Acta Scientiarum

http://www.uem.br/acta ISSN printed: 1679-9283 ISSN on-line: 1807-863X Doi: 10.4025/actascilangcult.v34i1.6597

A narrativa de efeito final epifnico: a permanncia de uma arquitetura romntica

Marciano Lopes e Silva
Departamento de Letras, Universidade Estadual de Maring, Av. Colombo, 5790, 87020-900, Maring, Paran, Brasil. E-mail: etlopes@hotmail.com

RESUMO. Nos contos de Raul Pompia e rico Verssimo, o efeito final das narrativas engendra uma revelao que sempre irnica e diz respeito contradio entre a Ideia e sua manifestao. Esta semelhana permite considerarmos a permanncia de uma forma arquitetnica romntica na literatura do sculo XX. Para exemplificar isso, comparamos os contos O modelo do anjo de Raul Pompia e Esquilos de outono de rico Verssimo, pois tambm possuem o motivo do modelo ideal que se degrada, assim como The oval portrait de Edgar Allan Poe e o poema em prosa La corde de Charles Baudelaire.
Palavras-chave: Edgar Allan Poe, Charles Baudelaire, Raul Pompia, rico Verssimo, romantismo, Mikhail Bakhtin, forma arquitetnica.

An epiphanic final effect narrative: the permanence of romantic architecture

ABSTRACT. The narratives final effect in Raul Pompias and rico Verssimos short stories always reveals an ironic revelation and deals with the contradiction between the Idea and its manifestation. This resemblance shows a romantic architectural form in 20th century Brazilian literature. Raul Pompias O modelo do anjo and rico Verssimos Esquilos de outono are compared since they both have the ideal, albeit decaying, model motif. The same strategy is revealed when Edgar Allan Poes The oval portrait and Charles Baudelaires prose poem La corde are investigated and compared.
Keywords: Edgar Allan Poe, Charles Baudelaire, Raul Pompia, rico Verssimo, romanticism, Mikhail Bakhtin, architectural form.

Introduo
O efeito de totalidade: Poe e Baudelaire

Encontramos, nos contos de Edgar Allan Poe, uma preocupao com o rigor formal, a economia e a organicidade da obra, de modo que todos os elementos que entram na trama no somente devem ser motivados como tambm devem estar voltados para a elaborao de um efeito final revelador, conforme o modelo narrativo delineado em seu ensaio A filosofia da composio (1985). Modelo que foi apropriado por Charles Baudelaire e utilizado especialmente na elaborao dos poemas em prosa que compem o Spleen de Paris. Conforme Todorov (1980b), em seu estudo Os limites de Edgar Poe, os contos do escritor norteamericano so marcados por um extremo rigor. A construo mais valorizada do que a imitao, a fabulao e a intriga praticamente desaparecem em detrimento do monlogo e da descrio, o pormenor ganha status de alegoria e o fazer literrio torna-se um dos seus principais temas. Ainda em relao ao estilo, Todorov observa que este
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marcado pelo superlativo, pela hiprbole e pela anttese, sendo que a gradao constitui [...] a lei de numerosos contos (TODOROV, 1980b, p. 162):
[...] Poe capta inicialmente a ateno do leitor com um aviso geral dos acontecimentos extraordinrios que quer contar; em seguida, apresenta, com muitos pormenores, todo o plano de fundo da ao; depois o ritmo se acelera at culminar, freqentemente, numa frase derradeira, carregada da maior significao, que ao mesmo tempo esclarece sabiamente o mistrio mantido e anuncia um fato, em geral, horrvel (TODOROV, 1980b, p. 162).

Apesar de os contos de Poe j terem sido considerados como literatura menor por se inscreverem no gnero da literatura gtica, de horror, e explorarem fatos mrbidos e macabros para o entretenimento do leitor mdio (GROJNOWSKI, 1996), um equvoco considerar que o modelo por ele desenvolvido no tivesse, em sua origem, comprometimento com valores literrios e filosficos mais elevados e mesmo transcendentes. Conforme observa Grojnowski, em seu artigo De Baudelaire Poe: leffet de totalit, Poe
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[...] se disfara em autor de srie B. [...] ele recorre aos efeitos fceis, que j se mostraram eficazes, por mais absurdos, grotescos ou singulares1 (GROJNOWSKI, 1996, p. 107), para satisfazer s presses e exigncias do mercado, visto que o pblico preferia obras de imaginao fantstica e de intrigas que se estendem por vrias edies jornalsticas. Entretanto, Grojnowski tambm demonstra que os escritos tericos de Poe esto impregnados de religiosidade, do desejo de transcendncia, da busca de uma arte que eleve a alma por meio de uma epifania daquilo que est alm das aparncias, razo para que todos os elementos devam estar voltados para uma unidade de impresso.
A Criao rtmica da beleza, que provoca o sentimento potico, se manifesta tanto na pintura, na escultura, na arquitetura e na dana quanto na arte da jardinagem. Se Poe se prende mais particularmente a procur-la na poesia e na msica, porque ele se manifesta na arte pura. Enquanto os outros modos de expresso se endeream mais particularmente ao corao ou razo, [...], a esttica da Unidade e da Totalidade procede de um princpio espiritual, ela profere uma teologia (GROJNOWSKI, 1996, p. 105, traduo nossa)2.

