CUVNT CTRE CRETINII ORTODOCI DESPRE T A I N A SFNTULUI MASLU

Preot Ioan

Ce este Sfntul Maslu?

Sfntul Maslu este o slujb, una din cele 7 Sfinte Taine ale Sfintei Biserici Ortodoxe, n care, prin rugciunile preoilor i ungerea cu untdelemn sfinit de acetia, se mprtete harul cel dumnezeiesc, tmduitor de toat boala sufleteasc i trupeasc.

De unde vine numele?

Cuvntul maslu este de origine slav, din cuvntul maslo care nseamn untdelemn sfnt. Se mai ntrebuineaz i denumirea de eleoungere - ungere cu untdelemn, denumire provenit din limba greac.

n Vechiul Testament, se practica ungerea?

Da i n Vechiul Testament se practica ungerea: A fcut de asemenea mir pentru sfnta ungere i tmie mirositoare, curate i cu iscusin alctuite de pregtitorii de aromate (Exod 37:29). S mbraci pe Aaron n sfintele veminte i s-l ungi i s-l sfineti, ca s-mi fie preot (Exod 40:13).
1

 Pentru aceasta Dumnezeul tu, a turnat peste tine untdelemnul bucuriei (Psalm 44:8). Aflat-am pe robul meu David i cu mirul meu cel sfnt lam uns (Exod 58:20). S se cureasc preotul, care este uns ca s se preoeasc (Levitic 16:32). i obtea trebuie s mntuiasc pe uciga din minile rzbuntorului de snge vrsat i s-l ntoarc n cetatea lui de scpare, unde a fugit el, ca s triasc acolo pn la moartea marelui preot, care este miruit cu mir sfinit (Levitic 35:25). Duhului Domnului peste mine pentru c m-a uns ca s binevestesc sracilor; m-a trimis s vindec pe cei cu inima zdrobit, s propovduiesc celor robii slobozire (Isaia 61:1).

Mrturii despre ungerea un untdelemn sfinit n Noul Testament

i scoteau afar demoni muli i ungeau cu untdelemn pe muli bolnavi i-i fceau sntoi (Marcu 6:13). Duhului Domnului peste mine pentru c m-a uns ca s binevestesc sracilor; m-a trimis s vindec pe cei cu inima zdrobit, s propovduiesc celor robii slobozire (Isaia 61:1). Adic despre Iisus din Nazaret; cum L-a uns Dumnezeu cu Duhul Sfnt i cu putere i cum a umblat din loc n loc, binefcnd i vindecnd pe toi cei asuprii de diavol pentru c Dumnezeu era cu El (Faptele Apostolilor 10:38). Este cineva bolnav ntre voi? S cheme preoii Bisericii i s se roage pentru el, ungndu-l cu untdelemn, ntru numele Domnului. i rugciunea credinei va mntui pe cel bolnav i Domnul l va ridica i de va fi fcut pcate se vor ierta lui (Iacov 5: 14-15).

Cnd se poate face Sfntul Maslu?

Slujba Sfntului Maslu se poate face oricnd este nevoie, dar se obinuiete s se fac n zile de post, pentru ca fiecare credincios s fie mai pregtit sufletete.

Cine sunt svritorii acestei Sfinte Taine?

Svritorii acestei Sfinte Taine sunt preoii Bisericii dup cuvntul Sfntului Iacov: - Este cineva bolnav ntre voi? S cheme preoii Bisericii i s se roage pentru el, ungndu-l cu untdelemn, ntru numele Domnului. i rugciunea credinei va mntui pe cel bolnav i Domnul l va ridica i de va fi fcut pcate se vor ierta lui (Iacov 5: 14-15).

Numai bolnavilor li se face Sfntul Maslu?

