CAPTULO 3. LA PSICOLOGA COMO CIENCIA: OBJETO Y MTODO.

SISTEMAS PSICOLGICOS CONTEMPORNEOS

CARACTERSTICAS DE LA PSICOLOGA COMO CIENCIA. CONTEXTO HISTRICO.

Cuando nos preguntamos qu es la psicologa nos enfrentamos a la imposibilidad de dar una nica respuesta. Las posibles definiciones estarn ligadas tanto al contexto histrico como a una manera particular de concebir la ciencia. Segn Scaglia: si se realiza un recorrido por los textos de psicologa escritos en distintos momentos histricos por autores provenientes de contextos cientficos diferentes, nos encontramos con muchas y dismiles definiciones de psicologa. Se pueden mencionar algunas de ellas, a modo de ejemplo: es el estudio del alma, es el estudio de la vida psquica, es el estudio de la consciencia, es el estudio de la conducta, es el estudio de los procesos mentales, etctera. (Scaglia, 2000: 25-26) Esta variedad de concepciones se relaciona con el hecho de que la psicologa es parte de un amplio debate epistemolgico que afecta las propias bases de la disciplina: el recorte de su objeto de estudio y el mtodo de investigacin a utilizar. En trminos de Lodieu: los conceptos de objeto y mtodo nos introducen en el problema del conocimiento cientfico. El concepto de objeto hace referencia al qu: qu es lo que una disciplina cientfica recorta o construye como objeto de conocimiento. En relacin al mtodo, la pregunta es cmo, de qu manera, con qu instrumento se logra un conocimiento cientfico. (Lodieu, 2000:10-11) Antes de abordar el estudio de la psicologa contempornea, es necesario hacer un repaso de las diferentes etapas del desarrollo de la disciplina. Scaglia identifica tres etapas centrales: 1. La psicologa pre-cientifica o filosfica, estrechamente ligada a la evolucin de las cosmovisiones filosficas y entendida como una rama de la filosofa. 1. La psicologa fundacional del siglo XIX, que surge a partir de la separacin de la filosofa, reclamando para s el rango de ciencia independiente. 2. Los sistemas psicolgicos contemporneos que, a partir de principios del siglo XX, intentan una diferenciacin de los conceptos tericos y metodolgicos que caracterizaron a la psicologa decimonnica. (65-66)

Desde diferentes concepciones epistemolgicas,

los sistemas psicolgicos

contemporneos -Psicoanlisis, Conductismo, Gestalt, Psicologa Gentica, entre otrosdefinen su propio objeto y mtodo. El psicoanlisis propone como objeto de estudio la vida psquica inconsciente y construye un mtodo propio para su abordaje: el mtodo psicoanaltico1. El conductismo propone como objeto de estudio la conducta observable con una metodologa basada en la observacin y experimentacin2. La teora de la Gestalt estudia al sujeto como una totalidad y la manera en que organiza y reorganiza el campo perceptual. El mtodo utilizado es la observacin y la experimentacin3. La Psicologa Gentica estudia el proceso de construccin del conocimiento, el pasaje de una forma de menor conocimiento a otra de mayor conocimiento. El mtodo utilizado: dilogo clnico crtico, en un contexto experimental y con observaciones longitudinales (seguimiento de un sujeto a travs del tiempo)4.

Gua de Anlisis y Tratamiento de la Informacin N 14

A continuacin, le proponemos trabajar con una seleccin de fragmentos extrados de textos diseados expresamente para estudiantes de Psicologa. Lea atentamente los fragmentos que se exponen a continuacin.
Hacer, a partir de un breve anlisis sobre algunos sistemas psicolgicos que abordan el estudio de los procesos mentales, una presentacin unificadora es casi una tarea imposible. Y lo es, porque la misma psicologa es difcil de ser aprehendida buscando sntesis apresuradas y desconociendo los profundos debates que animaron su historia. En la actualidad, los temas que preocupan a los psiclogos que investigan los procesos psicolgicos se enfrentan a cuestiones que an permanecen irresueltas o que recin se han comenzado a descubrir. Mucho queda por hacer en este campo especfico, y muchas preguntas permanecen abiertas an. Colombo, M. E. & Stasiejko, H. (2005: 21)

Su representante es Sigmund Freud (1856-1939). Neurlogo austraco. Fundador del psicoanlisis, uno de los principales paradigmas de la psicologa contempornea. 2 Su representante es John Watson (1878-1958). Psiclogo estadounidense. Elabor los conceptos centrales del conductismo y es considerado el fundador de la escuela conductista en psicologa. Su influencia fue muy importante en el estudio de la conducta. 3 Wertheim, Max (1888-1943). Psiclogo checo que estudi los fenmenos asociados a la percepcin del movimiento. Junto con Kofka (1887-1|967) y Khler (1886-1941) desarrollaron las ideas de la psicologa de la gestalt e hicieron una importante crtica al conductismo. 4 Su representante es Jean Piaget (1896-1980). Bilogo suizo que estudi el desarrollo mental del nio investigando las relaciones entre la maduracin biolgica y los estados cognitivos. En 1955 cre el Centro Internacional de Epistemologa Gentica.

Esta visin histrica y dialctica del devenir cientfico de la psicologa no permite adjudicar a los sistemas tericos las categoras de verdaderos o falsos ya que todos ellos constituyen momentos parciales o provisionales en el desarrollo de la ciencia en general y de la ciencia psicolgica en particular. Scaglia, H. (2000: 68)

Ahora le proponemos una actividad de reflexin. Analice los textos y responda: a) Cul es la relacin que, a su criterio, se puede establecer entre las concepciones de objeto y mtodo de la psicologa expresadas precedentemente? b) Podra afirmar que algn sistema psicolgico es ms veraz que otro? Fundamente su respuesta.

INTRODUCCIN A LOS SISTEMAS PSICOLGICOS CONTEMPORNEOS En este apartado se describirn cuatro de los sistemas psicolgicos ms importantes del siglo XX. Se pondr especial nfasis en sus momentos fundacionales, contexto histrico, principales representantes, algunos de sus problemas e interrogantes, conceptos centrales de sus teorizaciones y referencias al objeto, mtodo y tcnicas de cada uno de ellos. A tales efectos, se ha realizado una seleccin de constructos que dan cuenta, a manera introductoria y de un modo no exhaustivo, de las teoras que nos ocupan.

