. Universul reaciilor chimice este. deasemenea, edificator Substanele acide difer totalmente de baze i sruri Gazele i au i ele modul lor specific de comportare. Se pare c este lumea elementelor superioare. Gazele nobile sunt inerte Nu se amestec! Nu intr n combinaie cu alte elemente Sunt asemenea "nobililor" care nu vor s se amestece cu "vulgul" Neonul i dovedete "superioritatea", c poate deveni luminos atunci cnd este singur i este aezat cu grij ntre doi poli. Magnetul, curentul electric i lumina constituie trei etape de energie cu moduri specifice de manifestare n care magnetismul fantei apare ca inferior curentului electric, iar lumina superioar celui de-al doilea. Gradaii, trepte. ierarhii! Exist dou lumi. Lumi distincte. Una este lumea fenomenelor spirituale. Dar ierarhia valorilor existenei spirituale dovedete i ea trepte distincte: instinct, sentiment, intelect i spirit. Cine poate nega c instinctul de reproducere nu este inferior raiunii? Raiunea este cert un nivel superior. Dar contemplaia' Contemplaia este ceva ce aparine zonei nalte a gndirii. Dar cine poate afirma c exist ceva mai preios pentru un spirit dec inspiraia'7 Ce lume mai este i asta? O alt lume plin de supramiracole. Dac "viata" electronului este un miracol, ce mai putem spune despre intuiie, care este sor bun cu inspiraia" Pretutindeni miracole! Credem c cititorul a neles ncotro vrem noi s ne ndreptm, ctre originea misterului vieii, a existenei. Teoria aluetei i propune s priveasc ia originea vieii. Originea este. de 170

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL fapt, o noiune relativ. Orice izvor dintr-un munte i are o origine bine definit: provine din infiltraiile apei care este filtrat de diverse filtre naturale. ALUETA este pentru noi molecula de ap absolut, care nu mai poate fi mprit n alte componente. Noi totui tim c molecula de ap are componenii ci de baz, elementele de hidrogen i de oxigen, care nu mai pot fi divizate. "Alueta" noastr nu mai poate fi divizat. Ea este crmida marelui edificiu al materiei negative. Ceva inferior aluetei nu exist. Nu este prerea noastr, ci nsi teoria spiritelor superioare afirm aceasta i prin aceasta i noi avem convingerea c dreptatea este de partea lor. Teoria aluetei are menirea de a rezolva problema nceputului. Teoria opalic a nceputului pornete de la ideea c: EX NIHILO NIHIL, (din nimic rezult nimic). Prin aceasta se afirm c noiunea de NIMIC este singura noiune ce nu spune... nimic. Nimic nu exist! nceputul, deci, nu poate porni de la nimic. Totdeauna a existat ceva i anume sunt concretizate trei noiuni indisolubil legate i perfect sudate: ALUETA - ENERGIA - SPAIUL Aceste trei noiuni au avut, au i vor avea n veci o existen cert i de neclintit Deci: UN '"NCEPUT" ABSOLUT NU EXIST. Alueta a existat dintotdeauna i, odat cu ea, i energia ca mod de manifestare. Cnd Ioan Evanghelistul spune c LA NCEPUT A FOST CUVNTUL, nceputul la care se referea el este un NCEPUT RELATIV i PROPORIONAL CU STADIUL ENERGETIC AL ALUETEI. EL SE REFER LA NCEPUTUL GNDIRII. Alueta "triete"' printr-o continu respiraie, emite i absoarbe INFRAALUETE. "Viaa" aluetei nu are un nceput pentru c simultaneitatea emisiei i absorbiei exclude posibilitatea unui nceput absolut. Deci: UN NCEPUT ABSOLUT NU A EXISTAT! Ioan Evanghelistul cnd vorbete despre un NCEPUT, acesta se refer la EXISTENT! El se refer la nceputul existenei umane ca fptur gnditoare. Deci, Ioan marcheaz prima treapt cnd "fiina",
171

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL 'Vietatea' situat n planul biologic a nceput s gndeasc, a aprut ai alte cuvinte, contiina de ane: COGITO ERGO SUM (gndesc, deci exist). Noi nu ne punem, deocamdat, n fa problema apariiei GNDIRII, care este condiia fundamental a existenei, ci punem n discuie: ADEVRUL FUNDAMENTAI. AL "VIEII", care este FENOMENUL EMISEI - ABSORBIEI Acest fenomen a existat ntotdeauna i a fost legat de nsi existena aluetei. Limbajul nostru nu este concret se cere corectat dar nu avem cum. DE CE? Pentru c noiunea de existen este prea general, prea global i nu are nuanele necesare care s exprime ai exactitate realitatea. Vom desface firul n trei. E necesar s sacrificam noiunea de "existen" pe trei nivele i vom spune: 1 -ALUETA exist la treapta Ide existen: II. - FUNCTIA (BIOLOGIC) exist la treapta a Ii-a de existen; III. - FPTURA (SPIRITUAL) - (omul) exist la treapta a Il-a de existen. Deci. trei trepte diferite de existen, trei stadii, trei "ere" pe linia: ascendent evoluiei. Ceva care s existe nainte de "stadiul aluetic" nici: pentru Opal nu exist Stadiul aluetic este punctul de ia care pleac i gnditorii din Opal cnd pun problema nceputului. "Stadiul aluetic" spunea Heruvicle este supranumit n OPAL: STADIUL NEFIINEI adic stadiul "era" n care nu apruse "fiina" cu viaa ei afectiv - cci viaa afectiv a premers vieii cugettoare. Noiunea cheie care trebuie scoas n relief - spunea Heruvicle -este noiunea de "VIA". Este o noiune limpede, cristalin, transparent, caro caracterizeaz TOT CE EXIST. TOTUL ESTE VIA. MOARTE NU EXIST, dup cum nu este posibil DESFIINAREA VIEII. Acest adevr pornete de la existena (viaa s nsi a ALUETEI, a crei VIA nu poate fi desfiinat de nimeni. ALUETA este stadiul elementar al vieii! Alueta triete, este vie* Viaa se manifest printr-un FENOMEN necreat, care a existat, exist i va exista n veci: FENOMENUL DE EMISE-ABSORBE Deci, cnd loan Evanghelistul spune c la nceput a fost cuvntul. el se refer ia era a IIIa, adic cea a gndirii, fcnd aluzie la GNDUL PRIMORDIAL, care a generat cuvntul "EU", adic a marcat era contiinei de sine, primul gnd de lumin care a transformat FIINA
172

