A lio de mtodo de Marx e o legado de Hobsbawm

Paul Valry, no incio de sua Introduo ao Mtodo de Leonardo da Vinci, disse que o que fica de um homem o que nos leva a pensar seu nome e as obras que fazem desse nome um signo de admirao, de dio ou de indiferena. A obra de Eric Hobsbawm um signo de admirao e de lies para o sculo XXI. Em um de seus ltimos trabalhos, reafirmou sua confiana poltica e metodolgica na obra de Marx: o liberalismo econmico e o liberalismo poltico, sozinhos ou combinados, no conseguem oferecer uma soluo para os problemas do sculo XX. Mais uma vez chegou a hora de levar Marx a srio. Marco Aurlio Weissheimer Em um de seus ltimos trabalhos publicados no Brasil (Como Mudar o Mundo Marx e o Marxismo. Companhia das Letras, 2011), Eric Hobsbawm conta a seguinte histria para falar da fora e da atualidade do pensamento de Marx:

No Cemitrio Highgate esto sepultados dois pensadores do sculo XIX Karl Marx e Herbert Spencer e, curiosamente, da tumba de um se avista o outro. Quando ambos eram vivos, Herbert era considerado o Aristteles da poca, enquanto Karl era um sujeito que morava nas ladeiras mais baixas de Hampstead custa do dinheiro do amigo [Engels]. Hoje ningum sabe que Spencer est sepultado ali, enquanto peregrinos idosos, vindos do Japo e da ndia, visitam o tmulo de Karl Marx, e comunistas exilados iranianos e iraquianos fazem questo de ser enterrados sua sombra (Como Mudar o Mundo Marx e o Marxismo, p. 14).

Marx foi um autor que acompanhou a vida e a obra do historiador ingls, que morreu na manh desta segunda-feira (1), aos 95 anos. O livro citado acima uma coletnea de textos que Hobsbawm escreveu sobre o assunto entre 1956 e 2009, um estudo sobre a evoluo e o impacto pstumo do pensamento de Karl Marx (e de seu amigo inseparvel Friedrich Engels), como ele prprio define. Nesta obra, o historiador defende uma tese central: Marx hoje, mais uma vez, e com toda justia, um pensador para o sculo XXI. Como uma das melhores formas de homenagear algum que partiu manter acesa a memria das obras de uma vida, cabe falar um pouco sobre essa tese que sintetiza uma parte importante das preocupaes e compromissos desse historiador extraordinrio.

Paradoxalmente, observou Hobsbawm, quem redescobriu Marx foram os capitalistas e no os socialistas. O ano de 1998 foi emblemtico neste processo. Neste ano, comemorou-se o sesquicentenrio do Manifesto Comunista. A data coincidiu, ironicamente, com o incio de uma forte turbulncia na economia internacional. Hobsbawm relata que ficou espantado quando, num almoo mais ou menos na virada do sculo, George Soros perguntou o que ele achava de Marx: Por saber o quanto nossas ideias eram divergentes, preferi evitar uma discusso e dei uma resposta ambgua. Esse homem, disse Soros, descobriu uma coisa com relao ao capitalismo, h 150 anos, em que devemos prestar ateno.

Alguns depois, em 2008, o jornal londrino Financial Times estampou em sua manchete: Capitalismo em convulso. No podia mais haver dvida de que Marx estava de volta aos refletores. Enquanto o capitalismo mundial estiver passando por sua mais grave crise desde o comeo da dcada de 1930, ser improvvel que Marx saia de cena. Por outro lado, o Marx do sculo XXI ser, com certeza, bem diferente do Marx do sculo XX, advertiu Hobsbwam. Quais seriam essas diferenas?

O Marx do sculo XXI A resposta a essa pergunta est intimamente ligada ao diagnstico sobre quais aspectos da anlise de Marx continuam vlidos e relevantes. O historiador ingls destaca dois deles: (i) a anlise da dinmica global do desenvolvimento econmico capitalista e de sua capacidade de destruir tudo o que se antepuser a ele; (ii) a anlise do mecanismo de crescimento capitalista, por meio da gerao de contradies internas, levando a crises sucessivas e a uma crescente concentrao econmica numa economia cada vez mais globalizada.

E a fora dessas anlises reside, em larga medida, no mtodo empregado por Marx, um mtodo que rejeita a ideia de modelo e procura pensar o mundo como um todo. No se trata de um pensamento interdisciplinar no sentido convencional, assinala Hobsbwam, mas de um pensamento que integra todas as disciplinas, abordando os fenmenos sociais a partir de distintos pontos de vista: econmicos, polticos, cientficos e filosficos. No podemos prever as solues dos problemas com que se defronta o mundo no sculo XXI, mas, quem quiser solucion-los, dever fazer as perguntas de Marx, mesmo que no queira aceitar as respostas dadas por seus vrios discpulos, defende o

historiador.

