So Paulo: no temos a menor idia

A tragdia da metrpole que prometia ser modelo de civilizao cosmopolita e hoje vive aturdida, sem saber como sair do caos

Nicolau Sevcenko (Texto a partir de um percurso pela terceira maior cidade do mundo) Revista Carta Capital, 29/09/1999

"Eu adoro esta cidade. So Paulo como o meu corao Aqui nenhuma tradio Nenhum preconceito Nem antigo nem moderno S contam esse apetite furioso essa confiana absoluta

Esse otimismo essa audcia esse trabalho esse esforo Essa especulao que faz construir dez casas por hora De todos os estilos ridculos grotescos belos grandes pequenos Norte e sul egpcio yankee cubista Sem outra preocupao que a de seguir as estatsticas Prever o futuro o conforto a utilidade a mais-valia e Atrair uma enorme imigrao Todos os pases Todos os povos Eu amo isso..."

Com esse poema, uma das peas mais sutis j escritas sobre a cidade, o poeta francosuio Blaise Cendrars saudou a capital paulista quando aqui esteve em meados dos anos 20. Ele era naquele momento o poeta mais importante no contexto da arte moderna. Membro do grupo de artistas associados ao circulo de Picasso, ele e Apollinaire haviam criado a poesia cubista. Aps a Grande Guerra ligou-se a Jean Cocteau, Fernand Lger, Darius Milhaud e aos Bals Russos de Diaghilev, empolgando a cena parisiense e o mundo da cultura. Que ele tenha se apaixonado por So Paulo, para onde voltou vrias vezes nos anos 20, diz muito e talvez o essencial sobre o sentido histrico da cidade. Fundada pelos padres no incio da colonizao do Brasil, ela nasceu como um projeto ambicioso de utilizar o curso do Tiet para o interior, com vistas a alcanar as profundezas do territrio e a constituio de um gigantesco imprio jesutico-guarani. O pauperismo dos recursos, entretanto, levou a populao, predominantemente mameluca, a optar pela escravizao e venda dos indgenas catequizados, destruindo as misses dos padres. Era o prenncio de uma dimenso maligna contaminando a utopia. DA ALDEOLA METRPOLE. A pobreza e a escassez geral prevaleceram at a sbita irrupo da lavoura cafeeira no oeste paulista. Fruto de uma presso do comrcio internacional, motivada pela necessidade de estimulantes para manter alertas e ativos os contingentes de um novo operariado industrial, no surpreende que a explorao dessa riqueza fosse comandada do exterior por capitalistas britnicos. E, para melhor controlar a manipulao dos estoques, os quais representavam mais de 75% do mercado mundial, os ingleses resolveram centralizar sua malha ferroviria num ponto intermedirio entre as fazendas e o porto exportador: a cidade de So Paulo. Como num

passe de mgica, entre o final do sculo passado e o incio desse, a aldeola pauprrima se tornou uma das metrpoles com a maior taxa de urbanizao do planeta. Gente de todos os pontos do Brasil e todos os quadrantes do mundo afluiu atrada pela nova riqueza e as promessas de distribuio de recursos e oportunidades. Blaise Cendrars, ele mesmo um imigrante que viveu em vrias partes do mundo, vibrou com essa imagem de um vasto laboratrio social, onde se criaria uma democracia feita das melhores esperanas de todas as gentes e de todas as culturas, uma cidade que era ela prpria uma obra cubista coletiva.

