Rashman - Skema Sejarah 2 Perlis 2012

SULIT*
STPM 2012
940/2
SEJARAH
KERTAS 2 (SEJARAH MALAYSIA, ASIA TENGGARA, ASIA SELATAN, DAN ASIA TIMUR, 1800 1800-1963)
SKEMA PEPERIKSAAN PERCUBAAN BERSAMA SIJIL TINGGI PERSEKOLAHAN MALAYSIA 2012
ANJURAN BERSAMA PERSIDANGAN KEBANGSAAN PENGETUA PENGETUA PENGETUA-PENGETUA SEKOLAH MENENGAH MALAYSIA (CAWANGAN PERLIS) DAN JABATAN PELAJARAN PERLIS
Persidangan Kebangsaan Pengetua Sekolah Menengah Perlis (PKPSM) & JPNP 2012 1
[Blog Sejarah STPM - http://sejarahstpm.blogspot.com]
1. Huraikan struktur sosial masyarakat di Tanah Melayu sebelum campur tangan British.
A. Pengenalan ( 3 Markah ) a. Sebelum tahun 1874, struktur masyarakat Melayu adalah bercorak feudal.Secara umumnya, masyarakat Melayu dapat dibahagikan kepada dua golongan iaitu golongan pemerintah dan golongan yang diperintah. b. Golongan pemerintah merupakan kumpulan yang kecil tetapi mempunyai pengaruh dan kuasa dalam masyarakat Melayu tradisional.Golongan pemerintah terdiri daripada sultan atau raja, kerabat diraja, pembesar dan ulama. c. Golongan yang diperintah mempunyai jumlah yang sangat ramai dalam kalangan masyarakat Melayu.Golongan ini terdiri daripada rakyat biasa yang merdeka dan golongan hamba. Setiap golongan dalam masyarakat Melayu mempunyai peranan masing-masing. B. Struktur sosial masyarakat di Tanah Melayu I. Golongan Pemerintah ( 10 Markah )
1. Sultan atau raja. a. Sultan merupakan pemerintah tertinggi di setiap negeri.Sultan akan menjadi ketua kerajaan dan ketua pemerintah serta mempunyai kedudukan yang istimewa dalam masyarakat . b. Sultan turut mempunyai kuasa dalam bidang ekonomi dan sistem kehakiman negeri. c. Sultan turut mempunyai banyak keistimewaan berbanding dengan rakyat biasa seperti penggunaan bahasa dalam atau istana, penggunaan warna kuning dan alat- alat kebesaran diraja.Sultan juga juga dikaitkan dengan kuasa daulat.Rakyat yang menderhaka terhadap sultan akan terkena tulah. d. Upacara pertabalan sultan akan dilaksanakan untuk mengesahkan kekuasaan seorang sultan tersebut.Sultan yang mangkat akan digantikan oleh putera sulung atau adik lelaki baginda. e. Sultan juga menjadi lambang perpaduan dan keamanandi negeri-negeri Melayu. 2. Kerabat diraja. a. Golongan ini mempunyai pertalian darah dengan sultan dan lazimnya menggunakan gelaran raja atau tengku. b. Kerabat diraja mempunyai kedudukan dan pengaruh yang besar dalam masyarakat Melayu.Mereka turut memiliki keistimewaan seperti mana Sultan tetapi tidak boleh mengatasi keistimewaan Sultan. Mereka sangat dihormati oleh rakyat jelata. c. Anak-anak raja akan diberikan peluang untuk menjawat jawatan penting dalam kerajaan, misalnya memerintah di daerah atau mukim tertentu. d. Bilangan kerabat diraja sangat ramai kerana amalan berpoligami oleh sultan.Walau bagaimanapun, anak daripada permaisuri pertama akan mendapat tempat yang istimewa, terutama dalam pelantikan sebagai putera mahkota atau raja muda.
2
3. Golongan Pembesar a. Golongan pembesar berada di kedudukan yang ketiga dalam struktur masyarakat Melayu sebelum tahun 1874 di Tanah Melayu.Golongan ini dikenali sebagai keturunan baik-baik atau anak baik-baik. b. Golongan pembesar terdiri daripada dua kumpulan iaitu kerabat diraja dan bukan kerabat diraja. c. Golongan bukan kerabat diraja mendapat jawatan pembesar kerana mempunyai kebolehan mentadbir dan mempunyai jasa terhadap kerajaan. d. Golongan pembesar mempunyai tugas menjaga keamanan dan memungut cukai di kwasan atau daerah masing-masing. e. Pembesar juga mempunyai kuasa dalam bidang kehakiman seperti menjatuhkan hukuman terhadap pesalah jenayah dan sivil. f. Pembesar juga bertanggungjawab untuk mengekalkan taat setia rakyat terhadap Sultan dengan cara melaksanakan sistem serah dan kerah. g. Terdapat juga golongan pembesar yang bertugas di luar istana, iaitu penghulu dan ulama. h. Penghulu mempunyai tugas menjaga keamanan, membekalkan tenaga buruh, mengutip cukai dan memastikan rakyat pada peringkat kampung taat setia terhadap Sultan. i. Ulama merupakan golongan cerdik pandai dalam bidang agama Islam .Golongan ini akan memegang jawatan seperti kadi,mufti ,imam, khatib atau guru agama. Golongan ini akan bertindak sebagai penasihat kepada Sultan berkaitan dengan hukum-hakam agama Islam. Para ulama biasanya berketurunan Arab berasal dari Asia Barat India dan Pulau Jawa. Mereka menggunakan gelaran tertentu seperti maulana.
II.
Golongan Yang Diperintah ( 10 Markah )
1. Golongan merdeheka. a. Golongan ini terdiri daripada rakyat biasa dan orang asing. b. Rakyat biasa merupakan penduduk peribumi yang bermastautin tetap di negeri-negeri tertentu . c. Rakyat biasa hidup bebas menjalankan kegiatan ekonomi masing-masing seperti berniaga, menangkap ikan, melombong , tukang mahir dan sebagainya. d. Rakyat biasa merupakan pengikut setia terhadap pembesar yang mentadbir daerah. Mereka akan sentiasa mengikut arahan golongan pembesar. Mereka akan menjalankan semua suruhan pembesar,misalnya dalam sistem kerah dan serah. e. Rakyat Asing.Golongan ini hanya tinggal sementara di Tanah Melayu dan akan kembali ke negera asal mereka. f. Golongan ini terdiri daripada pedagang, perantau, mubaligh dan senteri serta orang asing yang datang ke Tanah Melayu sebagai tentera upahan. g. Orang asing yang berkahwin dengan orang tempatan biasanya akan terus menetap di Tanah Melayu. h. Masyarakat Tamil-Islam merupakan kumpulan orang asing yang paling ramai di Tanah Melayu.Golongan orang asing tidak wajib mematuhi tradisi dan kebudayaan tempatan Melayu tetapi mereka mestilah mematuhi undang-undang masyarakat Melayu.
3
2. Hamba a. Golongan yang menduduki lapisan paling bawah dalam struktur masyarakat Melayu sebelum tahun 1874 ialah hamba. b. Hamba dalam masyarakat Melayu dapat dibahagikan kepada tiga kumpulan, iaitu hamba biasa, hamba berhutang dan hamba raja. c. Golongan hamba biasa merupakan golongan orang suruhan atau keturunan hamba.Golongan ini biasanya akan dijual beli dan menjadi hamba seumur hidup.Seluruh keluarganya akan menjadi hamba kepada tuannya. d. Manakala hamba berhutang merupakan orang biasa yang menjadi hamba kerana gagal membayar hutang. Hamba berhutang akan bebas setelah nilai hutang tersebut habis setelah bekerja dengan tuannya.Antara kerja yang biasa dilakukan ialah bertani dan melombong. e. Selain itu ,hamba raja merupakan golongan merdeheka yang telah melakukan kesalahan jenayah dan diampunkan oleh sultan. Hamba raja juga terdiri daripada tawanan perang. f. Hamba raja mempunyai kedudukan paling tinggi dalam kalangan semua hamba. C. Kesimpulan ( 2 Markah ) a. Struktur masyarakat Melayu sebelum tahun 1874 sememangnya sistematik yang terdiri daripada golongan memerintah sehinggalah kepada golongan yang diperintah. b. Setiap golongan dalam struktur masyarakat Melayu mempunyai tugas dan peranan masing-masing. c. Setelah campur tangan British dalam sistem politik negeri-negeri Melayu, struktur masyarakat Melayu telah mengalami perubahan yang ketara kerana peranan golongan pembesar dan hamba telah mula dihapuskan oleh penjajah British.
4
2. Bincangkan hukum adat yang diamalkan di Malaysia sebelum kedatangan British. A. Pengenalan ( 2/3 markah ) a. Adat ialah istilah yang dikutip dari bahasa Arab yang beerti kebiasaan.Menurut Sorojo adat adalah pencerminan dari keperibadian sesuatu bangsa di mana adat merupakan unsur terpenting yang memberikan identiti kepada bangsa. b. Masyarakat di Tanah Melayu,Sabah dan Sarawak telahpun mempunyai hukum adat mereka yang tersendiri sebelum kedatangan kuasa barat.Hukum adat merupakan peraturan yang diamalkan secara turun temurun dan sesiapa yang melanggarnya akan dihukum. c. Hukum adat dilaksanakan bagi menjamin hak anggota masyarakat dan memastikan masyarakat hidup dalam keadaan aman dan selesa.Masyarakat di negeri-negeri Melayu mengamalkan dua jenis adat iaitu Adat Temenggung dan Adat Perpatih manakala bagi Sabah dan Sarawak hukum adat yang diamalkan ialah adat Tenom,adat Dusun,adat Temogun dan adat Dusun Tunggu. B. Isi isi ( 20 markah ) Adat Temenggung Asal-usul a. Adat ini diperkenalkan oleh Dato Temenggung di Palembang,Sumatera Selatan oleh Sutan Paduka Basa ( Dato Ketemenggungan ).Adat ini diamalkan di kawasan pesisiran pantai dan dibawa ke Tanah Melayu pada kurun ke 13 dan 14 melalui Parameswara dari Palembang. b. Adat ini diamalkan di semua Negeri-negeri Melayu kecuali Negeri Sembilan,Naning dan Alor Gajah. Jurai Keturunan/Salasilah Keluarga/Masyarakat a. Adat ini bersifat patrilineal iaitu susur galur keturunan berasaskan nasab sebelah bapa. Penekanan ini berlaku kerana kaum lelaki dianggap penting dalam Islam dalam melanjutkan keturunan sesebuah keluarga dan sejajar dengan hukum syarak yang mengiktiraf lelaki sebagai ketua keluarga. b. Masyarakatnya juga tidak wujud suku kerana perkahwinan adalah berbentuk dalaman atau endogami.Walau bagaimanapun terdapat masyarakat berkelas yang dibahagikan kepada golongan pemerintah dan golongan yang diperintah. Perkahwinan/Perceraian a. Daripada aspek perkahwinan,hukum adat juga menentukan kedudukan kaum lelaki dan perempuan dalam masyarakat.Mengikut Adat Temenggung,undang-undang keluarga adalah bersifat Patrilineal iaitu lebih mengutamakan kaum lelaki. b. Golongan bapa dianggap sebagai ketua keluarga sebagaimana yang telah ditentukan oleh hukum syarak.Meskipun begitu,pihak keluarga di sebelah bapa dan ibu juga dianggap sama penting.
5
c. Mengikut adat Temenggung apabila seseorang lelaki berkahwin,isterinya dikehendaki mengikut keluarga suami dan tinggal bersama-sama dengan keluarga ibubapa suaminya.Isteri akan menjadi ahli keluarga suaminya. d. Perkahwinan dengan sesiapa sahaja dibenarkan selagi tidak mempunyai pertalian darah dengan pasangan.Peraturan ini bermakna perkahwinan antara saudara seibu dan sebapa adalah dilarang.Perkahwinan atas dasar perbezaan agama juga dilarang oleh hukum syarak. e. Perceraian ditegah dalam Islam tapi dibenarkan mengikut lunas-lunas yang ditetapkan oleh agama. Sistem Pemerintahan/Pentadbiran a. Sistem pemerintahannya menekankan kuasa dan kedudukan istimewa pemerintah iaitu bersifat autokratik dan raja berkuasa mutlak. b. Puncak sistem pemerintahan ialah raja/sultan diikuti oleh Raja Muda dan seterusnya pembesar-pembesar yang memegang jawatan-jawatan tertentu,diikuti oleh pembesar wilayah,jajahan dan kampung.Mereka dilantik oleh raja yang bertauliah serta memerintah atas nama atau sebagai wakil sultan/raja. c. Sultan/raja merupakan ketua negara,lambang penyatuan dan perpaduan rakyat.Apabila raja/sultan mangkat baginda akan digantikan oleh putera sulung baginda.Sekiranya tiada anak lelaki,adik sultan akan mewarisi takhta.Keputusan pentadbiran dilakukan secara mesyuarat antara sultan dengan pembesar. Sistem Perundangan/Kehakiman a. Hukum adat juga menjelaskan undang-undang dan peraturan yang menjadi panduan dalam pentadbiran,undang-undang jenayah,atau undang-undang awam. b. Adat Temenggung menetapkan hukuman yang lebih keras ke atas kesalahan jenayah.Sistem perundangan dalam adat ini bersifat pengajaran dan berpegang kepada prinsip pembalasan contohnya pembunuh mesti dihukum bunuh. c. Rakyat yang melakukan kesalahan kepada pembesar akan menerima hukuman yang lebih berat berbanding kesalahan yang dilakukan terhadap orang yang sama taraf.Hukuman yang dilakukan ke atas rakyat biasa adalah lebih berat jika dibandingkan hukuman yang dikenakan ke atas golongan pemerintah. d. Hukuman yang dikenakan selaras dengan undang-undang Islam atau disesuaikan mengikut undang-undang negeri.Dalam Undang-undang Pahang dan Kedah juga menyentuh tentang hukum hudud.Dalam Undang-undang Kedah mengikut Fasa 23 kesalahan membunuh dianggap berat kerana nyawa manusia tidak boleh diambil sewenang-wenangnya dan hukumannya bunuh kembali. e. Bagi kesalahan mencuri pula akan dipotong tangan .Bagi kesalahan pertama dipotong tangan kanan,diikuti oleh kaki kiri dan tangan kiri.Bagi kesalahan zina pula contohnya Undang-undang Pahang,sesiapa yang belum berkahwin akan dikenakan 100 sebatan dan bagi pasangan yang sudah berkahwin akan direjam/disula sampai mati. 6
Ekonomi/Perwarisan Harta. a. Dalam aspek ekonomi,Adat Temenggung menuntut keadilan kepada semua pihak mengikut undang-undang Islam.Mengikut adat Temenggung harta adalah kepunyaan individu/orang perseorangan.Sistem pewarisan ialah hak milik tetap bagi seseorang atau individu. b. Adat Temenggung menetapkan anak lelaki berhak mewarisi harta pusaka dengan kadar dua pertiga berbanding anak perempuan.Ianya berdasarkan tanggungjawab anak lelaki yang lebih besar dalam keluarga berbanding anak perempuan. c. Keadaan ini bermakna anak perempuan juga berhak mewarisi sebahagian kecil daripada harta pusaka keluarga iaitu sebanyak satu pertiga bahagian berbanding anak lelaki.Walau bagaimanapun jika berlaku perceraian harta sepencarian akan dibahagi sama rata jika isteri bekerja tetapi jika isteri tidak bekerja hanya dapat satu pertiga sahaja daripada harta. Adat Perpatih Asal-usul a. Adat ini diasaskan oleh Dato Perpatih Nan Sebatang dari Minangkabau Sumatera Tengah.Pusat pemerintahannya ialah Pagar Ruyong dan digunakan di kawasan pedalaman. b. Dibawa ke Negeri Sembilan,Naning dan Alor Gajah pada kurun ke 17 oleh peneroka suku bangsa Minangkabau iaitu Luak Paya Kumbuh,Seri Lemak,Mungkal dan Tanah Datar. Jurai Keturunan/Susunan Masyarakat. a. Adat ini bersifat matrilineal iaitu kaum wanita mempunyai kedudukan utama atau susur galur keturunan berasaskan nasab sebelah ibu. b. Anak perempuan menjadi asas wujudnya suku dan penerus kepada suku dan ianya dikenali sebagai unilateral ( susur galur satu pihak ). c. Dengan ini masyarakatnya adalah bersuku-suku.Terdapat 12 suku iaitu Biduanda,Batu Hampar,Seri Lemak,Paya Kumbuh,Mungkal,Tiga Nenek,Tiga Batu,Tanah Datar,Seri Melenggang,Batu Belang,Anak Acheh dan Anak Melaka. d. Suku Biduanda mempunyai kedudukan istimewa iaitu merupakan suku asal di Negeri Sembilan.Hubungan antara suku yang mengikut nasab ibu amat rapat seperti adik beradik. e. Hubungan anggota seperut itu mempunyai tanggungjawab dan hak yang sama iaitu Berat Sama Dipikul,Ringan Sama Dijinjing,Dapat Sama Dilaba,Cicir Sama Rugi. Perkahwinan/Perceraian a. Sistem perkahwinan dalam adat ini dipanggil perkahwinan semenda iaitu suami kepada perempuan dalam adat ini digelar Orang Semenda.Perkahwinan dipengaruhi oleh hukum syarak iaitu berkait dengan nikah dan talak. b. Sistem berbentuk eksogami iaitu tidak boleh berkahwin dengan suku yang sama contohnya suku Batu Hampar tidak boleh berkahwin dengan suku Batu 7
Hampar.Perkahwinan semenda ini mengkehendaki suami tinggal atau membuat rumah di tempat isteri.Orang Semenda berkuasa ke atas isteri dan anak-anaknya dan wajib mendirikan rumah di tapak tanah isteri dan dengan demikian rumah akan menjadi hak milik isteri. c. Seorang lelaki dilarang juga berkahwin dengan dua atau lebih perempuan yang datang dari suku yang sama.Kahwin lari dilarang dalam adat ini dan hukumannya tidak boleh balik kampung,hilang hak ahli suku,hilang hak waris harta. d. Dari segi perceraian selain dari mengikut hukum syarak,menurut adat Perpatih perceraian mempunyai upacara tersendiri kerana ia berkaitan dengan suku.Jika seorang suami berhajat untuk menceraikan isterinya mestilah melalui satu timbang tara yang dipanggil bersuarang iaitu jamuan kecil diadakan untuk menyelesaikan masalah yang berlaku.Keputusan akhir menjatuhkan talak adalah langkah terakhir iaitu jika perdamaian tidak dapat dicapai. Pemerintahan/Pentadbiran a. Sistem pemerintahannya bersifat demokrasi dan disahkan oleh RJ Wilkinson yang mengatakan The Adat Perpatih is Democratic ". b. Kuasa pemerintahan bukan di tangan seorang sahaja tetapi dibahagikan di antara pemerintah iaitu Yang Dipertuan Besar,Undang,Lembaga,Buapak dan Perut.Tiada pemusatan kuasa kepada seorang raja atau pembesar.Ianya dinyatakan seperti raja memerintah alam,undang memerintah luak,lembaga memerintah suku dan buapak memerintah anak buah. c. Konsepnya ialah orang ramai atau saudara lelaki tertua sebelah ibu akan memilih Buapak,Buapak memilih Lembaga,Lembaga memilih Undang dan Undang melatik Yang Dipertuan Besar. Hukuman Adat Perpatih a. Sistem bersifat pemulihan,berperikemanusian dan bertimbang rasa.Kesalahan akan didenda berdasarkan kesalahan dan mangsa dibayar gantirugi.Contohnya seseorang yang terluka atau cedera akan diberi gantirugi dalam bentuk ayam atau kambing bergantung kepada lukanya. Mangsa kecurian pula boleh mendapat balik barang-barangnya. b. Sekiranya berlaku pembunuhan orang yang bersalah tidak perlu dijatuhkan hukuman yang keras,apabila mangsa mati,suku akan bayar gantirugi atau memaksa suku yang membunuhnya menyuruh seseorang dari kalangannya mengambil tempat orang yang mati. c. Hukuman bunuh hanya dikenakan bagi kes yang sangat serius seperti penderhakaan dan hanya boleh dijatuhkan oleh Undang atau Yang Dipertuan Besar sahaja.Hukuman lain ditentukan oleh Buapak atau Lembaga. Pewarisan Harta Adat Perpatih
8
