Kurt Tepperwein: A szellemi trvnyek - Kivonat

1. Az let tanulst jelent.

2. Ha szerepeket jtszom, klisk s mintk szerint lek, teht olyan emberknt, aki egyltaln nem n vagyok, ennek megfelel lesz az letem is. 3. Tudatosan s figyelmesen kell Itt s Most lennem, nmagam gy kifejezni, amilyen ppen most vagyok. Ezzel egyidejleg llandan figyelnem kell magam, s feltenni a krdst: valban ez vagyok n? Vagy csupn egy szerepet, egy viselkedsi mintt valstok meg, vagy netn msok kvnsgai, elvrsai, elkpzelsei s nzetei szerint lek? 4. Ha valban tudatosan nmagam vagyok, azt lem, amit e pillanatban tennem kell, azaz beteljestem a pillantot, akkor sszhangban lek nmagammal s az lettel. 5. Tanulni annyit jelent, mint felfedezni, hogy az ember legbell mr mindent tud, s meglni, amit felfedezett. 6. Az a feladatom, hogy amit megtanultam, azt megljem. Nem holt tudst kell gyjtgetni, hanem tudatomat tgtani, egyre szlesebb s szlesebb, mgnem mindent tfogv vlok. Az ember spiritulis, mentlis, emocionlis s fizikai termszett egysgg kell sszeolvasztanom, s ebbl az egysgbl kiindulva cselekednem a Teremtssel sszhangban. 7. Az let rtelme az, hogy ljem a sajt letem! Ehhez nmagamra kell tallnom, hiszen az let csupn tkrkpe annak, amilyen vagyok. Az let rtelmhez tartozik az is, hogy tanuljak, hogy tanthassak, s ezltal a hozzm kzel llknak segtsgre legyek! 8. Az let rtelme, hogy felfedezzem: egyszeri s megismtelhetetlen vagyok, s a magam egszen klnleges s egyedlll mdjn jrulok hozz az let egszhez. Hogy igazi feladatomat felismerjem s elvgezzem. Hogy az let zeneteit felismerjem, s annak megfelelen ljek. Hogy felismerjem: valamennyi problma csupn az let ltal lltott feladat, amely egyben ajndkot is rejt magban egy felismerst. A problma csupn a csomagols, a felismers az ajndk. Hogy felismerjem: a gyzelem vagy a vesztesg mindegy. 9. Az let rtelme szellemi rksgem tvtele, azaz eredetem felismerse s felbresztse. 10. Mindenki azt kapja a sorstl, amit maga elidzett. Teljesen mindegy azonban, hogy mit hoz elm a sors, hiszen minden az n tanulsomat szolglja, minden segtsgemre van, minden engem szolgl. Brmely percben megszabadulhatok a sors rl kerektl, mihelyt elengedem sajt akaratomat: legyen meg az akaratod (Mt 6,10). 11. Az let rtelme az, hogy szeressnk s ljnk!

12. Az let rtelme tapasztalatokat gyjteni, mely tapasztalatokbl felismersek lesznek ez az egyetlen, amit letembl magammal vihetek. 1

13. Az n letem rtelme az, hogy nmagam legyek, hogy meglegyen a lehetsgem arra, hogy azt az letet ljem, amelyrt megszlettem 14. letem rtelme az, hogy Igaz Valm tkletesebb formban juttassam kifejezsre. 15. Senki nem vgezheti eredmnyesen hivatst, ha nem szereti a munkjt, ha a hivats s az elhivatottsg nem egy s ugyanaz, ha nem az nmegvalstst szolglja s nem kzhaszn. 16. Kezdetben volt az Egynek azon akarata, hogy sok legyen, s ez az akarat teremtsknt nyilvnult meg. Valamennyi ltez az akaratnak kifejezdse. 17. Fejldni csak akkor tud az ember, ha valamely cl fel tart.

18. leted egyszer s egyedlll dallam, melyet te magad jtszol az let hangszern. Teljesen mindegy, milyen dallamot jtszol vagy engedsz jtszani rajta, a kvetkezmnyeket egyedl s kizrlag te viseled. 19. letem rtelme az, hogy megtalljam igazsgomat, s aszerint ljek. Ez az n ajndkom a vilg s a tbbiek szmra. Ez az, amit kizrlag n tudok adni, ez az n legbensbb tudsom, az n Igaz Valm blcsessge, az az istensg, ami n vagyok. 20. letem rtelme az, hogy egyre inkbb felfedezzem sajt egyszeri s megismtelhetetlen voltomat, s ezt meg is ljem. 21. Meghatrozott szndkkal szlettem erre a vilgra. Beteljeslst csak akkor tallok, ha elhivatottsgomat felismerem, elfogadom s elvgzem. A hivatsnak olyasvalaminek kellene lennie, amirt az ember l, nem pedig amibl l! 22. Ha netn hamis hangot tsz meg, gondolj arra, hogy egyetlen ember sincs, aki hibtlanul jtszana. m tanulj a hibdbl, hogy dallamod egyre tisztbban csengjen, az a dallam, amely neked egszsget, szeretetet, harmnit s rmet szerez. 23. A ltszat mgtt rejl valsg az abszoltum, egy rktl fogva ltez, mindentt jelen lv, hatrtalan s megvltoztathatatlan princpium, amelyen mg csak gondolkodni is lehetetlen, hiszen korltolt rtelmnkkel kptelenek vagyunk felfogni mindent tfog hatrtalansgt. Ezt a minden ltez mgtt rejl egyetlen ert csak a sokflesg jelenlteknt ismerhetjk fel. Meghatrozshoz nem tallunk megfelel kifejezst vagy hasonlatot, de ltezik ez az egyetlen er, amely valamennyi manifesztldott, korltok kz szortott ltez elzmnye, melyet teremt sernek nevezhetnk, valamennyi ltez szellemi soknak vagy Istennek. 24. Meghatrozott cllal s feladattal szlettem a Fldre. Beteljeslst csak akkor rhetek el, ha letfeladatomat felismerem, elfogadom, s eleget teszek neki.

25. Az a feladatom, hogy jltet, egszsget, boldogsgot s harmnit teremtsek mindenki szmra, s felelssget vllaljak mindenrt. Az a feladatom, hogy letemet mestermv tegyem. 26. Aki a szellemi tra lp, annek elssorban birtokba kell vennie s rtelmesen fel kell hasznlnia mindazt, amit mr elrt. 27. lni annyit jelent, mint adni nmagamat, a szeretetet, amely n magam vagyok, hagyni, hogy minden ramoljon, semmit sem megktni. 28. Minden, ami van, volt s valaha is lesz, az rk, mert mindennek egy s ugyanaz az alapszubsztancija, minden az rkkvalsg manifesztcija. A tuds ezt az alapszubsztancit energinak nevezi, a metafizikus szellemnek, a hv egyszeren istennek. 29. Igen gyakran csupn ezrt keressk a szeretetet valamely partnerkapcsolatban, mert kptelenek vagyunk magunkat szeretni. 30. 31. A szeretet adni akar, s az adsban teljesti ki magt. A szeretet azt jelenti, hogy megrten, tudatosan elfogadom a tkletlent.