Ironicamente, ser Charles Baudelaire que, ao traduzir seus textos crticos e literrios e ao se apropriar da sua proposta, invertendo a relao eixoperiferia da poca (quando a Europa era centro e a Amrica era periferia), dar estatuto de arte superior forma arquitetnica da narrativa de efeito de totalidade:
[...] Baudelaire inventa na Frana uma forma breve, o poema em prosa, cujo primeiro conjunto publicado no jornal La Presse: com o fim de que a prosa retome seu bem da poesia! Inmeros escritores da segunda metade [do sculo] se esforam da mesma maneira para desviar a literatura de massa para fins estticos, pelo trabalho da escritura artstica (GROJNOWSKI, 1996, p. 107, traduo nossa)3.

Todorov (1980a, p. 115), em seu artigo Em torno da poesia, considera que Baudelaire era atrado pelo
se travestit en auteur de srie B. [...] il recourt aux effets faciles qui ont fait leurs preuves, fussent-ils les plus absurdes, grotesques ou singuliers (GROJNOWSKI, 1996, p. 107). 2 La Cration rythmique de la Beaut , qui provoque le sentiment potique, se manifeste aussi bien dans la peinture, la sculpture, larchitecture, la danse que dans lart des jardins. Si Poe sattache plus particulirement la trouver dans la posie et dans la musique, cest quil sy manifeste lart pur. Alors que les autres modes dexpression sadressent plus particulirement au coeur ou la raison, [...], lesthtique de lUnit et de la Totalit procde dun principe spirituel, elle profre une thologie (GROJNOWSKI, 1996, p. 105). 3 [...] Baudelaire invente en France une forme brve, le pome en prose, dont il publie le premier ensemble dans le journal La Presse: cela afin que la prose reprenne la posie son bien! De nombreux crivains de la scond moiti sefforcent de la mme manire de dtourner des fins esthtiques la littrature de masse, par le travail de l criture artiste (GROJNOWSKI, 1996, p. 107).
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poema em prosa [...] na medida em que este lhe permitia encontrar uma forma adequada para uma temtica da dualidade do contraste, visto que entre as mais importantes caractersticas de estilo observadas por Todorov esto a ambivalncia - em que [...] dois termos contrrios [...] caracterizam um nico e mesmo objeto (TODOROV, 1980a, p. 115) e a anttese, que se realiza por meio da [...] justaposio de dois seres, fatos, aes ou reaes dotadas de qualidades contrrias (TODOROV, 1980a, p. 116). Tais caractersticas so incontestveis e revelam, mais uma vez, a maestria de sua anlise, no entanto, seu olhar predominantemente formalista provavelmente impediu Todorov de perceber a razo profunda que provavelmente levou Baudelaire a explorar a temtica da dualidade do contraste e que se encontra justamente na problemtica da transcendncia - que constitui o grande drama da sua obra. Lembremos, para tanto, do famoso fragmento 22 do Atheneum, de Friedrich Schlegel: [...] transcendental justamente o que se refere unio ou separao do ideal e do real, poder-se-ia dizer que a tendncia para fragmentos e projetos a componente transcendental do esprito histrico (SCHLEGEL, 1994, p. 93). O drama da transcendncia , provavelmente, o principal tema da obra de Baudelaire, uma vez que o movimento de ascenso e queda presente em inmeros textos seus - o que leva Milner (1974) a caracterizar o seu estilo como uma potica da queda (potique de la chute) - constitui um dos principais traos estticoideolgicos de sua obra. E este o conflito central de seu poema em prosa A corda (La corde), assim como do conto O retrato oval (The oval portrait) de Edgar Allan Poe. Em O retrato oval, a irradiante beleza da modelo tambm esposa muito amada do pintor - transposta para a pintura com tanta perfeio e verossimilhana que chega a parecer, em um instante inicial, dotada de vida ao primeiro narrador - a tal ponto de faz-lo pensar que era um rosto de carne e osso. Esse motivo da rivalidade entre arte e vida logo reaparece nas anotaes do livro que ele encontra em um dos aposentos do castelo e que contm comentrios crticos sobre as pinturas expostas. Nele, seu autor narrar a segunda e principal fbula, em que o pintor e sua esposa, que tambm a modelo do retrato oval, so os protagonistas. Este segundo narrador esclarece que, na medida em que o pintor avanava na realizao de sua obra, cada vez mais a beleza e a vivacidade de sua esposa eram transpostas para o quadro em prejuzo da sade dela, que se sujeitava a contragosto. Ao final, a terrvel surpresa: [...] a contemplar o retrato, estremeceu, ficou lvido e, tomado de espanto, exclamou com um grito: Mas
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isto a prpria Vida! E quando afinal virou-se para olhar a prpria amada... estava morta! (POE, 1996, p. 16). Espera-se que a surpresa deva produzir o choque necessrio para despertar a possvel epifania de que a arte no apenas imita a vida, mas se apresenta superior a ela. Considerando ainda a problemtica da transcendncia, apontada mais acima, a alegoria do conto O retrato oval pode ainda ser interpretada como expresso da impossibilidade de realizao do Ideal neste mundo de sombras e iluses, velha questo platnica que ser fulcral para a filosofia e a arte romnticas, pois fundamental para a compreenso da ironia romntica. Ironia que resulta [...] de um distanciamento entre o real e o imaginrio [...]4 de tal modo que a epifania da situao irnica, voltada para o rompimento da ingenuidade, favorece [...] o desligamento, a tomada de conscincia do absurdo do mundo tal como ele se apresenta imediatamente a ns5 (BOURGEOIS, 1974, p. 31, traduo nossa). Assim como acontece em seu famoso poema O corvo (The raven) a figura da mulher representa, em O retrato oval, o Ideal da Beleza e do Amor que no encontra solo frtil para realizar-se neste mundo, degradando-se e fenecendo. Este mesmo conflito entre o Ideal e o real tambm est no corao da obra de Baudelaire, conforme apontado anteriormente, encontrando-se no poema em prosa A corda, que tambm apresenta o motivo do modelo ideal que se degrada. Nele, a irnica concluso a respeito das iluses perdidas, tema que central em sua obra, j se encontra explcita logo na abertura do texto, momento em que o narrador, conforme observou Todorov nos contos de Poe, [...] capta inicialmente a ateno do leitor com um aviso geral dos acontecimentos extraordinrios que quer contar (TODOROV, 1980b, p. 162):
As iluses, - me dizia meu amigo, - talvez sejam to inmeras quanto as relaes dos homens entre si, ou dos homens com as coisas. E quando a iluso desaparece, ou seja, quando enxergamos o ser ou o fato tal como ele existe fora de ns, Experimentamos um sentimento estranho, complicado em parte pela falta do fantasma desaparecido, em parte pela surpresa agradvel diante da novidade, diante do fato real. Se existe um fenmeno evidente, trivial, sempre igual e de natureza tal que impossvel se enganar, o amor materno. to difcil supor uma me sem amor materno quanto uma luz sem calor; acaso no ser perfeitamente legtimo atribuir ao amor materno todas as aes e palavras de uma me, em
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relao ao seu filho? E, no entanto, oua esta pequena histria em que fui singularmente mistificado pela iluso mais natural (BAUDELAIRE, 1996, p. 161)6.