a. Harta bukan kepunyaan perseorangan tetapi adalah hak milik bersama kelompok kekeluargaan/suku.Harta dalam masyarakat tidak boleh dijual kepada keluarga lain dengan syarat-syarat tertentu. b. Perut menjadi wakil keluarga dan menjaga harta supaya tidak berpindah ke tangan orang lain.Terdapat beberapa jenis harta dalam adat ini iaitu : i. Pusaka Benar - harta kepunyaan suku seperti tanah-tanah kampung,dusun buah-buahan dan rumah yang terletak di tanah pusaka dan tidak boleh dijual ii. Pusaka sendiri - barang kemas dan harta carian iii. Harta sepencarian - harta semasa perkahwinan iv. Harta dapatan - hadiah/harta isteri sebelum berkahwin v. Harta bawaan hadiah/harta yang diperolehi suami sebelum kahwin c. Jika berlaku perceraian harta sepencarian akan dibahagi sama rata jika isteri bekerja dan sekiranya isteri tidak bekerja akan hanya mendapat 1/3.Sekiranya isteri meninggal dunia harta ini akan jatuh ke tangan anak perempuan sesuai dengan sistem kekeluargaan yang berbentuk unilateral. Hukum Adat di Sabah dan Sarawak. a. Di Sarawak mengamalkan adat-adat tertentu.Bagi kaum Malanau yang ingin mendirikan rumah terlebih dahulu tapak tanah perlu disemah,caranya dengan menggali sebuah lubang dan dimasukkan seorang perempuan serta hiasan manik yang berharga untuk dijadikan korban.Barulah boleh ditanam tiang yang bertujuan untuk menghalau hantu daripada mengganggu penghuninya. b. Bagi kaum Iban seseorang pemuda yang ingin berkahwin perlu melakukan pekerjaan sebelum masuk meminang.Kerjanya ialah menyembelih kepala orang dan kepala tersebut diberi kepada bakal mertua ataupun bakal isteri,barulah pinangan akan diterima.Tujuan adat ini adalah untuk menunjukkan keberanian dan kegagahan seorang pemuda.Ia sangat penting bagi kaum Iban sebagai jaminan kaum lelaki dapat menjaga keselamatan keluarganya nanti. c. Hukum adat mengawal soal bertanam padi dan tempat kediaman orang Iban.Hukum adat menentukan tanah kampung halaman adalah kepunyaan bersama sesuatu kumpulan masyarakat.Semua penduduk dalam rumah panjang tersebut berhak bercucuk tanam, memburu dan mengambil hasil hutan di kawasan kampung mereka.Antara kesalahan yang dikenakan hukuman denda ialah sesiapa yang gagal melaporkan sebarang bencana,kecemasan, tidak bekerjasama dalam sesuatu tindakan yang diersetujui,dan pelawat yang memasuki rumah panjang tanpa menanggalkan parangnya. d. Di peringkat kampung adat dilaksanakan oleh ketua kampung atau Majlis Orang TuaTua. Dalam mengendalikan sesuatu perbicaraan biasanya Pengeran Temenggung atau Datuk Orang Kaya yang mewakili Sultan Brunei dan dua orang wakil suku yang akan bertindak sebagai hakim.Masyarakat Sabah mengamalkan Adat Dusun,Adat Tenom,dan Adat Timogun.Hukum adat ini dikendalikan oleh Orang Tua ". 9
e. Keunikan adat resam kaum Murut Timogun dapat dilihat melalui aktiviti penuaian padi,di mana sebelum memulakan upacara tersebut,pemilik padi terlebih dahulu perlu mengambil sedikit buah padi yang mengguning untuk dibuat Mamata ".Tugas itu meliputi memasukkan buah padi mentah ke dalam kuali untuk dikeringkan dengan menggunakan kayu api sehingga kering bagi proses memudahkan menjadi beras,kemudian direndam dalam besen menggunakan air kelapa muda untuk melembutkan beras itu selama 12 jam.Selepas itu nasi mentah yang bercampur dengan isi kelapa muda kemudiannya dimasukkan ke dalam tempurung kelapa untuk dipacakkan di tengah-tengah sawah sebagai menandakan sawah mereka tiada lagi pantang larang dan bebas membawa makanan di situ. f. Masyarakat Iban di Sarawak meletakkan nilai yang tinggi ke atas keberanian dan kejayaan individu.Maka itu satu ketika dulu memburu kepala atau head hunting " menjadi penting dalam masyarakat ini.Mereka juga memastikan kesejahteraan kelompok mereka dan dimanifestasikan dalam tradisi hidup di rumah panjang dan upacara-upacara bermacam jenis gawai yang mereka lakukan.I Jun telah ditetapkan sebagai Hari perayaan Gawai untuk masyarakat peribumi Sabah dan Sarawak dan telah dijadikan sebagai cuti umum bagi kedua-dua negeri itu. g. Seperti masyarakat Iban,masyarakat orang Dusun dan Kadazan masih berpegang kepada adat resam,undang-undang adat yang penuh dengan pantang larang yang dipusakai dari nenek moyang mereka.Meraka masih mengutamakan ajaran Kinoroh Igan hukuman Sogit hingga hari ini.Bagi hukum adat orang Kadazan,mereka mempunyai tujuan untuk wujudkan ketenteraman dan suasana harmonis dalam masyarakat.Kesalahan akan dikenakan Sogit.Sogit seumpama undang-undang di dalam kaum Kadazan Dusun di Penampang.Sogit bertindak sebagai saman yang meminta pampasan daripada pihak yang bersalah.Pampasan biasanya dalam bentuk haiwan ternakan seperti khinzir,kerbau,sapi,kambing,ayam.Sogit juga merupakan denda ke atas seseorang atas sebab-sebab kesalahan yang agak kecil atau ringan.Contoh situasi sogit " jika seseorang perempuan mengandung sebelum berkahwin,lelaki yang bertanggungjawab perlu membawa ketua kampung dan keluarganya untuk membincangkan persetujuan sekiranya pihak lelaki mahu berkahwin dengan perempuan tersebut atau tidak.Jika tidak pihak lelaki perlu membayar pampasan mengikut kehendak keluarga pihak perempuan yang terlibat. C. Kesimpulan ( 2 markah ) a. Hukum adat memakan peranan penting dalam mengekalkan peraturan hidup.Ia dapat menjamin keharmonian dalam masyarakat menentukan hak dan mengawal tingkah laku individu dalam masyarakat.Namun selepas kedatangan penjajah undang-undang adat semakin dipinggirkan kerana British memperkenalkan undang-undang Barat. b. Undang-undang barat mula menggantikan peraturan-peraturan adat di Tanah Melayu,Sabah dan Sarawak.Hanya bahagian-bahagian tertentu undang-undang adat dikekalkan oleh British dengan sedikit penyesuaian bagi mengambil hati penduduk tempatan dan menggelakkan penetangan daripada penduduk tempatan. 10
3.
Johor ialah negeri Melayu yang paling lewat menerima campur tangan British. Bincangkan.
A.
Pengenalan (3 markah)
Johor merupakan sebuah Negeri Melayu yang paling lama dan rapat hubungan dengan British. Penglibatan British di Johor bermula sejak kedatangan Raffles dan pembukaan Singapura pada tahun 1819. Walau bagaimanapun, Johor merupakan negeri yang paling akhir menerima Penasihat British. Dengan ini, Johor dianggap sebagai negeri yang paling lama mengekalkan kemerdekaannya berbanding dengan Negeri-negeri Melayu yang lain, terutamanya Negeri-negeri Melayu yang menerima campur tangan British mulai 1874. Mengikut Rupert Emerson dan K.G. Tregonning, kemerdekaan Johor pada umumnya adalah disebabkan dua faktor, iaitu hubungan berbaik-baik dengan British dan kebijaksanaan pemerintah-pemerintah Johor terutama Temenggung Daeng Ibrahim dan Maharaja Abu Bakar.
B.
ISI-ISI (20 markah)
Faktor kelewatan Johor menerima campur tangan British 1. Hubungan berbaik-baik dengan British
Sejak pembukaan Singapura 1819, pemerintah Johor dari keluarga Temenggung mengadakan hubungan berbaik-baik dengan pegawai-pegawai British di Negeri-negeri Selat dan Kerajaan British di London. Hubungan yang dimulakan oleh Temenggung Abdul Rahman pada tahun 1819 dengan Raffles telah diteruskan oleh pengganti-penggantinya seperti Temenggung Ibrahim, Sultan Abu Bakar dan Sultan Ibrahim sehingga tahun 1914. Di samping mengekalkan kebebasan Johor, hubungan berbaik-baik dengan British amat menguntungkan Johor. Dengan usaha British, Temenggung Ibrahim dapat mengukuhkan kekuasaannya ke atas Johor menerusi satu perjanjian pada tahun 1855 dengan Tengku Ali, putera Sultan Hussein yang menuntut takhta Kerajaan Johor dan kekuasaan penuh ke atas Johor. Tuntutan takhta Johor oleh Tengku Ali tidak menjejaskan kestabilan politik Johor kerana tuntutan itu dapat dielakkan oleh pihak British dengan sokongan pihak British terhadap keluarga Temenggung. Sultan Abu Bakar (1862-1895) telah mengeratkan hubungan mesra Johor dengan British. Gelaran Maharaja dan gelaran sultan telah diiktirafkan oleh pihak British. British juga mengakui kebebasan Johor melalui satu perjanjian yang ditandatangani pada tahun 1885 dengan Sultan Johor. Perjanjian tahun 1885 telah mengukuhkan kedudukan Sultan Abu Bakar sebagai Sultan berdaulat. 2. Kebijaksanaan pemerintah-pemerintah Johor
Pemerintah-pemerintah Johor telah melaksanakan sistem pentadbiran yang lebih cekap dan sistematik berbanding dengan sistem pemerintah di Negeri-negeri Melayu yang 11
lain terutamanya di Perak dan Selangor. Pada tahun 1895, Sultan Abu Bakar telah memperkenalkan sebuah perlembagaan baru bagi Johor yang dikenali sebagai Undangundang Tubuh Kerajaan Johor. Undang-undang Tubuh ini menjamin pemerintah yang teratur dan kuasa sultan diperkukuh. Perlembagaan bertulis ini merupakan yang pertama di Tanah Melayu berdasarkan sistem perlembagaan di Britain. Ia menjamin sistem pentadbiran yang teratur. Dengan adanya perlembagaan ini, kuasa sultan dapat diperkukuhkan. Perlembagaan memperuntukkan sebuah Jemaah Menteri yang terdiri daripada orang Melayu. Mereka ditugaskan untuk menasihati sultan. Majlis Negeri yang didirikan terdiri daripada rakyat Johor yang meliputi semua kaum dan dilantik oleh sultan untuk membuat undang-undang. Dalam keadaan ini, pihak British merasa tidak perlu untuk mengambilalih pentadbiran Negeri Johor kerana satu sistem pentadbiran yang kemas telah wujud di Johor. Kebijaksanaan Sultan Abu Bakar dapat dilihat dengan jelas apabila baginda menandatangani perjanjian 1885 dengan British dan bersetuju membenarkan British melantik seorang wakilnya, seorang Konsul untuk kepentingan British di Johor. Kebijaksanaan baginda turut terserlah dalam mengadakan pembaharuan-pembaharuan berdasarkan Barat di Johor. Di samping memperkenalkan beberapa pembaharuan sosial, jentera pentadbiran yang lebih kemas dan sistematik diperkenalkan dengan menerap nilai-nilai pentadbiran Barat. Baginda mengupah beberapa penasihat Eropah tetapi pentadbiran dijalankan oleh Sultan dan Majlis Mesyuarat Negeri. Negeri Johor dibahagi kepada beberapa buah daerah untuk memudahkan pentadbiran. Menjadikan Johor Bharu (Tanjung Puteri) sebagai ibu negeri dan tempat semayam raja/sultan. Golongan birokrasi Johor terdiri daripada kaum elit Melayu yang taat setia dan taat. Pembesar-pembesar menggabungkan ciri-ciri moden dan ciri-ciri pemerintahan Melayu tradisional. Pentadbiran Johor dibahagi kepada beberapa jabatan seperti Jabatan Tanah dan Kerja Raya, Sistem Kehakiman, Pasukan Polis, Jabatan Pendidikan Sekular, dan Jabatan Khazanah. Sultan Abu Bakar dibantu oleh Jemaah Menteri dan Majlis Negeri. 3. Kewibawaan dan kebijaksanaan pegawai-pegawai kanan kerajaan Johor membantu mengekalkan kemerdekaan Johor seperti: Dato Jaafar bin Haji Muhamad mengadakan beberapa pembaharuan: Mewajibkan pegawai British memakai pakaian rasmi kerajaan Johor. Mengarah bendera Union Jack dikibarkan lebih rendah daripada bendera negeri Johor. Menetapkan surat-surat rasmi kerajaan ditulis dalam bahasa Melayu. Dato Abdul Rahman b. Andak Mengawal hal ehwal luar negeri Johor untuk menghalang British menjajah Johor. Menghalang pembinaan landasan kereta api merentasi Johor ke Singapura. Memastikan hubungan persahabatan terus terjalin dengan pegawai-pegawai British. Dato Muhamad Salleh b. Perang Bertanggungjawab membuat perancangan pembangunan negeri Johor. Beliau telah
(i)
(ii)
(iii)
12
melukis peta negeri Johor dan ini memudahkan urusan pembangunan negeri Johor. (iv) Dato Muhamad Ibrahim b. Munsyi Bertanggungjawab memajukan pendidikan moden di Johor. Usaha gigih pemimpin-pemimpin kanan membantu mengekalkan kedaulatan Johor. Tidak berlaku kekacauan di Johor
4.
Temenggung-temenggung Johor seperti Daeng Ibrahim dan puteranya menggunakan kebijaksanaan mereka dalam menangani penghijrahan masuk orang Cina ke Johor dalam pertengahan abad ke-19. Temenggung Daeng Ibrahim menggunakan sistem Kangcu sebagai satu kaedah yang tersusun untuk mengawal peneroka-peneroka yang rajin berusaha itu. Melalui sistem Kangcu, orang Cina digalakkan berpindah, menetap kekal di Johor dan membuka ladang-ladang lada hitam dan gambir. Temenggung memberikan satu surat tauliah yang disebut surat sungai kepada setiap Kangcu atau ketua puak-puak orang Cina. Surat ini menentukan hak-hak dan tanggungjawab mengawal dan membayar sewa bagi kawasankawasan yang dibuka. Sistem Kangcu ini membolehkan kemasukan orang Cina secara beramai-ramai ke Johor. Pada awal tahun 1860-an lebih kurang 10000 orang Cina telah masuk ke Johor. Mereka menjadi buruh di ladang-ladang lada hitam dan gambir yang dibuka pada pertengahan abad ke-19. Berbeza dengan negeri-negeri Melayu yang lain seperti di Perak dan Selangor, tidak terdapat kekacauan yang diakibatkan oleh kongsi gelap di Negeri Johor. Keadaan terkawal kerana baginda membenarkan hanya satu kongsi gelap sahaja iaitu Ghee Hin untuk masuk ke Johor. Malah baginda menggalakkan hanya orang Teochew memasuki Johor. Dengan cara pentadbiran yang agak sistematik, pergaduhan di antara orang Cina terkawal. Mereka hidup aman damai. Keadaan perebutan kuasa di kalangan pembesarpembesar seperti yang berlaku di negeri-negeri Melayu yang lain juga tidak berlaku di Johor. Pemindahan kuasa dari keluarga sultan kepada keluarga Temenggung terutamanya selepas kemangkatan Sultan Hussein telah berlaku secara lancar dan tanpa sebarang peristiwa yang tidak diingini. Oleh sebab tidak ada kekacauan sama ada dari segi perebutan kuasa di kalangan pembesar atau permusuhan kongsi-kongsi gelap di kalangan orang Cina, maka British tidak mempunyai alasan untuk campur tangan di Johor sehingga tahun 1914. 5. Kurang potensi ekonomi
Walaupun Johor terletak berhampiran dengan Singapura, British tidak memberi tumpuan yang tegas untuk mengawal Johor kerana negeri itu tidak mempunyai sumber alam yang kaya seperti bijih timah. Johor hanya mempunyai keluaran bijih timah dan gambir, itu pun dalam skala yang tidak begitu besar dan tidak memberi keuntungan lumayan seperti di Perak dan Selangor yang kaya dengan sumber galian bijih timah. Oleh itu, Kekurangan kepentingan ekonomi British di Johor mengurangkan kecenderungannya untuk mengawal negeri tersebut.
13
Pengenalan sistem penasihat di Johor 1914 Hubungan Johor dengan British mulai renggang pada zaman pemerintahan Sultan Ibrahim (1895-1959). Baginda tidak mengekalkan hubungan baik dengan Pejabat Tanah Jajahan. Sebaliknya baginda menentang kuasa pihak British. Baginda memerintah secara bebas dan sering mengabaikan nasihat British. Malah baginda mengambil beberapa tindakan yang mengecewakan pihak British. Pada tahun 1899, Sultan Ibrahim enggan membenarkan British membina sebuah landasan keretapi dari Negeri Sembilan ke Johor Bahru. Baginda mahu membina jalan keretapi mengikut syarat-syarat sendiri dengan mendapatkan pinjaman dan jurutera-jurutera sendiri. Tindakan ini tidak disenangi oleh pihak British. Namun demikian, pada 11 Julai 1904, Sultan Ibrahim bersetuju menandatangani Konvensyen Keretapi Johor setelah A. Lyttleton, Setiausaha Tanah Jajahan mengancam akan mengambil tindakan yang tegas ke atas baginda. Tindakan-tindakan Sultan Ibrahim terus mengancam kepentingan-kepentingan British di Johor. Pada tahun 1905, baginda memberikan satu konsesi yang luas kepada Perbadanan Negeri Johor yang disokong oleh usahawan-usahawan Belanda. Perbadanan ini diberi hak monopoli selama 20 tahun. Sultan Ibrahim juga mengambil langkah untuk memajukan Johor Bharu sebagai sebuah pelabuhan supaya negeri Johor tidak perlu bergantung dari segi ekonomi kepada Singapura dari Negeri-negeri Melayu Bersekutu. Tindakan baginda mengancam kedudukan Singapura sebagai pelabuhan dan pusat perdagangan. Tindakan-tindakan Sultan Ibrahim yang radikal dan pengabaian nasihat British menyebabkan Gabenor Anderson menggunakan alasan pentadbiran negeri Johor untuk memaksa baginda supaya menerima seorang Penasihat British. Akhirnya pada tahun 1914, Sultan Ibrahim menandatangani satu perjanjian dan bersetuju menerima seorang pegawai British yang nasihatnya mesti diminta dan dijalankan dalam semua perkara yang ada hubungan dengan pentadbiran umum negeri dan mengenai semua perkara selain daripada yang menyentuh agama dan adat resam orang Melayu. Dengan ini, British dapat meluaskan kuasanya ke Johor. C. Kesimpulan (2 markah)
Johor merupakan negeri terakhir yang dikuasai oleh Inggeris melalui perlantikan seorang penasihat British pada tahun 1914. Kerajaan Johor berjaya mengekalkan kemerdekaannya kerana bergantung kepada kebijaksanaan dan kecekapan pemerintahnya iaitu Temenggung Ibrahim (1825 -1862), Sultan Abu Bakar (1862-1895) dan Sultan Ibrahim (1895-1959). Pemerintah Johor dapat memelihara kemerdekaan dengan melaksanakan dasar pemodenan dalam bidang politik, sosial dan ekonomi mengikut ala Barat. Pemodenan ini dibantu oleh pegawai kanan kerajaan Namun, hubungan baik dengan Barat tidak dapat bertahan apabila Sultan Ibrahim (1895-1959) mulai mengubah dasarnya membelakangkan British sehingga memaksa baginda menandatangani perjanjian penerimaan penasihat British pada tahun 1914. Melalui perjanjian ini, maka lengkaplah perluasan imperialisme British di Tanah Melayu.