32. Azzal, hogy nem fogadjuk el magunkat olyannak, amilyenek vagyunk, csak azt az rzsnket erstjk, hogy msmilyennek teremtettek bennnket. Msmilyenek azonban csupn akkor lesznk, ha megvltoztatjuk magunkat. 33. A szeretet alaptrvnye annak az ernek, melyet mi Istennek neveznk. Ha megtanulunk szeretni, s ezt prostani is tudjuk blcsessggel, akkor tkletesek lesznk. Feladatunk s egyben letnk rtelme is ezen a fldn, hogy megtanuljunk szeretni. Nemcsak a partnernket, hanem egy olyan, mindent tfog szeretet kpessgt kell elsajttanunk, amely tbb mr senkit s semmit nem zr ki. 34. Ezen a vilgon semmi sem trtnik vletlenl, hanem minden az ok s okozat trvnye szerint mkdik. Minden let trvny. 35. A szeretetben mindig ppen azt a trsat talljuk meg, aki neknk megfelel, ugyanis a rezonancia trvnynek megfelelen csak ilyen partnert tudunk magunkhoz vonzani. 36. Ha valakit szeretek, akkor nmagamat adom, az illetnek a legjobbakat akarom s kvnom, anlkl, hogy ezrt brmifle ellenszolgltatst vrnk. 37. A szeretet az az rm, amelyet akkor rznk, amikor a szeretett emberre gondolunk, vagy a trsasgban vagyunk, vagy valamely kzsen vgzett munkban beteljeslst tallunk. 38. Szerelmesnek lenni s igazn szeretni kt klnbz dolog, miknt a virg s a gymlcs. A gymlcs megjelensvel eltnik a virg.

39. A kozmoszban mindennek van tudata, fggetlenl attl, milyen szinten jelenik meg. Nincs halott anyag, miknt nincsen vak, tudattalan trvny sem. 40. Mindenki alkot magnak egy idelkpet nmagrl, akr tudatosan, akr tudattalanul, s gy sajt mssgt nem fogadja el. Minthogy a kls csupn a bels tkrkpe, ekppen sajt klsejt is elutastja. Az idelkp azonban cl, s valamely clt csak gy rhet el az ember, ha nekivg az tnak. 41. A kozmosz sz rendet jelent, s jelzi, hogy minden ltez a kozmoszban benne rejl teremtstervnek engedelmeskedik. Ez a teremtsterv a szellemi trvnyekben fejezdik ki. 42. A szeretet azt jelenti, hogy megnyitom magam, s beengedem a tbbieket, hagyom, hogy rszt vegyenek mindabban, ami engem foglalkoztat, megosztom magam velk, nmagamat felknlom nekik. 43. A szeretet egyszerre jelenti, hogy adok s kapok, s mindig az adssal kezddik. Ez a szeretet, szerelem legnagyobb titka. 44. Lelki trsakknt olyan szeretetben lnk, amely szabadsgot ad, s mindkt fl szmra a tovbbfejlds tvlatait nyjtja. Ez a szeretet utat mutat ahhoz, hogy sajt igazsgomat megtalljam s kvessem. 45. A szeretet azt a vgyat kelti letre szvemben, hogy a msik boldog legyen, s ksz vagyok ennek rdekben brmit megtenni: idt adni neki, ha idre van szksge, figyelmet, ha figyelemre van szksge, s szabadsgot, ha szabadsgra van szksge. 46. Mindarra, ami bennnket tkletess tesz, szksgnk van, s magunkhoz vonzzuk. Azt mondhatjuk ht, hogy az alapvet hasonlsgok egy kapcsolat alapjt adjk, az egymst kiegszt klnbzsgek pedig az igzetet. 47. Lelki trsamat a llek szintjn tallom meg, nem a szerepek s elvrsok szintjn. Ekppen lesz az n szmomra kapu a bels Paradicsomhoz, amely sajt tkletessgemhez vezet. gy szeretem t, ahogy van, s nem olyannak, amilyennek vlemnyem szerint lennie kell. 48. Mihelyt megszabadulunk attl a flelmnktl, hogy egyedl maradunk, kpesek lesznk partnernknek is nagyobb szabadsgot adni. Csak ekkor vlik lehetv az igaz szeretet, mert a szeretet nem zr be, s nem tart fogva. Ha megprbljuk a msikat lncra verni, meghal a szeretet, s nem marad belle ms, mint a megszoks. 49. A szeretetben nem vrok felttlen viszonzst, cselekedeteim mozgatrugja a gyengd odafigyels, nagyrabecsls s csodlat. Szerethetek mellette msokat is, s ezt a jogot neki is megadom. 50. A llektrsi kapcsolatban az a cl, hogy teljesen nmagam legyek, s a trsamat hozzsegtsem ahhoz, hogy mindazokat a gondolat- s rzelemmintkat feloldja, melyek bennnket jra meg jra az elvrsok s szerepek szintjre rntanak le. A szabadsg s bizalom lgkrben lek vele, amelyet kizrlag az igaz szeretet, szerelem tesz lehetv. 4

51. Szabadsg ltezik valamely trs szeretete, szerelme nlkl is, a szeretet azonban nem ltezik szabadsg nlkl. 52. A szerelmes birtokolni akarja szerelmt, kisajttani, fggv tenni. Csakhogy mindaddig, amg a szeretetben a fggsgnek brmilyen formja megvan, a kapcsolat nem tkletes. 53. A szeretet azt jelenti, hogy rmmel munklkodom msok javn, s hozzjrulok szemlyes kibontakozsukhoz. 54. Minden ember keresi idelis trst, s csak kevesen rzik gy, hogy meg is talltk. Az idelis trs, az gynevezett lelki trs az, aki mindkettjk szmra lehetv teszi az optimlis fejldst. Nem csupn kt ember kztti kapcsolatrl van sz, hanem kt llek kztt ltrejtt kapcsolatrl, s ebbl a tnybl az egyttlsre s a szeretetre vonatkozan nem kevs tanulsg vonhat le. 55. Vonzdunk a hozznk hasonlkhoz, mert ltaluk megerstve rezzk magunkat abban, amilyenek vagyunk. 56. Egy ember egsz letben az idelis partnert kereste. Gazdag lett s hres, de egyedl maradt. Amikor megregedett, megkrdezte t egy riporter, sikerrel jrt-e a keresglse, mire ekkppen vlaszolt: Igen, megtalltam az igazi prom. Amikor harmincves voltam, akkor tallkoztam vele. De sajnos is az idelis partnert kereste! 57. Rendre elkvetnk egy hibt: kvl keressk a szeretetet azt akarjuk, hogy bennnket szeressenek. Csakhogy nem kaphatok tbb szeretetet, mint amennyit magam kpes vagyok adni. 58. Vannak emberek, akik flnek az egyedllttl, trs nlkl letkptelennek tartjk magukat, gy rzik, nem tudnak egyedl boldogok lenni, s azt remlik, hogy egyedlltk megsznik, mihelyt egy msik emberrel lnek egytt. Kt boldogtalan ember azonban nem lesz csupn azltal boldog, hogy egytt l, klnsen nem akkor, ha ehhez mg az a flelem is trsul, hogy a msikat elveszthetem. Az igaz szeretet nem flelemre pl. 59. Ha megtanulom, elsajttom az egyedllt mvszett, akkor tiszta ntudadtra bredek, az egy-ltbe jutok. Ebben a tudatban intenzv s mly kapcsolatba kerlk msokkal s rajtuk keresztl a mindensggel, mely kapcsolat nem a gondolkods rvn jn ltre, hanem a ltezs minden szintjt tfogja. 60. A trskapcsolat rtelme abban rejlik, hogy a partner szembest a hinyossgaimmal, megmutatja, hol nem vagyok mg egszsges. 61. Az igaz szeretethez vezet ton az els lps, hogy gy kell a msikhoz odafordulni, hogy rte semmi jutalmat ne vrjak, s magbl az odafordulsbl nyerjek magam szmra boldogsgot s megelgedettsget. Ha mgis kapok valamit, akkor az egy plusz ajndk.