Nu numai bolnavii au nevoie de Sfntul Maslu ci i cei sntoi trupete, pentru tmduirea sufletului (iertarea pcatelor) i pentru ajutor de la Dumnezeu. n vechile Pravile Bisericeti, se meniona c nu trebuie s li se fac Sfntul Maslu celor ce li s-a legat limba, pruncilor pn la 7 ani i nebunilor pn ce nu-i vin n fire.

Toi bolnavii crora le se face slujba Sfntului Maslu se tmduiesc?

Nu toi bolnavii crora li se face Sfntul Maslu se tmduiesc; unii nu primesc vindecare poate din pricina nevredniciei lor, alii poate sunt nscrii n alt plan dumnezeiesc. Exist cazuri de oameni nduhovnicii care cer de la Dumnezeu boal pentru ca prin rbdarea lor s se mntuiasc. ns, oricum ar fi primitorul slujbei la sfritul ei, prin mila lui Dumnezeu, suferindul primete o nou stare sufleteasc.

Cum ne pregtim pentru aceast slujb i unde se svrete?

Este foarte bine dac naintea slujbei primitorul Sfintei Taine a Sfntului Maslu se curete trupete i se spovedete curat de toate pcatele sale; apoi cheam 7 preoi sau 3 preoi iar la mare nevoie se poate sluji chiar cu 2 preoi. Tradiia Sfintei Biserici Ortodoxe spune c, Sfntul Maslu nu se poate svri de un singur preot, dect n condiii deosebite.

Dac este suferind, preoii sunt chemai acas, la bolnav, unde pe o mas, se pregtete un vas cu apa curat pentru aghiazm, cuia cu tmie, lumnri, un pahar cu ulei i 7 beioare cu vat pentru ungere. Dac sunt cazuri speciale, preoii vor face n zile de post, Sfntul Maslu de obte, adic att pentru cei bolnavi ct i pentru cei sntoi, n Sfnta Biseric. Acas la bolnav, preoii se mbrac n epitrahil i felon, aeaz Sfnta Evanghelie pe mas i fac mai nti Sfetania (aghiasma mic).

Cnd se face sfinirea uleiului?

Dup nceperea Sfintei Taine preoii citesc de 7 ori rugciunea de sfinire a untdelemnului, moment n care, fiecare preot binecuvnteaz untdelemnul sfinindu-l.

Cnd se face ungerea?

n timpul slujbei se citesc 7 Apostoli, 7 Evanghelii i 7 rugciuni, dup care la sfritul fiecrei rugciuni se face ungerea cu untdelemn sfinit.

Cum se ncheie slujba?

Slujba se ncheie prin deschiderea Sfintei Evanghelii de ctre slujitori, pe capul bolnavului i citirea ultimei rugciuni urmat de o ectenie ntreit, dup care se face sfritul slujbei, cu formula: BOLNAVUL: Binecuvantai prini sfinii i m iertai pe mine, pctosul! Preoii: Dumnezeu s te ierte i s te binecuvnteze, sntate trupeasc i sufleteasc s-i druiasc.

Ce rugciuni se mai fac unite cu aceast slujb?

Se obinuiete ca, odat cu aceast slujb a Sfntului Maslu, s se mai fac rugciuni de dezlegare sau chiar moliftele Sfntului Vasile cel Mare.

Ce facem cu untdelemnul i cu fina sfinit?

Untdelemnul se folosete la ungerea celui bolnav, iar din fin se fac turtie pe plit care se pot consuma cu evlavie de credincioi.

De cte ori trebuie fcut aceast slujb?

Aceast slujb se obinuiete a se face de trei ori la patul suferindului, dar nu poate fi vorba de o limit; ea poate fi svrit ori de cte ori este necesar. Sunt Sfinte Biserici unde se face n fiecare vineri, sau n mnstiri se svrete chiar mai des.

De de numrul 7 este folosit att de des la aceast slujb?