14
4. Penentangan masyarakat tempatan di Perak dan Pahang disebabkan perasaan tidak puas hati golongan pemerintah terhadap pentadbiran British. Sejauh manakah anda bersetuju dengan penyataan ini. A. Pengenalan ( 3 markah ) a. British mula melaksanakan sistem pentadbiranya di Perak setelah Perjanjian Pangkor ditandatangani pada tahun 1874. Sementara di Pahang pula sistem ini dilaksanakan pada tahun 1888 dengan perlantikan J.P Rodger sebagai residen. b. Sistem ini telah mendapat tentangan dari rakyat tempatan apabila banyak pembaharuan-pembaharuan yang dilaksanakan melanggar adat resam dan menggugat pemerintahan tradisional tempatan dan perkara yang paling penting ianya telah menimbulkan perasaan tidak puas pemerintahan di kedua-dua negeri. B. Isi-isi ( 20 markah ) Penentangan di Perak 1. Perasaan tidak puas hati golongan pemerintahan Perlantikan J.W.W Birch sebagai Residen setelah 10 bulan Pangkor ditandatanagni dan pengenalan pelbagai pembaharuan di Perak menyebabkan Raja Abdullah tidak puas hati kerana beliau mengenepikan sultan dalam banyak perkara . Birch telah membatalkan hak pungutan cukai Raja Abdullah dan pembesar-pembesar Perak tanpa gantirugi yang memuaskan. Pembatalan pajakan Sultan Abdullah kepada Lee Cheng Tee saudagar Singapura iaitu konsesi atau hak memungut cukai kastam di Hilir Sg. Perak selama 10 tahun bernilai RM26 000 setahun. Raja Abdulah tidak diberi gantirugi yang setimpal. Raja Ismail dan pembesar di Hulu Perak tidak mengiktiraf Raja Abdullah sebagai Sultan Perak dan enggan menyerahkan alat-alat kebesaran untuk tujuan pertabalan sultan kepada Raja Abdullah. Penghapusan sistem perhambaan terutama hamba berhutang oleh Birch juga menimbulkan kemarahan pembesar. Ngah Ibrahim pula tidak puas hati dengan kedudukannya sebagai Pembesar Larut kerana tidak dapat bertindak dengan bebas seperti dahulu dan terpaksa mematuhi nasihat Penolong Residen iaitu Kapten Speedy. Perasaan tidak puas hati ini menyebabkan Raja Abdullah dan pembesar-pembesar enggan bekerjasama dengan Birch dan telah bersatu untuk menentangnya. 2. Kelemahan pemerintahan Raja Abdullah Sultan tidak mentadbir Perak dengan baik dan banyak berhutang hingga terpaksa menjual daerah Kerian untuk menbayar hutang. Untuk membayar hutang baginda terpaksa memajakkan hak memungut cukai di Kuala Sg. Perak kepada Lee Cheng Tee. Sultan juga tidak dapat mengawal pembesar-pembesar dengan baik dan banyak mempunyai musuh. Terdapat pembesar yang tidak puas hati dengan perlantikan 15
baginda sebagai sultan dan terdapat juga pembesar yang masih memungut cukai dengan nilai yang tinggi di daerah masing-masing. 3. Kelemahan keperibadian Birch Tidak mempunyai pengalaman dan pengetahuan yang luas tentang adat resam dan adat istiadat Melayu pengalaman berkhidmat di Sri Lanka tidak dapat digunakan kerana budaya yang berbeza. Beliau juga tidak fasih berbahasa Melayu dan sukar untuk berhubung dengan masyarakat tempatan. Beliau juga sombong dan menganggap dirinya bijak dalam pentadbiran dan ingin membuat pembaharuan dengan cepat dan tergesa-gesa sehingga mengenepikan perasaan sultan dan pembesar Melayu. Beliau juga besikap biadap dan kurang diplomasi ditunjukkannya apabila beliau membakar rumah Ngah Ibrahim dan Tengku Panglima Besar kerana masih memungut cukai. 4. Pembaharuan-pembaharuan Birch Sistem pungutan cukai diubah dan diletakkan dibawah kawalannya. Seorang Pegawai British dilantik untuk memungut cukai yang digelar Majistret atau Pemungut Cukai. Birch telah telah mengambilalih hak pungutan cukai pembesar-pembesar Melayu. Birch telah campur tangan dalam adat istiadat Melayu tanpa disedari. Beliau juga tidak tahu pembayaran cukai adalah untuk menunjukkan taat setia. Birch juga telah menghapuskan sistem amalan perhambaan tetapi beliau telah memberi perlindungan kepada hamba-hamba yang melarikan diri ke rumahnya terutama hamba perempuan. Ianya melanggar adat Melayu. Malah memarahi Sultan yang meminta supaya hambanya dikembalikan dan tidak mahu membayar ganti rugi. 5. Penentangan oleh golongan rakyat kerana beberapa peraturan baru telah diperkenalkan dan menimbulkan kemarahan rakyat. JWW Birch memperkenalkan cukai bot dan padi. Penduduk diwajibkan membeli lesen untuk membawa senjata, memotong kayu dan mengambil daun nipah. Beliau juga memperkenalkan undang-undang awam dan jenayah bagi mempastikan peraturan baru dipatuhi. 6. Kesilapan Sir William Jervois Beliau telah dilantik sebagai Gabenor NNS pada Mei. 1875 bagi menggantikan Andrew Clarke. Beliau membuat keputusan mengambil alih pentadbiran Perak melalui perlantikan pegawai British atas nama sultan. Sultan dan pembesar diberi pencen kerana penyerahan kuasa pentadbiran. Pada 11 September, 1875 beliau mendesak Raja Ismali supaya menyerahkan kuasa pentadbiran Perak kepada British dan akhirnya terpaksa menandatangani pengistiharan pentadbiran Perak kepada British pada 2 Oktober 1875 kerana diugut akan dibuang negeri dan tempatnya akan diserahkan kepada Raja Yusuf. 16
Di Pahang 1. Perasaan tidak puas hati golongan pemerintah Pengenalan sistem residen dan penubuhan Majlis Mesyuarat Negeri menyebabkan Sultan Ahmad kehilangan banyak kuasa dan hak keistimewaan. Semua keputusan dalam Majlis Mesyuarat Negeri dibuat oleh residen. Sultan hanya menandatangani surat-surat pemerintahan sahaja. Sultan juga tidak puas hati dengan jumlah elaun yang diberikan oleh British yang dianggap terlalu sedikit. Kerajaan memberikan RM18 000 setahun manakala Sultan Ahmad meminta supaya dibayar RM24 000 setahun. Tindakan British memaksa Sultan Ahmad melantik pureta sulungnya iaitu Tengku Mahmud sebagai Pemangku Raja yang berkuasa penuh. Tujuan British adalah untuk mengurangkan peranannya sebagai pemerintah yang sah. Tindakan British memperkenalkan pelbagai peraturan baru yang diluluskan oleh Majlis Mesyuarat Negeri pada 31 Disember 1889. Penghapusan hak pemungutan cukai pembesar-pembesar dalam daerah pentadbiran masing-masing. Penubuhan daerah-daerah baru diletakkan di bawah pentadbiran pegawai British yang digelar Pemungut Cukai dan Majistret telah mengambil alih yang sebelum ini dilaksanakan oleh pembesar daerah. Tindakan residen British mengambil alih peranan pembesar Pahang sebagai penasihat sultan dalam majlis penasihat istana melalui penubuhan Majlis Mesyuarat Negeri. Tok Gajah, Temenggung Dato Shahbandar, Maharaja Perba Jelai,Orang kaya Chenor dan Orang kaya Temerloh ditawarkan RM1200 setahun menyebabkan mereka tidak puas hati Dato Bahaman tidak puas hati kerana beliau tidak dibenarkan memungut cukai dan ditawarkan elaun sebanyak RM70 sebulan. Beliau juga tersinggung kerana British hanya menawarkan elaun tahunan sebanayk RM840 sebagai ganti rugi atas kehilangan kuasa di daerah Semantan. Beliau menuntut supaya jumlah dinaikkan kepada RM6 000 setahun tetapi tidak dihiraukan oleh British. Kemarahan beliau bertambah apabila British mendirikan balai polis di Lubuk Terua tanpa meminta atau berunding terlebih dahulu dengannya. Pembinaan balai ini menyebabkan kebebasan Dato Bahaman dan pengikutnya terbatas dan terpaksa mematuhi Undang-Undang British. Tok Gajah pula bangkit menentang kerana tuntutannya untuk mendapatkan elaun tambahan ditolak. Perjuangannya mendapat sokongan masyarakat Melayu apabila permintaannya agar British melewatkan pembayaran cukai tanah ditolak. 2. Perasaan tidak puas hati rakyat terhadap: Undang-undang baru, iaitu cukai tanah sebanyak 40 sen seekar dikenakan ke atas tanah kampong, tanah paya, dusun dan tanah nipah. Sistem lesen dan permit dilaksanakan dengan mewajibkan sesiapa sahaja yang hendak memungut hasil hutan atau mencari nipah mesti mendapatkan lesen terlebih dahulu. Rakyat diwajibkan untuk bekerja sebagai buruh kerahan selama dua tahun dalam setahun bagi kerja-kerja yang melibatkan pihak kerajaan jika enggan akan didenda atau penjara. 17
Sekatan yang tidak membenarkan rakyat tempatan membawa senjata seperti keris kemana sahaja mereka pergi. Kehadiran polis Sikh dan India yang kasar dan tidak memahami adat istiadat masyarakat Melayu terutamanya membawa senjata kemana sahaja mereka pergi. Kehadiran pelombong Eropah dan China juga menyebabkan kebencian masyarakat tempatan bertambah kerana mereka tidak faham adat, bersikap bongkak dan sombong terhadap masyarakat Melayu. Dato Bahaman dan Mat Kilau sering menyerang pedagang Cina di Pahang. 3. Kelemahan peribadi J.P Rodger Beliau tidak pandai menggunakan diplomasi dan tolak ansur ketika berurusan dengan Sultan Ahmad dan pembesar Pahang. Pemberian elaun yang tidak dipersetujui oleh pembesar dan mengancam untuk tidak mematuhi keputusan yang dibuat oleh Majlis Mesyuarat Negeri dan Roger member amaran untuk mengambil tindakan undangundang. Beliau juga telah memperkenalkan pelbagai peraturan baru tanpa berunding dan tidak menghiraukan perasaan sultan dan pembesar tempatan. C. Kesimpulan ( 2 markah ) a. Pertembungan yang berlaku antara masyarakat tempatan dengan British di Perak dan Pahang adalah disebabkan oleh kelemahan British memahami adat tempatan dan bertindak terburu-buru apabila melaksanakan pelbagai perubahan dan peraturan baru. b. Penentangan masyarakat di kedua-dua buah negeri menyebabkan British lebih berhati-hati dalam melaksanakan pembaharuan.
18
5. Bincangkan kesan sosioekonomi di negeri-negeri Melayu akibat campur tangan British dari tahun 1874 hingga Perang Dunia Kedua. A. Pengenalan ( 3 Markah) a. Tanah Melayu mula menerima campur tangan British setelah termeterainya Perjanjian Pangkor antara Raja Abdullah dengan Sir Andrew Clarke pada tahun 1874. Selepas itu satu demi satu negeri-negeri Melayu menerima campur tangan British. b. British telah memperkenalkan sistem pentadbiran Barat di negeri-negeri Melayu melalui sistem residen atau sistem penasihat British sehinggalah berlakunya Perang Dunia Kedua. c. Campur tangan British di negeri-negeri Melayu telah meninggalkan kesan dalam bidang sosial, ekonomi dan politik. B. Kesan dalam bidang sosial ( 10 Markah ) a. Campur tangan British di Tanah Malayu telah menyebabkan wujudnya masyarakat majmuk. British telah membawa masuk orang Cina dan India untuk menjadi buruh dalam kegiatan perlombongan bijih timah dan perusahaan getah. Orang Cina mendiami kawasan perusahaan bijih timah, orang India mendiami kawasan perusahaan getah dan orang Melayu mendiami kawasan-kawasan kampung menjadi petani. Keadaan ini mewujudkan masyarakat majmuk di Tanah Melayu apabila ketiga-tiga kaum ini tidak pernah berintraksi antara satu sama lain. b. Pentadbiran British di Tanah Melayu juga menyebabkan perkembangan bandar-bandar baharu. Bandar-bandar ini berkembang akibat perkembangan kegiatan ekonomi British seperti perusahaan bijih timah, getah dan pusat pentadbiran British. Bandar-bandar yang muncul pada masa ini seperti Ipoh, Kuala Lumpur, Klang, Seremban, Johor Bahru, Sungai Petani dan lain-lain. c. Dasar British yang kurang memberi penekanan kepada pendidikan telah mewujudkan sistem pendidikan vernakular di Tanah Melayu. Orang Melayu, Cina dan India memajukan pendidikan berdasarkan bahasa ibunda masingmasing. Orang Melayu mendapat pendidikan di sekolah-sekolah agama, orang Cina dan India memajukan pendidikan kaum masing-masing menggunakan sumber yang diperoleh dari negara asal masing-masing. Ketiga-tiga kaum ini menggunakan bahasa yang berbeza-beza iaitu bahasa Melayu, Tamil dan Hokkien atau Kantonis. Pada masa yang sama British memperkenalkan pendidikan Inggeris kepada anak-anak golongan bangsawan Melayu. Perkembangan pendidikan sebegini menambahkan lagi perkembangan masyarakat majmuk di Tanah Melayu. d. Pentadbiran British di Tanah Melayu juga membawa perkembangan sistem perhubungan dan pengangkutan. Jalan raya, jalan kereta api dan pelabuhan diwujudkan bagi memudahkan pihak British untuk mengangkut bijih timah, getah dan beberapa tanaman lain ke pelabuhan. Jalan kerata api yang pertama 19
sepanjang 13 km dibina dari Taiping ke Port Weld, manakala bandar-bandar pelabuhan pula seperti Port Weld, Telok Anson, Seremban dan Port Swettenham. B. Perkembangan dalam bidang ekonomi ( 10 Markah ) a. Perkembangan perusahaan bijih timah. British telah membawa masuk pelombong-pelombong dan pekerja dari China untuk memajukan perusahaan bijih timah. Banyak syarikat perlombongan dari Barat melabur di Tanah Melayu seperti Syarikat Australian Malaya yang merupakan syarikat utama melabur di Tanah Melayu. Untuk meningkatkan hasil pengeluaran Syarikat Malayan Tin Dredging memperkenalkan kapal korek sebagai kaedah perlombongan yang baru. Akhirnya Tanah Melayu menjadi pengeluar utama bijih timah di dunia. b. Campur tangan British juga menyebabkan perkembangan tanaman komersil di Tanah Melayu. Tananam utama di Tanah Melayu pada waktu ini ialah getah. Banyak syarikat dari Barat datang melabur di Tanah Melayu seperti Syarikat Dunlop, Goodyear dan Harrisson and Crosfield. Tanah Melayu kemudiannya menjadi pengeluar getah utama di dunia.British turut membawa masuk orang India untuk bekerja di ladang-ladang mereka. Selain daripada getah British turut memajukan tanaman-tanaman lain seperti tebu, ubi kayu, kopi, gambir dan lada hitam. c. Campur tangan British di Tanah Melayu telah membawa kemunculan sistem dwiekonomi. Sektor pertanian tradisional seperti tanaman padi dan penangkapan ikan tidak diambil berat oleh British. Pertanian tradisional yang diusahakan oleh orang Melayu di luar bandar terus ketinggalan. Kemunculan dwiekonomi di Tanah Melayu yang terdiri daripada ekonomi moden yang berlandaskan eskport di bandar dan ekonomi tradisional yang berlandaskan ekonomi sara diri di kawasan luar bandar. British memberi tumpuan yang lebih kepada perusahaan bijih timah dan getah yang membawa keuntungan kepada mereka. d. Campur tangan British menyebabkan berlakunya ketidakseimbangan perkembangan ekonomi di Tanah Melayu. Negeri-negeri yang mengalami perubahan paling besar ialah Selangor dan Perak yang kaya dengan bijih timah. Di negeri-negeri tersebut, British telah membina infrastruktur yang lengkap. Keadaan di negeri-negeri pantai timur seperti Pahang, Terengganu dan Kelantan terus merosot. Keadaan geografi, masalah pengangkutan, kekurangan infrastruktur dan kekurangan galian berharga menyumbang kepada pembangunan yang lembab. e. Perkembangan perusahaan bijih timah dan getah turut membawa kepada perkembangan perusahaan sampingan yang berkait rapat dengan kedua-dua perusahaan tersebut. Antara perusahaan yang wujud ialah industri bijih timah di Pulau Pinang dan Seberang Perai. Industri berasaskan getah seperti membuat kasut dan barangan berasaskan getah berkembang di Tanah Melayu. 20
Industri membina kapal korek, kapal kecil dan mesin memproses getah seperti Syarikat United Engineers turut berkembang di Tanah Melayu. f. Perkembangan kegiatan ekonomi akibat campur tangan British terutama perusahaan bijih timah dan getah telah mewujudkan banyak peluang pekerjaan. Keadaan ini menyebabkan penghijrahan beramai-ramai orang Cina dan India ke Tanah Melayu. Pada masa yang sama, tumpuan penduduk lebih kepada kawasan-kawasan bandar seperti Kuala Lumpur, Ipoh, Klang dan beberapa bandar besar yang lain. C. Kesimpulan ( 2 markah ) a. Campur tangan British di Tanah Melayu telah meninggalkan kesan yang besar di Tanah Melayu dalam bidang sosial, ekonomi dan politik. b. Perkembangan dalam bidang sosial dan ekonomi memberikan kesan yang positif dan negatif kepada Tanah Melayu. c. Perkembangan dalam bidang sosial dan ekonomi telah terjejas apabila tercetusnya Perang Dunia Kedua.