Em A corda, o tema da contradio entre o Ideal e a realidade se revela de dupla forma. A histria contada, exemplar para desmistificar os ideais de beleza, amor e pureza, destri dois mitos romnticos que at os dias atuais ainda se encontram enraizados em nosso imaginrio social: os mitos do inesgotvel amor materno e da pureza infantil (SILVA, 2004). Composicionalmente, A corda apresenta, assim como O retrato oval, uma narrativa enquadrada em outra, de modo que o primeiro narrador, que pretende contar uma histria exemplar ao leitor, passa a palavra para um segundo narrador faz-lo: encantado com um menino pobre que morava no bairro afastado em que tambm vivia, resolve us-lo como modelo para suas pinturas. Posteriormente, resolve tambm adot-lo e pede aos pais a sua guarda, prometendo em troca vesti-lo bem, dar-lhe algum dinheiro e no pedir outro esforo alm do trabalho de posar e de limpar os seus pincis. No entanto, aps amea-lo de devolv-lo aos pais, motivado pelos constantes furtos de doces e licores, o garoto se enforca. Com muito esforo, o pintor toma coragem e lhes d a terrvel notcia. Ao faz-lo, a me permanece impassvel, sem derramar uma nica lgrima. Depois ela o visita e lhe roga desesperadamente para que lhe d a corda com a qual o menino se enforcara. Mesmo achando o pedido estranho, ele o atende, pensando que, em seu desespero, ela queria a corda como relquia, ou seja, como lembrana do seu filho. Somente mais tarde, quando passa a receber inmeras cartas de vizinhos (na maioria de mulheres, mas de homens tambm) lhe pedindo [...] um pedao da funesta e beatfica corda (BAUDELAIRE, 1996, p. 167, traduo de Dorothe de Bruchard)7, que ele, num momento de epifania, compreender a verdadeira motivao da me: E ento, de sbito, uma luz se fez em meu crebro, e compreendi porque a me fazia tanta questo de me arrancar o cordo e atravs de que comrcio tencionava consolar-se (BAUDELAIRE,
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dun dcalage entre le rel et limaginaire (BOURGEOIS, 1974, p. 31). le dtachement, la prise de conscience de labsurdit du monde tel quil se prsente immdiatement nous (BOURGEOIS, 1974, p. 31).

Les illusions, - me disait mon ami, - sont aussi innombrables peut-tre que les rapports des hommes entre eux, ou des hommes avec les choses. Et, quand lillusion disparat, cest--dire quand nous voyons ltre ou le fait tel quil existe en dehors de nous, nous prouvons un bizarre sentiment, complique moiti de regret pour le fantme disparu, moiti de surprise agrable devant la nouveaut, devant le fait rel. Sil existe un phnomne vident, trivial, toujours semblable, et dune nature laquelle il soit impossible de se tromper, cest lamour maternel. Il est aussi difficile de supposer une mre sans amour maternel quune lumire sans chaleur; nest-il donc pas parfaitement lgitime dattribuer lamour maternel toutes les actions et les paroles dune mre, relatives son enfent? Et cependant, coutez cette petite histoire, o jai t singulirement mystifi par lillusion la plus naturelle (BAUDELAIRE, 1996, p. 160). 7 un morceau de la funeste et batifique corde (BAUDELAIRE, 1996, p. 166).

