Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
2Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Los usos del concepto de efervescencia y la dinámicade las representaciones colectivas en la sociología durkheimiana

Los usos del concepto de efervescencia y la dinámicade las representaciones colectivas en la sociología durkheimiana

Ratings: (0)|Views: 51 |Likes:
Published by Desirée Bergier

More info:

Published by: Desirée Bergier on Sep 24, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/08/2013

pdf

text

original

 
Los usos del concepto de efervescencia y la dinámicade las representaciones colectivas en la sociología durkheimiana
Uses of the concept of effervescence and the dynamicsof collective representations in durkheimian sociology
Palabras clave: 
Efervescencia, RepresentacionesColectivas, Comunicación, Conceptos,
Vie Sérieuse.
RESUMEN
El artículo considera la centralidad de la noción deefervescencia en la sociología de Émile Durkheimidentificando sus usos y funcionamiento en relacióncon las representaciones colectivas.Para ello, el escri-to se propone:1) contextualizar el concepto en el cam-po de las psicologías de la multitud en Francia en el si-glo
XIX
;2) efectuar un seguimiento de la semántica delconcepto en los distintos usos desplegados por el au-tor;3) analizar la peculiaridad de la efervescencia encorrespondencia con la primacía de representacionescolectivas no-conceptuales;4) caracterizar el conceptoa partir de su contraparte:la noción de
vie sérieuse 
.Dicho abordaje permite:a) dar cuenta del funciona-miento de la efervescencia social sin centrar su com-prensión sólo en los efectos que produce:b) identificaren su funcionamiento la dinámica con que operan lasrepresentaciones colectivas en la integración y regula-ción sociales:c) focalizar la comprensión de estas últi-mas en relación con los procesos de comunicación.
Pablo Nocera
Universidad de Buenos Aireshcs1_nocera@yahoo.com.ar
Keywords: 
Effervescence, Collective Represen-tations, Communication, Concepts,
Vie Sérieuse.
ABSTRACT
The paper considers effervescence as a centralcategory in Émile Durkheim’s sociology, identifyingits uses and functions in relation to collectiverepresentations.The aim of the paper is:1) tocontextualize the concept in the field of crowdpsychology in 19
th
century France;2) to trace thesemantics of the concept in the different usesdeveloped by the author;3) to analyze the distinctivefeature of effervescence in relation to non-conceptual collective representations;and 4) tocharacterize the opposite concept:
vie sérieuse 
.This approach allows us:a) to consider the functionof social effervescence without focusing itscomprehension solely on the effects that itgenerates;b) to identify how collectiverepresentations work in integrating and regulatingsocial processes, and c) to focus the understandingof collective representations in relation tocommunication processes.
Revista Española de Investigaciones Sociológicas
(
Reis)
N.º 127,2009,pp.93-119
 
PABLO NOCERA
94
Pablo Nocera
Licenciado en Sociología y Ciencias Políticas por la Universidad de Buenos Aires.En la actualidad es do-cente e investigador de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires.B.A.in Sociology and Political Science, Universidad de Buenos Aires.He is currently a lecturer andresearcher at the Faculty of Social Sciences, Universidad de Buenos Aires.Marcelo T.de Alvear.2230 Buenos Aires (República Argentina).
 
LOS USOS DEL CONCEPTO DE EFERVESCENCIA
95
INTRODUCCIÓNA lo largo de la vasta producción durkheimiana la noción de efervescencia es utilizada al-ternadamente, sin una aparente consistencia conceptual.Con una recurrencia mayor apartir de 1897 con la redacción de
El suicidio 
, el término se refiere, no siempre de maneraconstante, a distintas realidades sociales cuya excepcionalidad e inestabilidad puedenacarrear situaciones de peligro para el tejido social, así como condiciones para el cambio.Esa recurrencia poco sistemática, sumada a cierta polisemia aparentemente constitutiva,han provocado que el concepto sea escasamente analizado en la tradición de los comenta-ristas y seguidores de la sociología durkheimiana
1
.Asimismo, esta peculiaridad hizo que eltérmino fuera tomado en consideración de forma secundaria a partir de la especificidad delfenómeno religioso y de la distinción, en su interior, entre las esferas de lo sagrado y lo pro-fano.Estas características, no obstante, no nos impiden ensayar una relectura de la produccióndel sociólogo de los hechos sociales, que nos permita vislumbrar la operatividad del con-cepto en cuestión, a partir de deslindar sus campos semánticos.Éste es justamente uno delos objetivos de este escrito.Para ello, nos proponemos monitorear la aparición y uso delconcepto a lo largo de sus obras para definir su extensión y ámbitos de aplicación.En se-gundo lugar y de forma íntimamente relacionada, analizamos la manera en que Durkheimdescribe los fenómenos de efervescencia social en relación con el funcionamiento de lasrepresentaciones colectivas.Esto nos permitirá reconstruir una cierta especificidad del fe-nómeno a la vez que entroncar su realidad con un punto central de la temática sociológicadurkheimiana.Finalmente, el escrito se propone pensar el fenómeno de la efervescenciacontraponiéndolo a una noción muy poco analizada en Durkheim y que constituye, a nues-tro entender, su contraparte:la
vie sérieuse 
.Frente al carácter momentáneo y excepcionalde esos estados de efervescencia, la
vie sérieuse 
reflejala estabilidad y continuidad de lasociedad durante períodos prolongados, los cuales exigen un compromiso y respeto de lasnormas sociales.A partir de la exploración de esta última oposición, daremos algunas con-clusiones generales sobre el abordaje considerado.
1
En la tradición de los comentaristas franceses el abordaje del fenómeno de la efervescencia ha tenido poca repercusión.Como ejemplos llamativos encontramos el trabajo de Boudon, quien dedica un solo párrafo a la temática (1999:176).Asimis-mo, el texto de Tarot le concede sólo dos carillas en una investigación de grandes dimensiones (1999:222-223).Aunque bre-ve, el abordaje de Mariot (2001:707-717) plantea una perspectiva sugerente.No sucede lo mismo entre los especialistas in-gleses, quienes dedican un espacio mayor al análisis del fenómeno.Entre ellos se encuentran Lukes (1984:456-469), Duncan(1960:97-117), Ramp (1998:136-148) y Allen (1998:149-162).

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->