21
6. Bahasa dan kesusasteraan merupakan faktor penting yang mempengaruhi kebangkitan gerakan nasionalisme di Tanah Melayu sebelum Perang Dunia Kedua.Bincangkan. A. Pengenalan ( 2/3 markah ) a. Bahasa dan kesusasteraan merupakan salah satu faktor yang penting menyatukan orang Melayu untuk menentang penjajahan British. Penggunaan bahasa Melayu sebagai media perhubungan dan hasil sastera yang berunsur nasionalisme menjadi pemangkin terhadap kesedaran sosioekonomi dan politik orang Melayu. b. Walau bagaimanapun bahasa dan kesusateraan bukanlah satu-satunya faktor yang mempengaruhi kebangkitan gerakan nasionalisme di Tanah Melayu sebelum Perang Dunia Kedua terdapat juga faktor-faktor lain seperti agama,kewartawanan,golongan intelektual, sistem pendidikan dan juga pengaruh luar. B.Isi-isi ( 20 markah ) Bahasa dan Kesusasteraan a. Bahasa dan kesusasteraan merupakan faktor penting dalam membangkitkan kesedaran di kalangan orang Melayu tentang kemunduran mereka berbanding dengan kaum lain. b. Bahasa yang digunakan sebagai bahasa perantaraan ialah Bahasa Melayu yang menjadi bahasa utama di Tanah Melayu. c. Penubuhan Maktab Perguruan Sultan Idris ( MPSI ) sebagai pusat latihan untuk guruguru di sekolah Melayu memberi sumbangan yang besar dalam kebangkitan kesedaran nasionalisme.Penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar di MPSI telah memperkayakan penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu seterusnya menaikkan semnagat perpaduan di kalangan orang Melayu.Lepasan maktab ini telah mendorong pelajar bertindak sebagai pelopor dalam menyedarkan masyarakat mencapai kemajuan. d. Golongan nasionalis lulusan MPSI yang banyak membaca buku-buku dari Indonesia telah menyuarakan rasa tidak puashati terhadap dasar pemerintahan British dengan menulis di akhbar dan majalah.Mereka menulis rencana untuk menyedarkan orang Melayu untuk berusaha mencapai kemajuan.Antara tokoh yang menulis ialah Zainal Abidin bin Ahmad ( ZAABA ) yang mengkritik sikap orang Melayu yang tidak mahu memajukan diri. e. Selain bahasa,idea kesedaran dan kemunduran bangsa disebarkan melalui hasil kesusasteraan seperti novel,cerpen,dan puisi.Melalui Hikayat Faridah Hanum karya Syed Syeikh Al Hadi ( 1925 ) menekankan kepentingan pendidikan serta emansipasi wanita. f. Harun Aminurrashid pula menulis novel Melur Kuala Lumpur yang bertemakan kemunduran orang Melayu yang memerlukan perubahan bagi mencapai kemajuan turut berperanan dalam membangkitkan kesedaran kebangsaan di kalangan orang 22
Melayu.Selain itu Putera Gunung Tahan oleh Pak Sako turut membangkitkan kesedaran di kalangan orang Melayu. Agama a. Selain daripada bahasa dan kesusasteraan golongan agama juga memainkan peranan penting dalam kebangkitan nasionalisme di kalangan orang Melayu.Terdapat dua golongan agama iaitu Kaum Tua dan Kaum Muda.Kaum Tua merupakan golongan ulama yang berpegang kepada idea-idea lama dan bersifat konservatif yang menolak sistem pendidikan moden. b. Manakala Kaum Muda yang menerima pengaruh daripada reformis Islam di Timur Tengah yang menuntut masyarakat Islam kembali kepada ajaran Islam yang sebenar berdasarkan Al Quran dan hadis.Di antara mereka yang giat ialah Syed Syeikh Al Hadi,Sheikh Tahir Jalaluddin dan Haji Abas Mohd Taha. c. Kemunduran orang Melayu kerana tidak mengikut ajaran Islam yang sebenar.Mereka mengamalkan ajaran Islam yang bercampur aduk dengan adat dan kepercayaan yang bercanggah dengan Islam.Kaum Muda menggesa orang Islam menggunakan akal dalam menentukan kebenaran dan memberi kebebasan kepada wanita dalam pendidikan. d. Kaum Muda menyampaikan idea-idea ini melalui akhbar,novel dan majalah contohnya Al Imam yang menyeru umat Islam di timur supaya membebaskan diri dari belenggu penjajahan.Mereka turut mendirikan madrasah untuk menyerbarkan Islam dan sebagai pusat pendidikan bagi orang Melayu antaranya Madrasah Al Hadi di Melaka,Madrasah Al Mashyur di Pulau Pinang dan Muhamaddiyah di Kota Bharu.Khutbah dan ceramah dan pendidikan yang diadakan di madrasah tersebut telah menyedarkan orang Melayu untuk membebaskan tanah air daripada penjajah. e. Pandangan dan pendapat Kaum Muda ditentang oleh Kaum Tua yang tidak bersetuju terhadap sebarang perubahan terhadap agama Islam.Golongan ini berpegang kuat kepada adat dan agama Islam.Penentangan mereka disuarakan melalui Suara Benar,Lidah Benar dan Pengasuh. Kewartawanan a. Mereka yang menulis memaparkan dan memuatkan tulisan dalam pelbagai penerbitan memberi kesedaran sama ada sosial dan politik kepada pambaca yang menerima maklumat. b. Akhbar Ikhwan yang diterbitkan di Pulau Pinang misalnya menyedarkan masyarakat akan kepentingan golongan wanita mendapat pendidikan tinggi. c. Akhbar Saudara yang diterbitkan di Pulau Pinang pada tahun 1928 menonjolkan isuisu agama.Ia mengkritik orang Melayu yang tidak mahu menerima perubahan dan menyeru orang Melayu supaya menjaga negeri daripada dikusai oleh orang asing. d. Warta Malaya yang diterbitkan di Singapura menyiarkan tentang kemunduran sosio ekonomi orang Melayu yang memerlukan pembelaan.Akhbar turut menyeru supaya kerajaan British memberi peluang dalam pentadbiran kerajaan kepada orang Melayu. 23
e. Wartawan juga tidak kurang pentingnya berperanan dalam menaikkan semangat nasionalisme di kalangan orang Melayu antaranya ialah Ibrahim Haji Yaakob dan Ishak Haji Mohamad yang sering menyebarkan semangat anti British dalam Warta Malaya dan Majlis.Abdul Rahim Kajai pula mengutarakan beberapa isu kerakyatan,ancaman komunis,perjuangan kemerdekaan dan sebagainya melalui akhbar Utusan Melayu. Pendidikan a. Penubuhan sekolah menyebabkan ramai yang boleh membaca dan merasai kegelisahan yang disuarakan oleh akhbar.Pada tahun 1920 terdapat kira-kira 757 buah Sekolah Melayu di Tanah Melayu dan sudah terdapat Sekolah Inggeris,Arab dan pondok. b. Pada tahun 1922 Maktab Perguruan Sultan Idirs ( MPSI ) ditubuhkan di Tanjung Malim Perak.Kemudiannya lahir golongan rakyat yang menjadi pemimpin mengambil alih beberapa peranan yang sebelum ini dipegang oleh golongan bangsawan. c. Muncul lepasan sekolah Melayu,Arab,Inggeris yang ramai di antara mereka yang menjadi pendidik.Kegiatan mereka ini melahirkan Persatuan Guru-guru Melayu Selangor, Persatuan Guru-guru Melayu Melaka, Persatuan Guru-guru Melayu Negeri Sembilan. d. Seterusnya lahir pula Majalah Guru yang kandungannya banyak menanam semangat mencapai kemajuan ekonomi dan sosial di kalangan masyarakat Melayu. Golongan Intelektual a. Perkembangan pendidikan telah melahirkan golongan intelektual yang seterusnya bergiat dalam penulisan dan pertubuhan menanam semangat kesedaran sosial dan politik di kalangan orang Melayu f. Tokoh-tokoh Kaum Muda seperti Syed Syeikh Al Hadi,Sheikh Tahir Jalaluddin dan Haji Abas Mohd Taha memainkan peranan penting dalam menimbulkan kesedaran di kalangan masyarakat. b. Selain itu Kadir Adabi di Kelantan membawa kepada penubuhan Kelab Putera (1929 ), c. Tengku Ahmad ( Persatuan Melayu Pahang ),Tengku Ismail ( Persatuan Melayu Selangor ),dan Ibrahim Haji Yaakob ( Kesatuan Melayu Muda ). d. Golongan intelektual di Tanah Melayu dipengaruhi oleh idea-idea barat seperti demokrasi, sosialisme,liberalisme,nasionalisme dan sebagainya telah menyedarkan golongan ini untuk membebaskan tanah air daripada penjajah. e. Golongan intelektual yang mendapat pendidikan Inggeris di Kolej Melayu Kuala Kangsar dan MPSI membantu dalam meningkatkan kesedaran nasionalisme di kalangan orang Melayu.Antara mereka seperti Raja Chulan,Mohd Eunos Abdullah dan Dato Onn Jaafar yang berkhidmat dalam pentadbiran kerajaan telah memperjuangkan hak dan keistimewaan orang Melayu termasuklah dalam pendidikan dan perkhidmatan kerajaan. 24
f. Guru-guru MPSI telah menubuhkan parti-parti politk seperti Ikatan Semenanjung Borneo dan Ikatan Pemuda Pelajar membangkitkan semangat nasionalisme di kalangan pelajar. g. Penubuhan Kesatuan Melayu Muda oleh Ibrahim Haji Yaakob pula berjuang untuk menyatukan semua orang Melayu tanpa mengira negeri membimbangkan Britsh yang akhirnya membawa kepada penangkapan beliau dan pengharaman Kesatuan Melayu Muda. Pengaruh Luar a. Pengaruh perkembangan di Timur Tengah iaitu dari pengaruh Gerakan Pembaharuan Islam di Mesir terutamanya di bawah Syeikh Muhammad Abduh mendokong perjuangan Pan Islamisme iaitu kesatuan dunia Islam mempengaruhi Kaum Muda seperti Syed Syeikh Al Hadi,Sheikh Tahir Jalaluddin dan Haji Abas Mohd Taha. a. Pengaruh Gerakan Turki moden memunculkan gerakan pemulihan Islam iaitu mengembalikan semula zaman kegemilangan Islam dan menyatukan umat Islam di bawah empayar Turki mempengaruhi Syeikh Wan Ahmad bin Haji Wan Muhammad Zain menganjurkan penyatuan Kelantan dan Pattani untuk menentang kekuasaan Siam dan membentuk negara Islam di bawah naungan Turki. b. Pada Februari 1915,pejuang gerakan pemulihan Islam di Singapura seperti Kassim Ismail Mansor dan Nur Alam Syah menganjurkan supaya askar India yang beragama Islam bersatu dan bangkit melancarkan dahagi menentang British. c. Pengaruh dari Indonesia pula melalui Pertubuhan Sarekat Dagang Islam dan Sarekat Islam yang mempengaruhi Haji Haji Ibrahim Sidin menubuhkan cawangannya di Johor tetapi kurang mendapat sambutan. d. Pari Komunis Indonesia pula cuba menyebarkan fahaman komunis dalam kalangan orang Melayu melalui kunjungan Alimin dan Tan Malaka yang berkunjung ke Tanah Melayu tetapi gagal kerana fahaman ini bertentangan dengan agama Islam. e. Muncul pula Parti Nasional Indonesia yang cuba mempengaruhi pelajar MPSI dengan slogannya Satu bangsa,Satu bahasa,Satu tanah air " yang menjalankan dasar tidak bekerjasama dengan penjajah.Ia menarik minat Ibrahim Hj Yaakob dan Ishak Haji Muhammad yang kemudiannya menubuhkan Kesatuan Melayu Muda ( 1937 ). f. Pengaruh China melalui Revolusi 1911 yang dipimpin oleh Dr Sun Yat Sen yang berjaya menjatuhkan kerajaan Manchu di China. g. Pengaruh India pula melalui gerakan yang dipelopori oleh Mahatma Ghandi melalui Parti Kongres akhirnya berjaya menuntut kemerdekaan pada 15 Ogos 1947 mendorong nasionalis Melayu bergiat membebaskan negara dari penjajahan. h. Pengaruh gerakan kemerdekaan di Filipina di bawah Jose Rizal turut mempengaruhi perjuangan nasionalisme di Tanah Melayu. i. Perang Rusia-Jepun 1905 yang dimenangi oleh Jepun menguatkan lagi kepercayaan mereka bahawa barat tidak sekuat yang dijangkakan.
25
Kesimpulan ( 2 markah ) a. Bahasa dan kesusasteraan memainkan peranan penting dalam membangkitkan kesedaran nasionalisme di Tanah Melayu.Melalui bahasa sebagai alat penyatuan dan karya sastera yang dihasilkan maka idea perjuangan nasionalisme dapat disebarkan dengan meluas. b. Walau bagaimanapun terdapat faktor-faktor lain yang memberi sumbangan.Gabungan faktor ini telah menimbulkan kesedaran nasional dan politik yang membuktikan menjelang Perang Dunia Kedua telah wujud kesedaran kebangsaan di kalangan orang
26
7. A.
Bandingkan sistem beraja di China dan Jepun sebelum campur tangan Barat. Pengenalan (3 markah)
Sistem beraja/maharaja merupakan satu bentuk pemerintahan yang wujud di Asia yang menjadi kuasa penentu dalam perjalanan pentadbiran kerajaan. Kedudukan mereka sangat dipentingkan kerana maharaja dikatakan hampir dengan Tuhan. Pemerintahan yang diamalkan di negara China dan Jepun ialah sistem Maharaja. Maharaja menduduki lapisan teratas dalam hirarki sosial masyarakat di China dan Jepun namun kuasanya dalam sistem pemerintahan berbeza antara kedua-dua negara. Maharaja dibantu oleh pembesar atau Hulubalang. Kewujudan sistem maharaja di negara China dikatakan sejak zaman Dinasti Hsia. B. ISI-ISI (20 markah) Sistem Pemerintahan Beraja di China. 1. Sistem pemerintahan yang wujud di negara China ialah "Sistem Maharaja". Dalam sistem Maharaja, seseorang Maharaja menduduki hierarki teratas dalam susunan masyarakat dan merupakan individu yang paling berkuasa dalam kerajaan. Dalam diri Maharaja: harus dilihat mempunyai kombinasi beberapa aspek antara falsafah Confucius dan kepercayaan masyarakat dengan perlakuan-perlakuan politik semasa. 2. Kedudukan politik seseorang Maharaja dilegitimasikan berdasarkan konsep "mandat daripada syurga". Konsep ini meletakkan mereka sebagai "wakil syurga" atau "anak syurga" dan ia memberi kuasa "spiritual" yang tidak terhingga kepada seseorang Maharaja. Oleh itu Maharaja akan mendapat penghormatan tertinggi daripada rakyat. 3. Mandat daripada syurga membawa maksud bahawa Tuhan telah menganugerahkan ke atas Maharaja tersebut satu kuasa untuk memerintah; tidak ada kuasa lain yang boleh mendakwa baginda atas segala tindakan baginda kecuali kuasa tersebut ditarik balik. Dalam hal ini, ajaran Confucius menyatakan bahawa "sesiapa yang berjaya mendapat mandat syurga akan berjaya menjadi Maharaja sementara sesiapa yang gagal akan dianggap penjenayah ". 4. Sebagai menghargai kuasa autokratik yang diberikan, maka Maharaja akan menentukan kehidupan rakyat berada dalam keadaan tenteram dan makmur. Bencana alam atau kebuluran secara langsung menunjukkan bahawa Maharaja tidak lagi mendapat mandat daripada syurga untuk memerintah dan baginda harus diganti dengan Maharaja yang lain. Dengan kata lain Maharaja ini harus digulingkan. Oleh yang demikian didapati sering terdapat penggantian dinasti dalam masyarakat China. Keadaan ini tidak beriaku di Jepun. 5. Kekuasaan maharaja boleh dilihat berdasarkan kedudukannya sebagai ketua dalam struktur pemerintahan negara di mana baginda mempunyai kuasa autoktratik dalam membuat keputusan dan juga penggubal dasar yang tidak boleh dipersoalkan lagi oleh rakyat. 6. Selain itu, maharaja juga bertindak sebagai ketua hakim, terutama yang melibatkan hukuman mati, ketua tentera dan ketua agama, iaitu mengetuai upacara keagamaan selaras dengan mandat yang diberikan sebagai anak Tuhan. 27
7. Dalam bidang ekonomi, baginda juga menguasai segala hal-ehwal ekonomi dan kekayaaan negara, malahan semua tanah pertanian merupakan hak raja yang diusahakan oleh rakyat. Kadar kutipan cukai juga ditentukan oleh raja dan biasanya dilaksanakan oleh para pembesar. 8. Pada abad ke 19 berlaku gerakan dalaman di China. Ia berlaku kerana kebangkitan para pembesar wilayah yang mula mengumpulkan kekuatan dan akhirnya menyaingi kerajaan pusat. Contohnya pembesar-pembesar wilayah mula membebaskan diri daripada kerajaan pusat yang semakin lemah dan membentuk "kerajaan merdeka" yang tidak lagi terikat dengan kerajaan pusat. Maharaja China pada abad ke-19 adalah lemah dan terlalu bergantung kepada pembesar dan pegawai-pegawai wilayah. Akhirnya sistem kemaharajaan China ditamatkan melalui Revolusi 1911.
Sistem Pemerintahan Beraja di Jepun
1. Pemerintahan di Jepun turut diketuai oleh maharaja. Baginda dipercayai berasal dari Ameterasu (Dewa Matahari). Baginda adalah "pemerintah keduniaan" dan "dunia kerohanian". Kuasa pemerintahan sebenarnya berada dalam tangan Shogun yang memerintah atas nama maharaja. Sebaliknya Maharaja tinggal terpencil dan terpisah di Kyoto dengan dikelilingi oleh pegawai-pegawai istana atau kuge. Maharaja hanya boneka kepada golongan bangsawan. Keadaan ini berbeza dengan maharaja di negara China yang berkuasa mutlak. 2. Pemerintahan Jepun bercorak tentera (sistem pemerintahan Bakufu), yakni kuasa dipegang oleh golongan Shogun. Shogun sangat berpengaruh dan memonopoli jawatan tinggi dalam kerajaan. Shogun tinggal di Yedo (Tokyo) dengan mendirikan pusat pemerintahannya sendiri atau menjalankan pentadbiran atas nama maharaja. Walaupun maharaja masih dianggap sebagai ketua negara, kedudukan maharaja hanya sebagai maharaja tanpa kuasa pemerintahan (boneka). 3. Kekuasaan sebenar kerajaan-kerajaan di Jepun berada di bawah para pembesar terutamanya golongan pahlawan (shogun). Pemerintahan secara tidak langsung oleh shogun ialah melalui daimyo atau pembesar-pembesar feudal. Keadaan ini berterusan sehingga tahun 1867 apabila kuasa maharaja dipulihkan.
