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Unité et Diversité du Berbère (Miloud Taïfi) EDB12_1994

Unité et Diversité du Berbère (Miloud Taïfi) EDB12_1994

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UNITE ´ET DIVERSITE ´DU BERBE `RE:De ´termination des lieux linguistiques d’intercompre ´hension
parMiloud Taı ¨1.Jevoudrais danscetarticle
1
exposeretsoumettre a `lare ´flexioncollectivequelques options me ´thodologiques relatives aux e ´tudes et descriptions dialec-tologiques du berbe `re. L’expose ´sera illustre ´par la comparaison de septversions «dialectales» d’un meˆme texte.L’objectif de cette comparaison est de de ´gager les diffe ´rences entre lesdialectes au niveau phone ´tique, lexical et syntaxique. Ce qui permettra ensuitede de ´terminer les lieux d’intercompre ´hension et, par ricochet, d’e ´valuer lesdegre ´s d’unite ´et de diversite ´du berbe `re.
SITUATION LINGUISTIQUE PYRAMIDALE DU BERBE `RE
2. – Toute e ´tude de comparaison dialectologique est ne ´cessairement fonde ´esur un constat pre ´-the ´orique – re ´sultat d’intuitions, d’observations sporadi-ques ou d’enqueˆtes pre ´liminaires – que le syste `me linguistique soumis a `l’e ´tudeest a `la fois uni et varie ´. La de ´monstration vient ensuite pour confirmer un telconstat par des descriptions comparatives des diffe ´rents niveaux de la langue:phone ´tique, lexique et grammaire.3. – Le fait que le berbe `re est une langue varie ´e est sans doute la propositionla plus partage ´e pour tous ceux, locuteurs natifs et/ou chercheurs, qui travail-lent dans un quelconque domaine touchant a `la langue et a `la culture berbe `res.On pre ´sente la langue berbe `re tiraille ´e (et, a `lire certains linguistes, depuis sonexistence?) par «deux forces qui jouent en sens contraire: le particularisme quipousse a `la diversification et le conservatisme qui assure la stabilite ´.» (Basset,1959, p. 27). On affirme aussi (parfois avec e ´tonnement, justifie ´au demeurant,
 ——————1. Une premie `re version de ce papier a e ´te ´l’objet de la communication pre ´sente ´e au Colloquede Ghardaı ¨a en 1992.
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´ tudes et Documents Berbe `res
, 12, 1994: pp. 119-138
 