CONDUCTISMO: LA PSICOLOGA DE LA CONDUCTA El conductismo se desarroll a comienzos del siglo XX y su figura ms destacada fue el psiclogo estadounidense John B. Watson. Para poder apreciar cabalmente el impacto que representa el conductismo para la Psicologa es imprescindible

detenerse en los postulados psicolgicos vigentes en el momento de su surgimiento. As, mientras para la Psicologa introspectivista norteamericana -cuyos principales representantes son E. B. Titchener y William James, la conciencia es la materia de estudio de la Psicologa, para el conductismo, por el contrario, es la conducta del ser humano la que debe constituir el objeto de estudio de la Psicologa. Ahora bien, por qu Watson descarta la conciencia como objeto de estudio? Este autor apela a la afirmacin de que el concepto de conciencia no es preciso, ni siquiera

utilizable; es ms, los conductistas clsicos sostienen que la creencia de que existe la conciencia se remonta a los antiguos das de la supersticin y la magia. En aquel entonces, la tendencia dominante en la Psicologa era el estudio de los fenmenos psquicos internos mediante la introspeccin5. Frente a ello Watson sostiene que los cultores de la conciencia son ilgicos: no definen qu es la conciencia e introducen supuestos, que luego son los que encuentran cuando la analizan. Por lo tanto, elementos tales como sensaciones, imgenes, aspectos afectivos, voluntad, as como percepcin, deseo, intencin e incluso pensamiento y emocin -en definitiva, todos los trminos subjetivos segn los define el subjetivismo- son desterrados del vocabulario cientfico conductista. Al discrepar Watson con el abordaje de la

conciencia a travs de la introspeccin, propondr un nuevo objeto y mtodo para la Psicologa. As, frente a las apreciaciones subjetivas, el conductista se pregunta: por qu no hacer de lo que podemos observar el verdadero campo de la psicologa? Este sistema psicolgico se limita a lo observable y formula leyes slo relativas a estas cosas. Qu es lo que podemos observar? La conducta entendida como lo que el organismo hace y dice. Para comprender los aportes de Watson a la Psicologa, se hace necesario preguntarse acerca de cul es la concepcin cientfica desde la que propone su teora psicolgica. En 1913, postula un modelo de la Psicologa basado en las Ciencias Naturales, especialmente en las leyes de la fsica y la biologa, puesto que afirma que la Psicologa es una rama puramente objetiva y experimental de ese tipo de ciencias y, por lo tanto, deben aplicarse a ella los mismos principios cientficos. El propsito del conductismo es aplicar al estudio experimental del hombre iguales procedimientos y el mismo lenguaje descriptivo que muchos investigadores emplean en el examen de animales inferiores al hombre. Considera que el hombre es un animal distinto de los dems nicamente en las formas de comportarse. Se reconoce aqu la influencia que ejercieron sobre sus desarrollos terico-metodolgicos las

investigaciones pioneras de los fisilogos rusos Ivn Pavlov y Vladimir M. Bechterev sobre el condicionamiento animal. La conducta, entendida como comportamiento observable, pasa a ser el objeto de estudio de la Psicologa y slo es abordable a travs de procedimientos estrictamente experimentales ya que dicho objeto puede ser cuantificable y medible. En este contexto, cabe aclarar que Watson no negaba la existencia de los fenmenos

Introspeccin: Observacin interior de los propios actos o estados de conciencia.

psquicos internos, pero insista en que tales experiencias no podan ser objeto de estudio cientfico porque no eran observables. Para Watson la conducta humana son todas las acciones y verbalizaciones de las personas: consiste en las reacciones adaptativas, objetivamente observables, que ejecuta un organismo en respuesta a los estmulos, tambin objetivamente observables, provenientes del medio. Cabe aclarar que inclua expresamente la verbalizacin como un tipo de conducta: decir es hacer, en otras palabras, es conducta. Hablar de una manera manifiesta, o hablarnos a nosotros mismos (pensar), es un tipo de conducta tan objetiva como jugar al ftbol. En definitiva, para los conductistas, conducta se describe en trminos de estmulo y respuesta. - Estmulo significa cualquier objeto del medio ambiente captado por el organismo o cualquier cambio en los tejidos mismos debido a la condicin fisiolgica del animal. Por ejemplo, un ruido, la presencia/ ausencia de luz, el cambio que podemos obtener cuando impedimos a un animal la actividad sexual, el movimiento o la alimentacin. - Respuesta significa todo lo que el organismo hace en relacin a un estmulo, es decir, la reaccin del mismo frente a stos. Por ejemplo, volverse hacia una luz o alejarse de ella, quedarse inmvil ante un predador o escapar del mismo, escabullirse ante un ruido, o actividades ms complejas tales como leer este material bibliogrfico, escribir un texto acadmico, tejer una bufanda, tener hijos, irse de viaje, etc. Se observa cmo el conductismo toma como unidad de anlisis el par estmulorespuesta (E-R). El conductista se propone conocer, dados los estmulos, cul ser la reaccin o, dada la reaccin, cul ha sido el estmulo que la provoc. De este modo, un estmulo determinar una respuesta o bien, a partir de una respuesta se podr reconocer el estmulo que la ocasion. En otros trminos: predecir la respuesta conociendo el estmulo y predecir (en realidad, postdecir) el estmulo conociendo la respuesta. Watson reconoce que slo nacemos con unas pocas conexiones estmulorespuesta, a las que denomina reflejos. Estos reflejos son todo el repertorio conductual que heredamos. Sin embargo, a travs del condicionamiento, podemos crear y ampliar nuestro bagaje de conexiones estmulo-respuestas; es decir, nuevos aprendizajes. El condicionamiento es el procedimiento mediante el cual nos es dable lograr que estmulos comnmente sin reacciones, las provoquen. Esto es, un estmulo que antes no provocaba una respuesta determinada pasa a provocarla luego de completarse el proceso de condicionamiento. As, queda establecida una nueva asociacin entre un estmulo y una respuesta.

El inters cientfico de Watson no se circunscribe a la observacin en las condiciones experimentales referidas. Esta curiosidad en las acciones humanas significa algo ms que el del mero espectador. Su propsito no es solamente conocer la conducta; tambin se propone controlar las reacciones del hombre, anticipar y

fiscalizar la actividad humana. Su meta terica es la prediccin y el control de la conducta. Es en este sentido que el conductismo otorga un papel determinante al ambiente, como creador y/o modificador de conductas. Una apreciacin de este terico nos resulta claramente representativa de hasta dnde se comprometa esta versin del conductismo con un ambientalismo radical:
Denme una docena de infantes sanos y bien formados y mi propio mundo especfico para educarlos, y garantizo que elegir a cualquiera al azar y lo formar como para que llegue a ser cualquier tipo de especialista que yo pueda decidir: mdico, abogado, artista, comerciante y tambin, s, incluso mendigo y ladrn, cualesquiera que sean sus talentos, inclinaciones, tendencias, aptitudes, vocaciones y la raza de sus antepasados (Watson, 1972: 82)

