QBahia

TERRA DE TOOOS /IoI6s

UNIVERSIDADE

ESTADUAL DO SUDOESTE Abel Rebouas So Jos Reitor Rui Macdo Vice-reitor

DA BARIA

Paulo Srgio Cavalcanti Costa Pr-Reitor de Extenso eAssuntos Comsnitrios Rossana Karla Dias Freitas Gerente de Extenso eAssuntos Culturais Marisa Fernandes Leite Correia Diretora do Museu Regional de Vitria da Conquista Janaina de Jesus Santos Coordenadora Pedaggica Colaboradores Amara Costa Silva Ana Cludia Tomagnini 19urrala Ana Vitria Fernandes A1meida , Celso Maciel Fbio Alexis daSilva Sousa Joo Ren Rodrigues de Oliveira Marinho Rosa e Silva (In memoriam) Norma Alves Souza Sued Sampaio Estagirios Bonieck Silva Campos Fabiana Mrcia Souto Stefano

Confeco da Ficha Catalogrfica: Elinei Carvalho Santana - CRB 5/1026 F~43 Memria Conquistense: Revista do Museu Regional de Vitria da Conquista, v. 8, n. 9. --Vitria da Conquista: Edies UESB, 2009. Dossi temtico: O Fio da Memria: Discurso e Histria no Sudoeste -, i,da.Bahia:. : " .',.. .. " ....r"f : " ;', ,t
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1. Vitria da Conquista (BA) - Histria. 2. Discurso - Vitria da Conquista (BA) - Memria. I. Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia, Museu Regional de Vitria da Conquista. I. T. CDD: 981.42

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fPlll)~U~B Estrada do Bem Querer, km 4 - 45083-900 - Vitria da Conquista - Bahia Fone: (77) 3424-8716. E-mail: editora@uesb.broueditorauesb@yahoo.com.br

AS RE-SIGNIFICAES DO ESPAO PBLICO DA PRAA

lugares de memria e sociabilidades The resignifications of square public space: places of memory and sociabilities Tlio Henrique PEREIRA!
RESUMO a partir do instante em que as geraes antigas e as geraes das geraes de nossos
avs e pais vo se exauri i~O e junto deles os refernciais de sua poca e vivncias, que a histria v a necessidade lK problematizar as lembranas de um passado remoto. Desse modo, iniciamos um processo de seleo de fatos e referncias para tecermos, em prol de nossos anseios, o processo histrico que transformou as referncias de nossos pais e avs, deixando-nos submersos s re-significaes dos lugares onde se constituram memrias. Neste artigo tentamos entender um pouco sobre a constituio e erradiao do espao pblico da praa pblica na zona urbana e sua reestruturao e significados ao longo do tempo e do espao de sujeitos baianos, particularmente, a Praa Tancredo Neves em Vitria da Conquista, Bahia.

PALAVRAS-CHAVE
Praa Tancredo Memria. Neves. Vitria da Conquista. Histria regional. Iconografia.

ABSTRACT
From the moment where old generations and the generations of our granparents and . parents generations start fading along with their life experience and period references, history sees the need of problematize the rememberings of remote pasto Then, we start a selection process of facts and references in order to compose, acording to our desires, the history process that transformed our grandparents and parents references, placing us under the resignifications of places where memories are built. In this artiele we search to comprehend about the constitution and erradication of the public space, particularly the Square Tancredo Neves in Vitria da Conquista, Bahia, concerning the public square in urban zone. Besides, we investigate the reestruturation and meaning through time and space towards subjects from Bahia.

KEYWORDS
Square Tancredo Memory. Neves. Vitria da Conquista. Regional History. Iconography.

1 Graduado em Histria pela Universidade Estadual de Gois (UEG), membro do GRUDIOCORPO; CNPq (Grupo de Estudos Sobre o Discurso e o Corpo) e autor do livro O Observador do Mundo Finito. E-mai!: rulioh@pop.com.br Memria Conquistense Vitria da Conquista 2005