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL N FPTUR, pentru c "eul" a fost generatorul FAZEI CREATOARE ACTIVE care a nceput s creeze, contient de propriul "Eu", de propna existen. Cuvntul "Eu" a fost rostit pentru pruna oara n spaiul infinit de ctre nsui Printele Luminilor, care avea s devin Marele Arhitect al Lumii Gndurilor, izvorul de idei creatoare pentru ntregul univers, ne-a spus Heruvicle, cluzitorul nostru din Opal. Deci dac loan Evanghelistul consider nceputul a fi n CUVNT - GNDIRE, noi ne exprimm total acord, dar cu precizarea c este vorba de cea de-a treia er, aceea a fpturilor care au nceput s gndeasc. Era a doua este era FONTELOR, adic s ne exprimm astfel era fiinelor la nivel biologic lipsit de gndire, care nu au coauina existenei "eului" propriu. Era prim - primar - "primitiv"' este era care ncepe de la STADIUL ALUETIC... De aceea, ne apropiem s abordm, mai nainte de toate "TEORIA ALUETEI, tocmai pentru c aduce lumin asupra relativului NCEPUT. Revenind la expresia lui loan Evanghelistul, apariia gndirii marcheaz linia ascendent a unei evoluii care a generat dorina de a face ceva. Aceasta s-a transformat n VOIN, care prin EFORT a generat FAPTA Deci loan puncteaz nceputul unui ir de valori: (IDEE - GND) - (DORIN - VOIN) - (EFORT - FAPT) loan pune accentul pe GNDIRE, iar Iisus Hristos pe FAPT. Dou extreme n care originea se afl n GNDIRE, iar FAPTA are valoarea final de "ROD AL GNDIRII". Ideile sunt n echilibru perfect dar trebuie s punem accentul pe valoarea fundamental a GNDIRII, cci este izvorul care anim, care zmislete, care nate, care creeaz seria de valori: IDEE - GND -DORIN - VOIN - EFORT - FAPT. Aceste ase valori alctuiesc hexagonul generator al tuturor aciunilor pe care le poate ntreprinde fiina cugettoare! In simbolica cifrelor, "6" este cea care exprim FOCUL - focul sacru al cugetului mereu activ. Iisus a spus; "FOC AM VENIT S ADUC PE PMNT', iar focul este exprimat de hexagonul sacni al celor ase valori: IDEE - GND - DORIN - VOIN - EFORT - FAPT. n niruirea acestor ase trepte IDEEA - GNDUL formeaz o unitate incipient i definitorie.
173

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN FAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

Fptura uman nu o definim ca "fptura afectiv", ci spunem c omul este: o fptura cugettoare! S-a statornicit, deci, n contiina noastr c valoarea cea nai mare pentru o faptur este latura ei cugettoare: gndirea este intrumentul cel mai preios, izvorul tuturor aciunilor noastre. ERA FIINEI a fost era dezvoltrii afectului. ERA_FPTURI1 a marcat era dezvoltrii intelectului: ERA GNDIRII. C fptuim, c acionm, c creem. c scriem, sunt nite accidente, simple abateri de la viaa noastr propriu-zisa. care are loc n LUMEA GNDURILOR. Totul n jur este relativ i ubred, diluat i lipsit de consisten pentru c TOTUL ESTE GNDIREA!

GENEZA I EVOLUIA UNIVERSULUI SPIRITUAL NEGATIV

revenim la teoria aluctei. Cele ce vor urma vor continua s dezvolte ideile legate de caracteristicile aluetei, n direcia descifrrii evoluiei sale. unnrindu-i stadiile energetice exprimate prin cmpurile de INFRA-ESENE. Spuneam c aluetele sunt caracterizate prin cmpuri de infraesene. Acest cmp are nsuirea de a atrage i de a respinge concomitent de a absoibi" i de a emite INFRA-ESENE. Ce sunt aceste INFRA-ESENE? Aa cum arata si denumirea. este vorba despre niste ESENE, adic tot nite aluete. dar de dimensiuni foarte mici. adic la stadii energetice foarte reduse. Deci. am putea spune c INFRA-ESENELE sunt de fapt mte MICROALUETE. n acest sens am putea s ne exprimm astfel: MACRO ALUETELE absorb i emit MICROALUETE, astfel nct CMPUL unei macro-aluete este alctuit din micro-aluete. deci tot nite aluete, dar de dimensiuni foarte mici. (Atragem atenia cititorului pregtit tiinific c n prezentarea fcut de Henrvicle, acesta respinge noiunea din fizic de "particul elementar", considerat drept "fragment" nuclear, vrnd s spun prin aceasta c aa-numitele "particule elementare" sunt tot nite atomi, infinit mai mici deoarece n realitate "starea subatomic" nu exist, denumirea de "particul elementar" fiind echivalent tot cu o stare atomic pe care am putea-o denumi "starea infra-atomic". Am fcut aceast parantez tocmai pentru a putea echivala infia-alueta cu o stare "infra-atomic"). Dup cum se poate remarca, ALUETA are o gam infinit de dimensiuni, acestea reflectnd diferite mrimi energetice: o macroaluet exprim un stadiu nalt de energie n timp ce o micro-aluet exprim un nivel sczut de energie etc.

174

175

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL S ncercm acum o ierarhizare a acestor aluete n funcie de dimensiunile lor, respectiv n funcie de nivelul lor energetic: (schema nr.9) I. Nivel superior: EXTRA macro-aluete SUPER macro-aluete ULTRA macro-aluete II. Nivel mediu: EXTRA aluete SUPER aluete ULTRA aluete III.Nivel inferior: EXTRA micro-aluete SUPER macro-aluete ULTRA macro-aluete Uznd de aceste denumiri, ne vom putea exprima astfel. Extra macro-alueta are un cmp format din extra ultra miere aluete; Super maao-alueta are un cmp format din super micro-aluete __Ultra macro-alueta are un cmp format din ultra extra micro aluete. Desigur, cititorul nostru este contient ca i noi. c avem de a face cu un limbaj convenional. Din necesni explicitare am apelat la prefixele ultra , 'super-', "extra' pentru a crea distanele necesare ideii noastre prin care dorim sa exprimm Meritele STADII ENERGETICE: pe care le poate lua alueta n evoluia ci ascendent, n sensul ACUMULRII DE ENERGIE (vezi schema nr. 7). Dac ar fi s apelm la o similitudine (stngace, desigur), aceasta ar fi claviatura quasunfinii a unei orgi cu mai multe registre n care clapetele sunetelor de nalta frecven s-ar rni cu sunetele clapetelor de joas frecvena. Desigur asemnarea aceasta este mai mult o metafor, mai mult un '"mit'' dect o realitate, dar ea exprim "ceva" din ideea ierarhizrii energiilor pe care dorini sa o conturm. Aadar, ceea ce fizica denumete "particule elementare", sunt de fapt toi atomi, dar cu dimensiuni cu mult mai mia dect "atomul" In cauz. Spunea Hcruvicle. "nsi ceea ce voi numii "electroni"1 sunt de fapt tot nite atomi, dar cu o mas mult mai mic dect atomul care emite". Hcruvicle a precizat apoi: "ALUETA nu are subdiviziuni, au exist ceea ce voi numii "particule elementare"! Totul, tot ceea ce constituie univers material pozitiv, ntregul vid este alctuit din aluete." 175