En esta cita se advierte el potencial que el conductismo otorga al ambiente con respecto a la modificacin de las respuestas del organismo (hombre o animal). Segn Hill
Watson fue un fuerte exponente de la importancia del medio ambiente en comparacin con la herencia. Lo que somos depende enteramente de lo que hemos aprendido, y dado que lo que se aprende puede desaprenderse, esto significaba que la naturaleza humana estaba en gran parte sujeta a cambios. No haba lmites, prcticamente, para lo que podra llegar a ser el hombre, si se lo condicionaba adecuadamente. (1980: 50)

Recapitulando, cabe afirmar que Watson propuso hacer cientfico el estudio de la Psicologa empleando slo procedimientos objetivos tales como experimentos de laboratorio diseados para establecer resultados estadsticamente vlidos. Para alcanzar estos objetivos cientficos, realiz observaciones que slo podan ser interpretadas si eran sometidas al control experimental. Siguiendo a Ardila:

El conductismo ha variado mucho desde su formulacin original en 1913. En esta evolucin podemos separar tres perodos bien

diferenciados: a) El Conductismo Clsico (1913-1930) con Watson a la cabeza. Perodo polmico, en el cual se plantearon los programas de trabajo y se luch contra los introspeccionistas. b) El Neoconductismo (1930-1950): La mente se consider un problema que necesita solucin, en vez de negarlo como haba hecho Watson. Las explicaciones fueron ms psicolgicas que las del conductismo clsico. c) Ampliacin del Conductismo (1950) Los lmites se extendieron notoriamente. Se trataron problemas antes considerados mentalistas. Hacia 1950 el nuevo movimiento conductista haba generado numerosos datos sobre el aprendizaje que condujo a los nuevos psiclogos experimentales estadounidenses como Edward C. Tolman, Clark L. Hull, y B. F. Skinner a formular sus propias teoras sobre el aprendizaje y el comportamiento. (1971: 82-84)

El conductismo actual ha influido en la Psicologa de tres maneras: ha reemplazado la concepcin mecnica de la relacin estmulo-respuesta por otra ms funcional que hace hincapi en las condiciones estimulares para el sujeto; ha introducido el empleo del mtodo experimental para el estudio de los casos individuales, y ha demostrado que los principios instrumentales y tcnicas conductistas son tiles para ayudar a resolver problemas prcticos en diversas reas de la psicologa aplicada, como la psicologa educacional o las psicoterapias de base cognitivo-comportamental.

LA PSICOLOGA DE LA GESTALT La Psicologa de la Gestalt es una respuesta a las ideas de Wundt6, quien sostena que para analizar los fenmenos era necesario descomponerlos en cada uno de sus elementos constitutivos. En contraposicin, la Psicologa gestltica considera

Wilhelm, Wundt. Fund el primer laboratorio oficial de Psicologa Experimental en la Universidad de Leipzig en 1879. Considerado el padre de la Psicologa Moderna, en su laboratorio investig tanto la sensacin como la percepcin. Su mtodo de investigacin siempre estuvo fundado en la observacin, la experimentacin y la medicin exacta. Para l, el objeto de la psicologa era la conciencia; entendida como conciencia inmediata. Buscaba analizar la experiencia de la conciencia en todos sus elementos constitutivos. La mente, para Wundt, es reductible a elementos que encuentran su integracin final mediante la teora asociacionista. Es decir, el todo es igual a la suma de las partes.

que algunos fenmenos al ser analizados, atomizados, de esa manera se desvirtan totalmente. La posicin de Wundt era subsidiaria de postulados que se remontan a Descartes en el sentido de proceder a dividir cada una de las dificultades para que fuesen examinadas en tantas partes como fuera posible. En cambio, las referencias de la Gestalt pueden rastrearse en ideas de Kant, quien sostena que la mente no podra obtener las claves necesarias para la interpretacin de la experiencia sino a partir de un conocimiento previo que organice los datos externos. Ms cercano a nuestros das, rastreamos la influencia de Brentano, quien afirmaba que la Psicologa deba

centrarse en el sujeto y en los fenmenos perceptivos ms que en los receptores sensoriales. Es a partir de toda esta impronta y en este contexto que al referirnos a la Psicologa de la Gestalt siempre aparece una frase sencilla pero de fuertes implicancias: El todo no es igual a la suma de las partes. Avancemos entonces en algunas de las principales implicancias de pasar de una concepcin molecular de la Psicologa a una concepcin molar. Como se viene afirmando en anteriores apartados, la historia revela distintas posturas frente a la problemtica acerca de qu es la Psicologa, qu estudia y cmo lo hace. El conductismo se enfoca en lo observable y se desentiende (principalmente en su etapa inicial) de lo que ocurre entre el estmulo y la respuesta. Otros planteos, como el de Wundt, se ocupan de un tipo de anlisis del fenmeno, al que le cabe el calificativo de molecular pues se detiene en su mnima expresin, en cada uno de sus elementos constitutivos. La Gestalt renuncia a la idea de que la asociacin entre un estmulo y una respuesta pueda explicar el comportamiento y eleva al primer plano de su planteo la idea de organizacin como principio explicativo de la cognicin. Para la Gestalt lo importante es la organizacin pensada como un todo, como una totalidad unificada, como un conjunto de elementos relacionados entre s. Los psiclogos de la Gestalt introdujeron el concepto de "organizacin" entre el estmulo y la respuesta de los conductistas. Estos ltimos consideraban al ambiente como una serie de estmulos independientes. Para los gestaltistas, en cambio, los fenmenos percibidos realmente son formas organizadas, no agrupaciones de elementos sensoriales. Y esta organizacin es aportada por el propio sujeto y est sujeta a leyes que posteriormente desarrollaremos. Segn Swenson (1980: 146), el ncleo del argumento de los gestaltistas contra el anlisis conductual de los conductistas o conexionistas reside en que la conducta no puede, simplemente, ser entendida como la suma de las partes que la componen o el producto de estmulos presentes en un momento dado. Por el contrario, la conducta es