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Tlio Hennqae Pereira

As re-signiftcaes do espaopblico da praa: lugares de memria e sociabilidades

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1. Praa pblica: centro irradiador das cidades Desde a Antiguidade Clssica, constitui-se a gora, a partir da plis, um espao aberto que atrai ateno de mercadores interessados na exposio de seus artesanatos e alimentos. Esse espao inserido em um ponto de interseco per se, concomitante aos limites da vida pblica e privada, surgindo, ento, a mxima expresso da esfera pblica, quando os cidados gregos dividem espao com o outro, em que se discute poltica e ocorrem as tribunas populares. De acordo com recente pesquisa desenvolvida por Caldeira (2007), a gora grega seria o espao urbano mais importante do perodo - tanto pelo exerccio da democracia direta, dando voz igualitria aos cidados, quanto pela aplicabilidade da cidadania. Caldeira acredita que essa importncia estendida s praas das primeiras cidades coloniais brasileiras, nas quais encontramos, assim, como no modelo clssico da gora, os edifcios administrativos do poder constitudo, ou seja, como a prpria autora diz: o centro irradiador da cidade. Ainda, segundo Caldeira, muitos estudos nos levam ao modelo de organizao espacial indgena em oposio organizao das cidades jesutas, que desmontam o modelo espacial indgena, marcando o centro deste espao com o cruzeiro e a igreja, usufruindo desta centralidade j existente para imposio de certa ordem de dominao e representao do poder estabelecido.
Com a ampliao e consolidao da poltica colonial, diversas cidades criadas durante a vigncia das Capitanias Hereditrias so redesenhadas por especialistas,casos de Salvador e Rio deJaneiro. No sculo XVII, muitas cidades surgem de projetos urbanos e seus autos de fundao instituem praas em que devero ser instalados edifcios, igreja, pelourinho, estabelecendo regras de ocupao que refletem o momento social e poltico e atendem determinados valores simblicos (CALDEIRA apud NEITO, 2007,p.ll).2

Tal prlogo se fez necessrio para contextualizao da gnese do espao pblico contemporneo e um breve levantamento de suas histricas funes sociais/civis por diferentes sociedades. Nessa perspectiva, o problema a ser discorrido ao longo desse artigo est relacionado s funes atuais da praa pblica, aos exerccios desenvolvidos pela sociedade contempornea que perpassa tal ambiente, dando a ele novas representaes, principalmente, em momentos nos quais as cidades desenvolvem novos espaos, considerados pblicos, embora fechados, em detrimento da praa pblica. Pensar a re-significao e recolocao do espao e do sentido da praa pblica no cotidiano presente , sem dvida, um desafio que transcende os limites estabelecidos at mesmo pela histria cultural, dentro da teorizao possibilitada pela Nova Histria, que sob o olhar dos detalhes e migalhas factuais corresponde diversidade dos objetos e alteridade cultural, entre sociedades e dentro de cada uma delas Cardoso (1997), de modo a elucidar a macro histria, partindo do micro olhar do historiador que seleciona seu objeto com intuito de problematizar uma inquietao subjetiva, embora, tambm, selecione mtodos afim de objetivar tal estudo. Partindo desse pressuposto terico, esse trabalho busca, no apenas pensar a genealogia das re-significaes do espao pblico da . praa pblica na contemporaneidade, mas, principalmente, entend10 dentro de uma sociedade civilizada e desenvolvida por edificaes espraiadas com nuances de verticalizao, constituindo o espao pblico numa referncia geograficamente urbana, na qual sujeitos socialmente ativos se vem em oposio neste espao - antes considerado lugar de sociabilidade e institucionalizao, em detrimento das identidades e oposies centralizadoras de um sujeito. Entender a praa pblica de uma cidade interiorana no sculo XXI, seja como um lugar de memria", de sociabilidade, lazer ou
Nora (1981, P: 13) em seu artigo "Memria e histria: a problemtica dos lugares" discorre sobre a existncia dos lugares de memria partindo do pressuposto de que no h mais meios de memria numa crtica contundente a histria positivista e seu criticismo. De acordo com ele "[...) os lugares de memria nascem e vivem do sentimento que no h memria espontnea, que preciso criar arquivos, que preciso manter aniversrios, organizar celebraes, pronunciar elogios fnebres, notariar atas,
3

2 Junia Marques Caldeira desenvolveu pesquisa de doutorado em 2007 sobre a gnese da praa pblica no Brasil abrangendo a instituio da Colnia at os modelos arquitetnicos mais modernos (NEITO, 2007, p. 11).

porque essas operaes

no so naturais".

