CRIMEN Y CASTIGO

El crimen es lcito cuando lo gua un fin noble1

En este libro el autor Fedor Dostoiewski nos narra la historia de Rodin Romnovich Rasklnikov, un trastornado joven que basado en su teora de la existencia de seres ordinarios y extraordinarios y creyndose un ser superior, como Napolen, asesina a una vieja usurera por considerarla un repugnante gusano y por estar convencido de que con su muerte estara haciendo un bien a la humanidad. Lo que Rasklnikov no imaginaba, es que a pesar de considerarse estar ms all del bien y del mal, su culpabilidad permanente lo delatara y su conciencia hara que l mismo confesara su crimen. Rasklnikov era un joven tmido, callado, a quien poco le gustaba compartir con las dems personas y por eso pasaba largos ratos encerrado en su habitacin sin cruzar palabra con nadie; estaba fsicamente enfermo y debido a su pobreza careca de dinero para alimentarse bien y atender su enfermedad; tambin deliraba frecuentemente por lo que se puede deducir que no estaba sano mentalmente. Insinuaba que el hombre extraordinario tiene el derecho, no el derecho legal, sino el moral, de permitir a su conciencia eliminar ciertos obstculos para la realizacin de sus teoras, que posiblemente resultan benficas para la humanidad 2. Defenda como justa su teora de que el mundo se divida en seres ordinarios y extraordinarios; la primera categora compuesta por hombres conservadores que viven en la obediencia, porque esa obediencia les encanta; y en la segunda categora estn todos los que faltan a las leyes o tienden a violarlas y para hacer valer sus ideas pasan por ros de sangre. Basado en esa teora aliment su idea
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DOSTOIEWSKI, Fedor. Crimen y Castigo. Pg. 144 Ibdem. Pg. 85

de considerarse un ser extraordinario, un superhroe y por eso plane y ejecut el asesinato de la vieja usurera Alena Ivanova, a quien consideraba un bicho que slo causaba mal a la humanidad y no mereca vivir, era una usurera, malvada, estaba enferma y se caracterizaba por el mal trato que daba a su hermana y a las dems personas. El segundo crimen, el de Lisbeth Ivanova, fue debido a que sta vio que l era el asesino y ste no tuvo ms remedio que asesinarla para as evitar que lo delatara. Rasklnikov plane previamente su crimen sin imaginar que el tribunal interno, su conciencia se le vendra encima y lo atormentara con ese sentimiento de culpa hasta hacer que l mismo confesara su crimen, a pesar de haber sido perfecto. El peso de esa culpa lo hace fcilmente irritable, al punto que no consenta que alguien a su alrededor se refiriera a ese hecho. No soportando ms ese peso, busca desesperadamente quien pueda salvarlo de su miseria y por eso acude a Sonia, una prostituta, a quien le cuenta toda la verdad y la que lo invita a confesar su crimen y arrepentirse de haberlo cometido. Rodin se niega ya que piensa que no obr mal porque segn su teora al asesinar a la vieja usurera ayud a la humanidad y la libr de un ser perverso, actu como ser extraordinario, por eso dice: Mat, porque yo quera ser Napolen3. Finalmente el peso de su conciencia hace que l mismo se presente en la comisara y confiese su crimen, demostrando al final que no era ese hroe que crea ser, ese ser extraordinario que pregonaba estar basado en su teora de los hombres ordinarios y los extraordinarios. Rodin se identifica con la teora del derecho natural, lo cual puede evidenciarse desde la posicin que asume de fundar la decisin de cometer el crimen de la vieja usurera en los principios de la humanidad y la lealtad para con los dems seres, por eso es que considerara que el hombre busca por naturaleza su proteccin y todo lo que implica un dao al individuo debe ser atacado en defensa del mismo hombre; en esa medida, al tratarse de la defensa y supervivencia de la humanidad, Rodin tiene la conviccin de que como ser extraordinario est
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Ibdem. Pg. 126

obrando en el derecho que le da su naturaleza y por eso le est permitido librar a los hombres de un mal. La moral est ligada al derecho natural y el ser humano no puede desligarse de ello, por eso el juicio del tribunal interior termina haciendo que Rodin confiese su crimen. Su conciencia fue superior y lo persigui y atorment tanto que no pudo negar la accin cometida, a pesar de haber logrado no dejar pruebas que lo incriminaran. La teora defendida por Rodin se basaba en el derecho natural que ste crea tener, como ser extraordinario, de asesinar a la vieja usurera; pero omita el hecho de que toda accin conlleva una reaccin, haba cometido un crimen y era lgico que deba obtener un castigo, aqu es donde se evidencia la justicia. As Rodin no consideraba que haba cometido un crimen, era culpable y era lgico que debiera obtener un castigo y pagar por lo que haba hecho. La idea de justicia para Rodin puede enmarcarse en la justicia aristotlica de orden en la ciudad. Por eso, actuando en justicia y queriendo preservar el orden social, asesina a Alena Ivanova y libra a la sociedad de un ser perverso. De acuerdo el proceder de Rodin y a las teoras que ste defenda, justicia para l sera haberle agradecido y premiado por, segn l, haberle un hecho un favor a la humanidad al librarla de un vampiro chupa sangre. Pero lo justo para el derecho es que ste cometi un crimen y por ello debe de pagar; por eso la condena impuesta. Las acciones que Rodin cometi fueron castigadas y fue juzgado como un ser ordinario, de acuerdo con su teora, ya que de nada le sirvi creerse extraordinario si con ello no pudo escapar al juicio interior de su conciencia.