DISCURSO E ARGUMENTAO: UM OBSERVATRIO DO POLITICO* Eni PUCINNELLI ORLANDI (Universidade de Campinas)

Introduo A questo da argumentao est presente em diferentes perspectivas do estudo sobre a linguagem. Podem-se assim observar desde posies que a consideram como constitutiva, incontornvel, o dizer sendo ele prprio j e sempre argumentao, at posies menos especficas, em que a argumentao considerada apenas ornamento do dizer, tendo ento um lugar mais perifrico, secundrio, por assim dizer. Mas em nenhum caso, nega-se o fato de que a argumentao tem seu lugar na linguagem. Neste texto, sem entrar na considerao da maior ou menor importncia do fato de linguagem que argumentar, visamos mostrar alguns aspectos que caracterizam o estatuto e o lugar da argumentao na Anlise de Discurso a que nos filiamos. Isso implica em falar da argumentao, pensando-se os sujeitos, o poltico, a histria e a ideologia. Enfim, o discurso. Alguns pressupostos terico-metodolgicos H duas noes que esto na base do mecanismo da Este texto, em sua primeira verso, foi publicado em um nmero especial da

revista Mots, em homenagem a Maurice Tournier.

Frum Lingstico, Fpolis, n. 1 (73-81), jul.-dez. 1998

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argumentao e que desempenham um papel importante na articulao da linguagem com a ideologia e o politico' : 1. a noo de antecipao, sustentada pelo funcionamento das formaes imaginrias (posiessujeito); 2. a noo de esquecimento ligada ao interdiscurso (exterioridade discursiva). Comearemos pela explicitao do que discurso - efeito de sentidos entre locutores - e do que o politico quando nos filiamos a esta definio de discurso. A Anlise de Discurso trabalha a textualizao do poltico (J.J. Courtine, 1986) sendo que a apreenso dessa textualizao vem de uma anlise dos gestos de interpretao inscritos na materialidade do texto. Na medida em que o poltico constitutivo, a compreenso, a prpria leitura, em Anlise de Discurso, poltica. Em outras palavras, "a anlise de discurso se confronta com a necessidade de abrir conjuntamente a problemtica do simblico e do poltico" (M. Pcheux, 1982). Com efeito, a Anlise de Discurso (des)territorializa a noo de leitura pela noo de discurso enquanto efeito de sentidos e abre caminho para uma crtica disso que temos chamado "iluso de contedo". Esta, como mostramos em nossas anlises (E.Orlandi, 1996 e 1996), produz a impresso da transparncia da linguagem - o contedo seria extrado do que estaria atrs da forma lingstica, forma abstrata - ao mesmo tempo em que apaga a produo discursiva do referente, elidindo a construo imaginria do efeito de unidade, efeito literal, do sentido-um, j l. Pelo trabalho da ideologia, o contedo se substitui forma material (E.Orlandi, 1995), isto , a forma tomada na histria (historicidade), corp(o)ralidade do sentido, lingstico-histrica. Expor o olhar leitor opacidade do texto - finalidade da Anlise de Discurso (M. Pcheux, 1984) - aceitar a inscrio da lngua na O politico compreendido discursivamente significa que o sentido sempre dividido, sendo que esta diviso tem uma direo que no indiferente s injnes das relaes de fora que derivam da forma da sociedade na histria.