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As re-significaes do espaopblico da praa: lugares de memria e sociabilidades

43 temticos com os

patrimnio sociolgico paradigmas entendimento histria

pblico,

exige no apenas

um olhar

antropolgico

e seu contexto contedos

histrico

para compreenso

dos contedos

em cruzamento historiogrficos

com a histria, em bifurcao,

mas a utilizao constituintes

de dois de um da -, e

Natural e Primrio elou Factual e Expressivo, em consonncia Secundrio ou Convencional para alcanarmos
5

os significados

sobre o estudo da Histria Nova, que so: "ilurninismo" O primeiro, nos leva a enfatizar interpretativo humanos a diversidade - nesse caso iconolgico

Intrnsecos do Contedo.
Partindo

e "ps-modernismo". considerando dos documentos que conforme estudos histrica

desses pressupostos,

,?resentarei,

aqui, inicialmente, Missa no do e e

a partir do mtodo

uma obra do plstico catarinense Brasil", de 1860, para entendermos como desmontagem do modelo

Victor Meirelles, "Primeira

a idia de razo e progresso e desconstruo

e, o segundo, rev e sua convico

melhor o que Caldeira (2007), nos traz espacial indgena para demarcao no apenas as estruturas

a problematizao

dos espaos, do fato em histria absoluto de serniose e interpretao, a seleo de idias pessoais, de contextualizao

oficiais com seu relativismo se reduz a processos (1997), resultaria e resultados de historicismo, nacionalidade artigo, Cardoso

centro com o cruzeiro e a igreja. Investigando mentalidades dos sujeitos conquistenses

de que o conhecimento superficiais ou mesmo

modelos adotados como espao pblico, mas tambm as readequaes ao longo dessas reestruturaes Vejamos: espaciais, a partir de ilustrao fotogrfica.

desprovidos embora

construis sem uma idia com a a

geral sobre memria, questo identitria." Para tanto, primeira, entender

e regio em consonncia a questo

nesse

divido

em trs etapas: no interior Neves prximo

o espao pblico da praa pblica e sua constituio na cidade de Vitria da Conquista apresentar e anlise iconolgica ao seu significado -, localizada o espao da Praa Tancredo a morfologia

no Brasil, especificamente da Bahia. Em segundo, ao centro - por meio da iconografia em oposio ef o juno

da cidade e, por ltimo, pensar

deste espao ou

atual, re-significado

no, nos dias atuais.

2. Constituio da praa pblica e os estudos iconolgicos e iconogrficos a partir da iconografia, ramo da Histria da Arte, que podemos
teorizar os significados das obras de arte, enquanto algo de diferente da sua apresentar a obra

forma (pANOFSKY,
4

1995, p. 19). Contudo, precisamos

Figura 1- Primeira Missa no Brasil (1860). leo sobre tela 268 x 356 em. Fonte: Museu Nacional de Belas Artes (Rio de Janeiro).

Para Halbwacs (1990, P:67-68) a memria seria a possibilidade de recolocao das situaes escondidas que habilitam na sociedade profunda, na sociabilidade, e em conrrapartida Sruart Hall (2000, p.14) enfatiza ser a sociedade moderna passvel de constantes mudanas e permanncias, o que nos leva a crer que todo esse processo interinstirucional leva os sujeitos e/ ou indivduos a criarem e/ ou adequarem seus desejos/anseios/identidades s estruturas sociais que os cercam habilitando-lhes ou no autorizando determinadas prticas subjetivas no seio da sociedade pblica.

; Os termos em itlico cor respondem aos conceitos bsicos da teoria de Panofsky (2001, p. 64) quanto a interpretao de um objeto artstico, dividindo de um lado o objeto e de outro o ato de interpretao.

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Tlio Henrique Pereira

As re-significaes do espaopblico da praa: lugares de memria e sociabilidades

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Nessa tela, datada de 1860, o artista plstico brasileiro, Victor Meirelles, nascido em Santa Catarina, busca a representao do que seria

a realizao da primeira missa no Brasil. Segundo Pereira (2008), a partir de sua leitura sobre o ensaio publicado pelo historiador de arte Jorge Coli, a inteno de Meirelles seria a construo pictrica de tal acontecimento, baseando-se na carta de Pero Vaz de Caminha. Pereira (2008, p. 2) destaca que: "O cerne do texto concentra-se na cerimnia mais significante: a

missa que congregou navegadores e ndios". De tal modo, acreditava-se que a obra fosse a traduo verossmil do ato solene para os cristos portugueses, instituindo-se, conforme sugere o autor, numa "verdade

visual do episdio narrado: na carta presentificava

primeira missa no
Figura 2 - Panormica do Jardim das Borboletas, anos 50, original. Fonte: Acervo fotogrfico Museu Regional de Vitria da Conquista.

