LUGAR Y FUNCIN DE CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA EN LA TRANSMISIN DE LA FE Conferencia pronunciada en el Cursillo Calentando motores el 20 de septiembre de 2012 en el saln de actos

del obispado de Alicante por D. Aurelio Ferrndiz Garca, Director del Secretariado de Catequesis
1. Un poco de historia: los comienzos del Catecismo a) Snodo extraordinario de los obispos en octubre de 1985

Veinte aos despus de la conclusin del Vaticano II, en octubre de 1985, el santo padre Juan Pablo II convoc un snodo extraordinario cuyos miembros eran los presidentes de todas las conferencias episcopales de la Iglesia Catlica. En el trasfondo de este Snodo estuvo el debate y el deseo de una mayor unidad doctrinal (se hizo hincapi en un anuncio y defensa del contenido de ciertos dogmas de la Iglesia, que impidan convertir el Evangelio en una ideologa. Se manifiesta la urgencia de una interpretacin autntica de la enseanza del Concilio Vaticano II, con plena fidelidad al espritu y a la letra de los documentos conciliares y se insisti en dar los pasos necesarios para mejorar entre los catlicos el sentido de la identidad religiosa). Se ha atribuido con razn al Cardenal Danneels, Secretario General de aquel Snodo, el acierto de sintetizar los deseos y aspiraciones de los Padres sinodales. Respecto a la conveniencia unnimemente apoyada de preparar un catecismo universal en dicha relacin final se lee: Muchos han expresado el deseo de que se redacte un catecismo o compendio de toda la doctrina catlica en lo que se refiere tanto a la fe como a la moral, para que sea un punto de referencia para los catecismos y compendios que son preparados en las diversas regiones. La presentacin de la doctrina debe ser bblica y litrgica. Se debe tratar de una sana doctrina adaptada a la vida actual de los cristianos. Seguramente los padres sinodales al solicitar la elaboracin de un Catecismo de la Iglesia universal, estaban solicitando un instrumento anlogo al Catecismo romano de 1556, que entonces contribuy de forma determinante en la renovacin de la catequesis y de la predicacin segn el espritu del concilio de Trento. La idea de un Catecismo de Concilio Vaticano II no era del todo nueva. Por ejemplo, durante el ltimo periodo del Concilio,
1

el cardenal Jger propuso que el Concilio encargara un libro semejante para dar una forma concreta a la obra de actualizacin en el campo de la doctrina. En el ao 1986 el Papa Juan Pablo II confa a una comisin de doce cardenales y obispos, presidida por el cardenal Joseph Ratzinger, el encargo de preparar un proyecto del Catecismo solicitado por los padres del Snodo. Un comit de siete obispos diocesanos, expertos en teologa y catequesis, colabor en la Comisin en este trabajo. El proyecto fie sometido a una vasta consulta de todos los obispos catlicos, de sus conferencias episcopales o de sus snodos, as como de los institutos de teologa y catequtica. b) Un don para la Iglesia Deca el Papa Juan Pablo II el 7 de diciembre de 1992: La Santa Iglesia de Dios se alegra hoy porque, por singular regalo de la Providencia divina, puede celebrar solemnemente la promulgacin del nuevo Catecismo presentndolo de forma oficial a los fieles de todo el mundo. Y conclua: Doy gracias sinceramente al Dios del cielo y de la tierra porque me permite vivir juntamente con vosotros, dicho acontecimiento de incomparable riqueza e importancia (Discurso de presentacin, 7-XII-92, n1). Sin duda, la elaboracin y promulgacin de un Catecismo para toda la Iglesia Catlica es un hecho importante tanto por su finalidad: exponer los contenidos de la fe en conformidad con la verdad bblica, con la autntica Tradicin de la Iglesia y e particular con la enseanzas del Concilio Vaticano II como por la amplsima participacin del Episcopado catlico en sui elaboracin. Un documento as no puede ser acogido de cualquier manera en el seno de la Iglesia. En la presentacin oficial que haca el Papa Juan Pablo II del Catecismo afirmaba: La publicacin del texto debe considerarse, sin duda, como uno de los mayores acontecimientos de la historia reciente de la Iglesia, pues constituye un don precioso, al volver a proponer fielmente la doctrina cristiana de siempre: un don rico, por los temas tratados con esmero y profundidad; un don oportuno, dadas las exigencias y necesidades de le poca moderna. Sobre todo, se trata de un don verdico, es decir, un don que presenta la verdad revelada por Dios en Cristo y confiado por l a su Iglesia. El Catecismo, sigue diciendo el Papa, es tambin un don profundamente arraigado en el pasado: acude a la Sagrada Escritura y a la Tradicin apostlica, recoge, sintetiza y transmite la riqueza incomparable que se ha convertido en patrimonio de la Iglesia: no cambia nada la doctrina catlica de siempre, y a pesar de eso, el tesoro vivo del pasado queda
2