Numrul 7 este un numr simbolic, care n Vechilul Testament reprezenta plintatea, mplinirea, astfel: de 7 ori a fost nconjurat cetatea Ierihonului cnd au cucerit-o israeliii. de 7 ori s-a rugat proorocul Ilie pe muntele Carmel ca s vin ploaia. de 7 ori s-a cufundat n Iordan, Neeman Sirianul, cnd s-a curit de lepr. De altfel, repetarea de 7 ori a rugciunilor arat o insisten, pentru c, boala este de foarte multe ori o experien la limita dintre via i moarte.

De ce Sfntul Maslu pentru tmduirea bolilor?

Noi tim c boala este o ispit grea venit peste om, care de multe ori l deprim, l descurajeaz i de multe ori mijloacele omeneti nu sunt ndeajuns pentru a lupta. n multe cazuri, cel credincios se gndete c boala lui are cauza n pcatele svrite de el i adeseori este i adevrat lucrul acesta. De aceea ne gndim c, boala este un prag destul de greu, iar ngrijorarea este alimentat de faptul c omul suferind se gndete c poate muri n orice clip, fr a mai putea svri binele. De aceea, trebuie s credem c, mai nti de toate, Dumnezeu este cel care a pus la ndemn posibilitatea svririi acestei Taine din dorina divin, ca: ... nimeni s nu piar, ci s aib
5

via venic. Aceast Sfnt Tain dei vindec i sufletul prin curirea pcatelor, ea este o Tain a trupului.

Cum lucreaz Harul lui Dumnezeu asupra trupului?

Harul lui Dumnezeu lucreaz asupra trupului, lucrnd mai nti n sufletul omului, ridicndu-i pcatele i linitindu-i contiina.

Ce trebuie s fac bolnavul n timpul slujbei?

Bolnavul, n timpul slujbei trebuie s se roage, ca voina lui unit cu voina slujitorilor, s pogoare mila lui Dumnezeu. De aceea preotul se ntemeiaz pe aceast credin c, de la Dumnezeu sunt toate i prin El se pot toate, credin pe care trebuie s o aib i bolnavul. Nu poi face nimic singur ca slujitor, dac, suferindul nu particip activ prin ncordarea simurilor ctre divinitate; degeaba l ungi cu untdelemn sfinit dac acesta nu contientizeaz i nu vrea s cread c acel untdelemn poart pecetea sfineniei dumnezeieti, avnd putere vindectoare.

Taina Sfntului Maslu ajut adeseori pe bolnavi

Toi cretinii ortodoci care au cerut ajutorul lui Dumnezeu, pot s mrturiseasc n faa tuturor necredincioilor, c Dumnezeu ne d orice lucru spre folos, cnd l cerem cu credin; adeseori se fac adevrate minuni. Ci credincioi n-au venit adui pe targ, n agonie, la Moatele vreunui Sfnt, la vreo icoan fctoare de minuni sau la Biserica unui sat nensemnat i dup ce li s-a fcut Sfntul Maslu, s-au ntors acas sntoi uneori chiar n aceeai zi n care au plecat bolnavi de acas.

Sfatul Sfintei Scripturi

(nelepciunea lui Iisus fiul lui Sirah) Fiule! n boala ta nu fi nebgtor de seam; ci te roag Domnului i El te va tmdui. Deprteaz pcatul i ntinde minile spre fapte drepte i de tot pcatul curete inima ta. D miros cu bun mireasm i pomenire fin de gru i junghie jertfe grase, pe ct te ajut puterile. i doctorului d-i loc c i pe el l-a fcut Domnul i s nu se
6

deprteze de la tine, c i de el ai trebuin. C este vreme cnd i n minile lui este miros de bun mireasm. C i el se va ruga Domnului, ca s dea odihn i sntate spre via.