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL Referitor la concepia noastr despre atomi. Heruvicle a criticat modelul nucleului n jurul cruia ar gravita pe orbite diferite un numr exact de electroni. Este o copilrie s credem c electronii se las numrai ca boabele de orez! ELECTRONII nu graviteaz in jurul nucleului, ci formeaz un cmp n jurul acestuia, cmp care exprim necontenita absorbie i emisie de aluete a nucleului, cci electronii sunt de fapt nite infra-esene adic nite micro-aluete pe care nucleul "pozitivat" le absoarbe i le emite asemenea unui plmn care inspir i expir necontenit. Heruvicle mai spune c: "Atomul vostru este un fel de macroaluet obosit, oboseala nsemnnd stagnarea, stagnarea exprimnd nivelul inferior al ierarhiei alueteior. POZTT1VAREA Astfel, tot ceea ce exist n univers ca materie vizibil, nu sunt altceva dect diferite forme de stagnare. Cu alte cuvinte, acestea sunt stri precare ale unor aluete degenerate n care domin mai mult sau mai puin fenomenul absorbiei, care se manifest prin intensificarea forelor de coeziune, sursa formrii materiilor zis "solide"... Materia vizibil, precum i diferitele forme ale materiilor din univers care sunt vizibile, sunt stadii de decdere ale alueteior din zona "MICRO", n timp ce "Viaa" s-a nscut din zona "MACRO" a aluetelor, adic din nivelul superior exprimat de noi n schema nr. 9 de la pagina anterioar. n strdania noastr de a descifra geneza, vom porni de la nivelul superior al schemei nr 9 care cuprinde macro-aluete, ultra, super i extra energii energice, caracteriuzate printr-un intens fenomen de emisieabsorbtie. Considernd c acest nivel superior alctuiete "o lume" caracterizat printr-o maxim intensitate de activitate energetic, tradus prin amplitudini mari i frecvene nalte, n virtutea teoriei probabilitilor au nceput la un moment dat s apar asocieri de macroaluete pe aceeai treapt, realiznd DUETE. De pild, dou macroaluete ultra-energetice au realizat un "duet" de macro-aluete ultraenergetice. Acest "duet" la rndul lui, s-a asociat cu un alt "duet" formnd un "quartet', astfel nct la o progresie aritmetic numeric i-a corespuns o progresie geometric energetic. Dou "quartete'" au format un "octet" de aluete ultra-energetice, pn la 24 macro-aluete ultraenergetice. Acest stadiu de 24 de macro-aluete, ultra-energetice a nsemnat conturarea n spaiu a unei "sfere" perfect echilibrat din punct de vedere geometric, respectiv energetic, amplitudinile i frecvena
177

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

care primea informaiile, transmindu-le sensibilului organ interior, care prelua informaia transmii o prelucra i apoi reaciona spontan. Trecnd timpul, ntruct dominau strile de "antipatie" din cauza prea multor sfere inferioare energetice, organul interior uznd din ce n ce mai mult de cmpul magnetic ai funcie de "respingere', a determinat crusta - nsi sfera - s se deplaseze ntr-un spaiu cu viteze din ce n ce mai mari n cutarea unei zone de sfere superioare din punct de vedere energetic, astfel nct n virtutea aceleiai legi a probabilitii, sfera noastr a reuit s ajung ntr-o zon cu o densitate mai marc de sfere cu nivel energetic superior In aceast zon sfera si-a micorat viteza, a devenit din ce n ce mai puin agitat n spaiu, pn cnd, ntlnind o alt sfer la aceiai nivel superior energei'", s-a oprit pentru ca apoi sa se, apropie din ce in ce mai mult i, dezvoltnd un cmp de atracie din ce n ce mai marc. sa se "lipeasc" pur si simplu de vecina ei att de mult nct s se realizeze o UNTATE DUALISTA. Aceasta noua unitate era o noua forma, asemenea unui sferoid, alcatuit di doua sfere care, turtindu-se, in timp, au generat in finalo noua sfera, deci o unitate alcatuita din doua emisfere simetrice, Echidistante, strans unite, fiecare emisfera pastrandusi individualitatea si, pentru c erau perfect identice, au format o singur: "FIIN" FIINA nou creat era alctuit din dou cruste exterioare ce formau o unitate ce culegea informaii din dou direcii diferite, transmindu-le n interior celor dou ORGANICULE AFECTIVE. care, la rndul lor, i ele "simeau la unison, triau adic simultan aceleai stan "afective". n momentul n care sudura s-a realizat perfect, n clipa n care cmpurile magnetice au ajuns s se identifice n trirea aceluiai sentiment de reciproc "simpatie", organiculele afective au nceput s vibreze din cauza nsumrii amplitudinilor, astfel c prin aceast vibraie comun organiculele afective au cunoscut o stare afectiv nou: BUCURIA CONTOPIRII, determinndu-le s emit din proprie iniiativ o und nou transfigurata de o frecven mai nalt, care s-a manifestat printr-o nou form de exprimare a vibraiei interioare, prin emisia pentru prima oar a unui: "SUNET'. Sunetul acesta a marcat geneza limbajului interior muzical inaugurnd gama de mai trziu a sunetelor printr-un prim sunet nalt expresie a bucuriei, rezultat al identificrii izvort din transfigurarea celei mai nalte vibraii magnetice ntr-o espresie nou, sonor, ca o

exprimnd corespunztor nalta efervescen a fenomenului de emisie -absorbie. I-a urmat o perioad de "linite", de stabilitate energetic. Pe acest fond de "linite", sfera alctuit dintr-un sistem nchis a creat condiiile necesare formrii, n chiar centrul sferei a unui ORGANICUL sensibil dar puternic, realizat prin incidena undelor emise de cele 24 de macroaluete ce alctuiau - ca s zicem aa - "Crusta Sferei". Acest ORGANICUL interior, devenit sensibil la radiaiile crustei, aceast sensibilitate s-a diversificat, cunoscnd strile de extrem "simpatie" fa de alte sfere asemntoare i "antipatie" fa de alte sfere inferioare din punct de vedere energetic. Dar, dup cum "simpatia" determin sfera s se apropie de alte sfere asemntoare, tot astfel "antipatia" imprim o micare de distanare fa de sferele cu nivel energetic inferior. S ne oprim. Folosim - este adevrat - un limbaj tiinific, dar totui el rmne convenional, schematic, simplificat innd seama de acestea, traducem geneza acelui organicul interior drept evenimentul care a marcat realizarea primului stadiu genetic: STADIUL AFECTIV. Deci, geneza noastr pornete de la AFECT, de la strile primare ale acestui AFECT, avnd ca extrem de nivel superior "simpatia", la mijloc: "indiferena" - linitea, iar ca extrem inferioar "antipatia". Aceste "stri afective" ns se traduceau prin frecvene diferite care aveau CULORI DIFERITE. Astfel, frecvena nalt a "simpatiei" determin cmpul magnetic s aib o coloraie ALBASTRA; starea de mijloc, de "indiferen" avea o culoare GALBEN; n timp ce starea de "antipatie" determin o frecven joas, de culoare ROIE. n alt ordine de idei, "simpatia" - albastr - genera un cmp magnetic cu frecven de ATRACIE, iar cmpul magnetic al strii de "antipatie" - roie - genera un cmp magnetic cu frecvena de RESPINGERE, Aceasta nseamn c stadiul AFECTIV al sferei de 24 de macro-aluete extra-energetice era caracterizat printr-un cmp magnetic BIVALENT, adic era apt de atracii sau de respingeri, ca rezultat al ORGANICULUI ce ncepea s "triasc" n sine, n interior, prin stri de simpatie, indiferen sau antipatie. Interpretnd n continuare fenomenul, vom spune c apariia ORGANICULUI n centrul sferei a marcat geneza unei noi esene (interioare) aprat, ascuns de crusta (exterioar) a sferei; un organ interior SENSIBIL - i o crust exterioar aspr - rigid. Crusta era cea 178