esclarecido y formulado de modo nuevo. Un don para el momento actual de la Iglesia: La Iglesia expresa y acta su deseo constante y su bsqueda incansable de actualizar su rostro. Un don orientado hacia el porvenir: instrumento vlido y fecundo para ulteriores profundizaciones en los conocimientos y para una autntica renovacin espiritual y moral. Un don para todos los hombres: nadie se debe sentir ajeno, excluido o lejano, pues se dirje a todos los hombres de hoy, como los de siempre, tienen necesidad de Cristo. Un don confiado en especial a los obispos. Este documento debe constituir el punto de referencia, la carta magna del anuncio proftico, y sobre todo catequtico, especialmente a travs de la elaboracin de catecismos locales, nacionales o diocesanos, cuya mediacin se ha considerar indispensable.
2) Una mediacin necesaria para la catequesis

a) El Catecismo en el plano de la revelacin No hemos de ver el Catecismo como un aadido superfluo, una prtesis en la catequesis, algo superpuesto y accidental. A decir verdad, el origen y la primaca de la salvacin que propone la catequesis est en Jesucristo. No hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que nosotros debamos salvarnos (Hec 4, 11-12). En efecto, Jesucristo es la salvacin eterna, que se manifest en la plenitud de los tiempos. Es la verdad que libera y la palabra que salva. Para transmitir a todos los pueblos la buena nueva, fund su Iglesia con la misin especfica de evangelizar. Despus de Pentecosts, la Iglesia cumpli con entusiasmo el mandato de su divino fundador y comenz su misin de proclamar el feliz anuncio de la salvacin. Esto es lo que los discpulos del Seor han hecho a lo largo de la historia humana. Esto es lo que Iglesia quiere hacer hoy, esforzndose por llevar a cabo la nueva evangelizacin con la ayuda del Catecismo de la Iglesia Catlica. a) El Catecismo y la catequesis se ordenan esencialmente a la transmisin y recepcin de la fe La catequesis tiene su origen en la confesin e la fe y conduce a la confesin de la fe. Hay que acogerlo pues como un instrumento privilegiado de la transmisin de la fe, que resulta vlido para todos los fieles del mundo, por encima de las diversidades culturales y personales. Por ello tiene que utilizar un lenguaje tradicional, aceptado previamente como apto para expresar y transmitir la fe de la Iglesia,
3