Brasil diante do expectador moderno. O documento e a arte asseguravam esta transposio Entretanto, intencionalidades do tempo" (PEREIRA, vale-nos, 2008, p. 2). as especulaes e

aqui, no apenas

de Meirelles com o seu trabalho, mas a decodificao de Caldeira

primria traada aos sentidos evocados pela problematizao (2007), sobre o cruzeiro e a igreja.

Podemos ver no plano central da tela a imagem dos sacerdotes catlicos em suas vestimentas, bem como o enorme aleatoriamente crucifixo, o centro

sobrepondo-se

ao plano superior, ocupando objetivamente

numa perspectiva

clssica. A cena remonta a um ritual um espao ermo, no qual apenas

Figura 3 - Igreja Matriz Nossa Senhora das Vitrias e Praa da Repblica (15 de novembro), anos 40. Fonte: Acervo fotogrfico Museu Regional de Vitria da Conquista.

de adorao ao cruzeiro, demarcando

os pares religiosos ocupam, sendo ladeados pelos nativos (ndios) do local, cujas peles se confundem inferior da imagem. Antes de uma anlise profunda sobre tal representao imagtica, a penumbra, o tronco e o plano slido

Entre 1940-1950 as casas em Vitria da Conquista so trreas e, a maior parte, cobertas por telhas francesas: a praa quadrilonga e de ladeira, ficando no centro a Matriz. A cadeia perfeitamente pssima, tendo por maior segurana o tronco; allojando-se na mesma casa, o mais incommodante possvel [sic],o pequeno destacamento de polcia."
6

recorramos ao que muitos caracterizariam como anacronismo histrico, mas, que neste contexto, trata-se apenas de comparao, quando

apresento a fotografia da Praa Tancredo Neves, denominada

nos idos de

1950 como Jardim das Borboletas de Vitria da Conquista, Bahia.

Contedo extrado do ensaio jornalstico "A cidade em fins do sculo passado" (O FIF, Vitria da Conquista, 11 out. 1977, p. 7).

46 Inicialmente, constituindo-se

T lio Hennque Pereira

As resignificaes do espaopblico da praa: lugares de memria e sociabilidades

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em sua projeo urbana a praa ocupava o espao

Pela fotografia retangular, podemos constitudo no projeto de colonizao

observar com mais solidez de 1960. Esse espao, da vitria branca da

onde est localizada a igreja matriz, seguindo at um Templo Batista, em um dos marcos da antiga Vila Imperial da Vitria e simbologia para a da sociedade a se (como era conhecida a cidade), por sua imponncia levava inmeros contemplarem sujeitos annimos perodo, e membros conforme

como era o Jardim das Borbo/etas at meados

e demarcao

sobre os nativos, obteve carter funcional e cvico para contemplao para implantao de um smbolo em homenagem

poca. A praa, ladeada por becos e ruas que surgiam gradativamente, com o horizonte, ornando as margens do lago que ali pontua Ruy Medeiros especfico fenmeno

mesma elite ou de seus sucessores genealgicos, utilizando-o mais tarde aos ndios Imbors e

Mongis, sacrificados em emboscada neste mesmo espao. De acordo com os arquivos orais e cartogrficos disponibilizados pelo Museu Regional de Vitria da Conquista, o espao do Jardim das Borboletas concentra stios arqueolgicos, naquilo que seria um antigo o stio arqueolgico e cemitrio indgena. A mudana arquitetnica e paisagstica mais significativa na praa ocorreu cerrando-o a partir de 1993, enterrando

existia. Em determinado dos anos 1940.

(1998), :vpraa toma o nome de Rua Grande,

Contudo, ao final deste perodo que o espao sofre interveno interinstitucional, sendo remodelado e dividido em duas praas: Tancredo

Neves e Baro do Rio Branco, criando, assim, vias para insero das ruas
Maximiliano Fernandes e Zeferino Correia. De acordo com a proposta governamental, era o momento de tornar aquele largo territorial em um espao de lazer e descontrao. Visando esses ideais, implanta-se e distinto. Temos a partir

sob o concreto do cimento e da urbanizao.