concebida como una totalidad (guestalten o forma) en la cual lo que debe privilegiarse son las relaciones entre las dimensiones que la componen. Los principios que permiten organizar el entorno se consideran determinados de manera primordialmente innata y universal y se les otorga mucha ms importancia que al ambiente que privilegiaban los conductistas. Frente a la conexin estmulo-respuesta como unidad explicativa, oponen que el contenido de lo que se aprende es molar: las percepciones, cogniciones y expectativas no son entes atomizables; por el contrario, son unidades a gran escala. Caracterizaremos ahora un concepto al que hemos mencionado precedentemente como fenmenos percibidos, dado que los estudios fundacionales de este sistema psicolgico se centran en el campo de la percepcin y posteriormente han dado lugar a la formulacin de leyes que se utilizaron para explicar el aprendizaje, el pensamiento o la resolucin de problemas. La percepcin humana es entendida como un proceso de reestructuracin que configura, a partir de esa informacin, una forma, una gestalt, que se destruye cuando se intenta analizar. Esta experiencia es, desde esta perspectiva, el problema central de la Psicologa. Si tuvisemos que centrarnos en los momentos fundacionales y los estudios en el campo perceptivo no deberamos dejar de sealar que fue Von Ehrenfels quien acu el trmino Gestalt, traducido como forma, figura, configuracin. En sus textos afirmaba que algunas percepciones complejas no pueden ser divididas sin perder algunas de sus propiedades. Por ejemplo, si dividimos una meloda en las notas que la integran, sta perder sus propiedades musicales. Sin embargo, si una misma meloda se toca en un tono ms alto o ms bajo, la meloda seguir reconocindose a pesar de que las notas sean distintas. Otro hito de esta corriente psicolgica se ubica cuando el terico alemn Max Wertheimer, considerado como el fundador de esta corriente, comienza a cuestionarse acerca de la naturaleza de la percepcin. Los escritos de Wertheimer sobre la percepcin del movimiento aparente (o fenmeno Phi) dados a conocer en 1912, fueron las primeras publicaciones sobre el tema Gestalt. Dicho fenmeno consiste en la ilusin de una sola luz en movimiento que aparece cuando dos (o ms) luces son encendidas y apagadas en rpida sucesin con un intervalo temporal pequeo (aproximadamente 60 milisegundos). Es decir que se trata de una situacin en que dos objetos visuales se perciben como uno solo. Esta ilusin de movimiento aparente es la base de la apariencia del movimiento que se da en los anuncios publicitarios y marquesinas de cines adornadas con bombillas que parecen desplazarse en torno ya que el movimiento es una construccin perceptual a partir de imgenes sucesivas percibidas. Wertheimer denomin gestalt al factor unificante que

combinaba elementos separados en un todo, provocando dicha "ilusin". Pero qu haca que dos o ms luces consecutivas se vieran como si se estuvieran moviendo? La respuesta, para esta escuela, se halla en que no alcanza con conocer los estmulos sino tambin los principios de organizacin del entorno que aporta el organismo. Los principios organizadores de la percepcin han recibido el nombre de Leyes de la Gestalt, a saber: Ley de la pregnancia (o ley de la buena forma o de la simplicidad): Todo patrn estimular va a tender a percibirse con la forma resultante ms simple. El cerebro intenta organizar los elementos percibidos de la mejor forma posible. Esto incluye el sentido de perspectiva, volumen, profundidad, etc. El cerebro prefiere las formas integradas, completas y estables. Ley de la figura y fondo: La percepcin se efecta en forma de "recortes"; percibimos zonas del campo perceptual en las que centramos la atencin y a las que llamamos "figura" y zonas circundantes que quedan justamente en un plano de menor jerarqua a la que denominamos "fondo".

Ley de proximidad: sta es una tendencia muy fuerte que se manifiesta cuando tratamos de formar grupos distintos con estas lneas. Puede formarse un solo par con dos lneas alejadas aunque resulte ms difcil ver el campo estructurado en pares de lneas alejados.

Aqu, nuestra percepcin, de forma espontnea y sin sugestin, ve las lneas en grupos de dos; la tercera lnea nos parece ms relacionada con la cuarta que con la segunda.

Ley de semejanza: Los estmulos que son semejantes tienden a percibirse como formando parte de la misma percepcin.

La figura de arriba se ve ms fcil como seis columnas que como filas horizontales. La percepcin agrupa las figuras por su similitud de forma. Ley de cierre: Cualquier figura incompleta tiende a percibirse como a una figura completa. Si una figura est incompleta, el perceptor la completa en su mente.

Aqu la percepcin agrega lneas horizontales, verticales y diagonales para completar los cubos. Este principio se manifiesta al activarse patrones cognitivos de figuras previamente conocidas (se relaciona con el principio de familiaridad). El fenmeno de cierre se manifiesta en muchos otros campos ms all de la percepcin visual, buscando ajustar muchos de nuestros procesos mentales del modo ms completo y tpico posible. Otros dos autores han tenido gran relevancia en este sistema psicolgico: Max Koffka y Wolfgang Khler. El primero orient sus esfuerzos, al igual que Wertheimer, al estudio de problemas relacionados con la percepcin visual del movimiento. El segundo es conocido por la aplicacin del concepto Gestalt en la investigacin del modo en que los antropoides resolvan problemas. Observ en chimpancs (Swenson 1980:145) un aprendizaje sbito o por comprensin, el cual pareca dejar demostrado que los sujetos reorganizaban perceptualmente los elementos y de esta manera resolvan el problema, en vez de aprender a ciegas la respuesta correcta. Advirti que existe una especie de conducta de rodeo en virtud de la cual cuando se est

resolviendo un problema, a veces es necesario tomar distancia de la meta para poder resolverlo.7 Se presenta aqu otro ejemplo de Khler que permitir aclarar el tipo de experimentos realizados en esta Escuela. En ste, una gallina es condicionada para que picotee en un crculo gris oscuro (situacin experimental A), mientras el picoteo en otro crculo ms claro no proporciona el premio: comida. Despus se modifica la situacin experimental y ahora en lugar de crculos gris oscuro - gris claro se presentan dos crculos gris claro - blanco (situacin experimental B). El resultado de esta nueva situacin es que la gallina picotea el crculo ms oscuro que se le presenta. Este experimento clsico de Khler est orientado a demostrar que el organismo responde a la totalidad de la situacin y no a elementos aislados. En este caso, la cualidad en el tono del gris con respecto al todo determina la conducta del animal. Los desarrollos posteriores de este sistema psicolgico permitieron acuar conceptos como incubacin, insight o reestructuracin sbita, fijeza funcional, pensamiento reproductivo-pensamiento productivo, que han tenido impacto en diferentes mbitos de la Psicologa.

PSICOANLISIS
El Psicoanlisis es una notable combinacin, pues comprende no slo un mtodo de investigacin de la neurosis sino tambin un mtodo de tratamiento basado en la etiologa as descubierta. (Freud 1913:211)

El fundador del Psicoanlisis fue Sigmund Freud, neurlogo viens de fines del siglo XIX y comienzos del XX. La tarea clnica que se propuso inicialmente fue el esclarecimiento de las Neurosis, nombre que se utilizaba para delimitar un cuadro psicopatolgico. Este propsito lo llev a formular progresivamente un cuerpo de conocimientos del que careca la ciencia hasta ese momento. Exista un conjunto de pacientes cuyas dolencias atrajeron la atencin y el inters de Freud. Los sntomas de su enfermedad se expresaban principalmente en el cuerpo. Entre otras

manifestaciones se destacaban parlisis, extrema sensibilidad o ausencia de la misma, o dolores de alguna parte del cuerpo, dolencias en las que no poda

Estas referencias conceptuales acerca de cmo resolver problemas sern desarrolladas en el eje Introduccin a la investigacin.

