MANIFIESTO

Cultura de paz: armona entre amor y poder

21 DE SEPTIEMBRE DA MUNDIAL DE LA PAZ CELEBRACIN EN BOLIVIA 2012

21 DE SEPTIEMBRE DA MUNDIAL DE LA PAZ

CELEBRACIN EN BOLIVIA 2012

El 21 de septiembre se celebra el Da Internacional de la Paz, declarado en 2001 por la Asamblea General de las Naciones Unidas tanto para conmemorar y fortalecer los ideales de paz en cada nacin como para que cada ao se observara un da de cesacin del fuego y de no violencia.1

1 Se estableci originalmente en 1981 con Resolucin N 37/67 de la Asamblea General de las Naciones Unidas para que coincidiera con la inauguracin de su perodo de sesiones cada septiembre. En 2001, se reafirm con la Resolucin N 55/282 al determinarse que el 21 de septiembre de cada ao se observara un da de cesacin del fuego y de no violencia. La resolucin fue aprobada por unanimidad por los Estados Miembros de la Asamblea General. Fuente: www.un.org/es/events/peaceday.

MANIFIESTO Cultura de paz: armona entre poder y amor

M A N I F I E STO

Cultura de paz: armona entre amor y poder

n antroplogo propuso un juego a los nios de una tribu africana. Puso una canasta llena de frutas cerca de un rbol y les dijo que aquel que llegara primero ganara todas las frutas. Cuando dio la seal para que corrieran, todos los nios se tomaron de las manos y corrieron juntos; despus, se sentaron a disfrutar del premio. Al preguntarles por qu haban corrido unidos, si uno solo poda ganar todas las frutas, le respondieron: Ubuntu, cmo uno de nosotros podra estar feliz si todos los dems estn tristes? Ubuntu en la cultura Xhosa significa Yo soy porque nosotros somos. Es un concepto tradicional africano que da la idea de la humanidad hacia otros o la creencia en los lazos universales que conectan la humanidad. Una persona con Ubuntu es aquella que est abierta y disponible a otros. Nelson Mandela explica Ubuntu del modo siguiente: Una persona que viaja a travs del pas se detiene en un poblado y no necesita pedir agua o alimentos. Cuando se detiene la gente la alberga y la alimenta. Este es un aspecto de Ubuntu pero tambin tiene otros. Ubuntu no significa que las personas no deban hacerse cargo de s mismas. La cuestin es: vas a actuar de tal manera que, por tu actividad, ayudes a mejorar a la comunidad que te rodea?. En diferentes lugares del mundo existen diversas formas de expresar las relaciones humanas sustentadas por la paz; es una construccin social cuya comprensin ha ido adquiriendo mayor consistencia en el tiempo. Las experiencias de paz establecen que no es una propuesta utpica, es un proceso de largo aliento, que debe partir del conocimiento y de una correcta interpretacin histrica del fenmeno de la violencia y de las contrapropuestas de paz, as como de la definicin de lneas estratgicas que permitan realizar un trabajo sistemtico, continuo y conjunto para acercarnos a esta meta. La paz no es sinnimo de homogeneidad ni de desconocimiento de la diversidad cultural; por el contrario, es una cultura de convivencia, de respeto por el disenso y la diferencia, de negociacin, de concertacin y de dilogo. Se alimenta de diferentes tradiciones, culturas, lenguajes, religiones y perspectivas polticas para dar forma a un mundo con entendimiento, solidaridad y proyeccin intercultural.

21 DE SEPTIEMBRE DA MUNDIAL DE LA PAZ Celebracin en Bolivia 2012

Siempre es y ser posible establecer procesos de construccin de cultura de paz. Una prueba de ello son los 30 aos de democracia en Bolivia, en que, por un lado, existen situaciones de inequidad, intolerancia y expresiones de violencia que han estado presentes y que no se han manifestado de manera aislada, sino que se entrecruzan conformando un tejido complejo de violencia directa, estructural y cultural/simblica. Pero, por otro lado, durante este periodo democrtico el pueblo boliviano, superando obstculos, avanza esforzadamente en los procesos de reivindicar lo diverso, entender cada vez mejor la equidad de gnero, la necesidad de afianzar las autonomas en los mbitos poltico y econmico, de resguardar la libertad de pensamiento y expresin, de rechazar el racismo y los esencialismos en cualquiera de sus formas, de alcanzar una mayor conciencia sobre la proteccin del medio ambiente, de preservar el estado de Derecho contra cualquier intento de distorsin, y de aceptar la construccin de una propuesta de desarrollo humano y sostenible. Adems, bajo el influjo de los acuerdos internacionales y por la necesidad de construir una cultura de paz en Bolivia, la Constitucin Poltica del Estado incorpora esta temtica, hecho que representa un logro. La tarea pendiente es efectuar un seguimiento de su implementacin y de los cambios efectivos que se pudieran alcanzar.