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL ncununare a contopirii ntr-o unitate a dou esene identice, simetrice i echivalente. Acest prim sunet izvort dintr-o vibraie interioar nou a organiculelor care au devenit acum organe emitoare de sunet sunetul ns nu a ncetat; el a persistat, nuanndu-se, diversincndu-se ntr-o gam de sunete nalte care exprimau bucuria interioar a contopirii. Crustele ns nu au rmaas insensibile; vibraia noilor organe le-a determinat i pe ele s intre n vibraie. sunetele, continund s fie emise diversificat de ctre organele interioare, crustele i-au dublat funciunea existenei lor, adic au devenit receptive la nuanele sonore ale organelor interioare. ncepnd s "asculte" propria lor muzic interioar. Spaiul n acest timp se popula cu noi sferoizi, rezultat al contopirii cu alte sfere, astfel c n zonele nalte ale sferelor macro-energetice unite, contopite a nceput s se fac linite Vitezele scznd, sferele, rnd pe rnd s-au oprit realiznd noi contopiri, contopirile genernd noi organe interioare muzicale, organele interioare cntau "cntul contopirii", iar crustele se "specializau" ascultnd acest pnm cntec. Dar crustele, din ce n ce mai "incitate" de propria lor muzic interioar, au simit necesitatea de a crea un nou organ al lor - adic al crustelor - prin care s-i exprime, prin care s-i descarce vibraiile necontenite datorate muzicn ulterioare. Astfel, de comun acord, crustele au ales pe una din componentele lor care s se transforme ntr-un organ vibrator, asemenea unei corzi sensibile la vibraii, care s emit sunete n exterior, aceast selecie a crustelor s-a realizat - bineneles - ntr-un timp ndelungat, dar n cele din urm, a aprut n mijlocul sferei pe linia median a celor dou sfere un "orificiu" ca o plnie, dotat cu corzi vibratoare care, ncet - ncet, au nceput s emit n afar sunete noi, ceva mai aspre dect sunetele interioare. n acest caz aceste sunete emise de aceast primitiv gur deveneau ncet capabile s redea ct mai fidel sunetele pe care le emiteau organele interioare. Astfel a aprut orificiul "bucal", cu funcia de a emite sunete n lumea nconjurtoare. Dar, pentru c toate sferele din zona superioar a macro-sferelor ajunseser s emit astfel de sunete, crustele au creat dou onticii n dreptul semisferelor cu funcia de a recepiona sunetele celorlalte macro-sfere hiperenergetiec. Dup formarea acestor dou orificii cu funciune auditiva, s-a putut asculta n spaiu primul cor celest al celor superiori cor alctuit din "voci " care i exprimau bucuria regsirii lor pe acelai nivel energetic. Cele
180

DES TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL dou orificii auditive (urechi primare) au evoluat dnd posibilitatea reperrii vecinilor care emiteau aceleai sunete, care "cntau" adic n acelai ton. Spaiul la acea vreme se ierarhizase el nsui. La ZENIT erau macro-sferele hiper-energetice care cntau cu frecvene nalte, iar la NADIR erau macro-sferele care i ele, la rndul lor, ajunseser s cnte, dar la frecvene mai joase. n felul acesta, spaiul se ordonase n trei zone: una superioar a suntelor de nalt frecven, una medie a sunetelor cu frecvene medii i una inferioar a suntelor cu frecvene joase. Din punct de vedere cromatic, macro-sferele superioare emiteau cmpuri magnetice violacee, iar micro-aluetele din zona interioar emiteau pe nuane roiatice. ntreg acest spaiu forma o unitate, o lume de sfere evoluate. Posibilitatea sferelor de a percepe sunetele confrailor a determinat o ncetinire a vitezei de deplasare a sferelor, acestea oprindu-se s "asculte" sunetele emise de celelalte sfere vecine pn cnd s-a produs adevrata oprire, dominnd nemicarea, plutirea Satisfactia cmpurilor era att de mare nct nsui afectul interior se complcea n a asculta sunetele recepionate de cruste. Crustele, la rndul lor, cptar funciunea de integrare a sunetelor i, la un moment dat, stelele au simit nevoia s se concentreze n spaiu spre a forma uniti compacte de sfere muzicale. Aceast tendin de apropiere ntre sfere a determinat formarea la nivelul crustelor, a unor aripioare care s ajute la apropierea dintre sfere. Astfel aprnd aripioarele, crustele demonstrau ingeniozitate, devenind adevrate creiere generatoare de funciuni i organe noi, conferrndu-le funcia de ORGAN EXECUTORIU, la propunerile ce veneau din interior, de la organul afectiv. Creterea capacitii de selecie a crustelor s-a manifestat apoi prin crearea unor organe sensibile la culori. Astfel, crusta a generat alte doua orificii cu funciunea de a culege vibraiile colorate ale sferelor vecine, pentru ca selecia confralor s fie cat mai judicioas. Odat cu apariia acestor "ochi primitivi sferele, graie aripioarelor, se puteau mica n voie ntr-o lume de sfere asemntoare, care ncepur s se alctuiasc in 'stolun zburtoare ce se roteau n cercuri concentrice. Se deschisese prin aceasta marea er a micrii de rotaie n care sferele nu mai conteneau s-i dezvolte analizatorii: organele auditive i vizuale care constituiau sursa de infbmiaie pentru organul interior
181