limitndose a lo que es comn, seguro y obligatorio para todos los cristianos, sin incorporar expresiones o interpretaciones que no sean universales, o no hayan sido asumidas y experimentadas por la comunidad eclesial universal. b) Componente indispensable del acto catequtico El Catecismo es solamente uno de los medios si bien privilegiado, pero no el nico y ni siquiera exclusivo- de la catequesis. Absolutizar el Catecismo de la Iglesia Catlica es ajeno al pensamiento del Papa y de la Santa Sede. La Iglesia jams ha pretendido ni pretende nunca- un catecismo nico. El catecismo servir de punto de referencia para que los obispos y sus colaboradores elaboren los catecismos diocesanos y nacionales, incluidos en las regiones y pases correspondientes. En realidad l no quiere ser un instrumento de aplastante uniformidad, sino una importante ayuda para garantizar la unidad de fe(Juan Pablo II) c) Quiere ofrecer la realidad de la fe cristiana en su integridad, organicidad y autenticidad Integridad: toda la fe y no solo algunos aspectos especialmente esenciales o esencialmente importantes a la luz de la conciencia moderna, de las necesidades pastorales o los ataques a la fe. Es una totalidad pensada desde la realidad misma en s, y no tanto desde los sujetos a quien est destinada o desde las situaciones en que estas se encuentran. Este Catecismo lo presenta todo y de una vez. La organicidad: quiere decir que no ofrece las realidades cristianas de manera desconexa, amontonada, incoherente, como su no guardase una relacin entre s. El cristianismo es un universo vivo de realidades, ideales, principios y esperanzas que estn en relacin y dependencia profunda entre s. As ocurre en el cristianismo con el dogma y la moral, la vida sacramental y la oracin. Autenticidad: lo autntico tiene fuerza de ley, es autoridad, hace fe. De ah se derivan la validez, la legitimidad y la eficacia. Pero la autoridad ltima le viene de la publicacin por el Papa. l lo manda publicar consciente de que es un acto de importancia decisiva, y en el que pone en juego su autoridad apostlica. Lo reconozco como un instrumento vlido y autorizado al servicio de la comunin eclesial y como normas segura para la enseanza de le fe.
d) Una buena nocin de catequesis implica la necesidad del

Catecismo Nocin de catequesis: Se puede describir la catequesis, en el sentido pleno, como una educacin en la fe de los nios, de los jvenes
4

y adultos que comprende especialmente una enseanza de la doctrina cristiana, dada generalmente de modo orgnico y sistemtico con miras a iniciarlos en la plenitud de la vida cristiana (CT n 18). En la misma nocin de catequesis se advierte la necesidad de utilizar los catecismos para poder desarrollarla. Si en la catequesis hay que impartir una enseanza orgnica y sistemtica, se debe ofrecer en ella a los cristianos una sntesis de las verdades de la fe y una instruccin sobre el modo de vivirlas es indispensable contar con un instrumento que las contenga, como es el catecismo. Los catecismos no solo presentan aspectos noticos de la doctrina, sino que ensean tambin los principios y criterios que deben guiar la vida del cristiano en conformidad con el Evangelio, educan en la celebracin litrgica de los misterios cristianos e introducen a la vida de oracin. Es decir, abarcan todas las tareas o dimensiones de la catequesis. Aunque los catecismos mayores o menores- no sean los nicos instrumentos para una eficaz catequesis, ni agoten el fin de la misma, debe sin embargo ocupar un lugar destacado en la metodologa catequstica. Un buen catecismo es sin duda un instrumento de gran utilidad en la catequesis. Proporciona al catequista la seguridad de que est enseando las verdades fundamentales de la doctrina cristiana, exento de error. Evita en las explicaciones la vaguedad e imprecisin y familiariza al alumno con trminos cristianos y teolgicos fundamentales. Permite que la familia, la parroquia y la escuela disponga de un instrumento bsico para que todos los cristianos profundicen en las mismas verdades y exista, por tanto, esa deseada continuidad entre los distintos mbitos y situaciones en que se recibe la educacin cristiana. 3) Para educar y desarrollar todas las dimensiones de la fe La catequesis tiene unas dimensiones o tares que le son necesarias y que deben ser desarrolladas de forma armnica y equilibrada, para educar personalmente todas las dimensiones de la fe.
a) Articulacin quatripartita del Catecismo y de la catequesis