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histria para que haja sentido. aceitar ao mesmo tempo que h real tanto da lngua quanto da histria, sendo o sentido j um gesto de interpretao2 e o sujeito a prpria interpretao. Pela crtica noo de contedo, e a insistncia sobre o fato de que o sentido produzido, restituimos a espessura semntica aos objetos simblicos. Esta espessura funo do poltico. No h sentido que no tenha sido produzido em condies especficas, em uma relao com a exterioridade, com uma direo histrico-social que se produz em relaes imaginrias que derivam de um trabalho simblico. O sujeito um lugar de significao historicamente constitudo, ou seja, uma "posio". Essas posies, como sabemos, correspondem mas no equivalem simples presena fsica dos organismos humanos (empiricismo) ou aos lugares objetivos da estrutura social (sociologismo). So lugares "representados" no discurso, isto , estes lugares esto presentes mas transformados nos processos discursivos. H nos mecanismos de toda sociedade regras de projeo que estabelecem relaes entre as situaes (objetivamente definveis) e as posies (representaes dessas situaes) nos discursos (M. Pcheux, 1969). So pois formaes imaginrias - designando lugares que os locutores se atribuem uns aos outros - que constituem as tais condies de produo dos discursos (Ia(b), Ia(r) etc.). preciso acrescentar que este imaginrio no de natureza fenomenolgica mas discursiva: "no h apreenso perceptiva do referente, do outro e de si mesmo como condies pre-discursivas do discurso, supomos que a percepo 2 A ideologia aqui considerada a partir da materialidade discursiva (linguageira) e de sua relao com a interpretao: h injuno interpretao - face a qualquer objeto simblico o sujeito coagido a interpretar - e no trabalho de interpretao o sentido de "x" aparece como sentido-l, como "contedo", apagando o movimento da interpretao, sendo que as determinaes histrica materiais aparecem como evidncias empricas.

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sempre atravessada pelo j ouvido e o j dito atravs dos quais se constitui a substncia [ns diramos a "matria") das formaes imaginrias" (M.Pcheux, idem). Em outras palavras, as condies de produo constitudas pelas formaes imaginrias so atravessadas (determinadas mesmo) pelo interdiscurso, exterioridade constitutiva, saber discursivo, no datado, no representvel. As circunstncias imediatas da enunciao j so determinadas por esta exterioridade e elas funcionam de forma desigual no discurso. A significncia do contexto delimitada pelo jdito que con-forma o conjunto da situao que intervem no dizer. s o que conta para o sentido "x" (efeito de pre-construdo) que faz parte das condies de produo imediatas. Isto quer dizer que o trabalho do contexto no nem direto nem automtico, o que desloca a forma como a pragmtica considera o texto. Este no nem emprico mas histrico, submetido pois s exigncias da materialidade lingstico-discursiva e relao do simblico ao imaginrio. O sentido no deve pois ser considerado como contedo, a lngua tem sua prpria ordem mas s relativamente autnoma, a histria no se reduz ao contexto, e o sujeito no um feixe de intenes, nem sua prpria origem. Desse modo no h acesso direto ao modo como se constituem os sentidos, no h acesso direto exterioridade constitutiva (no emprica mas histrica). nesta perspectiva que se deve considerar a antecipao. Todo sujeito (orador) experimenta o lugar do ouvinte a partir de seu prprio lugar de orador, constitudo pelo jogo das formaes imaginrias (a imagem que faz de x, de si mesmo, do outro). Cada um "sabe" prever onde seu ouvinte o espera. Esta antecipao do que o outro vai pensar constitutiva de todo discurso. H, pois, antecipao das representaes do receptor "sobre a qual se funda a estratgia do discurso" (M. Pcheux, 1969). Sobre esta estratgia, sobre o mecanismo da antecipao repousa o funcionamento