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1996, p. 167)8. Como se v, o efeito final da narrativa potencializa uma epifania reveladora da degradao do Ideal decorrente da reificao (MARX, 1983) do homem em uma sociedade capitalista, sistema no qual o dinheiro transforma-se no grande Senhor de nossas vidas.
Raul Pompia: O modelo do anjo

Rio um painel religioso digno da Renascena [...] (POMPIA, 1981, p. 86)9.

O tema da impossibilidade de realizao do Ideal, que se encontra inconcilivel com a realidade degradada, tambm crucial na obra de Raul Pompia. Isso acontece porque o autor no pode ser dissociado de toda a problemtica da desiluso que contamina a filosofia da histria nela existente e, por conseguinte, a viso de mundo nela dominante (SILVA, 2008). Esta viso de mundo, que romntica (LWY, SAYRE, 1995), se encontra dilacerada, pois tensionada, de um lado, por um romantismo revolucionrio, e de outro, por um romantismo da desiluso. Nela, a representao literria da destruio dos ideais feita por alegorias em que tudo aquilo que bom, puro e belo destrudo; seja pela ganncia dos homens - e a encontramos o motivo da alienao pelo capital - ou pela corroso do tempo e da natureza. Conforme demonstra Silva (2008), o Ideal invariavelmente representado, nestas alegorias, por uma figura feminina jovem, pois ainda pura, razo pela qual ela quase sempre uma criana ou uma adolescente de 15 ou 16 anos. Em O modelo do anjo, o conflito vivido pelo protagonista Carlo Giacometo, que um pintor, resulta da impossibilidade de encontrar um modelo ideal para o anjo que pretende retratar. Significativamente, o quadro que planeja idealizado nos padres romnticos, conforme podemos concluir com base na descrio que o personagem Vctor Meireles faz da Viso que o protagonista tivera e sobre a qual havia falado:
- Ento, caro mio, como vai a sua Viso? - Apenas desenhada [...] - Olhe, Giacometo, afiano-lhe que vai ficar um quadro sublime [...] J se pode ver pelo croquis [...] Aquele pequenino tmulo coberto de rosas, meio na sombra! [...] O jorro de luz celeste que cai da direita vai dar ao quadro um brilho encantador [...] As roupinhas transparentes da menina e a tnica abundante e leve do anjo que arrebata a criana atravs da luz, prestam-se para um ensemble majestoso, no falando das lindas combinaes de reflexos que viro por a [...] Oh! Eu imagino! [...] O seu quadro vai fazer barulho [...] Vamos ver no
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Apesar da referncia arte do Renascimento, presente no tratamento dado ao tema religioso, os motivos da criana morta e das flores que cobrem o tmulo, assim como a tenso resultante dos contrastes entre luz e sombra, no so elementos caractersticos do estilo dominante nesta poca. Diversamente, so caractersticos das artes romntica e barroca, que no primam pelo equilbrio, pela luminosidade e pela harmonia comuns ao cnone neoclssico. Alis, em conformidade com os clichs romnticos, Carlo desejava dar [...] menina a expresso de felicidade metafsica de alm-sepulcro, representada no sorriso incompreensvel e doce das boas crianas, quando sonham com flores e passarinhos (POMPIA, 1981, p. 89). Alm disso, a caracterizao do protagonista o revela como um tipo romntico. Isto perceptvel em vrios elementos que caracterizam indiretamente seu carter melanclico: seu processo criativo, baseado na inspirao de origem divina (dada a Viso que o guia), e sua aparncia fsica, em que se destacam os motivos dos longos cabelos e barba, assim como suas roupas pretas, que simbolizam seu sentimento de luto.
Era notvel pela alvura dos cabelos e das longas barbas, que um sol das trs horas varava de cintilaes de cascata. Trajava de preto, cala e sobrecasaca, numa correo excepcional. Apesar de encanecido, este homem tinha a pele fresca e pouco enrugada. No podia ser muito velho. Era simptico e de uma elegncia esquisita. A cabeleira ia-lhe aos ombros em duas ondulaes reluzentes; as barbas caam-lhe abandonadas artisticamente natureza. Tinha uma das mos no peito, em atitude napolenica, e a outra segurando ao longo do corpo uma bengala de junco, castoada de prata (POMPIA, 1981, p. 86).

Conforme relatamos, o conflito surge quando Carlo Giacometo comea a pintar o quadro e considera que lhe faltava um modelo para o anjo. Depois de procur-lo por toda a cidade do Rio de Janeiro, ele o encontra na pintura de um amigo, em que reconhece, [...] na bela rapariguinha de quatorze ou quinze anos [...] debruada numa janela (POMPIA, 1981, p. 91), a mesma moa encantadora que anteriormente avistara em uma janela durante sua incansvel busca, mas qual no se apresentara por medo de decepcionar-se. Exultante de alegria, Carlo corre casa do amigo para lhe pedir emprestado o modelo, mas l
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Et alors, soudainement, une lueur se fit dans mon cerveau, et je compris pourquoi la mre tenait tant marracher la ficelle et par quel commerce elle entendait se consoler (BAUDELAIRE, 1996, p. 166).