reconocerse ningn sustrato orgnico. Incluidos dentro de las neurosis, a estos enfermos se los denomina histricos. Veamos cmo el creador del Psicoanlisis va modificando la teora y la tcnica a medida que avanza en las investigaciones y que se encuentra con obstculos en su prctica clnica. Freud haba conocido el mtodo sugestivo a travs de las demostraciones de Libault y Bernheim. El paciente era inducido a un profundo estado hipntico y por medio de sugestiones se le prohiba la manifestacin sintomtica (las dolencias que lo aquejaban). Adems de violento y montono, este mtodo exclua toda posibilidad de investigacin. Otro mdico interesado en la histeria trabaj junto a Freud en los momentos fundacionales del psicoanlisis. Se trata de Josef Breuer, quien utilizaba un mtodo particular para el tratamiento de estas dolencias. El trabajo con la hipnosis, en que Breuer inici a Freud, le ofreca mayores posibilidades de investigacin. Ambos partan de la siguiente hiptesis: los sntomas de los histricos dependan de escenas muy impresionantes (traumas) de su vida que haban sido olvidadas; sostenan que el sntoma histrico naca cuando el afecto de un proceso anmico (psquico) cargado intensamente era desviado de la elaboracin consciente normal y encaminado as por una ruta indebida. Cmo proceder clnicamente para aliviar el sufrimiento del paciente? La terapia consista en llevar al paciente, por medio del hipnotismo, a recordar los traumas olvidados y reaccionar a ellos con intensas manifestaciones de afecto. Si se lograba, desapareca el sntoma que haba nacido en lugar de tal manifestacin afectiva. El mismo procedimiento serva simultneamente para la investigacin y para la supresin de la enfermedad. Si el paciente lograba recordar y a su vez reproducir tal suceso, podra liberar el afecto retenido. Este mtodo, denominado catrtico, orientaba la atencin del enfermo sobre la escena traumtica en la cual haba surgido el sntoma; situando el conflicto psquico se tena la oportunidad de liberar el afecto reprimido. Este procedimiento le permita a Freud por un lado, el efecto teraputico buscado, y por el otro, investigar las particularidades del funcionamiento psquico con especial referencia a los procesos inconscientes. Sin embargo, la hipnosis planteaba algunos inconvenientes y escasos resultados, entre los que se destacan: que los sntomas desaparecidos podan retornar y adems, que no todos los pacientes eran hipnotizables. Freud abandona su utilizacin y lo sustituye por el mtodo de la asociacin libre que consiste en invitar al paciente a manifestar todo lo que se le ocurra, a comunicar todo aquello que acuda a su pensamiento aunque lo juzgue secundario, impertinente, disparatado, desagradable o

incoherente. Las ocurrencias espontneas de los pacientes -aquellas asociaciones involuntarias que suelen surgir habitualmente en la trayectoria de un proceso mental determinado- permitirn por asociacin descubrir aquello olvidado, haciendo asequible a la conciencia, sin recurrir al hipnotismo, lo que antes era inconsciente en la vida anmica. Con el tiempo y a medida que creca la experiencia clnica de Freud con pacientes histricos, tuvo que relativizar la hiptesis traumtica que pona tanto el acento en la incapacidad de tramitar una vivencia cargada de un afecto hiperintenso. Del mismo modo tambin acot la relevancia de los sucesos vividos que ocasionaban la enfermedad psquica como por ejemplo el valor que le otorgaba a la seduccin sexual acaecida a edad muy temprana. Es as que propone dos modos de pensar la causa de la enfermedad en ntima relacin una con otra. En primer lugar, se producen sntomas porque hay procesos anmicos inconscientes, es decir, postula la existencia del inconsciente como sistema psquico de mayor relevancia que la consciencia. Y en segundo lugar, el factor que juega un papel determinante para la formacin de la enfermedad, no es ningn suceso real y universal sino que es particular y remite invariablemente a una fantasa de carcter sexual que ha sido forzada a permanecer en el inconsciente. La teraputica consistir entonces en hacer consciente lo inconsciente y por este medio eliminar el sntoma a partir de entender su sentido oculto. El inters freudiano por la cura o el alivio del sufrimiento psquico de sus pacientes lo lleva a ir edificando en su teora un modelo del funcionamiento del aparato psquico que, como referamos al comienzo de este texto, fue reformulando a lo largo de toda su obra. A tal fin, acu conceptos que fueron fundacionales en la articulacin de su teora. Pero Freud se encuentra con un obstculo clnico en la utilizacin de la tcnica de asociacin libre. Ante la invitacin o ante el apremio a sus pacientes a recordar, a asociar, ellos sostenan que no podan hacerlo, que no se les ocurra nada. Ante esta situacin concluye que los recuerdos olvidados no estaban perdidos: existan fuerzas que impedan recordarlos, obligndolos a permanecer inconscientes. Esta fuerza se haca notar como una resistencia del enfermo. Las fuerzas que en el tratamiento se oponan en calidad de resistencia a que lo olvidado se hiciese de nuevo consciente, tenan que ser tambin las que anteriormente haban producido el olvido. A este proceso le da el nombre de represin. Ahora bien, por qu Freud conceba la existencia de recuerdos que permanecan inconscientes? En su modelo del psiquismo coexistan distintas instancias y fuerzas que se encontraban en pugna. Una situacin de esta naturaleza no estara exenta de

conflictos. Cules son las fuerzas involucradas? Un conjunto de deseos del individuo resulta intolerable para las aspiraciones ticas, morales y estticas de la personalidad. Como resultado de este conflicto la representacin o idea que representaba estos deseos, cae bajo el efecto de la represin, es expulsada de la conciencia. La represin implica una escisin psquica, relegando al inconsciente un conjunto de ideas o

representaciones. La cuestin no se detiene aqu ya que las fuerzas que fueron objeto de este mecanismo intentan, por todos los medios que tienen a su alcance, aparecer, expresarse. Reclaman sus derechos. Pero las fuerzas agentes de la represin continan su batalla intentando mantenerlas a raya, ejercen una resistencia a su emergencia. Como resultado de esta pugna entre el intento por expresarse de algunas tendencias y el intento por evitarlo de las otras, aparecen en la conciencia diversos materiales. Por estar configurados de esta manera, dichas formaciones psquicas representan las aspiraciones de ambas tendencias de una manera desfigurada, deformada, extraa. Ejemplo de esto son los sntomas a los que se haca referencia para describir las dolencias y padecimientos de los enfermos. En trminos de Freud:
por medio de la investigacin de los histricos y otros enfermos neurticos llegamos al convencimiento de que en ellos ha fracasado la represin de la idea que entraa el deseo intolerable. Han llegado a expulsarla de la conciencia y de la memoria, ahorrndose as aparentemente una gran cantidad de dolor, pero el deseo reprimido perdura en lo inconciente, esperando una ocasin de ser activado, y cuando sta se presenta, sabe enviar a la conciencia una disfrazada e irreconocible formacin sustitutiva de lo reprimido, a la que pronto se enlazan las mismas sensaciones displacientes que se crean ahorradas por la represin. Este producto de la idea sustitutiva es el sntoma .(1909: 1545)

