S o cio lo g ia ca\u015f tiin\u0163\u0103 a ap\u0103 ru t relativ t\u00e2rziu : \u00een d ecen iile 3 -4 ale secolului X IX .C u m ult \u00eenainte de aceast\u0103 dat\u0103 ,\u00eens\u0103 ,num ero\u015f i g\u00e2nditori au fost preocupa\u0163 i de studierea proceselor\u015f i a institu\u0163 iilor sociale, a e le m e n te lo r c o n s titu tiv e a le v ie\u0163 ii s o c ia le . D in g \u00e2 n d ire a filo s o filo r, a e c o n o m i\u015f tilo r, a is to ric ilo r s -a u d e s p rin s \u00een d e c u rs u l v e a c u rilo r fra g m e n te c a re \u00een c e t, \u00een c e t a u a lc\u0103 tu it o m a tc\u0103 c o m u n\u0103 , c o n s titu in d \u00een c e le d in u rm\u0103 o\u015f tiin\u0163\u0103 s o c ia l\u0103 d e s in e s t\u0103 t\u0103 to a re , c u o b ie c t, m e to d e\u015f i re z u lta te p ro p rii.

M u l\u0163 i g \u00e2 n d ito ri a p re c ia z\u0103 c\u0103A r is to te l (3 8 4 \u00ee. H r.), c u c e le b ra sa form ul\u0103 \u201czoon politikon\u201d, poate fi considerat ca fondator sau m\u0103 car p re c u rs o r a l s o c io lo g ie i. U n d ia lo g im a g in a r \u00een tre P la to n\u015f i A ris to te l a r p u te a re z u m a o p o z i\u0163 ia d in tre p re o c u p a re a p o z itiv is t\u0103 a s o c io lo g ie i\u015f i preocuparea norm ativ\u0103 a filosofiei. Plec\u00e2nd de la un anum it num\u0103 r de id e ia priori d e s p re v a lo rile\u015f i id e a lu rile o m u lu i, P la to n \u201c a c o n s tru it\u201d o cetate, care trebuia s\u0103 perm it\u0103 oam enilor s\u0103 realizeze acest ideal. A ris to te l, u rm \u00e2 n d o m e to d\u0103 e x a c t o p u s\u0103 , s tu d ia z\u0103 c u m in u\u0163 io z ita te c o n s titu ire a d ife rite lo r c e t\u0103 \u0163 i a le lu m ii e le n e\u015f i le fa c e o tip o lo g ie , \u00een c e rc \u00e2 n d s\u0103 \u00een\u0163 e le a g\u0103 a d e v\u0103 ra tu l lo r s p irit. E l p o rn e\u015f te ,d e c i, d e la d e s c rie re a re a lit\u0103\u0163 ii s is te m e lo r p o litic e p e c a re le a n a liz e a z\u0103 p e n tru a stabiliconcluziile.O ri,ca principiu,acestdem ers este celalsociologului contem poran.

M ai t\u00e2rziu,\u00een epoca m edieval\u0103 ,m arile spirite s-au plasat deliberat \u00een p e rs p e c tiv\u0103 p la to n ic ia n\u0103 : S f. T h o m a s \u201c c o n s tru ia \u201d c e ta te a lu i D um nezeu\u015f i T h.M orus,cetatea ideal\u0103 (U topia).Trebuie s\u0103 a\u015f tept\u0103 m p\u00e2n\u0103 \u00een secolul al X V III-lea pentru a putea constata reluarea p e rs p e c tiv e i e m p iric e\u015f i p o z itiv is te a lu i A ris to te l. M a i m u lte p u n c te d e