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

afectiv, ce se dezvolta, la rndul lui, cu o repeziciune fantastic, fiecare analizor cptnd n interior organul su propriu de integrare i rspuns. Era perioada cnd lumea sferelor evolua n muzica sunetelor i a culorilor, lucrnd, micndu-se i. n aceast micare, realiznd amplificarea receptivitii i diversificarea rspunsurilor. Sferele nnotau .. zburau - mai bine zis - n oceanul primordial al aluetelor stabile, care constituiau "hrana" sferelor. Exista nc de pe atunci o "respiraie cutanat', dar organele interne afective simeau nevoia de "aer", de aluete i atunci orificiul ce emitea sunete s-a adncit interiorul ncepnd s soarb i s elimine aluete, care n micarea lor provocau o nviorare a cmpului magnetic. Astfel, au aprut n interiorul celor dou emisfere, de fiecare parte, cte un organ minuscul, un fel de mic "plmn" care ncepea s traduc n via necesitatea interiorului de a se "hrni" cu aluete, aluete care n micarea lor provocau o nviorare magnetic substanial. Am ajuns la faza cnd sferele s poat reaiemente primi denumirea de FIINE MUZICALE care auzeau, vedeau i respirau continuu si mai ales: cntau necontenit, cntul lor acoperind o gam ntreag de sunete. Astfel - trebuie s precizam - cele trei zone, superioar, medie si inferioar, care au alctuit o lume cert, strict delimitat n spaiu care cunotea un '"sus" - ZENITUL - zona superioara i un "jos" -NADIRUL - zona inferioar. La extremitatea zonei inferioare se producea ns un fenomen aparte: sferele mici de 8-14 i 24 de aluete, ncremenite la aceste stadii, se diversificau, formnd un adevrat disc preios multicolor, asemenea unui platou, asemenea unei farfurii uor adncite. n care obinuiau s poposeasc mai ales micro-aluetele din zona inferioar. Acest platou "preios" reprezenta un refugiu al sferelor care, simind nevoia de odihn, se lsau atrase n jos de ctre "preiosul" platou acesta devenind n scurt timp zona de odihn a tuturor PUNTELOR, inclusiv a celor din zona superioar. "Platoul preios" ns era i el viu, ns micarea lui de rotaie i de nurubare, formase n partea de jos a sa un fel de coada n spiral care, pe msur ce cobora, cercurile spiralei deveneau din ce n ce mai mari pn se pierdeau intr-o zon de ntuneric nedefinit. Viaa ns continua pe "preiosul platou" cptnd o amploare din ce n ce mai marc. Fiinele, cobornd pe platou din ce n ce mai des -datorit forei de atracie pe care o dezvoltau aluetele preioase ce 182

alctuiau platoul - fiinele, dintr-o necesitate de stabilitate pe platou, au generat dou "piciorue", pe care le foloseau ori de cte ori coborau ca s se odihneasc din zbor. n acest timp, spirala se strngea din ce n ce mai mult datorit activitii magnetice a macro-aluetelor ce o conineau, ajungnd, ntr-un timp destul de ndelungat s se alipeasc de "preiosul platou", dndu-i acestuia stabilitate i consisten. Acest fapt a fcut ca fora de atracie a platoului s creasc, determinnd fiinele s rmn pe platou i n felul acesta cele dou piciorue au devenit din ce n ce mai solicitate, fapt care a generat dezvoltarea lor considerabil. Trebuie s ne oprim i s precizm c suntem deja n dezvoltare a lumii opalice. cnd toate fiinele din cele trei zone1 superioare, medie i inferioar, s-au acomodat mpreuna, formnd o lume de fiine care tiau pe un platou alctuit din "materii negative" preioase i vii la nivelul lor, de "cristale aluetice", adic formaiuni de aluete care s-au oprit la fazele 8-16-24 fr s se transforme n fiine. Aceste aluete s-au "cristalizat" printr-un fenomen de oozifivare relativ, alctuind ns un material superior, activ ia nivelul SAU dar care nu trebuie confundat cu materia moart pozitiv Vrem s subliniem prin aceasta c "discul n form de farfurie" al "preiosului platou" pe care triau fiinele opalice era totui departe de a se pozitiva Nu s-a pozitivat ci s-a cristalizat, formnd ceea ce noi am denumit n primul capitol MATERIILE SOFIANICE. Aceste materii sofianice prezint i acum caracteristica de a fi macro-aluete, active ca "materie negativ" superioar, ce alctuiete la ora actual solul Cetii Opalului materii cu nsuiri cristaline superioare care emit n spaiu lumini multicolore. S revenim acum la evoluia Opalului i s semnalm un fenomen care merit s fie privit cu toat atenia Despre ce este vorba? Odat Fiinele alctuite ntr-o lume ce tria pe un fel de planet (preiosul platou sofianic) care duceau o via complex n care ajunseser s se neleag perfect graie unui limbaj muzical, "fenomenul genezei" continua n nsi spaiul delimitat strict s concret de prima centur zentic sioneptic. Adic i n zona opalic formata cortinua procesul de ierarhizare a aluetelor n zone de "macro" i "micro" aluete. Aceste "macro" i "micro" aluete aveau particularitatea c se dezvoltau i evoluau n marea sfer magnetic a fiinelor opalice i n marele cmp gravitaional al "preiosului" platou. Astfel, de la un timp au nceput s apar noi sfere de 24 aluete care n timp s-au asociat dou cte dou, formnd noi imitai alctuite din dou semi-sferc, care tindeau ctre formarea acelui 183

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL organ interior afectiv, sfere cu o coloraie bogat ce formau - putem spune - un al doilea ciclu evolutiv de fiine ce abia "se nteau". Deci, dup o prelung perioad de formare a lumii opalice alctuite din Fiine muzicale care auzeau, vedeau, emiteau sunete, zburau i mergeau, respirau i se nelegeau printr-un limbaj muzical, n acest timp asistm la desfurarea unui nou ciclu genetic care avea loc n atmosfera Opalului, ciclu care genera o noua lume, ce urma acelai fir evolutiv, identic cu cel descris de noi. Lumea fiinelor "de rang nti" - s le spunem aa - i continua evoluia prin dezvoltarea concomitent a laturii gnditoare a crustelor, precum i a laturii afective a acelui organ interior care cnta necontenit, determinnd fiinele evoluate s cnte n coruri din ce n ce mai complexe n acest timp fiinele ce se nteau prin formarea celui de-al doilea ciclu, au ajuns i ele. cu timpul, s cnte 'In naltul cerului". Ele au format "o lume zburtoare" care i-a dezvoltat mai mult aripile, prefernd s zboveasc mai muit n nlimi, ele devenind cu timpul asemenea celor dinaintea lor, dar pe o treapt evolutiv inferioara fiinelor din prunul ciclu, care deveneau din ce n ce mai mult fiine cugettoare Trebuie s subliniem un fapt Este momentul s aducem n prim plan o caracteristic a lumii opalice. faptul c fiinele opalice erau fr sex: nu cunoteau sexul viaa nu cunotea moartea, fiinele activau continuu fr somn, fr nateri, fr moarte, acestea nefiind cunoscute de Opal nici n ziua de astzi. Revenind la lumea opalic care, dup cum am vzut, a fcut posibil apariia unui nou ciclu evolutiv din care au rezultat fiine muzicale, zburtoare, trebuie s pomenim de formarea celui de-al treilea ciclu evolutiv, rezultat al asocierii unui alt tip de aluete. Acest nou tip de aluete fcea parte din chiar "aerul" pe care-1 respirau fiinele cugettoare, din nsi sunetele muzicale emise de aceste fiine cugettoare. Ce s-a ntmplat? Aluetele care rezultau din sunetele emise de fiinele cugettoare au nceput s realizeze asocierea de 2-4-8 pn la 16 i chiar 32 aluete. Aceste formaiuni de "32" aluete s-au oprit, continund s se dezvolte n ritm rapid, ajungnd, n timp, s formeze primele soiun de plante care s-au diversificat n funcie de structura lor. Astfel, la limita inferioar de 16 aluete, au luat natere o infinitate de specii de flori, la
184