La afirmacin freudiana acerca de que los deseos intolerables logran hacerse notar desde lo inconsciente a pesar de la represin, no es slo aplicable al sntoma. Veamos cules son estos productos a los que la teora hace referencia ya que han sido objeto de investigacin del psicoanlisis y aplicados en la teraputica. Freud aplica su

teorizacin del funcionamiento del aparato psquico tanto al campo de la patologa como al de la normalidad. Estos productos son: los chistes, los actos fallidos, los sueos. As, el mrito de Freud es haber echado luz sobre aquello que el paradigma cientfico imperante haba desestimado: los productos psquicos, incluidos los sntomas, tienen un sentido. En

todos ellos Freud sostiene la existencia de un sentido inconsciente y, por ello, son interpretables. Llega a describir la interpretacin de los sueos como la va regia para llegar al conocimiento de lo inconciente. Sealemos tambin que este concepto alcanza el estatuto de instancia del aparato psquico, con leyes propias y procesos eficaces que motivan la conducta de las personas ms all de su voluntad conciente. En el anlisis de estas producciones del inconsciente, Freud descubre el relevante papel que cumplen en el desarrollo del hombre los sucesos de la temprana infancia. Se refiere, particularmente, a la sexualidad infantil. Esta afirmacin da lugar a controversias, desprecios y resistencias en la comunidad cientfica de la poca. Citemos a Freud:
llegamos aqu al mismo resultado que en la investigacin de los sueos; esto es, que son deseos duraderos y reprimidos de la niez los que para la formacin de sntomas han suministrado su energa (). Estos poderosos deseos de la niez deben ser considerados siempre, y con una absoluta generalidad, como sexuales. (1909:1554)

En el inconsciente, objeto de estudio del psicoanlisis, Freud incluye de esta manera las tendencias sexuales infantiles. A contrapelo de la ideologa de su poca, Freud pone de manifiesto la existencia de una vida sexual desde el nacimiento, sexualidad que asume una forma diferente a la adulta (la inmadurez propia del nio le impide su concrecin) y se desarrolla a partir de las primeras relaciones con las personas significativas (los padres o sus sustitutos). Es en este contexto que se acuan los conceptos fases de evolucin psicosexual y Complejo de Edipo. En sntesis, para Freud
Psicoanlisis es el nombre de: 1- Un mtodo para la investigacin de procesos mentales prcticamente inaccesibles de otro modo; 2- Un mtodo, basado en esta investigacin, para el tratamiento de los trastornos neurticos; 3- Una serie de concepciones psicolgicas adquiridas por este medio y que en conjunto van en aumento, para formar progresivamente una nueva disciplina cientfica. (Laplanche, J; Pontalis, J-B, 1981: 317)

En palabras de Pura Cancina (2008), antes de ser una teora, el Psicoanlisis es un mtodo, y no slo en el sentido de la cura, sino tambin como mtodo de investigacin. Freud, entonces, define al psicoanlisis como una combinacin entre un mtodo de tratamiento de las enfermedades nerviosas, un mtodo de investigacin de su causacin y una teora producida por esta investigacin.

LA PSICOLOGIA GENTICA DE JEAN PIAGET

La figura relevante de este apartado es la de Jean Piaget, cuyos aportes desde las investigaciones que realiz en psicologa gentica tuvieron una innegable influencia en disciplinas tales como la epistemologa, la psicologa y la educacin. Para analizar su obra es necesario sealar los intereses que la motivaron. Piaget es un bilogo de formacin, con inquietudes filosficas desde la adolescencia. Le interesaba particularmente el problema del conocimiento, el cual es considerado un tema central en la filosofa tradicional. Ahora bien, Piaget reformula los planteos de la teora del conocimiento de tal manera que sus interrogantes se encuadran en el intento de comprensin de un conjunto de fenmenos psicolgicos, por ejemplo, el desarrollo de la inteligencia, que tienen como eje vertebral el problema del

conocimiento bajo un cuidadoso control experimental. Es ms, aunque sus ideas acerca de los estadios de la inteligencia se cuenten entre las que mayor impacto han tenido, su preocupacin central fue de tipo epistemolgico. En este sentido, Piaget se pregunta cmo se construye el conocimiento. Sustituye la pregunta metafsica: Qu es el conocimiento en s? por una pregunta verificable: Cmo constituye el conocimiento el sujeto epistmico? Cmo se pasa de un estado de menor conocimiento a un estado de mayor conocimiento? Observemos cmo estos interrogantes de carcter epistemolgico requieren, acorde al criterio de Piaget, una bsqueda de respuestas a travs de una nueva perspectiva: la del mecanismo de formacin de los conocimientos (Castorina 1984: 17). Cuando Piaget plantea su Epistemologa Gentica, entiende aqu la epistemologa no como la ciencia que estudia a la ciencia, sino como la investigacin acerca de cmo se conoce. En cuanto al uso del concepto gentica generalmente Piaget se refiere a la investigacin de la gnesis del pensamiento humano. Para responder a la pregunta: Cmo se pasa de un estado de menor conocimiento a un estado de mayor conocimiento? Piaget recurre al estudio de la gnesis individual del conocimiento (el que ocurre en cada ser humano). Este tipo de estudios le permiten al autor, por un lado, el control experimental de sus hallazgos, y por el otro, remontarse a los orgenes mismos de este proceso de construccin del conocimiento, esto es, al momento del nacimiento del humano. Sus trabajos de psicologa gentica y de epistemologa buscan una respuesta a la pregunta fundamental de la construccin del conocimiento. Es importante destacar que es para dar respuesta a interrogantes de carcter epistemolgico que Piaget recurre a la Psicologa. Hacia 1918, decide hacer una corta

