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UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA
HISTORIA DE LA EDUCACIÓN 
MÓDULO N°03
.
Elaboración
: Juan Quinteros Escobar 
.
 
LA EDUCACIÓN EN LOSPUEBLOS CLÁSICOS: GRECIA Y ROMA
 
UNIVERSIDAD
HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
Elaboración: Juan Quinteros E.
2
 
EDUCACIÓN
Con la Cultura Griega empieza nuestra CulturaOccidental y con ella también surge una nuevaactitud frente al mundo y frente a la vida. Unnuevo espíritu nace, un espíritu de rebeldíafrente a lo tradicional.En efecto, los Griegos pensaban que el saber seconquista en un acto de libertad intelectual y nomirando únicamente el pasado. Reconoce laautonomía de la razón, la inteligencia creadora ycrítica, libre de dogmas y coerciones externassean políticas o religiosas.Para los pueblos orientales el mandarín, elsacerdote o mago que eran depositarios delsaber de su tiempo, constituían los modelos aimitarse; en cambio, para los griegos, el modelono es el sabio sino el filósofo (Philo=amor;sophos=sabiduría).El Tradicionalismo valora el presente inmediato,volviendo los ojos al pasado y exhumando susmejores tradiciones. En cambio, la actitudGriega, en especial, la Educación idealista dePlatón, se proyecta al futuro; consideran lasperfecciones del presente como algo limitadas:"Los hombres del presente se miden por susideales del futuro".La verdadera perfección,según los griegos, es obra de generacioneshumanas.De otro lado, con los griegos seinicia laPedagogía de la Personalidad,se acentúa elcultivo de las aptitudes humanas, la formacióndel hombre; y se reconoce el valor creador delmismo, en base a su iniciativa y a su libertad.Si la Pedagogía es la reflexión sobre la actividadeducativa, ella, evidentemente, tuvo su origenen Grecia. La misma palabra Pedagogía seacuño allí (Pais=niño; agoo=conducir), aunquesin alcanzar un alto cuerpo teórico, llegar a serun tratado sistemático y unitario.En las diferentes manifestaciones culturalesgriegas se nota su constante aspiración poralcanzar el equilibrio, la armonía, el justo medioy esta aspiración se hizo también presente en su
EL TRADICIONALISMO Y LAPEDAGOGÍA DE LAPERSONALIDAD
Contenidos
El tradicionalismo y la pedagogía de la personalidad
2
La Escuela Jónica o Pre-socrática
3
Los Sofista y sus obras
3
La Escuela Socrática
4
Educación en Esparta
5
Educación en Atenas
6
Actividades de Aprendizaje
7
ideal educativo (Paideia), es decir, la formaciónintegral del educando, en lo físico, intelectual, ético,estético, etc. La educación como desarrollo detodas las aptitudes y cualidades del hombre.Aspiración que Platón sintetiza con gran acierto,cuando dice que educar es "Dar al cuerpo al almatoda la perfección de que son
 
susceptibles".Querían, según una expresión más popular: "Dar acada hombre un alma de oro dentro de un cuerpode hierro". Pedagogía integralista que se sintetiza enel ideal griego:Kalosagathia, es decir, vivir feliz ybellamente.
En el aspecto cívico
, la libertad política en queviven, los conduce a una educación para lareservación de lademocracia.
Página 2
Son los griegos también, los primeros en tomar al niño como elcentro del proceso educativo
 
HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
Elaboración: Juan Quinteros E.
3
En el siglo VI a. de J. se produjo una revoluciónintelectual en Grecia, por obra de los filósofos delaEscuela Jónica. Como resultado de la naturalevolución de las ideas, dichos filósofos tratan deexplicar racionalmente el origen del mundo y delas cosas; y así,pasan de una concepción místicadel mundo a una concepción racional.Por ejemplo, en la búsqueda del origen de la vida,
Tales de Mileto
trató de hallarlo en el
agua
;
Anaxímenes
en el
aire
;
Anaximandro
en el
apeirón
; para
Anaxágoras
, las
homeomerfas
.Por otra parte,
 Jenófanes,
satiriza, pone en dudatanto lo sagrado como lo mundano; así decía, si elcaballo tuviese manos y pintase, pintara su diosen forma de caballo. Su método podríamoscalificarla de "Duda trascendental”.
Protágoras
proclama que: "El hombre es lamedida de todas las cosas", dan prioridad así a losubjetivo.
Hípias
se declara ciudadano delmundo, crean de este modo el concepto delhombre universal.
Parménides
, otro filósofo jónico crea los principios trascendentales deidentidad y contradicción, que habrán servir debase de la dialéctica socrática-platónica.
Los Pitagóricos
creen que la verdadpermanente y universal es el número reduciendotoda la realidad a números.
LA ESCUELA JÓNICA OPRE-SOCRÁTICA
En esta forma los filósofos jónicos trataron deexaminar, a través de la luz de la razón, los diversos problemas humanos, como las incógnitas del mundo.
Página 3Educación Griega
Entre otros de sus aportes, ellos introducen lasmatemáticas como elemento educativo; sumétodo dogmatico: "magis dixet".Practicaron una especie de selección dealumnos. El elegido estudia por cinco anos, enforma pasiva, escuchando y grabando en lamemoria. También sostenían que la educacióndebe ser gradual y según las aptitudes de losalumnos. La educación debería ser estatal yestar en función a la realidad país.
La curiosidad los condujo a la observación
yde aquí saltaron a la
generalización
provocando una verdadera revolución intelectualalcanzando, de este modo, la
 
ley, las causas, losprincipios que rigen todo lo existente. Naciendoasí explicación articulada, la elaboraciónsistemática de muchos principios, en base a laobservación, la abstracción la generalización y lareflexión crítica. Sobre esta base intelectualaparece la gran obra de los sofistas.
LOS SOFISTAS: SU OBRAEDUCATIVA
De los sofistas solo conocemos la caricaturaplatónica. Ellos han legado a la humanidad suvalioso aporte en materia educativa, son ideassuyas, las siguientes:1.La creación de una teoría de la educación yde la enseñanza.2.La racionalización y organización de lacultura y la enseñanza.3.Declaración de la convicción de laeducabilidad del ser humano.4.Formulación de los primeros idealesedaóicos reconociendo ellos fines ético-
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