62.

A tarts szeretet felttelei: csodlat, mindkt felet lelkest feladat, megrts.

63. Keressk az idelis partnert, s kzben megfeledkeznk arrl, hogy a rezonancia tvnye rtelmben csak akkor tudjuk magunkhoz vonzani az idelis partnert, ha elbb mi magunk vlunk idelis partnerr. gy teht az a trs, akivel e pillanatban ppen egytt vagyunk, pontosan az idelis trsunk, minthogy ppen azt a leckt knlja neknk, melyet mg meg kell tanulnunk ahhoz, hogy valban idelis trsak legynk. 64. A szeretet olyan, mint egy magnyos hegyi kunyh, amelyben az ember csak azt tallja, amit magval visz. 65. Az egyedllt olyan feladat, melyet minden ember valamikor nmaga el llt, s amely ell nem lehet megfutamodni: meg kell oldania. Ez nem azt jelenti, hogy remetv kell vlni, az egyedllt nem fjdalmas magny vagy izolci. 66. Az idelis trsat csak akkor tudom megtallni, ha elbb magam is idelis trss vlok. A nagy szerelmet csak akkor tallom meg, ha nmagamban felfedezem. Ekkor ugyan mr nincs szksgem kvlrl jv szeretetre, szerelemre, m csak gy tudom lehetv tenni, a rezonanciatrvny szerint csak ekkor tudom magamhoz vonzani. 67. A msik fllel folytatott vitk vgs soron nmagamhoz vezetnek el. Ekkppen a partner, aki mellett megmaradok, mert szeretem, idelis trs szmomra. n pedig az szmra. Egytt haladunk az nmagunk fel vezet ton. 68. Ha a szeretetben boldog akarok lenni, kt dologtl kell megszabadulnom: attl a flelemtl, hogy nem fognak elgg szeretni, s attl a vgytl, hogy a msikat birtokoljam. Aki ugyanis fl s birtokolni akar, vgl mindent elveszt. 69. Ahhoz, hogy rtalljak az igaz szeretetre, elszr fel kell ismernem Istent az emberben, spedig minden emberben. 70. Az igaz szeretet trgy nlkli, egyszeren that, s betlti lelkemet.

71. A szeretet a mi valsgos ltnk, ezrt nem kell s nem is tudjuk megtanulni, csupn engednnk kell, hogy bennnk ltezzen. 72. A harmnia trvnye nemcsak a termszetben mutatkozik meg, hanem mindennapi letnkben is, mindabban, ami velnk trtnik: trskapcsolatunkban, munknk sorn, betegsgben s szenvedsben ppgy, mint az egszsgben s a boldogsgban. Valahnyszor az ember nhatalmlag megzavarja a harmnit, ez a trvny haladktalanul kiegyenlt. 73. Polinzia pspkei a kvetkez parancsban fogalmaztk meg a harmnia trvnyt: Ne bnts meg senkit s semmit, ne zavard meg msok harmnijt, mert k is te vagy. 74. Pantha rei, mondjk a grgk, azaz minden folyik. A termszetben s az egsz kozmoszban uralkod rend rks fejldsre, egy felsbb ltre utal. 75. Az evolci trvnye magban foglalja a vltozkonysg elvt. Semmi nem maradhat gy, ahogy most van. Semmit nem ragadhatok meg, nem tarthatok meg, mert 6

minden, ami elkezddik, az vget is r. Mr a kezdet magban foglalja a vget, amely egyidejleg valami jnak a kezdete, ami ugyancsak vget fog rni, hogy ismt valami jnak adjon letet, s ez gy megy a vgtelensgig. Ennek a megllaptsnak ugyanis az ellenkezje is igaz: ha minden vget r, ami valaha kezddtt, akkor az, aminek nincs kezdete, vge sincs: az egyetlen ernek, az letnek, a ltnek. 76. Minden, ami van, az Egybl jtt ltre, s az Egy mindenben benne van. Minden rsze az egynek, s mgis egy egsz. 77. Ha valban lek, a szeretet ltalam lesz.

78. Csak akkor tudom valban a sajt letemet lni, amikor ms emberek elkpzelseitl elszaktom magam. Csak ekkor tudom elfogadni magam olyannak, amilyen vagyok, s csak ekkor tudom magam igazn szeretni, s ekkor vlok kpess arra, hogy msokat is szeressek. 79. Ha tiszteletben tartjuk magunkat, s jl rezzk magunkat a brnkben, megtettk az els lpst a harmnia fel. 80. Fel kell ismernem, valjban ki vagyok: egy mindent tfog tudat individualizlt rsze, amely azltal, hogy l, rszv vlik a teremts szimfnijnak. 81. Az egsz univerzumban nincs teht kt dolog, lny vagy jelensg, ami tkletesen azonos volna. Minden egyszeri s egyedlll, ez a pillanat is, amely mg eddig soha nem volt, s ezutn mr soha nem lesz. Az egsz teremts egy rk premier. 82. Az rk ltezs, br lland vltozsban van, sem nem cskken, sem nem nvekszik van. 84. Minden ember meghatrozja a vilg sorsnak.

85. Minden mozgsban van, semmi sem ll, minden rezeg. Az energia s az anyag csupn klnbz frekvencij rezgsek manifesztcija. 86. 87. Minden mindennel sszefgg, s befolysolja egymst. Ha a gondolataink irnyt megvltoztatjuk, megvltoztatjuk egsz letnket.

88. Minden anyagiban nem az anyag a lnyeges, hanem a szellemi struktra, amit az ember esetben tudatnak neveznk. Igaz Valnk szerint valamennyien tiszta tudat vagyunk. 89. A hit aktivlja bennnk a teremtert, s arra knyszerti az energit, hogy az ltalunk kvnt formt ltse magra. 90. Ami korltok kz knyszert, az az n gondolatom s az n hitem. Ha megnyitom magam, gondolataimat s hitemet kitgtom, megszntetem ezeket a korltokat, minden lehetv vlik szmomra, s a lehetetlen szt kitrlhetem a sztrambl. 7

91.

Az ember gondolatain keresztl tudja az energit tevkenysgg alaktani.