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discursivo da argumentao. Argumentar prever, tomado pelo jogo de imagens. Que se trate de transformar o ouvinte ou de identificar-se a ele, a antecipao joga a partir das diferentes instncias dos processos discursivos tal como acabamos de enunciar. 3. Lngua, Sujeito, Histria: as manhas da argumentao Em nossa perspectiva, a lngua compreendida como ordem significante, capaz de equvoco, de falha, de deslizes. sistema significante ento considerado como investido de sentidos, de uma espessura material, ou seja, a lngua aqui forma material, no-abstrata. sujeito um sujeito histrico, posio que se produz entre outras, entre diferentes discursos em uma relao regulada com a memria do dizer, trabalhada pelo esquecimento. Consequentemente, a anlise no se reduz a uma questo de clculo (sentido 1+contexto=sentido2) mas concebida como explicitao do funcionamento do discurso, trabalhando a relao da lingua com a historicidade. Para compreender o funcionamento discursivo necessrio distinguir o plano da constituio (interdiscurso) do plano da formulao (intradiscurso). A exterioridade no tem a objetividade do "fora" da linguagem, ela aqui tomada tal como intervem na textualidade. Ela exterioridade discursiva e no temprica. o interdiscurso definido em sua objetividade material contraditria (M. Pcheux, 1988): algo fala sempre antes, em outro lugar, independentemente, isto , sob o domnio complexo da ideologia. Isto propicia ao sujeito sua realidade enquanto sistema de evidncias e de significaes experimentadas. discurso se constitue assim nessa instncia dos j ditos ou dos dizeres possveis que garantia da formualao do dizer. este

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jogo entre formulao e constituio que produz o efeito de exterioridade, do sentido-l. Paralelamente, esse jogo torna possvel a relao entre o real e a realidade, sendo o real funo das determinaes histricas das condies materiais do discurso e a realidade a relao imaginria dos sujeitos com essas determinaes tal como elas se apresentam no discurso, em um processo de significao pelos dois esquecimentos: o que produz no sujeito a impresso de estar na origem do sentido e o que produz a impresso da realidade do pensamento (coincidncia entre pensamento/ linguagem/ mundo). Este efeito de objetividade no tomado em conta pela maior parte dos estudos da argumentao, o que faz com que eles reflitam esse efeito ao invs de submet-lo anlise, a uma nova "escuta". Esta em geral a posio dos pragmaticistas. A Anlise de Discurso de que falo, tomando em conta esses efeitos, no permanece no nvel da formulao mas tem como finalidade atingir a constituio dos sentidos, atravessando os efeitos da ordem do ideolgico. Em consequncia, a argumentao vista pelo analista de discurso a partir do processo histrico-discursivo em que as posies dos sujeitos so constitudas. As intenes - que derivam do nvel da formulao - j foram determinadas no nvel da constituio do discurso em que as posies do sujeito j foram definidas por uma relao desigual e contraditria com o dizer. As intenes so assim produtos de processos de significao aos quais o sujeito no tem acesso direto. As filiaes ideolgicas j esto definidas e o jogo da argumentao no toca as posies dos sujeitos, ao contrrio, deriva desse jogo', o significa. Se a argumentao conduzida pelas intenes do sujeito, este tem no entanto sua posio j constituda e produz seus argumentos sob o efeito da sua iluso subjetiva efetada pela vontade da verdade, pelas evidncias do sentido. Os prprios argumentos so produtos dos discursos vigentes, historicamente determinados. Eles tambm derivam

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das relaes entre discursos e tm um papel importante nas projees imaginrias do nvel da formulao, das antecipaes. 4. Um Exemplo Atual: Os Discursos da Globalizao Consideremos como exemplo da discursividade atual dos discursos da globalizao, que tomarei aqui no singular: o discurso (a formao discursiva) da globalizao. um discurso cuja posio-sujeito se situa nas relaes polticas do capitalismo tais quais e se nutre, entre outros, do "desaparecimento" da ex-Unio Sovitica, produzindo efeitos de sentidos que se sustentam no apagamento da distncia entre Governo, Estado e Teoria Poltica. Esse discurso procede por amlgama: tudo em um. um discurso cujo argumento principal, sabe-se, econmico (empresarial). Que os argumentos sejam. a bio-diversidade, a relao norte-sul, etc pouco importa. No nos afastamos nem um milmetro da ordem discursiva do capitalismo. Por outro lado, estes discursos esto em aliana com o discurso (cientfico) neo-positivista (beneficiando-se do prestgio atribudo cognio, pragmtica, noo de "mind" - esprito? crebro? mente? psique?) e com um instrumento potente, a informtica. 3 por estas construes do saber que se institucionaliza a ideologia do "global" produzindo tecnologias e formas administrativas. Quanto ao poltico, esse jogo de significaes se apresenta sob a forma de um discurso muito preciso, como se sabe, o discurso neoliberal. Do lado da linguagem, tudo isto desemboca em uma 3 Referimo-nos aqui ao modo como a informtica significada no discruso da globalizao. Sabemos, do ponto de vista discursivo, que a informtica pode ser um instrumento heurstico importante que tem um enorme valor na relao com os arquivos.