Esta divisin quatripartita (lo que la Iglesia cree, lo que la Iglesia celebra, lo que la Iglesia vive, lo que la Iglesia ora) corresponde no solo a la naturaleza de la transmisin de la fe en la Iglesia y a la misma Iniciacin cristiana, sino todava ms y de ah las dimensiones de dicha iniciacin- corresponde a las dimensiones esenciales de la vida cristiana: creer en Dios, ser santificado por l, amarle amndole a l y al prjimo, orarle esperando la venida de su Reino: fe creda, fe celebrada, fe vivida, fe orada. Estos cuatro aspectos, adems,
5

constituyen la regla de fe con que es interpretado y explicitado la Sagrada Escritura, norma de nuestra fe y por los mismo regla para la transmisin de la fe.

b) Qu hace de un hombre un cristiano? El catecumenado de la Iglesia primitiva ha recogido los elementos fundamentales a partir de la Escritura: son la fe, los sacramentos, los mandamientos y el Padre nuestro, la enseanza moral y la catequesis mistaggica, es decir, la introduccin a la vida sacramental. Todo esto parece tal vez un poco superficial, sin embargo, conduce a la profundidad de lo esencial: para ser cristiano, se debe creer, de debe aprender el modo de vida cristiano, por as decir, el estilo de vida cristiano, se debe ser capaz de rezar como cristianos y se debe en fin acceder a los misterios y a la liturgia de la Iglesia. c) El Catecismo introduce en lo que constituye la identidad cristiana de los catequizandos La confesin de fe, el ncleo del culto y de la relacin con Dios, el sustrato bsico de la moral y el mandato misionero. Estas bases son anteriores a la reflexin teolgica. El catecismo es un gran auxiliar para introducir a lo que constituye la identidad cristiana de los catequizandos, frente a la disolucin que amenaza a dicha identidad cristiana. 4) Funciones del Catecismo en la catequesis El gnero literario catecismo nos da la clave para una ms justa comprensin del Catecismo. Se trata de un tipo peculiar de libro de fe cristiana que se generaliz y populariz a partir del siglo XVI. En cuanto tal, desarrolla estas funciones: a) Iniciar en la fe: Presenta una sntesis de la fe tanto en forma de anuncio bblico reducido a sus aspectos esenciales (narratio), como en forma de explicacin ordenada y comprensiva de las verdades sustanciales reconocidas en el Credo apostlico (explanatio). Es completada con exposicin del Padre nuestro, Declogo, sacramento, virtudes teologales. Su verdad fundamental no es la mera presentacin doctrinal, sin perspectiva misionera, es decir, el anuncio de la salvacin de Dios, que, con su amor, sale al encuentro de toda persona,
6

comunicndose a s mismo y llamando a la fe a las personas en la situacin socio-cultural en que se encuentran. Pero atencin, al hilo de esta reflexin nos sale inmediatamente una pregunta: no volvemos a una educacin religiosa doctrinal, cuando lo que hoy se necesita, en ambientes de increencia, es suscitar la vivencia de la fe? Hemos de decir que el primero y ms urgente problema de la catequesis en muchos lugares y pases no es el conocimiento doctrinal de la fe, la ortodoxia, sino el hecho mismo de la fe, o sea, el acto de la fe: el hecho de creer en Dios y Jesucristo. La prctica de la catequesis, tal como es concebida desde algunos siglos, presupone al menos una base mnima de conversin y de adhesin de fe al Evangelio de Jesucristo (DGC n 18; CT n 19). La catequesis de los prximas dcadas no podr dar por descontado que las personas que frecuenten la catequesis sean ya realmente creyentes en Jesucristo. Antes bien, la primera preocupacin deber ser que todos los participantes pueden acceder a la fe en Jesucristo. Por eso tendr que ocuparse intensamente del anuncio del mensaje evanglico, que habla del amor salvfico de Dios y llama al hombre a creer en Jesucristo y a adherirse al Evangelio. b) Instruye en la fe: El Catecismo tiene una funcin didctica para aprender y ensear los fundamentos de la fe y de la moral. A lo largo de la historia se han publicado prcticamente dos tipos de catecismos: menores y mayores. Los menores estn destinados a todas las personas segn edades, grados de formacin y nivel de conocimientos, y se suelen redactar en forma de preguntas y respuestas. En este sentido, el Catecismo de la Iglesia Catlica no es el clsico librito que suele resumir la fe en forma de preguntas y respuestas, destinados directamente a nios, jvenes o adultos. No es un recetario de verdades de fe y criterios morales que dan solucin a todas las dudas y problemas de los mandamientos de la Ley de Dios en forma de Catlogo de prohibiciones o pecados. El Catecismo de la Iglesia Catlica es un Catecismo mayor, destinado principalmente a los responsables de la catequesis, directamente a los obispos, en cuanto doctores de la fe y pastores de la Iglesia. Por medio de los obispos, se destina los redactores de los catecismos nacionales y diocesanos, a los sacerdotes y catequistas. Los catecismos mayores se caracterizan porque son libros de carcter expositivo, bastante extensos, con una notable riqueza bblica, pastrstica, litrgica y conciliar. Hasta ahora el nico catecismo mayor aprobado por toda la Iglesia catlica haba sido el Catecismo de San Po V, o Catecismo romano, en el siglo XVI. Ambos tipos de
7