incursin en esta disciplina de dos a tres aos de duracin. Pero la Psicologa constituida que encuentra en su bsqueda est lejos de ser un instrumento apropiado para ser utilizado en funcin de sus interrogantes. Piaget debe, entonces, construir, literalmente, una nueva Psicologa. Estaba convencido de que el estudio de la gnesis de la formacin de ciertas nociones bsicas, por ejemplo, la formacin del espacio y el tiempo, el nmero, la longitud, las cantidades fsicas, en fin, casi todas las categoras cognoscitivas, le dara una base de conocimiento fidedigna para sostener una epistemologa cientfica. Una vez acumulada una extraordinaria cantidad de datos acerca del desarrollo del pensamiento en el nio y luego de haber echado luz sobre procesos completamente ignorados hasta entonces, este autor formula una teora coherente y rigurosa del desarrollo de la inteligencia humana. Piaget considera llegado el momento de constituir una epistemologa que concilie la deduccin rigurosa con la investigacin experimental, la reflexin sistemtica con el respeto hacia los hechos. As surge la Epistemologa Gentica. Sin embargo, la investigacin piagetiana no estuvo exenta de objeciones y de reparos.
La idea de Piaget era estrictamente escandalosa. A quin se le poda ocurrir ir a interrogar a los chicos para encontrar respuestas a problemas epistemolgicos a los cuales la reflexin filosfica y el trabajo de hombres de ciencia de distintas disciplinas haban dedicado sus mejores esfuerzos? Para usar un smil prximo, digamos que el escndalo es comparable al provocado por Freud cuando se atreve a hablar de la sexualidad infantil. Porque Piaget, tanto como Freud, destruye ideas tabes: Freud mostrando que el desarrollo de la sexualidad precede, de lejos, a la adolescencia; Piaget, mostrando que el desarrollo del pensamiento lgico precede a la edad de la razn- e incluso al lenguaje y sealando que hay una perfecta continuidad entre el nio que

construye su mundo y el cientfico que construye una teora acerca de ese mundo. El nio perverso polimorfo- de Freud y el nio -teorizante de la realidad- de Piaget son igualmente escandalosos. El primero porque va contra la idea puritanista de la inocencia infantil; el segundo porque va contra el prejuicio adulto, cristalizado en la institucin escolar, que pretende que el nio llegue a ser un ser pensante gracias a los adultos que se lo ensean. () (Ferreiro 2005: 93-94)

A dichos reparos la teora de Piaget dio respuesta desde la perspectiva de que, efectivamente, no se puede entender la naturaleza de la inteligencia y otras

facultades anlogas si no es detectando con cuidado su origen y su devenir temporal (Klimovsky 1984: 11)
Las caractersticas y los alcances del mtodo de exploracin crtica en psicologa Gentica

Ya hemos sealado la conviccin de Piaget en la necesidad de sustentar cientficamente sus investigaciones. La particularidad de su objeto de estudio y la poblacin estudiada lo llevarn a la creacin de un mtodo de investigacin al que podemos calificar como clnico crtico. Siguiendo a Lenzi
Una caracterizacin de la Psicologa Gentica como ciencia no podra prescindir de este mtodo, que en un cierto sentido parece constituirla con tanta fuerza como la propia teora. La indagacin clnica es el procedimiento privilegiado para acceder a la organizacin intelectual en la investigacin; ms an interviene como interrogacin dirigida a determinar el funcionamiento cognoscitivo (). La imagen ms conocida de esta prctica incluye la elaboracin de hiptesis y la verificacin por medio del interrogatorio clnico de nios, con un material ms o menos sencillo, con preguntas que versan sobre la cantidad de materia de una bolita de

plastilina deformada, la direccin de un movimiento etc., con una interaccin permanente entre las preguntas y las respuestas de los nios. (1984: 83):

La indagacin clnica, a partir de su empleo por Piaget en 1926, vino a representar una innovacin en los mtodos de indagacin utilizados por la Psicologa en ese contexto histrico. Analicemos algunas caractersticas de su surgimiento:
La pura reflexin, sin un control experimental, no satisfizo jams a Piaget. Alguien le presenta a Simon (el autor, con Binet, del famoso test de inteligencia), quien le propone trabajar en el laboratorio de Binet. Simon le sugiere que estandarice algunas pruebas de razonamiento y Piaget emprende la tarea de clasificar las respuestas en correctas y errneas, Piaget descubre de inmediato que era mucho ms interesante tratar de descubrir las razones de los fracasos. Con ese fin, se aparta considerablemente de las normas de un test, iniciando un dilogo clnico con los nios, buscando descubrir cules eran los procesos de razonamiento que conducan a las respuestas errneas y aquellas que conducan a las respuestas correctas. As descubre que algunas formas de razonamientos en apariencia simples, presentaban dificultades insospechadas hasta los 10-11 aos. Apasionado con sus primeros descubrimientos solicita permiso para

interrogar a los nios anormales en la Salptrire. De estas primeras experiencias surge tanto una metodologa como una problemtica nuevas: dejar de considerar las respuestas errneas como un dficit, una carencia, y considerarlas en su originalidad propia; tratar de descubrir una lgica de los errores; indagar los procesos subyacentes a las respuestas, en lugar de contentarse con catalogarlas. Y, para lograrlo, crear una metodologa adecuada, que rena las ventajas del control experimental riguroso con la flexibilidad de los interrogatorios utilizados en la clnica psiquitrica. Es as como Piaget transforma un proyecto rutinario de estandarizacin de un test de inteligencia en un trabajo sobre el tipo de lgica utilizada por los nios en un estadio determinado. (Ferreiro 2005: 99)

Es importante destacar que en el mtodo utilizado vuelve a aparecer la concepcin terica del autor en el sentido de una interaccin entre un sujeto que conoce y un objeto a conocer, es decir, entre un sujeto que piensa, interroga y transforma los materiales buscando respuestas y un interlocutor que lo interpela reiteradamente procurando poner a prueba los puntos de vista del nio con relacin a lo que observa.

Los descubrimientos psicolgicos

Piaget renov completamente la concepcin hasta entonces vigente acerca del desarrollo infantil. Una de las contribuciones principales de este terico ginebrino fue haber demostrado que la naturaleza del desarrollo cognitivo se caracteriza por tener una lgica de funcionamiento que es invariante a lo largo de la vida pero, a la vez, en el desarrollo de la inteligencia podemos distinguir diferentes etapas. Cabe destacar que el orden de aparicin de las conductas es constante, aunque las edades en que aparecen puedan ser relativamente variables. 8 Hemos seleccionado un ejemplo que le permitir al lector observar la coherencia entre mtodo de investigacin, situacin experimental, objeto de estudio y algunos conceptos que fundan esta teora. Segn Piaget, hasta los 6-7 aos, ni el peso ni el volumen de un objeto deformado se conservan, pero lo sorprendente es que tampoco se conserva la cantidad de su materia. Ms sorprendente an: hacia los 6-7 aos el nio considera como evidente que la cantidad de materia de un objeto no aumenta ni disminuye si slo se ha modificado su forma, pero esto no lo lleva a la conclusin de la conservacin del peso ni del volumen.

Dichas etapas no sern abordadas en este texto, tema que abordar a lo largo de su carrera.