Cultura de paz: el desafo de la armona entre amor y poder

Las formas comunes de enfrentar los desafos sociales ms difciles son extremas: la guerra agresiva y la paz sumisa, maneras radicales de afrontar los cambios sociales que generalmente fracasan. La paz sumisa se basa en un conformismo que la reclama desde arriba y desde fuera, quedando los que asumen esta posicin como simples espectadores interesados en proteger su espacio; en contraposicin est el compromiso por la paz positiva, que reposa en sentimientos fuertes expresados en indignacin, en actitud de rebelda y denuncia frente a la injusticia y a los injustos. En respuesta a las diversas formas de violencia, la cultura de paz2 propone la convivencia sustentada en valores de solidaridad, libertad y reconocimiento de la dignidad de todos los seres humanos; se caracteriza por la vigencia y el respeto de los derechos humanos individuales y colectivos, la democracia representativa y participativa, un orden econmico justo y equitativo que posibilite la superacin de la pobreza, el desarrollo humano integral, la relacin interdependiente con la naturaleza y la solidaridad que vincula componentes tanto universales como nacionales. Este enfoque que propone cambios, aspiraciones, objetivos comunes a mediano y largo plazo est sustentado por dos elementos: amor y poder, aparentemente contradictorios pero que se complementan, se relacionan y se requieren para abordar los desafos sociales. Desde nuestra realidad latinoamericana se trata de la reconciliacin de la agenda del crecimiento econmico con la agenda de la igualdad.

2 Fundacin UNIR Bolivia (2010). Separata Construir cultura de paz: una necesidad en Bolivia.

MANIFIESTO Cultura de paz: armona entre poder y amor

Como seala el informe de Desarrollo Humano regional de 2010, en Amrica Latina es imprescindible reducir la enorme y persistente desigualdad, que impacta negativamente a la sociedad en su conjunto y afecta seriamente la calidad de vida, la libertad y el desarrollo humano. Slo el poder que asume la necesaria interdependencia con el amor como fuerza unificadora entiende que los que piensan diferente no son potenciales enemigos, sino el prjimo con el que compartimos un destino comn. El poder es la autorrealizacin; se centra en la libre expresin y el crecimiento personal. El amor es la fuerza que reconecta e integra aquello que est fragmentado, es el impulso de reconocimiento, de respeto y de ayuda al diferente para alcanzar su plenitud; no es algo que sbitamente nos toca, es un acto de voluntad.3 As, el poder que se ejerce con amor puede traducirse en el progreso y bienestar de nuestras comunidades y de nuestras naciones. Martin Luther King seal que la polarizacin entre el poder y el amor es la crisis ms grave de nuestros tiempos y que el poder correctamente entendido no es otra cosa que la capacidad de lograr un propsito. Muchos de los desafos que enfrenta la sociedad son dinmica, social y generativamente complejos. Si queremos tener xito en la co-creacin de realidades sociales nuevas, no podemos elegir entre el poder y el amor; debemos elegir ambos. Aunque esto parezca fcil, no lo es. Es difcil trabajar con este binomio porque cada uno de sus componentes tiene dos lados: uno generativo y otro degenerativo. Nuestro poder es generativo y se amplifica cuando lo concretamos, mientras amamos a los dems y nos unimos a ellos. Nuestro poder es degenerativo y restrictivo, imprudente y abusivo cuando pasamos por alto, negamos o nos deshacemos de nuestro amor y unidad. Nuestro amor es generativo cuando nos empodera, a nosotros y a todos los dems, cuando nos ayuda, individual y colectivamente, a completarnos y crecer. Nuestro amor es degenerativo, sentimental y anmico cuando pasa por alto o niega o sofoca el poder. De este modo, el amor sin prestar atencin al poder o sin transformarlo puede ser no slo sentimental y anmico, sino un refuerzo de la capacidad del poderoso para que acte de manera imprudente y excesiva. Aprender a emplear tanto el poder como el amor es como aprender a caminar con las dos piernas. Es difcil caminar con una sola, as como no podemos enfrentar nuestros desafos sociales slo con poder o slo con amor. Pero caminar con las dos piernas no significa mover ambas al mismo tiempo ni estar siempre en un equilibrio estable. La clave para caminar con las dos piernas es que incluso cuando estamos concentrados en una, no debemos olvidar la otra.4

3 Paul Tillich (1954). Love, Power and Justice: Ontological Analysis and Ethical Applications. Oxford University Press. New York. 4 Adam Kahane (2011). Poder y amor. Teora prctica para el cambio social. PNUD/Maryknoll/Plural. La Paz.