Iubii credincioi,
Iisus Hristos, intrnd n cas la Zaheu - vameul (de fapt i n alte locuri amintite n Noul Testament), ne descoper, n mod personal, motivul ntruprii Sale: Am venit s caut, s mntuiesc pe cel pierdut (Luca 19:10). Toi cretinii ortodoci trebuie s tie c mntuirea se dobndete numai n Sfnta Biseric ntemeiat de Domnul nostru Iisus Hristos prin Jertfa de pe Cruce, prin nviere i prin pogorrea Sfntului Duh peste Apostoli, la Cincizecime. Iar harul Sfntului Duh se d credincioilor spre mntuire, de ctre slujitorii Bisericii - EPISCOPI I PREOI - prin cele 7 Sfinte Taine: Botezul, Mirungerea, Spovedania, mprtania, Preoia, Nunta i SFNTUL MASLU. Dumnezeu - Iisus Hristos n-a trecut cu vederea nici suferinele sufleteti, nici pe cele trupeti ale fiinei umane. De aceea, bolnavi fiind, s ne amintim c Dumnezeu ne-a lsat din nemrginita-i iubire pentru noi, doi doctori: UNUL PENTRU SUFLET - Ducei-v i v artai preoilor (Luca 17:14) i UNUL PENTRU TRUP Cinstete pe doctor, cu cinstea ce i se cuvine, c i pe el l-a fcut Domnul (Sirah 38:1). Trebuie s nu uitm ns, ordinea: TOTDEAUNA, MAI NTI S MERGEM LA DOCTORUL DE SUFLET (preot) I APOI LA DOCTORUL DE TRUP (medic). Taina Sfntului Maslu mai este numit n mod sugestiv Taina Mngierii, Taina Vindecrii, uneori chiar Oleo-Ungere i se svrete n Biserica Ortodox pentru vindecarea bolnavilor, dup nvtura Sfntului Apostol Iacov: Este cineva n suferin? S se roage ..., Este cineva bolnav ntre voi? S cheme preoii Bisericii i s se roage pentru el, ungndu-l cu untdelemn n numele Domnului. i rugciunea credinei va mntui pe cel bolnav, i Domnul l va ridica, i de va fi fcut pcate se vor ierta lui (Iacov 5:13-15). Din aceste cuvinte rezult c nu este vorba de o ungere
7

simbolic, ci de o Sfnt Tain, pentru c ungerea se face N NUMELE DOMNULUI i de aceea, n mod obinuit, putem s-i dm urmtoarea definiie Sfntului Maslu: este Taina n care cretinul bolnav este uns cu untdelemn sfinit, dobndind astfel prin rugciunile preoilor harul vindecrii de boli trupeti i sufleteti. Mrturisirea ortodox a Sfntului Petru Movil spune: CHIAR DAC NU URMEAZ TOTDEAUNA VINDECAREA TRUPULUI, LA CEL CARE SE CIETE CU SINCERITATE, URMEAZ TOTDEAUNA IERTAREA PCATELOR SUFLETULUI. i rugciunea credinei va mntui pe cel bolnav i Domnul l va ridica, I DE VA FI FCUT PCATE SE VOR IERTA LUI (Iacov 5:15). Sfntul Maslu se face de obicei n zilele de post, cu apte, cinci sau trei preoi i n cazuri de extrem necesitate, chiar i numai cu un preot. Se citesc la Sfntul Maslu apte pericope din Evanghelie, apte din Apostol, apte rugciuni, i se fac apte ungeri, dup nsemntatea numrului apte n Biblie. Elisei a trimis la Neeman pe sluga sa, s-i zic: Du-te i te scald de apte ori n Iordan, c i se va nnoi trupul tu i vei fi curat! (IVRegi 5:10); se vorbete n Noul Testament de apte pecei (Apocalips 5:1), de apte stele (Apocalips 7:16), de apte coarne (Apocalips 5:7), de apte ngeri (Apocalips 8:2). Pentru ca bolnavii care particip la aceast Sfnt Slujb s fie miluii i vindecai de Domnul Hristos, trebuie ndeplinite urmtoarele condiii obligatorii: credin dreapt (ortodox), spovedanie, rugciune mult unit cu post, mpcarea cu toi, prsirea definitiv a pcatelor mari de moarte. Dac nu, Sfntul Maslu i rugciunile de vindecare i de izgonire a duhurilor rele nu-i ating pe deplin scopul, iar bolnavii se ntorc acas doar uurai. Citind Evanghelia despre vindecarea slbnogului de 38 de ani, vedem c el era bolnav din cauza pcatelor sale din tineree. De aceea, cnd zcea bolnav, Domnul L-a ntrebat: Voieti s te faci sntos? Iar el i-a rspuns: Doamne, nu am om s m arunce n scldtoare... (Ioan 5:6-7). Azi, scldtoarea bolnavilor este Sfnta Spovedanie, numit i al doilea botez. Iar omul prin care ni se poate spla sufletul n aceast scldtoare este preotul. El este dator, ca duhovnic, s spovedeasc pe cei ce ateapt vindecare, i numai dup mrturisire acetia s participe la slujba Sfntului Maslu cu mult credin, cu evlavie i cu post.
8