92. Minden gondolat, minden rzs, minden kvnsg vagy akarat klnbz frekvencij rezgs, s erejknek, illetve tartalmuknak megfelelen hatnak. Hasonlkppen hat rm mindaz, amit szlelek vagy amit elkpzelek. 93. A tudsok energinak hvjk azt, ami rezeg, a metafizikusok szellemnek, a hvk pedig Istennek. Voltakppen mindegy, milyen nven nevezzk ezt a valsgot, amely ltezik, s rezgsfrekvencija hatrozza meg a manifesztci formjt, amely vgeredmnyben mindig az egyetlen er kifejezdse. 94. Meg kell tanulnunk fegyelmezni gondolatainkat, mert ez a felttele annak, hogy helyesen, tudatosan cselekedjnk. 95. Minthogy kpesek vagyunk gondolkodni, az a feladatunk, hogy felelsen rszt vegynk a teremtsben. 96. 97. Mindent el tudok rni, amire csak gondolok. Az embert a gondolkods kpessge klnbzteti meg a tbbi llnytl.

98. Az anyag energia, az energia pedig nem ms, mint az egyetlen tudatos szellem tevkenysge. 99. Mg ha hromezer vagy harmincezer vig lnl is, mgis gondold meg, hogy senki nem veszthet el ms letet, csak amit l, s nem lhet mst, csak amit elveszt. Egyre megy ht a leghosszabb s a legrvidebb let. 100. Klnsen bemocskolja magt az emberi llek, ha sajt hibjbl feklye a mindensgnek. Mert zgoldni brmi miatt is, ami velnk trtnik elrugaszkods a termszettl, amelynek csak egy parnyi rsze is magban foglalja valamennyi ms lny termszett. 101. Ne gondold, hogy hasznodra van az, ami egyszer valamikor taln arra ksztet, hogy megszegd a szavadat, hogy szemrmetlen lgy, hogy valakit gyllj, gyansts, megtkozz, hogy valaki eltt alakoskodj, hogy olyant kvnj, amihez fal s takar kell. 102. Semmi nem teszi nemesebb a lelket, mint ha valaki az let jelensgeit mdszeresen s trgyilagosan tudja vizsglni, s mindig gy tudja szemgyre venni ket, hogy vilgosan ltja: a dolgok melyik rendjhez tartoznak, mire hasznlhatk, mi az rtkk az sszessg, mi az egyes ember szempontjbl, ki a polgra annak a legmagasabb rend llamnak, amelynek a tbbi llamok mintegy csak hzai. 103. Tartsd mindig kszen alapelveidet az isteni s emberi dolgok helyes megismersre. Mindenben, a legcseklyebb dologban is gy jrj el, hogy ne felejtsd el: e kett kapcsolatban van egymssal. Mert semmi emberi dolgot nem intzhetsz el jl az istenire val vonatkoztats nlkl. Ugyanez ll megfordtva is. 104. Ha bels parancsold a termszetet kveti, akkor gy viselkedik az esemnyekkel 8

szemben, hogy mindig knnyen igazodik ahhoz, ami lehetsges s adott. 105. Ha nem gondolod azt, hogy bntalom rt, akkor nem is rt bntalom, s ha nem rt bntalom, akkor krt sem szenvedtl. 106. A jelen mindenki szmra egyre megy. Hiszen sem a mltat, sem a jvt el nem veszthetjk. Hogyan is vehetn el valaki tlnk azt, ami nem a mienk? Kt krlmnyt vegynk mindig figyelembe: elszr, hogy minden rktl fogva azonos formban ismtldik, s nem szmt, hogy valaki szz, ktszz vig vagy belthatatlan ideig szemlli-e ugyanazokat a jelensgeket; msodszor, hogy a leghosszabb s legrvidebb letre rendelt is ugyanannyit veszt. Mert csak a jelen pillanattl foszthat meg, csak ez az v, s amije az embernek nincs, azt el sem vesztheti. 107. Ne fecsreld el leted htralev rszt msokrl val kpzelgsekben. Mert ha azon trd a fejed, mit is csinl a msik ember, mirt csinlja, mit beszl, mit kvn, min mesterkedik minden ilyen megzavar s elvon tged sajt vezrl rtelmed figyelmes szolglattl. Zrj ki teht gondolataid krbl minden tletszert, minden hibavalsgot, mg inkbb minden hisgot s rosszindulatot. 108. Mindenki csak a jelenben l, ez pedig rpke pillanat: a tbbi id vagy mr elmlt, vagy bizonytalan. Arasznyi az ember lete, arasznyi az a fldzug, ahol l, de arasznyi a legtovbb fennmarad hrnv is. Hiszen ezt a hrnevet gyorsan pusztul emberfrgek egymst felvlt nemzedkei hordozzk, ezek pedig mg nmagukat sem ismerik, nemhogy arrl tudnnak, aki mr rgen meghalt. 109. Ha a jzan sz szablyainak megfelel mdon, buzgn, hatrozottan, bks llekkel azt teszed, amit a pillanat kvn, ha sem jobbra, sem balra nem nzel, hanem gniuszodat olyan tisztn igyekszel megrizni, mintha mr vissza kellene adnod; ha mg hozz mit sem vrsz s mitl sem remegsz: ha gy cselekszel, hogy tevkenysged mindig sszhangban ll a termszettel, s minden szavadban, megnyilatkozsodban bered a hsi idkre emlkeztet igazsggal, akkor boldogan lsz. Mrpedig ebben senki meg nem akadlyozhat. 110. A j embernek van egy klns sajtossga: szves rmmel fogadja, ami a sors rendelsbl trtnik vele, a keblben lv gniuszt nem mocskolja be, s kpzetek zavaros tmegvel sem nyugtalantja, hanem derltnek rzi meg, s az istensgnek illend mdon alrendelve magt, beszdben mindig igazmond, cselekedetben mindig igazsgos. S mg ha az egsz vilg ktsgbe vonn is, hogy egyszeren, ernyesen, dersen l, akkor sem neheztel senkire, s nem tr le arrl az svnyrl, mely az let cljhoz vezet, ahov kinekkinek tisztn, nyugodtan, minden fldi bklytl mentesen, sorsval knyszeredettsg nlkl megbklten kell elrkeznie. 111. Az emberek bvhelyet keresnek maguknak: falun, tengerparton, hegyen. Micsoda korltoltsg! Hiszen megteheted, amikor csak akarod, hogy nmagadba visszavonulj. Mert az ember sehov nyugodtabban vissza nem vonulhat, mint sajt lelkbe, klnsen ha olyan a bels vilga, hogy beletekintve azonnal teljes bkessg tlti el. A bkessg pedig azonos a llek harmnijval. 112. Minden, ami trtnik, igazsgosan trtnik, st mintha valaki rdem szerint 9