DO SONHO AO PESADELO. Revisitada no fim do sculo, a capital revela que o sonho abortou. Em seu lugar se imps um pesadelo composto de horror, nusea e misria. Ao redor da cidade, um denso cinturo de pobreza configura o quadro de um Prometeu acorrentado. Os miserveis, relegados prpria sorte, no vislumbram alternativas seno as de viver de excedentes, expedientes, coletas dos resduos do consumo despegados nos lixes. o mundo dos grileiros, das gambiarras, dos curandeiros, do crack, das chacinas, dos justiceiros. Ao contrrio do passado, no no interior do territrio que esses desenganados vo disputar a sobrevivncia, mas no corao da cidade. O completo colapso das distines entre o pblico e o privado vai desde a corrupo endmica de autoridades at a modelao das caladas conforme o interesse de cada morador, tornando o singelo ato humano de caminhar num tormento para um ser comum, que dir pessoas idosas, com crianas ou deficientes. O primado dado aos carros chegou ao paradoxo de paralisar o trfego. Camadas compactas de placas, cartazes, faixas e grafite transformam o cenrio numa massa turva, abjeta, submersa em nuvens de gases, rudo ensurdecedor e envolta numa teia de fiao cerrada. Faltam jardins, falta lazer, faltam respeito, solidariedade e compaixo. Acorda Blaise! Sem tua inspirao despencamos no precipcio entrpico. BELM E BELENZINHO. Esta regio mais prxima ao metr fica numa confluncia com a rea da alta especulao imobiliria no Tatuap. Uma parte se chamou Belm e a outra, Belenzinho. A lgica da cidade e essa lgica dos loteamentos, no de um plano ordenador. Da o caos que a cidade por si s acaba constituindo, como um mosaico, e no como um todo orgnico e articulado. H uma dificuldade enorme para voc deslocar de uma parte a outra da Cidade sem ter de passar necessariamente pelo Centro e entrar nos fluxos de trnsito congestionado. um loteamento do comeo do sculo, que teve expanso ao longo dos anos 20, 30 e 40. a rea do incio da industrializao em So Paulo onde se concentrou, sobretudo, a imigrao italiana. Hoje em dia, no processo de desindustrializao, a maior parte desses grandes pavilhes industriais est sendo desativada e se torna rea para construo civil. H uma disputa porque estamos prximos do metr, e h uma proliferao de shopping centers e de servios, que vo tornando a rea cada vez mais saturada. bvio que a estrutura viria dela no comporta essa ampliao de servios e a concentrao de edificaes verticais. A rea leste da cidade sente dramaticamente a carncia de reas verdes, espaos de lazer, parques, reas de recreao, locais onde

pudesse haver convivncia comunitria e familiar. Todo o espao foi aproveitada de forma a propiciar loteamentos ou pela apropriao ilegal das grilagens. ITLIA E NORDESTE. Aqui havia uma cultura prpria, uma cultura parte. Era uma espcie de cidade dentro da cidade, uma outra So Paulo, cujo tnus se devia presena da comunidade imigrante, com todas as suas celebraes tradicionais, com suas festas da origem dos imigrantes organizadas pelas parquias locais. Enfim, constitua uma espcie de folclore dentro da cidade de So Paulo, na medida em que definia um perfil absolutamente peculiar, assim como o Bom Retiro e a Liberdade. No Belenzinho, no Belm, na Mooca e no Brs, o processo teve durao muito curta e a tendncia foi a degradao crescente. As segunda e terceira geraes foram para outros bairros mais centrais ou para novos ncleos de expanso da cidade. Houve uma substituio das ondas de imigrantes. Esta, por exemplo, se tornou uma rea de concentrao de migrao nordestina, sobretudo por conta da proximidade com as estaes, a Estao do Norte, a Estao da Luz e todo o complexo virio. muito mais uma rea de passagem do que propriamente um bairro integrado com carter comunitrio. um lugar de fornecimento de produtos de baixo custo, txteis ou calados, que so repassados por distribuidores para todos os cantos do Brasil e para os pases prximos. CONCRDIA SEM CONCRDIA. O Largo da Concrdia sempre foi o ncleo histrico e integrador do bairro. Mas hoje est num estado de absoluta degradao. um local que foi apropriado pelos vendedores ambulantes, o que tornou essa rea sobretudo de trnsito. O largo era o centro da agitao anarquista - alm dos italianos, havia tambm muitos espanhis. No Largo da Concrdia - o nome extraordinrio - se faziam as grandes reunies polticas. Em geral, terminavam no confronto direto entre os manifestantes e a polcia, e o local virava uma rea de confrontao, quase de guerra civil. Como era a regra do incio do sculo, as autoridades entendiam que o problema social era de polcia e, portanto, se reduzia linguagem do cassetete e das cargas de cavalaria. O Largo da Concrdia era ento o centro da contestao operria em So Paulo. Outro aspecto importante como, na rea, espaos de lazer originalmente dedicados a cinemas e teatros, bem como galpes industriais, viraram Igrejas pentecostais, evanglicas. A presena desse evangelismo fortssima na regio e d o tnus de qual o tipo de agregao que consegue ter mais vitalidade, como sinal de um futuro para o qual nossas autoridades, e nossos intelectuais ainda no esto completamente preparados. TRANSIO DE ELITES. O palcio das Indstrias foi construdo para a primeira exposio industrial em 1920. Foi a que ficou evidente, durante a exposio, que 100% dos participantes eram imigrantes italianos e que, portanto, havia uma transio de elites no Pas, sinalizando o declnio da elite tradicionalmente associada agricultura, monocultura, em especial ao caf, e a ascenso de uma nova elite ligada indstria. A elite tradicional sonhou ento enaltecer um passado glorioso e herico atravs do mito do Bandeirante, como sucedneo para o declnio do seu papel real, compensado pela inflao da sua significao histrica, e estigmatizar a figura do imigrante, como ameaa, como aquele que quer descaracterizar o Brasil e aquela herana. Tal foi o foco do nacionalismo brasileiro que culminou no perodo de grande intolerncia no contexto da Segunda Guerra Mundial, tempo do regime de Vargas, em que h uma sistemtica