Por razes de economia de espao, indicaremos nas demais citaes apenas o volume da obra de Raul Pompia e a pgina citada.

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descobre que a moa estava arruinada, [...] raqutica, sem sangue e sem carne [...] e com [...] o rosto escalavrado (POMPIA, 1981, p. 92) pelas bexigas. Aps esta decepo, que o faz chorar copiosamente, abandona a encomenda do quadro. Fato que informado no desfecho do conto, o qual se encontra destacado por um espaamento maior:
No dia seguinte, o visconde que fizera a Giacometo a encomenda da Viso recebeu uma cartinha: Meu caro Sr. Visconde. - Com profundo pesar declaro a V. Exa. que no me possvel de modo algum satisfazer a sua honrosa incumbncia [...] Etc. - Carlo Giacometo. O visconde recorreu a outro (POMPIA, 1981, p. 93).

O espaamento maior entre os pargrafos finais confere destaque voz do narrador e moral da fbula, que apresentada por ele. Moral que novamente aponta para a impossibilidade de realizao dos ideais. Mas, neste caso, ela no clara, pois exige o esforo de interpretao do leitor e, alm disso, se apresenta com, no mnimo, dupla significao. Esta multiplicidade contraditria de sentidos decorrente de outra e derradeira informao: O visconde recorreu a outro, conforme vemos no final do excerto acima. Sua ocorrncia evidentemente no gratuita e prope, ao bom leitor, a necessidade de tambm pens-la, ou seja, de tambm interpretar a moral implcita em tal fato. E esta, ironicamente, contraditria. Por um lado, temos por hiptese que o objetivo do narrador conduzir o leitor epifania da condio alienada do artista, desvelando aos seus olhos a sua reificao e, por extenso, a de todo homem. Alienao que tambm implica na mercantilizao da arte que para Giacometo - deveria ser pura, tendo por nico fim representar a Ideia. Mas, por outro lado, temos a hiptese de que o narrador sutilmente ri do protagonista, julgando-o tolo em seu idealismo. Um riso positivo, riso de homens racionais e pragmticos. Afinal de contas, para que deixar de realizar o trabalho, no obtendo um capital financeiro e simblico por ele, se o drama que lhe aflige no tem nenhum significado para o visconde, se qualquer outra cpia, qualquer outra sombra da Ideia, poderia valer do mesmo modo? Por um lado, podemos ter uma moral romntica, embora amarga e desiludida, talvez mesmo niilista; por outro, uma moral que alguns diriam realista, outros: cnica. Assim como os narradores de A corda, Carlo Giacometo tambm descobre, dolorosamente, a imensa e intransponvel distncia entre a Ideia e a sua aparncia. A linda menina que Giacometo encontrara para ser o modelo do seu anjo tem a sua
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beleza degradada pela varola, enquanto a pureza do menino (se que um dia existiu) corrompida pelo meio srdido em que vivia. Nos dois textos a desiluso a mesma. Em ambos, a narrativa realiza o movimento de ascenso rumo ao ideal para, depois, nos impor uma dura queda resultante da contradio entre este e a realidade. Em ambos, o Ideal corrompido pelo capital: no poema de Baudelaire, a me quer a corda com a qual seu filho se enforcou para comercializ-la; no conto de Pompia, o visconde no deseja saber o motivo pelo qual Giacometo desiste de sua obra, pois com seu dinheiro poder contratar outros artistas para realizla. E aqui muito significativo lembrar que a razo do visconde encomendar o quadro era o desejo de [...] ter no seu gabinete a lembrana viva de uma filhinha que perdera havia tempo (POMPIA, 1981, p. 89). A arte pode superar a vida, pois representa o Ideal; mas no pode substitu-la, pois no o Ideal. Ao menos para Giacometo.
rico Verssimo: Esquilos de outono

Nos contos de rico Verssimo (VERSSIMO, 1981), publicados originalmente em As mos de meu filho (1942) e O ataque (1959)10, as narrativas se encontram estruturadas para a obteno de uma unidade de efeito final que tem por objetivo instaurar uma epifania reveladora da condio alienada do homem moderno. Em todos os efeitos finais, a epifania resultante revela, por meio de imagens paradoxais, o confronto entre os valores romnticos e a desumanizao resultante da modernizao capitalista, rejeitando criticamente as posturas restitucionista e resignada (LWY; SAYRE, 1995), que caracterizam algumas facetas desta viso de mundo, em favor de um romantismo utpico, o que feito por meio de uma arquitetura composicional que d forma a uma esttica da revelao, conforme designamos anteriormente:
Neste programa, a organizao composicional da narrativa de efeito final epifnico d forma arquitetnica a um humanismo romntico, visto os valores morais e ticos dominantes: o desejo de integridade entre o homem e a natureza, a valorizao da famlia, o recurso evaso e fantasia, a valorizao da sensibilidade e da subjetividade, o saudosismo de um passado pr-capitalista, a religiosidade, a crtica ao capitalismo e sociedade contempornea tendo como eixo o conceito de alienao e a concepo esttica que v na arte um instrumento para a elevao do esprito para si mesmo (SILVA, 1999, p. 244).
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Os contos foram posteriormente reunidos sob o ttulo Outros contos (excluindose O ataque) em suas obras completas, juntamente com os contos do livro Fantoches.