OBINUIT, Sfntul Maslu se oficiaz prin mnstiri i n zilele de hram, n prezena a numeroi credincioi care vin n pelerinaj cu acest prilej. Dup ce mai nti se face slujba de sfinirea apei, mai muli preoi svresc taina Sfntului Maslu i miruiesc pe toi bolnavii credincioi, stropindu-i cu aghiasm. La urm, fiecare duce acas untdelemn sfinit, aghiasm i fin de gru binecuvntat, din care se fac turtie pe care le mnnc bolnavii i cei din cas, pentru sntate, binecuvntare i ajutor de la Dumnezeu. TIMPUL cel mai potrivit pentru svrirea Sfntului Maslu, este perioada postului, adic att cele patru posturi, ct i zilele de miercuri i vineri. Cel mai bine ar fi ca acei cretini care particip la Sfntul Maslu s posteasc pn seara, s se roage mult i s fie mai nti de toate spovedii. CEL MAI SOLEMN Sfnt Maslu n Biserica Ortodox, se svrete n sfnta zi de miercuri n sptmna Sfintelor Patimi, n amintirea femeii pctoase, care a uns cu mir picioarele Domnului, nainte de mntuitoarele Sale patimi (Matei 26:7-13). n aceast zi se face Sfntul Maslu solemn i n Biserica Sfntului Mormnt cu apte mitropolii n frunte cu patriarhul Ierusalimului, n prezena a mii de pelerini din toat lumea. N TIMP DE SECET se face Sfntul Maslu, dar se adaug cele apte rugciuni speciale pentru ploaie. n asemenea cazuri, se rnduiesc zile speciale de post, se adun ct mai muli credincioi cu preoii lor i merg n procesiune pe cmp, cu icoane i cu Sfnta Cruce, de mai multe ori pn d Dumnezeu ploaie pe pmnt. N TIMP DE SECET FOARTE MARE se face Sfntul Maslu cu apte preoi i se scot n procesiune prin sate, icoanele fctoare de minuni i Sfintele Moate existente n ar. n aceste cazuri, Dumnezeu face totdeauna minuni de vindecare a bolnavilor i d ploaie pe pmnt. i este adevrat pentru c, atunci cnd a fost secet mare n Oltenia i s-au adus moatele Sfntului Grigorie Decapolitul de la Mnstirea Bistria, totdeauna, a doua sau a treia zi a plouat. Dreptmritori cretini, cele mai multe vindecri le-a fcut nsui Fiul lui Dumnezeu ct a stat pe pmnt. Dup nlarea Sa la cer, i dup pogorrea Duhului Sfnt, a dat aceast putere de vindecare a bolilor, de izgonirea diavolilor, Sfinilor Apostoli i, prin ei, episcopilor i preoilor: MERGEI N TOAT LUMEA I
9

