• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
 
Culturas adolescentes y valores cristianos, Parte I
Por Lic. Ana R. Somoza
Acabo de visitar una iglesia en la que encontré un hermoso y variado grupo de adolescentes y jóvenes. Sehabían sentado al fondo del salón, separados de los adultos que estaban adelante, pero participaban de lareunión con interés. Algunos lucían crestas de colores en sus cabelleras, otros el cabello largo y otroscortos. Abundaban los cinturones y las pulseras metálicas, las zapatillas y las remeras negras. En fin, sepodía observar una variada colección de moda adolescente. Inclusive estaban aquellos chicos y chicas quelucían remeras y pantalones que usted o yo nos animaríamos a usar. Se notaba que eran amigos entre sípues al terminar la reunión conversaban muy entusiasmados. Era evidente que se sentían cómodos en esaiglesia, de lo contrario no hubieran estado allí.¿Cómo habían llegado a esa iglesia? ¿Por qué estaban cómodos allí? ¿Qué es lo que lleva a los adolescentes a“huir despavoridos” de algunas iglesias y a integrarse a otras? ¿Cómo era posible que adolescentes quemanifestaban tanta diversidad, conformaran un grupo? ¿A qué culturas adolescentes pertenecían? ¿Eranadolescentes cristianos y cristianos dispuestos a vivir de acuerdo con los valores del reino de Dios? Alfinalizar el culto me acerqué para entrevistarlos pues sé que los adolescentes cambian tanto, que los librosque hablan sobre ellos pronto quedan desactualizados y es imprescindible dialogar con ellos paraentenderlos y aprender de ellos. Les dije que quería conocer sobre sus culturas. Una sonrisa les iluminó elrostro y comenzaron a hablar de sus vidas, de sus dolores, de sus proyectos y del camino recorrido hastallegar a encontrarse con Cristo y congregarse en esa iglesia,. Esos chicos y chicas “la tenían clara”. Vivíanun cristianismo sin molde, fresco, auténtico y contagioso. Tan contagioso que cada vez había másadolescentes en ese grupo.En ese grupo había chicos y chicas que en la calle no hubieran conversado entre sí, pues pertenecían atribus enemigas. Más aún, un muchacho punk estaba de novio con una chica heavy metal. Según medijeron, habían estado “en la pesada” hasta que tuvieron un encuentro con Cristo y comenzaron a cambiarprofundamente. Mientras conversaba con esta pareja, se acercó un adolescente vestido según la modageneral y me dijeron que era new metal y que los heavy metal y los new metal no se llevan bien, pero queellos eran amigos. Contabilicé en esa iglesia adolescentes que pertenecían a 5 tribus urbanas distintas yadolescentes que no pertenecían a ninguna tribu. Mi asombro aumentaba cada vez más, pero antes derelatarles cómo terminó la entrevista, me parece necesario aclarar algunos conceptos importantes. ¿Porqué hablamos de culturas adolescentes? ¿Qué son las tribus urbanas?Las culturas adolescentesLos adolescentes no son todos iguales pese a que con frecuencia hablamos de la adolescencia como sihubiera una única y universal manera de ser adolescente. La adolescencia comienza con los cambiosbiológicos que determinan la maduración física y sexual, sin embargo cómo se desarrolla, cuándo termina yqué significado adquiere esta etapa de vida, depende en gran medida del contexto sociocultural en que sevive.Los adolescentes representan, producen y comunican distintas “culturas adolescentes”. La cultura es elconjunto de conocimientos, valores, prácticas, creencias, artefactos que se adquieren por vivir endeterminado contexto social, que configura una trama de significados compartidos desde la cual noscomunicamos. Las culturas adolescentes son las distintas maneras en que ellos expresan colectivamente susexperiencias sociales construyendo estilos de vida distintivos que se manifiestan en especial en el tiempolibre o en espacios específicos que generan en distintas instituciones o lugares(Feixa, 99 ).Según los sectores sociales de los que provengan, que dependen de la familia de origen, del barrio, de lasescuelas, las iglesias, los clubes, las amistades y otras instituciones o redes sociales, los adolescentesadquieren distintos valores, expectativas y normas de conducta con los que construyen estilos de vidapropios. Otro aspecto importante en la construcción de las culturas adolescentes es la generación, puesquienes han nacido en determinado momento histórico comparten sucesos, costumbres, modas y valorescomunes.Las culturas adolescentes se construyen entonces, con elementos provenientes de las identidadesgeneracionales, de clase, de género, etnia y territorio. Incorporan elementos provenientes de la moda, lamúsica, el lenguaje, las prácticas culturales y las actividades que realizan. Las fronteras entre las distintasculturas adolescentes no son estáticas ni infranqueables. Por el contrario, los adolescentes no se
 