4. Jika di negara China, menyaksikan kuasa maharaja semakin terhakis dengan peranan yang dimainkan oleh golongan pembesar wilayah, keadaan ini berbeza dengan negara Jepun yang menyaksikan usaha-usaha mengembalikan kekuasaan serta kedudukan Maharaja yang selama ini berada di bawah penguasaan golongan Shogun. Wujud perbezaaan yang ketara dalam institusi Maharaja Jepun berbanding dengan China. 5. Pada abad ke-19 penghormatan terhadap Shogun berkurangan sebaliknya penghormatan kepada maharaja semakin meningkat. Maharaja Meiji menjadi pemegang kuasa di Jepun dan ia menjadi asas kepada pengekalan institusi kemaharajaan di Jepun hingga kini. Maharaja kembali kepada kedudukannya yang sebenar. 28
6. Pemulihan kuasa yang berlaku sebenarnya tetap meletakkan maharaja sebagai "penguasa kedua" selepas golongan pembesar. Maharaja menjadi simbol ketua negara. Kuasa politik sebenar terletak di tangan beberapa orang pemimpin. Ini bermakna kuasa politik Jepun tidak berada di tangan maharaja sebagaimana yang disangkakan. 7. Pada tahun 1889 pemerintahan bercorak perlembagaan diperkenalkan. Ini memberi kesan besar kepada institusi kemaharajaan di Jepun kerana Perlembagaan Meiji antara lain menyatakan bahawa maharaja adalah pemerintah tertinggi dalam sistem pemerintahan negara. Maharaja adalah suci dan mengatasi undang-undang, pemerintah utama tentera laut dan darat, mempunyai kuasa mengisytiharkan perang dan berkuasa penuh dalam menandatangani segala bentuk persetiaan sebelum disahkan oleh Parlimen. Malah kedudukan maharaja adalah seolah-olah seperti Tuhan yang memegang segala kuasa. Secara praktikal, keunggulan kuasa baginda hanyalah daripada segi adat istiadat sahaja, tidak banyak menyentuh soal-soal dasar dalam pemerintahan. 8. Institusi pemerintahan bukan sekadar mengandungi maharaja yang berada di kemuncak hierarki sahaja, malah institusi ini turut disokong oleh institusi pembesar seperti Daimyo dan Samurai. Di Jepun, kedudukan pembesar sangat penting. Sesuatu kerajaan dan dinasti tidak akan bertahan lama tanpa sokongan pembesar. Mereka berperanan sebagai pelaksana pemerintahan.
C.
Kesimpulan (2 markah)
Terdapat beberapa perbezaan yang ketara antara sistem pemerintahan beraja di China dan Jepun. Di China, maharaja mempunyai kuasa yang jelas. Manakala di Jepun pula walaupun mengamalkan sistem pemerintahan maharaja tetapi yang berkuasa ialah golongan pembesar. Pemerintahan bercorak maharaja berakhir di China setelah berlaku Revolusi 1911 tetapi di Jepun sistem pemerintahan maharaja wujud hingga hari ini.
29
8. Bincangkan dasar pemencilan yang diamalkan oleh Thailand dan Vietnam pada abad ke-19. A. . Pengenalan ( 3 markah ) a. Beberapa buah negara di Asia menjalankan dasar pemencilan atau dasar tutup pintu. Dasar ini menghadkan sebarang bentuk hubungan diplomatik dan perdagangan dengan kuasa-kuasa barat. b. Thailand dan Vietnam adalah antara negara yang menjalankan dasar ini kerana beranggapan barat akan campur tangan dalam politik tempatan, mengembangkan agama Kristian dan akan memberi kesan kepada kebudayaan tradisi dan agama/kepercayaan yang mereka anuti. c. Mereka juga bimbang akan menjatuhkan imej mereka kerana barat mengamalkan konsep persamaan taraf yang dianggap menjatuhkan imej negara mereka sebagai negara bertamadun. Selain itu, negara-negara ini juga mampu berdikari dan tidak perlu bergantung hidup kepada orang-orang barat untuk mendapatkan segala keperluan yang dikehendaki. B. . Isi-isi ( 20 markah ) Dasar-dasar pemencilan Thailand a. Thailand telah mengamalkan dasar pemencilan sejak pemerintahan Dinasti Chakri iaitu Raja Rama 1 pada tahun 1782. Dasar ini diteruskan sehingga pemerintahan Rama III yang akhirnya terpaksa membuka pintunya secara terhad kepada barat. b. Semasa pemerintahannya Raja Rama I enggan mengadakan hubungan persahabatan dengan kuasa-kuasa barat adalah kerana: i. Bimbang barat akan mengambil kesempatan untuk mencampuri dalam politik tempatan Mampu berdikari tanpa memerlukan sebarang bantuan asing kerana ia adalah sebuah negara pertanian Tidak memerlukan barangan dari negara barat.
ii.
iii.
c. Dasar pemencilan Siam diteruskan oleh Raja Rama II dan Rama III. Pada masa pemerintahan kedua-dua raja ini, mereka mewujudkan hubungan perdagangan yang terhad dengan pihak Inggeris. d. Apabila Burma ditawan oleh British, Raja Rama III mulai bimbang kemungkinan Siam akan menerina nasib yang sama dengan Burma, jika dasar ini diteruskan. 30
Namun baginda telah melonggarkan dasar luarnya supaya sesuai dengan permintaan barat. Satu dasar hubungan yang terhad telah diadakan. e. Baginda telah menandatangani Perjanian Burney pada tahun 1826. Antara butir-butir perjanjian ini ialah: a) Inggeris dibenarkan berdagang dengan bebas di Siam b) Inggeris tidak dibenarkan mengeksport candu ke Siam dan mengimport beras dari Siam c) Kedah kekal sebagai naungan Siam. Akan tetapi Inggeris boleh berdagang dengan bebas di Kedah d) Sultan Kedah tidak dibenarkan tinggal di mana-mana wilayah Inggeris e) Kemerdekaan Perak dan Selangor dijamin dan Siam tidak boleh memaksa Perak menghantar ufti kepadanya f) Siam mengakui pendudukan Inggeris di Pulau Pinang g) Inggeris mengakui Pertuanan Siam ke atas Kelantan dan Terangganu f. Langkah yang dibuat oleh Rama III jelas menunjukkan sikap terbuka baginda terhadap kuasa-kuasa barat dan telah berjaya menyelamatkan Siam daripada menerima tekanan Inggeris yang ingin mengadakan hubungan perdagangan terutamanya dengan Siam dan negeri-negeri Melayu utara. g. Selain British, Rama III juga turut menjalinkan hubungan dengan Amerika Syarikat untuk mendapatkan senjata api serta berusaha menghapuskan monopoli perdagangan oleh kuasa British. Walau bagaimanapun baginda telah menolak hasrat Amerika untuk mendirikan konsul di Thailand. h. Walau bagaimanapun dasar-dasar ini bersifat sementara kerana menjelang tahun 1840an, Rama III telah menghadkan semula hubungannya dengan kuasa barat. Baginda mula mengenakan cukai yang tinggi ke atas barangan dari luar dan mengawal eksport barangannya. Keadaan ini menyebabkan hubungan Siam dengan kuasa barat mula renggang. i. Bagi memulihkan hubungan Inggeris telah menghantar utusan iaitu James Brooke dan Amerika Syarikat diwakili oleh Joseph Ballestier ke Siam tetapi mereka dihiraukan oleh Siam. Baginda berpendapat berperang dengan barat tidak mendatangkan masalah serius jika dibandingkan dengan tergugatnya adat resam dan kebudayaan Thailand. j. Apabila Raja Rama IV iaitu raja Mongkut menggantikan Rama III pada tahum 1851, baginda melihat sikap agresif barat terutamanya Inggeris ke atas Burma dan China. Akibat keangkuhan dan kedegilan pemerintah kedua-dua negara menamatkan dasar tutup pintu menyebabkan mereka jatuh ke tangan barat. Mongkut menjadikan peristiwa itu sebagai ikhtibar dan dijadikan alasan untuk mengubah dasar luarnya dari tutup pintu kepada dasar buka pintu. 31
k. Pada tahun 1855, Mongkut telah menandatangani perjanjian persahabatan dan perdagangan dengan Inggeris yang dikenali sebagai perjanjian Bowring. Melalui perjanjian ini soerang konsul British dilantik dan ditempatkan di Bangkok bagi menguruskan segala hal ehwal dan mengendalikan kes2 jenayah yang melibatkan rakyat British di Thailand l. Perjanjian ini juga telah membuka Thailand kepada perdagangan antarabangsa dan merevolusikan semua jentera kewangan Siam dan menyebabkan golongan bangsawan kehilangan hak istimewa memonopoli sumber asli yang telah lama dinikmati. m. Dasar ini diteruskan oleh puteranya raja Chulalongkorn. Pada masa pemerintahan Chulalongkorn, Siam telah muncul sebagai sebuah negara yang termoden di Asia tenggara. Dasar mongkut menamatkan dasar pemencilan ini telah menjadikan Siam sebuah negara yang bebas dari tekanan dan tindakan agresif kuasa barat. Dasar-dasar pemencilan Vietnam a. Pada abad ke-19, Vietnam mengamalkan dasar pemencilan dan mengasingkan diri dari pengaruh barat terutama Perancis. b. Perancis tidak ketinggalan dalam usaha mendapatkan kawasan baru dan menguasai perdagangan di China dengan cuba menguasai Vietnam. Perancis berhasrat memasuki perdagangan di China melalui Sungai Mekong dan Wilayah Tongking. c. Bermula pada abad ke-17 kuasa Perancis telah mengembangkan pengaruh di Vietnam. Hubungan Perancis-Vietnam bermula apabila seorang Paderi Perancis iaitu Pigneau de Behaine memberi bantuan senjata, wang dan ketenteraan kepada Nguyen Anh dalam pemberontakan Tay Son dan berjaya mengambil alih wilayah Hue serta Hanoi. d. Bantuan tersebut membolehkan Nguyen Ang berjaya menaiki tahta Vietnam dengan menggunakan gelaran maharaja Gia Long. Dasar tolak ansur antara Perancis dengan. Sebagai membalas jasa paderi tersebut Vietnam telah memberi kebebasan kepada mubaligh-mubaligh Kristian Perancis mengembangkan ajaran agama Kristian di Vietnam. e. Selain itu baginda juga menaikan pangkat beberapa pegawai Perancis ke pangkat mandarin. Namun baginda tetap enggan memberikan kemudahan perdagangan kepada barat. f. Pada tahun 1820-1840, maharaja Gia Long digantikan oleh Minh Mang yang bersikap anti barat dan berpegang teguh kepada ajaran Confucianisme. Semasa pemerintahan baginda Vietnam telah mengamalkan dasar tutup pintu. g. Kuasa-kuasa barat seperti Britain telah menghantar utusan pada tahun 1822 yang diketuai oleh John Crawford untuk mendapatkan kemudahan perdagangan dari baginda telah gagal. 32
h. Pada tahun 1825 Minh Mang mengeluarkan satu dikri yang melarang kemasukan mubaligh-mubaligh kristian dan baginda bertindak keras dengan merobohkan gerejagereja serta menindas penganut-penganut Kristian dan sesiapa yang memeluk agama Kristian akan dihukum bunuh. Kerajaan Vietnam marah dengan penganut kristian Vietnam kerana meninggalkan tradisi mereka. i. Kegagalan British mewujudkan hubungan perdagangan dengan British tidak mematahkan niat Perancis untuk terus meluaskan pengaruh mereka dinegara itu dengan tujuan utama untuk kepentingan perdagangan. j. Perancis berhasrat menjadikan Vietnam sebagai pengkalan perdagangan, pusat pasaran barang serta pengumpulan bahan mentah di timur. Perancis terus menghantar beberapa atau utusan ke Vietnam untuk mewujudkan hubungan perdagangan contohnya pada tahun 1825 Perancis menghantar utusan diketuai oleh Baron de Bouganville, utusan de Kergariou 1827 dan laksamana Laplace pada tahun 1831. Walau bagaimanapun semua utusan tersebut gagal memujuk Vietnam. k. Hubungan Perancis Vietnam menjadi tegang dibawah pemerintahan Maharaja Thieu Tri (1840-1847) dan maharaja Tu Duc (1848-1883). Thieu Tri bertindak tegas terhadap hubungnnya dengan kuasa-kuasa barat dan penganut-penganut Kristian dengan menghalau paderi-paderi tersebut. l. Tu Duc telah menjalankan dasar yang lebih keras. Pada bulan Mac 1851, baginda telah meluluskan undang-undang anti Kristian iaitu: a) Semua orang Kristian Vietnam dibuang negeri b) Sesiapa yang melindungi paderi akan dibunuh c) Paderi-paderi Perancis mesti ditenggelamkan di laut atau sungai m. Sehubungan dengan itu antara tahun 1851-1852, dua orang paderi Perancis iaitu Father Augustin Schoeffler dan Father Jean Louis Bonnard dikenakan hukuman bunuh. Ianya diikuti dengan pembunuhan kejam seorang mubaligh Katolik Perancis pada tahun 1856. n. Pada tahun 1857 Tu Duc telah mengenakan hukuman bunuh ke atas Bishop Sepanyol Mgr Diaz di Tongking. Selain itu, petempatan orang Kristian dibakar,tanah mereka dirampas. Selain dihukum bunuh mereka yang menganut Kristian ditandakan dengan perkataan Ta Dao pada pipi kiri dan nama tempat pembuangan di pipi kanan. Peristiwa tersebut jelas menunjukkan sikap anti barat semakin ketara dan menebal di Vietnam. o. Di Perancis telah berlaku kebangkitan kuasa Napolean lll yang berusaha mengembalikan kegemilangan negara tersebut. Napoleon mulai mengalihkan 33
tumpuan terhadap Vietnam serta memandang serius dasar agresif Vietnam. Justeru itu Perancis telah menghantar wakil diketuai oleh de Montiguy ke Vietnam untuk memulakan rundingan. p. De Montiguy wakil Perancis telah dihantar ke Hue dan telah mengemukakan beberapa tuntutan iaitu menjamin kebebasan beragama di Vietnam, menerima seorang konsul Perancis dan member kebenaran kepada Perancis menubuhkan sebuah syarikat perdagangan di Hue. Walau bagaimanapun semua tuntutan Perancis ditolak di Vietnam. q. Alasan ini digunakan oleh Perancis untuk menggunakan kekerasan ke atas Vietnam. Sepanyol turut berdendam terhadap pembunuhan Mgr Diaz telah membuat pakatan dengan Perancis untuk bertindak terhadap Vietnam. Dengan bantuan Sepanyol, Perancis telah menghantar satu angkatan perang di bawah pimpinan Laksamana Rigault de Genouilly ke Vietnam. r. Angkatan tersebut telah melancarkan serangan dan berjaya menduduki Tongking pada tahun 1858. Akhirnya hampir keseluruhan wilayah Vietnam jatuh ke tangan Perancis. Maharaja Tu Duc akhirnya mengaku kalah dan menandatangani perjanjian dengan Perancis di Saigon pada jun 1862. s. Kesan daripada itu dasar pemencilan Vietnam ditamatkan dan Vietnam telah hilang kemerdekaan. C. Kesimpulan ( 2 Markah ) Kedua-dua negara ini tidak dapat mempertahankan dasar pemencilan ini kerana dasar agresif British yang berjaya memaksa Thailand untuk melaksanakan dasar buka pintu manakala Vietnam akhirnya jatuh ke tangan Perancis.
34
9. Sejauh manakah faktor politik menjadi sebab terpenting campur tangan Barat di Myanmar dan China pada awal abad ke-19. A. Pengenalan ( 3 Markah) a. Perkembangan dalam bidang perdagangan dan perindustrian telah mendorong kuasa-kuasa Barat berlumba-lumba meluaskan pengaruh mereka di seluruh dunia. b. Pada abad ke-19 British berusaha meluaskan pengaruhnya untuk membentuk empayar yang luas di Asia kerana kaya dengan bahan mentah yang diperlukan di kilang-kilang mereka. Negara-negara di Asia juga menyediakan pasaran yang lebih luas bagi lebihan barangan hasil keluaran kilang-kilang negara tersebut. c. Pada masa ini British berusaha meluaskan pengaruhnya di Myanmar dan China tetapi menghadapi pelbagai halangan daripada pemerintah di negara-negara tersebut. B. Perluasan Kuasa British di Myanmar ( 10 Markah ) Perluasan kuasa British ke Myanmar bermula melalui Peperangan Inggeris- Myanmar Pertama ( 1824-1826 ). Antara faktor-faktor perluasan kuasa Barat ke Myanmar ialah: 1) Faktor politik a. Dasar meluaskan wilayah Pada pertengahan kurun ke-18, Alaungpaya telah menakluki Pegu, lalu mendirikan dinasti baru diberi nama Konbaung pada tahun 1752. Dengan pembentukan dinasti baru ini bermakna Alaungpaya telah berjaya menyatukan semula Myanmar. Pengganti-pengganti Alaungpaya kemudiannya telah meluaskan lagi wilayah mereka hingga membawa kepada sempadan Timur India. Pada tahun 1784, Raja Bodawpaya (1782-1819) iaitu anak Alaungpaya yang terakhir memerintah, berjaya menakluki Arakan sebuah kerajaan yang bebas. Raja Arakan bernama Thamada terpaksa melarikan diri tetapi telah ditangkap pada Februari 1785 lalu dibawa ke Myanmar. Dengan penaklukan Arakan telah membimbangkan Inggeris kerana sempadan Myanmar telah mara ke Benggala. Selain itu, Raja Bodawpaya juga bercita-cita hendak menakluki China dan India terutama di kawasan Manipur dan Assam. b. Masalah orang pelarian Arakan Apabila Arakan terletak di bawah kekuasaan Myanmar maka penindasanpenindasan terhadap orang Arakan telah dilakukan. Orang-orang Arakan telah dikerah secara paksa untuk bekerja sebagai buruh dan bertugas dalam perkhidmatan kerajaan Pada tahun 1798, timbul sekali lagi pemberontakan di Arakan tetapi gagal menyebabkan mencurah-curah orang pelarian Arakan memasuki Chittagong. Disebabkan ramai orang Arakan memasuki Chittagong dan mengancam pemerintah Myanmar di Arakan maka pada Januari 1802, pemerintah Arakan atas nama Kerajaan Myanmar mendesak British menyerahkan orang-orang pelarian Arakan kepada Kerajaan Myanmar. Myanmar juga menggugut akan menyerang India sekiranya tuntutan itu tidak ditunaikan. Dengan adanya ancaman tersebut, maka British menyerahkan pasukan tenteranya untuk 35
mengawal sempadan antara India dan Myanmar. Untuk menyelesaikan masalah pertikaian mereka maka British menghantar Kapten Syemes ke Myanmar pada Mei 1802 bagi mengadakan perdamaian. c. Masalah orang-orang Arakan menjadi kemuncak, apabila pada tahun 1811 satu pemberontakan di bawah pimpinan Chin Byan telah meletus. Chin Byan secara diam-diam telah mengumpulkan kekuatannya di wilayah British lalu menyerang Myanmar dengan menawan Miohaung. Chin Byan telah meminta bantuan British dengan membuat satu perjanjian untuk meletakkan wilayah di bawah tadbirnya di bawah kedaulatan British. Hal ini telah meruncingkan hubungan antara British dengan Myanmar. Untuk menyakinkan Kerajaan Myanmar bahawa British tidak terlibat dalam tindakan Chin Byan itu maka dalam September 1811, Kapten Canning diutus ke negeri Myanmar. Pemerintah Arakan telah mengancam untuk menyerang Chittagong jika orangorang pelarian tidak diserahkan. Peperangan dapat dielakkan apabila tentera Myanmar yang berada di sempadan terpaksa ditarik balik pada musim tengkujuh. Untuk mendapatkan kepercayaan Myanmar maka pada akhir tahun 1812, Inggeris berjaya melumpuhkan sebahagian besar pasukan Chin Byan. Pergerakan Chin Byan lumpuh sama sekali apabila Chin Byan meninggal dunia pada tahun 1815. Sungguhpun pergerakan Chin Byan dapat diatasi oleh British, tetapi hubungan baik antara British dengan Myanmar masih tidak terjamin.
d. Dasar Imperialisme Myanmar Raja Bagyidaw meneruskan dasar perluasan wilayah Myanmar. Beliau dibantu oleh Jeneral Maha Bandula. Keadaan yang tidak aman di Assam menyebabkan Raja Bagyidaw yang menjadi raja pada tahun 1819 melantik Maha Bandula menjadi Gabenor Assam selepas menaklukinya. Selepas itu, Myanmar meneruskan perluasan wilayahnya ke Manipur. Raja Myanmar telah menggunakan peristiwa kegagalan Raja Manipur menghadiri pertabalan Bagyidaw menjadi raja sebagai alasan untuk menguasai kawasan itu. Oleh sebab ketakutan, maka raja dan pengikutnya melarikan diri ke Cachar. Raja Cachar yang negerinya dirempuh oleh orang-orang pelarian Manipur dan takutkan ancaman Myanmar telah melarikan diri ke India. Kemaraan tentera Myanmar yang begitu jauh telah membimbangkan British. British sedar jika kemaraan Myanmar tidak dihalang bermakna wilayah Benggala yang terletak di bawah kekuasaan British akan terancam. British terpaksa mengambil satu tindakan yang tegas dengan mengisytiharkan wilayah Cacar dan wilayah kecil lainnya seperti Jaintia terletak di bawah pengaruh British. Ketegangan menjalar pula ke sempadan Arakan apabila Jeneral Bandula mengalihkan pandangannya ke wilayah itu. Jeneral Bandula sememangnya ingin menguasai wilayah Benggala. Tentera Myanmar telah memasuki kawasan Ramu lalu menangkap pemburu gajah dari pihak kompeni. Peristiwa itu menyebabkan British menguatkan pertahanannya di Tek Naaf dan di Pulau Shahpuri yang terletak di muara sungai berhampiran dengan Chittagong. Tentera Myanmar telah menawan pulau tersebut dalam bulan September 1823 36
tetapi dapat dirampas kembali kemudiannnya oleh British. Selepas peristiwa itu, Jeneral Bandula telah menyiapkan angkatan secara besar-besaran untuk menyerang Chittagong. Menggunakan peristiwa itu pada 5 Mac 1824, Gabenor Jeneral Lord Amherst mengisytiharkan perang ke atas Myanmar. e. Keengganan Myanmar mengadakan hubungan diplomatik. British ingin mengadakan hubungan yang baik dengan Myanmar kerana ingin menyekat pengaruh Perancis di Myanmar. Selain itu British ingin mengadakan hubungan dengan Myanmar kerana faktor ekonomi seperti: i. Mendapatkan kayu balak dari Myanmar untuk membuat kapal. ii. Menjadi Myanmar sebagai pasaran bagi barang British. iii. Menggunakan Myanmar sebagai jalan darat ke negeri China dengan melalui Sungai Irrawaddy.