rendelkezne. Tovbbra is erre figyelj teht, s brmit csinlsz, azzal a szndkkal csinld: lgy j; j a sz valdi rtelmben. Erre vigyzz minden cselekedetedben. 113. Boldogsg s boldogtalansg, szeretet s gyllet valjban ugyanannak a dolognak a kt oldala. 114. Szellemi technikk alkalmazsval segtsget tudok nyjtani embertrsamnak, hogy gyengjt erssgv vltoztassa, spedig oly mdon, hogy tudata rezgst megemelje, mert a pozitv plus mindig magasabb rezgsszm. Tudatunk rezgsszintjnek emelsvel azonban nem csupn magunkat vltoztatjuk, hanem egsz letnket is, hiszen a rezonancia trvnye rtelmben ms esemnyeket, szemlyeket s letkrlmnyeket vonzunk magunkhoz. 115. Minden lteznek megvan a sajt individulis ritmusa, a nvekeds s cskkens. Mindennek megvan a maga raplya. Az inga ugyanannyit lendl ki jobbra, mint amennyit balra. Minden szlssget egy ellenirny szlssg egyenlt ki. 116. Az egsz lt egy lland ki- s beramls, amely kt plus kztt jn ltre, ezrt a ritmus trvnye szoros sszefggsben ll a polarits trvnyvel. Ez a trvny rvnyesl a klnfle kultrk szletsben s letnsben, valamint az ember szellemi lelkillapotban is. Ezrt volna kvnatos, hogy mindneki tallja meg a maga individulis ritmust, s ne annak ellenben ljen, hogy ekkppen felfel vel szakaszban sajt ritmusunk lendtsen elre bennnket. Az aktivits a pihens s lazts szakaszaival vltakozik, s egyttesen hozzk ltre a harmnit. 117. A megfelels trvnye, azaz az analgia azt jelenti: Mint fent, gy lent, mint lent, gy fent. Mikn a legkisebben, azonkppen a legnagyobban, miknt bent, gy kint. A trvny azt is jelenti, hogy egy adott tartalomhoz mindig egy adott forma illik a tartalom s a forma azonos. 118. 119. A hasonl hasonlt vonz maghoz, s ltala megersdik. Viselkedsnk meghatrozza a krlmnyeinket.

120. Az ellenttek igaz termszetk szerint egyek s ugyanazok, brmely pillanatban tfordthatjuk ket nmaguk ellenttprjba. A gyllet gy fordthat t pldul szeretetbe. Nem kell mst tennem, csupn llspontomat megvltoztatnom, s a dolgok megvltoznak. A flelmet btorsgg alakthatom, a sttsget fnny. Tudatom rezgsnek megvltoztatsval llspontomat vltoztatom meg. 121. Tudatunk rezgsnek emelsvel olyan erket s kpessgeket bresztnk ekkppen bennk, amelyek ltezsrl korbban tudomsunk sem volt. A sz szoros rtelmben felbresztjk az emberben rejl jt, ekkppen mi magunk vlunk gygyszerr a tbbiek szmra s ldss az egsz vilg szmra. 122. A ritmus trvnye a teremtsben mindentt kifejezsre jut. A nappal utn az jszaka kvetkezik, s fordtva, a szletst kveti az elmls, amely egy jabb szletsnek a kezdete. 123. Ha sajt ritmusunk felfel vel szakasza ltal magasabb tudsszintre kerlnk, s ott maradunk, a kikerlhetetlen ellenirny lendlet nem sodor magval, a kvetkez felfel 10

vel szakasszal viszont ismt magasabbra vitethetjk magunkat. Ez a trvny az ember rk ltezst biztostja, fggetlenl attl, hol van: szlets, hall s jjszlets kztt mozog folytonosan, hiszen az let rk. 124. Minden lteznek a ltezs minden szintjn megvan a megfelelje.

125. Mindenki csak azt tudja maghoz vonzani, ami pillanatnyi rezgsnek megfelel. A flelem teht maghoz vonzza azt, amitl flnk. 126. A rezonancia trvnye nem ms, mint az energiatads trvnye, hiszen minden rezgs tadja a benne lv energit a hozz hasonl rezgs testnek. Test s llek ekknt ersti egyms rezgst s ezzel a velk egylny enegit. 127. 128. A vletlenek lncolata mgtt mindig a rezonancia trvnye rejlik. Amire valban szksgnk van, az rnk fog tallni.

129. Tkletes, egszsges, harmonikus s boldog let vesz krl bennnket, m ebbl csak annyi tud ltalunk megvalsulni, amennyit tudatunk befogadni kpes. 130. Befogadni annyit jelent, mint hinni. A hitnk az egyetlen, amely a tkletes let megvalstst korltozza. 131. Miknt a Nap s a Hold sem tud visszatkrzdni a zavaros vzben, azonkppen a mindenhat sem tud visszatkrzdni egy olyan szvben, amely az n s az enym idejtl zavaros. 132. Az let teljessge szellemi rksgknt ll rendelkezsnkre, spedig minden pillanatban. 133. Aki a bels teljessget nem ismeri fel, sajt maga ll sikereinek tjba, megakadlyozvn, hogy az let teljessge manifesztldhasson. 134. Az let csak a bels valsgot tudja a kls valsgban visszatkrzni.

135. Ismerjk fel, hogy legbensbb termszetnk szerint gazdagok s sikeresek vagyunk! 136. Mindaz, ami velnk trtnik, valjban lehetsg arra, hogy rajtunk keresztl a teljessg megnyilvnulhasson. 137. Semmifle erfeszts s pozitv gondolkods nem vezet eredmnyre, ha legbell folyvst arra gondolunk, milyen korltaink vannak, s mi mindenben szenvednk hinyt. 138. 139. Aki nem ad, nem is kap, aki nem vet, nem is arat. A teremts szolglatnak haja a szeretetbl fakad.

11

140. Akkor lesz a bsg, a teljessg lland vendg nlunk, ha megrtjk, hogy mi is teremtk vagyunk, s a vilg jobbtsban magunk is hathatsan rszt vesznk. 141. Mr az is dnts, ha valaki nem dnt.

142. Az embernek szabadsgban ll lte brmely pillanatban kiszabadulni a vgyak rabsgbl. Akkor vlik szabadd, ha mr semmire nincsen szksge, felismervn, hogy a teremts megadja mindazt, amire neki valban szksge van ahhoz, hogy az letet teljessgben kifejezsre juttassa, hogy a teljessgben ljen. 143. Minden birtokls illzi csupn. A vilgon senki semmit nem birtokolhat, minden itt marad, amikor tvozunk. Kizrlag sajt felismerseinket vihetjk magunkkal, ezrt is ltnk. 144. Szabadsgunkban ll, hogy felismerjk nmagunkat az egsz rszeknt, hogy felismerjk, mirt is szlettnk, s mindent elhagyjunk, amire feladatunk teljestsben nincs szksgnk, s kizrlag letfeladatunkkal, misszinkkal foglalkozzunk, ennek tiszta szvvel, rmmel tegynk eleget, s akkppen teljes letet ljnk. 145. Mindig olyan helyen kellene llnom, amely az rkkvalsg fel nyitva ll.

146. Minden egyes gondolat megvltoztatja sorsunkat, sikert vagy sikertelensget, betegsget vagy egszsget, szenvedst vagy rmet von maga utn. 147. Ajnlatos minden letfeladatot elvllalni s elvgezni, klnben a sors knytelen megismtelni a leckt egszen addig, mg a feladatot meg nem oldom. 148. Az letben az az ember halad a legbiztosabban elre, aki a legjobban felkszlt arra, hogy erejt optimlisan hasznlja fel, lehetsgeit pedig tkletesen kiaknzza. 149. letkrlmnyeinket gondolataink ltal teremtjk meg.

