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PRESENTE DE LA LITERATURA BRASILEÑA

PRESENTE DE LA LITERATURA BRASILEÑA

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20:Letras LibresOctubre 2003
Rodolfo Mata y Regina Crespo
PRESENTEDELLITERATURA BRASILEÑ
 El investigador y traductor mexicano Rodolfo Mata y la historiadorabrasileña Regina Crespo han dedicado su vida académica en la
UNAM 
 atender puentes entre la cultura brasileña y la cultura en lengua española. Este ensayo es una visión panorámica de la literatura brasileña, un mapade ruta para que cada lector organice su propio viaje.
E
n los últimos años, el mercado editorial brasileño ha
crecido notablemente. A pesar de la presencia avasalladora detraducciones de bestsellers estadounidenses y europeos, se nota unaintensa y variada producción local de narrativa y poesía, estimuladatanto por el crecimiento en el número de escritores como por la profesionali-
zación de la crítica. En tal producción, participan fuertementela mercadotecnia editorial –reflejada en el aumento de revistasliterarias y suplementos de reseñas–, las modas literarias y elpeso cultural que determinadas literaturas siguen ejerciendoentre los lectores. También es significativa la influencia de laindustria cultural, principalmente a partir de su consolidaciónen los años setenta y ochenta. El resultado de todo esto es laconsagración de algunos autores y el ostracismo de otros; obrasque se vuelven grandes éxitos entre la crítica, el público oambos, al lado de muchos fracasos editoriales.En un contexto tan complejo, las visiones panorámicas sevuelven riesgosas. Hablar sobre la “narrativa brasileña contem-poránea” o la “poesía brasileña actual” implica tanto examinar y cuestionar el canon de los autores consagrados por la academiacomo elegir, de entre los que están produciendo, aquellos queson “representativos”.En lo que respecta a la narrativa, para articular coherente-mente un panorama, entre los muchos que es posible construir,adoptamos como punto de partida esa especie de “dicotomíafundacional” que ha guiado las reflexiones sobre la culturabrasileña: la oposición entre una tradición nacional (a vecesnacionalista) y otra cosmopolita. Tal oposición se ha traducidoliteraria y culturalmente en la bifurcación entre dos univer-sos: un Brasil rural, regional, “profundo” y un Brasil urbano,hegemónico a partir de mediados del siglo
XX
.La oposición, en cierto sentido ilusoria, entre una literaturagenuinamente autóctona y una extranjerizante aparece en todoel proceso de consolidación de la literatura nacional en Brasil.En el romanticismo se definieron los signos de la nacionalidaden la exaltación del indígena y del hombre rústico. El ideariopara ello fue completamente europeo. A principios del siglo
XX
,se estigmatizaron tales figuras y el movimiento modernista buscórescatarlas, contando nuevamente con el apoyo de un referenteextranjero: las vanguardias europeas, debidamente “deglutidas”,como diría Oswald de Andrade. En los años 30, los regionalistasdel Nordeste (Graciliano Ramos, Rachel de Queiroz, JoséLins do Rego y el primer Jorge Amado) rescataron lo nacionalrecurriendo a la denuncia y haciendo a un lado el paternalismo y el exotismo tradicionalmente asociados a la literatura regiona-lista. Mientras Graciliano Ramos anunciaba con la precisión desu estilo seco la decadencia social del latifundio, en el sur delpaís, Érico Veríssimo ya detectaba, en su fluida narrativa detintes políticos, la ascensión de la burguesía, el aumento de laproletarización y los dramas de las clases medias emergentes.A partir de los años cincuenta, el proceso de crecimiento quehabía empezado en la década anterior se diseminó por todoBrasil. Durante el nacionalismo populista del último periodo deGetúlio Vargas (1951-1954) y el nacional-desarrollismo de Jusce-
 