N essas imagens temos a representao 'real' da utilidade desse espao, ora utilizado para passeios, lazer, morada, comrcio, poucas vezes visto como espao para exerccio do civismo popular. Para Medeiros (1998), [...] o espao que compreende a antiga rua Grande sempre foi dinmico e polivalente: local de moradia (e sempre foi "chique" morar na praa), de comrcio, de lazer, ou de "demonstraes cvicas" [sicJ. Entretanto, retomando a imagem representativa da primeira missa no Brasil, percebemos o que chamaramos de imposio da ordem neste demarcam o territrio, seus smbolos no imagtica na
-,
'.

a feira livre, a Casa da Cmara, e a sociedade elitizada comea a morar em volta da praa, por considerar glamoroso entendemos proximidade pinheiros, desse fato, a sensao de posse do espao pblico como privado, pois que essa pequena elite, detentora dos direitos de moradia na da praa pblica, toma essas transformaes coreto, pista de patinao paisagsticas, etc., como a

que agora envolve uma fonte luminosa, chafarizes, arbustos, coqueiros, bancos alinhados, r vtenso de sua varanda. O projeto em prol da "funcionalidade" da Praa Tancredo Neves o espao continuou ao longo de vrias gestes, cada uma transformando

local, quando os "invasores" e/ou coloniza+ores fazem a assepsia removendo mesmo espao da "vitria". Para entendermos

os nativos e projetam

ao seu gosto e funo. Em meados dos anos 1950, quando a implantao do Jardim das Borboletas parecia no mais atrair tanta ateno dos sujeitos que a tomavam, implantou-se na praa um zoolgico e um parque temtico para distrao das crianas que moravam no local. Enquanto isso a cidade continuou crescendo espraiadamente e perifericamente, formando uma massa de pessoas, cujo padro de vida, as exclua do ambiente sofisticado e ocioso representado pelo jardim. A populao se dividia gradativamente, criando seus prprios valores e determinando suas distines.

um pouco sobre a representao

em prol do resgate da memria coletiva de sujeitos, nos pautamos teorizao de Paiva (2002, p. 27), que considera:

[...] nesse complexo processo de recepo, divulgao,apropriao e resignao das imagens no tempo e no espao preciso sublinhar, ainda, alguns aspectos fundamentais. O primeiro , talvez, reiterar, de maneira CQCplcita,fato de as representaes o integrarem a dimenso "qJ,. real, do cotidiano, da histria

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vivenciada. O imaginrio no , como se poderia pensar, um mundo' parte da realidade histrica, uma espcie de nuvens carregadas de imagens e de representaes que pairam sobre nossas cabeas, mas que no fazem parte de nosso mundo e de nossas vidas.

o jootini nacionais;

assim como em grande parte da histria das praas pblicas tambm foi tomada comunidade como espao de lazer e socializao ao que conquistense. de uma parcela no popular, mas, pertencida

especificamente

muitos consideravam

Neste perodo, entre 1940-1950, a realidade das cidades brasileiras Nesse sentido, possvel compreender perodo, especificamente a praa pblica nesse no aspirava outros modelos de espao pblico. Assim, a praa pblica vista por muitos como um territrio modernidade, privilegiando reconhecida de convivncia social, que, na sempre delimitar outros espaos, tais como as galerias; os shopping ~onstrues uma parcela da sociedade na cidade. possvel encontrar uma resposta da funo desse condutores: cultura e da de que a praa pblica vista "pertencida" a comunidade, a analisada como um espao que constitui comeando pelos frequentadores desse

sociabilidades espao.

e excluses,

Na imagem retangular, retratando

os anos 1940, observamos

centers; bares e clubes aquticos ou campestres,

seja por seus prestgios, influncia ou participao Outrossim,

que o espao do parque cercado por um muro de telas, o que nos possibilita diversas interpretaes, sendo uma delas a apropriao do

poltica e econmica

espao pblico como espao privado, ou eletivo de uma determinada classe; noutro sentido, evidenciaramos o cuidado com a proteo de seus frequentadores, considerando as crianas se divertindo nos brinquedos e

espao, correlacionando

seus principais pontos

a mulher recostada sobre a proteo de telas do lado externo ao parque. Atentemo-nos mais a esse sujeito: sua vestimenta social a partir do alinhamento nos d um sinal de

poltica, o que nos levar a uma concepo

como um espao coletivo advm dos processos urbanos decorrentes de ocupao e apropriao independente da geografia.

seu pertencimento

do vestido, embora os

civilizao ocidental, em particular, do capitalismo, refletindo uma forma do espao inerente sociedade capitalista,

outros sujeitos dispostos nas grades tambm nos ofeream indcios para outras interpretaes. A praa pblica, nesse estudo, acaba sendo vista como um micro espao visualizada por uma simbologia macro de representao, ou seja, o sujeito, ali constitudo, o reflexo de uma influncia externa e a transpe naquele lugar afim de disseminar um modo, o que nos d a compreenso distinta das observaes sociolgicas sobre a constituio das identidades, quando mltiplas afirmam a existncia de mltiplas identidades. para constiturem, Porm, essas uma nica