Catecismo coinciden en lo especfico de este gnero literario: son manuales o compendios de la fe y de la mora. c) El Catecismo sirve de regla de fe: Lo constituye en orientacin o directorio de la ortodoxia. En cuanto tal, es un libro del Magisterio eclesial, que presenta todo el mensaje extensiva e intensivamente, es decir, en una sntesis ms o menos amplia, bien trabada, de verdades de fe y preceptos morales, y lo ofrece como la doctrina comn y universal o doctrina catlica. El Catecismo es un compendio expositivo, autorizado, amplio, orgnico y completo de verdades fundamentales de la fe, de la celebracin de los misterios cristianos, de los preceptos morales y de la oracin. Favorecen la compresin intelectual de estos distintos elementos y est atento al contexto sociocultural de las gentes de hoy. La clave del Catecismo de la Iglesia Catlica es Cristo, crucificado y resucitado, salvador y liberador, hoy. En esta perspectiva de Cristo y de las personas, este Catecismo puede alimentar la conversin permanente de los creyentes a Cristo e impulsar a su seguimiento. As las cosas, puede decirse que el Catecismo de la Iglesia Catlica manifiesta un cierto sentido misionero. d) El Catecismo seala pauta para actuar o encarnar esa fe en la vida cristiana. As se convierte en libro de la vida de fe sobre todo a partir de la mitad del siglo XX ofrece pistas de accin para testimoniar la fe confesada en forma de compromisos coherentes, especialmente en toda la propuesta en la tercera parte: la vida en Cristo o moral cristiana. 5) Elementos para una valoracin Catecismo de la Iglesia Catlica y comprensin del

a) Un catecismo referente, no nico ni exclyete Un primer valor positivo del Catecismo de la Iglesia Catlica es autodefinirse como referencial. El texto no pretende ser un Catecismo nico, es decir, exclyete de otros catecismos. A partir del siglo XVI hubo ensayos intermitentes de elaboracin de un catecismo nico para toda la Iglesia Catlica. En nuestro caso, los responsables de la concepcin y elaboracin del Catecismo de la Iglesia Catlica no han querido convertirlo en nico; insisten en que l solo es un punto de referencia para los catecismos nacionales y diocesanos. El Catecismo dice el papa Juan Pablo II se destina a alentar y fortalecer la redaccin de nuevos catecismos locales.
8