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Em Esquilos de outono, o narrador inicia sua narrativa captando a ateno do leitor por meio do anncio de uma situao terrvel. Isto feito na parte I da narrativa, quando ele afirma que o guia turstico havia falado inmeras coisas grandiosas sobre o edifcio Monumental Building existente no centro comercial de Washington, tais como o fato de ser todo de ao, vidro e alumnio, de ter seus corredores de mrmore verde e uma porta de cerca de cinqenta mil dlares. Entretanto, o narrador intruso adverte o leitor de que o guia havia omitido [...] talvez a coisa mais importante que naquele momento acontecia no Monumental Building. Numa sala do stimo andar um homem sofria (VERSSIMO, 1981, p. 249). Note-se que desde o incio da narrativa o motivo do fetiche da mercadoria (associado ao processo de alienao, conforme a teoria econmica de Karl Marx) encontra-se presente e relacionado ao conflito vivido pelo protagonista, conforme demonstraremos. Gerald K. Ames, o protagonista, um jovem e bem sucedido executivo que abandonou os valores da sua juventude em troca de dinheiro e poder. Para ele, o trabalho alienado se apresenta como uma fora exterior que o domina e o torna alheio aos valores que poderiam torn-lo feliz e realizado como um ser humano ntegro. De maneira semelhante ao protagonista do conto A ponte, Gerald tambm teve uma infncia pobre, tambm deixou para trs, em troca da ascenso social, a famlia e o sonho de tornar-se pintor, apresentando uma identidade em crise: apesar de ser um executivo, possui valores romnticos que esto em conflito com o esprito pragmtico necessrio sua profisso. Entre os quadros expostos no museu que costumava visitar, identifica-se com uma obra tipicamente romntica no que concerne valorizao da delicadeza e da ingenuidade femininas: o Retrato de Snia, de FantinLatour. Segundo sua prpria explicao:
[...] fora amigo de Degas, de Monet e de Manet, mas apesar disso no pertencera ao grupo impressionista. Era uma espcie de romntico retardatrio, um imaginativo - sabe? - um sonhador mais preocupado com seu mundo interior do que com a realidade externa (VERSSIMO, 1981, p. 261).