PROPOVDUII EVANGHELIA LA TOAT FPTURA. CELOR CE VOR CREDE, LE VOR URMA ACESTE SEMNE: N NUMELE MEU VOR IZGONI DEMONI, N LIMBI NOI VOR GRI, ERPI VOR LUA N MN, I DE VOR BEA CEVA DE MOARTE NU-I VA VTMA; PESTE BOLNAVI I VOR PUNE MINILE, I SE VOR FACE SNTOI (Marcu 16:15-18). Deci, se poate constata cu uurin c Maslul este o Sfnt Tain instituit de Iisus Hristos. Domnul Hristos a vindecat pe cei bolnavi care cereau aceasta cu credin, att ei ct i rudele sau nsoitorii lor. Cel bolnav de lepr se ruga lui Dumnezeu zicnd: Doamne, dac voieti poi s m cureti! iar Mntuitorul i-a rspuns: Voiesc, curete-te! i ndat s-a curit de lepra sa (Matei 8:2-3). Doi orbi strigau i cereau vindecare, iar Fiul lui Dumnezeu i-a ntrebat: Credei c pot s fac Eu aceasta? Da Doamne! au rspuns ei. Dup credina voastr, fie vou! (Matei 9: 28-29). i s-au vindecat ochii lor. PRIN ATINGERE cu mna de ochii celui orb din natere, i prin ungere cu tin l-a vindecat de ntunericul orbirii (Ioan 9:2-7). Prin atingere cu mna de vemintele Domnului, s-a vindecat de curgerea sngelui, femeia bolnav de 12 ani. Aceeai putere a Duhului Sfnt iese din Hristos i o primim tainic, i chiar vzut n noi, cnd ne atingem cu credin de El - de Sfintele Icoane, de Sfnta Cruce, de Sfnta Evanghelie i de Sfintele Moate, cnd primin Sfnta mprtanie. Trebuie s amintim cel puin cteva nume de sfini: Sfntul Nicolae i Sfntul Spiridon, mari fctori de minuni, care vindecau prin rugciune, prin binecuvntare i prin atingerea bolnavilor de vemintele lor. Sfinii Mucenici i doctori fr de argini Cosma i Damian, Chir i Ioan, Pantelimon i Ermolae, Samson, Diomid, Anichit, Talaleu i Trifon tmduiau pe cei bolnavi prin rugciuni i medicamente fcute de ei din ierburi. Sfntul Grigorie Decapolitul ale crui sfinte moate se afl la Mnstirea Bistria, judeul Vlcea, a fcut i face numeroase minuni de vindecare. Odat a venit la el un cretin bolnav i l-a rugat s-l vindece, dar cuviosul nu voia (i ncerca doar credina). Atunci, el a intrat pe ascuns n chilia sfntului, s-a culcat n patul lui i ndat s-a fcut sntos. Moatele Sfintei Parascheva de la Iai, de asemenea au fcut i fac nenumrate minuni
10