Desse modo, temos, aqui, dois vrtices: os sujeitos, aqui, criam seus modos a partir da estrutura que lhes oferecida institucionalmente, impossibilitando a criao e/ ou desenvolvimento daquilo que evidenciaria de uma outra autorizados, suas aspiraes. Outro ponto relevante est relacionado desocupao do espao pblico por uma camada social e ocupao que Vitria da Conquista, por meio de seus representantes camada, at ento alheia suas funcionalidades. A partir do momento em percebe a necessidade de modernizao do espao pblico, a cidade ganha edificaes verticalizadas, maiores investimentos para expanso da infraestrutura urbana e com isso passa a abrigar, em seu centro, trabalhadores e tcnicos especializados ou no de diversas regies do pas.

identidades

vo sempre em busca de uma ressignificao mesmo subjetivamente,

histrico-social

unidade, seja essa material, cultural, poltica ou religiosa entre outras. A Praa Tancredo Neves, assim como a gora grega, foi palco de muitos eventos sociais e ocupada em diferentes pocas por diferentes sujeitos e suas intencionalidades, de reivindicaes ora utilizada como plpito em prol

polticas e melhorias sociais, manif<?staes grevistas;

passeios domingueiros da elite social da cidade que tambm testemunhou

- A traduo do termo ingls footing, caminhando, que em nosso contexto trata-se do passeio rotineiro nos finais de semana. Os moos, em sua maioria, sozinhos admiravam as moas sempre em companhia umas das outras ou de familiares. O que chamavam de paquera, j que O contato entre os gneros no era bem visto (pEREIRA, 2008, p. 102).

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T lio Hennque Pereira

As re-significaes do espaopblico da praa: IlIgares de memria e sociabilidades

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A elite, que antes se apossava e considerava "chique" morar na praa, sente-se agora ameaada pelos "invasores", que em justificativa de seus baixos salrios so obrigados a se amontoarem em pequenas acomodaes no centro da cidade. Ao mesmo tempo em que acompanham o progresso da modernidade, a elite se aglomera em outros espaos mais reservados e distintos, tais como os parques residenciais ou os edifcios verticais, deixando a praa livre para utilizao dos novos moradores que, mais tarde, ocuparo o espao pblico para manifestaes grevistas, reivindicando melhores salrios, melhores condies de moradia e direitos. Essencialmente, o cio deixa de se manifestar publicamente, sendo acomodado nos apartamentos, clubes, cafs, academias, bares e xals. O ocioso do mundo moderno sujo, anda descalo e faz do banco da praa o lugar para se beneficiar do transeunte apressado para chegar ao trabalho ou pagar a sua conta no banco. 3. Concluindo Entender o espao pblico de uma cidade em desenvolvimento e sua reestruturao urbana, nos permite versejar sobre as inmeras possibilidadesde adaptaes e/ ou readequaes dos sujeitos constituintes desse espao. Porm, aqui, no possvel enxergarmos o sujeito responsvel pelas transformaes de seus espaos pblicos a partir de uma organizao coesa e coletiva, mas sim, observamos uma estrutura que liga o privado ao pblico de forma contundente e insteristitucional. Espao esse em que o governante e uma determinada classe estabelece seus cdigos, partindo de interesses parciais, revelando laos e disparidades em oposio quilo que conhecemos, e se estabeleceu como democracia e devir. A praa pblica, espao destinado as socializaes, tomada pelos sujeitos, todos eles, contudo, cada um ao seu tempo, em espaos e horrios, externos ao "ser" pblico.

4. Referncias A CIDADE em fins do sculo passado. O Fif, Vitria da Conquista, 11 out. 1977, p. 7. CALDEIRA, Junia Marques. A praa brasileira: trajetria de um espao urbano - origem e modernidade. 2007. Tese (Doutorado em Histria) - UNICAMP, Campinas, 2007. CARDOSO, Ciro Flamarion; VAINFAS, Ronaldo (Org.). Domnios da histria: ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997. HALBWACS,Maurice.A memria coletiva. So Paulo: Vrtice/Editora Revista dos Tribunais, 1990. HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Traduo:

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Tlio Henrique Pereira

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PEREIRA, Walter Luiz Carneiro. Pintura histrica no Brasil - Imagem e palavra na historiografia da arte. Primeiros escritos, UFF /LABHOI.
Recebido 09/0 1/2009 em Aprovado em 22/01/2009