2) Faktor perbezaan kebudayaan Orang Myanmar mempunyai sikap bongkak dengan anggapan bahawa mereka mempunyai darjat tinggi. Oleh itu, mereka merasa bahawa taraf mereka akan jatuh jika mereka mengadakan hubungan yang sama taraf dengan British, lebih-lebih lagi pihak kompeni bukan mewakili Kerajaan British. Oleh sebab sikap pemerintah dan pegawai Myanmar sedemikian rupa, wakil-wakil British gagal untuk mengadakan perhubungan sama taraf dengan Myanmar. Kebanyakan dari mereka terpaksa meninggalkan Myanmar kerana merasakan kecewa atas tindakan pemerintah Myanmar. British berasa terhina dengan layanan Myanmar yang menganggap mereka sebagai pembawa ufti yang mesti mematuhi adat menyembah raja Myanmar seperti menanggalkan kasut dan duduk bersila di lantai sebelum menghadap raja. Burma enggan mengadakan hubungan diplomatik secara langsung dengan Gabenor Jeneral India yang dianggap tidak setaraf dengan Raja Myanmar.Pertentangan kebudayaan ini membawa kepada ketegangan dan terputusnya hubungan diplomatik antara British dan Myanmar. C. Perluasan Kuasa British di China ( 10 Markah ) Perluasan kuasa British di China dimulai dengan Perang Candu ( 1839 - 1842 ). Antara faktor-faktor berlaku Perang Candu ialah: 1. Faktor Politik a. China enggan menjalinkan hubungan diplomatik atas dasar persamaan taraf Ahli-ahli sejarah seperti Fairbank, Edgar Holt dan Soothills menganggap keengganan China untuk mewujudkan hubungan diplomatik atas dasar sama taraf dengan kuasa-kuasa Barat menjadi sebab utama berlakunya Perang Candu Pertama. Orang-orang Cina menganggap China sebagai Middle Kingdom atau Chung Koa yang lebih bertamadun. Maharaja China dianggap sebagai anak syurga dan pemerintah universal. Orang-orang asing dianggap sebagai orang gasar atau barbarian atau fan kwae, iaitu hantu-hantu 37
asing yang tidak bertamadun. Kedatangan orang asing dianggap sebagai kehadiran wakil-wakil negara pembayar ufti yang mahu tunduk di bawah kekuasaaan China. Dasar ini tidak dipersetujui oleh orang-orang Barat, terutamanya British kerana mereka mengamalkan konsep persamaan taraf, lebih-lebih lagi selepas termeterainya Perjanjian Westphalia 1648 antara negara-negara Eropah yang menegaskan hubungan antara negara mesti dijalankan atas dasar sama taraf, tidak kira negara itu kecil atau besar. Usaha-usaha British untuk mewujudkan hubungan diplomatik dengan China gagal kerana China tidak dapat menerima konsep persamaan taraf yang diamalkan oleh British. Antara utusan British yang dihantar ke negeri China ialah Lord Macartney 1793, Lord Amherst 1816 dan Napier 1834. Faktor utama yang menggagalkan utusan tersebut ialah masalah kow tow (adat menyembah raja) yang dikenakan ke atas utusan-utusan tersebut. Orang-orang Barat tidak boleh mengadakan hubungan secara langsung dengan Kerajaan China. Hubungan mesti dijalankan melalui sebuah badan iaitu cohong yang ditubuhkan pada 1720. Keengganan China untuk mewujudkan hubungan diplomatik atas dasar sama taraf telah menyebabkan kuasa-kuasa Barat terutamanya British terpaksa mengambil tindakan secara kekerasan. Pembubaran monopoli perdagangan China Syarikat Hindia Timur British pada tahun 1833 telah menyebabkan ramai pedagang British datang ke negeri China. Untuk melindungi mereka, seorang penguasa perdagangan atau Taipan telah dilantik di Canton. Penguasa perdagangan yang pertama dilantik pada Mac 1834 ialah Lord Napier. Kegagalan untuk mewujudkan hubungan diplomatik dengan China telah mengecewakan beliau sehingga meninggal dunia di Macau pada Oktober 1834. Beliau digantikan oleh L.V. Davies pada tahun 1835. L.V. Davies juga gagal mewujudkan hubungan diplomatik dengan China dan terpaksa bersara pada 1837. Beliau digantikan oleh George Best Robinson. Robinson juga menerima nasib yang sama sehingga terpaksa bersara pada 1839 dan digantikan oleh Charles Elliot. Semasa Charles Elliotlah berlaku Perang Candu 1839-1842. 2. Perdagangan bebas
Christopher Hibbert dalam bukunya The Dragon Wakes dan Kenneth Scott Latourette dalam bukunya A History of Modern China menegaskan masalah perdagangan bebas khususnya sekatan China ke atas perdagangan asing merupakan faktor utama berlakunya Perang Candu I 1839-1842. Pada masa itu, British mengamalkan dasar perdagangan bebas yang menganggap mereka berhak berdagang di mana sahaja dan dengan siapa sahaja. Akibat perkembangan Revolusi Perusahaan, British memerlukan negeri China sebagai pasaran kepada barang-barang keluaran industri mereka serta untuk mendapatkan bahan mentah terutamanya teh dan sutera. Bagi British, perdagangan dianggap sebagai hak manakala China menganggapnya sebagai keistimewaan yang diberi dan boleh ditarik balik jika difikirkan perlu. China bersikap anti perdagangan asing. Mereka menganggap perdagangan asing tidak penting kerana keperluan dalam negeri khususnya makanan sudah 38
mencukupi kerana pertanian merupakan punca utama ekonomi China. Dalam susun lapis masyarakat China, pedagang merupakan golongan yang terendah dan kegiatan perdagangan atau perniagaan sebagai pekerjaan yang hina. Malah orang-orang Cina yang berdagang dengan orang-orang asing dianggap sebagai pengkhianat. Akibat daripada itu, China telah mengenakan pelbagai sekatan ke atas perdagangan asing. Sekatan-sekatan ini telah menimbulkan perasaan tidak puas hati pedagang-pedagang asing. Mengikut perintah diraja 1757 yang dikeluarkan oleh Maharaja Chien Lung, pedagang-pedagang asing hanya dibenarkan berdagang di Canton. Pedagangpedagang asing di Canton telah dikenakan pelbagai sekatan. Mereka hanya dibenarkan berada di Canton dalam musim perdagangan dari bulan Oktober hingga Januari. Di luar musim perdagangan, pedagang-pedagang asing dikehendaki meninggalkan Canton. Untuk menjamin mereka tidak menetap di Canton, pedagang-pedagang asing tidak dibenarkan membawa keluarga mereka. Keluarga mereka mesti ditinggalkan di Macau (wilayah Portugis). Mereka juga tidak boleh bergerak bebas kecuali pada 8, 18 dan 28 hari bulan tiap-tiap bulan dalam musim perdagangan. Selain itu, pedagang-pedagang asing tidak boleh berdagang secara langsung dengan orang Cina. Perdagangan mesti dijalankan melalui cohong yang dianggotai oleh 13 pegawai dan ketuanya bergelar Hoppo. Cohong mempunyai kuasa penuh dalam perdagangan asing seperti memberi kebenaran berdagang, kebenaran menggunakan sungai, menetapkan harga dan cukai, menentukan jenis perdagangan dan sebagainya. Malah hubungan antara orang asing dengan Kerajaan China mesti dijalankan melalui cohong. Pedagang-pedagang asing mahu berdagang di bahagian-bahagian lain di China selain di Canton. Mereka mahu berdagang secara bebas dan mendapatkan harga yang berpatutan bagi barang-barang China. Tindakan cohong mengenakan cukai dan harga yang tinggi serta tidak tetap menimbulkan perasaan tidak puas hati pedagang-pedagang asing. Sekatan China ke atas pedagang asing telah menyebabkan peperangan tidak dapat dielakkan antara British yang merupakan negara progresif, perindustrian dan kapitalis dengan China yang merupakan negara pertanian, tidak progresif dan bersikap anti perdagangan asing. 3. Sistem perundangan Yang Berbeza Dari segi sosial, timbul masalah keadilan kerana konsep keadilan China berbeza dengan konsep keadilan British. Kerajaan China telah mengeluarkan arahan supaya semua orang asing yang berada di China mematuhi undangundang dan peraturan-peraturan di China. Arahan ini tidak dipersetujui oleh pedagang asing kerana mereka menganggap undang-undang China sebagai kejam dan tidak berperikemanusiaan. Contohnya, pada 1784, seorang anak kapal Lady Hughes telah dijatuhkan hukuman dicekik sampai mati kerana kesalahannya membunuh secara tidak sengaja seorang rakyat China semasa upacara kehormatan di Whampoa. Hukuman yang sama juga dikenakan kepada Terranova iaitu anak kapal Emily pada 1821. Pada 12 Julai 1839, tiga orang British yang mabuk telah membunuh seorang rakyat China iaitu Lin 39
Wei Hsi. Pesuruhjaya Tinggi China di Canton, Lin Tse Hsu telah mengarahkan penguasa perdagangan British Charles Elliot menyerahkan ketiga-tiga orang British yang terlibat dalam pembunuhan tersebut kepada pihak China untuk diadili. Charles Elliot yang menyedari hukuman yang akan dijatuhkan enggan menyerahkan mereka. Sebaliknya beliau membicarakan mereka dan menjatuhkan hukuman penjara. Tindakan Charles Elliot sudah tentu menjejaskan hubungan antara British dan China. Mengikut undang-undang China, seseorang yang dituduh melakukan kesalahan tetap bersalah sehingga beliau dapat membuktikan dirinya tidak bersalah. Mengikut undang-undang British pula, seseorang yang dituduh melakukan kesalahan tidak bersalah sehingga pihak pendakwa dapat membuktikan beliau bersalah. China mengamalkan undang-undang kumpulan dan tanggungjawab ketua. Mengikut undang-undang kumpulan, jika seseorang melakukan kesalahan, semua anggota dalam kumpulannya bertanggungjawab dan boleh dijatuhkan hukuman. Mengikut undang-undang tanggungjawab ketua, sekiranya anak buah melakukan kesalahan ketuanya juga bertanggungjawab dan juga boleh dijatuhkan hukuman. Undang-undang ini tidak dipersetujui oleh British kerana mereka mengamalkan undang-undang tanggungjawab individu. Hanya mereka yang melakukan kesalahan bertanggungwab di atas kesalahannya dan boleh dijatuhkan hukuman. Di negeri China, tidak ada perbezaan antara undang-undang dan perintah. Perintah pegawai lebih-lebih lagi perintah maharaja sudah dianggap sebagai undang-undang yang mesti dilaksanakan. 4. Masalah candu
Perdagangan antara British dan China tidak seimbang. British memerlukan barang-barang China terutamanya teh dan sutera tetapi China tidak memerlukan barang-barang British. Akibatnya banyak wang British mengalir ke negeri China, iaitu pada 1780-1790, 14 juta taels dan 1790-1800, 26 juta taels.Keadaan ini sudah tentu memberi bebanan ekonomi kepada British. Untuk mengimbangi perdagangan, British membawa masuk candu dari India dan Turki untuk dijual kepada orang Cina. Kemasukan candu telah menjejaskan negeri China dari segi politik, ekonomi dan sosial. Dari segi politik berlaku ketidakcekapan dalam pentadbiran, rasuah serta penyelewengan kerana ramai pegawai kerajaan telah menjadi penagih candu. Dari segi ekonomi banyak wang China mengalir keluar kerana mengimport candu. Nilai import candu telah melebihi nilai eksport barangbarang lain. Keadaan ini sudah tentu memberi bebanan ekonomi kepada Kerajaan China. Dari segi sosial, timbul masalah kesihatan dan keruntuhan akhlak kerana ramai rakyat China menjadi penagih candu. Untuk mengatasi masalah ini, beberapa arahan telah dikeluarkan oleh Maharaja Chien Lung (1736-1796), Maharaja Chia Ching (1796-1820) dan Maharaja Tao Kuang (1820-1850) mendesak pedagang-pedagang asing menghentikan perdagangan serta penyeludupan candu. Arahan ini tidak 40
mendapat layanan pedagang-pedagang asing dan mereka enggan menghentikan perdagangan candu yang amat menguntungkan mereka. Pada 1 Mac 1839 Maharaja Tao Kuang telah melantik Lin Tse Hsu sebagai Pesuruhjaya Tinggi China di Canton dengan tugas khas untuk menghapuskan perdagangan, penyeludupan dan penggunaan candu. Beliau tiba di Canton pada 10 Mac 1839. Pada 18 Mac 1839, beliau mengeluarkan arahan mendesak pedagang-pedagang asing menghentikan perdagangan serta penyeludupan candu, menyerahkan candu kepada pihak China untuk dimusnahkan dan menandatangani surat sumpah tidak akan menjalankan perdagangan dan penyeludupan candu. Bila arahannya tidak mendapat layanan, Lin Tse Hsu telah mengepung 350 orang pedagang asing yang kebanyakannya terdiri daripada pedagang British termasuk penguasa perdagangan Charles Elliot di Canton. Apabila terdesak, Charles Elliot telah mengarahkan pedagangpedagang asing menyerahkan candu kepada pihak China. Sebanyak 20283 peti candu diserahkan dan dimusnahkan oleh pihak China. Peristiwa inilah yang memulakan peperangan antara British dengan China. Setiausaha Luar British, Lord Palmestone telah menjadikan peristiwa candu sebagai alasan menyerang China. Ahli-ahli sejarah menganggap masalah candu hanya merupakan faktor segera yang mempercepatkan Perang Candu I. W.E. Soothills dalam bukunya China and the west menegaskan opium was the accidental cause. D. Kesimpulan ( 2 Markah ) a. Kemaraan British ke Myanmar dan China menerusi kekerasan apabila berlakunya Perang British-Burma I dan Perang Candu. b. Kemasukan British di kedua-dua negara tersebut menyebabkan keegoan pemimpin mereka tercalar, kerana sebelum ini mereka menganggap mereka lebih kuat dari kuasa Barat tetapi telah tewas dalam peperangan yang mereka hadapi. c. Kemaraan kuasa Barat di kedua-dua negara tersebut akhirnya melenyapkan institusi pemerintahan beraja di kedua-dua negara tersebut.