150. Mi gondoljuk azokat a gondolatokat, amelyek cselekedeteket vonnak maguk utn, megteremtik a mi valsgunkat. 151. A legtbb gondolatunk tudattalan, m ezek a tudattalan gondolatok, melyek pldul a gyermekkorban szlettek, ppoly hatkonyan mkdnek, mint msok vlemnye, megllaptsa, tlete, melyet nap mint nap hallunk, s tudattalanul befogadunk. 152. A blcs s a bolond kztt az a klnbsg, hogy a blcs uralja a gondolatait, mg a bolondot a gondolatai uraljk. 153. Azok a gondolatok, melyektl nem tudunk szabadulni, a vgzetnkk vlnak!!!

154. A legtbb ember azrt nem tudja vgyait megvalstani, mert nem tud uralkodni gondolatain. Sztszrja ket, ahelyett, hogy egyetlen clra koncentrlna, s gy rn el mindazt, amit csak gondolni vagy hinni kpes. 155. 12

Ha figyelnk, szrevesszk, hogy az let minden pillanatban lehetsget knl neknk, s letnk mris gazdagabb, mi pedig boldogabbak lesznk! 156. Ismerjk fel: hinyra szksg van, mert klnben nem volna mr mit tenni, csakhogy lehetsg is szmtalan van, s minden nehzsg valjban egy lczott lehetsg. 157. A boldogsg nem szerencse krdse, hanem az let ltal bsgesen knlt lehetsgek megltsnak, felismersnek, kihasznlsnak kvetkezmnye. 158. Teljesen mindegy, honnan jvnk, a dnt az, hogy most hov tartunk! Tegyk ht meg az els lpst a helyes irnyba, s letnk meg fog vltozni! 159. Minden gondolat egy teremts, amelynek meg kell valsulnia.

160. letkrlmnyeim ltemet tkrzik, vltoztatni csak akkor tudok rajtuk, ha magam is megvltozom. 161. A problmk az let ltal elnk lltott feladatok. Valamennyi egy-egy ajndk szmomra, mert a vgn, ha megoldom, fontos felismersre jutok. 162. Valamely feladat megoldsra az a legjobb idpont, amikor elm kerl.

163. A pozitv gondolkodshoz hozztartozik a rendszeres lelki higinia is, ami azt jelenti, hogy reggelente mentlisan felksztem magam a napra. 164. Ha nem oldom meg a feladatot, hanem megprblok kitrni elle, arra knyszertem a sorsot, hogy megismtelje a leckt esetleg olyan idben, ami a legkevsb sem alkalmas, vagy olyan formban, ami vgkpp nem kellemes. 165. A pozitv gondolkods teht azt jelenti, hogy felismerem: minden, ami van, engem szolgl s nekem segt mg akkor is, ha kifejezetten kellemetlen vagy fjdalmas. Ennlfogva minden j, gynevezett negatv nem is ltezik, csupn olyan kellemetlen jrl beszlhetnk, amelynek bekvetkeztt n tettem szksgess. 166. 167. A sikertelensg mindig csak kzbls eredmny a vgleges sikerhez vezet ton. Mindazt, amit elgondolok, el is tudom rni.

168. Visszatekintve letnk eddigi esemnyeire, lthatjuk, hogy valamennyi kvnsgunk megvalsult, mely kell ideig foglalkoztatta tudatunkat. Ez negatv vgyainkra is igaz. A flelem, az aggodalom stb. pontosan azt vonzza maghoz, amitl fl az ember. 169. A vgyak megfogalmazsa s a pozitv gondolkods kztt a dnt klnbsg az, hogy az elbbi esetben akarunk valamit, az utbbi esetben pedig hisznk valamit. 170. A vgyak megfogalmazsa akarati krds, amely mgtt nincsen hit.

13

171.

A hit nem ms, mint a bels bizonyossg, hogy amit kvnok, az meg is valsulhat.

172. A bels tarts teszi az embert igazn pozitv gondolkodsv akkor is, ha az letben nehzsgek addnak, hiszen felismeri bennk a feladatot s a lehetsgeket, melyeket az let knl neki. 173. Fel kell ismerni, hogy minden jl van, ahogy van, mert minden engem szolgl s nekem nyjt segtsget. 174. Hlatelt szvvel fel kell ismerni a ltszat mgtti valsgot, s biztonsgban lni a lt teljessgben. 175. ket. 176. lni. Nyltan s szintn olyannak kell elfogadni az embereket, amilyennek megismertk Bizalommal kell viseltetni rzseink irnt, s ismerni rtkeinket, a teljessgben

177. Az letet csak szemllni, de nem tlni kell, s nagy szeretettel hagyni, hogy az trtnjen, aminek meg kell trtnnie. 178. Akarnunk kell tanulni s megrteni, megbocstani s helyesen cselekedni. Azt kell akarnunk, amit tennnk kell! 179. Meg kell hallanunk, mit akar az let, s sajt akaratunkat el kell engedni, s hagyni, hogy az akarata beteljesljn! 180. Meg kell tanulnunk, hogyan fejezzk ki magunkat vilgosan, s vget kell vetnnk a szavak inflldsnak. 181. Meg kell tanulni, hogy kretlenl senkinek ne adjunk tancsot.

182. Legynk tekintettel msokra, legynk megbzhatak s llhatatosak, fggetlenl msok elvrstl. 183. Tanuljunk meg adni s kapni, s a bels vezetre hallgatva a megfelel pillanatban azt tenni, amit kell. 184. Rendszeresen vonuljunk visszsa magnyunkba, s szaktsunk idt az imra s a meditcira. 185. 186. poljuk harmonikus kapcsolatainkat, s rljnk a legkisebb dolognak is. rljnk, hogy lnk, de legynk kszen brmely pillanatban a tvozsra.

187. Tudatnak megnyitsval s irnytsval mindenki maga hatrozza meg azt a szintet, ahol l. Tanulja meg, hogy olyan gondolatokra gondoljon, melyeknek 14