21 DE SEPTIEMBRE DA MUNDIAL DE LA PAZ Celebracin en Bolivia 2012

Algunos lineamientos estratgicos para la construccin de cultura de paz

As, desde la perspectiva de la interrelacin creativa entre el amor y el poder, es necesario desarrollar nuevas formas de construccin social y estatal en Bolivia cuyos ejes de accin sean la interculturalidad, la comunicacin democrtica, la educacin para la paz y la transformacin de conflictos, bajo el principio del bien comn, que permitan la reconfiguracin de las relaciones de poder para alcanzar equidad efectiva para sujetos sociales distintos y la transformacin de las diferentes formas de violencia en modalidades de paz. Considerando los avances de la normativa internacional en relacin a la cultura de paz, el proceso histrico del pas y el actual contexto sociopoltico, econmico y cultural, planteamos los siguientes lineamientos estratgicos para desarrollar esta cultura en Bolivia. Fortalecer el sistema democrtico asegurando la vigencia del estado de Derecho y el respeto de los derechos humanos individuales y colectivos, y construir un proceso democrtico efectivo que asegure coherencia entre principios, discursos y comportamientos. Construir un Estado y una sociedad interculturales sobre la base de acuerdos fundados en el respeto a la diferencia, el dilogo, el aprovechamiento de las convergencias y el bien comn. Promover que los medios de comunicacin privada y estatal y los periodistas ejerzan una labor informativa de calidad orientada a la convivencia pacfica, democrtica e intercultural, y sensibilizar a la ciudadana para que ejerza de mejor modo el derecho a la informacin y la comunicacin. Desarrollar procesos de educacin para la paz basados en los principios de respeto, solidaridad, libertad, justicia y equidad. Propugnar la igualdad de derechos y oportunidades para mujeres y hombres, visibilizando y promoviendo la participacin de la mujer en los procesos de transformacin de conflictos y en la construccin de cultura de paz. Propiciar un amplio compromiso nacional para impulsar la justicia social, reducir sustancialmente la pobreza y mejorar la calidad de vida de los bolivianos y las bolivianas. Desarrollar capacidades de gestin y transformacin pacfica de conflictos en organizaciones sociales e instituciones tanto pblicas como privadas, de manera que los problemas existentes y los cambios requeridos se realicen por medio de la informacin, negociacin y toma de decisiones participativa, evitando la confrontacin y la violencia. Promocionar, defender y restituir los derechos de personas y grupos humanos en situacin de vulnerabilidad de derechos o desventaja social (privados de libertad, migrantes, refugiados, vctimas de trata y trfico, enfermos, personas con discapacidad y adultos mayores).

MANIFIESTO Cultura de paz: armona entre poder y amor

 Apoyar iniciativas de desarrollo econmico productivo con enfoque de economa solidaria y comercio justo. Conformar una red nacional de instituciones, organizaciones sociales y personas clave en las diferentes regiones del pas que trabajen por la construccin de una cultura de paz. Para concluir, es importante que estemos conscientes de que cada minuto en el mundo mueren personas por efectos de la violencia directa, cultural y estructural. Lo importante es que definitivamente logremos entender que esas vas no llevan a ninguna parte, que la paz es un asunto de todos y todas y que est en nuestros corazones y en nuestras manos. Como deca Julio Cortzar, Tenemos que obligar a la realidad a que responda a nuestros sueos. Hay que seguir soando hasta abolir la falsa frontera entre lo ilusorio y lo tangible, hasta realizarnos y descubrirnos que el paraso estaba ah a la vuelta de todas las esquinas. Esta fecha, el Da Internacional de la Paz, es el hito que nos permite aunar esfuerzos para la construccin de cultura de paz, y en esta gestin 2012 nos apremia a considerar que no puede haber un futuro sostenible sin una paz con poder y amor, pues, como expresa el ubuntu, ninguno de nosotros puede sentirse feliz si hay otros que estn tristes. Bolivia, septiembre de 2012

21 DE SEPTIEMBRE DA MUNDIAL DE LA PAZ Celebracin en Bolivia 2012