DI1N FAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

limita de 24 aluete au hiat natere tufanelc i arbutii, iar la limita de 32 aluete au luat natere pomii fructiferi. Este necesar s subliniem faptul c aceste vieti - plante - s-au format dnd natere la "un fel de flor", cci nu avem pe pmnt ceva mai aoropiat de acea form de viat dect aa-mimitele "flori". n Opal ins aa numitele "flori" se numesc "INEOHNII' care sunt adevrate explozii de forme i culori, de o gingie i o coloraie ce nici visul nu poate zmisli. "INEOHN1ILE" din Opal au ajuns astzi la o varietate de miresme de o trie nentlnit- Ele nu au rdcini, stau pur i simplu grupuri, grupuri, n aer, formnd adevrate grdini suspendate, care stau mai ales in jurul zonelor locuite de ctre fiinele opalice, dar formeaz i adevrate colonii, unele prinse chiar de solul opalic Tot astfel putem vorbi i despre arbuti i despre pomii fructiferi care, ai timpul, au devenit surse de "hran" permanenta a fiinelor din primul ciclu, al fiinelor cugettoare Fiinele cugettoare rezultate din primul ciclu genetic al Opalului au format prima populaie, care astzi numr circa 1,7 milioane de spirite gigantice, despre care am vorbit deja in prunul capitol i care are drept conductor pe colosul "Printe al Luminilor", secondat de Rama Opalic, alctuit din cele 33 de spirite gigantice. Al doilea ciclu - dup cum am vzut - a dat natere unor fiine contemplative care zboar, cntnd Numrul lor se ridic la cteva sute de milioane de spirite. Cel de-al treilea ciclu evolutiv a creat fiine extatice, care s-au dezvoltat pe solul opalic sofianic, devenind mari maetri cntrei la diferite instrumente muzicale, pe care le confecionau singuri. Primul ciclu de "fiinte cugetatoare evoluau ia nivelul platoului preios i se specializa n difente tiine i arte. Acestea erau cele 1,7 milioane de spirite de baz opalice care mpleteau meteugul cu arta, gndirea cu filosofia. Au devenit n timp spirite gigantice, complexe, plurivalente, apte n acelai timp de creaie muzical sau plastic. S vedem cum s-a nscut si cum a evoluat Marele Guvernator, Printele Luminilor. "Printele Luminilor" a fost la nceput prima sfer care pentru prima oar a emis unda sonor, a iost apoi primul care "a dat tonul" in spaiu .. ceilali relund sunetul emis de EL A fost apoi primul care a reuit s aud, primul care a vzut din cei muli, primid care a zburat la cea mai mare nlime. Ultimul care a cobotat pe pretiosul platoul",

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL primul care a nvat "s neleag"" limbajul sunetelor, primul care s-a oprit i a nceput s cugete, PRIMUL GNDITOR, primul care a cunoscut contemplaia i extazul primul care a emis idei atingnd primul stadiul IDEOGONIE1 i... primul a rmas i astzi ntre toi, primul pentru vecie: "neajunsul"', "necuprinsul", PRINTE Al. LUMINILOR. El a fost primul care i-a ALES arcul Su de prieteni intimi, de apropiai colaboratori care au format RAMA OPALIC de mai trziu, apoi, dup naterea celor 4 sisteme planetare cu cele 4 lumi, i-a ales ali 52 de colaboratori care au format PERTU1A DIVIN, menit s dirijeze destinele celor 4 universuri, celor 4 lumi din cele 4 sisteme planetare diferite." Cam acestea a avut s ne comunice Heruvide n legtur cu geneza i evoluia Opalului. n rest, ne-a explicat doar apariia sexelor din celelalte lumi, n celelalte universuri, unde au aprut mai trziu fiinele cugettoare Cum i cnd a fost provocat apariia sexelor. n genez, toate lumile au urmat "in mare" aceleai trepte evolutive pe care le-a cunoscut i Opalul cu deosebirea c fiinele, cnd au ajuns la etapa formrii organelor vizuale, au cunoscut toate, fr excepie, STAGNAREA. n primul univers, de pild, pe nume HAIUM, fiinele cnd au ajuns s vad, s-au complcut n feeria culorilor i a cnturilor, suferind un fel de micorare a ritmului evolutiv, care a atras atenia Opalului. Trebuie s ne nchipuim ce uluitoare vechime are Opalul, dac putea s vad de la mare distan evoluia din universul Haium, care a nsemnat prima lume aprut dup Opal. Opalul era nc de pe atunci desvrit perfect nscris n ZENTA OPALIC, zent care prin cmile ei SIFOKETUARICE (vezi "efluviile zentice" din capitolul despre Opal) putea s vad la distane imense, graie giganticelor EFLUVII ZENTICE emise de Opal. Aadar. Opalul a observat stagnarea fiinelor vizual - auditive. Analiznd situaia. "Printele Luminilor" a avut ideea de a rupe n dou acele fiine (din sistemul Haium) - dou pri in care una s fie dominant activ, gnditoare, vztoare - masculinul - iar cealalt parte s fie dominanta pasiv, afectiv, auditiv - femininul. n felul acesta era provocat micarea, deplasarea mai rapid a discurilor masculine n cutarea discurilor feminine S-a provocat adic nfptuirea unui "joc amoros" - atractiv n care discul exterior (masculinul) s caute s fie pe 186