Marx tem, pois, uma lio metodolgica que , de diferentes modos, destacada por Hobsbawm. No mtodo de Marx, no h lugar para determinismos, dogmas ou modelos pr-concebidos que possam ser aplicados mecanicamente a qualquer momento histrico. E esses pressupostos foram assumidos tambm por Hobsbawm em seu trabalho como historiador. No final do artigo Marx e o trabalhismo: o longo sculo (op.cit. pp. 358-375), ele reflete sobre os fracassos do sculo XX, os problemas do sculo XXI, reafirmando sua confiana no mtodo de anlise de Marx:

Paradoxalmente, ambos os lados tm interesse em voltar a um importante pensador cuja essncia a crtica do capitalismo e dos economistas que no perceberam aonde levaria a globalizao capitalista, como ele previra em 1848. Mais uma vez bvio que as operaes do sistema econmico devem ser analisadas tanto historicamente, como uma fase da histria, e no como seu fim, quanto de forma realista, isto , em termos no de um equilbrio de mercado ideal, e sim de um mecanismo integrado que gera crises peridicas capazes de transformar o sistema. (op.cit. p.375)

Para Hobsbawm, a crise atual mostra que o mercado no tem nenhuma resposta para o principal problema com que se defronta o sculo XXI: o fato de que o crescimento econmico ilimitado e cada vez mais tecnolgico, em busca de lucros insustentveis, produz riqueza global, mas s custas de um fator de produo cada vez mais dispensvel, o trabalho humano, e, talvez convenha acrescentar, dos recursos naturais do planeta. O historiador conclui: O liberalismo econmico e o liberalismo poltico, sozinhos ou combinados, no conseguem oferecer uma soluo para os problemas do sculo XX. Mais uma vez chegou a hora de levar Marx a srio.

O que fica de um homem? Paul Valry, no incio de sua formidvel Introduo ao Mtodo de Leonardo da Vinci (publicado no Brasil pela editora 34), disse que o que fica de um homem o que nos leva a pensar seu nome e as obras que fazem desse nome um signo de admirao, de dio ou de indiferena. Pensamos que ele pensou, e podemos reencontrar entre suas obras esse pensamento que lhe dado por ns: podemos refazer esse pensamento imagem do nosso.

A longa, profcua e aguda obra de Hobsbwam est a para que ns melhoremos o nosso prprio pensamento sobre a nossa histria e, sobretudo, sobre os desafios que o presente desfia a nossa frente. No h fim da histria, o mercado no um deus e os homens e mulheres seguem lutando para sobreviver e levar a humanidade a um patamar melhor do que o que est a. As palavras, as reflexes e a vida de Eric Hobsbwam seguiro a nossa disposio para deixar esse caminho um pouco menos sombrio.

Opinio

Comentrio Autor Data Chico Dures 02/10/2012 02/10/2012

Os capitalistas dizem por a... Francisco de Alencar MEMO...

Francisco de Alenc... 02/10/2012

"Eric Hobsbawm nasceu em Al... carmela Lindo tributo a um grande h... seu legado ta ai nos inmer...

Cibele Nunes

02/10/2012

Jean Pierre Leaud 01/10/2012 01/10/2012

em resumo hoje: ou o mundo ... eloi

Eric Hobsbawm (1917-2012) : O pensador marxista, cuja obra influenciou geraes de historiadores e ativistas de esquerda, morreu na manh desta segunda-feira, no Royal Free Hospital de Londres, aps longa doena, com 95 anos. Os seus quatro volumes sobre os sculos XIX e XX, abrangendo a histria europeia desde a revoluo francesa at a queda da URSS, so reconhecidos como obras incontornveis, definidoras do seu perodo. A lio de mtodo de Marx e o legado de Hobsbawm : Paul Valry, no incio de sua Introduo ao Mtodo de Leonardo da Vinci, disse que o que fica de um homem o que nos leva a pensar seu nome e as obras que fazem desse nome um signo de admirao, de dio ou de indiferena. A obra de Eric Hobsbawm um signo de admirao e de lies para o sculo XXI. Em um de seus ltimos trabalhos, reafirmou sua confiana poltica e metodolgica na obra de Marx: o liberalismo econmico e o liberalismo poltico, sozinhos ou combinados, no conseguem oferecer uma soluo para os problemas do sculo XX. Mais uma vez chegou a hora de levar Marx a srio. 30/09/2012

 Jornalista francesa denuncia crimes sexuais de Kadafi : A jornalista francesa Annick Cojean apresenta, em seu novo livro, um cenrio que torna as orgias do ex-presidente italiano Silvio Berlusconi brincadeiras de crianas no jardim da infncia. Segundo testemunhos colhidos pela jornalista Kadafi jogou com o sexo, a vida ou a morte, sequestrou adolescentes e determinou a criao de bordeis pessoais at mesmo no interior da Universidade de Trpoli. O artigo de Eduardo Febbro. 29/09/2012

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As aves de rapina aplaudem a Espanha moribunda : L fora, nas ruas e nas praas, todos parecem saber o que no sabe Mariano Rajoy, no sabe seu governo, no sabem os defensores dessa poltica suicida aplicada a ferro e fogo com o pseudnimo de austeridade e o aplauso dos matadores do futuro: que quanto mais de aplica essa receita, mais se mata o enfermo. Que enquanto se salvam bancos e especuladores, num ciclo to vicioso como obsceno, enterram-se geraes. O artigo de Eric Nepomuceno. Frana: oramento socialista taxa mais ricos e empresas : O presidente Franois Hollande apresentou um projeto de oramento para 2013 marcado por um nvel de arrocho jamais visto nos ltimos 30 anos e por um aumento dos impostos que, globalmente, recair sobre os bolsos das famlias de maior renda e das empresas com maiores lucros. O primeiro oramento socialista modifica o que foi realizado at agora pela direita: dois teros das arrecadaes viro do aumento dos impostos para os ricos e as empresas, o que implica o fim de numerosas isenes fiscais. O artigo de Eduardo Febbro, direto de Paris.