Gerald idealiza a mulher amada, o que se revela na sua paixo por Lizzy - mulher muito mais jovem do que ele - pela semelhana que apresenta com a moa representada no Retrato de Snia. De acordo com o imaginrio romntico, Gerald v nos seios de Lizzy um par de limes. Alm disso, o desejo de retorno natureza ocorre durante todo o conflito
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vivido pelo protagonista, encontrando-se simbolizado na contemplao esttica do belo conjunto de cores que anima o crepsculo de outono observado em um parque da cidade de Washington. Sua alienao perceptvel no seu carter inseguro, autodestrutivo e sado-masoquista (FROMM, 1968), assim como na contradio entre os valores pertinentes sua profisso e os valores romnticos com que se identifica. Esta contradio se cristaliza na imagem final da narrativa. Imagem elaborada pela trama estabelecida entre o falso motivo associado do atropelamento do esquilo e a surpresa final, que retoma o motivo citado: ao descobrir que atropelara no parque uma jovem em vez de um esquilo, conforme pensava, enxerga no lugar de sua esposa, que vestia um casaco de peles comprado com o dinheiro que lhe dera, [...] um enorme esquilo de plo castanho (VERSSIMO, 1981, p. 269). Para compreendermos a elaborao deste efeito final, necessrio inicialmente lembrarmos que o personagem de Gerald mantm uma relao contraditria - de amor e dio - com o motivo do esquilo: este se apresenta como metfora da juventude e da integridade entre o homem e sua prpria natureza, valores com os quais Gerald se identifica, mas que foram perdidos ao optar pela carreira de executivo. Assim sendo, o motivo do atropelamento caracteriza o rompimento com esses valores e a revolta decorrente desta alienao. Sentindo-se velho demais para Lizzy - que possivelmente o traa com seu sobrinho - e tendo se distanciado da natureza, descarrega sua raiva sobre um ser que admira, o que equivale a descarreg-la sobre si mesmo, evidenciando a tnue fronteira entre o comportamento destrutivo e o autodestrutivo. Aps ter se entorpecido com diversas drogas em seu escritrio, durante uma crise de cimes, sai com o carro, muitssimo irritado, motivo pelo qual resolve parar em um parque para relaxar. Ao contemplar o lindo e penumbrista crepsculo de outono, ele se acalma. A sublime beleza da paisagem ao entardecer proporciona-lhe um momento de paz, de reintegrao com a natureza, momento no qual sua alma ascende para o Ideal. No entanto, aps esse movimento de elevao, vem o incio da queda: um esquilo, com que vai brincar, machuca-lhe o dedo. Sai furioso e ao arrancar o carro, vendo um esquilo, atropela-o. Mas a queda maior, final e definitiva, ocorrer ao final da narrativa, quando informado pela polcia que atropelara uma jovem e no o referido animal. Momento este em que, ironicamente, v sua mulher vestindo um casaco de
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peles e a imagina como sendo um imenso esquilo. Momento tambm em que a ambientao do crepsculo, que na primeira leitura tem um carter eufrico, passa a representar uma prolepse simblica da queda final do protagonista, o que no deixa de ser outra ironia situacional (MUECKE, 1995). Considerando o contexto elaborado pela trama, o efeito final sustenta uma dupla ironia situacional que revela ao protagonista - e ao leitor - a reificao do amor e da natureza. Estas ironias resultam: 1) da contradio entre o fato de ser um empresrio do ramo de seguros e no poder oferecer segurana para outrem e nem para si; 2) da contradio entre o fato de possuir valores romnticos e se encontrar numa posio social que endossa um sistema de prticas reificadoras da natureza e da mulher (contradio representada alegoricamente pelo casaco de peles que ela compra com o dinheiro dele). Em suma, podemos afirmar que as ironias apontadas surgem da contradio entre a ideologia dominante na sociedade americana e os valores romnticos com os quais ele interiormente se identifica, mas tambm representam a imensa desproporo entre o Ideal e o real, a contradio que se encontra na tenso entre a mulher representada na obra de Fantin-Latour, que ele considera semelhante a Lizzy, e a real Lizzy, que nada tem da ingenuidade da mulher romntica. Consideraes finais: forma arquitetnica e viso de mundo A simples recorrncia de narrativas de efeito final potencialmente epifnico poderia apenas significar que os textos considerados apresentam uma forma composicional em comum e no necessariamente uma forma arquitetnica (BAKHTIN, 1990), visto que uma forma arquitetnica implica em um conjunto de valores cognitivos e ticos que o autor imprime ao material com que trabalha (a linguagem verbal, neste caso) e forma artstica. Afinal, diferentes epifanias podem revelar diferentes e diversas verdades ocultas, as quais podem estar representando alegoricamente diferentes e divergentes vises de mundo. No entanto todas as epifanias constituem momentos de revelao de um mesmo conflito profundo, de uma mesma verdade oculta que se refere impossvel realizao do Ideal nesta vida e neste mundo. Tal revelao, embora parea realista pelo seu pessimismo com respeito realizao dos ideais, constitui a expresso do maior de todos os dramas romnticos e provavelmente o conflito
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central de sua filosofia: a utopia da realizao plena das potencialidades humanas que levariam a uma transcendncia e a uma unio harmnica com o cosmos. Conflito que se intensifica de modo intolervel na medida em que as ideias de transcendncia, Deus e harmonia csmica, tornam-se cada vez mais histrica e filosoficamente frgeis. A recorrncia de uma potica da queda, conforme a expresso de Milner ao tratar da obra de Baudelaire, extremamente significativa com respeito a esta questo, pois representa esteticamente um desejo de ascenso que no se realiza, que resulta em queda e gera dor e desiluso com os ideais antes almejados. Em O retrato oval, o pintor, aps ter sua alma elevada pela sublime beleza do quadro que pintara, sofre a queda resultante da mais terrvel e dolorosa descoberta: sua amada e modelo ideal morrera. Sua vida e beleza sucumbem perante a arte, nica forma capaz de representar o arqutipo da Beleza feminina. Em A corda, o pintor, aps vrios momentos de sublime beleza, em que transformara seu modelo [...] ora em anjo, ora em Amor mitolgico (BAUDELAIRE, 1996, p. 161, 163)11, assim como em Cristo e Eros, vem a sofrer uma dura queda por descobri-lo no apenas ladro, mas suicida tambm. Intensifica ainda mais seu desencanto o fato de a me no sofrer com a perda do filho, alm de querer transformar a corda usada para o suicdio em mercadoria. Em O modelo do anjo, o pintor Giacometo aps encontrar a modelo ideal (momento de elevao) tambm sofre uma dura queda: descobre que ela tivera seu lindo rosto e corpo desfigurados pela varola e ns, leitores, descobrimos que, para o visconde, qualquer outro modelo serviria para representar sua filha perdida, sendo a arte uma mercadoria como outra qualquer. Em Esquilos de outono, por fim, aps elevar seu esprito durante a contemplao esttica do crepsculo no parque, momento em que a alma encontra-se em correspondncia com a natureza, novamente o protagonista sofre uma queda ao saber que atropelara uma jovem num momento de fria contra a prpria natureza em sua inexorabilidade, visto que nada detm o fluxo do tempo que tudo degrada e leva morte. Ainda: todos os protagonistas que vivenciaram a queda tm como valores mximos e autnticos para si ideais que, embora no sejam exclusivamente romnticos, so caractersticos desta viso de mundo. A arte que realizam como pintores ou apreciam (caso de Gerald K. Ames, que no se
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tantt en ange, tantt em Amour mythologique (BAUDELAIRE, 1996, p. 160, 162).