kvetkezmnyt szvesen ltja megvalsulni letben. A lthatatlan ugyanis nem azt jelenti, hogy egyben hatstalan is! 188. Szellemi-lelki fertzs a harag, a flelem, a stressz, az aggodalom, a gyllet, a bntudat, az agresszi. Egyikkel-msikkal vagy akr ezek kombincijval valamennyien jra meg jra megfertzdnk, s ez ellen csak a rendszeres lelki higinia nyjt segtsget. Ennek egyik legfontosabb eleme az esti mentlis jratls, amely sorn valamennyi fertztt energit feloldjuk, s a negatvat pozitvv formljuk t, mieltt krt okozhatnnak bennnk. Fontos az is, hogy minden embert a legnagyobb jindulattal, st szeretettel el tudjunk fogadni olyannak, amilyen. 189. Minl nagyobb az rtelem, annl kisebb szksgnk van a gondolkodsra, mert egyszeren felismerjk a ltszat mgtt lv valsgot anlkl, hogy gondolkodnunk kellene rajta. 190. Ha szeretetbl cseleksznk, biztosak lehetnk benne, hogy minden pillanatban azt tesszk, ami a legmegfelelbb. 191. Gondolkodni nagyszer dolog, s meg kell tanulnunk helyesen lni vele, m soha ne feledjk, hogy a gondolkods mindig csupn ptlk: a leglnyegesebbet, a blcsessget s a szeretetet helyettesti. 192. Azzal, hogy mrgeldnk, valjban msok hibja miatt nmagunkat bntetjk, tudatunk negatv rezgsvel nmagunkat gyengtjk, s teljestkpessgnket cskkentjk pp akkor, amikor a legjobb formban kellene lennnk. 193. Senki nem engedheti meg magnak azt a luxust, hogy mrgeldjn; a bosszsg csak jabb bosszsgot szl! 194. Akkor emlegetnk nehzsgeket, gondot, bajt problmt, amikor a krlmnyek nem felelnek meg elkpzelseinknek. 195. Ha semmit nem vrok el, nincs is okom arra, hogy bosszankodjam. Ugyanis mr semmi nincs bennem, amivel a krlmnyek konfrontldnnak. 196. A nehzsgek rirnytjk a figyelmet valamely tkletlensgemre, s ahogy tkletestem magam, gy tnnek el rendre a nehzsgek, hasonlatosan ahhoz, ahogy az ok megszntetsvel megsznik az okozat is. 197. A bosszsg egyttal agresszi is, amely diszharmnit okoz, ami pedig betegsget idz el. Aki bosszankodik, az nem rt egyet az lettel, nem fogadja el az letet gy, ahogy van. m teljesen mindegy, min bosszankodunk, azon ugyanis a mi bosszsgunk semmit nem vltoztat. 198. Brmin is bosszankodunk, mindig az egszsgnkkel fizetnk rte.

15

199. kevs. 200. mikor. 201. 202. 203. kvl. 204.

Aki nem tudja tltenni magt a srtseken, az nem elg blcs, s nbizalma is

Minden embert olyannak fogadok el, amilyen, s rhagyom, hogy megvltozik-e s Nem mindenki lehet a bartom, de mindenki a tantm. Amg elvrsaim vannak, jra meg jra csaldni fogok. Ha az emberek gyakrabban fordulnnak magukba, ritkbban lennnek magukon Minden kpszer elgondolsunk arra trekszik, hogy megvalsuljon.

205. J, ha tudatostjuk magunkban, hogy csak azt tudjuk fogadni, aminek jvetelt mr ltjuk lelki szemeinkkel. 206. Az let megteremti azokat az letkrlmnyeket, amelyeket mi bels kpknt ltunk s rgztnk. 207. Tlsgosan nagyra rtkeljk a tudst, s tlsgosan keveset tudunk a hit gyakorlati rtkrl. 208. A hit nem ms, mint emlkezs az ember sajt isteni termszetre.

209. Nem az trtnik amit akarunk, hanem az, amiben hisznk. A hit szellemi ereje sszekapcsol bennnket az univerzum egyetlen erejvel, amely szmra nincsen lehetetlen. 210. A tuds tnyeket llapt meg, a hit tnyeket teremt.

211. A vilgba kldtt lds a gondolatenergia legtisztbb s legfinomabb formja, s az univerzum leghatalmasabb erejt, az isteni szeretetet mozgstja. 212. Minden teremts okozat, amely mgtt egy teremt ll, akinek az akarata a teremtettben megvalsul. Ahol teremts van, ott teremtnek is lenni kell, hiszen a trvny gy szl: Semmibl nem lesz semmi. 213. Csak addig beszlnk vletlenrl s szerencsrl, amg fel nem ismerjk az sszefggseket. 214. Megldhatok bartot s ellensget, vrost s vidket, mindazt, ami letemet betlti, s ekkppen minden lds lesz szmomra. 215. Amit mi vletlennek neveznk, az nem ms, mint valamely rejtett ismeretlen ok kifejezdse. 216. Az lds azt is jelenti, hogy nem a kls jelensgekre figyelnk, hanem a jt ltjuk 16

meg, s ezltal letre is keltjk. 217. Amit tiszta szvembl megldok, az ldsknt szll vissza rm. Ha megldok egy ellensget, egy bartot nyerek vele. 218. 219. A vilgon minden az ok s okozat elve szerint mkdik. Soha semmi nem trtnik ok nlkl.

220. Az ok s okozat trvnynek hatst akkor rezzk legelevenebben, amikor ez az ember szmra vgzetknt jelentkezik. 221. Megldhatok minden ltezt. Minden embert, akivel tallkozom, s ekkppen lds lehetnk mindenki szmra. Akr nyomban hozz is foghatok, spedig azzal kezdve a sort, akit a legkevsb szeretek. 222. Amit tiszta szvembl megldok, az abban a pillanatban ldott is lesz. Az lds hatalma azonnal megkezdi ldsos tevkenysgt. 223. Az, ami volt, mindig sszefgg azzal, ami lesz.

224. Megldani annyit jelent, hogy egy szemly vagy egy helyzet szmra Isten kegyelmt krni; valamely szemly vagy helyzet szmra jt kvnni. 225. Az ember szabadon vlaszthat, cselekedeteinek kvetkezmnyeivel szembeslnie kell. Ezt a vgzet trvnye rja ki r, vagy az ok s okozat trvnye, amely vgzetknt jelentkezik. 226. A sorssal val szembesls, a vele val elmlylt foglalkozs vgl elvezet az egyetlen erhz, amit mi Istennek neveznk. 227. Minden egyes gondolat, rzs, sz s minden cselekedet ok, amelynek okozata van, s minden okozat minsgben s mennyisgben tkletesen megfelel az oknak. 228. A vgzet trvnye arra knyszerti az embert, hogy tudatosan teljes felelssget vllaljon letrt, valamint godoskodik rla, hogy mindaddig szembesljn cselekedeteinek kvetkezmnyeivel, mg a sajt maga ltal okozott problmkat fel nem oldja, s ezltal szabadd nem teszi magt. Avgzet trvnye teht akkor avatkozik be, amikor a teremtsben az ember maga nem tudja megteremteni a harmnit. 229. Mindenki azt kapja, amit okozott. s valahnyszor kap valamit, azt maga okozta, fggetlenl attl, hogy ki kzvettett. Amsik ember csupn a vgzet kvete. 230. A vgzet trvnye csupn szembest bennnket cselekedetnk kvetkezmnyeivel, s az egyn szabadsgt semmiben nem korltozza. 231. A md, ahogyan a vgzet megmutatkozik, elrulja, hogy okozja miknt gondolkodott, rzett s cselekedett. 17

232. A vgzet nem tlthatatlan isteni dnts, sem pedig vakvletlen, hanem egyszer s igazsgos trvny, amely gy hangzik: Mindenki azt kapja, amit elidzett. Sem tbbet, sem kevesebbet, s nem is mst. 233. Az ember teremtje, hordozja s tllje sajt sorsnak.