de vindecare. O femeie bolnav, a fost consultat de medici la spital i acetia i-au spus c are cancer. nainte de internarea pentru operaie, femeia s-a nchinat la racla Sfintei Parascheva i a citit cu lacrimi acatistul ei, ca s scape cu bine. Dup internare, la ultima consultaie a fost gsit sntoas i s-a ntors acas, mulumind lui Dumnezeu i Sfntei Parascheva. La moatele Sfntului Ioan cel Nou de la Suceava, s-au vindecat nenumrai bolnavi printre care i un profesor care avea minile paralizate, n urma iradierii n laboratorul n care lucra. La moatele Sfntului Calinic de la Cernica s-au vindecat muli cretini bolnavi printre care i o copil nscut oarb. CRETINII POSEDAI DE DIAVOL (DEMONIZAII) dintotdeauna au format o categorie special de bolnavi, cci produc tuturor fric i emoie. Nimeni, n afar de Dumnezeu, nu tie de ce intr diavolul n unii oameni. ACEASTA RMNE O TAIN DIVIN. Nici Mntuitorul nu ne spune din ce cauz a fost posedat fiica femeii cananeience (Matei 15:22-28), de ce au intrat o legiune de diavoli n cei doi oameni din inutul Gadarenilor (Matei 8:28-34), sau de ce a intrat n copilul lunatic (Matei 17:14-21). UN LUCRU TIM: c diavolul intr n om numai cu ngduina lui Dumnezeu, pentru unele pcate mari, personale sau ale ntregii familii i c nu are voie s se ating de sufletul omului, ci numai s-l chinuiasc n trup cu dureri nevzute i greu de suportat. Dar, nici scoaterea diavolilor din oameni nu se face fr voia i porunca lui Dumnezeu. Numai Sfinii pot izgoni pe diavoli din oameni cu mai mult uurin. Ei au fost dintotdeauna cei mai tari n credin, n rugciune, n smerenie i post, cci erau plini de harul Duhului Sfnt. Venind odat la Sfntul Antonie cel Mare un om demonizat, el l-a trimis s-l vindece ucenicul lui, Cuviosul Pavel cel smerit care, a postit o sptmn, repetnd mereu aceast rugciune: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, pentru rugciunile cuviosului Antonie, izgonete demonul din zidirea Ta! i diavolul a ieit din om, ca un balaur uria i s-a fcut nevzut. Sfntul Vasile cel Mare este cunoscut ca cel mai mare exorcist i izgonitor de diavoli din Biserica lui Hristos. Odat, a fost adus la el un tnr care s-a lepdat de Hristos prin declaraie scris, pentru fiica stpnului su, pe care a luat-o de soie. Sfntul Vasile cel Mare l-a nchis ntr-o camer la rugciune i post aspru mai multe zile, fiind cumplit chinuit de diavoli. Sfntul Vasile venea uneori la el i l
11

mbrbta: Nu te teme, fiule! Numai s crezi n puterea lui Hristos!. Apoi l-a dus n Biseric cu mult popor, cntnd cu toii Doamne miluiete!. Satana rcnea cumplit mpotriva Sfntului Vasile, sfiindu-i vemintele cu ghiarele i strignd: M nedrepteti Vasile! El a venit la mine i s-a lepdat de Hristos! Iar Sfntul Vasile zicea ctre popor: nlai minile voastre n sus i strigai: Doamne miluiete!. Dup mult rugciune, a czut din vzduh scrisoarea tnrului prin care se lepdase de Hristos i aa a scpat de diavol. Un sfnt printe a fost rugat s izgoneasc demonul dintr-un tnr. Dar diavolul nu voia s ias, ba chiar i zicea: Dac m scoi de aici, intru n tine! Iar cuviosul i-a zis: Iei din el i intr n mine! i astfel s-a vindecat tnrul, iar cuviosul printe s-a ostenit mult cu rugciunea i cu postul pn a fugit demonul din el. ntr-o zi, la slujba Sfntului Maslu am ntlnit un vechi prieten, pe care nu-l mai vzusem de foarte muli ani. Vzndu-m mbrcat n reverend, a fost plcut impresionat de faptul c acum sunt preot i, dup ce m-a felicitat, i-a manifestat dorina de a-mi povesti cum l-a ntors Dumnezeu pe el i familia lui la credin, printr-o mare minune svrit de Maica Domnului n anul 1995. Jucndu-se pe balcon, fetia lor, n vrst de numai 5 ani, a czut de la etajul patru pe cimentul din faa blocului. Prinii au fugit cu ea imediat la spital i i-au fcut toate analizele posibile. n timp ce i se fceau analizele, prinii fetei stnd n genunchi pe culoarul spitalului, cu lacrimi n ochi, i cu minile ridicate ctre cer, s-au rugat la Dumnezeu aa: Doamne, te rugm, ajut-ne s nu moar fetia noastr i i promitem solemn, c de acum nainte ne vom ruga n fiecare diminea i sear, ne vom pune cte o icoan n fiecare camer, ne vom cumpra o candel n cas, nu vom mai lipsi Duminica de la Biseric, vom posti toate miercurile i vinerile, inclusiv i n cele patru posturi mari ale anului, ne vom spovedi i ne vom mprti cel puin de patru ori pe an, vom face sfetania casei, o s spunem rugciuni nainte i dup mas. Dup cteva ore de ateptare a aprut un medic cu fetia n brae i le-a spus prinilor: Oameni buni, aceasta nu poate fi dect o minune, fetia este perfect sntoas, nu are nici mcar o zgrietur !!!. Dup ce au plecat de la spital, prinii i fetia au intrat n Catedrala Sfntul

