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Notas del Tomo I de la Doctrina Secreta de H. P. BLAVATSKY

Notas del Tomo I de la Doctrina Secreta de H. P. BLAVATSKY

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LA DOCTRINA SECRETA
VOLUMEN I
NOTASAL LECTOR 
1) El Índice de referencia no ha sido traducido aún a nuestro idioma (N. del E.).Francisco Montoliu y de Togores, primer presidente de la “Rama de la Sociedad Teosófica”en Madrid, tradujo una gran parte de LA DOCTRINA SECRETA de la segunda edición inglesa. A sumuerte, en 1892, y cuando ya había aparecido la tercera edición de dicha obra, varios teósofosemprendieron una nueva traducción, la cual fue publicada en dos tomos (Madrid, 1895 y 1898) ycompletada por la señora A. Besant con documentos inéditos dejados por H. P. B., los que fuerontraducidos luego por Federico Climent Terrer y publicados en un tercer tomo por la BibliotecaOrientalista de R. Maynadé (Barcelona, 1911). Entre los teósofos que se ocuparon de la traducciónde los dos primeros tomos figuraron los señores Melián, Dorestes, az rez, Xifré, Treviño,hermanos Molano y González Blanco. (Datos tomados de la obra
Simbología Arcaica
de Mario Rosode Luna, editorial Pueyo, Madrid, 1921). (N. del E.)
PREFACIO DE LA TERCERA EDICIÓN REVISADA
1) Para la transliteración castellana del sánscrito se ha seguido la pauta adoptada para el
Glosario Teosófico
de H. P. Blavatsky, lo cual permitirá encontrar cilmente el significado denumerosas palabras sánscritas que figuran en la presente obra. (N. de los Traductores.)2) El estudiante puede recurrir al
Glosario Teosófico
, publicado en español por el erudito Dr.José Roviralta Borrell, como factor auxiliar y eficaz para el provechoso estudio de la presente obra.(N. del E.)3) El Índice de referencia no ha sido traducido aún a nuestro idioma. (N. del E.)
H. P. BLAVATSKY: UN ESBOZO DE SU VIDA
1) Véase el prefacio a la edición de 1888.2) Originalmente, en el Cap. 11 de los Estatutos.3) En el Preámbulo original.
CÓMO FUE ESCRITA LA DOCTRINA SECRETA
1) Coronel Olcott,
Diary.
2) Ibid. 24 de mayo.3) Ibid.4) Ibid. Véase también
Old Diary Leaves
, II, pág. 90.5)
The Letters of H. P. Blavatsky to A. P. Sinnett 
, editado por A. T. Barker, pág. 64 (1925).6)
Reminiscences of H. P. Blavatsky and the “Secret Doctrine” 
, por la Condesa C.Wachtmeister y otros, pág. 96 (1893 ).7)
The Letters of H. P. Blavatsky to A. P. Sinnett 
, páginas 87-9.8)
Reminiscences
, pág. 102.9) Figura su criptograma únicamente en el
Diary 
.10) Oakley era Mr. A. J. Coper-Oakley. Véase también
Old Diary Leaves
, III, págs. 199-200.11)
The Theosophist 
, marzo 1925, pág. 784.1
 
12)
Letters from the Masters of Wisdom
(Segunda Serie). Transcripta y anotada por C.Jinarâjadâsa, pág. 126 (1925).13) “El Maestro y Kashmiri le dictaban por turno”, H. P. B. a H. S. O., 6 de junio de 1886.14)
Reminiscences
, pág. 23.15) Ibid., pág. 24. “Ella copia todo”, escribió H. P. B. a H. S. O. el 6 de enero de 1886.16) Ibid., pág. 33.17) Ibid., pág. 35. Véase
Lucifer 
, pág. 355 (1888).18) Ibid., pág. 41.19) Ibid., pág. 48.20) Ibid., pág. 55.21) H. P. B. a H. S. O., 25 de noviembre de 1885.22) Publicada en
The Theosophist 
, de agosto 1931, págs. 664-8.23)
Letters of H. P. B. to A. P. S.,
págs. 194-5.24) Ibid., pág. 244.25) Ibid., pág . 294.26) H. P. B. a H. S. O., reproducida en
The Theosophist 
, mayo 1908, pág. 756.27) George Redway, Editores, Londres.28) Mr. Judge aconsejó a H. P. B. protegiera su DOCTRINA SECRETA en los EstadosUnidos; teniendo en cuenta que ella era ciudadana norteamericana, esto podía ser hecho. (Ella senaturalizó en 1879.)
Letters of H. P. B. to A. P. S.,
pág. 244.29)
Letters of H. P. B. to A. P. S.,
pág. 221.30)
The Theosophist 
, marzo 1909, pág. 588. “Echoes from the Past”.31) El “Viejo Señor” era el Maestro Júpiter, el Rishi Agastya. Carta de H. P. B. a H. S. O. del21 de octubre de 1886.32)
Diary.
33)
General Report 
, 1886, pág. 8.34)
Old Diary Leaves
, III, pág. 385.35) Edición de 1888, pág. XVII; edición de 1893, pág. 1. Véase
The Theosophist 
, agosto1931, págs. 601-7, donde se reproduce esta parte del primitivo bosquejo.36) Edición de 1888, pág. XIII; 1893, pág. 25.37)
The Theosophist 
, julio 1931, g. 429. Una serie ulterior fue publicada en
TheTheosophist 
, LIV (1), 1932-33, págs. 27, 140, 265, 397, 538 y 623.38) Véase
The Theosophist 
, marzo 1925, págs. 781-3, donde C. Jinarâjadâsa se refiere alcontenido del manuscrito.39)
The Theosophist 
, enero 1887, Suplemento, pág. XVIII.40)
General Report 
, 1886, pág. 8.41)
Reminiscences,
págs. 94-7.42) Reproducido en
The Theosophist 
, agosto 1931, pág. 683.43)
Letters of H. P. B. to A. P. S
., págs. 226-7.44) Ibid., pág. 224.45)
Reminiscences
, pág. 73.46) Ibid., pág. 75.47) Ibid., págs. 96-7.48)
Reminiscences
, págs. 92-3. (Véase también
The Theosophist 
de setiembre 1931. pág.708, “Reminiscences of H. P. B.” por Bertram Keightley.)49) Ibid., pág. 94.50) A. Keightley,
The Theosophist 
, julio 1889, pág. 598.51)
The Theosophist 
, octubre 1887, pág. 62.52)
General Report 
, 1887, pág. 9.53) De una carta existente en los Archivos, fechada el 24 de febrero de 1888.54)
The Path
, febrero 1888, págs. 354-5.55)
The Path
, junio 1888, págs. 97-8.56)
The Theosophist 
, mayo 1888, Suplemento, pág. XXXVII.57) THE SECRET DOCTRINE, Vol. II, edición de 1888, pág. 441. En la edición de 1893, notaal pie de la página 460.2
 