vedere,printre care\u015f icelalluiR aym ond A ron,sus\u0163 in c\u0103 M ontesquieu este cel dint\u00e2i g\u00e2nditor care creeaz\u0103 o oper\u0103 sociologic\u0103 . \u00cen lucrarea s a , \u201c C o n s id e ra\u0163 ii a s u p ra m\u0103 re\u0163 ie i\u015f i d e c a d e n\u0163 e i ro m a n ilo r\u201d e l \u00een c e a rc\u0103 , p e n tru \u00een c e p u t, s\u0103 \u00een\u0163 e le a g\u0103 c u m o c iv iliz a\u0163 ie c re\u015f te , a ju n g e la a p o g e u l s\u0103 u\u015f i a p o i in tr\u0103 \u00een d e c lin\u015f i m o a re ; p ro b le m\u0103 d e is to ria filo s o fie i, p e care el o pune, \u00eens\u0103 , \u00een term eni de sociologie istoric\u0103 . \u00cen faim oasa lu c ra re \u201c D e s p re s p iritu l le g ilo r\u201d (1 7 4 8 ), e l n u \u00een c e a rc\u0103 s\u0103 d e s c rie re g u lile p e c a re s o c ie ta te a \u00een c e a rc\u0103 s\u0103 le im p u n\u0103 o a m e n ilo r, c i s\u0103 \u00een\u0163 e le a g\u0103 \u201c s p iritu l\u201d lo r, re la\u0163 iile c a re e x is t\u0103 \u00een tre e le , c o n d u ita o a m e n ilo r\u015f i s tru c tu ra societ\u0103 \u0163 ii, iar acestea sunt, prin defini\u0163 ie, problem e sociologice. M ontesquieu \u00eencearc\u0103 s\u0103 \u00een\u0163 eleag\u0103 chiar\u015f i diversitatea tem peram entelor \u00een fu n c\u0163 ie d e c lim\u0103 , v e c h e p ro b le m\u0103 a ris to te lic\u0103 p e c a re g e o g ra fii\u015f i-a u p u s -o la s f\u00e2 r\u015f itu l s e c o lu lu i X IX\u015f i p e c a re s o c io lo g ii\u015f i p s ih o lo g ii\u015f i-o p u n la o ra a c tu a l\u0103 , \u00een te rm e n ii d e p e rs o n a lita te s o c ia l\u0103 .1

C el care a dat num ele sociologiei\u015f i care este unanim recunoscut c a p\u0103 rin te\u015f i fo n d a to r a l s o c io lo g ie i c a\u015f tiin\u0163\u0103 e s te A u g u s te C o m te (1798-1857).E l sus\u0163 ine c\u0103 exist\u0103 un fenom en social a\u015f a cum exist\u0103 \u015f i unul fizic num ind \u201cfizica social\u0103 \u201d,sociologie.\u00cen concep\u0163 ia sa,\u201cgrupurile a u o v ia\u0163\u0103 , o e v o lu\u0163 ie\u015f i o d is o lu\u0163 ie \u201d . E le p o t fi p riv ite d in p u n c t d e v e d e re s ta tic : p rin a n a liz a s tru c tu rii lo r, a o rg a n e lo r c a re o c o m p u n . D escrierea lor va form a prim a parte a studiului sociologic\u015f i se va chem a \u201cstatic\u0103 social\u0103 \u201d. O a doua parte se va ocupa cu func\u0163 iunile, cu activitatea social\u0103 , cu evolu\u0163 ia\u015f i transform\u0103 rile succesive pe care le-au \u00een re g is tra t c o le c tiv it\u0103\u0163 ile d e -a lu n g u l is to rie i. A c e s te c a p ito le v o r c o n s titu i \u201cD inam ica social\u0103 \u201d (D iscours sur l\u2019esprit positif , 1844).