12

Dumitru, au aprins trei lumnri i, cnd au ajuns la icoana Maicii Domnului de la altar, fetia i-a spus tatlui ei: Tat, eu o cunosc pe femeia aceasta!. i el a ntrebat-o: De unde o cunoti, tat? Iar ea i-a rspuns: M-a inut n brae cnd am czut de la etaj, i m-a pus uor pe ciment s nu m lovesc, iar pe mna cealalt avea un copil nespus de frumos! (Desigur ai neles c acel copil nespus de frumos pe care-l inea Maica Domnului n braele sale nu putea fi altcineva dect Iisus Hristos). Atunci au neles prinii c aceasta a fost ntr-adevr o mare minune svrit de Maica Domnului, iar copilul de pe mna cealalt, era nsui Iisus Hristos Dumnezeul nostru. Prinii fetei i in i astzi promisiunile fcute lui Dumnezeu, iar fetia care a mplinit 12 ani, n afar de coal, nu are alt bucurie mai mare dect s picteze icoane reprezentnd pe Maica Domnului cu pruncul n brae.

Cteva soluii biblice pentru vindecare

- rugciunea bolnavului (Psalm 29:2;40:4); - nchinarea bolnavului (Matei 8:14;Marcu 5:5); - rugciunea i nchinarea bolnavului (Luca 5:12); - lauda lui Dumnezeu i credina n El (Psalm 55:1-4); - credina bolnavului (Marcu 5:25-34); - frica Domnului (nelepciunea lui Sirah 1:11); - s nu in mnie (nelepciunea lui Sirah 1:11); - rugciunea comunitii (Fapte 4:29-30); - punerea minilor (Marcu 6:5); - prin atingere (Matei 20:30-34); - prin post (Matei 17:14-21); - recunoaterea greelilor, pocina, ndreptarea (Psalm 40:4); voina bolnavului de a se face sntos (Ioan 5:12-16); - chemarea lui Iisus (Luca 13:11-17); - rugciunea familiei (Matei 15:22-28); - propovduind Evanghelia mpriei (Matei 9:35); - prin aducerea bolnavilor la El (Matei 8:16-17); pentru c bolnavii l urmau (Matei 19:2); - prin smerenia celor care cer vindecarea (Matei 8:5-13);

13

- prin rugciunea omului lui Dumnezeu (proorocului), care a mblnzit faa Domnului (3 Regi 13:4-6); - prin ajutorarea sracilor (Psalm 40 :1-4)...

Iubii credincioi,
S alergm deci ct mai des la Sfntul Maslu i s ne plecm capetele i inimile cu ndejde i credin tare n puterea rugciunilor acestei Sfinte Taine i vom simi harul Duhului Sfnt care coboar asupra noastr, aducndu-ne pace i smerenie n suflet, i alinarea suferinelor trupeti i sufleteti. Amin !
BIBLIOGRAFIE: Biblia, E.I.B.M., Bucureti,1994; Preot. Dr. Neculai Grosu, Temeiuri ale dreptei credine; Arhimandrit Ilie Cleopa, Cluz n credina ortodox; Arhimandrit Ioanichie Blan, Sfntul Maslu; Conf. Univ. Dr. Pavel Chiril, Preot dr. Mahai Valic, Spitalul Cretin, Editura Cristiana, Bucureti, 2004.

14