perseguio a instituies que tivessem qualquer conotao de presena de estrangeiros ou de imigrantes. So Paulo vive ento em um contexto particularmente doloroso, que estigmatizou o imigrante e criou uma espcie de sensao de inferioridade, de tentativa de esconder a prpria origem e um impulso de mostrar ser brasileiro, sobretudo para conseguir aceitao social. um trauma da histria recente que at hoje no foi resolvido. O PONTO DO CONTROLE. A rea do Mercado Municipal muito relevante. No foi por acaso que o mercado foi feito aqui, porque aqui uma espcie de entroncamento entre a rea leste e a rea norte da cidade. A rea leste com a presena da migrao e da populao industrial em crescimento e expanso constante, e a rea norte ainda mais relacionada Cantareira, s chcaras e ao fornecimento dos hortifrutigranjeiros. No incio era mercado de rua, posteriormente foi transformado nesse suntuoso Mercado Municipal, um edifcio belssimo. E tambm, claro, a conexo com a rea central da cidade. Ligado a isso, muito prximo, sobretudo depois da criao do Viaduto Santa Efignia, est o centro histrico, o Vale do Anhangaba e, mais direita, a Estao da Luz, o Parque da Luz, o Palcio do Governo e o quartel estratgico da Polcia Militar, o Quartel da Luz. Ento muito significativo que todo o controle da cidade se fazia por esse ngulo, porque ele dava muito mais percepo e controle da articulao do conjunto. o que deu a essa regio a vocao de ser uma rea de passagem. Naturalmente, a expanso do trnsito foi o que determinou a decadncia e a desqualificao urbana da regio. claro que isso exigiria uma contrapartida da autoridade pblica no sentido de resolver essa saturao viria e conseguir requalificar a regio, sobretudo criando reas de amenidades, de lazer, de convivncia. O MAIOR PRDIO DO MUNDO. noite, a regio morre Completamente, no tem nada que fixe a populao, que a atraia. Dessa forma, ela se torna altamente insegura. H tentativas para recuperar a rea, por exemplo, a restaurao da Estao Jlio Prestes, que deu origem a um belssimo teatro. uma iniciativa, obviamente, muito louvvel. Mas, sozinha, no basta. No entanto, um conjunto sistemtico de intervenes das autoridades poderia contribuir para reconfigurar toda essa rea e restaurar o elemento fundamental que ela tem como definidor do carter, da identidade histrica de So Paulo. Seria o oposto do que se pretende ao devastar 60 quarteires para erguer o maior e mais alto edifcio do mundo. um projeto anunciado, previsto para esta regio, entre a Estao da Luz e o Mercado Municipal. Nada poderia ser mais infeliz, nada mais descabido, nada mais despropositado. Em particular, nada poderia ser mais provinciano, embora se queira apresentar esse prdio como urna marca metropolitana. Na verdade, um projeto que foi oferecido em outras praas e recusa do pela sua bvia natureza agressiva a qualquer estrutura urbana. A sua aceitao aqui se d porque a autoridade pblica ainda entende que administrar um gesto de visibilidade. S atravs da criao desse gnero de maro que uma administrao registra a sua presena, impe a sua imagem na cidade e a pode fazer daquilo plataforma de sua futura vida pblica. AUTORIDADE SUBSERVIENTE. A Praa da Repblica foi um dos marcos da administrao que de fato fixou a fisionomia de So Paulo, atravs do primeiro plano articulado e de um projeto de urbanismo de extrao europia, francesa e inglesa. Foi a