234. A vgzet dntseink kvetkezmnyeinek summja. Cselekedetem kvetkezmnyei ell nem meneklhetek. 235. A vgzet nem dnt, csak kimondja: Ha ezt teszed, ez trtnik, ha azt teszed, az trtnik. Te vagy a teremt, te dntesz. 236. Aki ma elvet egy gondolatot, az holnap cselekedetet arat, holnaputn szokst, ltala pedig a jellemet, vgl pedig a sorst, a vgzett. m a szabad vlaszts a mink, mi hatrozzuk meg, mit akarunk teremteni. 237. Mindenki szabadon dntheti el, mit akar vetni, m aratni azt lesz knytelen, amit elvetett. Ha alaposabban szemgyre vesszk, akkor az, amit az emberek vgzetnek hvnak, nem ms, mint a teremts. 238. A vgzet trvnye folyvst azzal szembest bennnket, hogy ezen a vilgon minden az ok s okozat elvn mkdik: Ki mint vet, gy arat, s amit aratunk, azt el is kellett vetnnk. 239. A vgzet trvnye voltakppen a harmnia trvnynek egyik aspektusa, mely trvny arrl gondoskodik, hogy minden plus megtallja ellenplust, s ezzel semlegesti nmagt. rmeink s szenvedseink mrtke pontosan megfelel az ltalunk elidzett okok mrtknek. 240. Ebben az letnkben a kvetkez letnk feltteleit teremtjk meg, s tudatosan meghatrozhatjuk, milyen sorsot akarunk magunknak. 241. Isten nem jutalmazza meg a jt, s nem bnteti a bnst a bnt kizrlag a bn bnteti. 242. Isten soha nem fordul el tlnk, mi vagyunk azok, akik visszalnk szabadsgunkkal, m brmely percben visszatrhetnk az egysg harmnijba. 243. Klnbsget kell tennnk vgzet s rendeltets kztt. Az ember rendeltetse az, hogy Igaz Valjnak tkletessgt egyre tkletesebb formban kifejezsre juttassa. Miknt Jzus mondotta: Legyetek ht tkletesek, amint mennyei Atytok. (Mt 5,48) m hogy ezt milyen ton-mdon rjk el, az a mi szabad vlasztsunk s egyben a vgzetnk. 244. A gondolataink s cselekedeteink ltal elidzett okok pontrl pontra bevsdnek lelknkbe. 18

245. Az rkletes bn azt jelenti, hogy minden jabb inkarncival sajt rknkbe lpnk. gy ismerjk fel a kvetkez mondsban rejl igazsgot: Senki nem rthat neked, csak te magad! 246. Minden cselekedet, amely az embert kzelebb viszi a harmnihoz s ezzel Istenhez, j cselekedet, ami pedig eltvoltja t Istentl, s ezzel a harmnitl, az negatv. 247. Ezen letnk retlen magjai kvetkez letnk talajn gykeret eresztenek s gymlcst hoznak. Teljesen rtelmetlen ht megfutamodnunk valamely nehz helyzet ell, hiszen ezzel a szitucival mindaddig konfrontldni fogunk, mg meg nem oldjuk. 248. Vannak olyan cselekedetek, amelyeket az emberi trvnyek nem bntetnek: kereskedelemnek lczott lops, zletnek lczott csals.Csakhogy brmilyen maszkot vlasszunk is, az ok s okozat trvnye rvnyes marad. 249. Amint elhagyjuk a rendet, elszakadunk attl a harmnitl, amelyet az let sokval val eggy vls jelent bnbe esnk, s ez az elszakads maga a bntets is. Ezt azonban n okoztam, s csak n tudok vget vetni az elszaktottsgnak. 250. Az ok s okozat lncolata nem a szletssel kezddik, s nem is r vget a halllal, hanem sszekti az egyes inkarncikat, s blcsen egymshoz kapcsolja ket. 251. Fejldsnket megfelel gondolkodsmddal elsegthetjk, de nem megfelelvel le is llthatjuk, rendeltetsnknek azonban mindenkppen eleget kell tennnk. 252. Nem fehr lappal szletnk, hanem hozzuk magunkkal sszegyjttt sorsunkat s jellemnket. Ez a tny ad magyarzatot a veleszletett betegsgekre. Senki nem nullrl indul, valamennyien viseljk elz viselkedsnk pozitv vagy negatv kvetkezmnyeit. 253. Hogy milyen emberek kerlnek elnk, milyen helyzetekbe keverednk, milyen dolgokat kapunk vagy ppen vesztnk el, mindezeknek okt mltunkban kell keresnnk. 254. A nagyon bizonytalan ember, akinek nincs bels tartsa, nbizalomhinyban szenved, nincs elg kitartsa s ereje ahhoz, hogy akaratt keresztlvigye. Ezrt aztn mindig olyan emberekkel konfrontldik, akikben ezek a tulajdonsgok hatvnyozottan megvannak. 255. Az emberek negatv s pusztt gondolatformi sszegzdnek, s hborknt, forradalomknt, trsadalmi megmozdulsknt vagy gazdasgi vlsgknt, sszeomlsknt manifesztldnak. 256. Ha valban megrtettem a sorstrvny vagy vgzettrvny m?kdst, akkor minden kellemetlensget, srtst vagy hltlansgot hlatelt szvvel fogadok, mert szellemi fejldsem tjn nagyobb segtsget jelentenek nekem, mint akrmilyen barti dicsret. 257. A trskapcsolat csupn tmogatsknt szolgl az ton, amelyen vgighaladva az egysget nmagunkban talljuk meg. 19

258. Igazi trskapcsolat kizrlag kt nll, ?egszsges? lny kztt jhet ltre, akik individualitsukat mindvgig megrzik. Csak gy lesznk kpesek szembenzni azokkal a gyenginkkel, melyeket a trsunk segtsgvel fedeztnk fel, csak gy tallhatjun egymsra kozmikus tudattal s szellemi nyitottsggal. 259. A tkletessg teht nem azt jelenti, hogy j akarok lenni, mert amg valamely idelnak akarok megfelelni, addig elvlasztom magam tle. Atkletessg azt jelenti, hogy ? egsz-sg? vagyok, egsz nmagam vagyok. 260. A legkeservesebb tapasztalatokban a legnagyszer?bb felismersek rejlenek, s a blcs megtanulja, hogy pp ezekrt legyen a leghlsabb. 261. A szellemi rettsgnek olyan fokn kell llnunk, hogy meg tudjuk vdeni magunkat a klvilgban. Azzal, hogy visszahzdunk s elfordulunk a htkznapi dolgoktl, valjban az let eleven radattl szaktjuk el magunkat. 262. Ha csak azt teszem, ami szvem diktl, minden cselekedetem gygytani fog.

263. A csoportsors is visszahat okozjra, mert a kiegyenlt igazsgossg ell senki nem meneklhet. 264. A trskapcsolatban jelentkez nehzsgek mindig bellem fakadnak, nem pedig a msikbl, rtelemszer?en teht csak n tudom megoldani ket. 265. jra meg jra olyan krlmnyek kz szletnk, amelyekre szksgnk van, amelyekben azokkal tallkozunk, akik rosszat tettek velnk, vagy akikkel szemben mi kvettnk el valamit; akik tmogattak bennnket, vagy akiknek mi segtettnk, mgnem ki nem egyenltdik minden. 266. okozat. Nincs sem szerencse, sem szenveds, amire nem szolgltunk r, csak ok van s

20