41
10. Jelaskan kesan-kesan Perjanjian Kanagawa ( 1854 ) dan Perjanjian Bowring (1855 ) terhadap Jepun dan Thailand. A. Pengenalan ( 2/3 markah ) a. Abad ke 19 kemajuan pesat dalam bidang perindustrian dan perdagangan mendorong kuasa barat berlumba-lumba untuk menguasai tanah jajahan di Asia. b. Mongkut menyedari tekanan dan pencerobohan kuasa-kuasa barat akan mengancam keselamatan Thailand.Mongkut sedar bahawa sikap degil dan dasar pemencilan seperti yang diamalkan oleh China dan Burma bukan sahaja tidak dapat menghalang kemaraan kuasa-kuasa barat malah menyebabkan barat menggunakan kekerasan.Ini mendorong Mongkut untuk memulakan dasar buka pintu melalui Perjanjian Bowring yang telah ditandatangani pada 18 April 1855. c. Manakala di Jepun kuasa barat yang berminat untuk mengadakan hubungan ialah Amerika Syarikat.Amerika berminat kerana potensi perdagangan dengan Jepun,keperluan bekalan bahan mentah dan arang batu untuk kegunaan kapal wap yang semakin bertambah.Satu perjanjian telah ditandatangani oleh Jepun dengan Amerika Syarikat pada 1854 iaitu Perjanjian Kanagawa. Syarat-syarat Perjanjian Kanagawa 1. Pelabuhan Shimoda dan Hakodate dibuka kepada kapal Amerika Syarikat bagi mendapatkan bekalan dan berdagang 2. Amerika Syarikat diberi layanan most favoured nation 3. Amerika diberi kebenaran melantik seorang konsol di Shimoda 4. Anak kapal Amerika yang terkandas di Jepun diberi layanan yang baik B. Isi isi ( 20 markah ) Kesan-kesan Perjanjian Kanagawa. Kesan Politik Dasar Buka Pintu a. Perjanjian Kanagawa menamatkan dasar tutup pintu yang diamalkan oleh Syogun Tokogawa b. Selepas Perjanjian Kanagawa Jepun menandatangani perjanjian yang serupa dengan Britain [ 1854 ],Rusia [ 1855 ] , dan Belanda [ 1856 ]. c. Menurut perjanjian Kanagawa 2 buah pelabuhan iaitu Hakodate dan Shimoda dibuka kepada pedagang asing. d. Amerika diberi layanan most favoured nation dan anak kapal mereka dilayan dengan baik. Perjanjian Townshend Harris ( 1858 ) a. Ekoran Perjanjian Kanagawa, Perjanjian Harris ditandatangani pada 29 Julai antara Jepun dengan Amerika Syarikat. 42
b. Syarat perjanjian i) Pelabuhan Kobe,Nagasaki,Kanagawa dan Nigate dibuka kepada perdagangan asing. ii) Seorang menteri ditempatkan di Edo ( Tokyo ). iii) Amerika Syarikat mendapat layanan most favoured nation. Kejatuhan Syogun Tokogawa a. Orang Jepun tidak suka akan kehadiran orang barat.Berlaku pembunuhan terhadap orang-orang Eropah yang masuk ke Jepun. b. Wujud gerakan anti asing seperti pembunuhan orang-orang barat dan kedutaan British diserang. c. Syogun Tokogawa terpaksa membayar pampasan. d. Perjanjian Kanagawa membuktikan kelemahan Syogun Tokogawa. e. Suku-suku barat seperti Toza,Tozama,Choshu,dan Ronin menentang Shogun. f. Shogun Keiki terpaksa menyerah kuasa kepada Maharaja Meiji pada tahun 1867. g. Maharaja Meiji secara rasmi berkuasa penuh ke atas seluruh wilayah Jepun. Pemulihan Meiji a. Maharaja Meiji menjalankan pemodenan demi mempertahankan Jepun dari pencerobohan seterusnya Maharaja Meiji mengambil alih tampuk pemerintahan apabila Shogun Keiki terpaksa menyerahkan kuasanya kepada maharaja b. Pemulihan Meiji telah membawa Jepun ke arah pemodenan dan pembaratan sehingga Jepun menjadi sebuah kuasa imperialis. c. Pemulihan Meiji berjaya mengukuhkan kedudukan politik,sosial dan ekonomi Jepun. Kesan Ekonomi a. Perkembangan ekonomi Jepun. b. Kemunculan ekonomi komersil akibat perdagngan asing. c. Pembukaan pelabuhan membantu meningkatkan ekonomi komersil. d. Kebangkitan golongan zaibatsu memajukan lagi ekonomi Jepun. Kesan Sosial a. Perkembangan agama Kristian. b. Agama Kristian dibawa masuk oleh pedagang dan mubaligh Kristian. Syarat-Syarat Perjanjian Bowring 1. Perdagangan bebas dijalankan. 2. Cukai terhadap barang import ialah 3% ad valorem dan cukai barang eksport ialah 5 % ad valorem. 43
3. Rakyat British dibenar membeli dan menyewa tanah dalam lingkungan enam kilometer dari Bangkok. 4. Pedagang-pedagang British dibenarkan mengimport candu ke Siam tetapi di bawah kawalan Siam. 5. Seorang konsol British dilantik dan ditempatkan di Bangkok. 6. Eksport beras dibenarkan. 7. Rakyat British di Siam diberi hak wilayah asingan. Kesan-kesan Perjanjian Bowring Permulaan dasar Buka Pintu a. Selepas Perjanjian Bowring,Raja Mongkut dan Chulalongkorn telah menandatangani satu siri perjanjian perdagangan dengan kuasa barat lain seperti Peranchis,Amerika Syarikat [ 1856 ],Denmark [ 1858 ],Portugal [ 1859 ],Holland [ 1860 ],Prusia [ 1862 ],Belgium,Norway, Italy dan Sweden [1868 ] Hubungan Diplomatik Yang Erat a. Siam menjalinkan hubungan diplomatik atas dasar persamaan taraf dengan kuasa barat lain b. Selepas Perjanjian Bowring Mongkut menghantar utusan yang diketuai oleh Phraya Suriyawongse ke Britain c. Ini mengeratkan lagi hubungan Siam-Britain Siam Tetap Mengekalkan Kemerdekaan a. Dasar buka pintu,hubungan diplomatik yang erat dan keistimewaan yang sama adil pada kepada semua kuasa barat menjamin kemerdekaan Siam b. Siam memulakan proses pembaratan dengan mengambil pakar-pakar dari barat untuk berkhidmat di jabatan tertentu. Pembukaan Siam kepada perdagangan antarabangsa. a. Perjanjian Bowring membuka Siam kepada perdagangan antarabangsa b. Bilangan kapal di Bangkok bertambah 10 kali c. Sistem ekonomi saradiri diganti dengan ekonomi komersil d. Siam mengeksport kayu jati,beras,dan gula e. 1850 jumlah eksport beras Siam hanya 5% daripada jumlah pengeluarannya f. 1905 jumlah eksport telah meningkat sehingga 50% daripada jumlah beras dunia g. Gula merupakan eksport utama Siam ke Eropah meningkat dua kali ganda menjelang 1865. Britain muncul sebagai pelabur utama. a. Britain telah menguasai perdagangan asing di Siam
44
b. Pelabuhan seperti Singapura,Hong Kong mula menjalankan perdagangan dengan Siam c. Siam muncul sebagai satelit ekonomi Britain Penguasaan orang Cina dalam perdagangan asing tamat. a. Perjanjian Bowring menamatkan penguasaan orang Cina terhadap perdagangan Siam b. Kerajaan Siam telah memajakkan monopoli eksais yang baru seperti loteri,candu dan minuman keras. Sistem Kewangan Siam Mengalami Perubahan. a. Perjanjian Bowring telah mengubah sistem percukaian kerajaan Siam b. Perjanjian menamatkan sistem monopoli perdagangan oleh golongan bangsawan dan kerajaan Siam c. Akibatnya Siam terpaksa menyusun semula sistem kewangannya C.Kesimpulan ( 2 markah ) a. British dan Amerika berjaya mengukuhkan pengaruh mereka di Jepun dan Thailand melalui perjanjian tanpa menggunakan unsur kekerasan.Mereka gagal mencari sebarang ruang untuk menggugat kedaulatan Thailand dan Jepun. b. Kebijaksanaan pemimpin terbukti berjaya menggelakkan Thailand dan Jepun daripada dijajah. c. Melalui Perjanjian Bowring dan Kanagawa,dasar buka pintu yang dijalankan berjaya memodenkan Thailand dan Jepun yang berjaya bangkit sebagai kuasa penting dalam.
45
11.
Bincangkan peranan golongan agama terhadap kebangkitan semangat kebangsaan di Indonesia dan Myanmar pada awal abad ke-20.
A.
Pengenalan (3 markah)
i. Semangat perjuangan para nasionalis di Asia dibangkitkan dengan lebih bersifat massa oleh pelbagai faktor. Antara faktor awal yang memainkan peranan ini ialah agama yang telah berjaya mengikat perpaduan kelompok. Agama telah memainkan peranan penting dalam perjuangan nasionalisme terutamanya di Indonesia dan Myanmar. Pengaruh golongan agama ini berjaya membangkitkan semangat nasionalisme di kalangan masyarakat pribumi. ii. Hampir 90% penduduk Indonesia beragama Islam manakala agama Buddha adalah agama rasmi bagi Myanmar. Kebangkitan golongan ini berpunca daripada ancaman agama Kristian yang disebarkan oleh kuasa Barat. Kegiatan mubaligh Kristian di Myanmar menyebabkan agama Buddha terancam dan perpaduan dalam kalangan golongan agama lebih ketara apabila kuasa-kuasa Barat tidak menghormati agama Buddha di Myanmar dan Islam di Indonesia. B. ISI-ISI Indonesia 1. Di Indonesia, walaupun penduduk Indonesia dipisahkan oleh kedudukan geografi yang luas dan mempunyai penduduk pelbagai bangsa dan budaya tetapi kehadiran Islam membantu penduduk Indonesia bersatu untuk menentang kehadiran Belanda di negara itu. Lebih daripada 90% penduduk Indonesia adalah beragama Islam dan ikatan Islam umpama rantai besi yang mengikat perpaduan bangsa Indonesia. Oleh itu, munculnya persatuanpersatuan unsur Islam sebagai teras perjuangan bangsa Indonesia seperti Sarekat Islam, Muhammadiyah dan Nahdatul Ulama. Sarekat Islam, misalnya mempunyai pengikut Islam yang ramai dan menjadi ancaman kepada pemerintahan Belanda pada tahun 1920-an. 2. Pada akhir abad ke-19, bilangan pelajar-pelajar Islam Indonesia yang melanjutkan pelajaran ke Timur Tengah semakin bertambah. Mereka ini menerima pengaruh daripada gerakan Reformis Islam di Timur Tengah. Gerakan ini memperjuangkan konsep PanIslamisme (penyatuan dunia Islam bagi menentang perluasan kuasa Barat) dan membebaskan agama Islam daripada kepercayaan kuno yang tiada kaitan dengan ajaran Islam. Beberapa nasionalis yang mendapat pengaruh pergerakan Muhammad Abduh di Mesir telah 46
menubuhkan pertubuhan Muhammadiyah untuk menegakkan kekuatan umat Islam daripada ancaman pengaruh asing yang melemahkan Islam serta dapat melawan penjajah yang beragama Kristian. 3. Muhammadiyah merupakan parti yang ditubuhkan oleh Kiyai Haji Ahmad Dahlan pada tahun 1912 dan memperjuangkan Islam sebenar berasaskan al-Quran dan Hadis. Selain itu, parti ini berusaha membaiki kebajikan sosial rakyat Indonesia dalam bidang pendidikan dan menyekat perkembangan agama Kristian. Anggota-anggota Muhammadiyah mempunyai kecenderungan politik yang dipengaruhi oleh sentimen anti-Belanda. Sekitar tahun 1930an, Muhammadiyah berjaya mendapat sokongan sehingga 250000 orang daripada masyarakat setempat. 4. Nahdatul Ulama pula diasaskan oleh Kiyai Hasjim Asjhari di Surabaya pada tahun 1926. Nahdatul Ulama berbeza daripada Muhammadiyah kerana ia merupakan pertubuhan yang bercorak konservatif dan lebih berusaha ke arah memulihkan kebajikan penganut Islam dengan mengendalikan sekolah agama ortodoks, mendirikan madrasah dan memberi bantuan kepada golongan yang miskin serta anak yatim. 5. Pejuangan nasionalisme di Indonesia disemarakkan lagi dengan penubuhan Sarekat Islam pada tahun 1912 di bawah pimpinan Haji Omar Said Tjokroaminoto. Antara tujuan penubuhan sarekat ini ialah untuk memajukan kebajikan bangsa Indonesia dan menyebarkan agama Islam dan bentuk yang lebih sejati kepada seluruh rakyat Indonesia supaya dapat menyaingi agama Kristian. Sarekat Islam telah menggunakan agama Islam sebagai lambang penyatuan dalam usahanya untuk menentang kaum-kaum asing dan pengaruh mereka di Indonesia. Pendekatan seperti ini telah menarik minat ramai orang Indonesia terutamanya golongan santri dan reformis Islam yang dipengaruhi oleh Gerakan Reformis Islam di Timur Tengah. Orang Islam di Borneo dan Sulawesi menganggap pembentukan Sarekat Islam sebagai langkah pertama melancarkan peperangan suci menentang orang Belanda. Ia merupakan pertubuhan yang paling berpengaruh ketika itu dengan keahliannya mencapai 2.5 juta pada tahun 1919. 6. Tindakan Sarekat Islam bukannya semata-mata disebabkan ia memperjuangkan hak politik bagi rakyat Indonesia tetapi juga suara lantangnya mengkritik kerajaan Belanda dalam pelbagai bidang. Sebagai contohnya, Sarekat Islam menuntut agar kerajaan Belanda menghapuskan sistem diskriminasi dalam pendidikan dan menuntut pendidikan percuma untuk kanak-kanak Indonesia yang berumur 15 tahun ke bawah. Dalam bidang ekonomi pula, kerajaan digesa untuk memiliknegarakan industri penting seperti kilang-kilang tekstil, 47
perusahaan kertas dan industri besi. Dengan itu, rakyat mula melihat Sarekat Islam sebagai punca penyelesaian masalah-masalah sosioekonomi mereka. 7. Namun begitu, Sarekat Islam mulai merosot sekitar tahun 1919 apabila peranannya diambilalih oleh golongan nasionalis sekular. Pengaruh komunis mulai tersebar dalam Sarekat Islam hingga menyebabkan keanggotaannya semakin merosot dan mengalami pepecahan. Walau bagaimanapun, tidak dapat dinafikan bahawa pertubuhan ini telah berjaya menyatukan masyarakat Indonesia dan menyedarkan rakyat tentang ketidakadilan dan kekejaman Belanda.
Myanmar 1. Di Myanmar pula, perkembangan awal kebangkitan semangat nasionalisme adalah berlandaskan agama dan diterajui oleh golongan agama. Golongan agama merasa tercabar dengan kemasukan pentadbiran British dan penyebaran agama Kristian di Burma. Hal ini menyebabkan golongan agama terutama para pongyi tidak berpuas hati dan bertindak atas pertimbangan sendiri. Semangat perjuangan para pongyi (sami-sami Buddha) dilihat dengan jelas antara tahun 1916 hingga tahun 1935, disebabkan oleh kemerosotan pengaruh sangha (komuniti sami-sami Buddha) dan sekolah-sekolah agama Buddha di bawah pentadbiran British. 2. Menjelang tahun 1900, penyerapan nilai dan teknologi Barat secara beransur-ansur merosakkan pengaruh agama Buddha dalam masyarakat Burma. Sekitar tahun 1921-1929, pongyi-pongyi yang berpolitik menguasai perjuangan nasionalis apabila mereka menjalankan perjuangan mereka melalui Majlis Umum Sangha Sametggi (GCSS) di bawah pimpinan U Ottama. Mereka membuat pemboikotan pembayaran cukai dan penentangan terhadap pengajaran-pengajaran Kristian kepada kanak-kanak yang beragama Buddha. Peranan pongyi amat penting kerana nasionalis-nasionalis Burma bergantung kepada sokongan pongyi ekoran pongyi telah menawan sokongan masyarakat luar bandar. 3. Seterusnya usaha pembaharuan agama dan penyemarakan sentimen nasionalisme dilaksanakan melalui pembentukan persatuan yang berasaskan agama sebagai matlamat perjuangan. Salah satu pertubuhan agama yang aktif dalam penyebaran sentimen nasionalisme ini ialah Persatuan Pemuda-pemuda Buddha (Buddha Bhata Kalyana Yuma Athin) atau lebih dikenali sebagai Young Men Buddhist Association (YMBA) yang ditubuhkan pada tahun 1906. YMBA diasaskan oleh sekumpulan peguam muda dari Universiti Rangoon (Yangoon) antaranya seperti U Ba Pe, U Ba Dun dan U Saw. Pada 48
peringkat awal, kegiatan YMBA ialah tertumpu kepada soal agama, selain daripada aspek pelajaran, pembaharuan sosial, peningkatan kesusasteraan dan kebudayaan. YMBA mula aktif pada tahun 1917, apabila pucuk pimpinan pertubuhan itu jatuh ke tangan pemimpin nasionalis yang lebih berfahaman radikal seperti U Thein Maung, U Chit Hliang dan U Ba Pe berbeza dengan pimpinan sebelum ini yang bersifat sederhana. 4. Kewujudan pemimpin yang berfahaman radikal menyebabkan mereka kembali membangkitkan isu kasut. Para pelawat British yang mencemar dan melanggar peraturan kuil dengan tidak mahu membuka kasut mereka apabila memasuki kuil dianggap sebagai satu penghinaan ke atas kesucian rumah ibadat masyarakat Burma. Masalah kasut menjadi satu agenda utama dalam persidangan YMBA yang diadakan pada tahun 1917, namun tuntutan tidak dilayan kerana British memandang ringan hal tersebut. 5. YMBA berusaha meluaskan kegiatan mereka bukan sahaja di bandar malahan di luar bandar. Hasilnya, pada tahun 1920, terdapat kira-kira 6000 buah persatuan di peringkat kampung yang memberi sokongan kepada YMBA. Salah satu isu yang dipropagandakan oleh YMBA untuk mendapat sokongan rakyat ialah melalui sentimen agama berhubung dengan masalah kasut. Perkembangan pesat YMBA memberi kesan kekuatan kepada persatuan ini sebagai badan pergerakan nasional, hingga menyebabkan beberapa tuntutan awal dan utama YMBA yang terpaksa dilayan oleh kerajaan ialah masalah kasut. Kerajaan telah mengambil tindakan mengenakan undang-undang dan bertolak ansur dengan golongan agama. Kerajaan telah mengisytiharkan larangan memakai kasut di dalam kuil. 6. Pada bulan Disember 1930 pula, berlaku Pemberontakan Tharawaddy atau dikenali juga sebagai Pemberontakan Saya San kerana ia dipimpin oleh Saya San yang merupakan seorang bekas sami Buddha tetapi berfikiran politik. Gerakan Saya San dikaitkan dengan pemulihan kembali keseluruhan alat-alat diraja dan agama Buddha. Saya San diarahkan oleh So Thein GCBA pada akhir tahun 1920-an menyiasat aduan rakyat mengenai cukai tanah, hutang petani dan larangan mengambil hasil, seperti buluh dan kayu api di hutan simpanan. Gerakan awal Saya San adalah rancangan membunuh Pesuruhjaya British Bahagian Pegu. Kebanyakan pengikut Saya San adalah pongyi yang terlibat dalam politik dan bergiat melalui Wuthanu Athins. 7. Kebangkitan Saya San meletus pada 22 Disember 1930. Tujuan asal pemberontakan iaitu bagi mendapatkan semula tanah daripada penguasaan ceti-ceti India. Mereka juga mahu menggulingkan pemerintahan British dan memulihkan kembali keagungan agama Buddha di kalangan masyarakat pribumi. Walau bagaimanapun, pemberontakan ini akhirnya dapat 49
dipatahkan. Saya San telah ditangkap dan dijatuhkan hukuman bunuh pada tahun 1931. Namun demikian, pemberontakan ini telah menyemarakkan lagi semangat kebangsaan di kalangan rakyat Burma. Buktinya, pada 4 Januari 1931, seorang pongyi yang datang dari markas Saya San melancarkan kebangkitan di Yamethin, Burma Tengah akibat pemilikan tanah oleh golongan ceti secara melampau.
C.
Kesimpulan (2 markah)
Selepas pertengahan tahun 1930an peranan dan pengaruh golongan agama mengalami kemerosotan. Gerakan kesedaran di Indonesia diteruskan oleh golongan intelektual yang berpendidikan Barat. Kemunculan pertubuhan-pertubuhan dan parti politik yang bersifat sekular seperti Parti Nasional Indonesia (1927), Gerindo (1937) dan GAPI (1939) telah mengurangkan pengaruh golongan agama. Di Myanmar juga muncul pertubuhan dan parti politik yang dipimpin oleh golongan intelektual seperti Thakin. Golongan ini meneruskan gerakan kesedaran dan menuntut kemerdekaan daripada kuasa-kuasa Barat. Namun begitu, peranan golongann agama dapatlah dianggap sebagai pemangkin kepada gerakan kesedaran di Indonesia dan Myanmar.