Frente al interrogante: cul es el origen de esta primera forma de conservacin referida a las propiedades fsicas de los objetos?, realiza una investigacin en la que se le presentan al nio dos bolitas de plastilina iguales, que van a representar dos panecillos, y se le pregunta si dos nios que comieran cada uno un panecillo tendran la misma cantidad para comer uno y otro. Establecida esta igualdad inicial, se procede a transformar uno de los panecillos dejando al otro como testigo. Se lo transforma en un panecillo alargado tipo pan flauta o grisn, en una galleta chata, se lo desmenuza en miguitas, etc., y despus de cada transformacin se hace comparar el objeto transformado con la bolita inicial testigo. Se procede a interrogar al nio acerca de si hay igualito para comer, o hay ms para comer (o menos para comer) en uno que en otro. Hasta los 6-7 aos toda transformacin del objeto entraa, desde el punto de vista del nio, una modificacin relativa a la cantidad de sustancia material: la bolita transformada tendr ms sustancia que la bolita testigo porque es ms larga, o tendr menos porque es ms finita; o puede tener ms si el nio considera exclusivamente el dimetro, en tanto que concluir que hay menos si se centra en la disminucin del grosor; etc. Si presentsemos los resultados de las investigaciones acerca de la conservacin donde la situacin experimental trabaja con lquidos observaramos resultados similares. As, cuando los lquidos que son vertidos inicialmente en dos vasos iguales pasan luego a ser vertidos en recipientes de formas diferentes (ms largo y delgado que el primer vaso, ms ancho y corto, etc.) llevan al nio a sostener que la cantidad se ha modificado. Luego vendr un perodo de transicin durante el cual el nio afirmar tanto la conservacin como la no-conservacin, segn las situaciones y las transformaciones efectuadas. Recin a los 6-7 aos el nio considerar como evidente que la cantidad de sustancia no puede variar, y ello por tres razones: porque no se ha sacado ni agregado nada, porque es posible volver al estado inicial (si hacemos una bolita con el grisn ella ser idntica a la primera) y porque, aunque las dimensiones del objeto hayan variado, esas variaciones se compensan mutuamente (por ejemplo, el grisn es ms largo que la bolita, pero lo que ha ganado en largo lo ha perdido en grosor). Cmo es posible este pasaje de la conviccin de la no-permanencia de la cantidad de sustancia a la conviccin exactamente opuesta? En el contexto de esta teora, ambas lgicas derivan de sistemas diferentes de pensamiento. Por lo tanto, el nio de 4 o 5 aos se equivoca, piensa mal o comete errores cuando afirma que no hay la misma cantidad. Cuando los errores son sistemticos, cuando las equivocaciones son todas del mismo tipo, esta coherencia en los errores, esta equivocacin sistemtica debe ser explicada.

Piaget destaca que lo que es importante subrayar, entonces, es que este invariante fsico (la conservacin de la sustancia como una cualidad invariante del objeto, cuando otras propiedades tales como su forma y su apariencia fsica varan) es afirmado por el nio sobre bases puramente lgicas. Sus afirmaciones, en este momento, equivalen a enunciados del siguiente tipo: debe ser la misma cantidad puesto que aquellas acciones que podran haberla modificado (agregar o sacar) no se han efectuado; es la misma cantidad, necesariamente, puesto que es posible efectuar una accin de sentido opuesto y reencontrar el punto de partida, sin modificaciones; es la misma cantidad porque las modificaciones sufridas se compensan mutuamente (es decir, al aumento en una dimensin -el largo, por ejemplo- corresponde sistemticamente una disminucin correlativa en la otra -el ancho, para el caso). Pero recordemos que el nio no mide nada ni propone medir nada ni verifica la exactitud de sus afirmaciones, y que esto es as tanto en el caso en que postula la conservacin como cuando postula la no-conservacin. Este punto es de la mayor importancia: la nocin de conservacin no se presenta como una hiptesis empricamente verificable, sino como una verdad necesaria, como una evidencia lgica. Tanto es as que el nio que ha llegado a esta nocin se extraa sobremanera de que se plantee una pregunta tan estpida, ignorando por completo que l mismo, uno o dos aos antes, afirmaba lo contrario. Recapitulando, podemos decir que hemos partido del interrogante inicial de Piaget respecto del conocimiento, esto es cmo se conoce. Mostramos cmo la particularidad de la respuesta piagetiana, ha sido recurrir al campo disciplinar psicolgico y al modo de relacin que se establece entre los nios como sujetos cognoscentes y los objetos de conocimiento. A tales efectos requiri para la elaboracin de su teora generar una nueva metodologa acorde a este propsito.

Gua de Anlisis y Tratamiento de la Informacin N15

a) Lea con atencin los cuatro apartados en los que se desarrollan los principales sistemas psicolgicos del siglo XX, y para cada uno de ellos:

a. 1) Elabore notas marginales enunciando el tema de cada prrafo. a. 2) Detecte los conceptos ms importantes de cada teora y sus definiciones. a. 3) En cada sistema Ud. podr encontrar referencias a otros autores o a otros marcos tericos. Identifique estos pasajes. Luego, indique el tipo de relacin que se establece entre los diferentes puntos de vista encontrados y los postulados de cada

sistema (coincidencias, discrepancias, reformulaciones, si entran en debate, si los refuerzan, etc.) a. 4) Escriba un texto breve en el que justifique el objeto de estudio y el mtodo de cada sistema.

b) A continuacin, encontrar actividades de escritura acadmica especficas para cada uno de los sistemas en estudio: b.1) Explique cul es la crtica que el conductismo le hace a la teora introspectivista norteamericana. b.2) Por qu se dice que el conductismo es una teora ambientalista? b.3) Formule un texto breve que explique cules son las implicancias de la clsica frase El todo no es igual que la suma de sus partes en el marco de la teora de la Gestalt. b.4) Qu valor explicativo tiene el concepto de organizacin dentro de esta teora? b.5) Explique cul es el concepto de epistemologa del que parte Piaget y qu sentido tiene en el marco de su teora. b.6) Por qu Piaget se introduce en el campo disciplinar de la Psicologa? b.7) Qu interpretacin realiza Piaget de los errores sistemticos en las respuestas de los nios objeto de su investigacin? b.8) Describa la secuencia de tcnicas teraputicas utilizados por Freud. Explique por qu fueron sucesivamente reemplazadas. b.9) Qu relacin establece Freud entre los conceptos de represin y de resistencia? b.10) A qu llama Freud producciones del inconsciente? Por qu Freud afirma que poseen un sentido? A partir de la cita de Freud (1909:1945) elabore una definicin de sntoma.

c) Elabore un cuadro comparativo entre los cuatro sistemas expuestos. Formule previamente las variables de comparacin a partir de la informacin analizada. (Cfr. El apartado Organizadores Grficos en el Captulo 2, Los textos acadmicos)

d) Escriba un informe de lectura en el que desarrolle una comparacin entre por lo menos dos sistemas tericos. Le sugerimos para ello que relea las caractersticas del informe de lectura en el Captulo 2.