administrao do conselheiro Antonio Prado. O Jardim da Luz e a Praa da Repblica eram dois dos marcos centrais desse urbanismo. Com o declnio da rea central, esses pontos viraram locais de circulao de populaes excludas e de alta periculosidade. Todo o carter de atrao de agregao social, de convvio e de civilidade que elas representam foi destrudo. H um projeto agora para recuperao da rea central, o projeto Viva o Centro, que tem significativos mritos, mas no compe com um plano articulado para o conjunto da cidade, pensa localmente o Centro e nesse sentido, tem um efeito menos conseqente sobre a reformulao do projeto da cidade do que poderia ter. At porque os grandes investimentos nos ltimos anos, com a administrao de Paulo Maluf, foram todos no rumo da expanso movida pela especulao imobiliria: a Faria Lima e agora, atravessando pela Berrini, o Morumbi. A autoridade pblica sempre teve um comportamento subserviente, fornecendo recursos que beneficiavam as fronteiras de expanso imobiliria em proveito das classes mais afortunadas, em detrimento das reas pobres e mais degradadas da cidade, sobretudo nas regies das vrzeas, das reas alagadias, at muito recentemente, os anos 70, submetidas a peridicas enchentes que destruam os seus bens e dizimavarn seus animais domsticos. PASTORES E PROSTITUTAS. A Praa Joo Mendes virou um ponto de prostituio luz do dia e da noite. E nas cercanias se estabelece uma convivncia estranha porque tambm uma rea em que proliferam templos de cultos pentecostais. Convivem lado a lado uma atividade e outra, o que torna particularmente extico esse contexto. Alm de todo esse rudo, alem de todo esse congestionamento de trnsito, alm de toda essa acumulao de bancas e barracas, que impedem o fluxo livre das pessoas, que emperram a movimentao e tornam o que j era complicado imensamente mais convulsionado. Agora observe. A igreja na esquina tem traos coloniais antigos, dignos, mas so obrigados a compor com a degradao da paisagem. Algo semelhante ocorre na outra esquina da Avenida Liberdade, a Igreja dos Enforcados, marco da cultura popular, num estado de completo abandono. Erguida sobre um cadafalso, a Igreja dos Enforcados tem uma conotao em particular ligada cultura negra, porque em geral eram os escravos que eram executados naquela rea. Ento um local que tem uma fora simblica enorme, mas invisvel para quem passa na regio ou tenta entender o contexto urbano da cidade, por conta desse abandono que no somente fsico mas tambm da memria, um abandono histrico. ESPAO SEGREGADO. O caso da imigrao japonesa na Liberdade muito interessante. Temos ali uma comunidade, por razes culturais, bastante coesa e voltada para si mesma. Por isso pode preservar instituies, costumes, pode preservar os modos pelos quais as geraes mais antigas passaram suas tradies para as mais recentes. Mas, da mesma forma, ela acabou aderindo lgica da cidade, que a dessa indefinio entre o pblico e o privado. A voc assiste, tambm na Liberdade, a situaes nas quais o espao pblico apropriado em funo de interesses que so, sobretudo, provenientes da comunidade, ou o contrrio, como interesses da comunidade so apropriados para o espao pblico para torn-la uma espcie de parque temtico da cidade. Dessa forma, em vez de pensar na Liberdade como um espao integrado, ela fica como um espao ainda mais

segregado, ainda que simbolicamente. A primeira imigrao que ali se concentrou foi a japonesa, mas as geraes posteriores foram saindo do bairro e sendo substitudas por ondas de outros imigrantes, em geral orientais, como os coreanos e os chineses. POLUIO VISUAL. Nem mesmo a abside da Catedral, na Praa Joo Mendes, poupada pelos grafiteiros. A questo da poluio visual um captulo parte. absolutamente necessrio reagir, enfim, tomar alguma espcie de medida, provocar uma articulao de esforos para restaurar a idia de que a cidade chegou no limite da poluio visual. O grafite, obviamente, foi convidado por essa desqualificao. No veio por acaso. O espao j estava suficientemente degradado e o grafite se disps a dar a sua contribuio. A catedral uma dessas formas pelas quais a cidade tenta construir um passado mitolgico, tenta se recontextualizar para fora da sua prpria histria, tentando se pr numa outra histria que no a dela. Nesse sentido, em vez de significa rum marco diferencial, acaba se tornando o oposto, uma diluio da possibilidade da constituio desses registros que dessem aos cidados o sentido da sua ligao com essa paisagem e com o desenvolvimento de So Paulo. E remete para um marco que o da Idade Mdia, do gtico europeu, completamente alheio, estranho, extico, aberrante, quando plantado na rea histrica mais importante e mais tradicional da cidade, com uma escala monumental que o prprio espao constrangido da Praa da s no comporta. MARCO HISTRICO. A situao a essa altura tal que, com os marcos que assinalavam a histria da cidade praticamente, todos eles, destrudos, consumidos pela autodevorao que a cidade vai-se expandindo, o Ptio do colgio significa em primeiro lugar um espao simblico e, em segundo, um territrio em que sobrou um mnio da histria tardia da cidade. Isso justificaria o esforo de tentar preservar esse mnimo que havia sobreexistido demolio geral. J cidade foi fundada ali porque as qualidades defensivas daquele outeiro so extraordinrias. Ele domina toda a paisagem que vai at o Rio Tiet, reas de vrzea. Daquele ponto pode-se divisar quem esteja chegando desde muito longe. Ele protegido pelos declives naturais em direo ao que hoje o Parque D. Pedro, a vrzea do Carmo, e em direo ao vale do Anhangaba, em situao altamente propcia a uma formao defensiva. Para ns, hoje, impossvel pensar So Paulo como um forte com natureza de ocupao europia, num contexto de populaes indgenas, em grande parte hostis. No entanto, para entender a histria da cidade seria absolutamente decisivo recompor de alguma forma esses marcos que nos fazem entender por que razo aqui, no meio do nada, se desenvolveu essa cidade que teve uma histria sui generis e do dia para a noite se tornou uma das maiores metrpoles do planeta. A gente vive nela, ela convulsionada, no temos a menor idia de como chegamos a esse ponto. COMPROMISSO TRADO. No a preocupao de fazer um parque temtico que atraia turistas para a cidade. A idia seria dar oportunidade para a populao da prpria cidade

