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Una Venida,Una Misión,Dos Consecuencias
La Venida de Jesús profetizada en el Antiguo Testamento
En el Antiguo Testamento hay normalmente una venida general del Mesías. Esta venida essinónimo con la salvación y el juicio. El siguiente bosquejo de pasajes del Antiguo Testamentose presenta para demostrar que desde la perspectiva del escritor antiguo testamentario haysolamente una venida mesiánica. El Mesías iba a cumplir dos promesas hechas por Dios: lasalvación de su pueblo y el juicio de sus enemigos. Así como la salvación de Noé fueacompañado por el juicio del mundo, y la salvación de los hebreos en el mar rojo fueacompañada por el juicio sobre Egipto, el acontecimiento simultáneo de salvación y juicio fue laexpectación de los profetas en sus escritos mesiánicos.Las siguientes referencias del Antiguo Testamento no son las únicas que anuncian la venida delMesías, pero combinan los siguientes elementos:La profecía Mesiánica: cada pasaje hace referencia a la primera venida de Jesús, cuando ministróen el mundo. Cada uno tiene por lo menos una referencia en los Evangelios, lo que indica quesea lo que sea el significado que podrían haber tenido en la historia cuando fueron escritos, sonclaramente inspirados por Dios para señalar su obra más excelente: el sacrificio de Jesús en lacruz y el establecimiento del Reino interminable.La profecía de Salvación: cada pasaje habla de emancipación. Las profecías fueron dadas paraasegurar al Pueblo de Dios que aunque les sucediera algún mal, iban a ser liberados. De hechoserían bendecidos, victoriosos en el Señor y gozarían de descanso y restauración.La profecía de Juicio: cada pasaje habla de juicio. El Pueblo de Dios solamente sobreviviría, sinoque también verían el castigo de sus enemigos.Sería incorrecto examinar los pasajes aislados. El contexto es lo que aclara el espíritu delmensaje. Sin embargo el propósito de este estudio es simplemente demostrar que la venida deJesús tuvo el papel doble de salvación y juicio. Las dos cosas iban de la mano. Normalmente sehabla de ellas como sucediendo simultáneamente. En la esfera física, una daba lugar a la otra,porque la salvación de que se habla es la de sobrevivir al juicio.
Isaías 9:1-21
La profecía mesiánica: vv. 6 y 7."un niño nos es nacido".Vea 7:23. Se refiere al niño enMat.1:23. Hay referencia al v.7 en Luc.1:32. A Jesús le fue dado el Reino perpetuo.La profecía de salvación: vv.1-7 proclaman al Mesías. Su propósito es traer luz a una tierra ensombra de muerte (v.2); aumentar la alegría (v.3); quebrar el yugo, la vara y el cetro de suopresor (v.4); y establecer justicia para siempre (v.7).La profecía de Juicio: Inmediatamente después del v.7 está una palabra contra Jacob y esta se cae
 
sobre Israel (8). Por causa de su arrogancia, el Señor levantará ejércitos para castigar su maldad(v.8 hasta el capítulo 10). Luego Dios castigará a los que eran a la vez instrumentos de juicio
Isaías 34,35
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La profecía mesiánica: Jesús citó 35:5,6 como prueba de que él era el Mesías(Mat.11:4,5).
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La profecía de salvación: El capítulo 35 está repleto de ánimo y promesas derestauración.
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La profecía de Juicio: El capítulo 34 está repleto de juicio contra los enemigos de Zion.35:4 liga esta venganza con la salvación de su pueblo. Es interesante que en estoscapítulos, se da la impresión de que el juicio precede a la salvación. Sin embargo elcuadro de tiempo no es importante, siendo que el juicio y la salvación son el resultado dela venida de Jesús.
Isaías 61:1-9
1.
 
La profecía mesiánica: Jesús mismo se refiere a esta profecía cuando se identificó comoel Mesías (Luc.4:18-21)"—Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros". 2.
 
La profecía de salvación: El v.1 habla de buenas nuevas para los afligidos. Todo el pasajehabla de salvación y restauración.3.
 
