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Bienaventurados Los Misericordiosos

Bienaventurados Los Misericordiosos

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09/21/2012

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BIENAVENTURADOS LOS MISERICORDIOSOS, ALCANZARÁN MISERICORDIA
 
Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos. Y abriendo su boca les enseñaba, diciendo: Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los que lloran, porque ellosrecibirán consolación. Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellosserán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzaránmisericordia. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de elloses el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.
Mateo 5:1-12
 
LOS CIUDADANOS DEL REINO DE LOS CIELOS
Jesús modela en el sermón del monte un tipo de personas que son la antítesis perfecta de la sociedadactual. No hay tregua entre el ciudadano del reino que recibe la bienaventuranza de Dios en sudebilidad, llanto, necesidad y mansedumbre; y el ciudadano de este siglo que se goza en ser fuerte en sí mismo, autosuficiente, arrogante y egoísta. Los ciudadanos del reino se esfuerzan por entrar en él, y lohacen haciendo violencia no contra imperios ni dominios terrenales, sino contra sus propiasinclinaciones al mal, contra su naturaleza egocéntrica; los ciudadanos del reino de Dios golpean sucuerpo y someten sus miembros a la justicia para seguir la santidad. No hay tregua. El reino de Dios hallegado y los ciudadanos del reino se manifiestan en el mundo haciendo alumbrar una luz inconfundiblede buenas obras que llevan gloria al Padre en esta generación perversa.
Jesús no sólo dice “sean misericordiosos”; Jesús dice “los misericordiosos son bienaventurados, benditos
de mi Padre, ellos alcanzarán misericordia el día del juicio, ellos heredarán el reino, para ellos está
preparada la herencia eterna.” El mandamiento de Jesús se transforma en una bend
ición, unacelebración de la obra de Dios en su pueblo.En las enseñanzas de Jesús existen dos dimensiones de la misericordia que son modeladas por el Señor,y ambas tienen un concepto unificador. Eso veremos esta noche, y terminaremos reflexionando en lasiguiente pregunta: Si la misericordia de Dios la recibimos solamente por fe, ¿cómo es posible quetambién la consigamos siendo misericordiosos?
¿QUIÉN ES MI PRÓJIMO? 
 
En Lucas 10:25-37 Jesús enfrenta la pregunta capciosa de un intérprete de la ley
“¿
haciendo qué cosa
heredaré la vida eterna?” 
Jesús le llevó a recordar la ley. El gran mandamiento: amar a Dios y al prójimo.Sin embargo, la Palabra nos dice que este hombre se quiso
 justificar a mismo
(v. 29) y preguntónuevamente
“¿quién es mi prójimo?” 
. Claro, ellos eran así. Ellos no tenían ningún inconveniente enponer ordenanzas y mandamientos que los hagan parecer austeros ante los hombres, pero no teníanningún tipo de contemplación hacia sus semejantes. Si tenían que dejar a un hombre enfermo y sinayuda por ser día sábado lo harían; si tenían que arrebatar el diezmo en un hogar necesitado lo iban ahacer; si tenían que asaltar las casas de viudas y huérfanos, sin dudarlo, lo iban a hacer. La respuesta deJesús fue la parábola conocida como
del buen samaritano
. La parábola del buen samaritano trata sobrela misericordia hacia el prójimo. En esta parábola Jesús nos enseña lo que significa ser misericordioso:
La misericordia ve el dolor 
(v. 33a)
 La misericordia es un sentir interno de piedad 
(v. 33b).
 La misericordia manifiesta acciones externas hacia el que sufre
(v. 34).
 La misericordia trasciende todo tipo de barreras, incluso religiosas
(v. 33).
 
Jesús mismo, en su vida perfecta, modeló una misericordia que fue más allá del legalismo dominante en
sus días, y enfrentó ese tipo de “obediencia” que menospreciaba al prójimo; diciendo
“¡Ay de vosotros,
escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo másimportante de la ley: la justicia, la misericordia y l 
a fe” 
(Mateo 23:23).
SETENTA VECES SIETE 
Esta compasión al que se encuentra en una condición miserable halla su máxima expresión en unasituación particular: el perdón hacia las ofensas y el amor a los enemigos. No hay miseria más grande enla que se pueda encontrar un ser humano que la miseria del pecado. Aunque muchas veces el pecadohaga parecer al hombre más fuerte, más autosuficiente y más duro, desde el punto de vista de Dios elpecado deja al hombre en una miseria absoluta.En Mateo 18 Jesús enfrenta la pregunta de Pedro
“Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí?” 
Dentro de las cosas más difíciles está perdonar a alguien que nos ha ofendidoreiteradas veces. De hecho, en muchas ocasiones, el dolor de la ofensa cometida contra nosotros no secompara con el dolor de la reincidencia; nos molesta más que hayan vuelto a ofendernos que el mismohecho de que nos hayan ofendido. La respuesta de Jesús es la siguiente:
El perdón hacia las ofensas no tiene límite, porque el perdón que hemos recibido de parte de Dios notiene límite
.
 
La parábola de los dos deudores es una explicación y exposición de la respuesta
“No te digo hasta siete,sino aun hasta setenta veces siete” 
(v. 22).Esta parábola trata sobre cómo entrar en el reino.
v. 23, 35
.

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