identifican siempre con el mismo estilo sino que reciben influencias de varios estilos y a menudoconstruyen su propio estilo, que depende de sus gustos estéticos, musicales, sus valores, y de los gruposprimarios con los que interactúan.Los adolescentes se relacionan de distinto modo con la cultura dominante de la sociedad, según la culturaadolescente a la que pertenezcan. Algunos se relacionan conflictivamente, son los adolescentes que losadultos vivencian como “rebeldes”; otros se integran por lo menos en forma parcial, son los “buenosestudiantes y laboriosos”.Las condiciones socioculturales imperantes en la actualidad favorecen el surgimiento de distintas culturasadolescentes, las atraviesan con sus valores o “antivalores”. No es casual que en la cultura posmodernaque promueve la falta de certezas, el escepticismo, la falta de proyección de futuro, el consumismo, labúsqueda de placer, el individualismo, en una sociedad que tiende a la fragmentación y la desigualdad,hayan surgido tantas culturas adolescentes. Analicemos a continuación un interesante fenómenorelacionado con estas culturas que se ha denominado tribus urbanas.Las tribus urbanasLas tribus urbanas son agrupaciones de jóvenes que aparecen en las grandes ciudades, que comparten losmismos gustos musicales, realizan las mismas actividades, eligen vestirse de modo similar, poseen hábitos yvalores comunes. Los adolescentes pueden identificarse con otros adolescentes que viven lejosgeográficamente pero que comparten los mismos gustos y costumbres por pertenecer a la misma tribu(Moreno, del Barrio, 2000 ). Entre las tribus urbanas podemos mencionar a los góticos, los punks, losskinhead, los sharps, los heavies, los hardcores, los rockers y las barras bravas. La mayoría de losadolescentes que forman parte de las tribus urbanas provienen de sectores urbanopopulares que viven enla marginalidad, cuyas necesidades básicas no están siendo satisfechas, no tienen acceso a una buenaeducación ni esperanza de conseguir en el futuro un empleo, cuyas vidas giran en torno a la inactividad.En las tribus urbanas pueden confluir distintas bandas, conformadas por adolescentes que se parecen y sereúnen voluntariamente por el placer de estar juntos. Las bandas son una forma de microculturaemergente en sectores urbanopopulares. Utilizan el espacio urbano para construir su identidad social. Cadabanda puede caracterizarse por un estilo determinado o por una mezcla de estilos. Cuando la banda sehace durable se transforma en un grupo primario, pero entonces cambia sus características: afianza losvalores comunes, distingue roles, fija objetivos más allá de la reunión por el placer de estar juntos que espropio de la banda.En una cultura globalizada dominada por las comunicaciones que le quitan sentido a los espacios pues seanulan los límites y las fronteras, en una sociedad que les cierra las puertas y les niega espacios, losadolescentes crean sus propios espacios, se apropian de lugares en las calles en los que se reúnen aconversar y a beber cerveza. Allí se acentúa lo que tienen en común y disminuye lo que los separa. Eladolescente ahí se siente alguien pues es un miembro de una banda o de una tribu. Encuentra un conjuntode normas específicas que respeta para construir su imagen, una serie de actitudes, comportamientos yvalores a los que adherir, ahí puede luchar contra la sociedad adulta, puede usar la violencia sin necesidadde ocultarla.La búsqueda de pertenencia e identidad es lo que está en la base de estos fenómenos. Durante laadolescencia se modifican las relaciones que los adolescentes tienen con sus familias y cobran vitalimportancia las relaciones que establecen con otros adolescentes. De ahí la relevancia que adquieren losgrupos, bandas, pandillas y tribus urbanas en la vida de los adolescentes. Muchos de ellos establecen unadependencia excesiva de las normas, pautas culturales y valores de sus grupos, por la seguridad que lesotorga el pertenecer a ellos. Algunos adolescentes de sectores populares, en lugar de integrarse a bandas otribus urbanas, se integran al mundo del hampa y es interesante destacar que otros se están incorporando aiglesias evangélicas.Adolescentes, iglesias y valores cristianosTodos los adolescentes necesitan un grupo de pertenencia con el cual identificarse y no sólo los quepertenecen a tribus urbanas o bandas. Como ya vimos, ellos transfieren al grupo la dependencia que antestenían de sus padres. Muchos adolescentes se acercan a las iglesias en búsqueda de un grupo depertenencia, de lazos profundos y amistades. Cuando los encuentran, se quedan, de lo contrario se van.Otros han concurrido de pequeños a la iglesia con sus padres y al llegar a la etapa de la adolescencia se
 