La profecía de Juicio: En el v.2 el profeta proclama " el día de la venganza del Diosnuestro". Eze. 34La profecía mesiánica: Dios declara por Ezequiel que sabe que los pastores se apacientan a sí mismos en vez de cuidar las ovejas (vv.1-6). Por eso, él mismo va a buscar a sus ovejas ysalvarlos de sus depredadores (v.11 y ss). Jesús usó la misma ilustración al condenar a los líderesreligiosos, los falsos pastores (Jn.10:1-16 y ss). Compara las multitudes a ovejas sin pastor(Mat.9:36 comparar con Eze.34:5). Además, Jesús se refiere a la promesa de Dios cuando dice aZaqueo"porque el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido"(Luc.19:10).El sentido más amplio de su declaración puede incluir a los gentiles, pero el contexto demuestraque Jesús se refiere a los perdidos entre los judíos (vea versículos anteriores).La profecía de salvación: Al buscar las ovejas perdidas, Dios les promete protección de los falsospastores."Yo apacentaré mis ovejas y les daré aprisco, dice Jehová, el Señor. 16Yo buscaré a laperdida y haré volver al redil a la descarriada, vendaré la perniquebrada y fortaleceré a la débil"(vv, 15,16).La profecía de Juicio: La sanción contra los falsos profetas es:"pero a la engordada y a la fuertedestruiré: las apacentaré con justicia"(v.16). Jesús enumera los pecados de los Escribas yFariseos en una manera tal que son comparados con los pecados de los falsos pastores (Mat.23).Su sentencia es concisa:"¿cómo escaparéis de la condenación del infierno?" Zac.12, 13La profecía mesiánica: 12:10 se cita en Jn.19:37"Mirarán al que traspasaron". Otra vez es usadoeste versículo en Apoc.1:7 para identificar a Jesús como Dios. Es paralelo con Joel 2:28,29, que
 
es citado por Pedro en el Pentecostés. 13:7 se refiere al herir al Pastor y dispersar a las ovejas.Con el desorden de las ovejas hay una gran prueba (v.9). Según 1Ped.1:6,7, esto es exactamentelo que estaba pasando a los cristianos justamente antes de su salvación, que estaba lista para serrevelada en "el tiempo final" (1Ped.1:5). Jesús mismo predijo esto citando este pasaje a susdiscípulos (Mat.26:31; Mar.14:27).La profecía de salvación: En medio de la calamidad del Juicio, Dios promete proteger a supueblo, representado por " los habitantes de Jerusalén" (12:6-9). Muchos serán destruidos, peroun remanente será refinado, clamará a Dios y serán salvos (v.9).La profecía de Juicio: El proceso de salvación mencionado arriba incluye sufrimiento para"refinar" a los elegidos del Señor (13:9). Jerusalén va a ser afligida pero más grande es laaflicción contra sus enemigos.
Zacarías 14
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La profecía mesiánica: El v.6 es citado por Pedro en el Pentecostés (Hech.2:20). ElMonte de los Olivos era un lugar de especial significado para Jesús. Muchas veces éldescansó allá y el Huerto de Getsemaní está en ese monte (Luc.22:39). Desde ese lugar élascendió al cielo (Hech.1:12). Según 14:4 es el lugar desde el cual el Señor se parará para juzgar a Israel (Jn.4:13,14; Apoc.7:17; 22:1).
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La profecía de salvación: El v.11 está reflejada en Apoc.22, en el cual Jerusalén serárestaurada y la condenación anulada.
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La profecía de Juicio: Los vv.2 y 3 hablan del juicio de las naciones que se oponen aIsrael y su persecución de Israel. Joel 2:28-32La profecía mesiánica: Este pasaje es citado en Hech.2:17-21 por Pedro en el Pentecostés, comoya cumplido. Noten las cinco referencias a "el día de Jehová" y "grande es el día de Jehová ymuy terrible" que aparecen por todo el libro de Joel (1:15; 2:1, 11, 31; 3:14) y también lasreferencias al sol, la luna y las estrellas que se oscurecen o vuelven en sangre (2:10,31; 3:15). Yaún así "en aquellos días" tenemos la dádiva del Espíritu Santo en el Pentecostés.La profecía de salvación: En 2:32 explica que el pueblo del Señor será salvo del juicio. El Señorsalva y bendice a su pueblo (2:21-17) y después de esto derrama su Espíritu.La profecía de Juicio: Esta profecía habla de guerra y de venganza, todo viene de la mano delSeñor. 3:12 demuestra que Dios promete juzgar a sus enemigos.Mal.3:1-6La profecía mesiánica: El v.1 es citado por Jesús en Mat.11:10 como referencia a Juan elBautista. El mensaje es:"ya viene".La profecía de salvación: El v.3 indica que la venida del Señor refinará y purificará su puebloporque "traerán a Jehová ofrenda en justicia..." Castiga a los malos para que los hijos de Jacob nosean destruidos. Por cierto, los hijos de Jacob son los verdaderos hijos de Abraham, los hijos dela promesa.
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