b) Un catecismo necesitado de inculturar Ms an, el papa Juan Pablo II en su discurso de presentacin oficial del Catecismo afirm que sera punto de referencia en particular, mediante la preparacin de catecismos locales, nacionales y diocesanos, cuya mediacin debe considerarse indispensable. As, el Papa ayuda a los agentes de la catequesis a ser fieles tanto el mensaje salvador como a las personas que quedan siempre influenciadas por sus propias culturas. En este proceso de elaboracin inculturado se redactarn catecismo que resulten ms eficaces para la comunicacin e la Buena Noticia. En ellos la inculturacin habra de hacerse, idealmente, en tres sentidos: en relacin con la cultura tnica; en relacin con las edades (catecismo menores); y en relacin con la cultura moderna que se extiende por el mundo. Esto abre a la esperanza de poder incorporar, al menos en estos catecismos, las aportaciones nuevas de la exgesis y de la teologa dogmtica y moral de los aos posconciliares.
c) Un catecismo al servicio de la catequesis de Iniciacin

cristiana El Catecismo de la Iglesia Catlica se presenta como un instrumento al servicio de la catequesis. En realidad, lo efectivo de toda catequesis no es el catecismo en s mismo, sino la misma catequesis como acto de Tradicin viva de la Buena Noticia de Jess. As pues, el Catecismo de la Iglesia Catlica es un medio privilegiado, pero no es nico, y menos an exclusivo, de esta catequesis e iniciacin cristiana o de mediacin de la fe en edades posteriores. En este sentido, se estudia en profundidad, si quiere ser correcto, debe ser abordado no slo desde la ciencia bblica, y desde la teologa dogmtica y moral, como u texto meramente doctrinal, sino tambin desde las ciencias catequtica, como texto al servicio de la accin catequtica. No pasamos por alto que el Catecismo aporta un concepto de catequesis con algunas novedades: lo sita en el marco de la IC. Ms an, al hablar de los nios, habla de catecumenado postbautismal, no slo para la instruccin, sino para el desarrollo de la vida divina en el interior de la educacin de la vida humana. La catequesis es desarrollo de la vida bautismal. d) Valoracin del contenido doctrinal en perspectiva catequtica Estos son algunos de los valores catequticos ms relevantes El Catecismo extrae su contenido doctrinal de las fuentes ms genuinas de la Buena Noticia: la Sagrada Escritura, los Santos Padres,
9

la liturgia, los santos y santas de la Historia de la Iglesia y el Magisterio eclesial, en especial, en Concilio Vaticano II. Esta riqueza de fuentes tiene su equilibrio. El Catecismo ofrece como valor muy importante una sntesis orgnica y sistemtica de los contenidos esenciales de la fe (doctrina, celebracin, criterios morales y oracin). Esto evita la dispersin de conocimientos cristianos y permite comprender la armona global de las distintas dimensiones de la vida cristiana. En el Catecismo sobresale el sentido religiosotrinitario, que invade muchas de sus pginas. El es la expresin de una Iglesia que se siente referida a Dios Padre, Hijo y Espritu Santo, en actitud de alabanza del amor gratuito del Dios trinitario. Tiene pginas de una honda espiritualidad. La clave de lectura del Catecismo es Cristo y sus misterios, en particular, su encarnacin culminada en su muerte y resurreccin. Un cierto sabor contemplativo impregna no pocos pasajes cristolgicos. Algunas veces el Catecismo nos sorprende con bellas lneas de teologa narrativa. La jerarqua de verdades est vertebrada en el Catecismo en torno a la unidad del misterio de Dios y su proyecto de salvacin, y por tanto, en torno a Jesucristo, Hijo de Dios, hecho Hombre y convertido en nuestro Salvador, presente en su Iglesia y activamente salvador en los sacramentos, maestro y mediador de nuestra oracin. Seguirle es vivir como cristiano en la vida concreta. Es muy significativo, teolgica y catequticamente hablando, que la parte dogmtica del Catecismo el Credo o manifestacin de la accin de Dios en la historia de la salvacin abarque casi el cuarenta por ciento del mismo. Por otra parte, el rostro de Dios es el del Padre, revelado por el Hijo, a gran distancia del Dios justiciero de los viejos catecismos. Te compadeces de todos, porque lo puedes todo (Sb 11,23). Es todopoderoso en amor. Y a la vez resulta ms temeroso e inefable, invitando as a la adoracin que lleva al conocimiento. Es interesante la forma de tratar los sacramentos. Se presenta enraizados en la historia de la salvacin y en relacin con la celebracin litrgica. El lenguaje es ajustado, pero cercano; no sabe a tecnicismos y sin embargo, es preciso. Hay una buena incorporacin del Concilio. En los criterios morales se percibe un fundamento antropolgico y cristolgico que ayuda a la persona a crecer en el seguimiento de Cristo. Adems, el Catecismo de la Iglesia Catlica est en el corazn de la vida: aborda los derechos y deberes de la familia, la defensa de la vida (aborto, eutanasia, explotacin de embriones humanos). La defensa de la paz, la doctrina social de la Iglesia. Hay una buena referencia a la Gaudium et spes.
10