S o c io lo g u l ro m \u00e2 n M ih a i R a le a e v id e n\u0163 ia z\u0103 in c o n v e n ie n tu l sociologiei com tiene,faptul c\u0103 fenom enul social este g\u00e2ndit ca fiind a c e la\u015f i p re tu tin d e n i.\u201d S o c ie ta te a la c a re s e g \u00e2 n d e\u015f te C o m te e s te um anitatea, una\u015f i aceea\u015f i \u00een toate p\u0103 r\u0163 ile, un fel de grup abstract m a te m a tic . S fo r\u0163\u0103 rile s o c io lo g ie i d e m a i t\u00e2 rz iu v o r fi s\u0103 a ra te c\u0103 e x is t\u0103 o m u l\u0163 im e d e tip u ri d e s o c ie t\u0103\u0163 i (\u2026 ). S o c io lo g ia tre b u ie s\u0103 le o b s e rv e , s\u0103 le s tu d ie z e , s\u0103 le c la s ific e \u201d .2

M endras a l tre ile a m a re s o c io lo g a l s e c o lu lu i X IX , dem onstreaz\u0103 o rigoare m etodologic\u0103 cu adev\u0103 rat m odern\u0103 \u00een studierea dem ocra\u0163 iei am ericane\u015f ia VechiuluiRegim francez.Tim p de treiani,ela studiat func\u0163 ionarea la nivellocala societ\u0103\u0163 iiam ericane\u015f ia surprins \u201cregularit\u0103\u0163 i\u201d ce p\u0103 reau a fi spiritul profund al acelei societ\u0103 \u0163 i. \u00cen concluzie, el a \u00eencercat c\u00e2teva presupozi\u0163 ii verosim ile cu privire la viitorul acestei s o c ie t\u0103\u0163 i. G \u00e2 n d in d m a i a p o i c\u0103 a c e s t v iito r v a fim u ta tis m u ta n d is c e l al societ\u0103\u0163 ii occidentale, el a avansat c\u00e2teva ipoteze\u015f i cu privire la acest fapt. G \u00e2ndirea sociologic\u0103 ulterioar\u0103 a apreciat c\u0103 analizele p ro fu n d e\u015f i v e rita b ile re a liz a te d e T o q u e v ille c o n s titu ie o a d e v\u0103 ra t\u0103 capodoper\u0103 sociologic\u0103 ce r\u0103 m \u00e2ne valabil\u0103 peste 100 de ani, iar cartea sa \u201cD espre dem ocra\u0163 ie \u00een A m erica\u201d (1830) r\u0103 m \u00e2ne o lucrare de referin\u0163\u0103 pentru \u00een\u0163 elegerea societ\u0103\u0163 ii am ericane. \u00cen lucrarea m ai sus a m in tit\u0103 , e l \u00een c e a rc\u0103 s\u0103 d e m o n s tre z e a s e m\u0103 n\u0103 rile\u015f i d e o s e b irile d in tre F ra n\u0163 a , M a re a B rita n ie\u015f i S U A \u00een p riv in\u0163 a m o d u lu i d e tra n s fo rm a re a s o c ie t\u0103\u0163 ilo r d e m o c ra tic e . D e s c rie tip u l id e a l a l o m u lu i d e m o c ra tic , d e z v\u0103 lu in d in flu e n\u0163 a e g a lit\u0103\u0163 ii a s u p ra id e ilo r\u015f i s e n tim e n te lo r s a le . \u00cen a c e la\u015f i tim p , s u b lin ia z\u0103 e fe c te le a m b ig u e a le in d iv id u a lis m u lu i\u015f i in d ic\u0103 p e ric o lu l e x a g e r\u0103 rii c u ltu lu i in d iv id u lu i.

L e Play,foarte apropiat de noi prin gustul s\u0103 u pentru cercetarea concret\u0103 a realit\u0103\u0163 ii cotidiene, a f\u0103 cut \u201canchete de teren\u201d, m onografii a le fa m iliilo r d e -a lu n g u l \u00een tre g ii lu m i. D in n e fe ric ire , d in d e s c rie re a

m inu\u0163 ioas\u0103 a acestor num eroase fam ilii, el nu a realizat o teorie, ci num ai o sim pl\u0103 confirm are a doctrinei sale social-catolice\u015f i c o n s e rv a to a re . E l a c o n c h is c\u0103 fa m ilia o rig in a r\u0103 , \u201c m a tc\u0103 \u201d (m a tria rh a tu l) era superioar\u0103 fam iliei patriarhale. Se rem arc\u0103 la acest excelent o b s e rv a to r a l re a lit\u0103\u0163 ii s c ia le te n ta tiv a d e a tre c e \u00een to td e a u n a d ire c t la o atitudine norm ativ\u0103 , de a cataloga ceea ce observ\u0103 ca fiind bun sau r\u0103 u .