vu l’histoire ballotte ´e des Berbe `res) que ce sont l’unite ´et le conservatisme quidominent et assurent encore la pe ´rennite ´de la langue qui continue a `existersous forme de parlers.4. – Les parlers recense ´s sont certes nombreux, mais il serait errone ´d’enexage ´rer l’e ´parpillement jusqu’a `une atomisation extreˆme. Je pense qu’Andre ´Basset – auquel on ne cesse de le lui reprocher, parfois avec ve ´he ´mence – araison de parler d’un fourmillement de variations si, bien su ˆr, on entend parvariations la diversite ´des faits dialectaux et non celle des parlers. La variatione ´tant l’une des caracte ´ristiques fondamentales de tout syste `me linguistique, leberbe `re n’en est pas e ´videmment, de ce fait, de ´pourvu.5. – Mais les donne ´es grammaticales, phone ´tiques et lexicales, pour peuqu’on les analyse et les compare, permettent la de ´limitation de larges zonesge ´o-linguistiques a `travers l’aire recouverte par la langue berbe `re. Les des-criptions n’ont e ´videmment comme objet d’e ´tude imme ´diat que les parlers,mais au-dela `des parlers, la comparaison reconstruit et distingue des supra-syste `mes qui, sans pre ´senter une homoge ´ne ´isation parfaite – ce qui seraitcontraire a `la langue –, rece `lent chacun des traits structuraux et lexicauxcommuns.Ce sont ces traits permanents et partage ´s qui assurent une large perme ´abilite ´entre les parlers appartenant au meˆme supra-syste `me. Le test de l’intercom-pre ´hension le prouve puisque les locuteurs berbe ´rophones d’une meˆme re ´gionge ´o-linguistique se comprennent et communiquent entre eux en proce ´dant,quand c’est ne ´cessaire, a `quelques re ´ajustements pour neutraliser les diffe ´ren-ces susceptibles de bloquer la communication. Ces re ´ajustements aboutissent a `un brassage des parlers: les particularismes s’estompent progressivement auprofit de l’unite ´du supra-syste `me.Les mouvements des populations jouent un roˆle important, depuis quelquesde ´cennies, dans l’e ´mergence et la consolidation des supra-syste `mes, en facili-tant le contact linguistique direct entre les berbe ´rophones de re ´gions e ´loigne ´es.Les mass-me ´dia, notamment les e ´missions radiophoniques en berbe `re, et lalitte ´rature orale ou e ´crite qui connaıˆt un regain de faveur, participent aussi a `laformation et a `l’affermissement des supra-syste `mes.6. – La langue berbe `re se pre ´sente donc sous forme d’une constructionpyramidale dont la base est constitue ´e par les parlers locaux et le sommet parce que l’on convient d’appeler la langue berbe `re dont le nom de plus en plusutilise ´est
la tamazight
. Les faces de la pyramide repre ´sentent les supra-syste `mes qui sont naturellement moins nombreux que les parlers.Il est e ´vident que, selon cette pre ´sentation, la langue berbe `re n’a pasd’existence propre, elle ne s’offre a `l’observation du linguiste que par sesdiffe ´rentes manifestations a `travers les parlers et les supra-syste `mes. Leberbe `re est donc un syste `me linguistique-type, un mode `le abstrait constitue ´
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de l’ensemble des proprie ´te ´s et des traits structuraux de tous les parlers etsupra-syste `mes.7. – Le processus de dialectalisation est oriente ´du haut vers le bas de lapyramide: on peut en effet supposer que le berbe `re qui n’est aujourd’hui qu’unmode `le abstrait, e ´tait a `une e ´poque de son histoire un syste `me linguistiquehomoge `ne, uniforme et re ´el. Des ruptures sont intervenues – dues a `l’e ´volutionhistorique de la langue – et ont produit cet e ´clatement et cette diversite ´quicaracte ´risent la langue berbe `re d’aujourd’hui.Mais ces ruptures n’ont pas, cependant, abouti a `des langues diffe ´rentes,quoique l’intercompre ´hension soit re ´duite parfois a `un simple sentiment deparler la meˆme langue, surtout s’il s’agit de locuteurs pratiquant des parlersappartenants a `des supra-syste `mes e ´loigne ´s dans l’espace: touareg et tama-zight par exemple.8. – La situation linguistique pyramidale du berbe `re exige, on s’en doute, unimpe ´ratif me ´thodologique dont doit tenir compte toute e ´tude de linguistiqueberbe `re. Il s’agit du principe de comparatisme dialectologique dont l’objectif de l’application est de de ´crire et de de ´terminer les lieux de rupture du mode `leabstrait.L’analyse des parlers est, de ce fait, incontournable pour de ´gager et circon-scrire ensuite chaque supra-syste `me spe ´cifique a `chaque re ´gion ge ´o-linguis-tique. La dernie `re e ´tape sera l’identification, a `tous les niveaux de la langue, dumode `le abstrait en en de ´crivant les traits fondamentaux qui constituent l’unite ´de la langue. L’e ´tude dialectologique ne peut donc eˆtre qu’ascensionnelle,allant de la base au sommet de la pyramide, dans le sens inverse du processushistorique de dialectalisation de la langue.9. – Ce sont ces ruptures qui ont alte ´re ´le berbe `re en tant que mode `le abstraitque je voudrais maintenant illustrer par une bre `ve e ´tude comparative de septversions dialectales d’un meˆme texte.
E ´TUDE COMPARATIVE
Pre ´sentation des versions
10. – Le texte touareg qui a servi de base aux autres versions est donne ´dansGaland, 1988, p. 241. Il est tire ´du recueil de P. de Foucauld et d’A. deCalassanti-Motylinski,
Textes touareg en prose (dialecte de l’Ahaggar)
,Alger, 1922, p. 112, nº 141, lignes 1-4. Les versions tachelhiyt (parler desIghchan) et kabyle (parler des Ouadhias) sont e ´galement donne ´es dansGaland 1988. J’ai e ´tabli moi-meˆme la version tamazight (parler des Ayt-Myill) et mon colle `gue K. Cadi m’a aimablement fourni la traduction en
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