replantean profundamente su fe; si no encuentran en la iglesia un grupo de adolescentes con los cualesidentificarse y una comunidad que los acepte, contenga y acompañe en este proceso, es muy probable quese alejen de ella. Éste era el caso de algunos de los adolescentes que entrevisté. Al cumplir 11 ó 12 años sealejaron de la iglesia y del Señor, cayeron en la droga, el alcohol, la vida desenfrenada, pero felizmente,entre los 15 y 17 años, habían vuelto al Señor, aunque ninguno volvió a la iglesia de su niñez.No es fácil ser adolescente hoy, y más difícil aún es ser adolescente cristiano. Muchos de los valores yprácticas de las distintas culturas adolescentes entran en contradicción con los valores cristianos. La vidacristiana comienza con el nuevo nacimiento pero luego implica un desarrollo que debería llevar a laadopción de un estilo de vida distintivo, con nuevos valores y formas de conducta. Como afirma la Biblia, sialguno está en Cristo, es una nueva persona. Por eso ya no piensa de nadie según los criterios de estemundo. Por eso ya no vive para sí mismo sino para Cristo (2° Co. 5:15-17). El mandato de no conformarnosa este mundo es también para los adolescentes cristianos. ¿Cómo ayudarlos a que sean cristianos sin dejarde ser adolescentes? ¿Cómo ayudarlos a ser adolescentes cristianos? ¿Cómo lograr que se integren a laiglesia y que en ella encuentren una comunidad en la que puedan comenzar su vida cristiana si no lo hanhecho antes y desarrollarse en forma integral? ¿Cómo ayudarlos a conformar su identidad en torno a Cristo?¿Cómo enseñarles los valores cristianos y a adoptar el estilo de vida que Cristo desea en este difícilmomento actual?El aprendizaje de valores es muy importante ya que éstos son las cualidades atribuidas a los objetos,personas o fenómenos, y llegan a orientar y aún a determinar el estilo de vida de una persona. El mensajedel reino de Dios desafía los valores de la cultura imperante y de las distintas culturas adolescentes, yfrente a la diferenciación social, al individualismo, a la competitividad, a la falta de esperanzas y deproyección de futuro, a la violencia, opone un mensaje inclusivo, para todos y todas, sin distinción declase, raza o género o edad. La perspectiva de futuro y la esperanza se recuperan en el mensajeevangélico. Cristo vino a darnos vida en abundancia, a abrirnos la posibilidad de un presente y un futuromejor a todos.Analicemos algunos principios importantes para enseñar a los adolescentes los valores cristianos.-Transformar la iglesia en un espacio de encuentro, aceptación y participación. Los adolescentes seintegran a las iglesias en las que se sienten aceptados y no cuestionados por sus culturas. En muchasiglesias encuentran incomprensión, críticas y rechazo a su forma de vestirse, su música y otros aspectos desu cultura. Es importante fomentar en la iglesia un clima de comunicación, diálogo, escucha, aceptación yamor, para saber qué sienten, qué anhelan, qué problemas e inquietudes tienen y poder apoyarlos. Perotambién es necesario darles oportunidades para expresarse, opinar y participar activamente en lacomunidad eclesial. Nos vamos a sorprender de la frescura, autenticidad y creatividad con la que muchosadolescentes viven la vida cristiana. Podremos aprender de su sinceridad y entusiasmarnos al ver suscapacidades y sus dones en acción. Y así todos juntos podremos crecer en la adopción de un estilo de vidaacorde con los valores del reino de Dios.-Fomentar la formación de grupos de adolescentes en las iglesias. Cuando los adolescentes encuentran enla iglesia un grupo al cual pertenecer pueden tener un espacio y un tiempo para examinar sus ideas yvalores comparándolos con los de los otros, discutir con sus iguales y analizar distintas perspectivas.Pueden identificarse con otros adolescentes que vivan de acuerdo con los valores y principios cristianos, yser modelos los unos para los otros. Pueden encontrar apoyo emocional que les dé fuerzas para enfrentarlas presiones de otros adolescentes cuyos valores y estilo de vida difieren de los cristianos.En el grupo se pueden desarrollar actividades que les permitan conocerse mejor a sí mismos y como grupo,actividades para desarrollar su autonomía y responsabilidad y para mejorar su autoestima. Todo esto losfortalecerá para atreverse a adherir y mantenerse viviendo según los valores cristianos.-Acompañarlos en el proceso de cambio de identidad que viven los adolescentes. ¿Quién es y quién quiereser en la vida? Son preguntas cruciales para todo adolescente. La identidad adolescente sufre profundoscambios. En la tarea de construcción de la identidad adolescente, las áreas ideológica y espiritual son muyimportantes. El adolescente vive un proceso por el cual su adhesión a normas, valores y creencias ya no esimpuesto como en las primeras etapas de la vida sino que llega a ser autónomo. Es necesario acompañarlosen ese proceso de construcción de una moral autónoma, mediante la explicación y el diálogo cuando se
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...