La oracin recibe un tratamiento tambin muy sugestivo. Aparecen los modelos orantes de la historia de la salvacin para centrarse en Jess, como el gran orante y maestro de oracin. Hay pginas bellsimas de teologa narrativa. Estamos ante un jugoso y complejo tratado sobre la oracin cristiana, que culmina con rico comentario al Padrenuestro inspirado en los Santos Padres.

e) Su uso en la catequesis El Catecismo de la Iglesia Catlica ha sido concebido como una exposicin orgnica de la fe catlica; por tanto, hay que leerlo como una unidad. Es preciso que los fieles tengan un esquema de la doctrina claro y preciso que les permita despus actuar y dar razn de su esperanza. Por eso, una primera gran ayuda que puede prestar el Catecismo a la catequesis actual es precisamente ayudar a recuperar la visin unitaria y coherente de la fe cristiana. El Catecismo puede contribuir poderosamente a restablecer ese importante y delicado equilibrio que debe existir en la catequesis entre fidelidad, organicidad y sntesis del mensaje revelado, y adecuacin a los destinatarios. Es importante que la catequesis de hoy pueda tener esa visin armnica y coherente de la fe cristiana. Los responsables de la catequesis pueden encontrar en este Catecismo las luces necesarias para integrar en sus expisciones los dsititos lenguajes de la catequesis. A medida que se va estudiando se advierte la riqueza de su contenido bblico, patrstico, litrgico, doctrinal, vivencial; y todo ello empapado de la letra y del espritu del ltimo Concilio. El uso adecuado y armnico de los distintos lenguajes de la catequesis permitir la vuelta a las fuentes de la catequesis. Son tambin especialmente tiles para la catequesis los resmenes finales, que sintetizan de forma simple y concisa los temas de cierta importancia. Se ha dicho que son memoria de la Iglesia, ya que recogen textos bblicos, litrgicos, patrsticos y magisteriales y tratan de exponer la sustancia doctrinal de la fe. La necesidad y urgencia del catecismo en la catequesis quiz se agudiza hoy da. En un mundo que se caracteriza por el subjetivismo, por la fragmentacin de los diversos mensajes, en un mundo en que realidades como Dios, Cristo, la Iglesia, el hombre, parecen perder sentido e importancia, muchos y de muchas maneras invocan un anuncio de la verdad que pueda salvar al hombre y al mundo, que pueda infundir esperanza en el vertiginoso camino de la hisyroia humana, que pueda servir de ancla de salvacin en el naufragio de las
11

diversas certezas humanas. Cada vez resulta ms apremiante la experiencia de un anuncio del mensaje cristiano que se al mismo tiempo sencillo y sinttico, sereno y alegre, propositivo y comprometedor a la vez () A pesar de todas las limitaciones, el Catecismo se presenta como un instrumento til, que ayuda a dar una respuesta a esa sed de verdad y de certeza, que de forma insistente y difundida brota tambin del corazn del hombre y de hoy (Ratzinger, Presentacin del Catecismo de la Iglesia Catlica, AC

12