\u00cen cazul lui L e Play,observarea faptelor a condus la consolidarea id e ilo r p re c o n c e p u te , a d o c trin e i o b s e rv a to ru lu i. E a a r fi tre b u it, d e fa p t, s\u0103 c o n d u c\u0103 la o e la b o ra re te o re tic\u0103 m e n it\u0103 s\u0103 p e rm it\u0103 \u00een\u0163 e le g e re a fa p te lo r\u015f i, e v e n tu a l, p re v e d e re a lo r.

s o c io lo g ic\u0103 a lu i A . C o m te , c u n o s c \u00e2 n d \u00een tim p u l v ie\u0163 ii o c e le b rita te d e o s e b it\u0103 . L u c ra re a s a , \u201c P rin c ip ii d e s o c io lo g ie \u201d c o n stitu ie p rim u l e fo rt d e c o n s tru c\u0163 ie s is te m a tic\u0103 a u n e i te o rii s o c io lo g ic e . D o rin d s\u0103 \u00een\u0163 e le a g\u0103 m ai bine societatea,el a com parat-o cu un organism biologic,\u00eenscriindu- s e a s tfe l \u00een v iz iu n ile o rg a n ic is te\u015f i fu n c\u0163 io n a lis te c a re , c u to a te c\u0103 p a r a s t\u0103 z i n a iv e , e le m a i c o n s titu ie \u00een c\u0103 u n a d in tre te n ta\u0163 iile d e c a re sociologul m odern trebuie s\u0103 se apere.

\u00cen opinia sa, putem asem\u0103 na societatea cu corpul unui anim al u ria\u015f , g ru p u rile c u o rg a n e le c o rp u lu i\u015f i in d iv iz ii c u c e lu le le . C ritic ii lu i H . S p e n c e r e v id e n\u0163 ia z\u0103 lip s a d e fu n d a m e n t\u015f tiin\u0163 ific a acestei co m p ara\u0163 ii : \u00een tim p c e in d iv iz ii a u in d iv id u a lita te , c e lu le n u a u ; c u c \u00e2 t s o c ie ta te a e s te m a i c o m p le x\u0103 , m a i d ife re n\u0163 ia t\u0103 , c u a t\u00e2 t in d iv iz ii a u m a i m u lt\u0103 a u to n o m ie , c e lu le le , d im p o triv\u0103 , a u a u to n o m ie c u c \u00e2 t o rg a n is m u l e s te m ai sim plu .

H . Spencer a \u00eencercat s\u0103 studieze societatea \u00een m od com parativ u tiliz \u00e2 n d b o g a te m a te ria le fu rn iz a te d e e tn o g ra fie . D e la e l a u \u00een c e p u t cercet\u0103 rile m oderne asupra societ\u0103\u0163 ilor prim itive (s\u0103 lbatice), care erau m ai lesne de cercetat, cel pu\u0163 in din dou\u0103 m otive : a) erau m ai sim ple, deci m ai u\u015f or observabile\u015f i b) evoluau m ai \u00eencet dec\u00e2t societ\u0103\u0163 ile c iv iliz a te . D e la S p e n c e r a d e v e n it e v id e n t c\u0103 s o c ie t\u0103\u0163 ile u m a n e s u n t foarte variate.