50
12. Huraikan faktor-faktor yang membawa kepada tercetusnya Revolusi 1911 di China dan Revolusi 1932 di Thailand. A. Pengenalan ( 3 markah ) a. Revolusi ini meletus kerana kemunculan golongan pelajar yang ingin menamatkan sistem autokrasi bersama kepincangan ekonomi, sosial, politik. Golongan ini ingin menggantikan sistem autokrasi dengan sistem demokrasi perlembagaan yang membuka peluang pentadbiran kepada orang Siam yang berkelayakan. Revolusi ini sangat istimewa kerana ia tidak menumpahkan darah dan berlaku secara aman. Revolusi ini berlaku pada 24 Jun 1932 di bawah pimpinan Pridi Panomyong, Pya Manopakom dan Pya Bahol. b. Semenjak Dinasti Manchu memerintah China pada 1644, orang-orang Cina dari puak Han tidak mahu tunduk dengan Manchu yang dianggap sebagai orang asing. Banyak percubaan untuk mengggulingkannya tetapi gagal. Namun kegagalan itu tidak melemahkan mereka dan terus bergerak melalui pertubuhan sulit seperti Triad Society, White Lotus Society. Pertubuhan atau pakatan ini telah membibitkan benihbenih revolusi ditambah oleh beberapa faktor lain. B. Isi-isi ( 20 markah ) Faktot-faktor Revolusi China a) Peranan golongan pelajar i. Pada kurun ke 19 dan awal kurun ke 20 kerajaan Manchu telah menghantar ramai pelajar ke luar negara. Pelajar-pelajar ini dihantar belajar ke luar negara seperti Amerika dan Eropah dan mempunyai pengetahuan tentang demokrasi, kebebasan, hak asasi manusia dan kemajuan negara-negara barat. ii. Mereka menjadi peka dan sedar tentang nasib China. Di samping itu Revolusi Perusahaan, Revolusi Perancis dan Britian, kemajuan-kemajuan Pemodenan Meiji dan Rusia telah mendorong mereka untuk menyertai revolusi dan membaiki keadan negara. Mereka telah menyebarkan ideaidea revolusi melalui akhbar-akhbar seperti Kuo Ming Tao, China kurun ke 20 di luar negara. Pelajar-pelajar yang telah balik pula telah menerbitkan surat khabar Su Pao(Kiangsu Tribune). iii. Mereka berpendapat kegagalan gerakan pembaharuan yang dibuat di China menunjukkan tidak ada kesan pembaharuan yang dilaksanakan secara sederhana, China hanya boleh diselamatkan melalui satu revolusi yang radikal. b) Peranan Dr. Sun Yat Sen i. Bagi Dr. Sun Yat Sen institusi monarki China bertanggungjawab menyebabkan kemerosotan dan huru- hara yang berlaku di China. Ia juga
51
ii.
mengatakan pemerintahan beraja sudah ketinggalan dan mesti diganti dengan mengasaskan sebuah kerajaan republik melalui revolusi iaitu: - Revolusi Kebangsaan untuk menggulingkan kerajaan Manchu dan menghapuskan penjajahan asing di China - Revolusi Demokratik untuk menubuhkan sebuah republik yang memberikan 4 jenis hak kepada rakyat iaitu inisiatif, referendum, pilihan raya dan menarikan sokongan terhadap kerajaan yang tidak memenuhi hasrat rakyat - Revolusi Sosial untuk menyamakan hak-hak tanah, memastikan pembahagian kekayaan nasional yang adil serta mencegah penyelewengan. Beliau telah menubuhkan Tung Meng Hui dan menubuhkan juga cawangan di Jepun, Singapura, Tanah Melayu, Honolulu, Brussels dan San Francisco untuk melancarkan pergerakannya. Pergerakkan ini berdasarkan tiga Prinsip Rakyat iaitu demokrasi : ia mesti diamalkan oleh rakyat dan untuk rakyat. Kuasa politik tertinggi terletak pada rakyat. Sosialisme: pemilikan tanah dan pembaharuan kekayaan negara secara adil mesti diusahakan supaya segala penyelewengan kapitalisme dapat dihapuskan. Sementara liberalisme pula: rakyat mesti mengikis semangat kedaerahan dan digantikan dengan semangat kebangsaan. Tung Meng Hui bergerak sebagai sebuah organisasi pusat dan merupakan sebuah parti politik kebangsaan, ramai yang terpengaruh dengan ajarannya.
c) Pemerintahan Manchu yang lemah i. Sepanjang kurun ke 19 dan awal abad ke 20 Manchu lemah dalam melaksanakan mandatnya. Kuasa Manchu merosot kerana korupsi, rasuah dan penyelewengan. Ia juga gagal membaiki taraf hidup rakyat serta mengenakan cukai yang tinggi. Dari segi pentadbiran urusan kewangan tidak dijlankan dengan berkesan. Contohnya pada 1890, mengikut catatan ,kerajaan Peking seharusnya menerima hasil pendapatan dari wilayahwilayah tetapi mereka hanya memperolehi sebahagian kecil sahaja. Rasuah semakin berleluasa. ii. Pegawai-pegawai mengenakan cukai tiga kali ganda lebih tinggi daripada cukai yang ditetapkan oleh kerajaan. Li Hung Chang sendiri mengumpul hartanya sebanyak 40 juta tael. Pada tahun 1809 pula sebuah Mahkamah daerah telah melenyapkan lebih kurang 30 tael wang yang sepatutnya digunakan membantuan mangsa kebuluran. iii. Amalan rasuah juga berlaku dalam Suruhanjaya Kewangan Chihli, Jabatan Yellow River Conservancy dan Grand Canal Adiministration. Bantuan kewangan yang diperuntukkan untuk memperbaiki beban kewangan mangsa malapetaka dan membaiki jambatan, empangan dan tali air telah digunakan oleh pegawai Manchu sendiri. 52
iv.
Kekalahan tentera Manchu dalam perang juga menunjukkan kelemaham Manchu yang amat ketara sehingga terpaksa menandatangani perjanjian dengan kuasa asing serta merugikan China.
v. d) Tindakan kuasa asing i. Pencerobohan kuasa asing telah menjatuhkan Manchu. Akibat dari kekalahan China terpaksa menandatangani perjanjian-perjanjian yang berat sebelah terutama selepas Protokol Boxer. China terpaksa membayar ganti rugi. China terpaksa membayar 200juta tael kepada Jepun selepas perang China Jepun dan tambahan 30 juta tael sebagai ganjaran menggugurkan haknya ke atas Semenanjung Liaotung. China jagu terpaksa membayar sebanyak 450 juta tael kepada kuasa-kuasa barat selepas perontakkan Boxer. ii. Ini menambahburukan ekonomi China yang memang merosot. Untuk membayar ganti rugi China terpaksa meminjam dari kuasa-kuasa asing contohnya 400 juta franc dari Rusia dan Perancis. Rakyat terpaksa menanggung beban cukai akibat langkah-langkah kerajaan meningkatkan hasilnya. Apa yang lebih merugikan China ialah sesetangah kuasa asing menggunakan pemberian pinjaman sebagai tekanan untuk membolehkan mereka memajak kawasan-kawasan China. Rusia misalnya secara paksa memajak Semenanjung Liaotung dari kerajaan Manchu. e) Masalah sosial i. Penduduk bertambah dan tidak seimbang dengan makanan pada tahun 1885 penduduk China berjumlah 377 juta orang tetapi pada tahun 1911 jumlah itu meningkat kepada 430 juta. Keadaan diburukkan lagi dengan bencana alam yang sering berlaku contohnya kemarau dan banjir. Dia antara tahun 1882 hingga 1898 banjir telah berlaku di Shantung mengakibatkan kira-kira 100 buah kampung dibanjiri. Pada tahun 1900 sebanyak tiga buah wilayah mengalami musim kemarau dan tujuh buah diserang belalang. ii. Pada tahun 1910 dan 1911 banjir dan kemarau telah berlaku di wilayahwilayah Anhui, Kiangsu, Shantung,Chuking dan Hupei. Banyak kebuluran berlaku. Dalam tahun 1910 dan 1911 kebuluran paling dasyat semenjak 40 tahun yang lepas telah berlaku dan mengakibatkan seramai tiga juta orang menjadi mangsa. Rakyat semakin tertekan apabila kerajaan mengenakan cukai yang tinggi semata-mata untuk membiayai jalan kereta api dang anti rugi perang. iii. Masalah pengangguran menjadi semakin buruk apabila pengangkutan model dipekenalkan seperti kereta api dan kapal wap telah menyebabkan mereka yang bergantung kepada sistem pengangkutan tradisional di pelabuhan dan Grand Canal menganggur. iv. Kemasukan barang-barang asing yang membanjiri pasaran China mengakibatkan perusahaan tempatan muflis. Kaum tani yang tidak sanggup 53
membayar hutang terpaksa menggadaikan tanah mereka kepada orang-orang kaya. Ini menyebabkan ramai petani terusir dari tanahnya pada akhir kurun ke19.
f) Pengaruh gerakan-gerakan pembaharuan i. Sejak tahun 1860 hingga akhir kurun ke 19, China telah melakukan beberapa siri membaharuan untuk menguatkan dan memajukan negeri China. Seperti Gerakan Menguatkan Diri dan pembaharuan Seratus Hari. Penyebaran idea-idea pembaharuan oleh refomis-refomis seperti Ho Kai, Wang Tao dan Kang Yu Wei telah meninggalkan kesan di kalangan masyarakat China. ii. Sungguhpun gerakan tersebut gagal kesannya telah menyedarkan rakyat China tentang perlunya suatu pembaharuan yang bercorak revolusi untuk menyelamatkan China dan telah merintis jalan kearah meletusnya Revolusi 1911. g) Pemilik Negara Jalan Keretapi i. Pada tahun 1911 kerajaan Manchu ingin menjadikan landasan keretapi Canton-Hankow dan Hankow-Szechwan sebagai milik negara. Untuk menjayakan program ini kerajaan telah meminjam wang dari Britain,Perancis dan Amerika Syarikat sebanyak 6 juta paun. Orang tempatan di wilayah-wilayah yang terlibat menyedari kesan buruk yang akan menimpa mereka. Landasan keretapi Manchuria yang dibina dengan pinjaman wang dari Rusia sebenarnya dikuasai oleh Rusia kerana Rusia telah menempatkan tenterenya disepanjang landasan itu dengan alasan melindungikeselamatan penumpang-penumpang dan kelancaran perkhidmatan keretapi. Setelah Rusia kalah dalam perang Rusia-Jepun, ia telah memindah milikan keatas landasan keretapi di kawasan Manchuria selatan kepada Jepun. Keadaan ini menyedarkan orang China, jika pinjaman asing diambil untuk membina landasan keretapi tersebut negeri China akhirnya akan kehilangan hak keatas sistem pengangkutan dan kedaulatan politik di tanah air sendiri. Di samping itu kerajaan wilayah terpaksa menanggung beban hutang itu. Apabila kerajaan berkeras meneruskan rancangan, satu rusuhan telah berlaku. Pada Ogos 1911 perjumpaan besar diadakan di Chengdu dan kerajaan bertindak menghalang serta mengakibatkan 32 terbunuh. Pada 9 Oktober 1911 satu letupan berlaku 54
ii.
iii.
di kawasan pajakan Rusia di Hankow. Peristiwa ini merupakan faktor yang mempercepatkan revolusi. Faktor-faktor Revolusi Siam a) Kemunculan golongan intelek berpendidikan barat i. Ramai pelajar dihantar ke luar negara semasa pemerintahan Mongkut dan Chulalongkon. Di luar negara pelajar-pelajar ini telah mendapat pendedahan idea-idea politik baru seperti sosialisme, demokrasi dan liberalisme. Setelah tamat belajar mereka kembali ke Siam dengan idea-idea baru. Pendidikan moden telah mendedahkan mereka kepada segala kepincangan sistem autokrasi. Mereka terkejut kerana Siam masih dibelenggu oleh sistem pemerintahan beraja yang dianggap sudah ketinggalan zaman dan ingin membawa pembaharuan dalam pentadbiran. Di samping itu mereka juga merasa terhina apabila mengetahui Siam masih dikenakan perjanjian-perjanjian yang berat sebelah yang terpaksa ditanda tangani oleh Mongkut dan Chulalongkon dahulu. Pembentukkan kerajaan Republik China yang telah menamatkan kerajaan autokrasi Manchu dan perjuangan Kongres Kebangsaan India mengilhamkan dan menguatkan lagi nasionalisme mereka tentang mustahaknya untuk membebaskan Siam. Golongan ini terdiri dan lebih kurang 70 orang pelajar termasuk Pridi Panomyong, Pya Manopakom dan Pya Bahol. Pridi telah memainkan peranan yang utama dalam menyatupadukan golongan revolusioner.
ii.
iii.
b) Pemerintahan Vajiravudh i. Vajiravudh menaiki tahta dengan gelaran Rama VI pada tahun 1910. Baginda berusaha mengukuhkan kuasa autokrasinya yang mutlak. Baginda seorang yang boros, rasuah, pilih kasih dan tidak cekap dalam menjalankan pemerintahan. Baginda juga banyak memberi tumpuan kepada kesenian. Baginda banyak membazirkan wang dengan menggunakannya untuk perbelanjaan yang tidak sepatutnya seperti membuat majlis keramaian dan membesarkan istana. Selain itu beliau juga membentuk Pasukan Harimau Liar iaitu askar peribadi yang diberi banyak keistimewaan seperti kemudahan-kemudahan kelab, dewan latihan dan pakaian lengkap. Keistimewaan ini menimbulkan perasaan cemburu dan telah menimbulkan penentangan golongan tentera. Baginda juga menentang keras idea demokrasi walaupun mendapat pendidikan barat. Baginda jarang mengadakan menyuarat kabinet, malah perjumpaan baginda dengan menteri dijalankan secara perseorangan bukan secara berkumpulan. 55
ii.
iii.
iv.
v.
vi.
vii.
viii.
Kabinet istana tidak dapat berfungsi dengan berkesan. Baginda cuba mengurangkan pengaruh keluarga diraja dan fungsi kabinet dengan dengan melantik sahabatnya tanpa mengira kelayakan. Lapan dari dua belas kementerian telas dikuasai oleh kelas Khun Nang (Kelas Orang Awam). Perlantikkan ini dijalankan berdasarkan sikap pilih kasih dan keadaan ini mengakibatkan ketidak cekapan pentadbiran dan rasuah. Pada tahun 1917, Raja Vajiravudh memihak berkuasa Berikat. Pada tahun 1918 baginda telah menghantar seramai 1200 tentera Siam yang terdiri daripada pasukan pengangkutan , unit juruterbang dan unit pembaiki kapal ke Perancis. Baginda berharap melalui dasar pro Berikat, Siam akan dapat menamatkan hak wilayah asingan yang dinikmati oleh kuasa Eropah dan syarat-syarat perjanjian yang berat sebelah. Dasar ini telah mengukuhkan kedudukan Siam di Persidangan Keamanan Paris dan Liga Bangsa-Bangsa. Siam memperoleh semula autonominnya pada 1939. Namun dasar ini telah ditentang hebat oleh para pegawai tentera Siam yang kebanyakkannya menerima pendidikan dan latihan dari Jerman. Pada tahun 1910-an perasaan anti Perancis dan British berterusan. Beberapa percubaan membunuh baginda cuba dilakukan pada tahun 1912 dan 1917, dua percubaan ini dibuat oleh golongan tentera tetapi gagal.
c) Pemerintahan Pradjahipok i. Pada tahun 1925, Vajiravudh mangkat dan digantikan oleh Pradjahipok, anak bongsu Chulalongkon. Raja Pradjahipok menghidupkan semula fungsi Kabinet dan sentiasa berunding dengan Majlis Tertinggi yang dianggotai oleh lima orang putera dalam menjalankan pemerintahannya. Pada tahun 1927 baginda telah menubuhkan Majlis Penasihat untuk menasihatinya dalam pentadbiran. Walaubagaimanapun kerana pengaruh kaum kerabatnya beliau tidak berminat untuk menubuhkan satu kerajaan demokratik. Keadaan ini menyebabkan beliau ditentang oleh golongan terpelajar. Semasa pemerintahan baginda telah berlaku kemelesetan ekonomi dunia dan Siam turut merasai bahang tersebut. Untuk mengatasi masalah tersebutbaginda banyak melakukan perubahan-perubahan yang drastik seperti memecat ramai pegawai pentadbiran , memotong gaji pegawai awam dan tentera, menyekat peluang kenaikan pangkat dan gaji, membubarkan Pasukan Harimau Liar dan mengurangkan bilangan pekerja istana dari 3000 kepada 300 orang. Walaupun langkah perjimatan telah dilakukan ekonomi Siam terus merosot. Pada tahun 1931 Siam mengalami kekurangan belanjawan sebanyak 11 juta tikal. Bagi mengatasi masalah ekonomi , sekali lagi baginda telah memecat pegawai-pegawai awam dan tentera yang berlebihan, menyekat dan membeku 56
ii.
iii.
iv.
v.
vi.
vii.
viii.
peluang kenaikan pangkat, memotong gaji pegawai awam dan tentera serta mengenakan cukai baru ke atas gaji selain dari cukai pendapatan. Langkah-langkah penjimatan ini telah mewujudkan satu golongan terpelajar yang menganggur. Di samping itu cukai ke atas gaji membebankan mereka yang sebelumnya mengalami pemotongan gaji dan pembekuan kenaikan pangkat. Golongan menganggur merasa marah dan yang masih berkhidmat tidak puas hati dengan tindakan baginda. Baginda juga mengutamakan kaum kerabat dalam pentadbiran dan mengenepikan golongan pelajar yang layak. Baginda memecat kelas Khun Nang dari memegang jawatan tinggi dan ini menyebabkan 8 dari 12 kementerian dalan kerajaannya dikuasai oleh pihak istana. Perubahan ini menyebabkan kelas Khun Nang bersungut kerana tidak mempunyai cukup perwakilan dalam kerajaan. Kemarahan kelas ini semakin meningkat apabila mengetahui golongan istana Siam saling lindung melindungi dari dijatuhi hukuman tidak seperti pegawai dari kelas biasa yang terikat pada undang-undang. Di samping itu pertadbiran dijalankan secara sulit dan tidak diketahui oleh orang ramai. Semua amalan ini dianggap oleh golongan Khun Nang sebagai satu kepincangan yang hanya wujud dalam sistem autokrasi atau monarki mutlak dan ia patut ditamatkan. Kelemahan-kelemahan Prajadhipok menyebabkan ramai tidak berpuas hati terutama golongan tentera dan golongan berpendidikan barat.
d) Krisis politik i. Pada Oktober 1931 telah berlaku krisis politik antara dua menteri iaitu Menteri Perang iaitu Putera Bovaradej dengan Menteri Perdagangan, Putera Purachatra mengenai masalah ekonomi. Menteri Perang menuntut perbelanjaan yang lebih untuk golongan tentera dan mempesoalkan pemotongan perbelanjaan. Krisis ini menyebabkan rakyak hilang keyakinan kepada kerabat Diraja.
C. Kesimpulan ( 2 markah ) i. Revolusi ini telah menamatkan pemerintahan mutlak raja dan telah menjatuhkan Dinasti Manchu. Republik China ditubuhkan. Pada 12 Februari 1912 Maharaja Hsuan Tung (Pu I) telah turun tahta dan pasa 10 Mac 1912, Yuan Shih Kai menjadi presiden kerajaan sementara. Revolusi Siam pula berjaya menamatkan kuasa mutlak raja dan membawa kepada kemunculan pemerintahan raja perperlembagaan.
ii.
57

Rashman - Skema Sejarah 2 Perlis 2012

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Rashman - Skema Sejarah 2 Perlis 2012

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

SULIT*

SKEMA PEPERIKSAAN PERCUBAAN BERSAMA SIJIL TINGGI PERSEKOLAHAN MALAYSIA 2012

Golongan Yang Diperintah ( 10 Markah )

ISI-ISI (20 markah)

Sistem Pemerintahan Beraja di Jepun

You might also like