compreender o carter nico, singular, dessa aventura que foi a fundao e o crescimento, primeiro mnimo e depois estrondoso, da cidade de So Paulo. E de como ele d uma imagem bastante ntida da situao singular do prprio Brasil vivendo num estado de conformismo, de aceitao das coisas como se as coisas assim fossem porque assim foram sempre, quando na verdade a cidade nesse processo comportou um projeto de promoo social, de democratizao, e idia de que com o crescimento viria a possibilidade das ampliaes de oportunidades, das ampliaes de recursos bsicos de moradia, educao, sade. Portanto, vir para So Paulo era um projeto de comprometimento com um futuro de prosperidade. Isso est na histria da cidade e o elemento definidor da razo de termos chegado ao sucesso. No atual momento em que h urna reverso disso, uma desurbanizao de So Paulo e uma estagnao do crescimento econmico, a gente se sente vitimado como se estivesse preso numa armadilha, quando pensvamos ter galgado um trampolim. CENTRO FINANCEIRO. Pode parecer estranho que o centro financeiro de So Paulo esteja no meio desta rea degradada. Mas o centro financeiro em qualquer parte do mundo, no contexto das sociedades capitalistas, e sempre foi profundamente conservador. Ento os marcos de constituio da comunidade financeira acabam se tornando referncias permanentes. Podemos pensar assim com relao Bolsa de Nova York, Bolsa de Londres, Bolsa de Amsterd, e tambm com relao a So Paulo. Tendo sido a principal Bolsa de Caf, movimentando fortunas incalculveis durante um longo tempo, essa vocao acabou se fixando, atraiu instituies financeiras ao seu redor e capitalizou a articulao entre a idia do jogo dos investimentos e a conotao desse espao originrio entendido como rocha, slida base de fundao, como Manhattan em relao a Nova York. A presena de instituies poderosas deve ser necessariamente uma fora interveniente na preservao da qualidade da rea que o seu espao de circulao, seu espao simblico. Essa uma das razes da Fundao Viva o Centro. De fato, so principalmente as instituies financeiras que esto envolvidas com ela. Mais, uma vez mais, problemtico o pensar limitado, circunscrito a essa regio, em vez de, a partir do poder concreto de presso que essa rea tem, forar a autoridade pblica a utilizar esses recursos de uma maneira mais equnime e equilibrada, que repercutisse num projeto de conjunto. estratgico intervir no Centro, mas preciso que o Centro se irradie. PECADO ORIGINAL. Aqui tudo foi feito errado desde o incio. O primeiro projeto de urbanizao do Anhangaba, na administrao do conselheiro Antonio Prado, tinha duas possibilidades. Uma era fazer do Anhangaba uma rea de administrao direta da autoridade pblica, da Prefeitura. Ou fazer do Anhangaba uma rea de convvio entre o interesse pblico interesse privado. Eram os dois projetos que foram propostos e, est claro, prevaleceu aquele que deixava parte do Anhangaba entregue ao interesse da especulao privada. Nesse caso, o que antes deveria ter sido um parque central, ncleo de encontros, de socializao, acabou tornando-se, uma vez mais, lugar de passagem, transformado, enfim, em autopista, estacionamento, centro de manifestaes cvicas, mas jamais em rea de convivncia, de encontro civil, de congraamento.