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racionalidade construda pela noo de novas tecnologias de linguagem que acarreta uma nova distribuio do trabalho intelectual. Esta, no entanto, tal como se apresenta no discurso da globalizao, no favorece novos gestos de interpretao, derivas, deslizamentos de sentido. A posio do sujeito a mesma, apesar do jogo d argumentao na sua variedade porque se trata de diferentes elementos da formulao mas que no mudam nada na posio discursiva do sujeito em sua relao simblica com a histrica. No h deslocamentos no nvel da constituio para que haja um novo sentido, uma outra posio do sujeito. No estamos propondo para se "recuperarem" sentidos, voltarmos na histria, "resgatarmos" identidades etc. O que estamos dizendo que a argumentao no muda em nada a posio do sujeito. Ela trabalho o domnio da organizao (emprico-formal) do dizer e no afeta sua ordem (lingstico-discursiva). Encontrar um outro "lugar" nesse discurso, desloc-lo, produzir uma deriva, construir outros sentidos seria atingir sua historicidade. Mas o global desconhece a histria: ele joga no nvel da formulao do poltico e no em sua constituio. A meu ver seria necessrio fazer significar o que este discurso silencia: a relao complexa entre universalizao e historicizao em seu movimento contnuo na busca de uma relao regrada entre Unidade e Diversidade. Porque o efeito mais importante do discurso da globalizao o de se substituir o universal e reduzir as diferenas (ao nvel da constituio, da historicidade) a variedades locais (do nvel da formulao). Isto apaga o que da ordem do jurdico, da forma do poltico, e, consequentemente, aquilo que poderia provocar uma "mexida" no sentido e no sujeito. Enfim, nossa posio a de que, quando se trata do poltico necessrio ir alm da situao imediata, dos contedos, da formulao. A forma material do poltico diferente, por exemplo, nos diferentes pases, porque a 'discursividade (a materialidade textual, simblica)

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difere, produzindo diferentes jogos imaginrios, nas diferentes lnguas. E isto prtica ideolgica, em outras palavras, resulta do trabalho da ideologia, constitutiva da relao sujeito/sentido, que integra a relao imaginria do homem com o simblico. Retomando nossa distino entre real e realidade, podemos dizer que, na realidade argumentativa de um discurso preciso compreender o real do processo de significao em que ela se inscreve. A argumentao pode ento ser um observatrio do poltico, na medida mesma em que parte da materialidade do texto. Este jogo sobre o universal e o local, a produo do equvoco, o apagamento das diferenas, na retrica da globalizao, pode ser um bom lugar para o exerccio analtico de se dar visibilidade" ao poltico, ao real dos sentidos. Referncias Bibliogrficas COURTINE, J.J. (1986) Chroniques de l'oubli ordinaire. Sediments, 1. ORLANDI, E. P. (1990) Terra vista!. So Paulo: Cortez/Unicamp. (1993) As formas do silncio. Campinas: Unicamp. (1995) La langue brsilienne. Linx. Paris. (1996) Les formes du silence. Paris: Eds. des Cendres. PCHEUX, M. (1969) L'analyse automatique du discours. Paris: Dunod. (1982) Texto indito que programa um colquio Sobre discurso cotidiano. (1984) Sur les contexts pistmologiques de Panalyse de discours, Mots, .9.