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL placul discului interior (femininul.). Invenia acestui joc sublim a dat rezultate. n lumea sistemului HAIUM au fost trimise razele TIT1AN1CE de coloraie VIOLET care au provocat fulgertor scindarea unei fiine asexuate, n dou fiine "sexuate". Sexele bineneles, nu apruser ca organe separate i distincte din pun de vedere "anatomic". Era o scindare a esenei unice n dou esene care, n cutarea echilibrului, doreau s se contopeasc, doreau s fie o singura esen i acest dor, aceast cutare avea s fie emblema ntregii evoluii ulterioare, tot ceea ce a urmat fiind bazat pe cutarea "frumuseii feminine" i, respectiv, a "forei masculine" dou entiti ce se doreau reciproc i continuu spre a se complete reciproc. Femininul emitea sunete nalte, melodioase, de nalt frecvena, masculinul emitea sunet.-, joase de mic frecven. Femininul dorea s vad faa celui dorit, masculinul dorea s aud "glasul" celei iubite. Femininul avea s se ocupe cu florile i muzica, masculinul avea s se ocupe cu formele i cugetele lumii n care tria. Femininul avea s aibe o dominanta iubitoare, afectiv, masculinul o dominant gnditoare, raional, caldul i recele ncruciat, violetul i albastrul armonizat cu verdele i roul Dar s urmrim ce s-a petrecut n continuare. n universul HATUM, n zona superioar s-a format i acolo un "platou preios" un fel de "Ora de Aur", unde triau cei superiori. Acest platou preios se continua n "jos", n spaiu ca o spiral format din cercuri pe care triau celelalte categorii de spirite ierarhizate pe trepte diferite de energie i luminozitate. Dar, spre deosebire de Opal. unde cercurile spiralei s-au strans ca un arc, formnd platoul unic opalic spirala din universul HATUM a rmas n continuare spiral din cauza spiritelor ce evoluau foarte greu foarte ncet Din pricina evoluiei foarte lente, spiritele au ajuns "sa cad" pe planetele pozitive la nivelul crora evoluaser. Trebuie s menionam c fiecarui "platou preios" situat n Zenit ii corespundea n Nadir un soare in jurul cruia se roteau planetele, fiecare planet corespunznd, din pun de vedeie calitativ, substanei spirituale negative a spiritelor n cauz S dm exemplu sistemul nostru planetar. Oraul de Aur corespunde din punct de vedere calitativ planetei Zefirius; Straturile VIII i VII corespund din punct de vedere calitativ planetei Taitun; Staturile VI i V planetei Tarnium, iar straturile IV, III, II i I corespund zonei planetei noastre.
18'/

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL Ei bine, formarea preiosului platou care a devenit oraul de Aur, (Zenitul) a determinat n zona opus (n Nadir) formarea Soarelui, ca i a tuturor planetelor al cror material era din ce n ce mai nobil, pe msur ce se apropiau de Oraul de Aur. Aceasta nseamn c Soarele, care reprezint Nadirul, este alctuit din cele mai inferioare elemente, n timp ce, pe msur ce ne ndeprtm de Soare, materiile din care sunt alctuite planetele sunt superioare, din ce n ce mai active, mai nobile. n acest sens, planeta Zefinus este cea mai nobil planet - nu numai din punct de vedere spiritual - ci i al materiilor pozitive din care este alctuit planeta Dovada clar este c Zefirius (ca i celelalte dou) nu se vede, radiaiile ei fiind dincolo de ultraviolet - deci invizibile de pe pmnt. S revenim ns la evoluia specific sistemelor planetare. Spuneam ca, din cauza stagnrii spiritele din spirala negativ a universului HAIUM au nceput s cad pe planetele crora ie aparineau din punct de vedere calitativ. "Cderile" pe planetele pozitive au nceput de jos n sus Astfel, in sistemul nostru planetar primele spirite ce au "czut" au fost cele din straturile I-II venind pe planeta "Pmnt". Precizm ca sistemul nostru planetar este denumit de Opal LEHASTI i a urmat din punct de vedere al genezei "imediat" dup Haium, la o distan de timp de circa 4 milioane de ani. S urmrim, deci firul evoluia n sistemul nostru planetar. 1. Aadar mai nti, fiinele au trit pe Spiral n straturile negative. ntr-o armonie perfect, necunoscnd sexele (Adam - s ne amintim - a fost mai nti singur in rai). 2. A urmat apoi faza de stagnare, care a determinat Opalul s despart n dou fiinele, provocnd apariia sexelor din punct de vedere al ESENEI (apoi a fost "fcut" Eva din coasta lui Adam). 3. A urmat apoi lent evoluia pn ce spiritele au nceput s stagneze, fapt care a determinat "cderea" lor din straturi pe pmnt (pcatul comis de Adam i Eva care au fost izgonii din "rai''). Pe pmnt spiritele au avut de nfruntat duritatea materiei pozitive Ele au nceput s se pozitiveze treptat, formndu-se odat cu acestea i organele sexuale care, evolund i ele, au ajuns s asigure perpetuarea speciei, realizndu-se, astfel ntr-un trziu, naterea i moartea corpului pozitiv.
188

DIN FAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL Spiritele ins, cnd au czut pe planete nu au "czut" singure. Ele au adus cu de flora i fauna i animalele i plantele ce constituiau cicluri aparte de evoluie aprute ulterior, aa cum am vzut si n lumea opalic. Dar, n timp ce ciclurile secunde i tere zmisleau n Opal fiine zburtoare, fiine muzicale i fiine feeric colorate i adnc mirositoare,... zona pmntului a creat cicluri de fpturi mnccioase, rapace i crude, care corespundeau culorilor spirituale ce le aveau spiritele umane. Dac n Opal "fauna i flora" erau axate pe sunete, forme, culori i miresme, pmntul - datorit eterogenitii spiritelor - a adus deopotriv lupi, acali i plante carnivore rapace, dar i cprioare, iepuri, porumbei, ciocrlii, plante aromate i flori. Iat deci, c viaa pe pmnt n corp pozitiv este un rezultat al blestematei STAGNRI. Lenea i comoditatea au fost i vor rmne pentru totdeauna sursa tuturor nenorocirilor i tragediilor. n Biblie se spune c Adam i Eva ar fi fost blestemai de Dumnezeu s munceasc din greu, s se nasc i s moar. Este un fel de a spune c Dumnezeu ia blestemat! Realitatea este c oamenii singuri i-au atras blestemul prin lenea i comoditatea n care s-au complcut Apariia sexelor este urmarea primei STAGNRI, "cderea" din straturi este rezultatul celei de-a doua STAGNRI, iar existena rtcitorilor i a straturilor ntunericului este rezultatul celei de-a treia stagnri: refuzul omului de a-i ctiga existena cinstit. Necinstea a nscut minciun, minciuna a nscocit hoia, iar hoia a nscocit ridicarea balei i chiar a sbiei. Trist corolar!!!,.. Pmntul este scena celor mai contradictorii "stiluri" de via: exist vieti cinstite, calde, harnice i frumos mirositoare, dar exist i vieti rapace, reci, lenee, trufae i chiar active... n ru, n minciun, n furt i-n crime. Cine va rezolva venicul conflict dintre aceste dou lumi: Zenital i Nadiric? Tot Opalul! Tot El va interveni, dar nu cu fora brutal pozitiv ca n Atlantida, ci cu apriga for negativ a radiaiilor DURAN, TRITON i TIRIN, care vor mistui coloraiile spirituale ntunecate i negre. Dar s lsm n seama opalului acestea i s revenim la ultimele date furnizate de Heruvicle. Spunea Heruvicle, n ultimul su cuvnt c, aa dup cum Opalul este polul zenital al universului negativ, respectiv, tot aa soarele exprim Nadirul aflat n universul pozitiv. De asemenea spunea Heruvicle c el a avut legturi cu spiritele doar n sistemul LEHASTI, adic a avut mereu legturi doar cu spirite din 189