Obviamente, a rea que define a fisionomia da cidade. aquela a partir da qual a gente pode entender a topografia peculiar da cidade, aquela que revela melhor do que qualquer outra os diferentes nveis, declives, aclives. Dali se v tanto os baixios do Carmo como as profundezas da vrzea do Tiet e as montanhas da Cantareira. Do outro lado se v o espigo da Paulista, a rea histrica, os marcos da segunda expanso de So Paulo, a partir do Teatro Municipal em direo Baro de ltapetininga e Praa da Repblica. Enfim, no h qualquer dvida sobre a importncia paisagstica e simblica do Vale do Anhangaba, que foi sempre tragicamente desperdiada, exatamente por essa inibio da autoridade pblica em assumir os espaos que lhe competiam para defender a imagem da cidade. A FRIA DO TRNSITO. Na Avenida 9 de Julho, a gente no pode perder a chance de comentar a degradao dos grandes corredores de trnsito, como a Radial Leste, a Santo Amaro, que se tornaram uma espcie de territrio de ningum, entregue completamente fria do trnsito, com completa desconsiderao das necessidades e da vulnerabilidade dos pedestres. So corredores em que, se voc nasce de um lado da avenida, morre daquele lado, pois no h como passar para o outro. Esses corredores dividem e retalham a cidade ainda mais, porque tornam impossvel a circulao de seres humanos comuns de um lado para outro, a no ser que voc use do atributo agressivo do automvel como a nica forma de se mover em So Paulo. Cada vez mais uma parte da populao vive essa realidade, trancada em casa ou no automvel. Isso sinaliza a degradao, a desqualificao e a desurbanizao, revelando um estado de decomposio do que foi at certo ponto uma cidade que tinha implicao com a idia do progresso, da modernidade e da vida de acordo com os padres tecnolgicos mais atualizados. Mas deu-se o contrrio do que se previa: a revoluo da microeletrnica contribuiu bastante para facilitar que as pessoas vivam e trabalhem fora da cidade, que passa a ser vista como uma obrigao desagradvel, um risco e uma perda de tempo. VOCAO DE PASSARELA. A Paulista, como o prprio nome diz, nasceu com vocao de passarela, um espao de exibio, de ostentao, em primeiro lugar imobiliria e, depois, dos corsos de automveis. Era onde se concentravam tambm algumas reas de convvio social das elites, como no Trianon, que durante muito tempo configurou a prpria imagem da cidade. Em qualquer situao, associar-se imagem da Paulista era algo gratificante, dignificante, elitizante. Esse processo teve o desdobramento esperado, como aconteceu antes ao longo do percurso, dos Campos Elseos at a Paulista, passando por Higienpolis. O prestgio leva concentrao, a concentrao leva saturao, a saturao provoca desqualificao e, a, o abandono. A prpria concentrao da riqueza atrai as pessoas mantidas num estado de misria ou pobreza absoluta, que vem na possibilidade de usufruir dos resduos desse consumo exuberante a sua nica forma de vida. Ento a lgica perversa essa: esses espaos do poder e da riqueza so rapidamente cercados pela pobreza e, eventualmente, invadidos por ela. O ncleo da ostentao e da visibilidade imobiliria vai-se deslocando cada vez para mais longe, mas sempre seguido

de perto e sempre na iminncia do assalto. O que prevalece a trilha da pobreza e da degradao que vai ficando por trs. O SHOPPING NEFASTO. Na Avenida Higienpolis, fizeram um shopping com uma garagem para 1500 automveis e sada pela Rua Veiga Filho. E mais um projeto na linha do megaedifcio maior do mundo. Ou seja, tudo depunha contra esse projeto. visvel que a estrutura viria no comporta e absolutamente ntido que aquilo vai desqualificar a vida no bairro, que at agora preservava uma certa homogeneidade. Esse projeto sob nenhuma condio poderia ter sido aprovado ou aceito. Mas, uma vez mais, acaba prevalecendo o conluio entre a autoridade pblica e o interesse privado, em detrimento da populao. Outro exemplo colossal o Tnel Ayrton Senna, o chamado "Tnel do Maluf", de custo assombroso (mais de US$ 1 bilho), totalmente desproporcional ao uso a que foi proposto, na medida em que serve aos estratos mais privilegiados da populao e aos espaos mais beneficiados pelo investimento pblico e pelo investimento privado na cidade. Obviamente, poderiam prescindir desse investimento vultoso, em especial numa cidade que tem como sua massa maior a populao carente do cinturo da periferia onde todos os recursos fundamentais so escassos e ainda submetida a processos de violncia como a grilagem, a violncia do crack, a inexistncia de infra-estrutura. Hoje, a violncia no localizada, difusa. MUROS DE ARRIMO. Mas repare na progresso dos Campos Elseos, Higienpolis, Paulista, Jardins, Faria Lima e, agora, em direo Berrini, o caminho pavimentado pelo investimento pblico. Veja s, j estamos no corao do Morumbi. Como fcil articular o espao mais agradvel de So Paulo, o Parque do lbirapuera, com a rea de maior concentrao de renda da cidade. Aqui, na subida do Morumbi, chamo a ateno para a altura dos muros de arrimo. Altura significa poder. isso que est implcito na valorizao dos edifcios e tambm est na lgica histrica. Foi isso que levou a populao mais rica a ficar nas reas mais altas, que eram mais salubres, mais secas. E nas reas alagadias das vrzeas, que so submetidas a enchentes peridicas e disseminao de doenas, se acumularam as populaes desfavorecidas. O resultado disso foi essa simbolizao de que, quanto mais alto voc est, mais poder voc tem. DE VOLTA VRZEA. So Paulo teve uma caracterstica diversa das demais cidades brasileiras, nas quais a convivncia entre o privilgio e a misria se faz de porta a porta, num mesmo espao de convivncia. O Rio de Janeiro exemplo tpico disso, Recife tambm. Agora, So Paulo sempre teve uma natureza mais excludente, de se fechar no seu miolo, definir reas de privilgio e excluir as populaes pobres, miserveis e marginalizadas para as periferias distantes. O que houve que, com essa migrao constante do eixo da especulao imobiliria, ela circulou pela rea central, pelo oeste e pelo sul, e a no teve outra escapatria seno atravessar a regio da misria, voltando para a vrzea, para a vrzea agora do Rio Pinheiros. A ela encontrou aquilo que tinha sido abandonado e passou a ter uma situao de convivncia forada entre essas duas dimenses que na histria da cidade sempre foram mantidas nitidamente afastadas uma da outra.