\u00cen a lt\u0103 o rd in e d e id e i, S p e n c e r a a p lic a t id e e a \u201c s u p ra v ie\u0163 u irii c e lo r m a i p u te rn ic i\u201d la s tu d iu l s c h im b\u0103 rii s o c ie t\u0103\u0163 ilo r, s u s\u0163 in \u00e2 n d c\u0103 d a c\u0103 guvernul nu ar interveni, societatea s-ar debarasa de \u201cneputincio\u015f i\u201d perm i\u0163 \u00e2ndu-le doar celor m aibunis\u0103 supravie\u0163 uiasc\u0103 \u015f is\u0103 se reproduc\u0103 .

M ulte puncte de vedere sus\u0163 in c\u0103 cel m ai m are sociolog al secolului X IX a fostK . M a rx (1818-1883). A naliza pe care el o face c a p ita lis m u lu i e n g le z a l s e c o lu lu i X IX e s te , f\u0103 r\u0103 \u00een d o ia l\u0103 , o a n a liz\u0103 sociologic\u0103 profund\u0103 \u015f ipertinent\u0103 \u015f itoat\u0103 lum ea recunoa\u015f te acestlucru. \u201cA tunci \u00eens\u0103 c\u00e2nd M arx pretinde c\u0103 din aceast\u0103 analiz\u0103 poate extrage le g i g e n e ra le a p lic a b ile \u00een Is to rie , c e p e rm it \u00een\u0163 e le g e re a e v o lu\u0163 ie i s o c ie t\u0103\u0163 ilo r tre c u te\u015f i p re v e d e re a v iito ru lu i o a m e n ilo r, a tu n c i d e z b a te re a alunec\u0103 \u00een desuetudine.M arx nu a fost num ai sociolog,num ai om de

lim itat\u0103 la o societate particular\u0103 la evolu\u0163 ia um anit\u0103\u0163 ii \u00een ansam blul ei\u201d.3 E xplicarea pe care el o d\u0103 istoriei este discutabil\u0103 iar previziunea v iito ru lu i s -a d o v e d it a fi fa ls\u0103 .

K .M arx a fost preocupat de studierea structurilor\u015f i a proceselor sociale urm\u0103 rind,ca\u015f i C om te,realizarea unei societ\u0103\u0163 i m ai bune,m ai drepte, m ai um ane. E l a \u00eencercat s\u0103 explice m i\u015f c\u0103 rile societ\u0103\u0163 ii prin d e te rm in is m u l e c o n o m ic\u015f i te h n o lo g ic , s u s\u0163 in \u00e2 n d c\u0103 \u201c le g ile \u201d fu n d a m e n ta le a le is to rie i a r p u te a fi g\u0103 s ite \u00een s tru c tu ra e c o n o m ic\u0103 a s o c ie t\u0103\u0163 ii. \u00cen v iz iu n e a lui, societatea este divizat\u0103 \u00een dou\u0103 clase : cei care posed\u0103 m ijloacele d e p ro d u c\u0163 ie , c u a lte c u v in te m ijlo a c e le d e p ro d u c e re a b o g\u0103\u0163 ie i (b o g a\u0163 ii)

p ro p ria lo r fo r\u0163\u0103 d e m u n c\u0103 (s\u0103 ra c ii). A c e a s t\u0103 d iv iz iu n e d u c e \u00een m o d in e v ita b il la \u201c c o n flic tu l d e c la s\u0103 \u201d . Is to ria , c o n c h id e M a rx , e s te is to ria lu p te i d e c la s\u0103 .

M arx nu confer\u0103 o conota\u0163 ie negativ\u0103 conflictului,consider\u00e2ndu-l m aidegrab\u0103 ca m ijloc de progres at\u00e2ta vrem e c\u00e2t el provoac\u0103 trecerea la o societate structural m ai bun\u0103 com parativ cu cea anterioar\u0103 . Tezele lu i M a rx a u fu n d a m e n ta t te o ria\u015f c o lii s o c io lo g ic e a c o n flic tu lu i. In flu e n\u0163 a lu i K . M a rx \u00een s o c io lo g ie a fo s t p u te rn ic\u0103 \u015f i e s te s im\u0163 it\u0103 \u015f i a s t\u0103 z i.