58) Reproducido en
Letters from the Masters of the Wisdom
, compilado por C. Jinarâjadâsa,pág. 54 (1919).59) H. P. B. en “My Books”,
Lucifer 
, mayo 1891, pág. 246.60)
Reminiscences
, pág. 94.61)
The Theosophist 
, noviembre 1888, pág. 69.62)
Reminiscences
, pág. 85.63) En la edición de 1888 pág. XVII; en la de 1893, pág. 29.63)
The Theosophist 
, diciembre 1888, Suplemento, pág. XXX.65) Citado en
Lucifer 
, diciembre 1888, pág. 346.66) Volumen I, pág. VII. En la edición de 1893 esta última frase es omitida, pág. XIX. Véasetambién pág. 369 de la edición de 1888 y pág. 386 de la de 1893, para una referencia más amplia alVolumen III.67) Volumen II, pág. 437, edición de 1888.68) Volumen I, pág. 52 en la edición de 1888. Véase el Volumen III, 1893, pág. 376 ysiguientes.69) Volumen III, pág. 359 y siguientes.70)
Reminiscences,
pág. 68.71) Volumen II, págs. 797-8, edición de 1888.72) G. R. S. Mead en
Lucifer 
, julio 1897, pág. 353.73) Marzo 1890, pág. 7.74) G. R. S. Mead en
Lucifer 
, julio 1897, pág. 354.75) Véase
The Vahan
, diciembre 1891, pág. 8;
The Theosophist 
, diciembre, Suplemento, pág.XXXII; y
The Path
, diciembre 1897, pág. 296.76) G. R. S. Mead en
Lucifer 
, julio 1897, pág. 353.77) Prefacio a la Tercera Edición Revisada, 1893.78) Junio 1896, pág. 273.79) Julio 1896, pág. 361.80) Agosto 1896, pág. 449 y siguientes.81) Véase
The Theosophist 
, setiembre 1897, pág. 766.82) Agosto 1931, pág. 560.83)
The Theosophist 
, marzo 1922, pág. 534.84) Declaraciones de James Morgan Pryse en
The Canadian Theosophist 
, setiembre 1926,págs. 140-1. Pryse tuvo a su cargo
The Theosophical Publishing Company Ltd 
., que publicó LADOCTRINA SECRETA y otra literatura teosófica.85) Mayo 1895, págs. 179-81.
INTRODUCCIÓN
1) Véase The Theosophist de junio de 1883.2) Prefacio de la edición original.3) Cambios o modificaciones. (N. de los Traductores).4)
Dan
, en la moderna fonética china y tibetana
Chhan,
es el nombre general de las escuelasesotéricas y su literatura. En los antiguos libros, la palabra
Janna
se define como “la reforma de unomismo por medio de la meditación y el conocimiento”, un segundo nacimiento interno. De aquí
DzanDjan
fonéticamente, el Libro de Dzyan. Véase Edkins,
Chinese Buddhism
, pág. 129, nota.5) Mr. Beglor, ingeniero jefe en Buddha Gâya y arqueólogo distinguido, fue el primero endescubrirla, según creemos .6) Véase
Isis sin Velo
, vol. II.7)
Introduction to the Science of Religion
, pág. 23.8)
 Ain i Akbâri 
, traducido por el Dr. Blochmann, citado por Max Müller, ob. cit.9)
Tao-te-King 
, pág. XXVII.10) Max Müller, ob. cit., pág. 114.11) Eusebio.12) Encontradas y demostradas únicamente
ahora
, merced a los descubrimientos verificadospor George Smith (véase su
Chaldean Account 
 
of Genesis
); y que, gracias a aquel falsificador 3

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