Octubre 2003Letras Libres:21
lino Kubitschek (1955-1960), se vivió un periodo de intensamodernización económica y tecnológica que incidiría en lavida cultural y social. Sin embargo, la apología de los signos dela modernidad, consustanciada en Brasilia, no sería hegemó-nica. En los años sesenta, la defensa que hicieron los artistas deizquierda de un arte comprometido coincidió con la preocupa-ción por rescatar lo nacional, manifestada también por artistasvinculados con la experimentación estética. En tal atmósfera, laficción asumió diferentes matices y abrió una serie de vertientesque iban del intimismo (Clarice Lispector, Lygia Fagundes Telles,Fernando Sabino) a lo experimental (Osmán Lins, DaltonTrevisan); de lo insólito (Murilo Rubião) a lo regional redimen-sionado (Guimarães Rosa). La escritura inquietante de ClariceLispector, por ejemplo, al jugar con las esferas del “yo” y del“otro”, consolidó el sujeto femenino (específicamente la mujerde clase media urbana) como voz narrativa. Cuentos como losde Dalton Trevisan se alimentaron de la desesperación y lasmiserias cotidianas de la gran ciudad y se encaminaron haciala síntesis del haikú. La obra de Guimarães Rosa rescató ytransfiguró lo regional, logrando finalmente, como diría AntonioCandido, la síntesis de las obsesiones constitutivas de nuestraficción: la sed de lo particular como justificación de identidad y el deseo de proyección universal.La inserción de Brasil en el circuito del capitalismo avanza-do, durante la dictadura militar (1964-1985), fue un proceso demodernización conservadora, que interfirió profundamente enla producción artística y literaria. El golpe militar segó paula-tinamente los movimientos artísticos gestados durante el popu-lismo de João Goulart. Las preocupaciones sociales, el interés porla cultura popular e incluso la irreverencia y el cosmopolitismode muchos creadores chocaron con el cierre completo del régi-men en 1968. Pero la censura rígida, los encarcelamientos,exilios y tortura no lograron bloquear la produccióncultural. En 1967, se publicó
Quarup
de AntonioCallado, obra clave sobre el golpe militar. Duran-te los años setenta, vino a flote toda una “lite-ratura de resistencia”, que recurrió a técnicasen que se mezclaban registros documentales,testimonios y reflexión crítica. Érico Veríssimo(
 Incidente em Antares
), Ignácio de LoyolaBrandão (
 Zero
), Ivan Ângelo (
 A festa
) y Fer-nando Gabeira (
O que é isso, companheiro?
) estánentre sus autores.Otra vertiente importante eligió como tema laviolencia urbana, consecuencia de la represiónpolítica y del fallido milagro brasileño que saturólas ciudades, las llenó de favelas y generó legionesde excluidos. João Antonio supo lidiar con el temaal disecar la vida gris y miserable de los suburbiosde Sao Paulo. Rubem Fonseca, al escribir sobreRío de Janeiro, mostró un sorprendente manejode las contradicciones sociales y el aislamien-to en las metrópolis, y se transformó en unareferencia importante para muchos autores recientes (PauloLins y su
Ciudad de Dios
, adaptado al cine, es el ejemplo másnotorio).La preocupación por lo nacional se mantuvo, pero transforma-da por el registro de la diversidad cultural de un país múltiplecomo Brasil. En ese rubro se insertan novelas históricas como lapicaresca
Galvez, o Imperador do Acre
, de Márcio Souza;
 Bocado Inferno
, de Ana Miranda, protagonizada por el poeta barrocoGregório de Mattos;
 Sonhos tropicais
, de Moacyr Scliar, sobre elcientífico incomprendido Oswaldo Cruz y
 Agosto
, de RubemFonseca, ficción histórico-policiaca del último periodo de Vargas. Se incluyen también narraciones de experiencias colecti-vas, sobre temas como el choque cultural, el peso de la tradición y los conflictos generacionales (
 Relato de um certo oriente
, deMilton Hatoum, y
 Anarquistas, graças a Deus
, de Zélia Gatai), y lapeculiar épica sobre la construcción de la nacionalidad, que João Ubaldo Ribeiro ofrece en
Viva o povo brasileiro
. En los añosnoventa, son interesantes, entre otras,
 Desmundo
 y
 Amerik
, tam-bién de Ana Miranda, que narran la experiencia femenina dela otredad en el Brasil de los siglos
XVI
 y
XIX
, y las novelas deDiogo Mainardi (
 Polígono das secas
 y
Contra o Brasil 
), que criticanla búsqueda de lo nacional. Las identidades que rebasan loslímites de la nacionalidad también son importantes en lanarrativa brasileña contemporánea, como sucede con laliteratura escrita por mujeres, hoy ya institucionalizada,tributaria de las consagradas Lispector y Queiroz.Entre los autores cuya escritura enfatiza el contenidopsicológico y existencial, pero que marca un distan-ciamiento de las líneas anteriores ya sea a través decontenidos o técnicas, están Raduan Nassar, con laviolencia emocional de
Un copo de cólera
 y
 Lavoura Ar-caica
(ambas llevadas al cine); Bernardo de Carvalho,que en
Teatro
 y
 Aberração
 juega con las tramas poli-ciacas, la identidad personal, la memoria y la locuraen la sociedad contemporánea, y João Gilberto Noll,quien, con el estilo sin ornamentos, casi minimalista,de
 Bandoleiros
, pone al descubierto la influenciadel cine en la narrativa literaria.El canon actual de la poesía brasileña seconstruyó a partir de la Semana de Arte Moderno(1922), que fue una reacción contra el preciosismoformal parnasiano y su dicción elocuente, en favordel verso libre, la incorporación de la sintaxis visual,el coloquialismo, el humor y el diálogo interartís-tico. Mário de Andrade –autor de
 Macunaíma
, no-vela-rapsodia de la identidad nacional– y Oswaldde Andrade –creador de la “poesia Pau-Brasil”de exportación y de la antropofagia cultural–,encabezaron una lucha por la consolidación deuna conciencia creadora nacional y el derechopermanente a la investigación estética.Además de ellos, el canon incluye a ManuelBandeira, que se aproximó al lector a través del
   I    l  u  s   t  r  a  c   i   ó  n  :   L   E    T   R   A    S   L   I   B   R   E    S   /   J  u    l   i   á  n   C   i  c  e  r  o

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