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

sistemul nostru planetar, necunoscnd celelalte sisteme planetare, dar ne-a spus c i Opalul nsui - care repreant absolutul Zenit - nsui Opalul are in Nadir un soare ce se numete O-NEHS i care a generat cele 4 sisteme planetare: HAIUM (primul) LEHASTI (al doilea) precum i sistemele: MENZOH i FAHTIS. Toate aceste patru sisteme planetare i au soarele lor, planetele lor. Dar nu numai att fiecare sistem planetar i are propriile straturi, propriile universuri spirituale negative, fiecare cu straturile lui, fiecare avnd un n vrf un Ora de Aur, cu spirite care au ajuns androgine, adic sunt lispite de sex Toate aceste patru sisteme planetare se rotesc lent n jurul soarelui Nadiric- O-NEHS. Opalul i cele patru spirale negative sunt aproape statice. Opalul nsui are o lent micare de rotaie care se nurubeaz lent n spaiu. Asemenea i celelalte spirale negative au o micare de rotaie i de nurubare, dar "privite" la un loc cele patru spirale i opalul aparent stau pe loc, n timp ce O-NEHS are o micare de revoluie uria, antrennd cu sine i cele patru universuri: HAIUM, LEHASTI, MENZOH i FAHTIS. L-am ntrebat pe Heruvicle dac Opalul este conductorul celorlalte patru spirale negative, ale celor patru sisteme planetare i ne-a rspuns: "NU CONDUCTORII CONDUC, CI LEGILE ORDONEAZ I DESVRESC TOTUL, MARELE GUVERNATOR SUPREM -EL NSUI ASCULT DE LEGI, ESTE SUPUS LEGILOR I N ACELAI TTMP ESTE NTR-O PERFECT ARMONIE CU ELE, IDENTIFICNDU-SE CU ELE."

OPALU L

ISTBMUL PLANET rSFHAST

SISTEMUL PLANETAR

190

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

DES TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

CUVNT DE NCHEIERE
^n ncheierea acestei lucrri, NOI, autorii dorim s facem o sincer mrturisire. Mrturisirea noastr se refer la nivelul la care au fost prezentate toate cele ce aceast lucrare cuprinde. Dac "nivelul" l considerm mediocru, exprimrile, limbajul nostru abia c este satisfctor. Nu am reuit s redm dect, prea puine din cte ni s-au spus Multe noi nine nu le-am neles. Altele le-am neles doar parial i ne-am ferit s le prezentm. Ne-am propus s descoperim 'TAINELE", dar acestea - n cea mai mare parte - tot ascunse au rmas. Am ncheiat aceast lucrare cu un profund sentiment de regret pentru neputina de a prezenta frumuseea, sublimul din straturile superioare. Toate acestea mrturisite neputine sunt legate de modestul nostru nivel spiritual, ct i de lipsa noastr de iniiere n cele mai adnci taine legate de fenomenologia universului spiritual. La toate acestea s-a adugat intenia noastr de a ne pstra pe o anumit linie de "normalitatc", de a evita prezentrile din domeniul "fantasticului", tocmai pentru a nu fi nvinuii c acestea ar putea fi rodul fanteziei noastre. Am abordat o prezentare accesibil, evitnd pe ct posibil crearea de noiuni noi. Sperm ca pe viitor, alii mai evoluai, mai dotai, mai bine pregtii dect noi, s poat deslui cu mai mult claritate detaliile axului pe care noi am ncercat s-1 conturm. Dac totui ncercm un sentiment de mulumire, acesta este c am reuit s desluim n mare ideile, legile, fenomenele fundamentale, cu caracter determinant Rmne altora sarcina i rolul de a dezvolta ceea ce noi am nceput Cele ce noi am definit nu le putem considera DOGME. Oricine are dreptul s le contrazic i chiar s le nege. n acest caz, desigur, este necesar s aduc altceva n loc. Suntem dispui s fim combtui. Argumentele logice i raionale vor avea menirea s ne ajute la reconsiderarea acelor afirmaii care par insuficient fundamentate. Sarcina aceasta rmne valabil i deschis i altor cercettori care s confirme, s combat sau s infirme autenticitatea celor aflate de noi. Mediumitatea este o fereastr deschis, care se las grai ntredeschis. Noi am reuit s o ntredeschidem. Cei ce vor deschide desvrit
192

aceast u. vor avea dreptul s depeasc cele ce noi am prezentat. Suntem convini c dup noi vor veni alii cu puteri sporite de ptrundere, care vor duce mai departe lucrul nceput de noi. Suntem ns i rmnem convini c temelia pus de noi va rmne valabil dar. n acelai timp ceea ce alii vor cldi va putea fi cu mult mai frumos dect ceea ce noi am realizat. V mulumim!

AUTORUL (23.01.1982)

193

Cartea de fa ofer cititorului -neavizat din punct de vedere spiritual - ansa aflrii unor informaii inedite, preluate pe cale mediumnic. Printele George Vsi - folosind mediumnitatea m icuei Ve roni ca de la mnstirea Vladimireti aduce, : prin intermediul acestei cri, informaii deosebite. Acestea l pot ajuta pe cel aflat n impas s depeasc ncercrile abordnd ci spirtuale. Astfel, i se ofer cititorului posibilitatea de a nelege binele i rul i de a alege ceea ce este important pentru el. Micua Veronica, de la Mnstirea Vladimireti, este una dintre cuttoarele Lui Dumnezeu cu ntreaga ei fiin. Pentru ea nu exist oboseala, iar piedicile i ncercrile n-o sperie tiind c la captul drumului singurul care-o poate judeca este Creatorul. ansa ntlnirii cu divinul o au toi, dar nu o folosesc dect cei care i-o doresc cu ardoare i fac eforturi susinute n acest sens. ** " Crile, pe care Micua Veronica Ie-a primit prin revelaie, i printele George Vsi le-a prelucrat, vor lumina minile i sufletele celor. eare-L caut pe Dumnezeu. ntregul text aduce nouti din puct de vedere spiritual pe care muli nu le pot accepta pentru c sunt prea dure. Toi cei credincioi tiu c drumul cunoaterii nu este simplu i nu este strbtut dect de ctre cei puternici.
ISBN 973-8105-05-6.