A lgica disso que os prdios vo chegando e a favela acaba indo para outro lugar, ou porque tem um incndio noturno ou porque algo aconteceu. A lgica que prevalea o poder. Agora, no se vai dar gratuitamente. Criou-se uma situao de confrontao e de tenso social que abre uma trincheira, um front direto de conflito social. So Paulo tem de ser definida a partir da periferia, dessa fmbria onde a parte substantiva da populao est alocada. Mas a rea da invisibilidade, a no ser nessa estranha e inesperada interseo que a gente est atravessando agora e onde se sente a tenso no ar com esses seguranas, essas grades, com esses cachorros. Enfim, uma rea de vibrao muito negativa. INUNDAES PROVOCADAS. Nessa situao em que a cidade ficou circunscrita pelo cinturo de misria, a alternativa foi expandir para cima das vrzeas. A vem esse paradoxo de a Avenida Lus Carlos Berrini, rea principal da especulao, da maior concentrao da massa de riqueza e de valorizao imobiliria, estar sentada exatamente sobre a vrzea desprezada, sobre a rea pantanosa e em contato com as populaes que historicamente esto l. Populaes de gente atormentada at recentemente pelo drama das inundaes que no eram conseqncia da chuva, mas de uma deliberada maquinao entre a autoridade pblica e interesses privados na construo do sistema de usinas de Cubato, baseado na captao das guas do Tiet pelo Pinheiros, com seu curso invertido por meio das estaes de Traio e da Pedreira. Quando, em algumas circunstncias, chuvas e outros contextos que no os da cidade provocavam o adensamento das guas, as usinas revertiam o curso do Pinheiros para cima do Tiet e a ambas as vrzeas, tanto do Pinheiros como do Tiet, alagavam. Portanto, essa era uma das reas mais desvalorizadas da cidade e, paradoxalmente, agora o avano da especulao vindo para c fez com que a autoridade pblica fizesse vultosos investimentos para dragar esses pntanos, esses crregos. Por exemplo, fazer aquele tanque de captao de guas na Avenida gua Espraiadas com investimento pblico, para beneficiar essa rea at ento completamente ignorada pela gesto pblica e apenas agora beneficiada por conta dessa concentrao de riqueza. GOTHAM CITY? TOMARA! H quem diga que o modelo da arquitetura berriniana Gotham City. Este um dos apelidos de Nova York. Infelizmente, essa regio no apresenta a competncia arquitetnica, urbanstica e de planejamento que Nova York tem. Inclusive, porque a sociedade americana se assenta sobre a idia de que os homens so iguais e que as oportunidades devem ser tambm iguais. Isso representado emblematicamente numa arquitetura que simboliza esse esforo pela sobriedade e pela conteno. Aqui, ao contrrio, a idia uma liberdade sem travas para a concorrncia das aberraes, um tentando provar contra o outro a sua superioridade, o seu poder, a sua proeminncia. Mas aqui tambm nota-se a indefectvel presena da fiao area, marca registrada da feira de So Paulo. A fiao fez So Paulo parecer uma rea de minerao, com a populao recm-chegada de uma espcie de corrida do ouro, no deu tempo de fazer a infraestrutura, ento tudo improvisado e pendurado precariamente. Agora, vejamos esses prdios que na poro mais elevada so como que chanfrados. Pretende-se com isso criar uma espcie de sentido de atualizao.