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tornou pintor) encontra-se em conflito com a realidade. Para todos eles, os ideais de Amor, Beleza, Bondade e Pureza almejados no se realizam nos modelos terrenos, todos dolorosos e inferiores simulacros. o que vemos acontecer com o menino ladro e suicida, com a menina angelical que adoece de varola e com Lizzy, que Gerald equivocadamente identifica com a Ideia do Amor e da Beleza representada no quadro de Fantin-Latour. At mesmo a esposa retratada pelo marido, em O retrato oval, no exceo regra: se porventura belssima, no tem a mnima sensibilidade, o que expresso pelo fato de detestar a arte da pintura. Alm disso, essa beleza no eterna, pois corruptvel pelo tempo e pela natureza. Ao morrer, as vivas e saudveis cores de sua face restam apenas no retrato, pois na medida em que era retratada, ela adoecia e ia perdendo todo o seu vigor. Outro importante aspecto que aponta para a existncia de uma viso de mundo romntica em comum o fato de a epifania voltar-se para o despertar da conscincia da alienao do homem e da arte na sociedade capitalista. Nestas revelaes, a denncia da condio reificada do homem e da arte constitui uma clara rejeio a esse sistema econmico, atitude que Lwy e Sayre consideram como pedra fundamental desta viso de mundo, pois constitui uma atitude comum a todos os tipos de romantismo que descrevem. Salvo em O retrato oval, o conflito entre o Ideal e a realidade decorre da alienao promovida pela intermediao do capital nas relaes humanas ou entre o artista e a sua arte. Em A corda, os motivos do comrcio e do capital encontram-se associados ao da corda com a qual o modelo se enforca e atitude deplorvel da sua me. Em Esquilos de outono, encontram-se associados profisso do protagonista e ao desejo de enriquecimento financeiro que o leva ao abandono da arte e da famlia. Em O modelo do anjo, encontra-se na frase de efeito com que o narrador encerra o conto e nos informa que o visconde procurara outro pintor para realizar a obra pela qual pagaria uma considervel fortuna. Somente em O retrato oval, o conflito entre o Ideal e a realidade apresentado em sua forma absoluta, radical, uma vez que se explica independentemente das relaes terrenas de produo. Em outras palavras: a causa da inevitvel queda no se encontra em um motivo social e econmico - portanto histrico - mas em motivos naturais e fsicos, os quais so a-histricos (mas no necessariamente metafsicos). Neste sentido, O retrato oval pode ser considerado como o mais romntico dos quatro textos.
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Outra semelhana composicional entre as obras se refere posio dos narradores com respeito aos protagonistas e ao carter exemplar das histrias narradas. Em todos os textos, os narradores encontram-se numa posio superior aos protagonistas pelo fato de deterem a palavra inicial e serem aqueles que tm o poder de dar voz ao segundo, apresentando, por isso, um excedente de viso (BAKHTIN, 1992). Isso acontece especialmente naqueles textos em que uma segunda narrativa encaixada na primeira, cuja finalidade exclusiva apresentar uma segunda cuja lio exemplar. Isto muito claro especialmente em A corda. No fragmento que anteriormente destacamos do poema, a pretenso didtica do narrador explcita, uma vez que ele, antes de passar a palavra ao amigo pintor, afirma que a histria que contar exemplar para desmistificar as iluses mais naturais. Este carter didtico, que Poe rejeitava, tambm se encontra no conto de rico Verssimo, embora de modo mais sutil, em sua abertura (parte I, j mencionada). Nos outros dois textos, as narrativas tambm so exemplares, mas os narradores no afirmam isso e nem explicitam diretamente qualquer moral que delas possa se depreender, deixando ao leitor a tarefa de decifrar as alegorias, assim como a possibilidade de ser tocado pelas epifanias dos efeitos finais. Conforme acreditamos demonstrar, todos os contos so organizados sob a orientao de valores cognitivos e ticos expressivos de uma viso romntica de mundo, visto o recorrente esforo em construir um efeito de totalidade em que as epifanias engendradas revelem a desproporo entre o Ideal e o real. Contribuem para isso o movimento narrativo de ascenso e queda vertiginosas e a ironia romntica que as acompanha. Ironia que, por fundamentar-se sobre uma contradio irreconcilivel, assim como acontece na tragdia (LESKY, 1976), carrega em si uma concepo trgica sobre a condio humana. Alis, a maior ironia de todas talvez se encontre na prpria epifania. Se originalmente ela significa um momento de manifestao divina, isso no acontece nos contos analisados. Neles, ela constitui uma revelao da impossibilidade da transcendncia. O desencanto com tal possibilidade parece indicar que - desligada de sua origem bblica - a epifania utilizada como [...] tcnica literria, contribuindo, desta forma, para matizar os acontecimentos cotidianos e transfigur-los em efetiva descoberta do real (S, 1979, p. 131) - assim como fazem Joyce e Lispector em suas obras. Entretanto, isso no implica necessariamente na negao de Deus ou de uma dimenso csmica transcendente, pois a desiluso pode gerar diferentes respostas - tais como a revolta,
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como acontece na obra de Baudelaire, ou um humanismo salvacionista e utpico (LWY, SAYRE, 1995), como acontece em grande parte da obra de rico Verssimo (SILVA, 2000). Diferenas parte entre os autores vistos (que so impossveis de serem aprofundadas neste artigo) h em comum uma postura romntica que se traduz na concepo da arte como um instrumento capaz de provocar um estranhamento da realidade cotidiana que permita ao homem perceber sua significao mais profunda, ou seja, perceber sentidos (no duplo significado da palavra) que se encontram alm das aparncias. Referncias
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Received on March 13, 2009. Accepted on February 14, 2011.
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