O prdio perfeitamente geomtrico uma criao do chamado estilo internacional, que teve uma expanso enorme a partir dos Estados Unidos, sobretudo no ps-guerra, e que marcou uma poca. A idia agora fazer a mesma coisa, com a mesma geometria, s que dando essas quebras, dando algumas curvas, que signifiquem que up to date, que no a reiterao daquela coisa antiga. Mas, na verdade, apenas um efeito plstico, cosmtico, em cima da mesma concepo. PROJETO TRADO. O Ibirapuera foi um exerccio de reconsttuio do espao qualificado na cidade. Foi desenvolvido no contexto do 4 Centenrio de So Paulo, sobretudo com um forte estmulo de Ciccilo Matarazzo, como um parque que no fosse apenas um centro de amenidades e convivncia social, mas tambm um centro de concentrao de atividades artsticas, ldicas, de entretenimento e de cultura e educao. Um parque multifuncional, totalmente destinado populao e ao conforto urbano e que foi progressivamente sendo tomado pelas autoridades pblicas para os seus fins prprios, para instalar suas burocracias. O que era da populao foi tornando-se cada vez mais uma extenso das prprias instalaes e necessidades da burocracia administrativa. A associao de Ciccilo Matarazzo com Oscar Niemeyer tinha o objetivo de dar ao parque um sentido cvico. Da as esculturas de Brecheret, em particular o Monumento aos Bandeirantes, a presena do Obelisco. O projeto inicial muito ambicioso e muito afortunado. O destino que ele teve progressivamente que foi tendendo, como comum nesta cidade, a descaracterizar o sentido original. No nasceu assim, mas tornou-se um emblema de i desigualdade. ESPERANA. Ainda h salvao? Acho que sim. s So Paulo resgatar sua memria, seu projeto histrico, o que ela significou para essa populao que fez dela, em to pouco tempo, um marco metropolitano em escala mundial. Gente que vem de todas as partes do Brasil, de todas as partes do mundo, percebendo em So Paulo essa perspectiva de promoo social, de progressiva participao no processo decisrio e numa gesto capaz de representar a criao de uma sociedade cada vez mais distributiva, multicultural, tolerante e promissora de um padro de democracia moderna. Esse o projeto embutido em So Paulo. o valor que est incrustado na memria histrica. importante para trazer de volta tona esse sonho, essa perspectiva, essa expectativa e fazer com que ela seja o sopro que anima a populao a reformular todo o extraordinrio equvoco que, a partir dos anos 30, entregou essa cidade sanha dos automveis, dos fluxos de trnsito e da especulao selvagem. Como chegar l? A intermediao tem de se dar mediante a constituio de uma autoridade pblica que reassuma o compromisso com esse projeto histrico e com as ansiedades e expectativas da populao. Portanto, a reverso do quadro, se houver, ter de ser uma reverso poltica. Hoje, as autoridades metropolitanas esto afundadas num pntano de prticas criminosas, prejudiciais aos interesses da populao, em especial a populao mais carente. Uma perverso absoluta do sentido de autoridade pblica: uma autoridade que, em vez de servir ao pblico, explora o pblico e, em vez de compensar as diferenas sociais, agrava ainda mais o quadro de profunda injustia. Mas, eu acredito que, se houver uma administrao bem-sucedida, ao desencadear esse esprito de revalorizao da comunidade, de pensar a cidade a partir dos interesses locais, das necessidades mais prementes, envolvendo a populao num projeto de

consultas e de interlocuo mais concreta entre a autoridade e os cidados, se criaria um outro compromisso, uma outra articulao pendente a um efeito multiplicativo. EXEMPLO AMERICANO. isso que se sente em boa parte das cidades dos Estados Unidos, que tiveram os seus destinos mudados durante os anos 80 com a adoo de polticas de valorizao da gesto comunitria, pelo qual comunidades se tornam coresponsveis na administrao das escolas, das reas pblicas, dos parques para prover esportes, lazer, atividades culturais e educativas para os jovens. A prefeitura fica como uma co-gestora, dando os insumos necessrios, mas a iniciativa vem da populao, a iniciativa vem de baixo. Esse esprito contamina e se difunde de maneira mais ampla pela cidade. Assim como as cidades americanas conseguiram reconstituir o seu tecido social e urbano, sobretudo a partir das reas mais degradadas, dos guetos, dos bolses de pobreza, eu creio que exatamente por a que se deveria conduzir o processo aqui.